Терентiй Травнiкъ "ТИХИЙ СВЕТ" 2008

Т. Травнiкъ «Тихий свет»

2


3


4

«Благодать вам и мир да умножится» (1 Петр.1,2)


5

ПРОСТЫЕ ЧУДЕСА СТРОКИ, МАЗКА И СЕРДЦА… Сразу скажу, что мое знакомство с творчеством Терентiя Травнiка начиналось не с поэзии, а с фото-графии; позже – с его прозой и живописью и, наконец, с лирикой. Бесспорно, созданные им образы вызывают самые теплые и искренние чувства у читателя. Среди них есть как сложные, так и простые, но все они дос-тупны и понятны: будь то графика или акварель, слово прозаика или витии – живица духовная каплет из его работ на сердце благо-дарного читателя и зрителя. Судить о духовности или душевности творчества принято по тематике, от которой отталкивается худож-ник. Но парадокс заключается в том, что не всякая "высокая" тема может сложиться в некий духовный образ и, наоборот, практически любое простое явление в нашей жизни можно увидеть через призму любви и веры. Некоторым художникам удается совершать по-добные чудеса, и залогом правильности тому служит, на мой взгляд, цельное восприятие мира. Во всем прозревая всемогущую десницу Божию, удивляясь Господу и перед Ним благоговея, они отчет-


6

ливо ощущают полноту бытия и свою причастность к нему. Именно в подобном цельном мировоззрении порой даже очень простые вещи приобретают совсем не простую огранку. Так и наш автор делится с нами своими находками, своим опытом восприятия окру-жающего мира. Его главная тема – обыденное чудо, мимо которого мы проходим каждый день с «закрытыми» глазами.

«Новодевичий... белый, резной, С тишиной в отражении пруда,

Подарил величавый покой. Я назвал композицию "Чудо".

И это чудо церквей и куполов, малиновых звонов, чудо Страстной тишины и Пасхальной радости – обра-зы бесспорно духовные, и они дороги сердцу каждого христианина. Однако "Спелая осень...", " Смеркает-ся, и солнце возжигает…", " Тихая радость, светлая грусть..." – все это материал, в существе своем, ду-шевный и лирический, но поэт придает ему духовные очертания и, наполняя соответствующим содержанием, вводит в общий контекст произведения. Увидеть в ду-шевных образах прообразы духовные может лишь око внимательное и утонченное, а заключать их в буквы и строки способен лишь тот язык, который в состоянии уловить "послевкусие" двух природ и почувствовать между ними разницу. Скажу Вам, что это совсем не просто, как может показаться на первый взгляд, но


7

Травнiкъ, да простят мне это сравнение, купажирует образы и делает это свободно, легко и непринужденно. Осмелюсь, однако, предположить, что за этой лег-костью скрывается огромный труд и серьезный жиз-ненный опыт мастера, многолетняя работа, не ли-шенная утешений и праведного воздаяния у Господа. От всей души желаю этой замечательной книге долгих лет жизни и дополнительных тиражей, автору – новых неповторимых образов и незаурядных компози-ций, а Вам, дорогой читатель, – радости от встречи с замечательным произведением. священник Василий Евпатов


8

Вот так же, как и сейчас, поздним вечером дождли-вого октября я сидел и писал, но не прозаические стро-ки, а акварельные этюды, работая над серией иллюст-раций к рассказам А.П. Чехова. Работа шла к заверше-нию, и как-то сама по себе (как это и бывает в подоб-ных случаях) появилась потребность искать продолже-ние применения своих творческих сил. Замысел этой книги возник много раньше, еще в начале 90-х годов прошлого века. В то время я имел обыкновение гулять по Москве со старенькой камерой и делать архитектурные киноэтюды, преимущественно в центре города. Надо сказать, время было необычное, я бы назвал его «пробуждающимся». Что-то неулови-мо-правильное текло по этим старым улицам, открыва-лось, обновлялось и давало возможность сопереживать и сорадоваться происходящему. Я снимал, монтировал, показывал друзьям и снова шел бродить по городу. Помню снег, первый снег, и запах струганых досок возведенных лесов восстанав-ливающейся церкви. Необычно, волнитель-но…Тяжелая чугунная дверь, свечи, запах ладана и тишина, удивительная тишина, встречала меня каждый раз при входе. Я садился на лавочку и подолгу слушал ее голоса, спокойные и глубокие, проникающие в са-мое сердце. Тогда и появилась идея сделать серию акварельных работ московских монастырей и храмов. И вот уже ранним утром я шел, как сейчас помню, по Пятницкой,


9

но не с камерой, а с планшетом и акварельными крас-ками. Работал быстро. В один день делал два, а то и три этюда, легко и радостно. Казалось, что я не рисую, а беседую с городом. Прохожие останавливались, смот-рели, шепотом что-то обсуждали. Иногда мы разгова-ривали, и нередко я брал еще мокрый рисунок и просто дарил его на память случайному собеседнику. Возвра-щался домой уже к вечеру, раскладывал рисунки и рассматривал карту, намечая маршрут на следующий день. Так незаметно собралась целая коллекция акварелей православной Москвы. Сегодня многие работы находятся у моих друзей и в частных коллекциях любителей живописи. Примерно в те же годы было написано немало сти-хотворений и очерков, часть из которых создавалась непосредственно в момент работы над акварелями. Постепенно появлялась самобытная красочно-словесная палитра, и идея оживала, росла и давала все новые и новые побеги. И вот пришло время цветения, время выхода в свет этой книги, время несения радости Вам, любезный моему сердцу читатель. Как известно, цветение закан-чивается плодами. Кто знает, может, это случится именно тогда, когда Вы, ранним утром взяв эту книгу с собой, так же, как и я когда-то, пойдете по городу, слушая тишину. И я вам говорю: в добрый путь…


