ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ...

126
ﺍﻟﻔ ــ ـI …a‹ č äÔn½a É @ ÉäÔ½a@‰b–na@¿ H@ @ @@ ðëbv§a@†»c@åi@óìß@åí†Ûa@ÒŠ‘@òßýÈÛa @ Ïìn½a ó @òä@ I YVX H @ @ a@黉 @ @@ @òä@óÏìn½a@L@ïèîÜjÛa@áîçaŠig@åi@b•@ƒî’Ûa@Š’Û@kíˆèm@énî‘b¡ë I QTQP @H @a@黉@@ @@ @@ @@ @ò;rÛbrÛa@ò;äÜÛ Đìn½a ò @@ ﻃﺒﻌﺔ١٤٤٠ ﻫـً ﻳﻮزع ﻣﺠﺎﻧﺎ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢﺳﻼﻣﻴﺔﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ا ﺟﺎﻣﻌﺔ ا وﻛﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﺸﺆون اﻟﻤﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌ ﺎﻣﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺨﻄﻂ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ

Upload: others

Post on 03-Mar-2020

16 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

ه ـقــالف

I…a‹ čäÔn�½aÉ@ÉäÔ½a@‰b–n�a@¿H@

@@ @������ �ðëbv§a@†»c@åi@ó�ìß@åí†Ûa@ÒŠ‘@òßýÈÛa@Ïìn½aó@òä�@IYVX;çH@�@�a@黉@�@ @

@òä�@óÏìn½a@L@ïèîÜjÛa@áîçaŠig@åi@�b•@ƒî’Ûa@�Š’Û@kíˆèm@énî‘b¡ëIQTQP;ç@H�@�a@黉@@�@ @

@ @

@ @@ò;rÛbrÛa@ò;ä�ÜÛĐ�ìn½aò@ @

�� يوزع مجانا هـ١٤٤٠طبعة

المملكة العربية السعودية وزارة التعليم

جامعة ا%مام محمد بن سعود ا%سالمية وكالة الجامعة لشؤون المعاهد العلمية

�امة لتطوير الخطط والمناهجاإلدارة الع

esawi
Stamp
Page 2: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢��

��

.هـ١٤٢٥جامعة اإلمام دمحم بن سعود اإلسالمية، .فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النشر

موسى بن أمحد ،احلجاوي موسى بن أمحد احلجاوي:/زاد املستقنع يف اختصار املقنع

.هـ١٤٢٥الر>ض . سم٢٧ × ٢١.٥ ،ص) ١٢٦(

. E٠٤E٩٩٦٠ E٤٩٧ ٣ :ردمك )مقرر الفقه للصف الثالث املتوسط(

١E الفقه احلنبلي O أ كتب دراسيةEالعنوان . ٧٥٣/١٤٢٤ ٢٥٨.٤٠٧١٣ديوي �

��

١٤٢٥ / ٧٥٣: ـداعم اإليـرق�.E٤٩٧E٠٤E٩٩٦٠ ٣ :ردمك

��א��وא�����������א������א�دא���א�������� � ٠١١٢٥٩٠٢٤٩: فاكس، ٠١١٢٥٨٢٢٢٢: هاتف

���������(بريد إلكرتوين �� ���( �������(امعة اإللكرتونية أو من خالل بوابة اجل�� ���(��

Page 3: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣��

��

��

��������

F����

��

Page 4: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤��

Page 5: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥��

��

@ @@òíëbÈß@åÇ�@@éäÇ@�a@��ÞbÓ@Z@�a@Þì�‰@ÞbÓ�Z@@ @

Ič…�ŠŽí@žåflß��Ô ÐŽí@aĆŠžîfl�@čéči@Žé&ÜÛa�åíğ†Ûa@ïčÏ@ŽéžèNH@ @Ið‰b‚jÛa@ZWQáÜ�ßë@L@ZQPSWH

Page 6: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦��

����

����������و�����و��! ��"������#�����ذ�$���)��'،�و ������*�(،�و ���+'�و �,-�#�+��0ن�א., 4+'�א���1��23�#(�����������،����,5!�6�7*8،�����)�1�������23د:��(،�و!"�4+�!ن��0�9 ���و�

�90،)����W!���$�+�א#�و?+'��9"� <��(،�و!"�4+�!ن�=,+א�5;+'�و�8 ��ألنـه�الوسـيلة�ألداء�العبـادات،�وفـق�؛فإن�علم�الفقه�علم�جليل�القدر،�عظيم�الفائدة،��لغ�األمهيـة

مـــا�يـــصح�منهـــا�ومـــا�يبطـــل،�والوســـيلة�ملعرفـــة�أحكـــام�:�،�ومعرفـــة�أحكامهـــا��عـــز�وجـــل��مـــا�شـــرع�هللا��:��لقول�الرسول�؛خلري�بعبدهوالفقه�يف�الدين�أمارة�إرادة�هللا�ا.�ما�جيوز�منها،�وما�ال�جيوز:�املعامالت

من يرد" اc به خيـرا يـفقهه يف الدين� ��.)رواه�البخاري�ومسلم(".���.ومن�مث�كان�علم�الفقه�من�علوم�املقاصد�اليت�ينبغي�أن�يعىن�Xا�طالب�العلم�الشرعي

