ideas pedagogic as de la venezuela colonial
TRANSCRIPT
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 1/29
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL “EL MACARO”
SUB EXTENSIÓN DE POST GRADO RURAL EL MACARO
IDEAS PEDAGÓGICAS DE LA VENEZUELA COLONIAL - APORTES
PEDAGÓGICOS DE PENSADORES VENEZOLANOS
Y SU INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN
VENEZOLANA.
Profesora:
Zulay Zarate
Participantes:
Adarmes Hilda
Hurtado Beatriz
Riera Edgar
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 2/29
San Fernando, Julio de 2011
INTRODUCCIÓN
La llegada de los españoles, al territorio que hoy se conoce como
América, el 12 de Octubre de 1492, trajo consigo cambios abruptos para la
población residente del vasto continente, éste estaba poblado por un
aproximado de entre setenta (70) y noventa (90) millones de nativos o
aborígenes, miembros de las culturas autóctonas entre las cuales se
encontraban Mayas, Incas, Aztecas y Caribes, entre otras. Sin embargo,
siglo y medio más tarde esta extensa población se había reducido a tan solo
tres millones y medio (3.500.000), debido a la aniquilación e injusticiascausadas y líderizadas por los conquistadores Europeos. Para justificar esta
barbarie de asesinatos e injusticia en Europa estos argumentaban aparentes
ofensas a Dios, ante la evidencia de sostener cultos religiosos no inspirados
en el dogma cristiano ni en la tradición judeo-cristiana.
Es importante resaltar, que el aparecimiento tardío de la educación en
Venezuela, se puede atribuir en gran medida a la carencia de explotaciones
mineras, la ausencia de grandes concentraciones humanas en el territorionacional y la profunda concepción elitesca de autoridades delegadas por la
Corona española para gobernar en el nuevo territorio.
En los tres primeros siglos de nuestra historia, se produce el proceso
de gestación de una embrionaria nacionalidad, en la cual se fueron
mezclando el indio conquistado y casi extinguido bajo los efectos de una
feroz dominación; negro africano forzado a venir en condiciones de
esclavitud, y el español conquistador esclavista. En el marco de unasituación signada por insalvables contradicciones, causa de todo tipo de
injusticias; se fue acrisolando un pensamiento libertario y un sentimiento
patriótico. Por su importancia y significación para el campo de la educación,
podemos señalar las ideas del Simón Rodríguez, Miguel José Sanz, Andrés
2
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 3/29
Bello y Simón Bolívar. Sus proposiciones constituyen un verdadero impulso
hacia la libertad, cargadas de tensiones conflictivas.
IDEAS PEDAGÓGICAS DE LA VENEZUELA COLONIAL.
A través de estudios realizados, se tiene conocimiento sobre la
fundación de una primera escuela en Coro a mediados del siglo XVI, y de
una primera institución educativa formal en Caracas durante el año 1591 la
cuál se dedicaba básicamente a enseñar a leer, escribir y contar. Durante el
mandato del rey Felipe II, atendiendo los acuerdos del concilio de Trento,
éste decide construir colegios que se dediquen a la formación de clérigos.
Mediante Real Cédula encargo al obispo de Venezuela la creación de un
primer seminario. Sin embargo, debido a dificultades y a limitaciones de
diversas índoles el alto prelado se vio obligado a retrazar la obra durante
varios años, en incumplimiento de la real orden.
Así mismo, por mandato del rey Felipe se erige la casa de estudios de
Cumaná, dando paso posteriormente a la inauguración del afamado
seminario Buenaventura de Mérida, a partir del siglo XVI, con el progresivo
establecimiento de conventos y seminarios en centros coloniales, se vanconformando escuelas con perceptores formales pero, siendo reservado solo
a clases elitescas negando incluso la admisión a los gentiles de la época.
Es de mencionar, que en este período sólo tenían derecho a la
educación los pertenecientes a la clase alta de la primitiva sociedad colonial,
es decir, los blancos criollos hijos de blancos españoles, los blancos
insulares sólo podían optar a la educación mediante el pago de instructores o
en su defecto institutrices. Cabe resaltar, que para la época elestablecimiento de instituciones educativas implicaba, las exigencias y
requisitos de que éstas contaran con constituciones elaboradas y/o
elaboradas por el clero, es decir la educación era de orientación clerical con
bases firmes en el dogma católico.
3
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 4/29
En otro orden de ideas, el 22 de Diciembre de 1721 por Real Cédula,
se decide la creación de la Real y Pontificia Universidad de Caracas, la cual
gozó de doble autorización Real y Pontificia, inaugurada en 1725. Para 1725
año en que es sancionada la constitución de esta Universidad, se designacomo prefecto al obispo Escalona, donde éste desempeña una magistral
labor a favor de la docencia.
Aunado a esto, las constituciones del obispo, abordaban y
reglamentaban lo concerniente a los asuntos de gobierno y el funcionamiento
administrativo y académico; así como las normas para los alumnos y el
régimen laboral de la docencia. Las constituciones del obispo Escalona
pueden considerarse como un estatus orgánico de la docencia y un aporte
pedagógico para la educación de esa época.
Por otra parte, es a finales del siglo XVII y a comienzos del siglo XVIII,
cuando la sociedad colonial asiste al surgimiento con cierta formalidad y
extensión de la educación colonial. La congregación de los Jesuitas fueron,
quienes a partir del siglo XVII intentaron implementar la educación popular,
es decir policlasista. Experiencia que impulsaron hasta su expulsión de
Venezuela, ocurrida en el año de 1767. Posteriormente, El 4 de Octubre de
1784, mediante Real Cédula fue reconocida la autonomía universitaria. Se
logra así, separar la rectoría de la Universidad, del Seminario. Se ordena a
partir de ese instante la elección de los rectores a través del Claustro pleno
de Doctores, erradicándose así el nombramiento rectoral por parte de los
Obispos.
De igual modo, Para 1810, la Capitanía General de Venezuela realizaun balance de la educación en el territorio, en el cuál se afirma que la
instrucción es hasta el presente, una iniciativa privada impartida de manera
dominante con características misionales y conventuales. Debido al criterio
hispánico -en torno a las razas- la educación debería ser impartida
4
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 5/29
fundamentalmente a los blancos y blancos criollos. A los aborígenes
(habitantes autóctonos) y pardos considerados grupos étnicos – sociales
inferiores, se les impartía otro rango de educación orientada a la sociabilidad
básicamente. El aborigen era el bárbaro a civilizar.