10

С благодарением, автор


11

* * * Тихая радость, светлая грусть Снова встречают под сводами храма. До наизнанки, до наизусть Все здесь знакомо и дорого мне. Но каждый раз, придя на восток, Я открываю там новые страны И понимать свое сердце учусь В этой подаренной мне новизне. 10 августа 1998


12

* * * Спелая осень, воздух горчит, Пахнет сентябрьским прелым настоем; Замоскворечье звоном гудит Вместе с трамвайно-рельсовым боем. Дивная осень, встреча старин, Фресочно листья осыпались в парке, Как с кракелюрных старинных картин, Свет закружился, повиснув под аркой. С ветром гуляет поземка листвы, Дворники шумно метут тротуары. Над куполами взлетели кресты, Вторя сияньем осенним пожарам. 14 сентября 1999


13


14

* * * Зажигают в небо свечи купола, Благовест плывет дымком, как встарь. В колокольном оке, слившись с языком, Замер черным фитилем звонарь. А над суетой столичных улиц Фимиамом угольных кадил, Тихим пением арфийских струнниц Глас молебный благодать разлил. 1998


15


16

* * * Именье Узкое… Седая старина, Казанский храм, московское барокко, На ветках старых лип повисла тишина, И колокол звучит немного одиноко. И чудится сквозь ветви кленовой парусины Боярин Тихон Стрешнев гуляет снова здесь; Голицыных, Гагариных, Нееловых, Толстых Мозаика времен запечатлела честь. И Павел Трубецкой, в руке свечу зажавший, Выводит на бумаге крестообразный текст, Владимир Соловьев в одежде обветшавшей Обрел здесь свой покой и в нем навек исчез. 12 сентября 1995


17


18

* * * Пройдусь по Шаболовке утром, Сверну в тенистый сквер И через лужи с перламутром И струи поливальных сфер Прогулкой вдоль стены достигну Надвратной церкви я… Тут с колокольни звон сорвется, Рассвет благодаря. Два черноризца по аллее Проследуют во храм. И солнце, пелену развеяв, Взойдет по куполам. 17 июня 1995


19


20

* * * Ветер метет в переулках листву, Кружит сусаль, залетает в подъезды, Будто осыпалась, ранее треснув, Часть позолотья Москвы поутру. Чтобы опять на место вернулась И проросла, разбросав семена, Патина предков, духовная мудрость, Эта родная для всех старина. 23 августа 1995


21


22

* * * Носители покоя Средь суеты времен, Как маяки меж твердию и небом, Стоят монастыри о четырех сторон, Воители сердец и стражи в бедах. Возросшая от корня Во славу чудных дел, В кольчугах белокаменных и ризах Святая рать стоит, означивши предел И охраняя в горний мир границы. 1996


23


24

* * * Вечереет… Повечерие звучит, Льется в переулках тихим светом И лампадкой масляной горит, Светлячком мерцая незаметным. В окнах храма свечные сполохи, Вдоль домов сиреневая тень. И дрожат на колокольне вздохи, Завершая уходящий день. Скрипнет дверь, в прихрамовую темень Кто-то одинокий проскользнет. И прохожий запоздалый мимо С перекрестьем не спеша пройдет. 11 мая 1995


25


26

* * * Смеркается, и солнце возжигает По переулкам церкви-купола. Так в пять часов молитвенно вздыхает Уставшая вечерняя Москва. Повеет колокольною прохладой, И бронза ручейково зазвучит, И тишина пройдет неспешным шагом, И время вслед за нею пробежит. Июнь 1991


27


28

* * * Сырые надгробья на желтой листве, Затянут в сусаль чуть видимый холмик, А где-то средь веток виднеется даль… Как хочется именно это запомнить… Бескрайнее небо сквозь марлю деревьев, Плывущие льдины седых облаков, И ветер, и дождь с повадками клея, Прижавший к стене намокший листок; И колокол, тихо вздыхающий звоном, И запах кадильный, и ставенный скрип, И принужденную ветром к поклонам Аллею из мокрых стареющих лип. 10 октября 1995


29


30

* * * В сумерках, когда молитва тает, Начиная новый Божий день, В храмовой тени благоухает Фиолетно-звездная сирень. Собирая запах своей кистью, Я кладу его на белый лист, И в лилово-акврельных брызгах, Средь ветвей, распугивая птиц, Вырастает купол в час вечерний Над узором башенных бойниц. 1995


31


32

* * * Снежные хлопья овсянки январской В белых сугробов летят молоко, Дремлется утро и с форточным паром Вверх поднима-ется витым шнурком. Купол присыпан ночною пургою Старенькой церкви в центре Москвы, Вижу: над ним Рождество золотое В небо кладет голубые листы. Елочность чувствую даже сквозь стены В хвойное время гирлянд и конфет; Святки ворвались большой переменой, И полон смеха школьный буфет. 19 января 1996


33


34

* * * Звонит Москва в рождественскую зиму, Сползает снег по маковкам церквей, И дует ветер в переулках в спину, Неужто снова сжалилась метель? Своей работой слаженной белея, Нас соберет к домашним очагам, И мы почувствуем, что вся эта неделя Чудесной радостью предназначалась нам. Прикрыты окна ветками мороза, И форточки парком на выдох дышат, В студеном небе расцветают розы И лепестками падают на крыши. Прислушайтесь: благоухает садом, Рождественские святки к нам пришли, Вдоль крыш домов сосулечным парадом Зажглись гирляндами небесные огни. 8 января 1998


35


36

* * * В слободе воротников – Деревянный храм, Ныне облаченный В каменную ризу. В мраморе иконы Устремились вверх, И подсвечен взлет их Огоньками снизу. Образ настекольный Чудотворит здесь, Так прозрачный ангел Шлет благую весть. 9 июля 1992


