1

مسه تعالیاب اسندباد منوذجال املعاصر اقي يف الشعر العرد الرمزيجتم ظاهرة

1زاده د ويليتور محكالد

2)اتب املسئولكال( يلقا خيعل

صامللخ سعيه الدائب يت ابتدعها الشاعر املعاصر عربالة ة من أبرز وسائل التصوير الشعريلة إحيائييالرمز وس

ة وجيعلها قادرة على اإلحياء مبا يستعصي علىة، ثري ا لغته الشعري وسائل تعبري لغويوراء اكتشاف قصيدة يكتسب يف كلاز إذالرم .ة املختلفةبعاد رؤيته الشعريأر وأحاسيسه والتحديد والوصف من مشاع

ا يف ومرموزاا اليكون إل بني الرموز احلتمي رتباطاالو ،دد عند مدلول واحد حمدواليتجم ، جديدامدلوال الرمز ، ألنن يدور يف فلكهميده يف مدلول معي هو جتالشعري د كيان الرمزوأخطر ما يهد ،نالعمل املعيإطار يتحول حينئذإىل رمز لغوي ق ويفقد إحياءاته البكر الالحمدودة ويفقد من مث ، عادييمته الفنيت ال ،ة كرمزي

تكمن يف أنر عنه اليعب شيء معين حمدد وإنما يعبر عمولألسف فإن .ةا الميكن التعبري عنه بوسائل اللغة العادي ان معياشاعر من الشعراء رمز ، فما إن يستخدم احلديث العريبالظاهرة شاعت بشكل واضح يف الشعرهذه

اويقيض هلذ مبدلول خاص عراء على هذا الرمز يستخدمونه يتهافت الش ىالرمز قدر من التوفيق والنجاح حتوهى يبتذلبنفس املدلول حت، ويستندوا طاقته اإلحيائية وحيولوه إىل رمز لغويعادي . هداف هذه أ ومن أهم

.ثر من الشعراءكأبه يصيذي د الرمز اليوظاهرة جتماحلصول علی صحوة ونظرة جامعة جتاه الرمز : املقالة . املقالة هو املنهج الوصفي التحليليعتمدناه يف هذهاذي واملنهج ال

املعاصرالعراقي ، الشعرة، سندباديد، الرمز، الدراسة األدبيالتجم: ةيمفتاحلمات ك

drhvalizadeh@yahoo.com :ليإمي. زيترب - ةيذربيجاناألجبامعة الشهيد مدين ة وآداا ياألستاذ املساعد يف اللغة العرب -1 akhaleghi24@yahoo.com :ليإمي .)اتب املسؤولكال( ةي الدول)ره( يني اإلمام مخة وآداا جبامعةاللغة العربييف طالب الدكتوراه - 2

2

ةماملقد ، ي يف بلوغ اإلتقان الفنامي و أغنائه خدمة لغافهيوا بتوظ الشعراء، فاهتمهايلإيت التفت الري الرمز من وسائل التعبعدي

وقد غلب أن فه،ي فبحثوا يف أصل الرمز وسبل توظلة،ي ذه الوسني اهتمام الدارسك وتبع ذل،ري والتأثلي التوصیوالقدرة عل األصول، ك تلانيغلبها، وهذا ما جعل ا حاجة لبأ يف ةي غربة،ي عربري من أصول غثي احلدشعرون هذه الرموز يف الكت الرموز، ك تلیلإ الشعراء لي وقد زاد مدة،ي مبصادر جدكافة من ذل، فاغتنت الثقيرئيس الاقهايشف عن مدلوالا يف سكالو

فضال عن احلاجات الفنلكمنظومته، ب االستبداد ومهكحي يف وطن حي التصری القدرة علابي غة،يا تفرا ووجوهها فلمعا من الزمان ی استعماله فما مضیلإ ما دعت احلاجة ستعملونهي الرمز العريبیلإ الشعراء رموز الغرب عدلوا عنها كاستهل

یحقبة، حتثرة من الدراسات تنك من الرموز ذات أصول خمتلفة تقابلها ةريبك عدة اجتمعت للشعر العريبمناهجها وإن عتو ة عرضة ألقالم اهلواة الرمز بل األدب عامصبحين أ يف ري فالض،ري ضك وما يف ذلنيي االهتداء مبناهج الغربهايغلب عل

ثرت الدراسات اليت كذا ال نادرا يف جمال األدب وإ قعيالشهرة وهذا ما ال للظهور و حظه استعجااللك برجي ،نيدئواملبت ني هدر للوقت الثمك ذلني وب،كتري أو ؤخذي ما اني لبزيي الفرز والتم النظر العلميفرضيا تنفع إذ ثر ممك أنياحث عمل البكترب

: تور فتوح امحد فتوحك هذا البحث باإلفادة منها، ومن أمهها دراسة الد اهتمل،ي عدد قل يفنةيفاحنصرت الدراسات الرصتور عاطف جودة ك ودراسة الدث،ي احلد واألدب العريبةيالرمز: اجلنديشي دروسة يف الشعر املعاصر، ودراةيالرمز والرمز

ةيظواهره الفن واهي املعاصر قضاالشعر العريب: تابهك يف لي إمساعنيالدتور عزك وحبث الدة،ي عند الصوفالرمز الشعري: نصر عن ري التعبیلإجه تيب ده يف األنكول، استعملت يف ااالت املختلفةيتالرمز من املصطالحات الإن .لي قلهاريغ وة،ياملعنوو

ريلی تعبإ ه حاجةدب بإذ أن األ تهم،ه األدباء ضاليد فقد وجو اء،حيه اإليغلب علي ،ةريثك معانعن معان ،التالئمها حتس و ة خاصدة له معاني قصلكالرمز يف .لكقد نفع الرمز يف جتاوز هذا املشو يت التنسجم مع روح األدبال ،صراحة القول

نيل حك قصائده لكستخدمه يف يدور الشاعر دوره وين اصبح الرمز له مدلوال واحدا وكرة من جانب الشاعر ولكمبت اخطرعد يا األمر وهذ .للوصول إلی املعنی الطازج للرمز حماولة دون أيا وساذجاطي بساد وصار شيئتجميی رره حتكيل هذه الظاهرة يف الشعر ي املعاصر وحنن تم بتحلناقد العريبالد ي عشري زاة عليل مرعتقد ا ألويذي الرمز الشعريالان يكل

ة املعاصرالعراقيو الشعراء العراق كنموذجندبادسال خاص يف قصائدهم ويف أغلب)سندبادال(ؤتون هذا الرمز ين ي املعاصرنيي ة ي .هم معنی واحد لدي)السندباد( للرمز ةساحق

ر عدة من ثاب يف هذه املقالة معتمدا علی آاتكعاجل اليو. لوصفي التحليليعتمدناه يف هذه املقالة هو املنهج ااذي واملنهج الل واحد كا املختلفة ياد الرمز من الزوة حول جتمييدراسة األدبالقوم بين خالل ثالثة فصول وي املعاصرنييالشعراء العراق

عوامل يأ: الثاين ود الرمز؟يما هي ظاهرة جتم: ، األولعنهاب يد أن جنيحنن نواجه يف هذه املقالة عدة أسئلة ونر .لوحده ة هلذه الظاهرة؟يسلبالعواقب ال ما هي: والثالث املعاصر؟مز يف الشعر العريب الرديلی جتمإؤدي ت

ة البحثيخلف

،املعاصر ة عن أسطورة ورمز السندباد يف الشعر العريبيل باللغة الفارسة وقلييدة باللغة العربيتب ومقاالت عدكف صنقد :ا بعض منهلييما ذي فيال

م، 1998 ،45 الرقم ،ة التراث األديبيف جمل ونس،ياتب عبدالرمحن كلل» ابير السكرحلة السندباد عند بدر شا« - .ابيأسطورة السندباد عند السه ر فيكذي

3

،2الرقم ،»رمانكد باهنر يقي جامعة شهيات تطبيادب«ة يف جمل رودي،كه لنيعبدالعلي آل بول »وركيوش تا جياز « - .ق.ـه1389 .م2003 ،97الرقم ،ة الشعر اللبناينيف جمل ،كدرضا مبارمحمل» ل حاوييالشعر و األسطورة عند خل« -) ره(ين يماخل اإلمام جبامعةنية لسان مبيف جمل ي،يزافرامرز مريل» خوانشهای متفاوت سندباد در شعر معاصر عربی« - .ق.ـه1390 ،4الرقم ن،ية قزويالدول

ة ، يف جملمان صاحلييب و ميي سلعليل» ل حاویياب و خليلسر اكقی اسطوره سندباد در شعر بدر شايبررسی تطب« - .ق.ـه4،1390 الرقم ة و آداا،ياللغة العرب

ع و املوضاعتقد ذيد ي عشری زال مرة عليران وألوإيد ة وباليد الرمز يف البلدان العربيبحث عن ظاهرة جتمي مع هذا ملسندبادال و هو - حوله يف الرمز الواحدليراد هذا البحث وحتليقمنا بإ وحننالنقدي-ا منوذج.

االصطالحاللغة و الرمز فی اته ة من تقنيوتقني ة الفتة للنظر يف شعرنا احلديث،يظاهرة فن صطالح األديبوهو يف اال ،1اءميلرمز يف اللغة اإلشارة و اإلا

يت أسرف الشعراء يف استخدامهاال ة،احلداثي،غري مباشرة م وأفكارهم ومشاعرهم بطريقة للتعبري عن جتار. والرمز مبعناه العام عبارة عن إشارة « وهو بلغة أخرى»2.ا أيضا مقصود املعىن الظاهرياعتبار ، معالداللة على ما وراء املعىن الظاهري«هو حسةي ةجمازيوىمست :ينيستلزم مستو «وحتديده مبعناه الدقيق» 3. لشيء اليقع حتت احلواساألشياء احلس ية أو الصور احلسة ي

» 4. الرمزة اإلبداع حتصل علىة املرموز إليها، وحني يندمج املستويان يف عملياملعنوي للرمز، ومستوى احلاالتايت تؤخذ قالبالوعلى هذا فإنت أن نستغين باملعطيايع ، أو بعبارة أخرى النستطيه بالرمز عن املرموز إل نستغيننع أ النستطينا يف الرمز الشعري

الالحستيت ال -ة ياتخذ رموز- عن احلاالت املعنويذه املعطيات يت يرمز إليهاالة ة التجريدي ن نستغىن كما الميكن باملقابل أخذ يت تتة الياحلسة يف املعطيات ة التجريدي تفىن فيه احلاالت املعنويللتجزئة غري قابله الرمز كل، ألنباملرموز إليه عن الرمز

ذي يستخدم الرمز اليقصد إىل معىن ، والشاعر الةل إىل دالالت جتريديتها وتتحوية مادياحلس رموزا هلا، كما تفقد املعطيات الرموز إن صود استغنينا به عن العمل نفسه،ى تنوب عنه، فإذا وجدنا املعىن املقرر عنه بطريقة أخيعب خيفيه مث حياول أن

طريقة مصطنعة واضحة للتعبري عن معىن آخر، أو الظاهر اليسخر احلريفیاملستو نأوبعبارة أخرى ..ذه الطريقة تصنعال 5.ل من املعىن األوا باطنيا منواملعىن الثاين ينمو