�Xــا�أهــل�العلــم،�فقــد�مــن�الكتــب�الــيت�اعتــىن"�زاد�املــستنقع�يف�اختــصار�املقنــع:�"�وملــا�كــان�كتــاب��.ليكون�مقررا�للفقه�يف�املعاهد�العلمية�؛وقع�االختيار�عليه

½a@êˆç@¿@éÔÐÛa@�퉆m@Ò†èíëdí@bß@µg@òîàÜÈÛa@†çbȽbi@òÜyŠïmZ@ @��واحلرام،�والوقوف�عنـد�حـدود�هللاتزويد�الطالب�kحكام�الفقه�اليت�متكنهم�من�التمييز�بني�احلالل ��١

�.�تعاىل�.�تبارك�وتعاىل�على�أداء�العبادة�كما�شرعها�هللاحكام�اليت�تعينهم�تزويد�الطالب��أل ��٢دة�ومــا�ال�تـصح،�ومــا�اليفرقــوا�بـني�مـا�تــصح�معـه�العبـ�تعريـف�الطـالب�بتفاصــيل�أحكـام�العبـادات؛ ��٣

�.يسن�فيها�وما�جيبتزويـــد�الطـــالب��ألحكـــام�الـــيت�تـــساعدهم�علـــى�إرشـــاد�النـــاس�وتـــوجيههم�إىل�طريـــق�الـــصواب�يف� ��٤

sمم�لرعبادXتبارك�وتعاىل��.��مشول�قواعده�الكلية�ملا�يستحدث�من�القضا�uمبا�يكفل�للناس:�إبراز�مزا�uالفقه�اإلسالمي�ومنها ��٥

�.تذليل�معضالت�حياsم

Š;;톖mZ�

Page 7: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧��

تقوية�اإلميـان�يف�نفـوس�الطـالب�بـصالحية�الـشريعة�اإلسـالمية�لكـل�أمـة�يف�كـل�زمـان�ومكـان،�مبـا� ��٦�.الق�الزلليغين�عن�القوانني�الوضعية،�وجينب�األمة�مز

ïÜí@bß@‰ŠÔ½a@aˆ�@é�퉆m@¿@Éjní@æc@÷‰†½bi@å�°ëZ@ @�.التمهيد�للدرس�بربط�معلومات�الطالب�السابقة�به ��١�.كتابة�املنت�على�السبورة�أو�عرضه�بوسيلة�مناسبة ��٢�.تكليف�بعض�الطالب�بقراءة�املنت�ويصحح�عباراته�هلم ��٣�.كتشجيع�الطالب�على�حفظ�املنت،�ووضع�بعض�احلوافز�على�ذل ��٤شــرح�الــدرس�مجلــة�مجلــة�وتوضــيح�عبــارات�املــنت،�وبيــان�الــدليل�أو�التعليــل�مــا�أمكــن،�مــع�مناقــشة� ��٥

�.الطالب�من�غري�تعرض�للخالفتقريب�فهم�الدرس�إىل�الطالب�kمثلة�من�واقـع�احليـاة�العامـة،�واالعتنـاء��ألمثلـة�املعاصـرة�والعقـود� ��٦

�.الباحلديثة،�وربطها��ملسائل�الفقهية�اليت�يدرسها�الطم�التشريع�الظاهرة،�وأال�يكون�الدرس�مقتصرا�علـى�كاالعتناء�بتوجيه�الطالب�ونصحهم،�وبيان�ح ��٧

�.اجلوانب�املعرفية�فقط�.استخدام�الطرق�واألساليب�احلديثة�يف�التدريس،�والبعد�عن�الطرق�اإللقائية�الرتيبة ��٨

لـشيخ�صـاحل�بـن�إبـراهيم�ويف�هذه�الطبعة�اجلديدة�من�الكتاب�sذيب�للشرح�الـذي�أعـده�فـضيلة�ا،�وربطه�مباشرة��ملنت،�وقد�اقتصر�على�الضروري�منه،�وأشـري���رمحه�هللا��ه�١٣٣١�١٤١٠البليهي�

ظـات�مدرسـي�املعاهـد�العلميـة،�كمـا�وح�املهمة؛�وذلك�بعـد�اإلفـادة�مـن�ملإىل�الراجح�يف�بعض�املسائلواإلدارة�العامــة�.��املختـصون�يف�اإلدارةمت�إضـافة�منـاذج�مــن�األسـئلة�ال�تــشمل�مجيـع�املقــرر�قـام��عــدادها

لتطــوير�اخلطــط�واملنــاهج�ال�تــستغين�عــن�ملحوظــات�املدرســني�ومقرتحــاsم�يف�كــل�مــا�مــن�شــأنه�الرقــي���.مبناهج�املعاهد�العلمية

��.وصلى�هللا�وسلم�على�نبينا�دمحم�وعلى�آله�وصحبه�أمجعني.��ويرضاههوفق�هللا�اجلميع�ملا�حيب@ŠíìĐnÛ@òßbÈÛa@ñ‰a…⁄awçbä½aë@ÁШa@ @

Page 8: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨��

Page 9: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩��

��������

Þëþa@ï�a‰†Ûa@Ý–ÐÛa@‰ŠÔß�

Page 10: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠��

Page 11: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١��

@Éí‹ìm‰ŠÔßÞëþa@ï�a‰†Ûa@Ý–ÐÛa@@ @��

Êìj�þa@ @pb;Çì™ì½a@ @pbÃìzÜß@ @

�אBول �أدى�زكاتــــه�إذا�قبــــضه�ملـــــا�:�"مــــن�أول�كتــــاب�الزكــــاة،�حــــىت�¤ايــــة�قــــول�املــــصنف