37


38

* * * По дороге в Ярославль, На окраине Москвы, В перелесье храм поставлен От Лосинки в полверсты. Там нечаянная радость Вас коснется в час вечерний; Успокоит, сняв усталость, Благодатный глас молебный. Обернется в миг он птицей, Устремится и взлетит, И весь купол озарится, И хор дивный зазвучит. 26 марта 1998


39


40

ВРЕМЯ ПОСТА Великий пост… и черноризны образа, Сапфирной грустью светятся лампады, И вороны мантийные сидят У перекошенной кладбищенской ограды. Погашен свет, лишь свечи, скорбно тая, Сердца взывают горе в тишине… Канон Андрея Критского читают В неделю первую постящейся земле. 16 апреля 2008


41


42

БЛАГОВЕЩЕНИЕ Сорвался с колокольных юбок Апрельный звон и полетел, Сначала вверх, потом по кругу, В алтарь, притвор и за придел, За край церковного погоста, В поля, леса, за облака, Так бестелесно-чудоносна Летела песня языка; Касалась неземной любовью, Такой открытой и простой, И устремлялась вся на волю, На волю Божию весной. И слышалось мне в тех словах: «Благословенна ты в женах…» 7 апреля 2008


43


44

* * * Какой покой, какая тишина В задумчивости мерного горенья Лампадных фитилей, свечей и из окна Светила восходящего в томленье. Великий пост. Алтарь наполнен светом, Сквозь дым кажденья тихо хор поет; И старый батюшка, во скорбное одетый, Склонив главу, вдоль солеи идет. И вот, еще мгновенье, и врата Откроет он к молящимся с поклоном; И в тот же миг Святая простота Польется вместе с колокольным звоном. 1992


45


46

ВАЙИ Воскресенье вербное, Благовест с утра. Солнце красно-медное Гладит купола. Луковки пылают, Птиц переполох, На кресте сидит Белый голубок. Золотом подсвечены Перышки его, И сложилось венчиком Чудо-облако.


47

Суета на паперти, Ребятня галдит, На церквушке маленькой Голубок сидит. Перекрестье времени – Неба ширь и твердь. Воскресенье вербное, Входит в сердце свет. 20 апреля 2008


48

НА СТРАСТНОЙ Страстная седмица – Черная птица, Время печальное, Постно-молчальное. Хлеб и Вино, Крест и Голгофа. Камень на сердце У Божьего гроба. Скорбное время, Время скорбей. Шесть дней в году… Целых шесть дней… 24 апреля 2008


49


50

ВЕЛИКАЯ СУББОТА Скоро Пасха, светят куличи, Пахнет ладаном, ванилью и корицей. Солнце тянет к куполам лучи, И воркует голубь с голубицей. Площадь прицерковная пестра, Оживились нищие на входе. Будто бы на сотню лет назад Я переместился при народе. Льется безвременье там и тут, И бабульки свечи возжигают, Крашеные яйца вкруг кладут И весенних мух рукой сгоняют. Расшуршались рыночно цветы, Куличи характерны и важны, И сверкают капельки воды На помятых чуть жабо бумажных. Бубенцом дрожа, звенит кадило; Старый батюшка, восстав над суетой, В воздухе рисует крест кропилом, Четырехконечный крест простой. 26 апреля 2008


51

ПАСХА Созрел пшеничный колос, и зерно Упало в землю, умерло, как тело. Но в Пасху ему время Быть пришло, Оно вдруг задышало и зардело. Воскресло к жизни хлебное зерно, «Воистину воскресе!» – я сам видел. «Христос воскрес! – сказало мне оно. – Смерть попрана, и в мир пришел Спаситель. В Нагорной проповеди сказано о том, Как надо жить, чтоб слиться со Христом». И видел я, как колосилось поле, И Древо видел на Горе, и Дом, И Чашу, полную вина, в застолье, И Триединство ангелов в одном. 27 апреля 2008


52

* * * По Москве плыву с акварелью И пишу портреты церквей. А сегодня с утра сел на мель я И любуюсь пейзажем весь день. Новодевичий… белый, резной, С тишиной в отражении пруда, Подарил величавый покой. Я назвал композицию «Чудо». 4 июля 1995


53

* * * Когда садится солнце в час вечерний, В кольчужной ряби монастырского пруда Дрожат беленые соборные одежды И позолотой льются купола. А посреди зеркальных многоцветий, Как лилия, возросшая из вод, Прекрасный, стройный белокрылый лебедь По небу отраженному плывет. В Успенском храме всенощная служба, Стекает с кисти на чело елей. Закатным солнцем выкрашен снаружи Собор Смоленский, страж моих путей. 14 июля 1995


54


55

* * * Куполится Москва, и кувшинки церквей Позолотой растут среди камня, Из чугунной ограды свисает сирень В переулочном сквере прохладном. Искупавшись в пыли, галдят воробьи; И на клумбах, как в старенькой сказке, Где-то в центре Москвы, на кусочке земли, Распустились анютины глазки. 13 июля 1996


56


57

* * * Никольский деревянный храм… Жасмин в июньском цвете Благоухает белизной С росою на рассвете. Двор сторож пересек, сутулясь, За ним дворовый пес, И рыжий кот, зевая, жмурясь, Внимает сонно звукам улиц, Следя за голубиным танцем, Как строгий звездочет. Щеколда скрипнула дверная, И, вторя ей в ответ, Пролился, сквозь стекло мерцая, Лампадки тихий свет. 16 августа 1995