Por su parte, Por disposición de la junta Patriótica de 1810, el
Seminario de Buenaventura de Mérida se convierte en Universidad, con el
título de Universidad de Buenaventura de los Caballeros de Mérida, así
mismo ocurre con los seminarios de Angostura, Maracaibo, las preceptoras
de Gramática de Caracas, la Asunción y Trujillo.
Ante lo expuesto, y por el calor de las ideas republicanas y de lasaspiraciones de independencia nacional, a finales de la época colonial surge
la primera corriente pedagógica claramente definida de Venezuela. Al frente
de ella, Don Simón Rodríguez, el Licenciado Don Miguel José Sanz y Don
Andrés Bello. Esta corriente pedagógica, postulaba los siguientes ideales
educativos:
(a) Una finalidad política, formar ciudadanos aptos para vivir en
República;
(b) Una finalidad moral: fomentar el cultivo de los valores éticos para
contar con hombres virtuosos y prudentes;
(c) Una finalidad económica: proteger por medio del estudio de la
técnica e industrias la riqueza material, a fin de asegurar la liberación
económica y robustecer la independencia política.
(d) Una finalidad científica: realizar la educación superior, para
robustecer el plano intelectual de América y echar las bases de una tradición
de altos y vigorosos pensamientos que la equiparara a los pueblos más
adelantados del globo.
5
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 6/29
Una vez que estalla a la luz pública la rebelión republicana, sus ideales
se plasman en los instrumentos jurídicos patrióticos. La Constitución de
1811, establece en su artículo 198, perteneciente al Capítulo VIII, sección 4,
que “una vez instituidos los gobiernos para el propósito de la felicidad comúnde los hombres, la sociedad debería garantizar la instrucción pública a todos
sus ciudadanos. De hecho, estas normas contenían ideales pedagógicos
inspirados en la tabla de los derechos del hombre y del ciudadano, que
recogían la utopía viable universal de los libre pensadores de la época”.
Para el año 1895 estaban establecidas en la ciudad de Caracas, dos
agrupaciones de maestros: el llamado Liceo Pedagógico y el Gremio de
Institutores. Le correspondió a las dos, coordinadamente, la celebración del
Primer Congreso Pedagógico Venezolano, el cuál contó con la asistencia de
Francisco Antonio Risquez, Eloy G. González, Rafael Villavicencio, Pedro
Emilio Coll, Matías Núñez, Jacinto Gutiérrez Coll, J.M. Herrera Irigoyen,
Andrés Mata, Ángel Cesar Rivas, Nicomedes Zuloaga, entre otros.
De igual manera, volviendo a las corrientes pedagógicas surgidas a
finales de esta época y en el marco de esta reflexión, se destacan los
pensamientos filosóficos y las ideas educativas de Simón Rodríguez, Miguel
José Sanz, Andrés Bello y Simón Bolívar. Ideas que por su significación se
han proyectado más allá del tiempo finito de sus creadores; como
precursores de una educación popular que superara los prejuicios de castas,
que se fundamentaban en la discriminación racial.
Simon Rodríguez nace en Caracas por los alrededores del año 1771,
fecha y lugar con la que concuerdan los investigadores que han trabajadosobre la vida de éste educador americano. Unas de las aristas más
sobresalientes de su personalidad universal serán sus revolucionarios
aportes a la educación popular, si consideramos el marco social y político
que prevalecía en el brutal régimen colonial, sin embargo, para aquella
6
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 7/29
época nadie lo vio de esa manera, ya que lo calificaron de loco debido a que
sus ideas eran muy avanzadas para aquel tiempo.
Simón Rodríguez, se va a empeñar en producir una visión distinta de la
educación, como punto de partida en la creación de las bases teóricas y
prácticas de una educación popular, que fuera capaz de producir luces y
virtudes sociales. Es uno de los hombres que más influyó en la formulación
de las ideas de la recia personalidad de estadista de Simón Bolívar, que lo
llevan a transformarse en el Libertador de cinco Repúblicas Americanas:
Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. Hecho con el cual se
encuentra profundamente involucrado Simón Rodríguez, por su empeño en
despertar en su alumno la conciencia por la educación popular, el amor a la
libertad que entraña responsabilidad, así como el verdadero significado de la
política, a la que considera el medio para materializar el bien común.
Entre sus grandes aportes esta: La educación planificada para
ambos sexos, era partidario de una educación democrática, amplia y libre de
prejuicios; de una educación que hiciera ciudadanos honestos y dignos,
también da pie a las escuelas comedores, a la educación diversificada y
escuelas vinculadas al trabajo, logro fomentar su idea de escuela mixta
basada en el trabajo, lo que hoy se conoce como escuelas granjas. Para
América Latina, Simón Rodríguez fue un gran ilustre de la educación
destacando por su profundo conocimiento de la sociedad hispanoamericana.
Se caracterizó por seguir apasionadamente su ideal de pensar y enseñar en
libertad plena. Su vida estuvo dominada por la pasión de las letras. Muere
viejo, pobre y solitario, en el año de 1.854, en el poblado de San Nicolás de
Amotape, en la Costa Peruana.
Miguel José Sanz nace en Valencia, estado Carabobo, Venezuela,
por el año 1.756. Cursa sus estudios de abogacía en la Universidad de Santo
Domingo. De su destacada actividad intelectual, nos corresponde en este
7
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 8/29
caso, analizar aquellas que lo vinculan con la educación. Con Simón
Rodríguez comparte el honroso título de Maestro del Libertador.
Formula severa críticas a la sociedad venezolana de su época, al
indicar que la ignorancia que se manifiesta por el desconocimiento de
nuestra geografía, y de las costumbres del pueblo, así como el
provincialismo en las concepciones del mundo; nos anulan las capacidades
para gobernarnos con criterio. Haciendo del derecho divino la fuente legitima
del poder, de una sociedad basada en los perjuicios que otorgan los
privilegios derivados de la sangre y de la fortuna.
Miguel José Sanz, se va a distinguir por sus ideas frescas yrenovadoras, sobre la importancia de la escuela, que debe ser
fundamentalmente activa, vinculada con la enseñanza de los oficios
mecánicos, y de la agricultura práctica, y opuesto a su control por parte de la
iglesia. Sostiene que las escuelas deben ser abiertas, y obligatoria la
inscripción en ellas de todos los niños de los barrios comprendidos en cada
zona, cualquiera sea su color, ya que en las pocas escuelas existentes solo
reciben a los niños blancos, excluyendo a los hijos de los indios, negros y
mestizos.
