سليمان ـ ش عمراإلسكندرية ـ أبو أمام مسجد الخلفاء الراشدين

٠ ١ ٠٦٧١٤٧٦٨

ـ مصطف كاملىاإلسكندريةـ بجوار مسجد الفتح اإلسالمي

٠ ١٢ ٥٨٣٤٥٧٤

توزيــع

٢

- ٢ -

ال ﴿? @ A B C D E

F G H I J K ﴾

]٨٥:آل عمران[١٤٣١ه ٢٠١٠

٢٢٢٧٤٢٠٠٩ ٠٠٢ لتوز ع ا ي اتصل ٠١٠ ١٤٥٩٦١٣

anamuslim@windowslive.com www.Iam-Muslim.com

:٠١٢٠١٥٢٩٠٨

يع ا قوق كفولة سلم و سلمة

- ٣ -

٣

K

السـيام عبـده وسالم عـيل عبـاده الـذين اصـطفي، وكفي، هللا احلمد .املصطفي ،أما بعد

ايا ففي هذه الرسـالة اللطيفـة حماولـة جلمـع أشـتات رؤوس قـض / عاجلها أخي املفضال اإليامن والعقيدة،

وأن وأن يطيـل يف أفيـاء العافيـة بقـاه، أن جيزيه مـا يتمنـاه، اهللا أسأل . حيسن عاقبته ومثواه

٤

- ٤ -

K

وعـيل آلـه ،اهللا رسـول والصالة والسالم عيل هللا واحلمد اهللا بسم .وصحبه ومن وااله

،أما بعدقــد حــوت الكثــري مــن املــسائل القيمــة » « فرســالة

وقد طبعت طبعات كثـرية باختصار وإجياز وبأسلوب سهل مبسط، هبا نفعا عظيام، اهللا ونفع وهي باإلضافة ملوافقتها للكتاب والسنة تذكر

الذين تكلموا لعز اإلسالم ونجاة النفوس ليه سلف األمة،بام كان عفكلامهتـم قليلـة ولكـن معانيهـا فبورك يف كالمهـم، ورضا الرمحن، وفق وهي تصل إيل النفوس من أيرس وأقرص طريق، عظيمة وكثرية،

.األجروأجزل هلم املثوبة و كاتبها وقارئها ونارشها،اهللا .رب العاملني هللاوآخر دعوانا أن احلمد

- ٥ -

٥

K

فالق احلب والنوى، وخالق العبد وما نوى، يعلم هـدى احلمد هللا . ورشد من رشد أو هوى، وضالل من غوى،من اهتدى

فسبحان الذي خلق النفس فسواها فأهلمها فجورها وتقوها؛ فـإن .ء أغواها وأشقاهاشاء ريب هداها، وإشا

/ فقد من اهللا تبارك وتعاىل عىل الدكتورليكون رسالة لكـل مـسلم توضـح لـه » «مؤلف كتاب

بأنه صاحب ميزة وصفة خاصة هلا ثوابت وهلا مجال يف ذاته، فاملسلم : قامـات، قـال تعـاىلله صفات العزة فهو يرتقع بإسالمه إىل أعىل امل

﴿d e f g﴾ ]٨:املنافقون[. فهذ الكتاب الذي بني أيدينا قد ثور لنا اجلـوهر اخلـاص للمـسلم وقد مجع وأوعى صورا من اإليـامن واليقـني حتـى ال يقـع يف الفـتن واألهواء واخلرافات التي تؤدي إىل فساده وفـساد عقيدتـه ويمـوت

٦

- ٦ -

ة للعقيـدة وهـي أن عىل جهل؛ لذلك فالبـد مـن املعرفـة الـصحيحتؤمن باهللا ربا وباإلسالم دينا وبسيدنا حممد نبيا ورسوال، وأن تؤمن باملالئكة، وأن تؤمن بالكتب، وبالرسل، وبـاليوم اآلخـر، والقـضاء

.والقدر خريه ورشه حلوه ومره A B C D @ ? < =﴿: قال تعاىل

E F HG I J LK M N O P﴾. .]٢٧:إبراهيم[

القدير أن ينفع به املسلمني يف مشارق األرض أسأل اهللا العيل ومغارهبا، وحيعل ثواب ما قدمه لإلسالم واملسلمني يف ميزان حسناته

﴿: ; < = > ? @ A B C D E F﴾ ]٨٩، ٨٨:الشعراء[.