58


59

* * * светлой памяти схимонахини Серафимы (Бирюлевской) За алтарем, в прохладной сени, В задумчивых елях – погост. Покоится там в блаженной кончине Подвижница судебных верст. Склоняют дубы свои ветви к могилке, И свечи дрожат на ветру, И старец согбенный, стоящий в молитве, И смех детворы поутру, И глас панихидный, и руки на камне Пришедших с прошеньями к ней… Всем дарит угодница тихую радость, Коснувшись десницей своей. Февраль 2000


60

* * *

Николаю Игнатову,звонарю храма свт.. Николая Мирликийского в Бирюлево

Железные врата И деревянный храм, Собаки, сторож, лавка, По сторонам бурьян. В окне столетник скрючился И фуксия цветет, А в глубине под образом, Мерцая, воск течет. Скрипят ступени старые И что-то говорят, Как будто дожидаются К вечерне звонаря. А на закате с купола, Все зная наперед, Оранжевое солнце Возьмет да и стечет. Коснется старый колокол Щеки чуть языком, И бронзовой волною Прольется чудный звон.

9 сентября 2007


61

* * * Московским летом Нежная прохлада, Что в переулках, Дивно хороша. Сирень прогнулась Над оградой сада И звездочками Капает с куста. И голуби слетают С колокольни, Почуяв приближенье звонаря. И свечи россыпью Цветочной в поле Под каждою иконою горят. Июль 1997


62


63

СМОЛЕНСКАЯ Проводи меня, Смоленская, в путь, Научи меня, родимая, быть, Чтобы к Богу я дошел весь, Чтоб оставить след, а не наследить. Одигитрией будь мне во всем, По уму провожай каждый раз И веди меня ночью и днем, Чтоб с Тобою быть здесь и сейчас. Пречестная, идущим покров, Проведи меня в сердце мое, Чтобы шаг мой, сошитый из слов, Оправдал бы терпенье Твое. Стал бы делом, мостящим пути Поколеньям, идущим во след, Чтобы им удалось впредь найти, Как и мне, предначертанный след. 10 августа 1993


64


65

* * * Солнце нежное спросонья Гладит купол колокольни, И галдят, собравшись в стайку, Воробьи у лавки в сквере. Я любуюсь игрой света, Он мне многое напомнил, Как когда-то я ходил Богомольцем через поле В час рассветный, вниз по речке, В храм Покровский, за село, За плечо закинув чуни, С гнутой палкою в руке И раздумьям предавался В летней зорьной тишине. Пусть бликует купол в окнах Переулочной реки. До чего ж вы, думы, рядом! До чего ж вы далеки! 1999


66


67

* * * Льется время в переулки, улицы, Разливается порой на площадях, В куполах церквей кристаллизуется И сверкает крестно на цепях. Вечность посекундно растворилась В монастырских стенах тишиной, Так однажды все же совершилось В прошлом возвещенное Тобой. И стоят на страже всех мгновений Витязи в блистающих шлемах, Обратив в единое столетья В белоризных каменных церквах. 8 июля 1993


68

…ИЗ ИСТОРИИ МОСКОВСКИХ ХРАМОВ И МОНАСТЫРЕЙ Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Ра-досте» (Спаса Преображения) на Большой Ордынке ул. Большая Ордынка, 20 м. Третьяковская Первые упоминания о храме прп. Варлаама Хутын-ского «в Ордынцах» относятся к 70-м гг. XVI в. В XIV веке здесь находилась дорога, ведущая в Золотую Ор-ду. Кроме того, «ордынцами» называли русских плен-ников, выкупленных у монгольских завоевателей. Су-ществует предположение, что местность, где стоит храм, была отдана им для постройки домов. В 1683-


69

1685 гг. на месте деревянного был выстроен каменный храм Спаса Преображения. В 1688 г. cостоялось про-славление хранившейся в нем иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте». Первая каменная церковь была построена в XVII в., в 1785-1791 гг. была пристроена трапезная и колокольня (архит. В.И. Баженов) в стиле классициз-ма,в 1831-1836 гг. был выстроен новый главный храм в стиле ампир (архит. О.И. Бове). В 1933г. храм был закрыт, но не разорен, в 1948 г. богослужения были возобновлены. В 1950-е гг. регент Н.В. Матвеев создал при храме знаменитый церковный хор. Святыни: чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радосте», чтимые иконы мч. Лонгина сот-ника, прп. Алексия, человека Божия, ап. Андрея Пер-возванного. (рисунок на стр. 17) Донской ставропигиальный мужской монастырь Донская пл., 1 м. Шаболовская Монастырь основан в 1591 г. в память чудесного избавления Москвы от нашествия крымского хана Ка-зы-Гирея, в том же году был построен первый камен-


70

ный собор во имя Донской иконы Божией Матери. Монастырь был возобновлен царями Михаилом Федо-ровичем и Алексеем Михайловичем. Каменные стены и башни были возведены в 1686 г., в 1693г. был освя-щен новый собор во имя Донской иконы Божией Ма-тери. В 1745 г. монастырь был причислен к ставропиги-альным. С конца XVII века монастырь являлся усы-пальницей московской знати. На монастырском кладб., крупнейшем из сохранившихся в Москве, похоронен цвет московского дворянства, многие деятели русской культуры – П.Я. Чаадаев, В.Ф. Одоевский, В.О. Клю-чевский, О.И. Бове и др., в Сретенском храме находит-ся усыпальница грузинских царей и царевичей, в Ми-хайловском храме – усыпальница кнн. Голицыных. В 1914 г. был освящен храм на новой территории кладб., примыкающей к монастырю. В 1922 -1925 гг. в мона-стыре находился под стражей Святейший Патриарх Всероссийский Тихон, в 1925 г. в Малом соборе мона-стыря свт. Тихон был погребен. В 1926 г. монастырь был закрыт. До конца 1920 гг. в обители продолжалась монастырская жизнь. Затем монастырские помещения были заняты под антирелигиозный музей, под интер-нат, курсы, молочную ферму. В 1927 г. храм прп. Се-рафима Саровского и блгв. кн. Анны Кашинской на новом кладб. был перестроен в первый в Москве кре-маторий (архит. Д.П. Осипов). В 1929 г. все монастыр-ские храмы были закрыты, с 1934 г. в монастыре нахо-дился Музей архитектуры, на территорию обители сво-