Al destacar, que la falta de cultivo del entendimiento, es lo que hace
al hombre perseverante en aquellos errores que tan perjudiciales le son a su
felicidad. Junto con Simón Rodríguez, aparecen como los más claros
exponentes de los lineamientos para una educación, como indiscutibles
precursores de la educación popular.
En el audaz plan de instrucción presentado por el Licenciado Miguel
José Sanz, ante el Ayuntamiento de Caracas; se revela con bastante
fidelidad el precario estado en que se mantenía a la educación colonial.
8
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 9/29
A continuación se presenta un resumen de las principales
proposiciones hechas por Miguel José Sanz, en su Informe al Ayuntamiento
de Caracas:
Informe Sobre La Instrucción Pública.
"Tan pronto el niño tiene uso de razón se le lleva a la escuela, donde
aprende a leer libros de mal forjados cuentos, de milagros espantosos o de
devoción sin principios, reducida a ciertas prácticas exteriores que lo hacen
hipócrita o falso (...) Como preceptos se le inculcan ciertos dictados de la
vanidad y el orgullo, que le llevan a abusar de las prerrogativas de su
nacimiento, porque ignora para lo que éstas sirven. Pocos niños hay enCaracas que no se crean más nobles que todos los demás y no se precien
de tener un abuelo Alférez, un tío Alcalde, un hermano Monje o un Sacerdote
pariente (...)
La buena fe, el reposo, el amor, la confianza no pueden existir en un
país donde cada quien se esfuerza en distinguirse de los otros por el
Nacimiento y la Vanidad (...)
En Caracas, el sistema de instrucción es generalmente muy malo.
Aún no ha logrado el niño pronunciar bien las letras, garrapatear y leer sin
comprender, cuando le ponen en sus manos la Gramática de Nebrija, sin
tomar en consideración, que si no sabe hablar su propia lengua, leer, escribir
y calcular, es ridículo que aprenda latín y se dedique a las Ciencias que
enseña la Universidad, pues en la sociedad se hallará expuesto a muchos
desagrados y errores a pesar de que hermosos cordones y gruesas borlas le
pregonen doctor"
Los aportes de Miguel José Sanz, constituyen un esfuerzo
estructurado, orientado hacia el logro de un sistema educativo más fecundo;
adaptado a las condiciones sociales y naturales de la provincia de
9
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 10/29
Venezuela. Que pusiera fin a la escolástica retórica de la tradicional
educación de las élites dominantes, que por su vanidad sentían un profundo
desprecio por el trabajo práctico. Lo que aparecía, como uno de los
obstáculos al progreso.
Con aguda precisión destaca los vicios de la sociedad y su
educación, que sin métodos ni concierto, no dejaba dudas sobre su mala
situación. La sociedad y la educación en su estado de desarticulación refleja
la desastrosa influencia que sobre ellas ejercía el atraso de las ideas
sostenidas por los colonialistas. Siendo una de sus máximas expresiones, su
profundo desprecio por el pueblo; por medio del abuso, de la hipocresía y la
superstición, como contenido fundamental del poder destinado a oprimir a los
pobres.
Miguel José Sanz, propone un proyecto de sociedad sin
discriminación, beneficiaria de una educación venezolanista y humana, que
enseñe a amar y a vivir, antes que de enseñar a odiar. Haciendo de la
educación la vía, para poner fin a la crueldad que se deriva de las brutales
relaciones sociales existentes, lo cual refleja la falta de un sostenido cultivo
del entendimiento y la ausencia de formación práctica que habilite para el
trabajo, despreciado por las élites gobernantes. Al ubicarse la educación
como factor decisivo del progreso moral, vía lógica para el cultivo de los
políticos prudentes, sacerdotes ilustrados y ciudadanos virtuosos.
De su juicio nace un mensaje de rebeldía, contra un sistema social
colmado de injusticias. Represivo de las aspiraciones populares a poseer
una formación y a ser libres. Su actitud consecuente con sus ideas, loconducen a alistarse con el Ejército Libertador, y muere en la Batalla de
Urica en el año de 1.814.
Por su parte, los aportes de Bello a la educación están representados
en sus diversas obras escritas, las cuales se pueden resumir en:
10
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 11/29
Como Pedagogo
* Creación de la Universidad de Chile (19 de noviembre de 1842), la
cual creó un nuevo paradigma, ajustado a los condiciones especiales de
Chile y en general a las necesidades comunes de los países
latinoamericanos. Gramática de la lengua destinada al uso de los
americanos, Gramática Latina, Historia de la literatura antigua. Tratado de
Cartología Métrica.
* Aplicación del pensamiento del autor a la pedagogía: Defiende la
necesidad de multiplicar las escuelas primarias para universalizar la
instrucción. Piensa que la educación debe ser integral, que se debe procurar la formación moral y la formación cristiana. Señala además que la educación
primaria es imprescindible. Para Bello la educación tiene que estar muy
relacionada con el conocimiento de la propia realidad y ligada a su
desarrollo.
* Obra Jurídica: Código Civil, Derecho de Gentes, Derecho
Internacional
* Como Periodista: creo El Araucano, El Crepúsculo, El Repertorio
Americano, Revista la Biblioteca Americana, El Lucero, La Gaceta de
Caracas
* Como Poeta: Alocución a la Poesía, Silva a la Agricultura de la
Zona Tórrida, Tirsis, Poema sobre América, Sonetos
* Como Filósofo: Filosofía del Entendimiento (Psicología mental y
lógica), Cosmología, Filosofía Moral (Psicología mental y ética).
* Como Filólogo: Estudio de la Raíz de todas las Ciencias relativas al
lenguaje.
11
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 12/29
* Cómo Crítico: El Otro Bello, Crítica a Homero, Ovidio, Horacio.
* Juicio Crítico sobre el Mío Cid.
* Como Sociólogo: La Sociología de Bello, Resumen de la Historia de
Venezuela.
Bello consideraba a la educación como un ensayo de la primera
edad, que prepara a los hombres para desempeñar en el gran teatro del
mundo el papel que la suerte les ha destinado, es la que enseña los deberes
que tenemos para con la sociedad como miembros de ella, y la que tenemos
para con nosotros mismos, si queremos llegar al mayor grado de bienestar
de que nuestra condición es susceptible.