�".مضى �

C �Dא�� �:�،�حــىت�¤ايــة�قولــه"وال�زكــاة�يف�مــال�مــن�عليــه�ديــن�يــنقص�النــصاب:�"مــن�قولــه

�".�كل�مخسني�حقةويف" �

E��Dא�� �ولــو�:�"،�إىل�¤ايــة�قولــه"وجيــب�يف�ثالثــني�مــن�البقــر�تبيــع�أو�تبيعــة:�"فــصل:�قولــه

�".نبت�يف�أرضه �

واجب��منـزيل �

�א��א$� �.،�ومراجعة"�سقي�بال�مؤونةفصل�جيب�عشر�ما"�� �F���א� �.�ب�زكاة�النقدين،�و�ب�زكاة�العروض� �

واجب��منـزيل

�א���دس �.�ب�زكاة�الفطر� ��$���א� �.مراجعة،�و�ب�إخراج�الزكاة� �

واجب��منـزيل

���Dא�� �.�ب�أهل�الزكاة� ��א����8 �".لكل�مسلم�مكلف�قادر:�"�من�أول�كتاب�الصيام،�حىت�¤اية�قوله� �

واجب��منـزيل

�א���"� �".ومن�نوى�اإلفطار�أفطر:�"،�إىل�¤اية�قوله"وإذا�قامت�البينة:�"من�قوله� ��H5�:א.�د� �.صوم،�ويوجب�الكفارة�ب�ما�يفسد�ال� �

واجب��منـزيل

�H5�C �Dא�� �وتكـره�القبلـة�:�"،�حـىت�¤ايـة�قولـه"ومـن�جـامع�يف�¤ـار�رمـضان:�فصل:�"من�قوله

�".ملن�حترك�شهوته �

�H5�E��Dא�� �ويكــره�إفــراد�:�"،�إىل�¤ايــة�قولــه"وجيــب�اجتنــاب�كــذب،�وغيبــة�وشــتم:�"مــن�قولــه

�".رجب�واجلمعة�والسبت�والشك �

واجب��منـزيل

�H5��$א��א� �.حىت�¤اية��ب�االعتكاف"�وحيرم�صوم�العيدين:�"قولهمن�� �� ��H5�F���א� ���Iא��K� �� �

Page 12: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٢��

Page 13: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٣��

���)١(���

��،�ومـضي�احلـول�يف�غـري�)٥(،�واستقراره)٤(،�وملك�نصاب)٣(،�وإسالم)٢(حرية:�جتب�بشروط�مخسة

ان�،�إال�نتــاج�الــسائمة،�وربــح�التجـــارة�ولــو�مل�يبلــغ�نــصا�،�فـــإن�حوهلمــا�حــول�أصــلهما�إن�كـــ)٦(املعــشرنصا�،�وإال�فمن�كماله

)٧(�.��

�������������������������������������������������

.�التعبــد�´�تعــاىل�kداء�حــق�واجــب�يف�مــال�خــاص�لطائفــة�خمــصوصة،�يف�وقــت�خمــصص:�وشــرعا.�النمــاء�والــزuدة:�الزكــاة�لغــة��)�١(õõ{:�وحكمهــا�µبــت��لقــرآن�والــسنة�واإلمجــاع؛�قــال�هللا�تعــاىل.�ركــان�اإلســالم�اخلمــسةµلثــة�أ:�وهــي õõ‹‹‹‹ èè èè{{{{�ôô ôô ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�öö ööΝΝΝΝ ÏÏ ÏÏλλλλ ÎÎ ÎÎ;;;;≡≡≡≡ uu uuθθθθ øø øøΒΒΒΒ rr rr&&&&�ZZ ZZππππ ss ss%%%% yy yy‰‰‰‰ || ||¹¹¹¹�

öö ööΝΝΝΝ èè èèδδδδ ãã ãã���� ÎÎ ÎÎ dd ddγγγγ ss ssÜÜÜÜ èè èè????�ΝΝΝΝ ÍÍ ÍÍκκκκ���� ÏÏ ÏÏ jj jj.... tt tt““““ èè èè???? uu uuρρρρ�$$$$ pp ppκκκκ ÍÍ ÍÍ5555�ÈÈ ÈÈ ee ee≅≅≅≅ || ||¹¹¹¹ uu uuρρρρ�öö ööΝΝΝΝ ÎÎ ÎÎγγγγ øø øø‹‹‹‹ nn nn==== tt ttææææ�(( ((�¨¨ ¨¨ββββ ÎÎ ÎÎ))))�yy yy7777 ss ss???? 44 44θθθθ nn nn==== || ||¹¹¹¹�ÖÖ ÖÖ ss ss3333 yy yy™™™™�öö ööΝΝΝΝ çç ççλλλλ °° °°;;;;�33 33�ªª ªª!!!! $$ $$#### uu uuρρρρ�ìì ìììììì‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏϑϑϑϑ yy yy™™™™�íí ííΟΟΟΟŠŠŠŠ ÎÎ ÎÎ==== tt ttææææ�{�)بين اإلسالم�":�،�وقوله�)١٠٣:�التوبة "� شهادة أن ال إله إال هللا، وأن دمحما عبده ورسوله، وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان، وحج البيت؛على مخس