/ مقدمة األستاذ الشيخ موجه عام الدعوة واإلعرام الديني باألزهر

للفتوى باألزهر باإلسكندريةوعضو اللجنة العليا

- ٧ -

٧

K

/ إعداد األستاذ ،» « قرأت كتيب تنـاول اإلسـالم بإجيـاز، دقيق العبـارة، فوجدته سهل األسلوب،

ويغنـي عـن كتـب كثـرية بعيد عن التطويل والتفريـع، ولكنه مفيد،ده وهو مفيـد للناشـئة والـشباب ومـن لـيس عنـ،تناولت املوضوع

. وقت للتوسع يف كتب العقيدة واآلداب اإلسالميةإنـه ويل ذلـك ويثيـب مـن أعـده، نسأل أن ينفع به من قرأه،واهللا

. ويل التوفيقواهللا ،والقادر عليه

٨

- ٨ -

ان باهللاإليم

مل يلد ومل يولد ومل وحده ال رشيك له وال رب سواه،باهللا أؤمن * .يكن له مثيال قط

حي عامل الغيب والشهادة، خالق السموات واألرض ومالكها،*قيوم ال ينام ال يموت، .

منها تـسعة وتـسعون اسـام له األسامء احلسنى والصفات العال،* .هبا دخل اجلنة اهللا اها ودعامن أحص

* : فهــو I الفــرد ، األحــد،الواحــد . مالك امللك،الصمد

* : األول، احلـق، الرشـيد، اخلبـري،فهو احلكيم ، ، الشهيد، القدوس، الغني، الباقي، الوارث، الباطن، الظاهر،اآلخر . ذو اجلالل واإلكرام،ألرض نور السموات وا، العدل، احلكم،القريب

* : اجلبار ، املجيد، العظيم، اجلليل،فهو العزيز، . األعىل، العيل، النصري، املقتدر، القادر، القاهر، املتني،القوى

- ٩ -

٩

* :احلـي، البـصري، الـسميع، فهـو العلـيم ، ، املـانع، املعطي، املذل،املعز، الرافع، اخلافض، الباسط،القابض . املؤخر، املقدم، املميت، املحيي، الضار،النافع

* : املبـدع، الواجد، املصورئ، البار،فهو اخلالق ، ،املغنـي ، الـرزاق، الفتـاح، الوهاب، اجلامع، الباعث، املعيدئ،املبد

. بديع السموات واألرض، الرقيب، احلافظ، املهيمن،املحيص* : الـودود، املنـان، احلنـان، الرحيم،فهو الرمحن ، ، الـشكور، الـرءوف، املـؤمن، الـسالم، التـواب، العفـو، الغفـار،الرب

، اهلـادي، الـصبور، الواسـع، املجيـب، املعـني، اجلـواد، املنعم،الكريم . قابل التوب، املستعان، املغيث، الوكيل، اللطيف،احلليم

وما من نعمة يتنعم هبـا العبـد م ال حتىص،أنعم عىل اإلنسان بنع *وجعـل لـه الـسمع فهو الذي خلقه وأحيـاه، وحده، اهللا إال من عند .ثم رزقه وأحسن إليه وكرمه، والبرص،

وهـي االمتثـال -وحـده بالعبـادة اهللا لذلك وجب عىل العبد أن يفـرد* .هللا ال يستحق العبادة أحد إال ؛-ألمره وترك ما هنى عنه ألنه

١٠

- ١٠ -

فوجب يعلم كل أحوال العبد من طاعة ومعصية، اهللا كذلك فإن*وخيجـل مـن وحبـا،وتعظـيام I هللا عىل العبد أن يمتلئ قلبـه مهابـة

.يراه وهو يعملها اهللا ألن؛معصيته فينتهي عنها ويرس بعمله الصالح الذي يقربه من رضا خالقه* I فيزداد منـه

.ن اإليامن يزيد بالطاعات وينقص باملعايص أل؛حتى ينال مرتبة اإلحسانوحـده متبعـا أوامـر هللا وإنـام ينقـاد فال ينقاد لشهوة أو هوى أو بدعة،*

.فقط اهللا وال يبتغي بعمله متاع الدنيا بل يبتغي به ثواب ،ملسو هيلع هللا ىلصالنبي ورمحتـه رحيم باإلنسان أكثر من رمحة األم بولـدها، اهللا كذلك فإن*

ــه يف فوجــب وســعت كــل يشء، ــرضع إلي ــسأله ويت ــد أن ي ــىل العب ع .احتياجاته الدنيوية واألخروية وال يسأل غريه

وال ،اهللاإذ ال يملك القدرة التامـة إال ،اهللا إذ ال فائدة من دعاء غري *فـال ،اهللاوال يملـك املقـادير إال ،اهللايسمع الـرس والنجـوى إال

.اهللايملك إجابة دعوته إال أو يسأل صـاحب قـرب مسلم أن يدعو قربا، لذلك ال جيوز لل*

؟فكيف جييبه أو ينفعه ألنه ال يسمعه،؛ أيا كان املدفون فيه

- ١١ -

١١

لذلك وجـب عـىل املـسلم أال وحده هو النافع الضار، اهللا فإن .عن ذلك ملسو هيلع هللا ىلصلنهي النبي يبني املساجد فوق القبور،

