identidad nacional
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INTRODUCCION
Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una
nación, personas, tales como el idioma, la religión, gastronomía,
folklore, música, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento
común a todos los ciudadanos que conforman un país es lo que
conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de valores o
costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales,
gastronómicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de
elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean
comunes a la sociedad. La Identidad Nacional tiene una serie de
elementos, si faltara alguno de ellos ya no se estaría configurando la
Identidad de un país, y sin duda la Nacionalidad.
La Nacionalidad es la base para que pueda existir el sentimiento
por el cual los integrantes de determinado territorio estén unidos. Los
elementos que conforman la Identidad Nacional son: la historia, el
territorio, símbolos patrios, música y danza, idioma, religión, símbolos
naturales, arquitectura, gastronomía.
IDENTIDAD NACIONAL
En un escrito en el Diario "El Universal" del 25 de abril de 1986, el
Dr. Alfredo Toro Hardy, con respecto a la identidad nacional expresó:
“según su versión clásica, la identidad nacional se entendería como
un conjunto de rasgos que, al prevalecer dentro de una sociedad,
permiten distinguirla de las demás, Como un denominador común
que brinda sujeción y arraigo a quienes comparten una misma tierra y
una misma historia. Como una comunidad de creencias, valores y
mitos básicos".
Esos valores e intereses, heredados o enseñados, o
voluntariamente aceptados por aquellos quienes con otras
identidades han querido integrarse, constituyen lo que podríamos
llamar nuestra Cédula de Identidad Nacional, la cual nos asemeja o
distingue parcial o 'totalmente, de otras poblaciones.
Debemos aceptar que la identificación del ciudadano con su
respectiva nación, no es más que un sentimiento:
Sentimiento que se va adquiriendo con el conocimiento profundo
de cada uno de sus valores.
Sentimiento que va creciendo e internalizándose a medida que se
empiezan a querer dichos valores.
Sentimiento que, llegando a formar parte de nuestro propio ser,
nos impulsa a defender nuestros valores e intereses patrios en
cualquier lugar del mundo en que nos encontremos.
ÉLEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA IDENTIDAD NACIONAL
➢ Territorio
La importancia geopolítica de un territorio es innegable, no sólo
por los recursos que para el bienestar y la sobrevivencia de la
población pueda tener, sino por otras circunstancias tales como la
salida y el acceso a relaciones comerciales y culturales.
Nuestro territorio, de acuerdo con lo establecido en nuestra
Constitución de la 0República Bolivariana de Venezuela (art. 10) es el
que correspondía a la Capitanía General de Venezuela antes de la
transformación política iniciada el 19 de abril 1810. con las
modificaciones resultantes de los tratados y laudos arbítrales no
viciados de nulidad. Por supuesto incluye el mar territorial, la
plataforma continental, la zona marítima contigua y el espacio aéreo.
➢ Nuestro glorioso pasado histórico
Indudablemente que uno de los elementos que hace sentir
Identidad nacional al venezolano es su glorioso pasado histórico,
"forjado, como se expresa en el preámbulo de nuestra Constitución,
por el pueblo en sus luchas por la libertad y la justicia y por el
pensamiento y la acción de los grandes servidores de la patria, cuya
expresión más alta es Simón Bolívar, El Libertador".
➢ Los símbolos patrios
Los Símbolos Patrios: Estos Símbolos constituyen la más
autóctona y oficial representación de la Nacionalidad, y está
integrado por la Bandera Nacional, El Escudo de Armas y el Himno
Nacional. En el país existe la Ley de Bandera, Escudo e Himno
Nacional que establece el sentido y uso que se le debe dar estos
símbolos patrios, los sujetos u organismos que deben usarla, donde y
cuando debe enarbolarse, en que fechas la colectividad en general
debe izarla, en fin, toda una serie de lineamientos que determinan el
uso que se le debe dar a estos símbolos.
Bandera Nacional: Con respecto a la Bandera Nacional hay toda una
historia, puesto que la misma fue cambiada aproximadamente en 21
oportunidades para poder llegar a la bandera que hoy se conoce.
El Escudo de Armas: Surge en medio de la angustia por la Revolución
de 1810, y debido a la preocupación de crear un "Sello de Armas" que
identificara los documentos oficiales.
