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IGLESIAMUNDOOBREROTierra, techo y

TRABAJO

FOTO I ASAMBLEA GENERAL MMTC ÁVILA 2017

BOLETÍN SEMESTRAL DELMOVIMIENTO MUNDIALDE TRABAJADORESCRISTIANOS • NOVIEMBRE 2017

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NOVIEMBRE 2017

Movimiento Mundialde Trabajadores Cristianos (MMTC)Bd. du Jubilé, 124B-1080 BruselasBélgicaTel. +32 247 22 [email protected]

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EDITORIAL

Entre miedos y esperanza... | 3

TESTIMONIOSEl encuentro con creyentes musulmanes | 4Estamos tristes, pero estamos vivos | 7

ENCUENTROSDeclaración final de la Asamblea General del MMTC: Tierra, techo y TRABAJOpara una vida digna | 13Los miedos en el mundo del trabajo | 15

VIDA DE LOS MOVIMIENTOSVivir una revisión de vida: Cada hombre esimportante para el Evangelio | 17Apoyando a los trabajadores de Mali | 18Fiesta del 1º de Mayo en Togo| 20

ACTUALIDAD7 de octubre: Jornada del Trabajo Decente | 81º de mayo: ¡Viva la clase trabajadora! | 98 de marzo: El “ser” mujer | 10Moción sobre los trabajadores y trabajadorasde la Nissan | 11Plegaria del 7 de octubre: Por un trabajo decente y un sueldo base universal | 12

INFOR. Boletín semestral del MMTC

INFOR / Noviembre 2017 3

Aquí tenéis, en vuestras manos o sobre el teclado delordenador, un nuevo número de INFOR. Al tiempoque os deseamos una feliz lectura, también quere-

mos que avancéis en un camino de esperanza.

Sí, es cierto. Ante la evolución del mundo, no nos faltanrazones para tener miedo. Dando una pequeña vuelta almundo, se puede constatar que Brasil, tras el golpe de Es-tado de 2016, es víctima del regreso del neoliberalismo.Pero como dicen los militantes: «¡Estamos tristes, pero se-guimos vivos!». En otras palabras, todavía es posible levan-tarse, tener esperanza.

En Mali, por ejemplo, la esperanza puede renacer cuan-do vemos la acción en aras del fomento de las amas de casa(o trabajadoras domésticas) cuyos salarios se han duplicadoen 5 años, pasando de 11 a 23 euros mensuales. Esperan-za todavía en Portugal, donde el movimiento LOC/MTCreunió a 250 militantes para una formación titulada:«¿Cómo liberarnos de nuestros miedos?». Esperanza toda-vía cuando los militantes de la ACO (Francia) nos cuentansu evolución, superación y profundización en la fe a travésde las dificultades que conlleva el encuentro con musulma-nes. Nos muestran la importancia de «vivir en harmonía» ysobre todo de una «lucha conjunta» para construir un mun-do basado en la justicia y en la paz.

Para superar todos nuestros miedos y tomar este caminode esperanza, como militantes o simpatizantes del MMTC,tenemos que prestar atención a algunos postes indicadores:

• El indicador «DIÁLOGO», para encontrar al prójimo, atodos aquellos que no se parecen a nosotros, que nopiensan, no comen o no creen como nosotros. Y saberacogerlos como si fueran hermanos o hermanas.

• El indicador «DIGNIDAD». La jornada del 7 de octubrenos recuerda que el hombre y la mujer tienen que estaren el centro de toda economía (sea cual sea) y que «TRA-BAJO Y SALARIO DECENTE» deben estar inscritos

como Patrimonio de la Humanidad, como derechos ina-lienables.

• El indicador «SOLIDARIDAD». El día 1 de mayo nos re-cuerda que «somos luchadores» y que nuestra misión seasienta en la misión que Cristo nos ha confiado paraconstruir un mundo mejor con la fuerza de nuestro espí-ritu.

• El indicador «IGUALDAD ENTRE MUJERES Y HOM-BRES». El día 8 de marzo nos muestra la lucha de lasmujeres para ser completamente reconocidas. Nos re-cuerdan que «sin ellas, no hay civilización posible».

• El indicador «FE CRISTIANA». Dirigiéndonos a Cristo,descubrimos la cruz (que siempre da miedo) como unaoportunidad de salvación. En la vida de Cristo podemosencontrar las razones para no perder la esperanza a pesarde todo, pues sabemos que él venció, venció a todo loque respira la muerte, a todo lo que está moribundo, atodo lo que es mortífero.

Como se afirmó en la declaración final de la AsambleaGeneral del MMTC (en Ávila el pasado julio) «¡Queremosser símbolo y mostrar la esperanza!»

De esta manera «nos aproximaremos al Evangelio delmundo laboral y seremos la voz de los trabajadores en elseno de la Iglesia», tal y como nos invitó a hacerlo el papaFrancisco.

Feliz lectura.

Entre miedos y esperanza…

EDITORIAL

Bernard Robert Capellán del MMTC

4 INFOR / Noviembre 2017

Testimonios

Nos hemos centrado en los testimonios de encuentros con algunos musulmanes. El de Brigitte trata el encuentroen el trabajo; el de Colette se centra en el encuentro en un grupo de apoyo para trabajadores sin papeles; el deJoelle y Jacques se enmarca en la vida familiar.

El encuentro con creyentes musulmanesCon este artículo, pretendemos plantear una reflexión sobre el encuentro con loscreyentes musulmanes y el descubrimiento del islam. Queremos examinar este as-pecto de la convivencia.

Testimonio de Brigitte

Saoussen es de Túnez. Musulmana, vive en Franciadesde hace varios años. Es una nueva compañera detrabajo. El 13 de noviembre y en los días posterioresnos encontrábamos siguiendo las noticias desde algu-nas salas. Hablamos sobre ello y estuvimos de acuerdoen que se trataba de extremistas. Ella estaba sorprendi-da, como todo el mundo, de lo que había pasado. In-mediatamente, compartió conmigo su miedo a sufrir elracismo en sus carnes después de semejantes sucesos.Algunas trabajadoras sufrían algo de ansiedad y males-tar por tener que tratar con compañeras musulmanas.

Durante un descanso, estuvimos hablando variascolegas ateas, musulmanas y yo misma, que me decla-ré católica. Algunas hicieron preguntas acerca de lasreligiones musulmana y católica. Al final, todo el

mundo se tranquilizó y quedó satisfecho con este in-tercambio.

Cuando hay una fiesta musulmana, Saoussen trae pla-tos típicos para comer. Nos pidió que hiciéramos lo mis-mo. Algunas colegas ateas trajeron las típicas crêpes deldía de la Candelaria. Sin embargo, lo que se celebra conellas es la presentación de Jesús en el templo; ¿cómo ex-plicarlo? Para el día de Año Nuevo, les regalé a tres co-legas musulmanas un calendario interreligioso, que se-ñala las festividades cristianas, musulmanas y judías.Fatouma y Saoussen estaban muy contentas. "Tu calen-dario es estupendo, me permite conocer todas mis fies-tas musulmanas. ¡Sé cuándo va a empezar el Ramadány así puedo organizar mis vacaciones!" Seguimos hablan-do. Le expliqué nuestra Cuaresma, ella me preguntó silo llevábamos bien. Estoy convencida de que debe haberun diálogo interreligioso para poder construir la paz.

Testimonio de Colette

68 trabajadores indocumentados en huelga han ocupa-do la Oficina del Trabajador de Creil día y noche, duran-te 4 años. Son musulmanes, y entre ellos se encuentrandos imanes. Como miembros de ACO y pertenecientes alcomité de apoyo, hemos sido testigos de su vida de ora-ción colectiva habitual, en el lugar en que vivían y dormí-an. Sin embargo, los trámites para su regularización tení-an prioridad y la religión aparecía poco. Los viernes sehacían guardias para permitir a la mayoría ir a la oraciónen la mezquita. Durante el Ramadán, recibían provisio-nes, comidas preparadas y dinero de las comunidadesmusulmanas circundantes. No tenían nada, ya que notrabajaban desde hacía varios meses, y sin embargo nosinvitaron a todos a su fiesta.

En dos ocasiones, acompañé a los delegados a sus reu-niones con los directores de las dos mezquitas, para ex-plicarles nuestra lucha y pedir su apoyo; el recibimientofue muy cálido.

Uno de los huelguistas participó dos veces en el grupode encuentro entre cristianos y musulmanes de Creil, yvarios acudieron a dar su testimonio a la iglesia de SanJosé cuando, en el Día Mundial de los Migrantes, la co-munidad cristiana proyectó la película "Welcome".