71

зились фрагменты сносимых московских храмов. Сей-час в монастыре находятся шесть скульптурных фраг-ментов, снятых со стен взорванного Храма Христа Спасителя, части убранства Триумфальной арки, хра-мов Успения Богородицы на Покровке, свт. Николая «Большой Крест» и др. Богослужение в Малом соборе было возобновлено в 1949 г. После возвращения собо-ра в его трапезной выложена мироварная печь для при-готовления святого мира для всех приходов Русской Православной Церкви. Большой собор освящен в авгу-сте 1991 г. 19 февраля 1992 г. после пожара в Малом соборе произошло чудесное обретение мощей свт. Ти-хона, Патриарха Всероссийского. Богослужение в хра-ме Серафима Саровского на кладб. возобновлено в 1998 г. Святыни: в Малом соборе: рака с мощами свт. Тихо-на, патриарха Всероссийского ( в летнее время торже-ственно переносится в Большой собор); чтимые иконы Божией Матери Феодоровская и «Знамение», Донская икона Божией Матери под сенью, у стен собора – мо-гила келейника свт. Тихона, мч. Якова Полозова. В Большом соборе: чудотворная донская икона Божией Матери. В часовне-усыпальнице Левченко мозаичная икона свт. Николая. (рисунки на стр. 19,23,25,27,29,31,33,35,47,53)


72

Храм Казанской иконы Божией Матери в Узком Профсоюзная ул., 123 б, усадьба «Узкое» м. Ясенево, м. Коньково, м. Беляево Имение «Узкое» известно с начала XVI в., деревянный храм в нем – с 1641 г. Ныне существующий каменный храм построен в 1698 г. боярином Тихоном Никитичем Стрешневым, дядей Петра I, в стиле «московское ба-рокко» (возможно, архит. О.Д. Старцев). На протяже-нии двух столетий храм был центром духовной жизни усадьбы «Узкое», владельцами которой в разные годы являлись древние фамилии русских князей: Голицыны, Гагарины, Стрешневы, Оболенские, Нееловы, Толстые, Трубецкие. История храма и усадьбы связана и с име-нем известного русского религиозного философа Вла-димира Соловьева. В этой подмосковной усадьбе 31 июля 1900 г. в возрасте 47 лет В. Соловьев скончался. Кроме храма в усадьбе «Узкое» сохранился усадебный дом и старинный парк XVIII в. Храм был закрыт в 1928 г. и использовался как хранилище ценнейших книг, которые в разные годы были изъяты из научного и культурного обращения. Возвращен Церкви в сентябре 1990 г. Богослужения возобновлены в день Пасхи в 1992 г. Святыни: Казанская икона Божией Матери на запад-ной наружной стене храма. (рисунок на стр. 21)


73

Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексе-евском ул. Церковная Горка, 26 а. м. «ВДНХ», южный выход Большой пятиглавый храм в стиле «русское узоро-чье» на высоком подклете построен в 1676-1682 гг. по указу царя Алексея Михайловича рядом с царским пу-тевым дворцом на пути паломничества в Троице-Сергиеву Лавру. В храме сохранились особые молель-ные комнаты царя и царицы. Колокольня построена в 1824 г. Храм не закрывался. В церковной ограде находится Алексеевское кладб., на котором покоятся многие праведники, среди кото-рых благочестивая старица схимонахиня Никодима (Демина) и местночтимый подвижник иеросхимонах Иннокентий (Орешкин). Святыни: Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери византийского письма, точная копия пещеры Гроба Господня, образ Божией Матери «При-бавление ума», мощевик со свв. мощами на престоле главного алтаря. (рисунок на стр. 37)


74

Храм Духа Святого Сошествия на Даниловском кладб. Духовской пер., 1/14. м. «Шаболовская», м. «Тульская» Кладб. открыто в 1771 г. во время эпидемии чумы. Храм построен на месте обветшавшего деревянного купцом С. Логг в 1832 г. (архит. Ф.И. Шестаков). В начале XX в. храм был расширен. Храм не закрывался, но в начале 1930-х гг. был захвачен обновленцами; Возвращен Московской Патриархии в 1944 г. В храм было передано несколько икон из Симонова монасты-ря. Святыни: чтимые иконы Божией Матери – Иверская и «Скоропослушница», икона прп.Серафима Саровского, мощевик со свв. мощами. (рисунок на стр. 39) Храм прп. Пимена Великого (Троицы Живоначаль-ной) в новых Воротниках в Сущеве Нововоротниковский пер., 3 м. «Новослободская»


75

Первое деревянное здание храма в слободе воротни-ков, служивших в артиллерии и охранявших въездные ворота в город, сооружено в 1658 г. В 1696-1702 гг. построен каменный храм, который расширялся в 1760-1770, 1806-1807, 1881-1883 и 1892-1893 гг. Ныне суще-ствующая ограда построена в 1825 г. Храм расписы-вался в 1896 г. по образцам росписей Владимирского собора в Киеве. Мраморный иконостас выполнен в 1907 г. (архит. Ф.О. Шехтель). Храм не закрывался, но с 1936 г. по 1946 г. был за-хвачен обновленцами и возвращен Церкви одним из последних. Святыни: чтимые иконы Божией Матери Владимир-ской и Казанской (писанная на стекле). (рисунок на стр.41) Храм мчч. Адриана и Наталии в Бабушкине у ст. «Лосиноостровская» Ярославское ш., 95. от м. «ВДНХ» Храм построен в новорусском стиле в 1914-1916 гг. (проект – архит. В.Д. Глазов, инженер С.М. Фомин-ский, строитель – архит. С.М. Ильинский), освящен в 1917 г. Не закрывался. Сохранилось внутреннее убран-