En relación a los fines de la educación, Bello consideraba que los
principios fundamentales de la educación doméstica contribuía a la formación
del corazón y la ilustración del espíritu, por ello era necesario ponerla al
alcance de todos los jóvenes, cualesquiera que sean sus proporciones y su
género de vida, estimularlos a adquirirla y facilitar esta adquisición por la
multiplicidad de establecimientos y la uniformidad de métodos, son medioseficaces para dar a la educación el impulso más conveniente a la
prosperidad nacional.
En cuanto a los valores, Bello atribuía a la instrucción una
importancia decisiva para la moralidad y la prosperidad, esto es, para la
civilización de las naciones. Pero una instrucción en que ocupen en primer
lugar, las grandes verdades morales, el homenaje del corazón, y el ejercicio
habitual de la justicia y de la beneficencia.
Al referirse al método para generalizar y uniformar a un mismo
tiempo la instrucción, consideraba que nada más obvio y eficaz que la
creación de escuelas que formen a los profesores. Consultando en ellas la
12
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 13/29
perfección y la sencillez de los métodos y diseminando después a los
alumnos aptos por todo el territorio de la República, como otros tantos
apóstoles de la civilización, hallaría la juventud en todas partes los mismos
medios de adquirir está importantísima ventaja y habilitarse para dedicarsedesde temprano al género de industria que debía proporcionarle recursos
para su subsistencia.
Era de su opinión que los hombres deben dedicarse desde sus
primeros años a adquirir los conocimientos necesarios para la profesión que
quieran abrazar o habituarse en la tierna edad, para no ver después con
tedio el trabajo.
En relación al contenido educativo, Bello sostenía que debían
enseñarse en las escuelas primarias precisamente la lectura, la escritura, el
catecismo de la religión, la gramática castellana y la aritmética. Para
generalizar y uniformar al mismo tiempo las instrucción, nada más obvio y
eficaz, que la creación de escuelas que formen a los profesores.
Por otro lado, Simón Bolívar, con motivo de la reunión del Congreso
de Angostura, propone el Poder Moral, junto a los otros poderes conocidos:Legislativo, Judicial y Ejecutivo. Una de las atribuciones que le asigna a éste
Poder Moral, va a ser la de atender a la educación Popular, al respecto
proponía Bolívar:"La educación debe ser el cuidado primogénito del amor
paternal del Congreso. Moral y Luces son los polos de una República, Moral
y Luces son nuestras primeras necesidades (...) Constituyamos esta
Asamblea para que vele sobre la educación de los niños, sobre la instrucción
nacional; para que purifique lo que se haya corrompido en la República".
Cuando Bolívar propone el Poder Moral, lo hace como respuesta al
estado de ignorancia generalizado, en que se encontraba el pueblo
venezolano. Firme en su convicción de que sin la educación, era imposible
erradicar la nefasta herencia dejada por la colonia; de injusticia, prejuicios,
13
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 14/29
desigualdad, situación que señala diciendo: "Un pueblo pervertido si alcanza
su Libertad muy pronto vuelve a perderla; porque en vano se esforzará en
mostrarle que la felicidad consiste en la práctica de la virtud".
Bolívar mantiene un elevado concepto, de los educadores, y del
trabajo que realizan en el seno de la sociedad, piensa, que sin su
contribución es imposible superar el atraso cultural y educativo del pueblo,
considerando, que el objeto más noble que puede ocupar al hombre, es
ilustrar a sus semejantes:
"El maestro de una escuela, es decir, el hombre generoso y amante
de la Patria, que sacrificando su reposo y su libertad se consagra al penosoejercicio de crearle Ciudadanos al Estado que le defiendan, ilustren,
sacrifiquen, le embellezcan, y le engendren otros tan dignos, como él, es sin
duda Benemérito de la Patria: Merece la Veneración del Pueblo y el aprecio
del Gobierno. El debe alentarle, y concederle distinciones honrosas".
También va a producir una irónica crítica, para aquellos maestros
aferrados al pasado y a sus tradicionales formas de enseñanza; con los
siguientes juicios: "Claro está, que no hablo de los que llaman Maestros deEscuela: es decir aquellos hombres comunes, que armados del azote, de un
ceño tétrico, y de una declaración perpetua, ofrecen, más bien la imagen de
Plutón, que la de un filósofo benigno. Aquí se enseñan más preocupaciones
que verdades: es la escuela de los espíritus serviles, donde se aprenden con
otros vicios el disimulo y la hipocresía, y donde el miedo no permite al
corazón el goce de otra sensación. Fuera semejantes tiranos".
Haciendo del perfil del maestro, la síntesis de todas las virtudes
humanas, que sin ser un sabio, debe ser una persona: distinguida por su
educación, por la pureza de sus costumbres, jovial, accesible, dócil, franca,
en fin en quien se encuentre mucho que imitar y poco que corregir.
Enfatizando que la herencia bárbara de la colonia, como son los castigos
14
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 15/29
físicos, presentes en la actividad educativa deben ser desterrados de
escuela. Con su determinación se plantearon cambiar un orden social, que
los ahogaba, levantando como objetivos las ideas de libertad, justicia y
felicidad para un pueblo agobiado por tantos años de tiranía. Se propusieronde esta forma poner fin a tantos años de sufrimientos impuestos por el poder
de una casta, opuesta tercamente al progreso.
APORTES PEDAGÓGICOS DE PENSADORES VENEZOLANOS Y
SU INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN VENEZOLANA.
El siglo XIX venezolano lo podemos denominar sin remilgo alguno el
siglo de los fundadores, ya que en él se van a fundamentar las ideas quevenían construyéndose desde finales del siglo XVIII y que marcarán las
pautas cardinales para los conceptos y reflexiones que se fomentarán en el
siglo XX. Sí en algún sector de la vida venezolana la cuestión ideológica ha
marcado y dejado huellas, es en el de la educación. Y si observamos de hoy
hacia atrás los dos últimos siglos, se notará que la cuestión ideológica en la
educación fue más acentuada y permanente durante el siglo XIX que en el
siglo XX, y que las polémicas que surgen en el siglo XX no son sino
consecuentes coletazos de planeamientos formulados en el siglo XIX.
