I Encuentro de Catequistas Provincia de México18-19 de febrero 2012

“La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las

que se sientan a ver lo que pasa.” Albert Einstein

¿Qué es lo que motiva a las personas a sólo sentarse a ver lo que pasa?

-Para penetrar la realidad hay que cuestionarla

-Las preguntas rompen la barrera de la obviedad

-La indagación, el preguntarse, es una cualidad natural de la persona

El ministerio de la catequesis es un ministerio de interpretación continua de la fe

Hermenéutica: Saber expresar e interpretar el significado de la realidad. Busca y descubre, agrega y explicita significados, en orden a la comprensión existencial de un discurso, un texto, un relato, un acontecimiento, o cualquier otra realidad interpretable

El catequista es un verdadero hermeneuta en su comunidad. Interpretar la fe con mirada de Profeta

Acompañamos en el camino de la vida a los hombres y mujeres de nuestro tiempo y compartimos sus esperanzas, sus logros y frustraciones; por ello, al ocuparnos de los desafíos que la vida social, política y económica plantea a la vocación trascendente del hombre, no lo hacemos como expertos, ni como científicos o técnicos,…, lo hacemos como intérpretes y confidentes de los anhelos de muchas personas, especialmente de las más pobres y de las que sufren por causa de la violencia” (Exh. Q’ Xto. 3)

“PARA ACERCARNOS A ESTA REALIDAD CON OJOS Y CORAZÓN DE CATEQUISTAS"

LA CULTURA, como forma peculiar que tiene un pueblo de situarse, de interpretar y de expresar la realidad cósmica, interpersonal, histórica y trascendente, es la fuente primordial de los lenguajes humanos, cuya característica principal es la significatividad; mediante dichos lenguajes se entra en contacto con el alma cultural más profunda de un grupo humano; lo cual exige:

-Adoptar una actitud inculturada (empatía, respeto y acogida)

-Una tarea de hermenéutica continua (búsqueda de significados existenciales)

En el campo específico de la Catequesis se dan dos imperativos fundamentales: A) Sus razones insustituibles:

B) Sus criterios indispensables:

-Honestidad intelectual, ausente de prejuicios-Fidelidad a la autenticidad del mensaje en su contexto-Lealtad a la situación contemporánea-Diálogo con las plurales e inevitables interpretaciones-Optar por la interpretación que dé mayor sentido a la vida de las personas

-La Palabra de Dios proclamada en la historia-La persona de Jesús, Evangelio del Padre-La mejor Tradición de la Iglesia-La realidad humana de hoy

PARADIGMA DE LA PROVINCIA DE MEXICO

De un catequista poco comprometido, conformista, A UN CATEQUISTA ENAMORADO DE JESUCRISTO, ASIDUO A LA FORMACIÓN, MISIONERO, ENCARNADO EN LA REALIDAD, COMPROMETIDO CON EL TRABAJO DE LA IGLESIA, TESTIGO Y PROMOTOR DE LOS VALORES DEL EVANGELIO (justicia, libertad, solidaridad, amor, paz, etc) EN SU AMBIENTE SOCIAL. (XI Asamblea nacional de Catequista, noviembre 2011, San Juan de los Lagos, Jal.)

EL CATEQUISTA CONSTRUCTOR DE UNA CULTURA EN FAVOR DE LA PAZ (Pronunciamiento de los catequistas)

¿Qué dice el catequista, en este momento, de la situación de violencia? ¿Cómo la interpreta, qué piensa? ¿Qué siente?

-Buenos, malos; culpables o inocentes (interpretación dual)

-“Las instancias no actúan” “la culpa la tiene…”-“Todo está mal”-“¿Qué le vamos hacer?” “Así nos tocó vivir”- “¿Por dónde empezar?”