El Himno Nacional: Es el canto patriótico conocido tradicionalmente
con el nombre Gloria al Bravo Pueblo, este canto representa el
sentimiento de libertad y justicia que animó a los hombres y mujeres
que lucharon y forjaron la Independencia de Venezuela. Este canto
fue sin duda, un elemento de convicción y sentimiento nacional que
avivo el sentido de independencia y la lucha social por la libertad. El
autor de la letra fue Don Vicente Salías, y de la música Don Juan José
Landaeta. No fue sino hasta el año 1881, cuando este canto fue
elevado al rango de Himno Nacional de lo que en ese entonces era
Los Estados Unidos de Venezuela..
➢ Símbolos nacionales
Los Símbolos Nacionales de la República Bolivariana de Venezuela
son tres representaciones reconocidas del país: el Ave Nacional, el
Árbol Nacional y la Flor Nacional.
El Ave Nacional: Está representada por el Turpial, conocido
científicamente como Icterus Icterus. El turpial fue declarado "Ave
Nacional" el 23 de mayo de 1958. Se caracteriza por poseer colores
muy llamativos, como el amarillo-naranja en todo el cuerpo, y el
negro en la cabeza y las alas, además del color blanco y unas
pequeñas manchas azules alrededor de los ojos.
El turpial desarrolla su hábitat natural en lugares muy cálidos
como los llanos, cardonales, matorrales espinosos y bosques.
El Árbol Nacional: Lo representa el Araguaney, conocido
científicamente como Tabebula Chrysantha. Fue declarado "Árbol
Nacional" el 29 de mayo de 1948. Su nombre científico es de origen
indígena, y también es conocido como acapro, curarí, araguán o
cañada, flor amarilla y puy.
La Flor Nacional: La representa la orquídea, conocida
científicamente como Cattleya Mossiae, la cual fue declarada "Flor
Nacional" el 23 de mayo de 1951. Su nombre científico le rinde honor
al inglés William Cattley, quien cultivó los primeros bulbos de esta
planta en el año de 1818, a través de unas especies enviadas desde
Brasil. En 1839 fue hallada la Cattleya en Venezuela.
La orquídea también es conocida con el nombre de "flor de mayo"
➢ Servidores de patria
Otra razón por la cual el venezolano se identifica con el país nos
la da ese gran número de hombres y mujeres, quienes aún antes de
la declaración de nuestra independencia, nacieron, vivieron y
murieron para servirle a la Patria, dentro de los cuales vale la pena
mencionar: José Leonardo Chirinos, Francisco de Miranda, Gual y
España, Sucre, Bolívar, José Félix Ribas, entre otros.
➢ Nuestro Idioma:
Uno de los valores que nos identifica y que a la vez nos distingue
de muchos otros pueblos o que nos asemeja a otros tantos, es
nuestro idioma, que sirvió para acompañar a nuestros próceres, junto
con sus armas, q concientizar, luchar y alcanzar la independencia de
muchos países latinoamericanos qué mejor vehículo que nuestro
idioma para llevar a todos los rincones y en todos los tiempos, el
ideario político del Libertador
➢ Nuestra música
La Música y la Danza. Es uno de los elementos más
representativos de la identidad y el nacionalismo, en el país por los
diversos tipos de geografías que existen: llanos, andes, costas,
selvas, la música que predomina en el país es variada, es así como de
acuerdo al tipo de zona hay un tipo de música propia y representativa
de las costumbres del lugar. En los Llanos la música propia de la zona
esta representada por el Canto recio y la modalidad llamada el
Contrapunteo, y ese tipo de música cuenta con un baile que lo
caracteriza denominado El Joropo que tiene distintos estilos.
➢ Monumentos históricos:
La arquitectura de un país simboliza y refleja un sentimiento de
patria. Los cambios arquitectónicos, a través del tiempo, reflejan
también los cambios en la manera de sentir a la patria. En Venezuela,
pareciera que adolecemos del sentido de conservación y del
mantenimiento de obras arquitectónicas que nos recuerdan nuestro
pasado histórico, político, cultural, militar y religioso. En aras de una
mal llamada modernización, se han. e1iminado y dejado destruir la
desidia y la indolencia, iglesias, teatros, castillos, paisajes y casas
que formaron parte de nuestra historial.
La Arquitectura.