الرمزفيوظت

ن يف أكوال ش لی استعمال الرمز،إن احلاجة ال ع بالسؤيباق األديها الرمز يف السيؤدييت الفة يشف عن الوظكن الكمي عمل يف حني ي ،إغناء داللة النصر يف وفعل مؤث اءقدرة علی اإلحيالمله من حيا مب ن يف مسات الرمز نفسه،مكيجابة من اإلاجزء

جماله الفنأ الصحيي شوفة ك، مقد تظل واضحة يتال اء واملوضوعات،ي األشلرمز حملا هايل فحييت ن الديايثر املكح فالفن

.، مادة ر م زلسان العرببن منظور، حممد بن مكرم -1 200، صفن الشعرعباس، إحسان - 2 85، صعن بناء القصيدة العربية احلديثةزايد، علي عشري - 3 40، صالرمز والرمزية يف الشعر املعاصر أمحد،حممد فتوح - 4 85، صعن بناء القصيدة العربية احلديثةزايد، علي عشري - 5

4

قد فهو اء به،حيلی اإلإتجاوز الواقع يف، ااني أح اجلمعيريل الضمثميا قد يا الشعورريونه تعبكمة الرمز وأثره بي فتزداد ق،كلإلدرانقاضها عالقات أ علی ة لتقوميعية وعالقاا الطبها تنهار معامل املاديلی الذات وفه إرديبل رسم الواقع،ين الكبدأ من الواقع ولي

هو ان الرمز كلی بؤس الواقع احملدود فإ تنقذه من اخلضوع ريلة تعبيلی وس إ فاملبدع حيتاج.ةيا الذاتدة مشروطة بالرؤييجدالرمز ظاهرة 6.ة وأعماقهايهر التجربة الشعورد مظاة جتسياغة فنيب وضعها يف صجييت ع احتمال احلاجات اليت تستطياألداة ال

فنوتقنثيللنظر يف شعرنا احلد ة الفتةي ،ة من تقنياته احلداثيم وأفري للتعبيت أسرف الشعراء يف استخدامها الةيهم ارك عن جتار مع اعتبار املعنی الظاهري ،ء املعنی الظاهريالداللة علی ما ورا هوالرمز مبعناه العامو . مباشرةريقة غيمشاعرهم بطرو

ي أامقصودركنضج الفالعمق و ة الشاعر من جهةفل علی عمق ثقايستخدام الرمز يف الشعر دلوا .اضذ إخری أ من جهة يالرمز الشعر الن،ة وجتربة واسعة شعره من ثقافيف ف الرمزيظ تورغب يفي يذ للشاعر الالبد رتباط بالتجربة االلكمرتبط ي

7.ا مغزی خاصاءي متنح األشيت والها الشاعريعاني يتة اليالشعور

وب الرمزيع خاصكمدلولدة ي قصلكالرمز يف تب كيعندما . غموض الرمز:الثاين د الرمز ويجتم :لاألو :انالرمز قسمعيوب

ودة ه الالحمديمعانر وكمه البي مفاهفقدي أن الرمز ااننا نشاهد أحينكتجمد ولي، بل ةيسيفته الرئعد عن وظيبتيرمز مل إن النقول ثر كأب ا يصأيت قد الوب الرمز يععد من ي شیء من اجلهد وهذا لی أيإلفهمه تاج ی الحنحت مبتذال ابي قراهيتشبشبه يحتی

او .ين املعاصرنيالشعراء العراقيه نتأماقيستخدام الوسائل السال جةي الغموض فإنمن يه ما تقوم علبكل ،ل الصورةشكة فيي القصيدة احلديثة ة يف الصورة الشعريفإن ،تداع عالقات جديدة غريبة بينهاواب ،األشياء ة املألوفة بنيت املنطقيحتطيم للعالقا

ح بنوع متتوشنتيجة للعبث بالعالقات ا وهذا الغموض ليس جمرد. ن الغموض الشفيف املشعة بني عناصر الوجود ملنطقيإذا كانت هذه الصورة ةاص خ يف الصورةوية اجلانب اإلحيائياعر عن وعي لتقوسيلة يستخدمها الش ما هو أيضاإن و ،فحسب

ر عنها بشكل واضح أن يعب-ادى إذا أرحت - يستطيع الشاعريت الال ،ة املستترة من جتربة الشاعراخلفيتوحي بتلك األبعاد دوندحمد ، ومثل هذه ال ،ر طبيعتهاأن يغيصور التقدم شيئا حمدا واضحادما هي، وإن عن جمموعة من الدالالت واملعاين تشف

ر تعب دة تستطيع الصورة أنوبواسطة هذه الظالل املوحية غري احملد ،دعدم التحدو الشفيفة من الغموضمن خالل هذه الغاللةا اليستطيع التعبعمدة الواضحة،ري عنه األلوان احملد ر عن هذاويعب لف ااملعىن الشاعر الرمزيعنوانب فرلني يف قصيدة لهرنسي: حيي لذا 8 الشعرفنده ال شيء أمثن مند بعض مالمح املذهب الرمزي حيث يرى أن يت يلتقي فيها الواضح لة ااألغنية الرمادي

، الظالل األلوانال هم ينشدون الظاللنة بأره ملثل هذه األغنية الرمادير إيثاويرب ،وراء نقاب هها بعيون مجيلة منشبوي ،باملبهم 9.هوال شيء غري

د الرمزيجتم

بني الرموز احلتمي رتباطاالو ،دد عند مدلول واحد حمدواليتجم ، جديدا قصيدة مدلوال يكتسب يف كلاز إذلرما، ن يدور يف فلكهميده يف مدلول معي هو جتالشعري د كيان الرمزوأخطر ما يهد ،نا يف إطار العمل املعيومرموزاا اليكون إل

6 -د علياحلديثكندي، حمم 47، صالرمز والقناع يف الشعر العريب 200، صفن الشعرعباس، إحسان - 78- Art poetique 66، صعن بناء القصيدة العربية احلديثةزايد، علي عشري - 9

5

يت تكمن يف ، الة كرمزييمته الفنق قد من مثويفقد إحياءاته البكر الالحمدودة ويف ، عاديل حينئذ إىل رمز لغوي الرمز يتحوألنأنر عنه ال يعب شيء معين حمدد وإنما يعبا الر عمرة شاعت هذه الظاهولألسف فإن .ةميكن التعبري عنه بوسائل اللغة العادي

الرمز قدر اقيض هلذوي نا مبدلول خاصشاعر من الشعراء رمزا معي ، فما إن يستخدم احلديث العريبكل واضح يف الشعربشيتهافت الشعراء على هذا الرمز يستخد ىمن التوفيق والنجاح حتويستندوا طاقته اإل ،ى يبتذلوهمونه بنفس املدلول حتة حيائي

وحيوعادلوه إىل رمز لغوي ن هعلى أن 10.یا آخر يهدد اك باملقابل خطرام و بنفس القدر وهكيان الرمز الشعرياملغاالة يف إ ى يستغلق مدلوله،الرمز حت وهذه ، يوحي بسراب مبهم اليقود إىل شيء، أو اإلطالقیى اليكاد يوحي بشيء علوحت

.رة جتميد الرمز عند مدلول واحد شيوعا يف شعرنا احلديث من ظاهست أقليالظاهرة بدورها ل

املعاصررمز السندباد يف الشعر العراقي يفترض ( صديق امسه حسن للسندباد بالعراق. ار املشهورين يف مدينة بغدادهيثم أحد التجامسه سندباد بطل و ابن تاجر ال

ىل بغداد وهناك إه حسن إىل احلفل املقام بقصر وسندباد مع صديقالل يتسل. ع جرار املاءوهو فىت فقري يوز) ه الشاطر حسننأايرى عروضسحري لوانية وة مبهرة من عارضني عدن يرحل لريى العامل الواسع مع أسندباد الر ة من أحناء العامل، ومن هنا يقر

ه كثري الترحال علي العميهرب . احللقات كليفد سندباالم، هذا الطائر هو يامسينة اليت تشارك ا يتكلذي أحضر له طائرسندباد الينفصل .رةيجز ه أناا عليه اعتقادا منهمحوت عمالق قد هبط يف النهاية يعثران على وه عليسندباد ويبحر مع عمال

م يامسينة مع طائره املتكلهبدأ مغامراتيه وعن عم .الض يتعرف ويواجه خملوقات غريبةة مواقف منها املثري واملخيسندباد لعد بابا وهو سندباد على صديقني مها عليالف يتعر .ذي يأكل البشرالعنقاء العمالق واملارد العمالق ذا اللون األخضر المثل احلبلاخلنجر وجييد استعمال و ، يعمل لدى اللصوصشابال ترك حياة اللصوص واالنضمام إىل ، يقررلمغامراتا لسندباد حب، الءالدين وهو شيخ كبري عوالعم السنمن املغامرين ويواجهون بعض السندباد ويصبحون ثالثةه يهوى املغامرات ويلتحق ب لكن

سندباد ال بذكاء لى الشرن اخلري من االنتصار عة يتمك مر لكن يف كل،املصاعب مع املشعوذين بولبا والعجوز ميساء وغريهم األزرق وتابعته يب على زعيمهم اجلن التغلاملشعوذين ومن مثنون من التغلب على بابا يتمكالدين وإقدام عليوحكمة عالء

والداها بعد أن عادت يامسينة وا الطبيعي السحر ويعود والدا يامسينة إىل شكلهمويفك ).زغل( بقرةيت هلا ظلالشريرة، املرأة الذين حوهلم الزعيم سندباد الناس الالوينقذ .أمريةوالدا يامسينة مها ملك وملكة يف بلد آخر ويامسينة ابنتهما . لشكلهم الطبيعي

األزرق إىل حجارة ومن بينهم والديه وعمعود على حياة املغامرات فيعود هو يقد السندباد ، بعد هذا النصر يكون ه علي 11. عن املغامراتنبحثايالدين إىل السفر من جديد بابا وعالءوعلي

إذا كان الغربيوا كثرياون قد اهتمنة كما س بشهرزاد وأولوها العناية الكاملة ألسباب معيمن ضح يف الصفحات القادمةيت ا عربياومنوذج ، الشعبتراث من رموز افه رمز قد ركزوا اهتمامهم على السندباد بوصنييا الشعراء العرهذا البحث، فإن

على اكثر استحواذات األه من بني الرموز والشخصيإن قلنانبالغ إن نا الولعل رغباته،جسد من خالله اإلنسان طموحاته و ويطالعنا وجه السندباد من خالل قصيدة أو أكثر وما من ، فما من ديوان نفتحه من دواوين هؤالء إالنييالشعراء العراقاهتمام

12.ة مرحلة من مراحل جتربته الشعريسندباد يفال وقد اعترب نفسه شاعر إال

92ص، املصدر السابق - 10 399 ص،3،جألف ليلة وليلة - 11 156، صدة العربية احلديثةعن بناء القصيزايد، علي عشري - 12

6

ى يكاد ينتهي من رحلة حته بال، الذي اليهدأ لال املغامرره ألف ليلة وليلة هو ذلك البطل األسطوريووالسندباد كما تص غريبة وعوامل جمهولة اوارتياده آفاق ،يشرع يف أخرى، لذا فهو ميتاز عن غريه من األبطال برحالته الطويلة عرب البحار واجلزر