ه ، وإىل فقـرأل اهللا كذلك وجب عىل العبد أن ينظر إىل ضعفه وقوة* .أل اهللا وإىل ذله وعزة ،أل اهللا وإىل جهله وعلم ،أل اهللا وغنى

. ولرسوله وللمؤمنني هللا ويعلم أن العزة* ،اهللالذين ال يتوكلون إال عىل فيحب أن يكون من هؤالء املؤمنني، *

، بـاهللاوال يـستغيثون إال ،باهللاوال يستعيذون إال ،باهللاوال يستعينون إال وال يذبحون ،اهللاوال يدعون إال ،اهللا، وال يرجون إال اهللاوال خيافون إال

وال يــضعون الــتامئم ،بــاهللاوال حيلفــون إال ،هللاوال ينــذرون إال ،هللاإال .وال يأتوهم وال يصدقون الكهنة واملنجمني والسحرة، واألحجبة،

يف وحيذرون من هفوات ألسنتهم حتى ال ينزلقـوا وهم ال يتشاءمون، * ،»وأنـت اهللا لـوال«و ،»وما شاء فالن اهللا ما شاء«: ال يقولون ف.الناروبـني اهللا فهـذه الكلـامت تـساوي بـني »وعليـك اهللا توكلت عىل«و

،»وحده اهللا توكلت عىل« :بل يقولون؛ من الرشك األصغرهي عباده، و .»ثم شاء فالن اهللا ما شاء«و

١٢

- ١٢ -

.نكفر بالطاغوتجيب علينا أيضا أن ،باهللاوكام جيب علينا أن نؤمن *عبد من دون ومن ورأس الطواغيت الشيطان، * .وهو راض اهللا ومن هؤالء الطواغيت من رشع القوانني التي حترم ما أحل * ،اهللا .اهللاحتل ما حرم أو

أو أو أمـر النـاس بـه، والطاغوت أيضا كل من دعـا إىل ذلـك،* . والطاعةحد املخلوق من السمع ألنه طغى وجتاوز؛حكم به

الذي خلق البرش ويعلم ما يصلحهم فال يملـك وحده هوفاهللا * .أن يرشع هلم أحد سواه

- ١٣ -

١٣

اإليمان بالمالئكة - ٢

وجعـل هلـم أجنحـة من نور، اهللا أؤمن باملالئكة الذين خلقهم*وال وال ينـامون، وال يرشبون، مثنى وثالث ورباع وهم ال يأكلون،

يتزوجون، أمرهم بوظ .ائف ومهام فهم هبا قائمون يعـصون،وال ال يفـرتون، واملالئكة يداومون عـىل الطاعـات،*

اهللا فمنهم من هو سـاجد مـن يـوم خلـق وخيافون رهبم من فوقهم، مـا سـبحانك«: فإذا رفع رأسه قال السموات واألرض إىل يوم القيامة،

.»عبدناك حق عبادتكوهــم يــشفعون لــه،وال أعوانــا ليــسوا بنــات، هللا وهــم عبيــد*

. يوم القيامة-اهللابإذن -للمؤمنني * : الذين حيفظون العباد من السوء. * : الذين يكتبون أعامل العباد مـن خـري

.)احلسنات والسيئات(ورش * الذين يسبحون الليل والنهار ال يفرتون إىل

.يوم القيامة

١٤

- ١٤ -

* : الــذين حيــرضون جمــالس الــذكر،وتالوة .وجمالس العلم القرآن،

* : ،وهـم خلـق وعـددهم ثامنيـةيطري الطـائر مـن طـرف أذن أحـدهم إىل عنقـه ،اهللامن خلق عظيم

.مخسامئة عام* : نوله أعوا اهللا الذي يقبض أرواح العباد بأمر. * : الــذي يــنفخ يف الــصور فيمــوت اخلالئــق

.ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون أمجعون قبل يوم القيامة،* : املطر: أي(وهو املوكل بالقطر.( * : ،ولـه أعـوان يـسعون يف خدمـة خازن اجلنـة

.املؤمنني يف اجلنة* : رؤسـاؤهم تـسعة عـرش-النار وله أعوان خازن-

.- منهاباهللانعوذ - معهم مقامع من حديد يعذبون هبا الكافرين يف النار* :والرسل املوكل بالوحي إىل األنبياء.

- ١٥ -

١٥

وقـد سـد األفـق مـن عظمتـه، ولـه عىل هيئتـه،ملسو هيلع هللا ىلصوقد رآه النبي * بطـرف مـن جناحـه فارتفعـت وهو الذي غمز قرية لوط ستامئة جناح،

إىل عنان السامء ثم انقلبت وكفئت، فجعل عاليها سافلها . .﴾ ´µ ³ ² ± ° ¯﴿ ومنهم غري ذلك كثري * .وتدعو هلم وتستغفر هلم ،اهللاواملالئكة حتب املؤمنني الذين حيبهم * . واملالئكة مع قوهتم هذه يقاتلون مع املؤمنني *

١٦

- ١٦ -

بالكتباإليمان - ٣

-أصوهلا املنزلـة-وأهنا يف التي أنزهلا إىل رسله، اهللا أؤمن بكتب* :وأعظم هذه الكتب أوحاه إليهم ليبلغوا عنه الرش ع والدين، اهللا كالمü ملسو هيلع هللا ىلص القرآن الكريم املنزل عىل رسولنا حممد . ü واإلنجيل املنزل عىل عيسى u. ü والتوراة املنزلة عىل موسى u. üر املنزل عىل داود والزبوu. ü والصحف املنزلة عىل إبراهيم u.