El primer año, Ousmane, uno de los trabajadores sinpapeles, murió de cáncer. Todos los trabajadores sin pa-peles y el comité de apoyo fueron invitados a una cere-monia en casa de un primo. Todo fue traducido para no-sotros. La presencia del comité de apoyo fue muyapreciada por la familia, que nos dio las gracias pública-mente. A pesar de su sufrimiento, Ousmane había valo-rado mucho nuestro apoyo moral. Fue muy emotivo.

Compartieron nuestro dolor por la muerte de unmiembro del comité de apoyo y estuvieron presentes enel funeral cristiano, o en el exterior, y fueron muy respe-tuosos con nuestro enfoque religioso. Con algunos deellos, estos acontecimientos difíciles han generado deba-tes sobre nuestra fe respectiva y sobre lo que significa laoración.

Testimonios


Después de estos testimo-nios, intentaremos explicaralgunos conceptos.

Una presenciaintegrada en la sociedad

La presencia de los mu-sulmanes en Francia sedebe principalmente a la in-migración de trabajadoresprocedentes del Magreb ydel África subsahariana. Esun hecho histórico. La inmi-gración se ha producidodesde hace casi cien años, yde forma masiva desde elperiodo de la posguerra,para satisfacer la necesidad

de mano de obra, y poste-riormente en el contexto dela reunificación familiar.Pero en la actualidad, lapresencia de creyentes mu-sulmanes es la presencia deciudadanos franceses inte-grados.

El encuentro conmusulmanes nos abre a una fe y a unasprácticas religiosasdiferentes

La sumisión a Dios guíalas prácticas de los musul-manes. Es estar constante-mente bajo la mirada deDios. El Corán es la revela-

Testimonio de Joelle et Jacques

Joelle y Jacques son jubilados y tienen dos hijos y ochonietos. Su hija Celine, que recibió una educación cristia-na en el seno de una familia católica, se ha convertido alislam.

Jacques: Durante sus estudios en la Sorbona, Celinerealizó una tesina sobre las jóvenes con velo en las ciu-dades. Este descubrimiento la llevó a avanzar hacia unaconversión al islam que le dio un sentido a su vida y unaestructura moral.

Su marido, Ahmed, de origen argelino, también haprofundizado en su pertenencia al islam, partiendo decero entre los cristianos. Poco a poco, se convirtieron enmusulmanes por completo, siguiendo su religión al piede la letra.

Joelle: Aquel periodo de conversión no ha sido fácilpara nosotros. Para mí, fue doloroso. Se fueron alejandode nuestro estilo de vida y de sus relaciones habituales.Celine, que por aquel entonces era estudiante y anima-dora en un centro recreativo, se fue tapando con el velogradualmente, lo que le llevó a perder su puesto de tra-bajo. Más tarde, casada, se convirtió en ama de casa. Lapareja optó por dar a sus hijos nombres musulmanes.Las comidas o celebraciones familiares en su casa o en lanuestra son sin alcohol y sin música.

A pesar de nuestros diferentes estilos de vida, tantopara nuestra familia como para la de Ahmed, el amor denuestros hijos y nietos ha sido más fuerte. Hicimos laelección, y ellos también, de mantener buenas relacio-nes. Incluso puedo decir que la unión con nuestra hija

nunca ha sido tan importante para nosotros, así comonosotros para ella, su marido y nuestros nietos.

Hemos tenido que hacer concesiones y sacrificios,aceptar sus diferencias, ser testigos de las miradas des-pectivas, de la discriminación que sufren en la calle, enlas tiendas y en la vida cotidiana.

Jacques: A pesar de estas diferencias, hemos descu-bierto su fe, su respeto por las cinco oraciones diarias, in-cluso entre nuestros nietos, la superación personal queprovoca el ayuno del Ramadán. Una superación que nosolo es alimentaria, sino de aislamiento, de tener buenospensamientos y hacer el bien a su alrededor.

Somos testigos de su fe en Dios, que estructura sus vi-das y sus relaciones. Hasta el punto de rechazar los ex-cesos del materialismo y la permisividad de nuestra so-ciedad.

Sus convicciones nos llevan a profundizar en nuestrapropia fe cristiana y a compartir nuestras respectivas cre-encias religiosas. Mi fe en el Dios de Jesucristo se ha for-talecido. Se fundamenta en la libertad que Dios nos dapara ser responsables de nuestras acciones a la luz delEvangelio. También cuestiona las nociones del bien y elmal, el lugar de las religiones en la ciudad.

Joelle: Para mí, mi familia marcada por dos culturas ydos religiones es como un tesoro. La escucha y la confron-tación entre cristianos y musulmanes hacen crecer mi fe.

He aprendido mucho con Celine, lo cual me permitióabrirme a los más pequeños, a los más pobres, y esto locomparto con Christophe, nuestro hijo. Estoy convenci-da de que el amor de Cristo nos hará vivir algún día enun mundo justo y fraterno.

ción a Mahoma para quelos hombres se sometan aDios. El Corán es la Palabra.Esto conlleva un enfoquevertical de Dios, un Diosomnisciente. Uno de loscinco pilares de la prácticaes la oración ritual, que sereza en árabe; "Es una ora-ción codificada y programa-da en el tiempo y en el es-pacio". Otro de los pilares,la limosna obligatoria (za-kat), se asocia con la ora-ción y con los ritos de puri-ficación. La sadaqa, unalimosna no ritual, es una in-vitación del Corán para ayu-dar a los pobres. La fe mu-sulmana es una fe que seexpresa en el espacio social,

y los musulmanes en gene-ral no sienten ninguna difi-cultad para hablar de ella. Apesar de que tenemos unasensibilidad diferente al res-pecto, esto no es negativoen sí mismo. Debe buscarseun equilibrio en la preocu-pación por no hacer del es-pacio público un espacio enel que las propias conviccio-nes no puedan ejercerse encumplimiento con las leyesy el laicismo. Sin embargo,cabe señalar que el cumpli-miento de las leyes imponerestricciones a la expresiónde las creencias. Este es elcaso de las empresas, dondea veces la ley prohíbe el usode un signo distintivo.

Los desafíos delencuentro

El encuentro con los mu-sulmanes nos abre a la alteri-dad, al reconocimiento de ladiferencia. Este diálogo es unafuente de cuestionamiento,de alegría, de respeto y deprofundización espiritual ymaterial de nuestras prácticas.Este diálogo debe dar testimo-nio de la convivencia en lasdiferencias.

Nuestra fe en Dios es inse-parable de la lucha por el res-peto de la dignidad de los hijose hijas de Dios, el respeto a lavida, la lucha por la justicia y lapaz. Estas luchas pueden serlugares de encuentro. Comocristianos, nuestro discerni-

miento se ilumina por el pen-samiento social de la Iglesia.Para los musulmanes, el Coránes la Palabra de referencia.Esto plantea entonces la cues-tión del contexto de su expre-sión y de la correcta compren-sión de la Palabra hoy.

Se nos invita a rechazar elaislamiento y a ir al encuentrode los que tienen su propia fe,sus valores. En la sociedad, to-dos tenemos que mantenerabierta la cuestión de Dios.Cristianos y musulmanes, so-mos creyentes muy cercanosen este tema. "Más allá de lasdiferencias, hay una actitudcomún en el creyente que serefiere a la ley de Abraham yque es la siguiente: estar deacuerdo en llevar su existen-cia no solo en función de símismo y de sus intereses, sinotambién de la Palabra y de lapromesa de un Dios que serevela a hombres"1.


Testimonios

1 Rencontrer l’Islam de Jean-Luc Brunin. Colección ToutSimplement, éditions de l’Ate-lier, 1993.

Pascal Fouque SecretarioGeneral de ACO Francia

Desde aquel día en que me pidió, de manera inesperada, que le enseñara arezar, Mohammed (un aldeano) ha tomado la costumbre de venir de vez encuando a charlar conmigo. Es un vecino. Llevamos, por tanto, mucho tiempocompartiendo.A menudo tuve que abreviar nuestras conversaciones, o estar todo un fin de

semana sin encontrarme con él cuando los invitados eran demasiados y absor-bentes.Un día, encontró la fórmula para llamarme al orden y solicitar una cita:"¡Hace mucho tiempo que no hemos cavado nuestro pozo!" La imagen per-

duró. La usamos cuando sentimos la necesidad de discutir en profundidad.Una vez, a modo de broma, le hice la pregunta: "Y en el fondo de nuestro

pozo, ¿qué vamos a encontrar? ¿Agua musulmana o agua cristiana?". Me mirómedio riéndose, medio enfadado: "Con todo el tiempo que llevamos caminan-do juntos ¡y todavía me haces esta pregunta!... ¿Sabes qué? En el fondo de esepozo, lo que se encuentra es el agua de Dios".