تقول عنها املرويوعلى الرغم من تلك األخطار واملخاوف .ليها مفقود ويل راجع منها مولودح إئ راىلة إات الشعبية اجلزائري من ا طريقه وتدفع به إىل املوت بالغرق أو االختطاف واألسر يف اجلزر النائية، فإنه كان يعود دائميت كانت تسداملهلكة ال

ارحالته ظافرة الثامنة واخلمسني بعد اخلمسمائة من ليايل ألف ليلة وليلة يبدأ يف الليل .ل والكنوز العجيبة حممال باألمواا منتصرإين ما وصلت إىل هذه « من حيث النهاية ا يف سرد أوىل سفراته على السندباد احلمال وجلسائه، مبتدئالسندباد البحري

ل من التعب والنصب، وقد ألوة عظيمة وأهوال كثرية، وكم قاسيت يف الزمن ا بعد تعب شديد ومشقالسعادة وهذا املكان إال مث 13.» ذلك بالقضاء والقدر وليس من املكتوب مفر والمهربر الفكر، وكل سفرة هلا حكاية حتيسافرت سبع سفرات وكل

حكاياتهيبدأ من جديد يف قص :»ار، وكان عنده اعلموا يا سادة يا كرام أنه كان يل أب تاجر وكان من أكابر الناس والتجمث دخلت حاريت ...«: لينتهي منها يف الليلة الواحدة بعد الستمائة قائال14»وقد مات وأنا ولد صغري. نوال جزيلمال كثري و

ائي، وخزنت مجيع ما كان معي من البضائع وخواصلي، وقد حسب أهلي مدة وجئت داري وقابلت أهلي وأصحايب وأحبوعشرين سناغيايب عنهم يف السفرة السابعة فوجدوها سبع ة، حتى قطعوا الرجاء منم جبميع ما كان من ي، فلما جئتم وأخرب

ي تبت إىل اهللا تعاىل عن السفر إنين بالسالمة، مثوؤ وهنا كبريابون من ذلك األمر عجبهم يتعجأمري وما جرى يل صاروا كلت، وشكرت اهللا سبحانه وتعاىل ومحدته وأثنيت يت هي غاية السفرات وقاطعة الشهوا والبحر بعد هذه السفرة السابعة اليف الرب

15».دين إىل أهلي وبالدي وأوطاينعليه حيث أعافاشتاقت نفسي إىل الفرجة يف : د ذلك قولهواضح وراء رحالت السندباد التجارة واملغامرة والفضول، يؤكالكان الدافع

ذي وهذا ال: ولهده احلكاية نفسها يف قذي تؤك الطمع الالبالد وإىل ركوب البحر وعشرة التجارة ومساع األخبار باإلضافة إىلة واالنسالخ يفالسندباد من حيث هذه الدوافع وغريها رمز لقلق اإلنسان وطموحه الالمتناهي إىل احلر 16.أقاسيه من طمعي

هذه . املكرور السائد الصعاب، وجتاوزيمن القيود، والرغبة يف الكشف عن اهول والغامض باملغامرة وركوب اخلطر وختط إىل جتاوز الواقع العريباد الدالالت والقيم، مسلك املعاصر، فكان توظيفه هلذا الرمز املتعدها استهوت الشاعر العريباألشياء كل

ة لناحية الرمزي داللة السندباد من اة، ألنماعيتجة وااله من حتقيق ذاته الفردي إىل عوامل أكثر رحابة متكنااملهزوم، واستشراففردلال من خىجلت يذات بعدين، بعد فردي يته الشخصية، وبعد مجاعيتتفر ل يف يت تتمثة الع قيمته يف حقل التجربة اإلنسانية على فهي يف نظره عادي«ة، الدين إمساعيل إىل تأكيد هذه الثنائيى بعزالزمان واملكان، وهذا ما أدرحابة حضورها عرب

ة على املستوى ة املغامرة يف سبيل كشف اهول، وهي غري عادية إمجاال هي قصة اإلنساني قص لإلنسان، ألنى اجلمعياملستوالفردينا الفرد الينا ألف، ألنص ذي تتلخي وهلذه األسباب جند هذه األسطورة تفجر لدى املتلق ،افيه التجربة اإلنسانية نادر

حقوال داللييات الجتل ودةة متعدائية، وهذا ما جعل الشاعر العريبا إبداعي ا املعاصر يتماهىاخذ، متلتجسيد ا منها رمز ، ا عن كنوز الشعر طوراة يف سبيل الكشف وارتياد اهول حبث مغامرة مستمريت تعدرؤيته والتعبري عن جوانب جتربته ال

17».خر آاالتقليد طور ف ون التخلعث واالنبعا

399، ص3، جألف ليلة وليلة - 13 399ص، املصدر السابق - 14 23، ص4، جاملصدر السابق - 15 14، ص املصدر السابق - 1617 - ،ة املعاصرة بلحاج كاملييف تشكيل القصيدة العربي 92، صأثر التراث الشعيب

7

ني املعاصرنيي يف الشعراء العراقسندبادالد رمز يجتم

ون كيأن جيب ما تعلمون أن الرمزكو ان إلی التجمدري من األحيثك قد تبدل يف إن رمز السندباد يف الشعر العراقيوهذا له معانن مع ظهور هذه الظاك ولةدي جدنيمضاماملخاطب د يفيعبارة لل كطازجة يف ة و خاصاملعاصر هرة يف الشعر العراقي

علی ئل قاركلع طي اطا وساذجي بسصبح رمز السندباد له معنی ومدلوالنما أيبلی اجلمود يف رمزه و إسوق الرمز العراقيي سفر عنيی البال حتظهر بسرعة جتاه الذهن وي القرار وملةديه معان بعلأن یکون ب علی الرمز جيقد ل نظرة وه ألويمعان

علی عثر القارئيي لی أنإهم مبتذال يز السندباد لدف صار رميكالشعراء سنشاهدك، رغم ذل و التلذذ األديبنبعاث األديبالانا نسعی لن .لمةكل مواجهته مع هذه المدلوله ألوبإنالشعراء العراق بعضهذا األمر عندن ي ني املعاصرنيي:

ابالسير كبدر شا

سليمان يف رسة بابدرس االبتدائية يف مد . جنوب شرق البصرةوركية جي يف قر)م1926(اب سنة ير السكولد بدر شاة يف البصرة ما بني عامي أكمل الثانويمث )م1938( أكتوبر 1ج منها يف ة وختر انتقل إىل مدرسة احملموديأيب اخلصيب مث

ومن خالل .ة اإلجنليزية مثاللغة العربيوالتحق بفرع العالية تها دار املعلمني انتقل إىل بغداد فدخل جامعمث .م1943 و1938 ة الرماديعداديإة يف ليزيجنغة اإلا للسعمل مدر .عاته تفر بكلالع على األدب اإلجنليزيطتلك الدراسة أتيحت له الفرصة لال

ولكنابتكر بدر شاكر طريقة .ةه طرد منها مث سجن بسبب معتقداتة السياسي لغة كان ذا جديدة يف الشعر وهو الشعر احلر اكان مهت،راتبسيطة تعتمد على املصوجانب مثل من الشعراء األ بكلم )Edith Sitwell،T.S Eliot( . يفمات وهو

18.الثامنة و الثالثني من عمرهی عدم الرجاء حتأس وي ورطة القع السندباد يفيفر السيف هذابت واملرض وكاب سفر من اليسفار السندباد لدی السإن أ

لی النجاح لة للوصول إيبدأ مغمراته الطو، يابيهو السد نفس الشاعر وواملشرد هذا السندباد املغامر سجيث يح ا،دمشرصار :)رحل النهار(دة يقص اب يفيقول السيث حي ،القنوط وأسيلی الصل إيی دة حت عدييواجه مشاكلق ي الطر يف هذهنكول خصري البحرو/ سفارن ال سندباد م عودةني تنظرتلسوج/ نارج دونه توقبالته علی أففأت ذه انطها إن/ النهار رحل«من وبكرائ العواصفو الر ين هو ل/ عودعود /أو ما علمته أ بأنه آهلة البحارسرت /يف قلعةوداء سيف ج ن الدمزر م

19.»عودن يرحلي هو للتف/ النهار رحل/عودين هو ل/ رواحملايف د هذه املأساة تتجس.رؤيته لسماء قريته من جديداب، وهو فقدان األمل يف العودة، ولك و إن اإلحساس عند السيذ

.إحدى مستشفيات الكويتقد احتضنته واذي سيضيع عندما ميوت الشاعر بعيداألمل، هذا األمل الهذا الصراع بني األمل و فرحالت ،ا ينتظر عودتهه ترك وراءه قلبكنول) رحل النهار(طال أمدها فرة من سفراته وج لسهنا جند السندباد قد خر

ه ها إن « الزمنة قد أخذ يذبل مع مضياملر األمل يف عودته هذه غري أن، تنتهي دائما بعودته-ال أمدها مهما ط- السندباد .الشراع السفني والسندباد الميلك يف رحلته إال و» الرعود البحر يصرخ بالعواصف و«د هذا أن يؤك» لتهانطفأت ذبا

لقد خرج السندباد إذن من ، يعودن أن يعود أو اليس بيده اآلول، ملغامر قد صار يف قبضة اهولوالسندباد الشجاع اهلمام ا باألخبار رحلته ليست رحلة كشف ومغامرة يعود بعدها حممال .العدم الضياع و ومن الوجود إىل،ة إىل اهولةمنطقة املعروف

252، ص، تاريخ و نصوص تطور األدب العريب املعاصرنصاري،أشكيب حممود - 18 129-128، صصالديوانالسياب، بدر شاكر - 19

8

.رحلة ال عودة منها ،اهول الضباب وملها رحلة يف عاولكن، وبالطرف الفريدة واحلكايا واهلدايا كما كان شأن السندباده يطر عليسي ذي حوله فلهذااخلراب الار وصف مغامراته والدمية بالسندباد وي ومصائبه الشخصحوادثه لیإرمز يفالشاعر

وتة بسلطات والقوی بكاعره امل الشاعر عن مشعبري أنلها وكدة ي القص ملموسة يفشاهدهذه الصورة ت و.القنوطأس واليب مبتذل عند املخاطب يلی شيء قری إؤديرر و كياب ي الصورة من الرمز لدی السوهذه د،قناع السندباة حتت يستعماراال .امد شعر السندباد رمزجيل هذا ك و-وهو هدف الرمز -ر وطازج كلی شيء بإ للوصول ةلی جهود عقليإتاج حيث الحي

من الدمار ةمملوء ونيي العراقني للمواطن مساعدةتسيل يت الأوضاع العراقصف ي إنه) ةريلة األخيالل(دة قصي يف ككذلا ي /ظر ما انتا طوليها بالن غيفجأي« : به لنفسهمزريفا هآ ريتالالصور من هذه الشاعر حمزون د العراق وواخلراب أحناء بال

ها سندباد فيجوبي/ القلوعنشر له وت احللمعوامل/ ئاب الذحةصي أو بجراسبرئة األ/ موعمأل الد تامون یك ما بطول 20.»ربن ع ملكمی ري ل السهمشرعيو/ باب العرقبي النحاس فارسك هنال اخلطرعامل

رحل ية ويأسفاره املغامربدأ يهو دمار العراق وب وحزنه ألجل ختريعبر عن يالشوارع ود الصحراء واب مشريسندباد السد بالهدمد والدمار ويعنی التشرمب السندباد لدی الشاعر صار رمزو ،التشاؤمأس ويه اليسلط عل وي آخرانكلی مان إكمن م