Uno de los pensadores venezolanos más importante fue Cecilio
Acosta, un cristiano justo, sabio y humilde, que hizo excepcionales
reflexiones sobre la educación en aspectos que hoy nos son más necesarios
que nunca. Según él, el divorcio entre el sistema educativo y el productivo es
una de las enfermedades más graves de Venezuela y figura entre las causas
principales de la pobreza de su gente. Aboga por la buena educación básicapara todos, la eliminación del acento especulativo en los estudios
universitarios y la conexión de la educación con las necesidades de la vida
de la población.
15
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 16/29
Para Cecilio Acosta, el fin de la educación ha de ser fecundar las dotes
naturales de toda persona que le habiliten para los menesteres sociales
relacionados con su existencia; para ser padre de familia, ciudadano e
industrial; y de aquí la necesidad de la instrucción elemental que fecundaestas dotes”. Por eso la “enseñanza debe ir de abajo para arriba, y no al
revés, como se usa entre nosotros”. Era partidario de la descentralización de
la enseñanza, para que sea para todos, para que no conduzca a la miseria,
para convertirla en flamante y popular; sostenía que la educación debía ser
racional, para que se entienda, y que sea útil para que se solicite.
Por su parte, Fermín Toro es una lumbrera de nuestro siglo XIX con
aportes absolutamente pertinentes y necesarios para la actual educación
política y ciudadana. Escojamos algunos: La libertad absoluta de industria es
el despotismo del individuo ejercido sobre la sociedad, la sociedad tiene que
conjugar la unidad social con la independencia individual y combinar entre el
sentido de la ley y de la sanción externa con la conciencia y la libertad
personal.
Para Fermín Toro hay que combinar en sabio equilibrio la libertad
personal con la ley social, la ley del concierto de la igualdad necesaria con la
libertad de cada uno. La ilustración de las masas conjugará las tormentas
políticas; la suavidad de las costumbres impedirá los furores de las
conmociones populares: la equidad y la justicia en las leyes y en la
administración impedirán que renazcan lo odios de clases; las resistencias
morales conducirán por la senda legítima de la tendencia democrática.
Luis Beltrán Prieto Figueroa, fue uno de los más importantesmaestros venezolanos del siglo XX. Destacado luchador por los derechos del
pueblo. Para él la educación debía responder al interés de la mayoría y en tal
sentido habría de ser democrática, gratuita y obligatoria.
16
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 17/29
Luis Beltrán Prieto Figueroa nació en La Asunción (Edo. Nueva
Esparta) el 14 de marzo de 1902. Hijo de Loreto Prieto Higuerey y Josefa
Figueroa. Prieto Figueroa realizó los estudios primarios en la Escuela
Federal Graduada Francisco Esteban Gómez de su ciudad natal (1918). Enla misma inició estudios de secundaria en el Colegio Federal hasta 1925
cuando se trasladó a la capital donde se graduó de bachiller en el liceo
Caracas (1927) que dirigía el maestro Rómulo Gallegos. Comenzó como
maestro de escuela en su tierra natal, la Isla de Margarita, a los 18 años y
desde ese momento nunca dejó de dar sus enseñanzas a los niños y
jóvenes.
Prieto Figueroa egresa de la Universidad Central de Venezuela en
1934 con el título de doctor en ciencias políticas y sociales. Su vida pública
conjuga diversos aspectos; su bibliografía en cada una de estas disciplinas,
que incluye su labor legislativa, es tan extensa como su trayectoria, en la
cual alcanzó las más altas posiciones después de haberse iniciado como
cofundador de diversas organizaciones políticas: Organización Venezolana
(ORVE, 1936), Partido Democrático Nacional (PDN, 1936), Acción
Democrática (AD, 1941) del que fue secretario general (1958-1959) ypresidente desde 1963 hasta 1967 cuando se separó del mismo y se
convierte en presidente-fundador del Movimiento Electoral del Pueblo (MEP),
hasta su muerte.
Entre otras posiciones públicas, Prieto Figueroa ocupó los cargos de
senador por el estado Nueva Esparta (1936-1941; 1959-1969), presidente
del Concejo Municipal del Distrito Federal (1937); senador por el estado Zulia
y presidente de la Comisión Permanente de Cultura del Senado (1974-1979).
Entre 1962 y 1967 fue presidente del Congreso de la República. Antes había
sido secretario general de la Junta Revolucionaria de Gobierno (1945-1948)
y ministro de Educación (1947-1948).
17
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 18/29
Como consecuencia del golpe de Estado del 24 de noviembre de este
último año Prieto Figueroa fue enviado al exilio. Hasta su regreso al país, a
raíz del restablecimiento de la democracia el 23 de enero de 1958, se dedicó
a la labor educativa en el exterior como jefe de misión al servicio de laUNESCO, primero en Costa Rica (1951-1955) y luego en Honduras (1955-
1958). También fue profesor de la Universidad de La Habana (1950-1951).
Como jurisconsulto al servicio de la educación integró la Comisión Redactora
del Proyecto de Constitución Nacional (1936) y de la Carta Magna (1961).
Coautor del primer proyecto de Ley de Educación (1948) y de la Ley de
Educación vigente, promulgada el 9 de julio de 1980.
En 1986 Prieto Figueroa integró la Comisión Presidencial del Proyecto
Educativo Nacional coordinada por el doctor Arturo Uslar Pietri. Prieto
recorrió todas las escalas de la educación venezolana (maestro de primaria
desde 1920; de secundaria, desde 1932; y superior, desde 1936) y su
actividad la complementó siempre con una intensa labor intelectual difundida
en periódicos, revistas y libros. Uno de sus principales aportes teóricos fue la
tesis sobre el Estado docente, la cual elaboró a partir del concepto Estado
social de Hermann Heller, de la escuela política alemana. Esta tesis laexpuso Prieto Figueroa en una conferencia dictada en la escuela normal
Miguel Antonio Caro (agosto 1946), en los siguientes términos: "Todo Estado
responsable y con autoridad real asume como función suya la orientación
general de la educación. Esa orientación expresa su doctrina política y en
consecuencia, conforma la conciencia de los ciudadanos".
La educación debía responder al interés de la mayoría y en tal sentido
habría de ser democrática, gratuita y obligatoria combinando la igualdad de
oportunidades y la selección sobre la base de las capacidades del individuo.