. ومنها ما قد حرف قبل نزول القرآن *واحلاكم عىل مجيع وأن القرآن الكريم هو املهيمن عىل هذه الكتب، *

.ا خيالف أحكامه منها بمجرد نزولهوالناسخ مل وأحكامها، رشائعها،عمل بالقرآن، فال يقبل العمـل ال يقبل يوم القيامة إال ال اهللا وأن*

.ملسو هيلع هللا ىلصبالكتب السابقة بعد نزول القرآن عىل حممد

- ١٧ -

١٧

املعجز، اهللا وأن القرآن كالم* وال يأتيـه الباطـل مـن له قدسيته، ومن حكم به عدل، ومـن من قال به صدق، بني يديه وال من خلفه،

عمل به فقد هدي إىل رصاط مستقيم، ومن متسك به فاز ونجا، ومن .عرض عنه أصبح من اهلالكنيأ

وخري النـاس مـن تعلـم وخاصته، اهللا وأن أهل القرآن هم أهل*وعمـل ألنه يأيت يوم القيامة يشفع ملن قرأه وحفظـه،؛ القرآن وعلمه

.ويسأل ألهله اجلنة به، والقرآن يطهر القلوب ممـا يلوثهـا مـن الـشبهات والـشهوات،*

.ل للفوز بالنعيم املقيموحيثها عىل العم Iويقرهبا من خالقها : ومن آداب قراءة القرآن * . واستقبال القبلة- . الطهارة والوضوء- . وعدم اإلرساع يف تالوته- . واجللوس يف أدب ووقار- .وتفريطه وإظهار احلزن عىل ذنوبه،- . واخلشوع - .عظمة كالمهو اهللا والبكاء من خشية-

١٨

- ١٨ -

. وحتسني الصوت به- . وعدم رفع الصوت به خشية التشويش عىل املصلني- . والتدبر عند قراءته- . واستحضار القلب- .اهللا والتفكري يف آيات - وأن نوقن أن إقامة أحكام هـذا الكتـاب يف النـاس مـن أعظـم *

.أسباب التمكني يف األرض والنرص عىل األعداء فتعجل إىل ربك أخي املسلم وخـذ هـذا الكتـاب بقـوة،واحرص يفرح بعودتك إليه أشـد مـن فـرح فاهللا أحد، اهللا عىل أال يسبقك إىل .األهل بعودة غائبهم

- ١٩ -

١٩

اإليمان بالرسل -٤

قد اصطفى مـن البـرش رسـال أوحـى اهللا فإن ،اهللا أؤمن برسل *وأن من أطاعهم دخـل اجلنـة وأمرهم بإبالغه للناس، إليهم رشعه،

.ومن عصاهم دخل النار ثم أيدهم باملعجزات التي تربهن عىل صدقهم ليستعينوا هبا عىل *

.من كذهبم وتكون حجة هلم .ملسو هيلع هللا ىلصوخامتهم حممد وأن أول الرسل نوح،* ويموتون، يمرضون، ويرشبون ويتزوجون وأهنم برش يأكلون،*

.ومعصومون من املعايص ،اهللاوهم أفضل خلق وإبـراهيم،ملسو هيلع هللا ىلص حممـد: منهم يف القرآن اهللا ذكر كثريون، اهللا ورسل *

وهــم ونــوحا، ،اهللاوعيسـى كلمـة ،اهللاوموسى كليم خليل الرمحن، ويعقــوب، وإســحق، إســامعيل،و. إل أولـــو العـــزم مــن الرســل

وهـودا، ، وذكرياوحييى، وداود، وسليامن، ويونس، وأيوب، وهارون، وإدريس، الكفل، وذو ا،ولوط وإلياس، ا،ــوشعيب ويوسف، وصاحلا،

.يف القرآن ومنهم من مل يقصصه اهللا منهم من قصه وغريهم كثريا،

٢٠

- ٢٠ -

وأعظم ما هنوا عنه هو وأول ما دعا إليه الرسل هو التوحيد، *وإنام اختلفت وأهنم مجيعا جاءوا باإلسالم ودعوة التوحيد، الرشك،

. الختالف أزماهنم وأوطاهنمـ هللا رشائعهم وطرق عبادهتموأمـروا أتبـاعهم ،ملسو هيلع هللا ىلص وأن الرسل برشوا بمجيء النبـي حممـد *