وألمهيتها�يف�اإلسالم�كرر�هللا�ذكرها�يف�القرآن�يف�تسعة�وسبعني�موضعا،�فذكرها�.�وأمجع�املسلمون�على�وجوXا.�)متفق�عليه(وحلكـم�عظيمـة�.�ة،�وبلفظ�النفقة�يف�ثالث�وثالثني�آية،�وبلفظ�الصدقة�يف�مخس�عشرة�آيـةبلفظ�الزكاة�يف�إحدى�وثالثني�آي

��:وأهداف�عالية�شرع�هللا�تعاىل�الزكاة�ومنها��.�أ¤ا�تطهري�للنفس�البشرية�وتزكيه�هلا�من�رذيلة�الشح�والبخل�والطمع�واجلشع�١��.�أ¤ا�مواساة�للفقراء�واملساكني�٢��.كوبني،�واحملرومني�واملعوزين،�وهللا�أرحم�الرامحني،�ويرحم�من�عباده�الرمحاء�أ¤ا�رمحة�وعطف�على�املن�٣��.�التكافل�االجتماعي�الذي�حيقق�لكل�جمتمع�إسالمي�الصداقة�والصلة�واحملبة�واإلخاء�والو·م�٤��.�أ¤ا�سبب�للتكاتف�والتساند�والتعاون�على�احلياة�االجتماعية�٥��.ان،�واحلياة�الطيبة�يف�الدنيا�واآلخرة،�واالطمئناألمن�أ¤ا�سبب�لتحقق��٦��.�أ¤ا�تقي�املال�اآلفات�وسبب�لزuدته�وبركته،�وهذا�معىن�من�معاين�تسميتها��لزكاة�٧

��.فال�جتب�الزكاة�على�عبد؛�ألنه�ال�مال�له،�وزكاة�ما�بيده�على�سيده:�أي��)�٢(سلم؛�أل¤ا�قربة�وطاعة�ومفتقرة�إىل�نية�وهي�ممتنعة�من�ا�أر�أصلي�أو�مرتد،�وال�يقضيها�إذفال�جتب�وجوب�أداء�على�كاف:�أي��)�٣(

��.الكافر�ولكن�حياسب�عليها�يف�اآلخرة�ويعذب�عليها��.النصاب�املقدر�املعترب�لوجوب�الزكاة:�أي��)�٤(ملكا�¿ما�لصاحبه�ال�يتعلق�به�حق�للغري،�حبيث�ميلك�التصرف�فيه:�أي��)�٥( .����.�احلبوب�والثمار،�واملعدن،�والركاز،�والعسل،�فهذه�ال�يشرتط�فيها�مضي�احلول:سنة�كاملة�يف�غري�املعشر�وهو:�أي��)�٦(��.إمنا�يبدأ�حول�اجلميع�من�كماله�نصا�:�أي��)�٧(

ñb;׌Ûa@lbn×@IQH�

Page 14: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٤��

�أدى�زكاتــه�إذا�قبــضه�ملــا�)٢(�علـــى�ملـــيء�أو�غــريه)١(ومــن�كــان�لــه�ديـــن�أو�حـــق�مــن�صـــداق�وغــريه،�ولو�كان�املال�ظاهرا)٤(،�وال�زكاة�يف�مال�من�عليه�دين�ينقص�النصاب)٣(مضى

،�)٦(،�وكفـارة�كـدين)٥(وإن�ملــك�نــصا��صــغارا�انعقــد�حولــه�حــني�ملكــه

،�وإن�نقــص�النــصاب�يف�بعــض�احلــول،�أو��عــه�أو�)٧(�بـىن�علـى�حولـه،�وجتـب�)٩(�انقطـع�احلـول،�وإن�أبدلـه�جبنـسه��ال�فـرارا�مـن�الزكـاة��)٨(أبدله�بغري�جنـسه

.�)١٢(�وال�يعتـــرب�يف�وجوXـــا�إمكـــان�األداء�وال�بقـــاء�املـــال)١١(�وهلـــا�تعلـــق��لذمـــة)١٠(الزكـــاة�يف�عـــني�املـــال��.)١٣(والزكاة�كالدين�يف�الرتكة

�������������������������������������������������

��.أي�غري�الصداق�كثمن�بيع�وقرض:�)وغريه(املهر�الذي�تستحقه�املرأة�على�من�يريد�نكاحها،�:�الصداق�هو��)�١(��.�املعسر:غري�املليء�وهو:�أي)�وغريه(دين،�القادر�على�الوفاء��ل:�املليء�هو��)�٢(��.إذا�كان�على�مليء،�أما�إذا�كان�املال�على�معسر�فاألوىل�أن�يزكيه�إذا�قبضه�لسنة�واحدة؛�ألنه�عاجز�عن�قبضه:�أي��)�٣(ن�عنده�من�املال�ما�يه�دين�مائة�ألف�رuل�مثال�فال�جتب�عليه�الزكاة،�أما�إذا�كالألف�رuل�وعمائة�من�عنده�من�املال�:�مثاله��)�٤(