Prieto Figueroa fue también pionero del gremialismo. En 1932 fundó la
Sociedad de Maestros de Instrucción Primaria y en 1936 la Federación
Venezolana de Maestros (FVM). En 1937 y hasta 1942 mantuvo en el diario
18
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 19/29
Ahora, de Caracas, su página "La escuela, el niño y el maestro". Además de
este diario, por muchos años publicó sus colaboraciones en diversos órganos
tanto de la capital como del interior del país.
Selecciones de sus artículos fueron recogidas en los libros: Las ideas
no se degüellan (1980), Pido la palabra (1982) y Mi hermana María
Secundina y otras escrituras (1984). Desde 1937 había fundado la librería
Magisterio que trajo al país los textos de la escuela nueva. Tuvo también
otras importantes iniciativas de carácter institucional: Consejo Nacional de
Universidades; Patronato de Roperos Escolares y Comedores Escolares; la
primera Escuela de Teatro en Venezuela (1947); el Taller Libre de Arte
(1948); el Instituto de Profesionalización del Magisterio (1947), actual
Instituto de Mejoramiento Profesional; adscribió la Radio Nacional, fundada
en 1946, al Ministerio de Educación (1947), modernizando sus instalaciones.
Este último año incrementó la subvención por parte del Estado a la
Orquesta Sinfónica Venezuela, subvención existente por lo menos desde
1936, e impulsó el Servicio de Investigaciones Folklóricas Nacionales y el
órgano divulgativo del mismo, la Revista Venezolana de Folklore, cuyo
primer número corresponde al lapso enero-junio de 1947. También creó el
Servicio de Cine Educativo y se adjudicaron por primera vez (bienio 1947-
1948) los premios nacionales de Literatura, Artes Plásticas y Música.
El 8 de abril de 1947 firmó el decreto para la edición de las Obras
completas del Libertador, compiladas por Vicente Lecuna que circularon el
mismo año, y creó la Comisión Organizadora de las Obras completas de
Andrés Bello. Mediante resolución del 10 de julio, transformó la vieja Escuelade Artes y Oficios para Hombres en Escuela Técnica Industrial. En 1959 creó
el Instituto Nacional de Cooperación Educativa (INCE). Sus libros reúnen sus
preocupaciones políticas, pedagógicas y sociales. En 1984 se incorporó
como individuo de número de la Academia Venezolana de la Lengua. En
19
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 20/29
1986 comenzaron a publicarse sus Obras completas, de las cuales llegaron a
circular sólo 2 volúmenes.
Murió en Caracas el 23 de mayo de 1993. A lo largo de su vida ejerció
importantes cargos públicos, pero los venezolanos lo recordaran siempre
como "el maestro Prieto".
Arturo Uslar Pietri nació en Caracas en una casa situada en la calle
de Romualda a Manduca, número 102. Fue hijo de Arturo Uslar Santamaría y
de Helena Pietri Paúl. Entre sus antepasados se incluye a Johan Von Uslar,
un alemán que luchó por la independencia de Venezuela. Uslar Pietri se crío
en esa casa y en Maracay (Aragua), lugar donde publicó algunos cuentos en
revistas juveniles. Estudió Ciencias Políticas en la Universidad Central de
Venezuela de la capital venezolana. En 1931, publicó su primera novela Las
lanzas coloradas, relato histórico situado durante la independencia de
Venezuela. La obra fue muy bien acogida y supuso el comienzo de una
fructífera carrera literaria.
En 1936, Uslar Pietri se volvió muy activo en el debate político con la
muerte del dictador Juan Vicente Gómez. En 1939, con 33 años, se casó con
Isabel Braun Kerdel, con la que tuvo dos hijos: Arturo y Federico Uslar Braun
(ambos fallecidos). Ese mismo año, se convirtió en Ministro de Educación.
Fundó el Partido Democrático Venezolano y fue diputado del Congreso a
partir de 1944. En 1945 fue nombrado Ministro de Relaciones Interiores por
el presidente Isaías Medina Angarita.
El golpe de Estado del 18 de octubre de 1945 lo obligó a abandonar el
país y mudarse a Nueva York. Durante su permanencia en Nueva York dio
clases en la Universidad de Columbia. Cinco años después volvió a
Venezuela. Entre 1950 y 1958 trabajó en la agencia de publicidad ARS y
20
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 21/29
como profesor de literatura en la Universidad Central de Venezuela. Fue
electo en 1958 senador por el Distrito Federal en las listas de Unión
Republicana Democrática. En 1963, fue candidato por el partido Frente
Democrático Nacional para la presidencia de Venezuela, pero fue derrotadopor Raúl Leoni. Después de su derrota, siguió activo como senador pero se
fue distanciando poco a poco de la vida política.
Se convirtió en director del diario El Nacional desde 1969 hasta 1974,
año en que se trasladó a París como embajador venezolano para la Unesco.
Cuando volvió en 1979, se concentró en trabajar en sus escritos y en laeducación, dejando la política activa. Uslar Pietri fue una figura muy familiar
de la televisión debido al programa televisivo semanal llamado Valores
humanos, enfocado en la Historia y las Artes que comenzó a emitirse en
1953.
La muerte sorprendió a Uslar Pietri en su casa, ubicada en el sector de
La Florida, Caracas, el 26 de febrero del año 2001 a los 94 años de edad.1
Lúcido hasta el último momento de su vida, Uslar Pietri no perdió oportunidadde hacer sentir su peso intelectual a la hora de alertar sobre el rumbo que
llevaba su país.
Uslar Pietri escribió durante toda su vida sobre el desarrollo político de
su país. Desde las páginas de los diarios nacionales fue un duro crítico, en
especial desde su conocida columna El Pizarrón (del periódico El Nacional),
la cual dejó de escribir en 1998.
Belén San Juan nació el 1º de marzo de 1917, en la parroquia San
Juan (Caracas). “Pero se lo celebramos el 29 de febrero. Ella decía que
cumplía cada 4 años, en los años bisiestos”, rememora Hernández. Con su
21
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 22/29
espíritu pionero, Belén San Juan se preparó en la Escuela formal de Mujeres,
donde egresó como maestra en 1936.