Christian Chergé. Monje de Thibirine

Artículo publicado en el número113 de la revista "Reprende" dela ACO Francia en septiembre de2016. "Répères" es una revisiónde la formación y la conducta de

los líderes del movimiento.

Testimonios


Ese país, que sehabía converti-do en modelo

de desarrollo, que sehabía añadido al blo-que de BRICS, que en-señaba a los países endesarrollo cómo pro-movérselo, el Brasil delpre-sal, del avance in-dustrial, campeón en laproducción de proteí-nas y granos, el país dela agricultura familiarfuerte, la nación que, alargas zancadas, con-quistaba su lugar en elmundo, con autonomíay a imponer respecto, ha-blando de espesor con el im-perio del norte y dialogadocon los socios del sur, pasapor una situación de las másdramáticas de su historia, esalgo así como una cargadanube de tristeza que se cier-ne sobre nuestras cabezas yoscurece el horizonte.

El neoliberalismo, repri-mido desde que el presiden-te Lula asumió el cargo en2003, retoma vorazmente alos trabajadores, dispuesto adevorar los derechos adqui-ridos en muchos años de lu-cha y al costo de mucho de-

rramamiento de sangre. En-tonces vivimos esta gran pe-sadilla que elimina los sue-ños y la lucha se convierte ala lucha por la superviven-cia en una especie de "sálve-se quien pueda". Por lo tan-to, hay el crecimiento de laviolencia, que solo en elmes de febrero de este año,en nuestra región metropo-litana de Salvador de Bahía,cobró la vida de 245 jóve-nes, pobres, negros y perifé-ricos. El crimen en los últi-mos tiempos, es másorganizado, es en las entra-ñas del gobierno golpista. El

trabajo de anestesia por losmedios de comunicación hafuncionado, el golpe ha sidovictorioso, los pobres hanperdido.

A pesar de las sucesivasderrotas de los últimos días,creemos en la posibilidad dela reanudación de la lucha.Las protestas comienzan atomar forma, el movimientosupra-partidario liderado porla juventud, las mujeres ylos grupos sociales, la CNBB- Conferencia Nacional deObispos de Brasil y otras or-ganizaciones de la sociedadcivil comienzan gradual-

mente rearticularse.Los medios socialeshan jugado un papelclave en esta rearticu-lación. Una huelga ge-neral está programadapara el 28 de abril. Te-nemos que parar elBrasil para evitar quelos males se imple-menten, por la Ley dela Externalización,aprobada rápidamentepor la Cámara de Re-presentantes en marzoy que precariza extre-madamente el trabajoy la vida de todos los

trabajadores y trabajadoras.Impedir la aprobación de laReforma de las Pensiones,que condena a muerte a lospobres, también reprimir lareforma laboral, que nos vaa traer de vuelta a la esclavi-tud abolida en 1888. Por úl-timo, por el retorno a la de-mocracia y el empanado deldelito contra la patria enprogreso, practicado poraquellos que han usurpadoel poder en el triste año2016.

Estamos tristes, pero estamos vivosDespués de 12 años de logros políticos significativos, cuando las cifras económicas señalabanla mayor inclusión social de la historia del pueblo brasileño, con victorias en la lucha contra elhambre (el país salió del mapa del hambre), generando millones de puestos de trabajo y el au-mento de salario real que ha permitido el acceso al consumo y la subida social de más de 40millones de personas; con la construcción de más de dos millones de hogares que elevaron laautoestima de las mujeres y hombres que vivían sin techo; admisión de jóvenes en las Univer-sidades, hijos e hijas de los trabajadores de la ciudad y del campo; la creación e implementa-ción de políticas públicas de protección social y garantías de derechos a los eternamente per-judicados en nuestra sociedad perversa: mujeres, niños, ancianos, personas con discapacidad,afrodescendientes, indígenas, empleadas domésticas. Después de estos avances significati-vos, hemos pasado, de un momento a otro, a la oscuridad, desde el golpe parlamentario-jurí-dico-mediático, nos hemos sumergido de pronto en un profundo mar de incertidumbre, la apa-tía ha acontecido a nuestro pueblo y vivimos en un momento de total desesperanza.

Marcelino Almeida Regional MTC NE III

Militantes del Regional MTC.


Actualidad

«Derechos humanos an-tes que beneficios»,con esa petición se diri-

gió la alianza hacia el go-bierno federal para que secumpla legalmente el traba-jo decente. Las empresasalemanas deben estar obli-gadas por ley a ello y tam-bién a respetar los derechosen el extranjero. El “Plan deacción nacional para la eco-nomía y los derechos huma-nos” debe poner en marchanormas legales en Alemaniay que las empresas alema-nas obliguen a examinar po-sibles consecuencias negati-vas de sus comercios en elextranjero con respecto alos derechos humanos, con-trarrestarlas de forma activae informar sobre ello demodo transparente:

• La transparencia en lascadenas de suministro tam-bién promueve condicionesde trabajo informales y pre-carias.

• La concesión de contra-tos públicos y el fomentodel comercio exterior soloson de confianza cuandolas empresas cumplen consus obligaciones respetandolos derechos humanos y sudebida diligencia.

• Dar a las víctimas la po-sibilidad de reclamar jurídi-camente en este país unaindemnización, si las em-presas no respetan sus dere-chos humanos en el extran-jero.

• Los derechos laboralesy humanos se fortalecen

fundamentalmente en lanegociación y en la realiza-ción de acuerdos comercia-les. En la declaración seafirma que: “El trabajo pue-de contribuir decisivamentea que las personas se salvende la pobreza”. Nosotros yalo sabemos y lo dice tam-bién la comunidad interna-cional oficialmente en suagenda de 2030 para el de-sarrollo sostenible. Pero eltrabajo no protege automá-ticamente contra la pobre-za. Muchas trabajadoras ymuchos trabajadores vivenesto a pesar de tener unempleo, sea en una econo-mía informal o formal, en elumbral de la pobreza o in-cluso por debajo. Salarioscon los que no se puede vi-vir, horas extras no paga-das, explotación infantil,perjuicio a la salud y condi-ciones de trabajo que norespetan los derechos hu-manos forman parte del díaa día de muchos. A menu-do ni siquiera tienen el de-recho de sindicalizarse. Ale-mania es responsable,porque también las empre-sas alemanas adquieren ma-terias primas y productosdel extranjero que se hanganado o producido bajocondiciones inhumanas.

El 7 de octubre se solicitóen muchos grupos de laKAB la “Jornada Mundialdel Trabajo Decente”. LaKAB, en la diócesis deMünster, aprovechó esto el7 de octubre para realizar

una “cadena de oraciones”desde las 6:00h hasta las22:00h. Durante ese tiem-po, en un intervalo de me-dia hora, 38 grupos y perso-nas individuales de toda ladiócesis rezaron por el tra-bajo decente en todo elmundo. La cadena empezócon una oración de la KABa San Pablo y terminó conuna oración en común enHaltern am See. La KAB deAlemania había elaborado ypreparado algunas propues-tas para la “oración mun-dial”: una postal con unaoración y la realización deuna misa; la oración delasesor espiritual del MMTC(WBCA, según sus siglas enalemán), Guy Boudaud; asícomo también la explica-ción del MMTC (Movi-miento Mundial de Trabaja-dores Cristianos).

La oración mundial delMMTC se rezó también el 7

de octubre en un seminarioeuropeo de la LOC/MTC(Movimiento de TrabajadoresCristianos) en Portugal y enlas delegaciones de la KAB.También participaron elHOAC y la ACO de España.

Otras acciones tuvieronlugar, por ejemplo, en ladiócesis de Friburgo, enAlemania. Activistas de laKAB visitaron asilos en dife-rentes lugares, se les entre-gó una rosa a las trabajado-ras y los trabajadores y seexpresó su agradecimientopor su trabajo.