. إذا بعث فيهم ملسو هيلع هللا ىلصباإليامن به أن الرسول أوحي إليه رشع جديد : والفرق بني الرسول والنبي*

وأن النبي هو املبعوث لتقرير رشع من قبلـه وأمر بتبليغه إىل الناس، .من الرسل

، من ولد إسامعيل ملسو هيلع هللا ىلصهو حممد اهللا فضل الرسل عند أؤمن بأن أ* وختم بنبوته النبوات، إىل الناس كافة، اهللا ، أرسلهإلبن إبراهيم ا

.وبرسالته الرساالتكام فضل رسـالته عـىل وفضله عىل مجيع رسله، وأيده باملعجزات، *

عىل مجيع -القرآن-وكتابه ورشعه عىل مجيع الرشائع، مجيع الرساالت، . عىل سائر األمم-املسلمني-وأمته كتب،ال

* ١-:،ملسو هيلع هللا ىلصللنبي اهللا أعدها وهي أعظم درجة يف اجلنة. ٢- وهو هنر يف اجلنة جيري من حتت عرش الرمحن .

- ٢١ -

٢١

٣- امـة،وهو الذي ال يرشب منه إال املسلمون يوم القي افهم ـوأكتـ اطهم،ـوأوس يوم يظمأ الناس ويصل العرق إىل ركبهم،

يرشب منه املسلمون بـأكواب يقـدمها هلـم -كل عىل حسب عمله- . بعده أبدايظمئونبيديه الرشيفتني فال ملسو هيلع هللا ىلصالنبي ٤ يـشفع ملسو هيلع هللا ىلصفإنـه : وهي املقام املحمود يوم القيامـة مـن النـار فـال يبقـى فيهـا أحـد حتى خيرج عصاة املسلمني اهللا عندفـال خيلـد العـايص يف النـار ،اهللاحممـد رسـول اهللا ال إلـه إال:يقول

وسيخرج منها بعد أن ينقى من معاصيه . . فلن خيرج من النارملسو هيلع هللا ىلصومل يؤمن بمحمد من آمن باألنبياء كلهم، *ونرص جنده وأتباعه إىل يـوم القيامـة بـأن بـث نرصه، اهللا وأن-٥

ومل تعط لنبي قبله يف قلوب أعدائهم مسرية شهر،الرعب .ملسو هيلع هللا ىلص وجعلت األرض له وللمسلمني مسجدا، وطهـورا ومل جتعـل -٦

.كذلك لألنبياء قبله . وأرسل كل نبي إىل قومه خاصة،مجيعا إىل اإلنس واجلن اهللا وأرسله -٧ وأول مـشفع، وأول شـافع، وأنه أول من ينـشق عنـه القـرب،-٨

؟ مـن: -خـازن اجلنـة- فيقول رضـوان رق باب اجلنة،وأول من يطبك أمرت أال أفتح ألحد قبلك :فيقول رضوان. حممد: فيقول .

٢٢

- ٢٢ -

* ملسو هيلع هللا ىلص: . انشقاق القمر - وأنه رد عني قتادة ملا فقئت يوم أحد، فكانت أصح عينيه - . ورد ساق ابن احلكم ملا كرست يوم بدر - . لـشجرة فـشهدت الـشهادتني ثـالث مـرات أمـام واستشهاده ل-

.الكافر فأسلمحني تركـه، ومل ملسو هيلع هللا ىلص وبكاء جذع الشجرة الذي كان خيطب عليه -

. عليهملسو هيلع هللا ىلصيسكت حتى وضع يديه حتى أكل من ملء كفني مـن ملسو هيلع هللا ىلص وكذلك تكثري الطعام بني يديه -

.الطعام أكثر من ثامنني رجال حتى شبعواة حينام مل يبق يف اجلـيش إال طبـق وكذلك تكثري املاء يوم احلديبي-

يديه فيه فكانت تفور مثل العيون من بـني ملسو هيلع هللا ىلصفوضع النبي من املاء،وكـانوا حـوايل ألـف حتى رشب املسلمون وتوضؤوا،ملسو هيلع هللا ىلصأصابعه

.أربعامئة رجلومعراجه إىل السموات وكذلك اإلرساء به إىل املسجد األقىص،- . إىل سدرة املنتهىالعىل

- ٢٣ -

٢٣

وقـد كـان إخباره عن األمم السابقة وأنبيـائهم،ملسو هيلع هللا ىلص ومن معجزاته -وكـذلك إخبـاره عـن املـستقبل بفـتح فـارس أميا ال يقرأ وال يكتـب،

إليـه،ملسو هيلع هللا ىلص اهللا والروم ومتزيق ملك كـرسى الـذي مـزق كتـاب رسـول .وغريها من املعجزات كثري