Este elemento es una muestra del sentir patrio, las
edificaciones del pasado reflejan la forma de vida de esos tiempos, un
ejemplo de esas grandes edificaciones históricas esta representado
entre otras:
• Por las Catedrales de muchos Estados del País como las de
Caracas, Píritu, Maracay;
El monumento Campo Carabobo; La sede de la Asamblea Nacional, El Panteón Nacional, La Casa Natal del Libertador en Caracas, La Casa donde se firmo el Decreto de Guerra a muerte en la
ciudad de Trujillo,
El Museo Histórico de San Mateo, El edificio donde funciona el Rectorado de la Universidad de los
Andes en Mérida, por solo nombras algunas de las edificaciones más relevantes y que son una muestra de la arquitectura venezolana.
➢ La Religión
El ser humano consciente de sus debilidades, de su
incapacidad, impotencia física e intelectual para sobrevivir, necesita y
busca integrarse a la sociedad. El hombre en sociedad se
complementa. Pero cuando esa completaridad humana, no es capaz
de darle al hombre todo lo que quiere o necesita, busca, en un ser
superior, su esperanza.
Ese ser superior, esa suprema esperanza ha sido materializada,
idealizada, mitificada, a veces en un trueno, en un cerro, en un león o
en una piedra. Ésos eran los dioses de nuestros antecesores, de
nuestros indios y de nuestros esclavos. Llegó la conquista del español
y con él la religión católica y un nuevo y único Dios. A partir de ese
período el indio venezolano, el negro y el mestizo fueron aceptando la
religión católica con la que se identifica hoy la mayoría del pueblo,
venezolano.
➢ El sistema democrático de gobierno
Hay varios propósitos de carácter permanente enunciados en el
preámbulo de la Constitución. Pero podemos asegurar, sin temor a
equivocarnos, que la sustentación de la mayoría de ellos, como son el
de mantener la igualdad social y jurídica del hombre, la garantía
universal de los derechos individuales y sociales de la persona
humana y el amparo de dignidad humana, dependen y están
supeditados a que la república se rija por un verdadero sistema
democrático. Es y será siempre la democracia el sistema político que
permite al hombre vivir y convivir como ser humano.
➢ Identidad regional
Podríamos aseverar que el pueblo venezolano se comenzó a
consolidar como nación a raíz del gobierno del General Juan Vicente
Gómez con su política de acabar con los caudillismos regionales,
acompañada de la ejecución, en poca escala, de vías que facilitaron la
comunicación en el país. Muy poca comunicación económica, política
y social existía entre un andino y un oriental. Eran dos regiones muy
diferentes separadas por otra región también diferente a las otras
dos. Las costumbres, la música, las tradiciones, el origen, las
relaciones externas, la geografía y, casi podríamos decir, el lenguaje,
eran diferentes.
➢ La Gastronomía.
Dentro de la gastronomía están los ya conocidos platos
tradicionales, que distinguen a la nación, entre los platos más
conocidos dentro y fuera de nuestras fronteras están: la popular
Arepa, la Hallaca, la Chica, el Majarete, el Pabellón Criollo, las
Empanadas.
En el país existe una cantidad de comidas dependiendo de la
zona geográfica donde se resida, pero sin duda las comidas más
populares son las ya mencionadas.
FACTORES QUE INCIDEN SOBRE LA IDENTIDAD NACIONAL
VENEZOLANA
❖ Desconocimiento de la historia
Todavía resuena en el Ministerio de Educación y en todas las
escuelas del país, el angustioso grito de protesta que elevó el Dr.
Arturo Uslar Pietri al enterarse que en la década de los sesenta, se
eliminó la enseñanza de la Historia de Venezuela en la educación
primaria.
Verdaderamente, en las últimas décadas al estudiante
venezolano se le ha negado el sagrado derecho de conocer su propia
historia, lo que nos obliga a recordar la frase de que “un país que no
conoce su historia, lamentablemente y, a veces desgraciadamente,
tendrá que volver a vivirla”.
❖ Desconocimiento de la geografía
Al igual que la historia, el estudiante de hoy carece de un
conocimiento profundo de la Geografía de Venezuela. Atreviéndome a
aseverar que, inclusive. Desconoce la geografía de su propio estado..