7 de octubre

Jornada Mundial del Trabajo Decente La creación de trabajo decente se considera una contribución decisiva para la reducción de la pobreza mun-dial. El derecho a un trabajo decente debe por fin ponerse en práctica. Esto pidieron en la declaración con-junta del 7 de octubre, en la Jornada Mundial del Trabajo Decente la Confederación de Sindicatos Alemana,la organización de ayuda episcopal Misereor, la Comisión alemana Justitia et Pax y la KAB (Movimiento deTrabajadores Católicos) de Alemania.

Acciones del 7 de octubre Jornada Mundial del Trabajo Decente.

Wilfried Wienen

Actualidad


Bien sabemos que, enla lucha de la vida co-tidiana, a menudo

bajo un sol ardiente, con llu-via, en la oscuridad de la no-che, madrugando a primerahora para ir a trabajar o abuscar un trabajo, en un in-tento siempre de sostenerseo de mantener a una familia,nos damos cuenta de que noestamos solos. Hay decenas,cientos, miles, millones depersonas como nosotros quesolo toman un sorbo de café,agua o incluso nada a lo lar-go de todo el día, teniendopor lo tanto el estómago va-cío y simplemente salencada día, con la esperanzade mantener la dignidadcomo trabajadores y trabaja-doras, en este mundo en elque vivimos con tantas desi-gualdades; y es imposible nopreguntarse: ¿Por qué hayPOCOS con mucho y MU-CHOS con tan poco, eh,Dios mío? ¡Si este mundo es,de alguna manera, de TO-DOS!Hoy 7 de octubre, nosgiramos hacia ti un poco entodas partes del mundo connuestros movimientos. Da-nos suficiente fuerza y firme-za para ser los constructoresde éste mundo nuevo. Túcuentas con nosotros, nostienes confianza. Nos llamasa tomar nuestras responsabi-lidades. Ábrenos los ojos, lasorejas, nuestras manos,nuestros corazones y sabre-mos inventar nuevos cami-nos con todos y todas losque ponen en el corazón desu vida: la solidaridad, la fra-ternidad, la gratuidad.

En nuestro viaje comoMovimiento Mundial de losTrabajadores Cristianos a lolargo de estos 50 años devida, mantener firmementela misión que Jesucristonuestro Padre nos encomen-dó no ha sido fácil, pero no-sotros lo hacemos posible.¡Somos luchadores! Ya naci-mos luchando para sobrevi-vir y durante esta supervi-vencia hemos intentadomantenernos firmes en la lu-cha en nuestro trabajo deformación para una acciónconjunta y colectiva dentrode la clase trabajadora, en laluz del Evangelio. Para hacerque nuestro trabajo, basadoen el método de VER, JUZ-GAR Y ACTUAR, unido ala reflexión sobre los cuatropilares de una sociedad: Ide-ología, Economía, Política ySocial, nos proporcione unavisión general de cómo po-demos fortalecer nuestra lu-cha, interactuar e interveniren nuestra realidad en elmundo del trabajo y en lavida cotidiana de los hom-bres y mujeres trabajadores.

Y, como MMTC, somosconscientes de que cual-quiera de nosotros puedesentirse derrotado con eldesempleo, las crisis econó-micas, políticas, sociales eincluso la de la autoestima,no podemos olvidar queesto es parte de la vida.Pero esto no hará que seconsuman nuestras fuerzas,sueños y el don de la vidamisma que se nos ha ofreci-do voluntariamente y conamor, y esa es la forma que

entendemos que el amorhumano de Dios se multipli-ca para todas las personasque luchan por el derechode la dignidad humana. So-mos conscientes también deque a pesar de la amarguraque golpea a la gente por sa-ber que estamos siendo ex-plotados por este sistematan feroz y que nos maltra-ta, no podemos sino creerque la vida va a mejorar.Siempre debemos creer quehemos sido llamados a serganadores, aunque muchasveces estemos inundados detantas derrotas, no nos olvi-daremos: no estamos so-los, somos muchos y hayque seguir luchando por untrabajo, alimentos, un ho-gar, educación, salud, respe-to, dignidad y muchas otrascosas. Por encima de todo,¡hay que seguir para lu-char por la vida!

¿Cuántos de nuestroscompañeros y compañerasdel mundo del trabajo sehan suicidado o han muertoen terribles condiciones labo-rales, han sido despedidos desus actividades debido a quelas máquinas les han reem-plazado, con enfermedadescomo la depresión y muchosotros? Es porque cuandobuscamos ayuda en nuestrasfamilias, amigos, refugios eincluso en otros países, noestamos buscando solo unespacio, un abrazo o ayuda,sino la dignidad y la conti-nuación de nuestro sentidode pertenencia a la humani-dad. Toda la discriminaciónes inaceptable y luchar con-

tra todo lo que se nos opri-me es un deber. El mundoes nuestra casa común, es lacasa de todos y para todos.Ahí es donde extraemosnuestros medios de vida, esdonde criamos a nuestros hi-jos, visitamos a nuestros pa-dres, confraternizamos conamigos, damos las gracias aDios y trabajamos para so-brevivir cada día.

¡La vida es el trabajo y eltrabajo es la vida! La perse-verancia de las luchas de lavida cotidiana es algo quedespierta en nosotros mu-chas reflexiones, comoMMTC, y nos impulsa a sertrabajadores creativos, incan-sables, leales a la clase traba-jadora en la lucha por nues-tros derechos. A pesar de laamargura de tantas derrotasen la vida cotidiana, debe-mos tener confianza seamossiempre confiados, esperan-zados y persistentes en nues-tra lucha, especialmente poruna sociedad más justa eigualitaria.

Nuestro viaje continúa,compañeros y compañeras,contra todo el sistema queoprime y excluye a los traba-jadores de sus derechos.

Mensaje internacional 1º de Mayo

¡Viva la clase trabajadora! Un año más vamos a celebrar el día 1º de Mayo, una fecha que nos invita a reflexionar sobre nuestra histo-ria como clase trabajadora, en la que todo lo que buscamos es un trabajo decente, una sociedad más justa yuna economía igualitaria, que nos permita vivir con dignidad.

Movimiento Mundial deTrabajadores Cristianos


Actualidad

El ser mujer en las dife-rentes sociedades lle-va en el interior de

cada persona un mundo po-lítico, social, cultural y eco-nómico frágil, valiente, ho-nesto, filosófico, osado ycontradictorio de existenciacuando lo comparamos alser hombre. La benevolenciano estuvo cerca de la historiadel mundo femenino en nin-guna época y mucho menosen el periodo actual, la socie-dad de los machistas incon-secuentes es muy superior ysigue ofuscando amargamen-te los avances conseguidoshasta ahora por la toma deconciencia del empodera-miento en la búsqueda deespacios, que fueron conse-guidos a través de activida-des políticas llevadas adelan-te con bastante maestría,aunque con muchas dificul-tades. ¿No es la reivindica-ción de los derechos un de-ber natural e inherente acualquier ser humano?

El hecho de ser humanospertenecientes a la mismaespecie, ¿no es ya suficientepara que vivamos en igualescondiciones?… “Trabajado-res del mundo, uníos”, dijoKarl Marx, consciente deque las mujeres y los niñosya estaban presentes en lahistoria del proletariado,agricultura, trabajos domésti-cos, etcétera, contribuyendoen sus hogares y en la vidaeconómica de sus socieda-des. Pero, ¿por qué hay tan-ta desigualdad salarial aún?

¿Por qué tanta insistencia enla sumisión de la femeninaaun trabajos semejantes a losde los hombres, realizadoscon la misma erudición (eincluso superior)? Todos losseres humanos son TRABA-JADORES, sean trabajos in-telectuales o físicos.

La historia de la lucha pormayores conquistas negadashasta entonces está lejos deser medida por cualquier te-órico u observador en el dis-currir de la historia hastahoy. ¡La mujer no es unacosa, es un ser! Y como unser, debe ser y existir en sudimensión política, social ycultural de forma singular, yno ser vista como un ele-mento que necesita estar enconexión con otro ser paraser valorada. La mujer es an-cla fértil que consigue conci-liar trabajo, emoción y ho-gar. Además permanecevencedora incluso en las de-rrotas, ¡solo por ser mujer!

Todavía hay muchas cosasque hacer y, en el discurrirde la historia y de la perma-

nencia de la era de las indife-rencias, tomar conciencia ycomprometerse políticamen-te en movimientos que bus-can el bien común es aún lamejor opción. Donde las lu-chas sociales, económicas ypolíticas deben permanecercomo brasa que no quiereextinguirse, debemos avan-zar por las vías del compañe-rismo y la concientizaciónconvocando al empodera-miento de las propias muje-res, y conservar el fervor deno bajar la cabeza y seguiren la lucha. Pues la historiaes dinámica y cada pedazode ella es construido poraquellos y aquellas que no seomiten y participan activa-mente en la perspectiva decambiar cualquier aspectonegativo en defensa de ladignidad humana.