76

ство. Особенность постройки – подземный ход для священников из притвора в алтарь. Святыни: ковчег с частицами мощей святых. Чтимые иконы Божией Матери «Нечаянная радость» и «Ново-дворская». (рисунок на стр. 43) Данилов ставропигиальный мужской монастырь Даниловский вал, 22. м. Тульская Древнейший московский монастырь был основан в 1282 г. св. блгв. кн. Даниилом Московским, первый храм был посвящен прп. Даниилу Столпнику. В 1330 г. вел. кн. Иоанн Калита перевел братию монастыря в Кремль, и древние его строения постепенно пришли в запустение. В 1560 г. монастырь был возобновлен царем Иоанном Грозным. В 1561 г. свт. Мака-рием, митр. Московским, в обители был освящен пер-вый каменный храм во и.мя свв. Отцов Семи Вселен-ских Соборов (первый во Вселенской Церкви храм с таким посвящением), в 1652 г. в монастыре были обре-тены мощи блгв. кн. Даниила. Во второй пол. XVII в. монастырь был окружен каменными стенами с восе-мью башнями, старый собор был за ветхостью разо-


77

бран, а на его месте выстроен новый двухэтажный храм. Сильно перестроенный в 1729 г., он сохранился до нашего времени. В 1752 г. над его западной папер-тью была построена башенка с храмом прп. Даниила Столпника. В XIX-XX вв. при обители существовала богодельня для престарелых священнослужителей и вдов духовного сословия, на территории обители рас-полагалось одно из древнейших московских кладбищ. Здесь обрели место своего последнего упокоения мно-гие иерархи Церкви, а также такие деятели русской культуры, как А.С. Хомяков, Н.В. Гоголь, Н. Языков, Ю.Ф. Самарин, В.Г. Перов, Н.Г. Рубинштейн и другие. Формально монастырь был закрыт в 1918 г., но мо-нашеская жизнь в обители продолжалась до 1930 года. С 1917 по 1930 г. настоятелем Данилова монастыря был еп. Феодор (Поздеевский), вокруг которого груп-пировались миряне и клирики, не принимавшие ника-ких новшеств в церковной жизни. После закрытия в 1931 г. и до 1983 г. в монастыре размещалась колония для несовершеннолетних преступников. В мае 1983 г. монастырь был возвращен Церкви; за пять лет он был восстановлен, устроено две новых церкви, а также над-кладезная и поминальная часовни. В 1988 г. монастырь был одним из центров празднования 1000-летия Кре-щения Руси. В монастыре размещается Синодальная резиденция Святейшего Патриарха, Отдел внешних церковных связей Московской Патриархии, рядом с монастырем построен гостиничный комплекс «Дани-ловский».


78

Святыни: в храме свв. Отцов – рака с частицей свв. мощей блгв. кн. Даниила, икона блгв. кн. Даниила с частицей его свв. мощей, ковчег с частицей свв. мощей свт. Николая Чудотворца; Владимирская икона Божией Матери «с акафистом» (XVI в.) На первом этаже в храме Покрова Пресвятой Богородицы, рака со свв. мощами прп. Георгия (Лаврова) исповедника Данилов-ского. В Троицком Соборе: ковчег с частицей мощей блгв. кн. Даниила; храмовая икона Троицы Живоначальной (XVI в.); икона Божией Матери «Троеручица» (XVII в.); икона прп. Иоанна Кассиана Римлянина (XVIII в.) В храме прп. Серафима Саровского: икона прп. Се-рафима с частицей его свв. мощей, частью мантии и четками. (рисунки на стр. 45,49) Новодевичий женский монастырь Новодевичий пр., 1 м. «Спортивная»


79

Монастырь был основан ок. 1524 г. в пригороде Москвы на Девичьем поле. Соборный храм обители построен по образцу Успенского собора Кремля и яв-ляется одним из значительных памятников древнерус-ского искусства в Москве. Стены и башни монастыря были построены в XVI-XVII вв., большая часть ныне существующих зданий монастыря относится ко второй половине XVII в. и является прекрасным образцом стиля «московское барокко». Успенский трапезный храм перестроен в начале XIX в.: разобрана открытая галерея, первоначально окружавшая весь храм, сделаны крытые пристройки с лестницами, пятиглавие заменено одной главой. В монастырском соборе похоронены представи-тельницы царских и княжеских родов, в том числе вел. кн. Софья Алексеевна. На территории монастыря находятся могилы поэта Д.В. Давыдова, писателей М.Н. Загоскина, И.И. Лажечникова, А.П. Чехова, исто-рика С.М. Соловьева и его сына философа В.С. Со-ловьева, генерала А.А.Брусилова и др. На новом клад-бище, примыкающем к монастырю с юга, похоронен Н.В. Гоголь, А.С. Хомяков, М.А. Булгаков, М.Н. Ермо-лова, многие деятели русской культуры и государст-венные деятели советского времени. Монастырь был закрыт в 1922 г., с 1934 г. он явля-ется филиалом Государственного исторического музея. Успенский храм был возвращен Церкви освящен 29 декабря 1945 г. В западной части трапезной палаты в 1982 г. устроен крестильный храм. В 1988 г. в храме