دة يقصيف رمز السندباد ني املضامكلی ذلإاب ي السريشي كذلك.ة مغامراتهبدايلی الرحلة وإ اضطرجعله مذي لسندباد الا مضاجع/ ا مطرأقض ي/ رخت يف الشتاءص/ ال رداء بعریان يف الثلج /ال غذاء بجوعان يف القرب« ):نة السندباديمد(اهلباء وظام و الثلوجالع /احلجرمضاجع / أنبت البذورولت وأ/ هرنقح الزحرقي البي العقادر21.»الربوق بم

ما يف ك الرحلة ريس له بد غياملوت والسندباد ل وك اهللالا إئيری شيث الي حارة رائعاب أوضاع العراق املدميسد السجيوداول ت اجلوأهل/ وتيدوه يف البي قاملاء / وتميه ما حنباذكو/ ارعز يف املوالعقم/ يف الشوارعاملوت« :اتيهذه األب 22.»اجلفاف

من أن البدا وسصبح مأيا أهآعندما ر ختوض يف الفقر والدمار ويت العراق الدة عن بالديالقصاب يف هذه يم السلكتيلمات هذه ك بين وت) السندبادبالد( بالرمز الدالباب هذه يصف السيو. البشع وهو حمزونسافر من هذا املنظريرحل وي

تعاقب يأس معه يال ودمار السندباد العراقيد وتشرهو ر عنه وعبياب يد السيريذي الئم املضمون اليا و خاصادة مفهوميالقصة وهذا هو يحالته املغامررد ودمار السندباد وصور تشريأي رة ركم املياملفاه ونير املضامصوياب يالس و.ةيالرحالت املغامر

ة بنات يأغن(دة قصيما يف ك يدميرار ملعنی الرمز كالتهو هذا العمل و. قصائدهلكيف اب يب به السذي أصيرار الرمز الكت طار القصفريإذ /نا الوداعوني يف عاشق العلمحيو / الشجروائب يف ذخفقت / الشعاعن فراشات ملطفل للوحن« ):اجلن 23.» البحر سندباد ضلك فلنشدن /العقار وخان يف الدنلوح /عر إن شلشاعر لحنن و/ الشراعقصفيأو

ونعزميد الدمار واخلراب و يف بال الناسبقیيطر علی العراق وييت تسئة الي السدة عن الظرائفقصيالاب يف ير السعبيعشق صوت الشباب والغرام ألنه ينامون ويهم العد نفسه بنات اجلن ويد قفار البال جتاهاعر نفسهنم الشي مل وكالرحلة من هنا

ختلفة مثل لماته املكلة الناس برحاب وجوه ير السصوي .ر هذه العهودكذيا وسمع صوتين مل كسمع صوم يف زمن ما وليالرحلة لی السفر وي إدؤيوجد يف العراق ويذي ر الار الدمان آثيبلمات تكهذه ال .»صفق الشراعيصفر الفطار ويالوداع، «

167ص، املصدر السابق - 20 256- 255، صصاملصدر السابق - 21 258، صاملصدر السابق - 22 365، صاملصدر السابق - 23

9

ادا الرسوم والدمار صار مشري يف ورطة الضاللة وهو ألجل بقادة منغمضيقصاب يف هذه اليالسعند سندباد الإن .دمن البال . فعلتم أييدري أن يالو

يف النخلن جذوع مت املعابروقط / بنات الباشا عربا شاشايا مطرا ي «:ل ابنة اجلليب شناشيدةقصيخری من مناذجه األو ؤوسك /رفة يف الغرو يديه أمحد الناطور ولی الغد إ/خالهاا واهرجة خضراء أقصك /ندباد سنةين سفرقی مغك /األمطار 24.»ه طرفعربي مثسعلي و/هتيندق بلمسيالشاي يف - صراعالاملستقبل أو سلسلة من اهلواجس احللمة مث املاضي ونيرات بتصو :نيزيمتما نيقسمينقسم اب يدة السقصيالسوق حتی وقع بصره علی الشموع ذ يف جنبات القسم األول هو األطول، إذ طال به التلذ، ولياملستح الواقع وني ب-احللم

ما ها عند الشموع بل ربأداميت لة اليوقفة الطوسقة مع ال متريغ) رغم صلتها حبفلة الزواج(ل ياملنادوب وكند العانت وقفته كود يف رمز السندباذكورة آنفاات املي يف األبما نرىك 25.ريالتقد بشيء من التجاوز و إال يف هذا املبنیان ربط اجلزءان معكي مل

د ي تشرهوون واحد وواحد من قصائده له مضم لكمفهوم السندباد يف د الرمز ويلی جتمي إدؤاب يير السكأشعار بدر شاه يفقد رمز معانيذي د الرمز اليسمی هذه الصورة جتمة وتيتبعه رحالته املغامريذي خراب العراق الالسندباد ألجل دمار و

.ب املبتذل يف علم البالغةيه القريالتشبمثل همثل و جهد ذهينی أيإلتج حيمل اذج سااصبح شیءي یالالحمدودة حتر وكالب ومفهوم هذا هو طر بباله معانخياطب هذا الرمز سمع املخيی عندما حت هذاقصائده رمز السندبادرر يف كثري من كيالشاعر و

س له اب لييسلدی الن لنا أن رمز السندباد يبتياب يوضحنا عن رمز السندباد يف شعر السا عما شاهدنا وريأخو .د الرمزجتمي ايت حاليلی الرمز امله إتنا بدلييف رأ الی اجلمود والرمزر جت املسألة نفسأن هذا واضح و.الدمارأس ويد والري التشريمدلول غ

.ه التنبؤ للمخاطبمعانين فحواه وكيإذ الرمز مل

يلكياهلرار كتال رار اللفظيكتال رار املعنويكالت دةيرمز السندباد يف قص الدم، عودة سوداء، السفر، رحل، مرتانسندباد ةي ورحالته املغامرد واحملزونالسندباد املشر دة رحل النهاريقصد يطر احلزن واهلم علی العراق وتشريسي ةريلة األخيدة الليقص

السندباد الذئاب وب،جي النوم، اء،كالب سندباد

نة ويأس والدمار علی املديتسلط الفقر وال نة السندباديدة مديقصدهو مشر

، م، املوتيق، العقجوعان، أحر املضمر اجلفاف

ة بنات اجلنيدة أغنيقص

بدأ يد سندباد مشرالأس ويثرة احلزن والك رحالته

الوداع، الدخان، العقار، ضل سندباد

رحتال والسفر ويف االسندباد علی الإقبال دة دار جدارييقصة األمر احملال والفقراي

نة، ارحتال، احملاليب، سفكرا سندباد

السفر، عاد، جزر ردی السندباد كد السندباد و اهلاليالسفر وعدم العود، تشر وركياء جيفأدة يقصلی عود سندباد إعدم رجاء احلزن والقنوط و ةيالوصدة يقص

ديوالغربة والطر ل، عود، ظالم، مرسييحبار، ل سندباد

به من ياألمل يف السندباد مبا أصاجلرح و األسلحة واألطفالدة يقص د يف البحرو هائم ومشرالرحلة وه

قلوع، العود، حباره سندبادةحبار

333، صاملصدر السابق - 24 37 ص،اتجاهات الشعر العريب املعاصر عباس،إحسان - 25

10

د وأصبح م يف البالكالدمار واجلرح حا ل ابنة اجلليبيشناشدة يقص اد و مشراقيالسندباد غر

ءرجاال، غرقی، نةيسف نة سندباديسف

اد صار مشرهوعدم الرجاء بعود السندباد و إرم ذات العماددة يقص يف البالد

عودي، ظالم، ريسي سندباد

سندباد و هو هائمالأس علی يالغلبة احلزن و ايل السهاديلدة يقص مشرد

ختنق، الشراع، الدجی، أعماق شراع سندباد البحر

ايتعبدالوهاب البي

، )م1950(آداا ة وج بشهادة اللغة العربيختر. ولد يف بغدادشاعر عراقي) م1999 -م 1926 (الوهاب البيايتعبدواشتغل مدرمع جمل،م1954مارس الصحافة عام و اس ها أغلقت، وفصل عن وظيفته، واعتقل بسبب ة الثقافة اجلديدة لكنالقاهرة بريوت مث مثفسافر إىل سوريا. ةمواقفه الوطني .حاد السوفوزار االتيتم، واشتغل 1964 و 1959 مابني عامي ي

مث استقر يف .ةة والغربيا الشرقي يف معهد شعوب آسيا، وزار معظم أقطار أوروبالمي عا يف جامعة موسكو، مث باحثاأستاذدفن حسب وصيحيياألشهر األخرية من حياته يف دمشق، ليموت فيها وي3 الدين بن عريب، وذلك يفته يف ضريح الشيخ م

عة يف عواصم ية من حياته املوزتأناملعاصرة امل ةعامليال برتوعه حنو ميتاز شعر عبدالوهاب البيايت 26.م1999أغسطس /آبتعدمرفائيل ألربيت ناظم حكمت والشاعر اإلسبايندة وعالقاته الواسعة مع أدباء وشعراء العامل الكبار، مثل الشاعر التركي

والشاعر الروسييفتشنكو، وكذلك بامتزاجه مع الت راث والرموز الصوفيلت إحدى يت شكة الة واألسطوري يف املالمح أهمك مبايتيلقد وجدنا الرمز لدی الب . وحداثتهحضوره الشعريهم معنی ومفهوم لكوانه ولري من الرموز يف ديثكر ك و ذار

نشاهده وايتيشعر البيف عترب رمز السندباد من الرموز البارزة ي .خاص عداحلرف (دة يف قصيايتم البيلكتي .ات يف قصائدهة مرری سندباد ي و،صفه يايتيالب العراق وهدميستعمار واالواخلراب احلاصل ذي بقي من الدمارعن اجلروح و التعب ال) العائد

صبح يق من هذا املنطلاهلدم ولدمار ولئة ينتائج السال من اهلك واحي وجرا جتاه الظروف الراهنة وصار متعباوسي مأهايت نفسيالبالسندباد مشروأنا ي« :ثأر السندباد بايتي رجاء وقام البايتيسندباد البس ليول ،ا وعزوفادندباديا س /متعبقليب عزوف /...