Es una de las fundadoras de la Federación Venezolana de Maestros y
de la Escuela Experimental Venezuela, puntualiza la profesora América
Bracho, compañera de su último proyecto educativo. Según palabras de la
propia San Juan, en una entrevista publicada en El Nacional el 20 de junio
de 1980, “estoy en la profesión desde 1936. Me inicié en la Escuela Federal
Bolívar, ubicada de Sordo a Peláez. Allí duré menos de un año, ya que
acepté una invitación de mi gran maestro, el profesor Sabás Olaizola, para
formar un grupo que le diera un vuelco a la educación. Así surgió la José
Gervasio Artigas, un modelo de enseñanza experimental que se había usado
en Uruguay”.
Con materiales de desecho y bajo la dirección de Olaizola, ayudó a
organizar la Escuela Experimental América, en la esquina de Mamey. El
régimen de Marcos Pérez Jiménez cerró el plantel, lo que mantuvo a San
Juan alejada de las aulas durante varios años. En 1955, le dijo al dueño del
aserradero Caracas: “Vengo a hacerle una proposición deshonesta. Hágame
este mobiliario para un escuela y le empiezo a pagar dentro de 4 meses”. Por
la Voluntad de “la señorita Belén” y de Amalia Romero nació el Instituto de
Educación Integral en 1955.
El instituto se constituyó en la mejor demostración de cómo enseñar
para la libertad y la responsabilidad. “Belén rescató la Republica Escolar, era
una forma de autogobierno de los muchachos que contaba de cuatro
poderes: Ejecutivo, Legislativo, Judicial y Moral”. San Juan involucraba a losestudiantes en el funcionamiento del plantel, en la lucha por la paz. Incuso,
destaca Bracho, adoptó una canción de la posguerra para iniciar y clausurar
los actos; en una de sus estrofas decía: “que brille siempre el sol”.
22
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 23/29
Pero el Instituto de Educación Integral cerró sus puertas a fines de la
década de los 90. Arturo Castillo Linares, uno de sus alumnos, señala que la
escuela se vio atacada de diversas maneras, que se pretendió afirmar que la
metodología era anacrónica. “Fue una manera de quebrarla”, lamentaCastillo, “aunque era realmente integral y nos permitía evaluar a los
profesores y evaluarnos nosotros”.
En opinión de José Miguel Menéndez, uno de los representantes que
asumió el reto de una educación distinta para sus hijos, lo más impactante de
Belén San Juan era la unidad entre forma y contenido. “Tenia una gran
presencia física, los profundos ojos azules, la mirada, los gestos, el cabello,
en sus gestos. Pero esa imagen formal expresa un contenido importante, era
una persona dirigente, magnética, inflexible, autoritaria en el buen sentido de
la palabra. De ella lo que más me llamó la atención fue la coherencia entre el
pensamiento y la acción”, expresa.
Rómulo Gallegos, escritor, educador, político y Presidente de la
República (febrero-noviembre 1948), quizás con Rómulo Gallegos se frustró
de nuevo la experiencia de tener al frente del país a un hombre de alta talla
intelectual. En tal sentido, con Gallegos se puede decir que se repitió lo
acontecido con el doctor José María Vargas, quien siendo presidente y uno
de los personajes más preparados de su tiempo, fue derrocado el 14 de julio
de 1848 por el movimiento liderado por Santiago Mariño denominado como
la "Revolución de las Reformas".
Fueron sus padres Rómulo Gallegos Osío y Rita Freire Guruceaga. En
1894 ingresó al Seminario Metropolitano con la finalidad de comenzar sueducación primaria, no obstante, la muerte de su madre acaecida el 13 de
marzo de 1896 y la necesidad de ayudar a su padre a sostener su hogar, le
obligan a abandonar dicha institución. La educación primaria finalmente la
culmina entre 1898 y 1901, en el colegio Sucre. Posteriormente, en 1904
23
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 24/29
recibe el título de bachiller. En ese mismo año, se inscribe en la Universidad
Caracas para cursar la carrera de leyes, la que abandona en 1905 por haber
encontrado su verdadera pasión: la escritura.
En tal sentido, ya desde 1903 Gallegos había comenzado lo que sería
una larga y fructífera carrera como escritor, al redactar junto a F.S.
Bermúdez, el semanario El Arco Iris; en el que además publicó lo que fue
uno de sus primeros ensayos, titulado:"Lo que somos". Cuando el 31 de
enero de 1909 aparece el primer número de la revista La Alborada, de la cual
es uno de los redactores, publica el artículo "Hombres y principios", siendo
en esta publicación donde Gallegos escribió algunos de sus ensayos más
conocidos.
En enero de 1912 fue designado director del Colegio Federal de
Varones de Barcelona, ciudad desde donde se casa por poder (15.4.1912)
con su novia Teotiste Arocha Egui, ceremonia que se realizó en el Valle
(Caracas). El 4 de junio del mismo año muere su padre, por lo que decide
regresar a la capital, donde es nombrado subdirector del Colegio Federal de
Caracas, el cual sería más tarde liceo Caracas (hoy liceo Andrés Bello). En
esta institución permanece hasta 1918, fecha en que pasa a la Escuela
Normal, volviendo como director al ya liceo Caracas (1922-1930).
Durante esta segunda estadía en dicha institución, conoció a muchos
de los que 20 años después le instarían a encabezar la fundación de Acción
Democrática (1939). Entre los personajes que pasaron por las aulas del liceo
Caracas se encontraban entre otros: Raúl Leoni, Rómulo Betancourt, Jóvito
Villalba, Armando Zuloaga Blanco, Miguel Otero Silva y EdmundoFernández.
En 1920, contando con apenas 36 años, es publicada su primera
novela El Último Solar, que en 1930 sería reeditada con ciertas alteraciones
bajo el nombre de Reinaldo Solar. Se puede decir que a partir de la
24
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 25/29
publicación de esta primera obra, la carrera literaria de Gallegos empezó a
cobrar fuerza y a afianzarse progresivamente. En tal sentido, en 1929
durante un viaje a Europa experimenta el éxito de la que es considerada su
novela más importante Doña Bárbara, lo que además coincidió con unaoferta de Juan Vicente Gómez para ocupar un puesto en su gobierno y con la
enfermedad de su esposa Teotiste.