Con seguridad nuestros jóvenes conocen más donde queda
Chenchenia que ubicar a Cararabo dónde sucedió la masacre de
soldados venezolanos. Muchísimos pensaban que era en Colombia y,
otros tantos la confundían o pronunciaban como Carabobo.
❖ Educación social moral y cívica
Dada esa pérdida galopante de identidad nacional, considero
que nuestro primer reto es educar y concientizar a nuestros hijos en
el conocimiento profundo e integral de nuestra patria, para que,
identificándose con ella; es decir, conociéndola, les nazca el amor yo
aprendan a defenderla; pues, es una verdad que no se puede querer
lo que no se conoce y, menos aún, defender lo que no se quiere.
❖ Marginalidad y pobreza critica
Desde el punto de vista sociológico, ser marginal es estar fuera
de la sociedad, al margen de la sociedad. Estar fuera de la sociedad
significa no compartir sus bondades o penurias. Por ello, al hablar de
la marginalidad debemos diferenciar al que la sociedad margina y al
que se automargina de la sociedad. Dentro de los que la sociedad
margina están lógicamente el ladrón, el asesino, el corrupto, el vende
patria, el traficante de drogas, etc. Dentro del grupo que se margina a
sí mismo están los que, por razones económicas. Educacionales sin
ser corruptos, ladrones o asesinos, se ven obligados a compartir,
fuera de la sociedad, su miseria, su hambre, sus enfermedades, su
pobreza, su oración, su pan y su sonrisa. A este grupo de marginados,
¿cómo se les exige que tengan identidad nacional? ¿Cómo pedirles
que defiendan la patria cuando es la misma patria que los hace
marginales? ¿Cómo pedirles que canten el Himno Nacional y que se
detengan a saludar la bandera a quienes andan corriendo en busca
de su pan y cantándose a sí mismos para olvidar su desgracia?.
❖ Inmigración nacional
Los procesos de inmigración en Venezuela se pueden dividir en
dos períodos perfectamente delimitados. El primero, concluido en la
década de los años setenta, durante el cual recibimos una
inmigración controlada y selectiva, de seres quienes, por efecto de las
guerras en Europa, se vieron en la obligación de dejar familias y
trabajos para venir a dar a nuestro país trabajo y familias.
Inmigrantes con oficios definidos, con vocación de trabajo,
responsables y con inmensos deseos de superación que fueron
echando raíces en nuestro suelo y ayudándonos a desarrollar la
patria. Muchísimos son los ejemplos de inmigrantes portugueses,
españoles, italianos, alemanes, etc. quienes, con otros valores e
identidades, aceptaron nuestros valores y nuestra identidad
venezolana. Igualmente habría que decir que muchos asiáticos y
gente del Medio Oriente. Esa fue una inmigración racional necesaria.
❖ Transculturación
El intercambio de culturas entre las naciones, o sea, la
transculturación, es un proceso necesario y conveniente para la
humanidad, pero, como proceso social, debe ser de asimilación
gradual y no una indigestión acelerada. Eso es lo que se critica, la
acelerada transculturación a que hemos sido sometidos en los últimos
30 años y que ha venido, también aceleradamente, desplazando
parte de nuestra propia cultura, de nuestra propia manera de ser y de
sentir.
❖ El proceso de globalización
El sentimiento y la defensa de la identidad nacional no va en
contra del desarrollo económico, político, social, cultural y militar.
Entendido el proceso de globalización como la aceptación y
adaptación de los diferentes países a regirse principalmente en lo
económico y en lo político, por esquemas comunes pareciera y obliga
a expresar un temor no negado, de que el manto de la globalización
pudiera cubrir y cuando digo cubrir, hasta imponer aspectos que
lleguen a incidir en la propia identidad nacional.
❖ Carencia de modelaje
Cuando nos referimos al modelaje en materia de identidad
nacional, pensamos en aquella persona o institución que sirva de
guía, de ejemplo a su entorno con base en su trayectoria en su
conducta de buen ciudadano. La identidad nacional no se enseña, al
igual que la democracia repartiendo la Constitución. La identidad
nacional se enseña dando ejemplo de honestidad, dando ejemplo de
moral y cívica de respeto a los valores y a las costumbres dando
ejemplo de defensa de los más sagrados intereses de la patria.