27.» أموايت أطوفعين حولود/ ايت جراحآه ال توقظشاعر من نقذ الشعب واليه أن يقدر عليمل ألنه ه يمل علحيذي أجل احلزن واألمل القبل السندباد من يمل الشاعر هنا إن

ل كه مع كتريأن د من السندباد يريعدم الرجاء وأس ويغلب علی الشاعر اليالم الشاعر وكلی الإصغ يمل الشاعر املستنقع ود السندباد ألجل الدمار واهلدم ين وهو تشريب له رمز واضح رمز السندباد هنا .وتمي حتی ا األمواتيدنجوب ياجلراحات ف

ايتيثر أشعار البكأيت يف أيرة ركاءاته املتيه و إحيهذا الرمز مع معانو. وسي مغامراته وهو قانط ومأكبدأ لذليالسندباد للعراق وذي الفها السييأ/ السندباد ثأرأخذين منيأ/ فهي رماد/ رقتأت واحتضو/ السهاد األهل يف أفقخالتن« :ليما يك

للغمدعاد /كنا دمغزوي األشعارتبك ا تاللي/ دادان املها اجلراد /انكنا دميأ/ داد املنن ي مأخذ ثأر28.» السندباد ر العرب وهم يف الفقر صوي ايتيالب .ايالا بهو صار منهدمتحدث عن العراق وي) العرب الالجئون( دةيقص يف ايتيذا البك

اب ي السريي .لماتك ذه ال»ل حلمهكأيالنمل « و»ونك وتضحأعراقي جتف«لماته كد هذه بسجي ايت البي.ديوالتشر

135، صالشعر العراقي احلديث، اخلياط جالل - 26 413، ص1، جاألعمال الشعرية الكاملةالبيايت، عبىالوهاب - 27 415، صاملصدر السابق - 28

11

رمز و. مل نقدر حذفهادة ومعنی خاصيقاع مالئم للقصيا هلا إلمات أنفسهكأن الكم علی العراق كللمخاطب الفقر احلا ة الدول املستعمرهابقي أذدام التعاقب الدمار وااليا وحمزونادهو صار مشرائده و قصلكر يف ركعنی املتامل له ايتيالسندباد للبحتمل ال إ نييلة للعراقيط علی السندباد وال حسل اليأس والقنوط ينكتسلی لألطفال وليسندباد مع عدم رجاءه ال وعلی العراق

لی يت نزلت ععة اليوانات وهذا أشد الفجيور واحلي املوجودات يف العراق ذا الدمار من الناس والطلكب يالعار واخلذل وأص/ مك أبوابى علزي شحاذ بالسندباد/ مك صغاروزي يف قلوبنك/ ا أنالسندباد/ ونكتضحإن أعراقي جتف و« :د العراقبالطععار لكأي النمل/ نيوطي/ ه حلم29.»ني السن جارحةور

أنه لمخاطب للقي يد أن يري ايتيوالب ،رةوكمثال املذلأل له معنی مماثلرمز السندباد وب) اجلرح( دةيقصيف ضا يأ ايتيأيت البيقوم يالسندباد ك الشاعر ايدة وحاليل والصعوب العدكواجه يف هذا املنطلق املشاية فالبد له أن يتبع األهداف الساميمن

ده بالل اهلدمد السندباد مع الدمار وي هو تشرمعنی رمز السندبادو اته يف الصعب والعذاب،يقضي حيل يباملغامرة ويف هذا السبهم سبب ون وهم املستعمرون ويها األروبذي أبقااخلراب الا الدمار ويها بقاير فصو يايتي البنشاهد .لی املغامرةإسوقه ي حتىأس يالقوده الدمار ويذي احملزون الد و املشررمز الشخصدة وهو السندباد يف هذه القصيايتيرمز البي و. الظروف البشعةهذه

اجلرحتي رأما عدتلك« :نيمن آثار املستعمرهو ذي الرماد والريافه سوی اجلرح والتدمر أطريلی بدء مغامراته ألنه مل إه يف حمل تاأبد /مي القدحإنه اجلر/ لي الدلني يف عرح اجلت رأيما عدتلك /لةيان القب ونريكيحة الدصي / الرسوميف نفس

30.» الرماده نفسنإ/ السندباد قلبطمذي ح الإنه اجلرح/ ميهالبا روبو أللييدة لقصد العراق ويف هذه ا باللكي غطذي يالغم الروح احلزن وعن ) لی ولدي عليإدتان يقص(دة يايت يف قصيم البلكتي ايتيد البيستفي .هي مل تعدة ويضاع احلسنة املاضع األوتوقيسليه بأنه مل يعتمد وي و»نيقمري احلز«سم با» علي«اطب ولده خي

سندباد الشاعر صار اإلنسان واألفق و األرض من البحر ولكستوعب يأس والقنوط ي لولده أن الري ليمن رمز السندباد هنامشروا دشياخلراب وشمل العراق الدمار وي در ملاذايمل وضااللكش ويلعلان كم ة حيث ال ومنهدمةصبح أحناء العراق مشو عد يمل و/ ندباد السلع قوداءه الست أمواجبي وغ مات البحر/نيزمري احلق« :ی قلع السندباد حتاثابتا ودك صار راءشي

31.»اتم البحرو/ ؟احراتمن تغني السلف/ ه الرمادفنك األفقو/ بحوح عادوالصدی امل النوارس معونحيتصايبناؤه أقول عندما اشتدت ويظروف مناسبةس يف ذي ليأوضاع العراق الث عن تحدي) املوتيالد وعن امل(دة ي يف قصايتيالب اون مأمنكيإلی الشاعر لشتداد الشعب للخلوص من هذا االلكيلجأ ة صعوبته يلی اإ األمر لكصل يع اتمع وأوضا

امراته مع خلوص مغأبديسعی لدام العراق و يادمار وهو مشرد من ي الشعب و الذي صار منج هذاالسندبادو ،نيملجئلل يف دالب الصيكجري شارد تزالغك« :ل سوی الترحس بديستوعب العراق وليت ي الري التدمأعاصريالناس من املوت و

الطوفان معنيتعودس / شراع لسندباد/سياميالدو/ الرمادريقودي يف أعاصلت/ إيلنيتعودس /ةين املله ليكدري هابأعق32.» محامةكلفلل

ن غريكاملساس يف الشوارع ويلأل العراق وذي ميعن صور الدمار والقتل ال) ةيثالثة رسوم مائ( دةيقص يف ايتيث البتحدي من الظروف اوسي ومأادل ألنه صار مشرلی الترحإ ايتيسندباد البما يالسقود الشعب ويل هذا كو ،والرماد والدخان ريالتدم

425، صاملصدر السابق - 29 465، صاملصدر السابق - 30 21، ص2، جاملصدر السابق - 31 176، صاملصدر السابق - 32

12

ع علی يب الرنكلت ورحل/ علی اجلدار لي القت اللون خماضة عربضواء ألرتفجت« : سوی الرحلةس له حيلةيلاملقبلة و كرم تتهي ل ووافذالن علی النجومه رشنكل/ النهارما رحلك تحلر /ه الظاللغمران تي عرايقلستم /زالي السادةالو

أت الم أطفع ف يف اشتعالكن سفيناءل ميك يف االقلوب خملف ورافئغزو املت /ا سندبادين كندباد أمل تا سي/ سوی هذا الرماد 33.»الذبال؟

فهوم السندباد مل الرمز وديجتمسفر عن ي ايتيأشعار عبدالوهاب الباملذكورة آنفا أن رمز السندباد يف ات ي يف األبانيما بكسمی هذه ية ويتبعه رحالته املغامريذي دمار وخراب العراق الد السندباد ألجل يهو تشرمضمون واحد ومن قصائده لكيف

رر كوالشاعر ي. جهد ذهينلی أيإج اتالحي ساذجاايئصبح شيالالحمدودة لر وكه البيفقد رمز معانيذي د الرمز الجتميالصورة .د الرمزي هو جتما و مفهوم هذطر بباله معانخيسمع املخاطب هذا الرمز عندما يهذا حيث من قصائده رمز السندباد ريثك يف

. اآلخريننيي من الشعراء العراقثر بروزكأيربز مع مفهومه ايتيوسندباد الب

ليكرار اهليكالت رار اللفظيكتال رار املعنويكالت قصيدةرمز السندباد يف وض يف خي السندباد األمل واحلزن سحي دة احلرف العائديقص

وسهو مأيموقف املوت و ، قليب عزوفجراحات، أموات سندبادي

وتوجد املسحة املوتنيالسندباد يف ح احلرف العائدقصيدة أس والدمار حاضراليواحلزن و

، الدم، رماد، اجلرادحترقتا مرتانالسندباد

أصبح السندباد حالة الفقر والبؤس و ونالعرب الالجئقصيدة اقانطمؤملا و

مرتانالسندباد

، جارحةل حلمهكأيجتف، عار،

يام بقاء اجلراحات علی العراق طوال األ اجلرحقصيدة د السندباد ألجل الدمار و اجلرحوتشري

، الرمادانرياجلرح، ن مرتانالسندباد

أس علی العراق يهلدم والغلب احلزن واي لی ولدي عليإدتان قصيدالسندباد املشر

، املوتفن، الرمادكن، السوداء، احلزي السندباد

ستعمار د السندباد للخراب واالتشري املوت الد ويعن املقصيدة الرحلةاريه وأخيوض العراق فخيي ذال

، الطوفانسيامي الد،د، الرماةي، املنشارد لسندباد

بدأ رحلته لسبب دمار يالسندباد احملزون ةيثالثة رسوم مائقصيدة ليه رجاء قليالعراق ولد

، ل، رحلت، الظالل، الرمادياللون القت مرتانسندباد شتعالا

درييبلند احل

والدته . ةالكردي شامخ يف اللغةال عىنمبصل وامسه األ وهو كردي)م1926( أيلول 26 يف بغداد يف احليدريولد بلندل بلند بني املدن يف بداية حياته تنق .سطنبولإيف سالم كان يشغل منصب شيخ اإلذي الهيم أفندي احليدريبراإفاطمة بنت

وة، الكرديالسليمانييت ا توفـومل . انفصل الوالدان.م1940 يف عام .لوالده كضابط يف اجليش ة وأربيل وكركوك حبكم عماالنتحار وترك دراسته بلند حاول . والدة أبيهجدتهىل بيت إائلة انتقلت الع.م1942 ا يف عاما ا كثريقمتعل يت كانوالدته ال

ائمن البيت مبتداحليدري خرج . قوانينها الصارمة وة اجلديد بيئتهينسجم يف لة التفيضيكمل املتوسطة يف ثانوي نأقبل ا على تثقيف نفسه فكان يذهب ده كان حريصتشر رغم و. وهو يف السادسة عشرة من عمرهةاملبكر سن املراهقةالده يف يتشر

216، صاملصدر السابق - 33

13

ه منمح كان يسيتذ كون صداقة مع حارس املكتبة الإرة من الليل ى ساعات متأخفيها حتليبقى ة لسننيىل املكتبة العامإ بفرويد وقرأ امعجبوالتراث وعلم النفس وكان والنقددب العريبدرس األة، كانت ثقافته انتقائي.قفال املكتبةإبالبقاء بعد الفلسفة وتبنة لفترة مثى الوجودي املاركسيدريد احلكتب الشاعر بلني 34.ةة والدميقراطيالسندباد يف«عنوان بدة معاصرة ي قصي

ل السندباد املغامر يد وترحي وهو تشرين املعاصرنييسائر الشعراء العراقكعل مفهومه جيه السندباد ويرمز في و»رحلته الثامنة عيذ املذبكقد /اديوفنا األس ضيمعذرة /اعتذار« :)أنا وأنت(دة ي يف قصدريياحل قول بلندي ه،يأس عليالطرة احلزن ويسو

يلف /ةريه األخيف نشرتسيف البغداد حبر / ب ما قاللكو /رةيال جز ووال در كلعن م /ه السندباداتاجلن / زرعن ج الظلن احتراقم /يف مدينيت الصغرية /يظ الصيف قن نسيجخرافة م / السلطاندين م ألفن ألفع /رجان واملاقوتيال

يف الظهرية/ من غربةجوم الن35.» لياليها يف صمت ، ا من فضاءات الرحلة ودرواائسيها يبدو السندباد املعاصر في ، وةية منكسرة وتشاؤميمل نزعة مأساودة حتيإن القص