Asimismo en Barcelona (España), concluyó 2 de sus obras magnas:
Cantaclaro (1934) y Canaima (1935). Después de la muerte de Gómez
(17.12.1935) regresó a Venezuela, iniciando junto a muchos de sus antiguos
alumnos, una carrera política que lo llevaría a la Presidencia de la República
en 1948. Estudiosos de su vida y obra señalan que el momento en que
Gallegos se inserta en el mundo de la política coincide-debido al descuido de
su trabajo narrativo por la militancia política-con un declive en el vigor
creativo de su obra. Es por esto que aunque publicó algunos libros durante
este tiempo, ninguno igualó a la trilogía compuesta por Doña Bárbara,
Canaima y Cantaclaro.
Como ejemplo de esta situación, tenemos dos trabajos suyos de este
período: Pobre Negro (1937) y El Forastero (1942). El primero, según
muchos críticos literarios marca el inicio del declive de su capacidad creativa,
al tratarse de una novela de desigual narrativa acerca de los sucesos de la
Guerra Federal. En el caso del segundo, se trata de un libro rehecho en base
a una obra anterior, escrita en 1921, y que en todo caso resultó ser inferior.
Con relación a su carrera política y administrativa, tenemos que
Gallegos fue nombrado durante el gobierno de Eleazar López Contreras,ministro de Instrucción Pública en marzo de 1937, cargo al que renunció en
junio de ese mismo año. En junio de 1937 fue electo diputado al Congreso
Nacional en representación del Distrito Federal (1937-1940). Luego ejerce la
25
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 26/29
presidencia del Consejo Municipal del Distrito Federal entre los años 1940-
1941.
En este último año es lanzado como candidato presidencial en la
campaña electoral que llevará a la presidencia al general Isais Medina
Angarita. Posteriormente, el partido Acción Democrática (AD), del cual figura
como miembro fundador, lo postula como candidato a la presidencia en
1947, siendo electo Presidente Constitucional de la República, el 14 de
diciembre de ese año.
El 24 de noviembre de 1948, como consecuencia entre otras cosas al
sectarismo político que caracterizó al llamado "trienio adeco", y a surenuencia a acceder a las exigencias de las Fuerzas Armadas-representadas
por Marcos Pérez Jiménez, Carlos Delgado Chalbaud y Luis Llovera Páez
-que consistían fundamentalmente en la expulsión de Rómulo Betancourt del
país y al cambio de su gabinete (formado en su mayoría por adecos), fue
derrocado Rómulo Gallegos exiliándose en México. Durante su exilio en este
país, muere su esposa en Ciudad de México, el 7 de septiembre de 1950.
Premio Nacional de Literatura (1957-1958), elegido por unanimidadcomo individuo de número de la Academia Venezolana de la Lengua (1958),
Rómulo Gallegos ha sido reconocido como uno de los principales escritores
del país. Como muestra de este reconocimiento se creó en 1965 el Premio
Internacional de Novela Rómulo Gallegos-uno de los más prestigiosos de
Latinoamérica-y en 1972, se fundó en Caracas el Centro de Estudios
Latinoamericanos Rómulo Gallegos (CELARG).
Gallegos fue uno de los tantos venezolanos que sin ser pedagogo
renombrado o filosofo reconocido, ejerció una gran influencia en la educación
venezolana sobre todo en lo que se refiere a sus obras que son punto clave
para los estudios de cualquier venezolano y no solo en nuestro país, sino
también en el mundo entero pues su obra ha trascendido las fronteras.
26
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 27/29
De igual manera, podemos decir que son muchos los otros pedagogos
y pensadores venezolanos que han hecho un gran aporte a la educación en
nuestro país y en el mundo pero por falta de espacio y tiempo solo
dejaremos los ya mencionados.
CONCLUSIÓN
El pensamiento pedagógico de todos estos venezolanos mencionados
en el presente trabajo, manifiestamente sobrepasan el nivel de las
posibilidades de su época: de su contexto histórico, y cultural. Hecho que los
transforma en indiscutibles precursores de la educación popular venezolana.
Sus proposiciones destinadas a la transformación del anticuado y viciado
aparato escolar, continúan teniendo la fuerza de lo necesario, lo cualencuentra expresión por medio del anhelo de millares de analfabetos, y de
marginados de la cultura. Al producir los fundamentos teóricos, tan
necesarios para lograr los cambios propuestos, en la educación de origen y
esencia colonialista; lo hacen aparecer como los adelantados, de una nueva
realidad histórica, que se anunciaba para Venezuela.
Sus ideas se nutren de la más profunda savia popular, al considerar la
educación como una de las palancas fundamentales, para superar el atrasosecular; producto de una enseñanza enquistada en una inercia tradicional,
que la proyectan dentro del tiempo y el espacio social, de la formación de la
cultura venezolana. Sus voces han sido, y continúan siendo claras en el
análisis de los factores que bloquean y perturban el despliegue de la
27
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 28/29
enseñanza. Planteamientos diáfanos, crudos, y limpios, sobre los males que
venían aquejando y entrabando el desarrollo de una educación popular. Sus
análisis se inscribirán, en las circunstancias históricas y sociales, que los
determinaban; logrando con ello profundizar, en el carácter explicativo de lascausas que limitaban las posibilidades de extensión de la educación popular,
como aspiración de una sociedad ansiosa; por transformar el viejo orden
portador de los patrones, que hacían posible la perpetuación de la
educación: autoritaria, coloquial, escolástica, dogmática, y de espalda a
nuestra realidad cultural, nacional y americana.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999).
Diseño Curricular del Sistema Educativo Bolivariano (2007)
Ley Orgánica de Educación (2009)
http://www.venescopio.org.ve/docs/Cap3.pdf UNESCO, Laboratorio
Latinoamericano de Calidad de la Educación 1998.http://www.taringa.net/posts/info/4287637/La-inclusi%C3%B3n-educativa-en-Venezuela-contin%C3%BAa-en-ascenso.html.
http://www.oei.es/quipu/venezuela/Esc_Tec_Robinsonianas.pdf
http://www.oei.es/quipu/venezuela/Escuelas_Bolivarianas.pdf
http://www.oei.es/quipu/venezuela/Liceo_Bolivariano.pdf
http://www.oei.es/quipu/venezuela/proyecto_simoncito.pdf http://www.misionribas.gov.ve/ Mision Ribas Ministerio de energia ypetroleo
http://www.misionsucre.gov.ve/ Rep Boli Ministerio educacion universitariaFundacion Mision sucre
28
5/10/2018 Ideas Pedagogic As de La Venezuela Colonial - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/ideas-pedagogic-as-de-la-venezuela-colonial 29/29
http://www.minci.gob.ve
29