.فهو املعجزة الباقية إىل يوم الدين وأعظم معجزاته القرآن الكريم،- ادةـوجعل شه-ه ـه باسمـ وقرن اسمملسو هيلع هللا ىلصره ـع ذكـرف اهللا إنثم -

هي أول ما يدخل العبد به يف اإلسالم، اهللا حممد رسول اهللا أال إله إال اهللا ال إله إال:فمن كان آخر كالمه وآخر ما ينبغي أن خيرج به من الدنيا،

.دخل اجلنة أن ال نقدم كالم أحد مملسو هيلع هللا ىلص فوجب علينا جتاه نبينا * ن اخللق عىل

فإن سبقك أقوام باهلجرة أو رأي أي متبوع عىل أمره، ،ملسو هيلع هللا ىلصحديثه وأن نتآلف . فهاجر أنت إىل سنته يف كل أمرك وال تتبع غريهملسو هيلع هللا ىلصإليه

% $ # " ! ألنه ﴿؛ملسو هيلع هللا ىلصفنطيعه مجيعا حول أمره،'& ﴾. .فقط» حممد« فال نقول ملسو هيلع هللا ىلص اهللا وأن ال ندعوه إال برسول* يف نومه، ،ملسو هيلع هللا ىلصونتأسى به يف مجيع أحواله ه، وأن نتأدب بآداب*

.ملسو هيلع هللا ىلصوجهاده وصدقته، وصيامه، وصالته، ومشيه، وأكله،

٢٤

- ٢٤ -

. وأن نحبه أكثر من أنفسنا وأبنائنا ووالدينا والناس أمجعني*ونـبغض مـن ويقتدي بـه، ،ملسو هيلع هللا ىلص اهللا وأن نحب من حيب رسول*

.وال يلتزم رشعه ،ملسو هيلع هللا ىلص اهللا يبغض رسول ويتـشبه هبـم، وينـرصهم، املؤمنني، فيجب عىل املسلم أن حيب*

.ويتخذ منهم األخالء ويعاوهنم عىل الرب، وهيتم بشأهنم،وجيب عليه أن يـبغض الكـافرين وكفـرهم، وال يطـيعهم، وال *

وال وال يعــاوهنم عــىل بــاطلهم، يتحــالف معهــم ضــد املــسلمني، .ولكن يعدل معهم وحيرم عليه أن يظلمهم، يشاركهم يف أعيادهم،

،ملسو هيلع هللا ىلص علينا أن نحـب أمهـات املـؤمنني؛ زوجـات النبـي وجيب * .إذ هم خري البرش بعد األنبياء ،ملسو هيلع هللا ىلصونحب صحابته

وإبالغ دعوته ، وإظهار رشيعته،ملسو هيلع هللا ىلصكذلك وجب علينا إحياء سنته * .والبد ثم الصرب عىل ما سنالقيه يف سبيل ذلك من أذى، للناس أمجعني،

ىد من نبي أو ويل دعاملاضية يف خلقه أنه ما من أح اهللا ألن سنة* .إىل هذا احلق إال عودي وأوذي

وذي فال يرصفك عن دينك إيذاء الكفار لك، فقد أ وتنبه أهيا املسلم، * .وأوذي الصحابة فصربوا حينام كان يف قلة من أصحابه، ملسو هيلع هللا ىلص اهللا رسول

- ٢٥ -

٢٥

ــذيان، * ــسبوك إىل اهل ــن عزمــك أن ن ــوهن م واجلمــود وال يغـسل دما: أو قـالوا والتخلف، أسـوة اهللا فـإن لـك يف رسـول. غـه

.اعر أو جمنونش :فقد قيل له حسنة، فهـذا حـال الكـافرين مـع ، متطرف ضـال: وال يرضك أن قيل*

.]٣٢:املطففني[ ﴾ × Ü Û Ú Ù Ø﴿ :املؤمننيأال يكفيك إذا كان الناس طرفني أن تكون يف الطرف الذي فيـه *

!؟ملسو هيلع هللا ىلصنبيك حممد ــــ* l k j i h m > ﴿: ـ وذرهــــم ل

q p o n ﴾ ]٢٧:الفرقان[. فذلك ادعاء ؛أو رشير وال يلتبس عليك األمر بأن قالوا إرهايب،*

فإنه ملا ساقتهم املالئكـة عـىل الطغاة عىل املؤمنني يف الدنيا واآلخرة،! " # $ % & ﴿: وجوههم إىل جهنم نظروا فيهـا فقـالوا

].٦٢:ص [ ﴾ ' ) ( * مـن الـدرجات -ين سموهم باألرشارالذ- عليهم املؤمنون ىفهنا ناد *

].٤٤:األعراف[﴾ & ' ) ( * + ,﴿: العاليات من الفردوس

٢٦

- ٢٦ -

اإليمان باليوم اآلخر - ٥

دار «وهـو اليـوم الـذي تفنـى فيـه الـدنيا أؤمن باليوم اآلخـر،* فيجـزى األبـرار باجلنـة، ،»دار اجلـزاء«وتقوم فيه اآلخـرة ،»العمل