بث يف يذي بدأ رحالته مع صورة احلزن ولقنوط الي وا ومغامرادمشراآلخرين نيي الشعراء العراق مثلدرييسندباد احلصار وسافر السندباد ي . من حولهياسيس ويجتماع عالقته مبا هو اة يفيعود إىل معاناته القاسية ي سبب هذه الرتعة املأساونإ .شعارهأ

/ يف املساء الصيادوعودة /نا فيها لكان«:قول الشاعري، بةيزن واخلاحلأس وي الد إالجيه ال بالد املعمورة لكنالخر إىل آاملعاصر /نا األسياد يا ضيوفنحنف / الغريرةتنا احلاملةجن /شرته األخرية يف ن املذيعيف كذبة /نا فيها لكان / يف املساءياد الصوعودةتظل كينكذب نا امل يف تارخيبخرافة قال /ديد نا فيها لكان /ها السندباد/ البحرساعة و / والآللئ البيضاء واألصداف 36.»امليالد

الرحلة الإ بدا ريمل ه وفيوض خيذي د واألمل الي من هذا التشراوسي ومأا حمزوندرييان سندباد احلك يف األمثلة ما يشاهدكذي لعراق املعاصر الل ةاسيي والسة األوضاع اإلجتماعيسدجي لسندبادلز ي بالترمدرييإن بلند احل. ةيته املغامرشرع رحاليول يری عالجه يف الترحي ويد صفر الصبح الشعب العراقييدهم وبالو نهبون الشعب العراقييه املستعمرون وسلبون وط عليسلي اي«: هاي فقولي ) رحلته الثامنةالسندباد يف( معاصرة بعنوان دةي قصيدريبلند احل تبكي .قوم بالسفر مع حزنه وعدم رجائهيف

منس / لك عن ظلتسائل أنت املاي / املبحرأنتيفي مد ةش اءي حكيتطبق جفنال /ن أرضرب مم كن موت/ رمميفاي قارعة سواء األرض دروبكل /ربالد افتحف /لموتى لكيني ع...يفكن /ومت موت ك أكرب مأكرب / ذنبن كفارةم ن أن تولد 37.»ن كذب م جنانو /ن ذهب معرائس بموعود / كلبة جن يفاتيم

والشاعر . ديرحالته السندباد مغامر وحل رحلة من كوض يف الغمرات ويف خيذي رحالت السندباد ال درييصف احليط يف اخلراب توريذي صور العراق املعاصر اليقة ي يف احلقذي وراءه املوت والشاعرالنوم الدعو السندباد لعدم ي دريياحلان كلی مإصل يذا إر ويلسندباد هو شارد ومتحلرمز ييت دة الي يف هذه القصدريي وسندباد احلنتجه املستعمرونيذي اهلدم الو :ه الواضحةي مع معانار دائمركتي دريي لدی بلند احل هذارمز السندبادو .اوسي ومأاصبح قانطية نهايالواجه اهلدم واملوت ويف ي نم /ا ذا آت أنها /يانتظر.. الدمعبلول ب م فجر جنمةاي /يانتظر: قولي /هيدي مدي /هيني عی ف ضوء نقطةإىل آخر«

579، ص1، جاألدب يف العراق احلديثأعالم مري بصري، - 3435 - ،بلند احليدري 231ص، ديوان بلند احليدري 185، صاملصدر السابق - 36 280، صاملصدر السابق - 37

14

ی مرآتأقصى ما متلكرجلعن /ن ذكرى م كليف / األرض فجاج كل يف أحبر كليف /ايوات الدنام س ايوات الدنام س .. 38.» الصحراءوقظين أن مأصغر /ن قطرة أصغر ماحرا ب كانت إلفما / البغضكل و احلب كليف /اي الدنحبار و

وب األرض جي دريي احلسندبادو ،بةي واألحزان واخلأسيال إالدجيه السندباد املعاصر لكنال سافريبالد املعمورة الىل آخر إوها ي فضرحي يت من قصائده الريثكد يف شاهياألمل مسحة القنوط، وأس واحلزن وهذه ي الرينة غك األملكنل يف ين مل كول

من الوجوه البارزة للرمز يتة اليائحيرة واإلكها املعاين املبتيس في يف قصائده ولار دائمركتيمه يوهذا الرمز مع مفاه السندباد .اطيبس صارر لنفسه وهذا الرمز كاد الرمز املبتجيلی إإ النظر بغضايستخدم الرمز تلقائي الشاعر نكلو

، وأن من هذا العامل احليالرحلةه مه وحيد مع حلمه البائس، ليس هنالك من ينتظره، أو يبايل به، فكل-هنا- السندباد / املناريا حارس / لنغرقو...أطفئ مصابيحك« :)الرحلة الثامنة(دة يقص، وهذه من معهيأخذ معه يف رحلته إىل املوت كل

نا ذ عند شاعرى التوبةحتكل / نبعن مذنب/ال قلب حييا بعن عامل / دب عن اجل احلكايات / بحثيعن يف التوبة 39.»ذنب

ال ي سبري ومل ال شيء عنده ذنبكعد يرق يف البحر وغي حتی ةكة واهلليدعو خماطبه وهو حارس املنار لعدم اهلدايالشاعر طر يت خته الي من السندباد إلبراز معاندرييرمز احل ي،ورةكات املذيدة مثلما يف األبي يف هذه القصكلی اهلدم واهللإل يسوی امل

والسندباد هو رمز اإلنسان ةرك مبتتسي له معان ل ورمز السندباداسييبت السك ألجل الاقدر لظهورها واضحيبباله ومل يذي مل من الدمار والرماد الةبة وأطرافه مملوء أنواع املصييلقي داملشرره يطر عليسيل هذه الصور ك الرحلة ويف ري غا لنفسه بد

يها صوت ف سندباده هنا للتعبري عن موقف يائس من احلياة، جعله يف ثالثة مقاطع، سيطر عل وظ احليدريإن .أس والقنوطيالالقناع، ومل يظهر معه صوت آخر، مماا جعل الصراع داخلييف ذات القناع، ومم ا ساعد على ظهور النربة اخلطابية يف النص.

، نيي من الشعراء العراقريثك وقع فيهاذيد الرمز اليقع يف ورطة جتمي املعاصر الشاعر العراقيدريينا أن بلند احليريل هذا كورد يب وعندما جتاه املخاطابيس غري وهو لةراريك تيتحدث عن مضامنيدته ي قصلكلسندباد يف لزه ي يف ترمريدياحلو

والالحمدودة وهذا ركه البيفقد رمز معاندة ويف يإلی القص مراجعة مه دون أييفهم مفاهي مارمز السندباد سرعان دريياحل .د الرمزيهو جتم

ليكرار اهليكالت رار اللفظيكتال رار املعنويكلتا دةيرمز السندباد يف قصون كاألمل علی بغداد وأس ويطر الييس أنا و أنتقصيدة

داالسندباد مشر ذبكصمت، حتراق، غربة،ا السندباد

وهو كإقبال سندباد علی املوت واهلال السندباد يف رحلته الثامنةقصيدة ب بالديغر

، شرب من أرضلبك، ذنب، كموت مرتاناملضمر

ه مطرود نكإعطاء خرب عود السندباد ول أنا و أنتقصيدة وهائم

، احلاملةذبةكاد، يعودة، الص السندباد

سندباد الئة يأس علی بيتسلط األمل وال الرحلة الثامنةقصيدة وض يف الغربةخيوهو

قلب ، بالإطفاء، نغرق، اجلدب املضمر

339، صاملصدر السابق - 38 73، صاملصدر السابق - 39

15

عبدالرزاق عبدالواحد

وفيها قضى طفولته وصباه ، إىل حمافظة ميسان،عمرههو يف الثالث من انتقل مع عائلته و و.م1930 د عامولد يف بغداطة والثانوية ، وفيها أكمل دراسته املتوسط الثاين املتوسيف الصفا د طالبعاد إىل بغدا .ال بني شبكات األارر متنقاملبك

ة الفنون للعميد يف أكادميياساعد، وماس عمل مدر.م1952 مني العالية عام بدار املعلةيف قسم اللغة العربيا ج، متخراجلامعيةوا ها سكرتري، فعمل فياإلعالم نقلت خدماته من وزارة التربية والتعليم إىل وزارة الثقافة و.م1970يف عام .اجلميلة ببغداد

ا ، فعميدة ملعهد الدراسات املوسيقيادير أصبح م، مثكز الفولكلورييف املرا فمدير تحريرهالا رئيس، مثة األقالملتحرير جملم1945 نشر أوىل قصائده عام .ني العربملعهد الوثائقي، وأوله اثنتان وأربعون صدرت. م1950ة له عام ل جمموعة شعري ةجمموعة شعريمنها عشر جمموعات شعري ،قد و شعره إىل خمتلف اللغاتالكثري منترجم . شعره عليهة لألطفال هي أعز

نشرت له يف الواليات املتن الدكتورة منيويورك كلبة جمموعة قصائد خمتارة قامت بترمجتها يف جامعة كولومبيا حدة األمريكيسلمى اخلضراء اجليوسيوالدكتورة لينا اجليوسي ،. اغة الشعرية علی الصريبكد مع قدرته الوهو شاعر جمدقية املوسيوقد ة ي

ق ي الرقيرة الناضجة واألسلوب الفنكث الفيثة من حيدة احلدي يف بناء القص،ةيكيالسكته اليدة وخلفيا من لغته اجلريثكاستفاد من نفسه، ةعلها تشفي غل لأ يف ظالهلا،يتفيل من أجلها، تبتي لمة،كش يف حمراب اليعيدة، وهو يرة اجلدكمة والفيواللغة السلتمل يف جواحنه من تصورات حيما ش يف خاطره من هواجس ويجيا ر عمعبي وطموحا وااته عنفواني طنيل بمحيوالشاعر 40.ورؤی

عل جيلسندباد و له يرمز فيو) الرحلة إىل شواطئ املرجان(دة معاصرة بعنوان يقصعبدالرزاق عبدالواحد كتب الشاعر ي ايوم« :قولي ،هيأس عليالطرة احلزن ويل السندباد املغامر وسيترحد ويشرت وهو ين املعاصرنييسائر الشعراء العراقكمفهومه

افيوميبدأ القلق /ايوماألمانا فيوم تاه بني هذه ك/ ارتانماء ونظ..! وتبدأ الرحلة للمجهول يا نيان / نفقد م سندباد 41.»؟..كم شهرزاد حلمت /الشطآن ؟

القلق وهذه الصورة ثر االضطراب وكيثر من ذي قبل كوم أيل كفقد األمن و القلق وعبر عنيدة يالشاعر يف هذه القصقدر أن ييف العراق و الشاعر مل األجانب وجدهايذي ورطة الدمار و السلب الذي انغمس يف متثل لنا صورة العراق املعاصر ال

اس شخصيذي لستعمار الااللوءة من الدخان والرماد وئة ممييف هذه احلالة من اخلراب والبهو و ق له،ريمل ری هذا املنظر ويل كصور هذا املضمون بشياق عبدالواحد وعبدالرز مغامراته،ل ووجد لسندباد الشاعر سوی الترحيلم ف الوطن مي عن حردافعا

لی متی السندباد نفسه إسأل الشاعر عن ي هذه الشطوط وني باد ومشراريعتقد أن السندباد مع بدء رحالته صار متحيد ويجدة ومعنی رمزه هو يستخدم رمز السندباد يف هذه القصيما نری كاق عبدالواحد عبدالرز يف األحبار؟اهئ وتااد مشرريصي