En nuestra misión comoMovimiento de Trabajado-res, de Iglesia y de formaciónnos acordamos de las pala-bras del Papa Francisco enuna misa celebrada en la Ca-pilla de Santa Marta donde

hizo un valiente discurso de-fendiendo la igualdad entrehombres y mujeres.

Según Papa Francisco, eldestino del hombre y de lamujer es ser “una sola car-ne”, en un claro mensajesobre la defensa de la igual-dad de género. Explotar alas personas es un crimende lesa humanidad, es cier-to, pero explotar a una mu-jer es aún peor: es destruirla armonía que Dios quisodar al mundo”.

Después de una largaconversación, el líder reli-gioso concluyó afirmandoque “la funcionalidad no esel objetivo de la mujer. Escierto que la mujer debe ha-cer y hace las cosas, comohacemos todos. El objetivode la mujer es crear armo-nía y sin ella no hay armo-nía en el mundo”.

Continuamos con firmezanuestra misión como movi-miento de formación y deIglesia, junto a las mujerestrabajadoras que dedicancada segundo a la lucha porla justicia.

En pleno siglo XXI, tiempo en que lo contemporáneo envejece rápido, era en que las diversas sociedades enel planeta mundo (tierra) se pluralizan, globalizando lo tradicional y lo no tradicional, en que el capitalismoconsume las ideologías de los que luchan por la tierra como espacio común, en que el mal del siglo es la so-ledad y el individualismo, en que las tecnologías a veces no son tan tecnológicos, en que vemos en el día adía de los seres humanos que el “ser” mujer aún es ser tratada como un objeto. ¿Qué es civismo?

Mensaje del Día Internacional de la Mujer – 8 de marzo

El “ser” mujer


Actualidad


Desde hace varios añosestos trabajadores vie-nen sosteniendo su

lucha ante las pretensionesde la empresa en la ciudadde Ávila, de remodelación dela estructura con el consi-guiente recorte de puestosde trabajos y despidos de tra-bajadores.

El cierre de la empresa im-plica el despido de los casi500 trabajadores y trabajado-ras, los cuales pasarían a en-grosar el porcentaje de em-pleados y las repercusionescorrespondiente a unos 300puestos indirectos. Tambiénse reflejaría en el empobreci-miento de las familias y entoda la comunidad de Ávila.

El Evangelio nos llama aser sal de la tierra y a vivir enfraternidad, la vida de Jesúsnos inspira a ser solidario,acompañar, educar y a optarpor los más pobres por losexcluidos. Así mismo, elpapa Francisco nos planteade que “No hay mayor po-breza que privar a una

persona de su trabajo”. ElMMTC es un movimientode laicos en el mundo deltrabajo y su misión de acom-pañamiento, nos llama a dartestimonio de su amor.

Ante esta realidad, el Mo-vimiento Mundial de Traba-jadores Cristianos:1 Rechaza las acciones de

la Nissan-Ávila, de despi-do de los trabajadores ytrabajadoras.

2 Apoyamos y nos solidariza-mos con la lucha de los tra-bajadores y trabajadoras or-ganizados en los sindicatos;CCOO (Comisiones Obre-ras), UGT (Unión Generalde Trabajadores), y USO(Unión Sindical Obrera).

3 Demandamos que la em-presa Nissan cumpla conlos acuerdos a que secomprometió con los tra-bajadores, porque la vidade un trabajador y trabaja-dora vale más que todo eloro del mundo.

Asamblea General MMTCÁvila 2017

El Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC), en la celebración de su 50 aniversario, en elmarco de su Asamblea General y el Seminario Internacional con el tema, Tierra Techo TRABAJO para unaVida Digna, reunidos en Ávila, ciudad de España, con la asistencia de delegados y delegadas de 42 países,nos solidarizamos con la lucha de los trabajadores y trabajadoras de la Nissan, empresa dedicada a la fabri-cación de vehículos para el mercado europeo.

Moción sobre los trabajadores y trabajadoras de la Nissan

S eñor, tú que eres fuente de toda santidad, y de toda dignidad, te venimos a rogar, con toda confianza, en este díatan importante. Tú nos has creado a tu imagen, con tu dignidad, y nos has confiado el camino del mundo para quetodos, hombres y mujeres, de nuestro país, vivamos con esa misma dignidad indispensable.

Señor, ¡mira! Mira a estos miles de hombres y mujeres, niños y jóvenes que sobreviven en condiciones de vida que noson dignas del ser humano… indignas de ti, del amor de Dios. Mira a todos aquellos y aquellas sin un techo que les pro-teja, sin una tierra que les alimente, sin un trabajo que les haga mejores. Mira a aquellos y aquellas que respiran, comeny beben o trabajan en condiciones o contextos irrespetuosos de una vida digna.

Señor, mira de proporcionar una circunstancia de la vida elegida por cada movimiento de la actualidad del país.Señor, este día 7 de octubre, también queremos transmitirte nuestra voluntad, gracias a nuestro movimiento, de dar

esperanza a este mundo que tú nos confías.Como dice nuestro papa Francisco: «Las cosas tienen precio y son negociables, pero las personas tienen dignidad; va-

len mucho más que las cosas y no tienen precio negociable». Algo que también dijo el padre Cardijn y que ha inspiradonuestros diferentes movimientos: «Un trabajador (joven) vale más que todo el oro del mundo, puesto que es hijo e hijade Dios». Con y gracias a ellos, sabemos muy bien que la dignidad humana está unida a un trabajo que nos haga mejory a un salario que sea suficiente.

Por ello, Señor, inspira a los responsables económicos y políticos de nuestro país y de todo el mundo para que vuelvana colocar al ser humano en el centro de toda decisión.

Señor, inspira también todos los movimientos activistas –como el MMTC– para que todos, hombres y mujeres de bue-na voluntad, creemos un mundo nuevo que se asemeje a tu reino.

Señor, inspira a los activistas de nuestro movimiento a dar una acción adoptada o en curso, elegida por cada movimien-to, de la actualidad.

Señor, inspira a cada uno de nosotros para que luchemos, todavía más fuerte, contra la fatalidad y todo lo que afectede manera negativa a la dignidad de las personas.

Así, seremos los testigos de tu amor.Así, proclamaremos tu esperanza, para el mañana y para los siglos de los siglos.¡Amén!


Actualidad

Plegaria del día 7 de octubre de 2017

Por un trabajo decente y un sueldo base universal.Una llamada a la solidaridad mundial


Momentos de la Asamblea General y el Seminario Internacional. Momentos de la Asamblea General y el Seminario Internacional.

Encuentros


En estos días hemoscompartido vida, soli-daridad y fraternidad.

Hemos sido testigos de laacogida de la ciudad, de sudiócesis, de sus medios decomunicación, sintiéndonosmuy afortunados. Nosacompañaron a nuestro en-cuentro principales respon-sables de la Iglesia y repre-sentantes sindicales deEspaña, que nos alentaron aseguir construyendo puentesentre el mundo de la Iglesiay el mundo del trabajo.

Hemos damos gracias aDios, por estos 50 años depresencia cristiana en elmundo del trabajo y de ca-minar al lado de tantos her-manos trabajadores, com-partiendo sus gozos y

esperanzas, sus alegrías ysus penas.

Nos sentimos acompaña-dos en nuestra tarea evan-gelizadora por el papa Fran-cisco, que en su mensaje aeste encuentro, a través delobispo de Ávila, nos empla-za a un “renovado impulsopara acercar el Evangelio almundo del trabajo y tam-bién para que la voz de lostrabajadores siga resonandoen el seno de la Iglesia” y a“luchar para que todo elmundo viva conforme a sudignidad y nadie se vea des-cartado”.