.وجيزى الفجار بالنارفمن أخذ ويعطى كل عبد كتابه، م القيامة يوضع امليزان، ويف يو*

ومن أخذ كتابـه بـشامله كـان يف اجلنة،ملسو هيلع هللا ىلصكتابه بيمينه كان مع النبي . يف النار-عليه اللعنة-مع فرعون

وينصب الرصاط، * ومـن اختطفتـه فمن اجتازه وصل إىل اجلنة، .الكالليب بعمله الفاسد سقط يف النار

* * : ،وأن يتـوىل وكثرة القتل، ضياع األمانة

.وأن يتكلم السفهاء يف األمور اهلامة الفساق احلكم قهرا،* :،وقيام خالفـة راشـدة عـىل ظهور املهدي

.وخروج املسيح الدجال منهاج النبوة قبل قيام الساعة،ويكـرس ليقود املسلمني ويقاتل الكـافرين،uل عيسى ونزو*

.وال يقبل إال اإلسالم ويقتل اخلنزير، الصليب،

- ٢٧ -

٢٧

هذا الدين بعـز عزيـز، اهللا فال يبقى بيت مدر وال وبر إال أدخله* .أو بذل ذليل

وكذلك خروج الدابـة التـي تكلـم وخروج يأجوج ومأجوج،* .وغريها ورفع القرآن، وطلوع الشمس من مغرهبا، الناس،

فمن عمل مثقال ذرة من خري أو رش رآه يوم القيامة يف كتابه * . فسارعوا إىل الطاعات قبل أن ينقيض وقت كتابتها بموت العبد *

.اهللا يف ميعاد وأجل ال يعلمه إال ويأتيـه امللكـان، ويدفنونـه، ويـصلون عليـه، ويكفنونه، فيغسله أهله، * من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟: ه ويسأالنه فيجلسان،ونكري منكر- نبيي ورسويل ملسو هيلع هللا ىلصوحممد واإلسالم ديني، ريب، اهللا فإن أجاب بأن * فريى منزله هناك، جلنة، ا فتحت له يف قربه طاقة إىل-إىل ذلك اهللا ووفقه

.ويفسح يف قربه مد البرص فيتهلل فرحا، وقصوره وملكه،فاإلجابة وقتها ب بيشء،وإن كان من الكافرين فإنه ال جيي *

.وال حدة الذهن ليست بالذكاء،يثبت أهـل اإليـامن يف ذلـك الوقـت بـام قـدموه مـن اهللا ولكن*

واألمـر والـرب، واجلهـاد، وأداء الفـرائض، الصاحلات من التوحيد،

٢٨

- ٢٨ -

وصـيام وقـراءة القـرآن، والـصدقة، والنهي عن املنكر، باملعروف، .لباردةوقيام الليايل الطويلة ا اهلواجر،

فأما إن كان من الكافرين فإن قربه يـضيق عليـه حتـى تتـداخل * .أضالعه يف جسده ويصري قربه حفرة من حفر النار بسوء عمله

وغـدا حـساب فاليوم عمل وال حساب، فاجتهد أخي املسلم،* .وال عمل

ال اهللا ألن؛ ويومئذ يدخل املسلمون الطـائعون وحـدهم اجلنـة* .ال اإلسالميقبل يوم القيامة إ

ومل خيطر عىل قلب ومل تره عني، ويف اجلنة نعيم مل تسمع به أذن،*وأعظم النعيم وال يموت أهلها، ونعيمها يبقى أبدا فال ينقطع،. برش

.رب العاملني اهللا هو النظر إىل وجهويف النار عـذاب ال والكفار إىل النار، والفجار ويدخل العصاة*

ال تقوى عليه اجلبال الراسخات فيعـذبون ن،للكافري اهللا يطاق أعده .هناك بال انقطاع

وهناك يدعو أتبـاع الطواغيـت أن يـضاعف العـذاب للكـرباء * بأن يضاعف العذاب للجميع اهللا فيأمر الذين أضلوهم، .