طر يسيذي ة جتاه هذا املوقف اليرحالت املغامرال للعراق املستعمرون وهيبقيذي ذي من مثار اهلدم والدمار الد السندباد اليتشرها ألف ليلة /واآلن شهرزاد« :دته حول سندباديان آخر من قصكقول الشاعر يف ميما ك .أس واحلزن علی وجه السندباديال

وليلة مضت/ وحنن يف بغداد/ بني الليل والشموع /نطوف بني الضحك والدموع/.. وجرينا شهرزاد/ وتبعنا السندباد/ لبالد من بالد/ 42.»حبكاياها الغريبه

211، صرواد الشعر احلر يف العراقهادي آل طعمة، سلمان - 40 11، صالديواند، عبدالواح عبدالرزاق - 41 3ص، املصدر السابق - 42

16

اعراق هائمالقاق زول يف جي إنه ،ات السندباد يف بغدادياكرنا حكذير الشاعر مع سامر القصص وهو شهرزاد ويسايه لمات هذكإلی العراق من أجله ورحل ي يتجته اليلی نتعصل حيله ومل ي سبدريسندباد مل اله وهد يف وجيتبلور التشريو

هو سد لنا الصور من قصص السندباد وجيلها ك »لياللو، الطوفوب، يالغرو لی بالد،إبالد «لی غرضنا مثل إنا يددة يالقصذي قبالته سوی الدمار واخلراب الري السندباد ملعراق من الظلمة والعتمة واللی النجاح وإنقاذ شعب إس من الوصول مأيو

ه ألجل يأس عليد السندباد واحلزن واليلی مضمون واحد وهو تشرإسوقنا يدة يإن رمز السندباد يف هذه القصوهذا .هيدي نيبنة ير سفصويدة ويی رمز السندباد يف نفس القصلإ ريشيوالشاعر . والرحلة من العراق العوداري واخلراب للعراق وأخالدمار

43.»وأجـمل األحالم عن أشرعة السندباد /وصوت شهرزاد /ةحاملة مشوع ألف ليلة وليل /وأقبلت بغداد« :السندباد ريری يف هذا املسجتيت ل احلوادث الكصف رحالت السندباد مع مغامراته ويات وإنه يله يف هذه األبي سبميديشعر ال

وضون خييت هم من الورطة اليعاني رجون العون من شخصين يذو إنقاذ شعب العراق الهلسندباد غرض آخر ولن كف لياملخالسندباد لیإ بصورة موجزة ريشيالشاعر .ائة وصار حمزونيری األوضاع السي واهم منفردقدر إنقاذي السندباد مل نك ولاهيف

ألن السندباد ا حمترمادی الشاعر رمزي نيأخذ بية للسندباد يف العراق وينة وهو عالمة من األسفار املغامريوشراعه يف السفة ياكعبر عن حيد عمله اخلالص ويشي واانط وقاوسيشعب العراق ولو صار السندباد يف هذا العمل مأإنقاذ سعی ألجل ي

أس ي حالة احلزن والةطريسد السندباد ويتشرهو ل أشعاره معىن واحد وكرمز السندباد وله يف بأيت الشاعر ي .السندباد باجلمال يؤدية ينهاال ويف واحدكدور يف فلي وارر دائمكتياته يل أبكهذا املضمون يف و، ةيرغامبدء رحالته امل العراق وريألجل تدم

علمه من ي ئأن القاركلی هذا املعنی صل إيقرأه املخاطب سرعان ما يدما طا عني وبسا ساذجائيصبح شيد الرمز ويلی جتمإ .قبل

علي جعفر العالق

بكالوريوس يفال ىحصل عل .ولد يف العراق ق جعفر العالالشاعر والناقد علي تنص جامعة املسيف األدب العريببغدادبة ري يف اسعمل مدرو .م1984امعة أكستر يف بريطانيا عام جبواألدب احلديث وحصل على الدكتوراه يف النقد.م1973 عام

عمل رئيس حترير و.حدةة املتالعربي ا يف جامعة العني باألماراتجامعة بغداد وجامعة صنعاء ويعمل حالية واملستنصري جامعةالعديد من شارك يفو. ة يف العراقوشغل منصب مدير املسارح والفنون الشعبي تنيالعراقي ة الثقافة األجنبيةة األقالم وجملل

املهرجانات الثقافية والشعريالكويت كما شارك يف وبغداد والرياض وصنعاء و ة يف القاهرة وعمان وفاس وأبوظيبة العربي حادعضو يف األت هو . وبلغاريايحاد السوفيتيطانيا وفرتويال ويوغسالفيا واألتبر منة يف كلة دوليلقاءات أدبيمهرجانات و

ل العامله العديد من البحوث واملفاالت .األدب يف العراق اديني ويف رابطة نقأحتاد األدباء العراق يف و،اب واألدباء العربلكتالالنقديتة يف الصحف وا العربياألجنة وة باللغتني العربي44.ةليزي

وبعد كل رحلة يعاوده الشوق واحلنني للسفر فينفرش العامل أمامه ىل بغداد،إ ا يرحل ليعود ظاهرديسندباد البغداكان يبسط، وليذرعه كالشبح، يغوص يف جلج البحر ويطري على أجنحة الرخقة كاحلصرية اللتقاط يات املوج جزيرته ض بني ثني

اه وتتلق يعود،اه كان دائمولكن ،املدائن أو غرائب لعب اإلنسان البعيد حيث غرائب احلضارات وأو واسعة كاملدى ،األنفاسم قبل أن إرادة السفر وإرادة العودة، والظفر ملك اليد والنصر خيي: ة رحالت السندبادحتمي .األحباببغداد واألصحاب و

17، صاملصدر السابق - 43 734، ص3، جمعجم البابطني للشعراء العرب املعاصرينهيئة املعجم، - 44

17

ث العالي .ة خيوطهاتنسج األمنيق عن األوضاع الستحدرمز السندباد يف ي و،مار واجلرحطه الديحيذي لعراق املعاصر اللة ئيطب ح /مادن ره مهاراتون ارح، ججره حليل /نحين، ت باكيةوالسواحل / إذنن رماداملدى م« :)وردة احللم(دة يقصمركب45» السندباد

رجاء األم سلطة وبركة على يت ختيحتميه بغداد، املدينة الوكانت ،ة يف مطلع شباا حليف البشريسندباد البغداديكان احلقيقة احلاضرة .هول من بقاع األرضاملعمورة، القوة املهابة يف املعلوم وا، دة املنجزاتوبؤرة األخيلة واألحالم وسي.

اسندباد الذي يعرفالق هو سندباد اإلنسان احلديث احلائر القلق، جعفر العالسندباد علي ه يغرق يف وهم أكربلكثري ولكن. السندباد املعاصر صعد . ة الوهمص أبعد يف جلوغيبالعلم أكثر ح سليما كل.ه يغرق يف وهم أكرب الكثري ولكنح بالعلمسليما كل

سياب و ، سندباد ال يف معمل استمرار النوعافموظ أداة له الكون،وطار وستشرف أرضه من علو مساوي فرأى نفسه لعبة بيد وليذي طار على أجنحة ق الوسندباد العال .ال بالفشلا رجل السندباد املعاصر فال أمل له بعودة، وإذا عاد عاد مكلإذ .يسهوس

الرخصدى موجة مستلمة على الفضاء .امرأة جديدان، رأى نفسه موجة يشعله رجل وا نظر إىل الوراء فرأى مدى جديد. الشاعر نكعن السندباد ول) الظلماءالبحار و(دة يقول الشاعر يف قصي .ىل قارب التجربة مستحيلةإث ووالعودة إىل بؤرة احلد

ن شوق م وقد خف بعطر ذنويب ..نا عائد منهاأ« :جهد ذهينه عرب يلإصل يه عن القاريء حتی يفخيضمر لفظ السندباد وي 46.» جمنونةواي زغردات طیخلف قد جئت، بي هلدي حصاءلم الظيضالعأ هلفة وء ی مرافیليل ..نا عائدأ مع الفجر كيلإ

االرماد واخلراب شوارعهأل ميث ياملؤملة حلی بغداد وأحواله املفجعة ودة إي يف هذه القصريشيق جعفر العالالشاعر علي لعراق وشعبهم من نقذ ايرب عن عود شخص وهو خي كن هناكأس والقنوط وليام يف اليقضون حي والشعب العراقياوأحناءه

ومن هذا املنطلق ابيری عوده قريق و الشاعر العالسندباد ال سوی لشخصس هذا ايلو ،هينغمرون فيذي الدمار والقنوط الما ك . قصائد هذا الشاعرلكر يف ركتيه يهذا املضمون مبا فا وسندباد مضمرالرمز الشاعر رمز ي شاهديما ك، وئهيبشر جمي / ثانية احللمرفن ط م أملحمث / السندباد حلمطبح« :)وردة احللم(دته يان آخر من قصكق يف مالعال جعفر قول عليي

امللكةجسد / تو فيها احلقيقةتمازج و /الوهم و ،النار بالعشب 47.»ربكةالب املوت تواجه ما سعی لعودة اد والعظمة لك ودهعت يف بالندليت امن األوضاع ال ريق حائر ومتح جعفر العالباد عليإن سند

د يف ية اخلراب والتشري الرحالت وحنن نقدر علی رؤاءبتدا واد البلدان مشرلكوب جي واوسي ومأا قانطريصي بالفشل ودهبالان كئة يد سة البالبه وصوريخترق العراق املعاصر مع هدمه وصور العالي) العشب بالنار ،حطب(لمات كات الشاعر من يأب

سندباد يف شعره وهو رمز إنسان الر الشاعر كذي .طانيستاالة ويه آثار املدنيوجد فيمل الدخان والشوارع متأل باحلجر والرماد وصار متح،أسهيد ومغامر مع حزنه ومشر يفعيدري أن ي والارس يق له عند العاليرمز السندباد مع معان شيء إزاء فشله،ل أيق جعفر العالق ألن عليد رمز السندباد عند الغالتجمين فخرون اآلويره الشعراء العراقكذيذي الاملضمونمضمون سوی له

ر رمز يتغيه وراء القناع وي معانفيخيالشاعر علمه املخاطب وي مل يتر الكدة والبي اجلداملعاينر كذيزه السندباد مل ييف ترملة ي وسهوف الرمز يتعرر بيهذا األمر مغاه ويشف عن معانكل لةطلب اجلهود العقلييلذهن ومل امن ب يلی شيء قرإالسندباد

إحيائييت ابتدعها الشاعر املعاصر عرب سعيه الدائبة الة من أبرز وسائل التصوير الشعري من و ،ةوراء اكتشاف وسائل تعبري لغوي .يف شعرهد الرمز يتجم با الشاعر العراقيذب هصايهذا املنطلق

39ص، األعمال الشعرية الكاملة ق،العالعلي جعفر - 45 156، ص12 اجلزءجملة األقالم، ، »ماءالبحار والظ«مقالة ،علي جعفر العالق - 46 40، صاألعمال الشعرية الكاملة علي جعفر العالق، - 47

18

د سندباد الشاعر يرر وله معنی واحد وهو تشركيل من أشعاره ك يف املعاين لرمز السندباد يف شعر حسام الساعديههذ ساذجا اة صار شيءيه الرمزيهذا الرمز مع معان ،أس علی الشعب العراقييمسحة احلزن والتسلط ة ويوبدء الرحالت املغامر