En nuestra mirada cre-yente, hemos compartido lavivencia y presencia en lasdistintas realidades en loslugares de origen de los mo-

vimientos que integran elMMTC. En este discerni-miento nos han aportado suexperiencia la OrganizaciónInternacional del Trabajo(OIT), la Confederación Eu-ropea de Sindicatos (CES) yel movimiento popular debarrios ignorados; profundi-zando en la enseñanza delpapa Francisco en relación ala pastoral obrera, la econo-mía del descarte y el trabajodecente.Compartimos nuestra

preocupación por el desem-pleo, la falta de empleo dignoy la alta precarización de lasrelaciones laborales en todoel mundo, que genera dolor,sufrimiento muerte, insolida-ridad, desesperación, guerra,violencia, emigración. El do-

minio del lucro se sustentabajo un modelo de relacioneslaborales basado en el debili-tamiento del derecho laboral,de la negociación colectiva,de la protección y los dere-chos sociales, de la represen-tación y defensa de los traba-jadores y las trabajadoras…en definitiva, un empobreci-miento de la vida y la deshu-manización y desigualdad deltrabajo. Estas condicionesatenta contra la vida de mi-llones de personas y de fami-lias enteras, sin distinción deedad, género, raza o lugar…a jóvenes, mujeres y niños(trabajo infantil).

Una realidad sufrienteque es fruto de un sistemabasado en la cultura del des-carte que convierte a las

Declaración final del Seminario y de la Asamblea General MMTC 2017.

Declaración final de la Asamblea General del MMTC

Tierra, techo y TRABAJO para una vida dignaConvocados para dialogar y renovar nuestro compromiso de acercar el Evangelio al mundo del trabajo, conclu-yen los trabajos del Seminario Internacional y la Asamblea General del MMTC cuyo lema ha sido “Tierra, te-cho y TRABAJO para una vida digna”, y que nos ha reunido en Ávila, España, del 15 al 21 de julio de 2017, 120delegados y delegadas de 42 movimientos de trabajadores cristianos de África, América, Asia y Europa.


Encuentros

personas en mercancías. Es-tos rasgos son comunes entodos los países en el marcode una globalización econó-mica que se desentiende dela solidaridad y del respeto ala casa común.Nos sentimos interpela-

dos. Es también nuestro eldolor de toda la familia tra-bajadora. Queremos ser ymostrar signos de esperanzapersonal y comunitariamen-te. Depende de nuestrocompromiso personal mante-ner una actitud que refuercenuestra presencia entrenuestros hermanos y herma-nas trabajadoras para escu-char, acompañar, formar, de-nunciar… aportando asíprocesos de humanización ytransparentando a Jesús através nuestro, como gesto yacción de amor a los demásen nuestros ámbitos más cer-canos, precarios y pobres,pero también con el compro-miso explícito con la dimen-sión internacional de nues-tros movimientos para asícrecer en solidaridad global.

Nuestros desafíos pasanpor seguir evangelizando elmundo del trabajo, anun-ciando la buena noticia quesupone el proyecto de hu-manización que Dios tiene

para todos y que situando ala persona, a su imagen ysemejanza, en el centro detodas las preocupaciones…

Somos conscientes denuestras limitaciones en estatarea pero también somossabedores del compromisode otros actores protagonis-tas, que coinciden en la lu-cha por la sagrada dignidadde la persona, con el clamorcompartido de tierra, techoy trabajo para una vida dig-na. Que construyen alterna-tivas, por pequeñas o gran-des que sean, son esa poesíasocial que el papa Franciscoanima a seguir realizando; yque, el proyecto puente queconstituye, el MovimientoMundial de TrabajadoresCristianos quiere seguir cre-ciendo, en alianza con otrasrealidades, para ir constru-yendo un mundo más justo,solidario y sostenible.Ofrecemos nuestro

compromiso, nuestro tra-bajo y nuestras luchas, a to-dos los trabajadores delmundo, desde el ámbito lo-cal, regional y global pararesponder a nuestra misiónevangelizadora y, con ello,adecuar la organización delMMTC para responder me-jor a esta tarea.

Asumimos: 1 Fortalecer nuestros estilos

de vida militantes, nues-tra formación y Revisiónde Vida, en coherenciacon nuestra fe en Jesucris-to, el Evangelio y la Doc-trina Social de la Iglesia.

2 Impulsar la relación entrelos movimientos y el mi-nisterio pastoral. Constru-yendo con ello pastoralobrera: siendo voz en laIglesia y voz en el mundodel trabajo, con especialatención en los más ex-cluidos y precarios.

3 Analizar la situación regio-nal de los trabajadores ylas trabajadoras, para esta-blecer dinámicas de traba-jo que denuncien las situa-ciones de vulnerabilidadde derechos y protejan ladignidad de la persona. Fa-vorecer la igualdad deoportunidades para hom-bres y mujeres en todoslos ámbitos, también ennuestras organizaciones.Contribuir a la formaciónde jóvenes trabajadorescristianos.

4 Animar alianzas con otrosactores protagonistas enlos ámbitos locales y re-gionales cuyos plantea-mientos por el trabajo de-cente y la construccióndel bien común sean ob-jetivos compartidos.

5 Potenciar la solidaridad yla acción común con losmovimientos populares, através de los EncuentrosMundiales en diálogo conel Papa y mediante En-cuentros específicos dezona o región.

6 Seguir convocando a to-dos los movimientos detrabajadores cristianos asumarse a la JornadaMundial por el TrabajoDecente (7 octubre), jun-to con el movimiento sin-dical mundial y la Organi-zación Internacional delTrabajo.

7 Proponer a nivel local yregional una confluenciade organizaciones de ins-piración católica para po-ner en marcha una inicia-tiva internacional deIglesia por el Trabajo De-cente.

8 Exigir un trabajo decentepara todos.

9 Reclamar a los Estados aque garanticen un salariosocial o renta de ciudada-nía, que evite el descartede millones de personas,en los casos de que no segarantice el acceso a untrabajo decente.

En la Universidad de laMística de Ávila,

España. Julio 2017

Encuentros


La Liga Operaria Cató-lica (LOC) y el Movi-miento de los Trabaja-

dores Cristianos (MTC), hanpromovido tres reuniones in-terdiócesis de formación enmarzo de 2017, en los días:5 en Porto para la zona nor-te; 12 en Coimbra para la re-gión central; 12 en TorresNovas para la zona sur. Estasreuniones, con participaciónde cerca de 250 militantes ysimpatizantes del movimien-to, han tenido el objetivo dediscutir y profundizar en elSíntesis de las Revisiones deVida Operaria, recientemen-te efectuadas por docenas delos equipos de base de LOC/ MTC, sobre el tema: "Hu-manizar, conocer paraenfrentar a los miedos elmundo del trabajo".

Para ayudar a analizar ydesarrollar este tema, a par-tir de las síntesis de las Revi-siones de Vida que han sidopuestas a disposición y dis-cernir los desafíos y cami-nos que pueden contribuir ahacer frente a los temoresen el mundo del trabajo, es-taban con nosotros ElísioEstanque, Custódio Oliveiray Eduardo Bento. De lassíntesis de las Revisiones deVida, de la reflexión presen-tada por los ponentes y delos debates y trabajos engrupo que siguieron, se des-tacan:

El miedo provocado,alimentado y manipulado

Existe el temor de perdersu puesto de trabajo porque

hoy en día es muy fácil des-pedir a los trabajadores singrandes gastos y no hay con-ciencia de que, en todos lossectores, los despidos estánmás fáciles. La inestabilidady la inseguridad en el em-pleo son las causas que másasustan a los trabajadores.

Hay miedo al castigo porhaber sido sindicado, por lahuelga, el miedo de dejar deser útil y de no poder cum-plir sus compromisos, el te-mor de constituir una fami-lia, miedo de tener hijos,dejar de ser una persona.

El miedo es provocado,alimentado y manipulado.

Todo vale en nombre de laganancia, es la tiranía del di-nero. El miedo inhibe la li-bertad y la acción, socava,altera, destruye las defensaspsicológicas y espirituales,anestesia antes del sufri-miento, deshumaniza.

El "miedo" es una formadeterminante de la comuni-cación neoliberal y extre-mista, que en el mundo la-boral, deshumaniza, colocaal hombre al servicio deltrabajo y no el trabajo al ser-vicio del hombre. Promue-ve una economía que matael presente y el futuro. Paraello, se desarrolla el culto

del miedo para dominarirracionalmente, lo que seconvierte en una enferme-dad, que ha crecido en pro-porciones. Así que estamosen un momento históricocuando el miedo está impul-sando la historia y los sereshumanos se están convir-tiendo en superfluos.

Debemos resistir a la injusticia y a la opresión

El modelo de organiza-ción del trabajo, de la socie-dad y de la economía no seajustan a la dignidad de lapersona humana; el miedo

Los miedos en el mundo del trabajoEl miedo es un factor determinante de la comunicación neoliberal y extremista que, en el mundo laboral, des-humaniza, pone el hombre al servicio del trabajo y no el trabajo al servicio del hombre.