➢ VALORES
Son muchas las definiciones que se han dado para explicar este
concepto, pero en sentido amplio consideramos como valor todo
aquello que favorece la plena realización del hombre como persona.
Los valores influyen decisivamente en la existencia, son nuestra
autodefinición como persona, ocupan el primer lugar en nuestro
orden de prioridades, orientan nuestras decisiones y configuran lo
más íntimo de nuestro ser.
➢ Cultivo de valores
En una situación de crisis generalizada y amenazante de la
supervivencia, educar para los valores se revela como una de las
pocas salidas. Los valores no se enseñan con palabras, sino que se
viven y se trasmiten por contagio. Una persona que muestra alegría
satisfacción, plenitud total al vivir un valor está indicando a otros un
camino de autorrealización que ejerce un atractivo irresistible. El ser
humano necesita modelos, paradigmas vitales, a los que imitar, que
le garanticen mayor satisfacción de vivir.
Además de los valores personales existen los valores sociales o
comunitarios y la valoración que damos a nuestra relación con la
naturaleza o mundo físico.
Entre los valores sociales se encuentra un gusto por un trabajo
humanizador, cónsono con las aptitudes personales y útil
socialmente; en la responsabilidad o sensibilidad o capacidad de
alinearse con el vecino, con el compañero de grupo o de clase social
ante las dificultades, problemas o amenazas que le afectan; la
cooperación o disposición a orientar las propias acciones, en beneficio
de logros colectivos; la capacidad de someter decisiones propias a
decisiones de nivel superior en pro del bien común; la justicia, o
sentido de indignación ante el atropello, el abuso, el engaño, la
prepotencia.
En relación con la naturaleza o conservación del ambiente, el
valor o actitud valiosa que se debe cultivar es el sentido de
admiración, el respeto y el uso racional de los recursos naturales,
buscando no alterar el frágil equilibrio natural.
➢ Valores y antivalores de la sociedad
Frente a toda esta realidad podemos decir claramente que nos
encontramos sumergidos en una civilización interdependiente y
consumista, que modela las actitudes básicas y los valores de
millones de personas en relación con la sociedad, con el trabajo, con
los demás, con lo que desea y lo que rechaza.
Esta civilización del consumo y del placer se caracteriza por un
gran vacío ético y moral, se puede ejemplificar con los siguientes
antivalores, ya muy conocidos que son los del tener, poder, placer, y
aparentar, pero que vale la pena volver a recordar:
▪ Los valores de la voluntad de poder, de ascender socialmente
pase, caiga quien caiga, con un egoísmo e insolidaridad absolutos. Es
a moral del hambre de negocios, de político partidista y sectario
basada en la competitividad y el triunfo del más fuerte. El fin justifica
las medios y todas las mañas y artimañas san posibles; el fin de
lograr el objetivo.
▪ Los valores del status y de la apariencia: El ser humana se define
por su rol y por su puesto relativa entre las demás. La "pantalla"
Se convierte en una obsesión.. Modas, perfumes, viajes,
exquisiteces, fiestas egocéntricas. Muchos, de la casi desaparecida
clase media viven de la apariencia, del chismorreo, de la
mediocridad, de banalidad. La que imparto es aparentar, la imagen
que yo reflejo ante los demás, la que digan de mí
▪ Los valores del placer y de disfrutar. No. tanta de hacerla de
forma gráficamente y equilibrada sino de forma desenfrenada Lo
importante no es tanto el uso, sino el abuso, bien sea del campo
sexual (pornografía), de las drogas blandas - como el alcohol el
tabaco - o duras- heroína a cocaína.
➢ La educación en valores
La educación, que en ninguna caso se limita sólo a la instrucción
en las habilidades y saberes adquiridos, desempeña una función
desiciva de transmisión de los valores de una generación a otra en
el de l a saciedad. A su vez, en el marco de una realidad social que es
dinámica, la educación también contribuye de manera notable a la
generación y difusión de nuevas valores, remodulación de los
heredados. Lo importante que habrá que dilucidar, respecto a la
educación, es qué contribuye de manera notable a la generación y
difusión de nuevos valores así como la remodulacion de los
heredados.-
➢ Valores morales
Podemos entender por valor la cualidad de una persona: objeto
por la cual es estimable por y para nosotros como algo positivo.
Percibir algo como "valioso" implica siempre que esta interesados en
ello, radicando el problema en el cual es el interés nos movilita en
cada caso.