��.يزيد�على�الدين�فإنه�يزكيه�إذا�بلغ�النصاب��.كاألمثان�والعروض:�كاملواشي�واحلبوب�والثمار،�واألموال�الباطنة:�األموال�الظاهرة��)�٥(��.)متفق�عليه(�."فدين هللا أحق vلقضاء:�"�فكما�أن�الدين�مانع�من�وجوب�الزكاة�فكذلك�من�لزمه�كفارة؛�لقوله�:�أي��)�٦(��.صغار�اإلبل�والبقر�والغنم�اليت�ال�جتزئ�يف�الزكاة،�فإنه�يزكيها�إذا�حال�عليها�احلول�عنده:�أي��)�٧(��.�حبيث�يقبض�الذهب�والفضة�يف�جملس�العقد؛أن�يبدل�ذهبا�بفضة:�مثل��)�٨(��.أن�تبيع�املرأة�ذهبها�بذهب�من�غري�زuدة�وتقبضه�يف�جملس�العقد:�مثل��)�٩(خـذ احلـب مـن احلـب، والـشاة مـن الغـنم، والبعـري مـن :�"��اليمن�قال�لـه�إىل����Ãملا�بعث�معاذا���ألن�رسول�هللا���)�١٠(

��.)رواه�أبو�داود�وابن�ماجة(".�ة من البقرراإلبل، والبقجب�فيه�من�يف�ذمة�املزكي،�ألنه�املطالب�Xا،�فإذا�تلف�املال�الذي�وجبت�فيه�الزكاة،�أو��عه�وجب�عليه�إخراج�ما�و:�أي��)�١١(

املوضـع�الـذي�جيمـع�فيـه�الثمـر�حـىت�:�والبيـدر�هـو.�زكاة،�إال�إذا�تلفت�احلبوب�والثمار�قبل�جعلهـا�يف�البيـدر�فتـسقط�الزكـاة��.يتم�جفافه،�وجتعل�فيه�الزروع�حىت�تيبس،�وتنقى�من�تبنها�وقشورها

ن�إخــراج�الزكــاة�لغيبــة�مالــه،�أو�كونــه�دينــا�ال�فتجــب�الزكــاة�يف�املــال�الغائــب�ويف�الــدين،�فكــون�املالــك�لــيس�متمكنــا�مــ:�أي��)�١٢(��.يسوغ�ذلك�إسقاط�الزكاة

��.فإنه�مقدم�على�حق�الورثة.�كما�لو�مات�وعليه�دين�آلدمي.�فمن�مات�وعليه�زكاة�فإ¤ا�تؤخذ�من�تركته�ولو�مل�يوص�Xا��)�١٣(

Page 15: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٥��

����

âý;;�⁄aâý;;�⁄a��

ò;;튧a

ò;;튧a

��

lb–äÛa@ÙÜßlb–äÛa@ÙÜß��

lb–äÛa@‰aŠÔn�alb–äÛa@‰aŠÔn�a��

Þì§a@ïšß

Þì§a@ïšß

��@ÂëŠ;;‘@ÂëŠ;;‘

ñb׌Ûa@lìuëñb׌Ûa@lìuë��

Page 16: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٦��

�������)١(��

،�فيجــب�يف�مخــس�وعــشرين�مــن�)٣(�إذا�كانــت�ســائمة�احلــول�أو�أكثــره)٢(جتــب�يف�إبــل�وبقــر�وغــنم،�ويف�ســـت�)٥(وفيمـــا�دو¤ـــا�يف�كـــل�مخـــس�شـــاة،�ويف�ســـت�وثالثـــني�بنـــت�لبـــون.�)٤(اإلبـــل�بنـــت�خمـــاض

�إحـــدى�وتـــسعني�،�ويف�ســـت�وســـبعني�بنتـــا�لبـــون،�ويف)٧(،�ويف�إحـــدى�وســـتني�جذعـــة)٦(وأربعـــني�حقـــةحقتان،�فإذا�زادت�على�مائة�وعشرين�واحدة�فثالث�بنات�لبون،�مث�يف�كل�أربعني�بنت�لبون،�ويف�كل�

��.مخسني�حقة

�������������������������������������������������

�وبني�فيه�الصدقات،�فقدم�Xيمة�األنعام��ابتدأ�املصنف�Xا؛�اقتداء�حبديث�أنس�بن�مالك�يف�الكتاب�الذي�كتبه�أبو�بكر���)�١(��.على�اخلارج�من�األرض،�والذهب�والفضة

��.هذه�أجناس�Xيمة�األنعام��)�٢(لـيس�بفعلنـا،�أمـا�إذا�كانـت�اإلبـل�والبقـر�إمنا�الذي�نبت�بفعـل�هللا�عـز�وجـل�راعية�للمباح،�واملباح�هنا�ليس�ضد�احملرم،�و:�أي��)�٣(

ستانه،�أو�يشرتي�هلا�ما�Åكله،�أو�جيمع�هلا�من�احلشيش�املباح�ما�Åكله،�فهذه�ال�زكاة�والغنم،�يعلفها�صاحب�البستان�من�ب��.فيها؛�أل¤ا�ليست�بسائمة،�وإذا�كانت�للتجارة�تزكى�قيمتها

�خــضااحلامــل،�ولــيس�كــون�أمهــا�ما:�رب�هــيمــا�مت�هلــا�ســنة�ومسيــت�بــذلك؛�ألن�أمهــا�قــد�محلــت،�واملــاخض�يف�لغــة�العــ:�هــي��)�٤(��.شرطا