El miedo es provocado, alimentado ymanipulado. Todo vale en nombre de la

ganancia, es la tiranía del dinero

es una estrategia que los ti-tulares del dinero utilizanpara seguir dominando.

No es ni justo ni humanotrabajar bajo presión, miedoo chantajes. El miedo opri-me y esclaviza. Solo habráverdadero funcionamientoempresarial si todos se sien-ten bien, plenos y conforta-bles para decir lo que pien-san y sienten (trabajadores ydirectivos).

Debemos resistir la injus-ticia y la opresión, porquecuanto más nos encogemos,más se nos pisotean. No de-bemos pactar con el retroce-so actual de la valoracióndel trabajo, en una Europaque quería ser solidaria. Exi-jamos el buen gobierno.Para no ser engañadoscuando se nos quiere hacercreer que no hay alternati-va. Siempre hay una alter-nativa. Así que tenemos quepreguntar: ¿dónde están losderechos humanos en la ac-tualidad? ¿Y los valores cris-tianos?

Jesús también fue amena-zado y tuvo miedo, así queparó de caminar abierta-mente entre los judíos (Jo11,54), pero ha llegado a li-

berar a los oprimidos, paradar voz a los excluidos, ayu-dar a reavivar aquellos queparecían derrotados. No po-demos sucumbir ante todaesta estrategia del miedoimpuesta por aquellos quesolo ven las ganancias, laoportunidad, la codicia."Dios no se nos ha dado unespíritu de timidez, sino depoder, de amor y de sentidocomún" (2 Tim 1,7).

Los miedos son mejorgestionados con lostrabajadores unidos

Vivimos ahora en Portu-gal una nueva situación po-lítica a nivel de gobierno.Los trabajadores buscan estasolución de gobierno comouna ventana de oportuni-dad. A pesar de las limita-ciones financieras, que sontodavía muchas, hay señalespositivas para los trabajado-res en el salario mínimo, enlas perspectivas de empleo yen otros aspectos de la legis-lación laboral actualmenteen preparación. Como elpartido de gobierno no tienemayoría absoluta, ha sidoposible construir, en diálo-go, propuestas de solucio-

nes para los problemas, másamigas de los trabajadores,y ya no soluciones dictadasdesde arriba hacia abajo,como si no hubiera alterna-tivas. La realidad es un de-safío que obliga a los parti-dos e instituciones políticasy sociales a la movilizacióny la ciudadanía ilustrada enla búsqueda de solucionesalternativas para una socie-dad más justa, sostenible ymás democrática.

Los problemas existen,pero con la participación detodos, se pueden resolver,debido a que los miedos sonmanejados con mayor facili-dad cuando los trabajadorespermanecen unidos, confia-dos y, juntos, encuentranmaneras de reaccionar.

Hay motivos fuertespara tener esperanza

Como dijo el papa Fran-cisco, "La humanidad viveen este momento un mo-mento de viraje", ¡por esono tenemos razón para te-ner miedo! ¡Hay motivosfuertes para tenernos espe-ranza! A lo largo de la histo-

ria la humanidad ha cami-nado siempre para mejor,aunque ahora, todavía máspara aquellos que atraviesanun momento difícil, eso noparece fácil de creer.

El futuro depende, en gra-do elevado, de todos noso-tros, depende de nuestrosvalores, de nuestra fe, denuestras motivaciones, deentender la vida como for-ma de relación con el otro yno de competición y tam-bién de nuestra capacidadde VER, JUZGAR y AC-TUAR, de involucrar y desa-fiar a otros, para que un fu-turo mejor exista para todala humanidad.

Vamos a abrirnos y socia-lizarnos más con los demás,en especial con los trabaja-dores, apostando por hacerllegar más lejos nuestromensaje cautivando y pro-moviendo la iniciación y ex-pansión de nuestro Movi-miento.


Encuentros

Como dijo el papaFrancisco, "La humanidadvive en este momento unmomento de viraje", ¡poreso no tenemos razón paratener miedo! ¡Hay motivos

fuertes para tenernosesperanza!

Equipo Ejecutivo Nacionalde LOC / MTC

La república nos re-cuerda que compar-ten nuestros dere-

chos y obligaciones, y confrecuencia nuestra ciudada-nía. La Iglesia nos recuerdacon fuerza que cada hom-bre es importante para elEvangelio y que nuestras di-ferencias legítimas no debenobstaculizar el encuentrocon el otro y el diálogo en-tre las diferentes culturas,religiones...

VER: El relato de unencuentro

Os proponemos que ha-gáis revisión de vida a partirde la historia de uno de losmiembros del equipo querelata su encuentro, su ca-

mino, su acción, su diálogocon musulmanes en algunode los ámbitos de la vida.Los testimonios del artículoanterior pueden ser unaayuda para abrirse a diferen-tes aspectos del encuentro yel diálogo.

Después de escuchar lahistoria, podemos pregun-tarnos:– ¿Cómo y en qué nos afec-

ta, nos cuestiona, nos per-turba...?

– Y nosotros, ¿qué pensamosal respecto? ¿Cuál de losdiferentes aspectos del en-cuentro experimentamos?

– ¿Cuál ha sido mi tipo deencuentro, con su partede enriquecimiento, detensión, de dificultad?

JUZGAR: Abramos ellibro de la Palabra

El amor a Dios es insepa-rable del amor al prójimo(Mt 22, 35-40). Se nos invi-ta a un diálogo respetuoso,exigente, que pueda alcan-zar una dimensión espiri-tual, un "debate de fe". Pro-fundizar en el conocimientode nuestra propia fe y tratarde acercarse mejor a nues-tro conocimiento de Dios serevela en el encuentro conel Otro, van de la mano.

Elijamos un texto en elque Jesús se acerque al otro,al diferente:– ¿Qué nos indica la actitud

de Jesús?– ¿Cuáles son los compo-

nentes del diálogo quetiene lugar?

– Nuestra fe nos hace após-toles de Cristo; ¿cómo so-mos testigos de su buenanueva?

ACTUAR– ¿Cuáles son nuestros lla-

mamientos para profundi-zar en el encuentro y enel diálogo sincero?

– ¿Cómo hacemos para en-contrarnos con trabajado-res, con personas involu-cradas?


Vida de los movimientos

Vivir una revisión de vida

Cada hombre es importante para el EvangelioEl mundo en el año 2016 está abierto en las dimensiones multiculturales y multirreligiosas. Pero,al mismo tiempo, esta situación también provoca tensiones, malentendidos, aislamiento identita-rio. Somos testigos de ello cada día en el mundo del trabajo, y aparecen la desconfianza y el recha-zo, especialmente hacia los creyentes musulmanes.

Revisión de vida de uno de nuestros movimientos.

Artículo publicado en el nº 113de la revista "REPERES" de ACOFRANCE en septiembre de 2016.



El MTC Mali está muycomprometido en lalucha por un empleo

decente en favor de los:– jóvenes titulados desem-

pleados a través de unaformación de calidad eninformática, técnicas debúsqueda de empleo yemprendimiento;

– trabajadores domésticos; y– profesores de las escuelas

comunitarias y privadas.

1) Formación de jóvenes tituladosdesempleados

En el siglo XXI, todavíahay muchos jóvenes queterminan sus estudios, uni-versitarios o de educaciónsecundaria, sin haber toca-do un ordenador. Este des-conocimiento constituye,hoy en día, un hándicap decara a la obtención de unempleo. Tras un análisis ex-haustivo de este problema,el MTC Mali ha impulsadouna formación dirigida a jó-

venes titulados desemplea-dos. Se trata de una forma-ción básica en informáticaacreditada con un certifica-do, en la que, además deenseñarles a navegar por in-ternet y realizar búsquedasde trabajo en sitios web es-pecializados, se les forma entécnicas de búsqueda deempleo. Durante estos cur-sos, los jóvenes aprenden aredactar currículums y car-tas de motivación, ademásde aprender a prepararsepara una entrevista de tra-bajo.

2) Formación deprofesores de escuelasprivadas y comunitarias

Los profesores trabajan encondiciones precarias pordebajo del salario mínimointerprofesional malí, que sesitúa en 60 euros (40.000francos de la comunidad fi-nanciera africana). Además,cobran su sueldo solo nuevemeses al año, no se benefi-

cian de ningún tipo de pro-tección social y corren elriesgo de ser despedidos encualquier momento por ca-recer de contrato de trabajo.