- Una realidad interpretable: SITUACIÓN DE INSEGURIDAD Y VIOLENCIA EN NUESTRA PROVINCIA (PATRIA)

PARA HACER EL CAMBIO:

2) Pensar de otro modo, la mentalidad es generadora de cambios significativos

3) Actuar de otro modo. En una perfecta congruencia si nos juzgamos de otra manera, si juzgamos de otro modo podemos actuar de otra forma

1) Ubicarse de otro modo, una nueva percepción

Yo formo parte del espiral de la violencia y Yo soy parte de la solución

- ¿Qué de lo que yo hago o dejo de hacer o ser, rompe la paz?

- En mí está: Caín y Abel

Constructores de la paz

“Cuando entren en una casa, digan primero: paz en esta casa” (Lc 10,5-6). Este saludo, que tiene su origen en el =Shalom= de los judíos, tiene un significado muy profundo que no tiene su fuerza en la ausencia de conflictos sino en la presencia de Dios con nosotros, augurio y bendición, deseo de armonía, de integridad, de realización, de unidad y bienestar”

“Asumir el compromiso de recorrer el camino que lleva a la restauración de la armonía en las relaciones entre los hombre y con Dios. En este camino se asocia el perdón” (Exh. Q’ Xto… 158)

“Esta misión, por la que nos apropiamos el deseo del Padre de construir el Reino y de anunciar la Buena Nueva a los pobres y a todos los que sufren, exige de nosotros una mirada inocente que nos permita desenmascarar la obra del mal, denunciar con valentía las situaciones de pecado, evidenciar las estructuras de muerte, de violencia y de injusticia, con la consigna de vencer el mal con la fuerza del bien (Rom 12,21)” (Q’ Xto…159)

Niveles para la transformación social:

-Nivel Personal

-Nivel Relacional: comunitario, familia

-Nivel Institucional

-Nivel Estructural

“Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”

Exhortación Pastoral del Episcopado

Mexicano sobre la misión de la Iglesia en la

construcción de la paz, para la vida digna del

pueblo de México. Conferencia del

Episcopado Mexicano, México 2010

El método: Ver, juzgar y actuar

No llegar con prejuicios acerca de la

situación o con respuestas prefabricadas a la

realidad, sino que quiere: “construir con” los

demás actores, propuestas de paz. #9

Contenido:

-Introducción general

-I. La inseguridad y la violencia en México [10-106]

-II. Con la luz del Evangelio y de la Doctrina social [107-184]

-III. Promover el desarrollo- Construir la Paz [185-239] (101

compromisos)

-Llamamiento final [240-256]

-CONCLUSIÓN [257-258]

-ORACIÓN POR LA PAZ

TRABAJO POR DIÓCESIS:

Reunidos por Diócesis responder a las siguientes preguntas:

1.¿Qué situaciones de violencia descubres en los siguientes ámbitos? Señala la más incluyente, la más importante, la más urgente, en cada rubroa. Personalb. Comunitario (familia, colonia)

c. Social (municipio, Delegación, País.)

2.¿Qué cambios son necesarios generar en cada uno de los ámbitos señalados anteriormente para transformar las situaciones de violencia detectadas?

TRABAJO POR DIÓCESIS:

Reunidos por Diócesis responder a las siguientes preguntas:

3. Iluminados:-por lo que percibimos de la realidad y -por algunos de los compromisos de la Exhortación de nuestros Obispos Mexicanos “Que en Cristo, nuestra Paz, México tenga vida digna”

1. FORMAR MUJERES Y HOMBRES NUEVOS EN CRISTO-1.1 Transmisión de la fe [191]

-1.2 La tarea educativa en las escuelas [192-194]

-1.3 La familia [195-196]

-1.4 La vida comunitaria [197]

¿Qué acciones podemos implementar para llevar a cabo los cambios que necesitamos en cada uno de los ámbitos señalados anteriormente?

Referencias Bibliográficas:

o CEM, Exhortación “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida Digna”, México, 2010

o MERLOS, Francisco P., Enunciado del primer paradigma, esquema de la ponencia en la XI Asamblea Nacional de Catequistas, San Juan de los Lagos, Jal., noviembre 2011

GRACIAS