منب يء قرشيد ويلی التجمي الرمز إؤديی ررة حتك املنيطر ببال املخاطب هذه املضامخي ما سرعانسهال عند املخاطب وو اذج ساائيصبح شينه يهذا الرمز مع معانيه ومضام .به هذا الشاعر العراقياب صيذي وب الرمز اليعهذا األمر من الذهن و

ر الالحمدودة وصار الرمز كه البيفقد الرمز معاني حتی ا دائم الرمزرار معاينكد الرمز وهو تيب بتجمصاي ألن الشاعر اطيبستاج إحيا الساذجلی أيد يهذا هو جتممه ويه ومفاهيفهم معانيلمة السندباد كسمع املخاطب يه و إذا يلإ للوصول جهد ذهين .الرمز

يلكيرار اهلكتال رار اللفظيكتال ويرار املعنكتال دةيرمز السندباد يف قص

صور من اجلرح واألمل بان ياإلت وردة احللم دةيقص سندباد مطرود وهائمالو

ة، جارح، النار، يكرماد، با مرتانالسندباد املوت، جسد

عود السندباد والدمار ر يتصو الظلماءوالبحار دةيقص العراقألميذي ال

، مرايفءالظلماء، عائد مرتاناملضمر

الرحلة إلی شواطي دةيقص املرجان

ومسحة مشردب ويلسندباد غرا أسيمن احلزن وال

نآالقلق، نفقد األمان، تاه، الشط سندباد

ده يف العراق يسندباد وتشرالغربة ة بعد األلفيلة الثانيالل أسيمع احلزن وال

أحالم، أشرعةبة، ي، الغرنطوف مرتان السندباد

يف نیخر بالنسبة اآلی مکانة األولحصلی نیی العراق الشعراءنی بابی يف اجلداول أن بدر شاکر السالحظیکما قبل،من هانايت ذکر يف النماذج التضحیهذا األمر ، وکثر منهمأ سندبادوظفی ألنه سندبادال رمز فیتوظستخدام وا نییق لعل بعض الشعراء العراینالکن أقل منه، برأ و أیضاابی کسسندباد من رمز ايتیعبدالوهاب الب فیتوظ کونی ربما ؛الیقل سیل الرموزإستخدام یشیر بأن و هذا األمری يف أشعارهم أقل من أخرخمتلفة بعض رموز ستخدمونیذلک و لد واح برمزأيتی الرمز مبعنی أن الشاعردی ألن جتمتجمدی ثالث أو أربع مرات ولکن شاعر من رمزدیستفی

19

إن مجلة العناصر . ةية أكثر من العربيقيستعماله لألسطورة اإلغرااب بيد إم السوقکذلک .ةدی کل قص يف واحدی معنالرمزن إمرة، و) 217(تكرر ذكرها ي لاعنصر) 36(وانه الناضج أنشودة املطر تبلغ ياب ابتداء من ديفها السوظييت ة الياألسطور

متوز و كلميت ها اإلشارة إلی يمرة، تل) 65( الرموز إذ تبلغ ع بأعلی نسبة تكرار يف هذهب تتمتيح والصلياإلشارة إلی املسمرة، و ) 14(ر تكريذي مرة، و السندباد ال) 24( تستخدم تنيللل ايل و هابيقابكلميت مرة، مث ) 41( تصل إلی نيتللعشتار ا

.حي صحرية غية الشرقين العربة دوي الغربريستخدام األساطااب يف ينطباع الشائع عن إسراف السن االأمعنی هذا جةيالنت

بني الرموز احلتمي واالرتباط د،د عند مدلول واحد حمدواليتجم جديدا، قصيدة مدلواللرمز إذا يكتسب يف كلا فلكه،ن يدور يف هو جتميده يف مدلول معيالشعري د كيان الرمزوأخطر ما يهد ،ا يف إطار العمل املعنيومرموزاا اليكون إل

ليت تكمن يف ة كرمز، اييمته الفنق يفقد من مثيفقد إحياءاته البكر الالحمدودة و و ، عاديل حينئذ إىل رمز لغوي الرمز يتحوألنأنر عنه اليعب شيء معين حمدد وإنما يعبر عمهذه الظاهرة شاعت ولألسف فإن .ةا ال ميكن التعبري عنه بوسائل اللغة العادي

نا مبدلول شاعر من الشعراء رمزا معي فما إن يستخدم ، املعاصرما الشعر العراقيي والس احلديثالعريب بشكل واضح يف الشعرا ويقيض هلذ خاصيتهافت الشعراء على هذا الرمز يستخدمونه ىالرمز قدر من التوفيق والنجاح حتى بنفس املدلول حت

كيان الرمز الشعريد اك باملقابل خطرا آخر يهدن هعلى أن .ي عادلوه إىل رمز لغوية وحيويويستندوا طاقته اإلحيائ يبتذلوه،، أو يوحي بسراب اإلطالقىى اليكاد يوحي بشيء علت، وحى يستغلق مدلولهالرمز حت املغاالة يف إام وبنفس القدر وه

احلديث من ظاهرة جتميد الرمز عند مدلول العريبا يف شعر شيوعست أقليوهذه الظاهرة بدورها ل مبهم اليقود إىل شيء، .ةثر من سائر الشعراء البالد العربيكنغمضون يف هذه الورطة أيون يوالشعراء العراق .واحد

املصادر و املراجعقائمة .م1988 ،اء التراث العريبيار إحد: وتريب ،الطبعة األولی، لسان العرب ،رمكابن منظور، حممد بن م -1 .م1984 دار املعارف،: القاهرة ،ةيالطبعة الثان، يف الشعر املعاصرةيالرمز والرمز ،أمحد، حممد فتوح -2 املؤسسة العربية للدراسات والنشر،: بريوت ،الطبعة األولی، 2و1، جاألعمال الشعرية الكاملة ،البيايت، عبدالوهاب -3

.م1995 .م1980 دارالعودة،: بريوت ،الطبعة الثانية، ديوان بلند احليدري ،لنداحليدري، ب -4 .م1970 دار صار،: بريوت ،الطبعة الثانية، الشعر العراقي احلديث، اخلياط، جالل -5 .م1997 دار العودة،: بريوت ،الطبعة األولی، الديوان، السياب، بدر شاكر -6جامعة شهيد : هواز، ناشرألا الطبعة األولی، ، تاريخ و نصوص؛اصرتطور األدب العريب املع ،شكيب انصاري، حممود -7

.ش.هـ1376ران، .م1998 ،دار املعرفة: الكويت ،ط.د، اجتاهات الشعر العريب املعاصر ،، إحسانعباس -8 .م1996دار صار، : بريوت الطبعة األولی،، فن الشعر ،عباس، إحسان -9

.م2001، )آفاق عربية(دار الشؤون الثقافية العامة : بغداد األولی،الطبعة ، الديوان ،عبدالواحد، عبدالرزاق -10

20

.م2008 .تبة اآلداب،كم : القاهرة،الطبعة األولی، احلديثة ةعن بناء القصيدة العربي ،علي ،شري زايدع -11 .م1998 ت والنشر،املؤسسة العربية للدراسا: بريوت ،الطبعة األولی، األعمال الشعرية الكاملة ،العالق، علي جعفر -12 .ق.هـ1386 .12السنة الثانية، ربيع الثاين، اجلزء ، األقالم جملة ،»ماءالظالبحار و« مقالة ،العالق، علي جعفر -13 .م2004 ،احتاد الكتاب العرب ،ط.د، أثر التراث الشعيب يف تشكيل القصيدة العربية املعاصرة، كاملي، بلحاج -14 .م1981 ،3ج ة،كتبة الثقافي م:لبنان، ط.د، ألف ليلة وليلة -15بريوت، دار الكتاب اجلديد املتحدة، الطبعة األولی، ،الرمز والقناع يف الشعر العريب احلديث حممد علي،كندي، -16

.م2003 .م1994 احلكمة، دار: بريوت ،الطبعة األولی، 1، جأعالم األدب يف العراق احلديث ، بصريمري -17 .م2002 دار البالغة،: بريوت ،الطبعة األولی، عر احلر يف العراقرواد الش ،هادي آل طعمة، سلمان -18مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود ،الطبعة الثانية، 3، الدمعجم البابطني للشعراء العرب املعاصرين ،ئة املعجمهي -19

،م2002 البابطني لإلبداع الشعري.

د رمز در شعر معاصر عراقيی جتمدهيپد )سندبادبه عنوان منونه (

زادهد ولیيتر محكد

)سنده مسئولوين(علی خالقی

دهيكچ انيب ابزار شفك ورای در مداومش اركپشت قيطر از معاصر شاعر هك است شعر رگریيتصو ابزار نيبارزتر از و ائیحيا ایلهيوس رمز،

- می مشخصی و نيمع مدلول حمور حول هك دباش آن ديجتم ندكمی ديد را شعری رمز انيك هك خطری ديشا. ديجومی ره آن از زبانی بيقر هيتشب مهانند دگردمی ذهن به بيقر هك شودمی ليتبد ایساده و عادی زبانی رمز يك به رمز، ديجتم صورت در هك گونه نيبد چرخد؛

اشارات آن رمز، راستا نيا در هك است انيمنا وضوح به رمز مفهوم و معنی و ستين نيمضام ليحتل و جستار به ازیين هك بالغت در مبتذلو به ع شده است،يج و شايده به طور واضح در شعر معاصر عربی راين پدي متأسفانه ا.دهد می دست از را خود فنی ارزش و ناب و ركب

ند و آن روی شاعران به سوی آن رمز می مههابديتی دست میيبرد و به موفقار میكن رمز را با مدلول مشخصی به يه شاعری اكنيحمض ان يااهداف ن ياز مهمتر. ندساز را به رمز لغوی و عادی مبدل مینند و آنكائی آن استناد میحيهای ایيند و به توانايمنامدلول را مبتذل می

ور غوطهی آن شتر شاعران در ورطهيه بكاست د رمز يی جتمدهين رمز و پدياملی نسبت به اكدگاه جامع و يداری و ديابی به بيدست : مقاله .استلی يحتل -فیين مقاله توصيار نگارندگان اكروش . اندشده

.د، رمز، پژوهش ادبی، سندباد، شعر معاصر عراقيجتم: واژه هاديلك

21

Clichéd symbolism phenomenon in contemporary Iraqi poetry (specifically sindbad)

Dr. Hamid Valizadeh Ali khaleghi (responsible researcher)

Abstract

Symbolism is an inspiring tool and is one of the most outstanding ways of illustrating the poetry. The contemporary poet with his diligence tries it to explore the underlying rhetorical langue usage maybe the peril which threatens the symbolism are the clichés that rotates round the signified subject therefore with repetitive use of clichéd symbolism it turns in to a usual and simple language feature which becomes mechanical, like the overused and dilapidated similes in rhetorical language that there is no need to delve into the underlying meaning. And the concept is crystal clear. In this regard symbolism loses its originality and authenticity and technical value. An important out come of this research will be a comprehensive viewpoint about clichéd symbolism and the epidemic use of it by the contemporary Iraqi poets and the method used in this work is descriptive-analytical analysis.

Key words: clichés, symbolism, literary research, Sindbad, Contemporary Iraqi

poetry