Por esta razón, se forma aestos docentes con el objeti-vo de reforzar su capacidadpedagógica, para que pue-dan opositar a la funciónpública y, así, beneficiarsede un salario decente, unseguro médico y un contra-to laboral.

3) Formación de trabajadoresdomésticos

El MTC Mali dispone de15 centros de formaciónpara trabajadores domésti-cos.

En ellos, aprenden a leer,escribir, contar y cocinarpara perfeccionar sus habili-dades y conseguir mejoressalarios. También aprendena coser para ganarse la viday reciben nociones sobrehábitos de higiene y salud.

Gracias a esta formación,el salario de estos trabajado-res se ha duplicado en com-paración al de hace cincoaños, cuando se les pagaba7.500 F CFA, o lo que es lomismo, 11 euros. Además,gracias también a estos cur-sos, el salario más bajo re-gistrado en la actualidad esde 15.000 F CFA (23 eu-ros) y disfrutan de un día dedescanso a la semana y lainscripción a una mutua de

salud que les permite bene-ficiarse de cobertura médi-ca.

Por otra parte, se les in-forma y sensibiliza sobre elConvenio 189 de la OIT yacerca del derecho del tra-bajo malí.

En la línea de la forma-ción de trabajadores domés-ticos, la asociación Terre devie, que colabora con MTCMali, ha financiado la aper-tura de un centro de costu-ra para estos trabajadoresque, recién inaugurado,cuenta con 5 máquinas eimparte clases de lunes ajueves.

4) Inserción de los trabajadoresdomésticos

Con el fin de conseguiruna vida digna para estostrabajadores domésticos, elMTC Mali ha abierto uncentro de acogida e inser-ción en el que, además derecibir clases de cocina, seles informa acerca de susderechos y deberes, refleja-dos en el Convenio 189 dela OIT y sobre el derechodel trabajo para que, poste-riormente, obtengan un em-pleo con contrato laboralque les garantice la protec-ción social y un día de des-canso semanal.

5) Un restaurante

El MTC Mali ha abiertoun pequeño restaurante con

Apoyando a los trabajadores de MaliEl Movimiento de Trabajadores Cristianos de Mali se posiciona del lado de las clases más desfavo-recidas y marginadas, para que puedan conseguir un empleo decente y disfruten de la protecciónsocial.

Taller de costura.



el objetivo de formar de ma-nera adecuada a los trabaja-dores domésticos. En esteestablecimiento se les pro-porciona formación de coci-na durante su día de reposoy está previsto, en un futuropróximo, ofrecerles trabajoen el mismo.

6) Sensibilización

El MTC Mali aprovechaacontecimientos como el 8de marzo para organizar jor-

nadas de puertas abiertas en-tre los trabajadores domésti-cos y algunos empleadores.También se invita a impor-tantes autoridades como al-caldes o ministros, para in-formarlos y sensibilizarlosacerca de las condiciones devida y trabajo de la pobla-ción, con el fin de que lesapoyen en sus acciones, so-bre todo en la ratificacióndel Convenio 189 de la OITpor parte del Gobierno malí.

El 1 de mayo, desdehace más de tres años, elMTC Mali desfila junto amás de 200 trabajadoresdomésticos para captar laatención de los sindicatos ylas autoridades allí presen-tes sobre las condiciones devida y trabajo de los traba-jadores domésticos y profe-sores de las escuelas comu-nitarias y privadas. Todoello mientras se les insta aratificar el Convenio 189de la OIT con eslóganes es-critos en banderolas y pan-cartas en las que se puedeleer: «Autoridades políticasy legislativas, ratificar elConvenio 189 de la OIT espromover un trabajo de-cente, digno y reconocidopara todos los trabajadoresdomésticos de Mali» e in-cluso «Responsables del po-der, limitad nuestro tiempode trabajo, concedednostiempo para el descanso yel ocio».

7) Formación de los miembros sobrerevisión de vida y AGR(aún por desarrollar)

Todo movimiento de ac-ción católica necesita la re-visión de vida. Es por estoque el MTC Mali promueveformaciones sobre la revi-sión de vida para que susmiembros la puedan llevar acabo con sus equipos.

Esto permite a los miem-bros, sobre todo a los másjóvenes, encontrarse con losmás veteranos del movi-miento para reflexionar.

A través de estas revisio-nes de vida, se relatan nu-merosas experiencias, quedesembocan en la creaciónde actividades dentro delmovimiento.

El MTC Mali realiza amenudo formaciones quegeneran ingresos para quelos equipos puedan realizarsus propias acciones y garan-ticen su autofinanciación.

8) Asamblea Generaldel MTC Mali

Del 10 al 11 de diciembredel 2016 se ha celebrado ladécima asamblea general delMovimiento de Trabajado-res Cristianos de Mali. Enella, han participado delega-dos venidos de Bamako y deotros lugares del interior yen ella se ha elegido a lanueva junta nacional. Paraconcluir la asamblea, se ce-lebró una misa de acción degracias oficiada por el cape-llán del MTC Mali, el padreJoachim Samake.

Movimiento de TrabajadoresCristianos de Mali

Nuevos miembros de la junta del MTC Mali.

Foto de familia de los profesores durante una formación.

Hicimos 1.500 copias.Enviamos 800 co-pias a grupos base

para que las distribuyeran porlas parroquias y los centros detrabajo. También entregamoscopias a la radio Maria Togopara su emisión el día de fies-ta del uno de mayo y a laprensa católica (asociaciónPresencia Cristiana).

La fiesta del 1º deMayo propiamentedicha

Celebración Eucarísticaen honor a San José Obrero,patrón de los trabajadoresen Lomé, en la iglesia fran-ciscana San Antonio de Pa-dua en el barrio Ahanouko-pé, donde los miembros delcomité ejecutivo y los grupobase de la arquidiócesis deLomé se reunieron.

Después de la misa, cadaparticipante regresó a sugrupo socioprofesional paralos desfiles tradicionales.

Los desfiles de los nivelessocioprofesionales

Este año, los desfiles seorganizaron en diferentesrangos en comparación conlos años anteriores, ya quelos cuatro centros sindicalesque existen en Togo se co-locaron y empezaron a des-filar uno detrás de otro. Delmismo modo, la plataformacomún no se ha detenidoen el ministro de trabajo y

del servicio público, sinoque los trabajadores del sec-tor privado han transmitidolas quejas a sus jefes.

Los centros sindicales pa-saron por una crisis en laque fueron acusados de es-tar en la nómina del Gobier-no y de estar asociados conlos gobernantes.

Declaraciones de lossecretarios generalesde las cuatro centralesacerca de la emisión delos medios públicos

En declaraciones llevadasa cabo por los secretariosgenerales de los cuatro cen-tros sindicales, el hecho deque el salario de los trabaja-dores togoleses es el másbajo de la región sur delÁfrica Oeste es unánime.

Afirman que el precio de losmateriales de primera nece-sidad (cemento, carburante,alquiler, etc.) y los produc-tos alimenticios (maíz, judí-as, harina de yuca, arroz,etc.) se multiplicaron por10 entre los años 1990 y2017. Sin embargo, los sala-rios no aumentaron. Reco-nocen, así mismo, que lostrabajadores togoleses nollevan una vida decente. Noconsiguen sobrevivir; estánendeudados. La situaciónde los trabajadores de laZona Franca es incluso peore inaceptable.

Los secretarios generaleshacen un llamamiento a lasautoridades para que organi-cen, por un lado, el consejosuperior del servicio públicoy, por otro lado, para que se

junten entre ellos paraadoptar una estrategia conel objetivo de llevar a cabouna lucha colectiva para po-ner en marcha los estatutosindividuales y la vuelta delSMIG (Salario Mínimo In-terprofesional Garantizado)para garantizar los derechosde los trabajadores.

Una lluvia intensa acom-pañada de un huracán,poco después de que co-menzaran los desfiles, cayósobre la ciudad de Lomé ylos alrededores. Las perso-nas que desfilaban tuvieronque volver a sus respectivosservicios donde se instala-ron cabañas. No pudimoshacer fotos.



Fiesta del 1º de Mayo en TogoEl 15 de abril de 2017 recibimos el mensaje internacional del día uno de mayo de 2017. El 22 deese mismo mes, el comité ejecutivo se reunió. Tuvo constancia del texto y de su contenido paraasí poder determinar su objetivo y relevancia.

Victor Gbossou

iglesia mundo obrero · tado de 2016, es víctima del regreso del neoliberalismo. pero como dicen...

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