80

установлен иконостас из разрушенного храма Успения Богородицы на Покровке. С 1964 г. и по сей день при Успенском храме нахо- дится кафедра митр. Крутицко-го и Коломенского. В 1994 г. был учрежден женский монастырь, находящийся в ведении митр. Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Смоленский собор и мно-гие корпуса находятся в ведении музея. В день пре-стольного праздника в 1995 г. в соборе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совер-шил первую Божественную литургию. Святыни: чтимые Смоленская и Тихвинская (XVI в.) иконы Божией Матери. (рисунок на стр. 59) Храм Воскресения Словущего (ап. Филиппа) на Ар-бате Филипповский пер., 20 м. «Арбатская» Первое письменное упоминание о храме относится к 1631 г. Основание храма связано с именем свт. Филип-па, митр. Московского. Ныне существующий камен-ный храм во имя ап. Филиппа построен стольником Иваном Косьминым и освящен 2 ноября 1688 г. Патри-архом Иоакимом. В 1812 г. храм был ограблен и оск-


81

вернен французскими войсками, в 1813 г. приписан к церкви свв. Бориса и Глеба у Арбатских ворот. В 1818 г. по указу императора Александра I храм стал пред-ставительством Иерусалимского Патриархата и 26 ию-ля 1818 г. был переосвящен во имя Воскресения Сло-вущего. С 1818 по 1822 г. были произведены капиталь-ный ремонт и реставрация. В 1845-1848 гг. восстанов-лен главный иконостас. Южный придел освящен 20 сентября 1852 г. свт. Филаретом, митр. Московским. В XIX в. храм был сильно перестроен. Представительст-во было закрыто в 1818 г., однако храм не закрывался. С 1930-х гг. в нем служил известный протодиакон Ми-хаил Холмогоров. В 1960-1980-х гг. в храме служил многими почитаемый прот. Василий Серебренников. Представительство Иерусалимского патриархата вос-становлено в 1989 г. Святыни: чтимые иконы Божией Матери Иерусалим-ская, Ахтырская, «Скоропослушница» (Гефсиманская) и Казанская, икона ап. Филиппа с частичкой мощей, мощевик со свв. мощами. (рисунок на стр. 61) Храм свт. Николая в Бирюлеве Булатниковский пр., 8а.


82

от м. «Пражская», от м. «Царицыно»,платф. «Бирюлево-товарная» В 1900 г. в южном направлении от Павелецкого вокза-ла была построена Рязанско-Уральская железная доро-га. По пути следования поездов образовалась железно-дорожная станция «Бирюлево». В 1903 при станции было открыто железнодорожное училище, а в 1911 г. церковь при нем (по ходатайству Правления Рязанско-Уральской железной дороги и при содействии св. стра-стотерпца имп. Николая II). В 1912 г. храм освящен во имя св. блгв. кн. Александра Невского. В марте 1924 г. храм был закрыт. 21 июня 1924 г. по ходатайству верующих получено разрешение Президиума Моссовета вновь построить храм на территории кладб., возникшего в 1917 г. По благословению свт. Тихона Патриарха Всероссий-ского был построен деревянный храм на кладб., и 14 декабря 1924 г. освящен во имя свт. Николая чудо-творца. 1 марта 1956 г. этот храм сгорел дотла. Через несколько дней богослужение возобновилось в сто-рожке. В 1957 г. был построен новый храм рядом с пепелищем, и 22 декабря (в день празднования иконы «Нечаянная радость») освящен. На территории храма, за алтарной его частью похо-ронена схимонахиня Серафима (Софья Ильинична Ушакова – 1875-1950 гг.) Собираются материалы для ее канонизации. Святыни: чтимая икона свт. Николая, икона Божией Матери «Скоропослушница», икона Божией Матери


83

«Ченстоховская», икона священномученика Романа (Медведь) с частицей мощей, икона священноисповед-ника Николая, митрополита Алмаатинского с частица-ми мощей и гроба. (рисунок на стр. 63) Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке Брюсов пер.,15/2 м. «Охотный Ряд» Впервые храм упоминается в 1548 г. Каменный храм построен на месте деревянного в 1634 г. трапезная и колокольня – в 1818-1820 гг., колокольня надстроена в 1879 г. С 1620 г. рядом находился храм прор. Елисея, сгоревший в 1812 г. и возобновленный как придел к храму Вознесения в 1820 г. Храм не закрывался, его прихожанами были многие выдающиеся русские арти-сты. Святыни: чтимая икона Божией Матери «Взыскание погибших» и образ свт. Спиридона, еп. Тримифунтско-го. (рисунок на стр. 67)


84

Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Переяс-лавской слободе с крестильным храмом сщмч. Алек-сандра (Хотовицкого) 2-й Крестовский пер., 17. м. «Рижская» Первый деревянный храм Усекновения главы Иоанна Предтечи был построен на этом месте ок. 1556 г. В 1712 г. на месте сгоревшего деревянного был возведен каменный храм; в 1765 г. храм был реконструирован и заново освящен во имя иконы Божией Матери «Знамение», с запада пристроена трапезная с трехъя-русной колокольней. В 1888 г. здание основной церкви было расширено пристройками с севера и юга. Храм не закрывался, после 1917 г. в него были пере-даны иконы из закрывавшихся окрестных церквей. В 1980 г. устроен приставной престол во имя мч. Трифо-на. Каменный крестильный храм был освящен в декаб-ре 1997 г. во имя сщмч. Александра Хотовицкого. Святыни: чтимая икона Божией Матери «Знамение» (нач. XVII в., список с древнего Новгородского об-раза); икона мч. Трифона и частица его мощей, дере-вянное распятие XVIII в. и крест 1652 г.; крест – моще-вик со многими свв. мощами, иконы прп. Макария Ка-лязинского, прп. Серафима Саровского с частицей его гроба, свт. Феодосия Черниговского с частицей его облачения.