��.ما�مت�هلا�سنتان؛�مسيت�بذلك؛�ألن�أمها�قد�وضعت�غالبا�فهي�ذات�لنب:�هي��)�٥(��.ن�يطرقها�الفحل،�وأن�حيمل�عليها�وتركبأما�مت�هلا�ثالث�سنني�مسيت�بذلك؛�أل¤ا�استحقت�:�هي��)�٦(��.ما�مت�هلا�أربع�سنني؛�أل¤ا�جتذع�إذا�سقط�سنها:�وهي��)�٧(��

âbÈãþa@òàîèi@ñb׋@lbi@IQH�

Page 17: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٧��

�����)١(���

�مث�يف�كـل�ثالثـني�تبيـع،�ويف�)٥(بعني�مـسنة،�ويف�أر)٤(�تبيع�أو�تبيعة)٣(�من�البقر)٢(وجيب�يف�ثالثنيبون�مكان�بنت�خماض،�وإذا�كان�النصاب�كله�ذكورا�الذكر�هنا،�وابن�لئكل�أربعني�مسنة،�وجيز

)٦(�.��

�������������������������������������������������

��.يف�بيان�وجوب�زكاة�البقر:�أي��)�١(��.فال�جتب�فيما�دونه.�هذا�أقل�نصاب�البقر�الذي�جتب�فيه�الزكاة���)٢(وكـل�البقـر�جتـب�فيـه�الزكـاة�ال�فـرق�بـني�األهلــي�.�مـشتق�مـن�بقـرت�الـشيء�إذا�شـققته؛�ألن�البقـرة�تبقـر�األرض��حلراثـة:�البقـر��)�٣(

��.أنه�ال�زكاة�فيه:�وأما�الوحشي�فالراجح.�واجلواميس��.ي�بذلك؛�ألنه�يتبع�أمه�يف�املسرحوإمنا�مس.�هو�ما�مت�له�سنة��)�٤(لزuدة�سنها�وهي�اليت�ألقت�سنا�غالبا؛�ومسيت�بذلك.�هي�ما�مت�هلا�سنتان��)�٥( .����.�فيها؛�ملا�فيها�من�الدر�والنسلصـال�يؤخذ�يف�الصدقة�إال�األنثى؛�لورود�الن��)�٦(

�Kא����L2L�M�90�NOP�23��QRא����!:�����أ ��.)وجيزئ�الذكر�هنا(:�ار�إليه�املؤلف�بقولهوأش.�التبيع�يف�زكاة�البقر�

��.)وابن�لبون�مكان�بنت�خماض(:�ابن�لبون�أو�حق�أو�جذع�مكان�بنت�خماض�عند�عدمها�وأشار�إليه�املؤلف�بقوله���بن�وإذا�كـا(:�وأشار�إليـه�املؤلـف�بقولـه.�وإذا�كان�النصاب�كله�ذكورا؛�ألن�الزكاة�مواساة�فال�يكلفها�املزكي�من�غري�ماله����ج

��.)النصاب�كله�ذكورا

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 18: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٨��

�����)١(��

،�ويف�مائـة�وإحـدى�وعـشرين�شـا¿ن،�ويف�مـائتني�وواحـدة�)٤(�شـاة)٣(��من�الغنم)٢(وجيب�يف�أربعني��.)٦(،�واخللطة�تصري�املالني�كالواحد)٥(ثالث�شياه،�مث�يف�كل�مائة�شاة�������������������������������������������������

��.يف�بيان�وجوب�زكاة�الغنم:�أي��)�١(��.هذا�أقل�نصاب�الغنم�الذي�جتب�فيه�الزكاة�فال�جتب�فيما�دونه��)�٢(��.مسيت�بذلك؛�أل¤ا�ليس�هلا�آلة�للدفاع،�فكانت�غنيمة�لكل�طالب��)�٣(��.الذي�له�سنة:�ماله�ستة�أشهر،�والثين�من�املعز�وهو:�أن،�وهوفال�جيزئ�إال�اجلذع�من�الض��)�٤(��.إذا�زادت�على�ثالمثائة�ففي�كل�مائة�شاة�ففي�مخسمائة�مخس�شياه�وستمائة�ست،�وهكذا:�أي��)�٥(��:واخللطة�على�نوعني.�يف�وجوب�الزكاة�وعدمها:�أي��)�٦(

kن�ميلكا�ماال�مشاعا��رث�أو�شراء�أو�هبة�أو�غري�ذلك:�خلطة�أعيان:�א���ع�אBول .��C �Dن�يكون�مال�كل�واحد�منهم�متميزا:�فخلطة�أوصا:�א���ع�א�k.��

إجيـا�،�وإسـقاطا،�وتغليظـا،�وختفيفـا،�فتـؤثر�ختفيفـا:�واخللطة�يف�املواشي�هلا�Åثري�يف�الزكـاة مخـسون��كمـا�لـو�صـار�لكـل�واحـد:�،�مــن�الغــنم�،�وكملــت�شــروط�اخللطــة�بينهمــا�فعليهمــا�شــاة،�ولــو�صــارت�غــنم�كــل�واحــد�منفــردة،�وجــب�علــى�كــل�واحــد�شــاة

شـروط�اخللطـة،�فعليهمـا�شـاة،�ولـو�كانـت�غـنم�كـل�واحـد��وتؤثر�تغليظـا؛�كمـا�لـو�كـان�لكـل�واحـد�ثالثـون�مـن�الغـنم،�وكملـت��.منفردة،�فليس�عليهما�شيء؛�ألن�غنم�كل�واحد�منهما�أقل�من�نصاب