Hay muchas clases de valores, como son: los económicos,
epistémicos, los religiosos, entre otros.
Los valores morales suponen un caso especial, pues tienen con
lo que somos más radicalmente, con la humanidad que nos
constituye, en virtud de lo cual "nuestro valor", a diferencia de esos
valores de las cosas que tantas veces traducimos en precio, de cifra
nuestra dignidad, esto es, en nuestra condición de sujetos de
derechos (que deben ser) inviolables. Los valores morales, ya se
traduzcan: en normas, ya en actitudes, tienen que ver con esa
dignidad inherente a nuestra humanidad, sea con el respeto y
autoexigencia que comporta la propia subjetividad, sea con el
reconocimiento y exigencias que reclaman los otros desde su misma
condición de sujetos. Por eso los valores morales giran en torno a
esos dos ejes ya aludidos: el del "Interés por la emancipación,
aglutinándose en torno a al "principio de justicia", y el de
autorrealización, desde lo que es el más profundo interés por ser
plenamente humanos.
➢ Valores de la vida digna
Los “valores de la vida digna" son esos valores nucleares, propios
de una moral universalista, en los que encuentran su anclaje éticos
los humanos en sus pretensiones de universalidad, al tratarse de
valores de exigible realización por el respeto incondicional, cada
individuo, cualesquiera que sea la sociedad la cultura en las que
viva. Dichos valores, en torno a los cuales se concentran las
cuestiones de justicia, además de operar desde el interior de los
individuos, su conciencia moral, reclaman concreción institucional
como operando también como criterio o instancia crítica respecto a
la “calidad ética” de la sociedad o cultura de que se trate.
El primer compromiso para una moral democrática es velar
activamente por el respeto a los derechos humanos de todos;
también el primer objetivo pedagógico: educar en el respeto a los
derechos universales, que es Educar para la libertad, la igualdad, la
justicia, la paz. La educación moral en el marco de una "cultura de los
derechos humanos" ha de entenderse, sin duda, como pedagogía de
la libertad y la participación.
La paz es el primero que hay que mencionar entre "los valores de
la vida digna", pues es el valor ético-político condicionante en todo
proceso de verdadera humanización. Vinculada con las condiciones
mínimas para que los demás derechos puedan respetarse, la paz es
compromiso ineludible para una política no divorciada de la moral.
La libertad, emergiendo como valor desde sus raíces
antropológicas hasta sus concreciones políticas, hemos de afirmarla,
siempre como "libertad situada", en su doble dimensión de
emancipación o "libertad negativa", en el sentido de liberación
respecto de las diferentes formas de servidumbre que implican
opresión y represión, y de autonomía o "libertad positiva", ganada
para la autorrealización (autonomía privada)
La igualdad, es el valor imprescindible para conjugar los logros
liberadores a favor de todos y no de manera excluyente, privilegiando
a unos pocos. De entre los múltiples sentidos de la igualdad ético-
político, destacamos el sentido antidiscriminatorio de igualdad de
derechos para todos, incluyendo en la exigencia igualitaria de los
mismos en la consecución de las condiciones para que sean efectivos
sin restricciones injustificables.
CONCLUSION
La identidad nacional es la conjunción de valores materiales,
inmateriales y morales y de los intereses de una nación, cuyo
conocimiento, amor y defensa hacen solidarios, en tiempo y lugar,
para la vida y para la muerte, al núcleo poblacional que la conforma.
El sentimiento de Identidad Nacional está muy ligado al sentido
de pertenencia. En efecto, parece que uno se siente más identificado,
con algo o con alguien, si hay la creencia o sensación o seguridad
, de pertenencia. Ejemplo de ello lo tenemos cuando niños
comenzamos a usar el adjetivo posesivo "mi" para referimos a "mi
mamá", "mi novia" "mi colegio", "mi universidad", "mi equipo" "mi
partido político", "mi religión", "mi pueblo", "mi estado", y "mi país:
Venezuela". En cada uno de esos ejemplos predomina un sentido de
pertenencia producto de una relación mutua de afecto y amor que
nos impulsa a su defensa. En sentido contrario, se pierde la identidad,
perdemos el sentido de pertenencia con algo o con alguien cuando se
va perdiendo el afecto mutuo.