85

(рисунок на стр. 69) Подворье Свято-Введенской Оптиной пустыни Храм свв. апп. Петра и Павла в Ясеневе Новоясеневский просп., 42 м. «Битцевский парк» Село известно с XIV в. Ныне существующий каменный храм был построен в 1-ой пол. XVIII в., освящен в 1751 г., в 1861-1863 гг. были возведены трапезная и колокольня. В 1930-х гг. храм был закрыт и разорен. Богослужения возобновлены в 1989 г. Святыни: частицы мощей прпп. старцев Оптинских Моисея, Льва, Макария, Илариона, Анатолия, Иосифа, Варсонофия, Анатолия (млад.), Антония, Исаакия и Нектария. (рисунок на стр. 71) по материалам книги «Православная Москва» издательство «Арефа» , 2006г. ИЛЛЮСТРАЦИИ


86

«Осень на Пятницкой» (Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радо-сте») бумага, акварель, 1995 г., стр. 17 «Больничная церковь Архангела Михаила в Донском монастыре» бумага, акварель, 1995 г., стр. 19 «Весна в «Узком» (Храм Казанской иконы Божией Матери в «Узком») бумага, акварель, гуашь, 1995 г., стр. 21 «Башня Донского монастыря» бумага, акварель, тушь, 1995 г., стр.23 «Надвратная колокольня Донского монастыря» бумага, акварель, 1995 г., стр. 25 «У стен Донского монастыря» бумага, акварель, 1995 г., стр. 27 «Малый собор Донского монастыря», бумага, акварель, 1995 г., стр.29 «Церковь Александра Свирского в Донском мона-стыре» бумага, акварель, тушь, 1995 г., стр.31 «Некрополь Донского монастыря»,


87

бумага, акварель, 1995 г., стр.33 «Повечерие» (Большой собор Донского монастыря), смешанная техника, 1995 г., стр. 35 «Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алек-сеевском» бумага, тушь, 1995 г., стр.37 «Храм Духа Святого Сошествия на Даниловском кладбище» бумага, акварель, тушь, 1995 г., стр.39 «Храм прп. Пимена Великого» бумага, тушь, 1995 г., стр. 41 «Храм мчч. Адриана и Наталии» бумага, тушь, 1995 г., стр. 43 «Москва. Данилов монастырь» бумага, акварель, 1995 г., стр.45 «Ангел Донского монастыря» бумага, акварель, 1995 г., стр.47 «Данилов монастырь» бумага, акварель, 1995 г., стр. 49


88

«Распятие» (Донской монастырь) бумага, акварель, 1995 г., стр. 53 «В Новодевичьем монастыре» бумага, акварель, 1995 г., стр. 59 «Храм Воскресения Словущего» смешанная техника, 1995 г., стр. 61 «Храм свт. Николая в Бирюлеве» бумага, акварель, тушь, 1995 г., стр.63 «На Успенском Вражке» (Храм Воскресения Словущего в Брюсовом переулке) бумага, акварель, 1995 г., стр.67 «Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Пере-яславской слободе» бумага, акварель, тушь, 1995 г., стр. 69 «Храм свв. апп. Петра и Павла в Ясеневе» бумага, акварель, гуашь, 1995 г., стр.71


89

СОДЕРЖАНИЕ Слово священника Василия Евпатова… От автора………………………………….. «Тихая радость, светлая грусть…»……… «Спелая осень…»……………………… «Зажигают в небо...»…………………….. «Именье Узкое…»……………………… «Пройдусь по Шаболовке»……………… «Ветер метет…»………………………… «Носители покоя…»……………………… «Вечереет…повечерие…»……………… «Смеркается…»………………………….. «Сырые надгробья…»……………………. «В сумерках…»………………………….. «Снежные хлопья…»…………………… «Звонит Москва…»……………………… «В слободе воротников…»……………… «По дороге в Ярославль…»……………… Время поста……………………………….. Благовещение……………………………... «Какой покой…»………………………… Вайи……………………………………….. На страстной………………………………


90

Великая суббота………………………….. Пасха……………………………………… «По Москве…»…………………………… «Когда садится солнце…»……………… «Куполится Москва…»………………… «Никольский деревянный храм…»……… «За алтарем…»…………………………… «Железные врата…»…………………… «Московским летом…»………………… Смоленская………………………………... «Солнце нежное…»……………………… «Льется время в переулки…»…………… «Из истории …»……………………………. Иллюстрации………………………………


91

Терентiй Травнiкъ

«ТИХИЙ СВЕТ» Директор проекта Ирина Соловьева Главный редактор Марина Целыковских Литературный редактор Маргарита Маркова Технический редактор Лариса Карпова Редакторы Алена Моисеева, Екатерина Васильева Художник Артем Уваров, Светлана Соколова Корректоры Ольга Стрелова, Людмила Ветошкина


92

10 ноября 2008 года


93

Издательство «Светецъ» предлагает вашему вниманию наборы открыток с авторскими фотографиями из серии

«ПЕСНЬ ЗЕМЛИ РУССКОЙ»

«СОЛОВЕЦКИЕ ОСТРОВА»

«МОНАСТЫРИ МОСКВЫ»

«ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА В МЕЛИХОВО»

«ХРАМ СВТ. НИКОЛАЯ

В БИРЮЛЕВЕ»

«ПО ВЕСЯМ И ПО ГРАДАМ»

«ЛОПАСНЯ»

«ПОДМОСКОВЬЕ»

«УСАДЬБА «УЗКОЕ»

«МОСКВА. МУХИНА ГОРА»

«МОСКОВСКИЕ ДВОРИКИ»

Терентiй Травнiкъ "ТИХИЙ СВЕТ" 2008

Documents