- ٢٩ -

٢٩

ــك كثــرة عــىل هــذا احلــق،-أخــي املــسلم- فاثبــت * وال يغرن ،اهللا يـضلوك عـن سـبيل فإنك إن تطع أكثر مـن يف األرض املخالفني،

.اهللاواسلك مع السالكني إىل عـىل احلـق ظـاهرين ال ملسو هيلع هللا ىلص فإنه ال تزال طائفـة مـن أمـة حممـد *

.يرضهم من خالفهم أو خذهلم إىل قيام الساعةفام احليلة إلدراك تلك الدرجات والنجاة من تلك الدركات، وما *

ني اهلالكني، إهنا احليلة للحاق بالسابقني املقربني، والتباعد عن املعرض وعمل صالح يصلح ما بقى من العمر، توبة نصوح تصلح ما مىض،

.وعزم أكيد عىل أن تستقيم وال حتيد فكن مع الناس بجسدك تبيع وتشرتي وتتزوج وتعمـر األرض *

. لك اهللا بام أحلحيـث وإنـام اذهـب بقلبـك، وال يتعلق قلبك بيشء من الدنيا،*

واسجد بقلبك سجدة ال ت عرش الرمحن،هناك حت ينبغي أن يكون، .ترفع منها إىل يوم القيامة

٣٠

- ٣٠ -

اإليمان بالقضاء والقدر - ٦

وكـل مـا هـو كـائن يعلم كل ما يف الكون، اهللا هو أن نؤمن بأن * .مل يفته علم ذرة وما سيكون إىل يوم القيامة،

ومن منهم من أهل وآجاهلم، وأرزاقهم، وأنه علم أعامل العباد، * . ومن منهم من أهل النار قبل أن خيلقهماجلنة قبــل خلــق »اللــوح املحفــوظ«كتــب هــذه املقــادير يف اهللا وأن *

»اللوح املحفـوظ«وأن هذا السموات واألرض بخمسني ألف سنة، .ال يطلع عليه ملك مقرب وال نبي مرسل

املالئكة أن تكتـب ذكـرا اهللا حتى إذا كان اجلنني يف بطن أمه أمر*إىل اجلنـة أو إىل -وتكتـب رزقـه وعملـه وأجلـه ومـصريه ،أم أنثى . وتكتب ما سيالقيه من خري أو رش،-الناراللــوح « ثــم إذا كانــت ليلــة القــدر نزلــت مقــادير الــسنة مــن *

من آجال الناس وأرزاقهم ومـن حيـج مـنهم هـذه الـسنة »املحفوظويقدر فيها أمر السنة كله وغري ذلك، .

اهللا فريفـع ير كل يـوم إىل مواقيتهـا وأشخاصـها، ثم تنزل املقاد* .قوما ويضع آخرين

- ٣١ -

٣١

فاهللا فام شاء كان وما مل يشأ مل يكن، نافذة، اهللا ونؤمن بأن مشيئة* وأنه مقلب القلوب؛ هيدي من يـشاء بفـضله ورمحتـه، ال مغالب له،

فهو البصري بمـن يـستحق اهلدايـة ويضل من يشاء بعدله وحكمته، .ضاللومن يستحق ال

ال يسأل عام يفعل ولكن الناس يسألونواهللا * . واهللاوما من ذرة يف الكـون إال خلق كل يشء، اهللا وأن نؤمن أن*

.خلقها وخلق حركتها وسكوهناوأنـه خلــق للعبــاد قــدرة وإرادة وأنـه خلــق العبــاد وأفعــاهلم، *

.ليختاروا أفعاهلموهناهم عن ته،أمر خلقه بطاعته ووعدهم عىل ذلك جن ـ وأنه *

ومل يكلفهم من األعـامل إال مـا وتوعدهم عىل ذلك بناره، معصيته،باختيارهم ومشيئتهم مؤمنني وكفار،: فانقسموا فريقني يستطيعون،

.فيهم اهللا وقدرهتم وكل ذلك خلقهال عـىل سـابق وأن الثواب والعقاب مرتتب عىل اتبـاع الـرشع، *ومـن مـن خـري يثـاب عليهـا،فمن يعمل مثقال ذرة فيهم، اهللا علم

.يعمل مثقال ذرة من رش يعاقب عليها

٣٢

- ٣٢ -

وأن كل عبد ميرس ملا خلق له مـن وأن العربة بخواتيم األعامل، * .السعادة يف اجلنة أو الشقاوة يف النار

فيـداوم عـىل لذلك وجب عىل العبـد أن خيـاف سـوء اخلامتـة،*ــرصاط ا اهللا ســؤال ــه ال ــه أن هيدي ــار إلي ــستقيم،واالفتق ــداوم مل وي

ألنـه ال حـول ؛واالستعاذة به من معـصيته االستعانة به عىل طاعته، .اهللاوال قوة للعبد عىل كل ذلك إال بقدرة

وقـدره خـريه ورشه يف املحـن اهللا وأن املؤمنني يرضون بقـضاء*وال ،اهللاويوقنون أنه ال يـستطيع أحـد أن يـنفعهم إال بقـدر واملنح،

.اهللا قد كتبه يرضهم إال أن يكون ولن جيد العبد حالوة اإليامن حتى يعلـم أن مـا أصـابه مل يكـن *

.وما أخطاه مل يكن ليصيبه ليخطئه،* : أمحــد ــائر اهللا ــا وس ــة أن ــدخلني اجلن وأدعــوه أن ي

.آمني من النار أنا وسائر املسلمني،وأن يعيذين املسلمني،