:�T+U�3ن��:يشرتط�لوجوب�الزكاة�يف�Xيمة�األنعام�أربعة�شروط:�א���U+��אBول

١�� �.احلول�أو�أكثرهأن�تكون�سائمة���.فإن�كانت�للركوب�واحلمل�عليها،�فال�زكاة�فيها.�أن�تتخذ�للدر�والنسل�والتسمني����٢�.أن�تبلغ�نصا�����٣

األرانــب،�واحلمـــام،�والــدجاج�إن�كانـــت�لألكـــل،�وإن�:�وال�زكــاة�يف�احليـــواÌت�الــيت�تـــرىب�يف�املــزارع�أو�البيـــوت�مثـــل�احلمد�واملنةوهذا.�كانت�للبيع�وجبت�الزكاة�يف�قيمتها ��.�من�مساحة�اإلسالم�ويسر�أحكامه،�و

�.مضي�احلول����٤�* �Dא���+U��مخسة:شروط�اخللطة:�א��:��

�.موالأن�تكون�يف�السائمة،�دون�بقية�األ����١�.أن�يكون�اخلليطان�من�أهل�الزكاة����٢�.�يف�نصاب�كاملاأن�خيتلط����٣�.أن�خيتلطا�يف�احلوض�والفحل�والراعي����٤��.لطا�يف�مجيع�احلولأن�خيت����٥

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 19: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٩��

�������

Â늑Â늑Â늑@@ @

âbÈãþa@òàîèi@¿@ñb׌Ûa@lì;uëâbÈãþa@òàîèi@¿@ñb׌Ûa@lì;uëâbÈãþa@òàîèi@¿@ñb׌Ûa@lì;uë�� �

ã@ÍÜjm@æcjbib–�

@æc@òàöb�@æìØm

r×c@ëc@Þì§a

�

Þì§a@ïšß

�@‰†ÜÛ@ˆ‚nm@æc´à�nÛaë@Ý�äÛaë�

S�Q�

T�R�

Page 20: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢٠��

������

�����5+د�א�$� �V��QO+��א�� ��W;5+د�א�� ���QOא���+V� �

��W� �١� ���W� �١� �X0W� �٤� �ال�زكاة�فيها� �

X0W� �٢٩� �ال�زكاة�فيه� ���W� �٥� ���W� �٣٠� �X0W� �٩� �شاة�واحدة)�١(� �

X0W� �٣٩� �تبيع�أو�تبيعة� ���W� �١٠� ���W� �٤٠� �X0W� �١٤� �شا¿ن)�٢(� �

X0W� �٥٩� �مسنة� ���W� �١٥� �X0W� �١٩� �ثالث�شياه)�٣(� �

� �

��W� �٢٠� �X0W� �٢٤� �هأربع�شيا)�٤(� ���W� �٢٥� �X0W� �٣٥� �بنت�خماض� ���W� �٣٦� �X0W� �٤٥� �بنت�لبون� ���W� �٤٦� �

� �

X0W� �٦٠� �حقة� �Y�(5+د�א�� ���QOא���+V� �

��W� �٦١� ���W� �١� �X0W� �٧٥� �جذعة� �

� �

X0W� �٣٩� �ال�شيء�فيها� ���W� �٧٦� ���W� �٤٠� �X0W� �٩٠� �بنتا�لبون)�٢(� �

X0W� �١٢٠� �شاة�واحدة)�١(� ���W� �٩١� ���W� �١٢١� �X0W� �١٢٠� �انحقت)�٢(� �

X0W� �٢٠٠� �شا¿ن)�٢(� ���W� �١٢١� ���W� �٢٠١� �X0W� �١٢٩� �ثالث�بنات�لبون)�٣(� �

� �

X0W� �٣٩٩� �ثالث�شياه)�٣(� �

��

׋;;i⁄a@ñb;;;Ý@ @Z�[א$�+א\�א���W�](�$0ذא�F��_E�

׋;;@ñbŠÔjÛa@ @Z�[א$�+א\�א���W�](�$0ذא�FaL2LE�

òšíŠÐÛa@ŠÔn�m@bäçë@ @�g!K�ج�5���R'�א�a�$�B$�[��;�ن�c3F٤٠�WE,��زאد�6א�$��

Qزאد�6א��و��,��$F٥٠�WE�W?�a��g!K�ج�5���R'�א�,

òšíŠÐÛa@ŠÔn�m@bäçë@ @g�ج�5���R'�א��F�١٠٠�E�"��W!���"��Uא�)��c3Y,��زאد�6

�و�Rcא�KKKوא?+�،�

òšíŠÐÛa@ŠÔn�m@bäçë@ @3��W;زאد�א���,�cF٣٠�E��W$�W!g��*;T�aL2Dא��'R����ج�5

��*;Tو�!K� ���W;زאد�א���,�QوF٤٠�E��W$�W!�a�$�Bא�'R���g�ج�5

����،�KKאRcو�K�

׋;;@ñbáä;;ÌÛa@ @�0Fa�$�!Eذא�$�)[��W\�א��]�Zא$�+א

âb;;Èãþa@ò;;àîèi@ñb;׋�

Page 21: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢١��

����

�:عرف�ما�يلي �١س

�.)�األموال�الظاهرة�والباطنة،�سائمة�احلول،�تبيع�أو�تبيعة�،�الزكاة�لغة�وشرعا،�الصداق(���

�:أما�اخلطأ�مع�تصحيحها)�×(حة�وعالمة�أما�اجلملة�الصحي�)��(�ضع�عالمة� �٢س

���أ �نصاب�الغنم�مائة�وعشرون� ���)�������(��

�.�لبون�بنت�من�اإلبلجيب�يف�ست�وسبعني���ب ���)�������(��

�إذا�مات�اإلنسان�وعليه�زكاة�أخرجت�من�ماله�قبل�حق�الورثة�����ج ���)�������(�

�:امأل�الفراغ�التايل �٣س

��أ�� ��.....وإال�فمن....�.إن�كان....�.�حوله�حولفإن.......�.ربح�التجارة�ولو�مل�يبلغ�

��ب� فذكرهـــــــــا�.........�.و.....�.ألمهيــــــــة�الزكــــــــاة�يف�اإلســــــــالم�كــــــــرر�هللا�ذكرهــــــــا�يف�القــــــــرآن�يف�

�........قة�يف،�وبلفظ�الصد......قة�يفوبلفظ�النف.....�.�يف�إحدى�وثالثني......بلفظ

��ج� وكــل�البقــر�......�.األرض�بـــ.......�.؛�ألن�البقــرة.....الــشيء�إذا......�.البقــر�مــشتق�مــن�

�.فال�زكاة�فيه......�وأما�البقر....�.و.....�ال�فرق�بني�البقر.....�.جتب�فيه

�ما�الفرق�بني�اخللطة�يف�األوصاف�واخللطة�يف�األعيان�؟ �٤س

�مىت�جيوز�أخذ�الذكر�يف�الزكاة؟ �٥س

�ما�الشرط�املشرتك�بني�اإلبل�والبقر�والغنم�يف�وجوب�الزكاة؟ �٦س

�:ص�يف�البيان�التايلسدد�الناق �٧س

òÜ÷;;;�þa�

Page 22: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢٢��

�النصاب �النوع� �القدر�الواجب� �٣٠١� �� �يف�كل�مائة�شاة� �٢٥� �البقر� �� �١٢١� �� �ثالث�بنات�لبون� �١٢١� �� �شا¿ن� �٧٦� �اإلبل� �� �٤٠� �البقر� �� �

�:بني�معىن�قول�املؤلف�فيما�Òيت �٨س��أ�� ��.وال�يعترب�يف�وجوXا�إمكان�األداء��.واخللطة�تصري�املالني�كالواحد���ب��.ستقرارهملك�النصاب�وا���ج�

�.عاجل�الظاهرتني�التاليتني�من�خالل�دراستك�لكتاب�الزكاة �٩س���أ ��.�زكاته�للفقري�وهو�عابس�الوجه،�وقد�يعامله�معاملة�غري�حسنةييعط�

��.يزاحم�الفقراء�واملساكني�عند�صرف�الصدقات�وهو�غين�ال�يستحق�الصدقة����ب��

Page 23: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢٣��

�����)١(��

�ولــو�مل�تكــن�قــو¿)٢(جتــب�يف�احلبــوب�كلهــا�كتمــر�وزبيــب�ويعتــرب�)٤(�مثــر�يكــال�ويــدخر�ويف�كــل)٣(

وتـضم�مثـرة�العـام�الواحـد�بعـضها�إىل�بعـض�يف�تكميـل�.�)٥(بلوغ�نصاب�قدره�ألف�وستمائة�رطـل�عراقـي�ويعترب�أن�يكون�النصاب�مملوكا�له�وقت�وجـوب�الزكـاة)٧(،�ال�جنس�إىل�آخر)٦(النصاب

فـال�جتـب�.�)٨(،�)١١(،�والزعبــل)١٠(الــبطم:�كـــ:��فيمــا�جيتنيــه�مــن�املبــاحوال.�،�أو�Òخــذه�حبــصاده)٩(فيمــا�يكتــسبه�اللقــاط

��.)١٣(،�ولو�نبت�يف�أرضه)١٢(زر�قطوÌوبـ

�������������������������������������������������

��.ويسمى�زكاة�اخلارج�من�األرض��)�١(θθθθ####){:�لقوله�تعـاىل��)�٢( èè èè????#### uu uu uu uuρρρρ�………… çç ççµµµµ ¤¤ ¤¤)))) yy yymmmm�uu uuΘΘΘΘ öö ööθθθθ tt ttƒƒƒƒ� ÍÍ ÍÍνννν ÏÏ ÏÏŠŠŠŠ$$$$ || ||ÁÁÁÁ yy yymmmm�{�)فيمـا سـقت الـسماء :�"��أنـه�قـال�وملـا�ورد�عـن�النـيب�.�)١٤١:�األنعـام

��.)اه�أبو�داودرو(".�نصف العشر: ، أو النضحالعشر، وفيما سقي vلسواين: ن بعالواأل{ار والعيون، أو كا��.كحب�الرشاد،�والكمون،�واحللبة،�وحبوب�البطيخ�kنواعه،�لعموم�األدلة�من�الكتاب�والسنة��)�٣(��.يها،�وكذا�مجيع�الفواكه��ستثناء�التمر�والعنباخلضروات�وسائر�البقول�فال�زكاة�فأما�الذي�ال�يكال،�وال�يدخر�عادة�ك��)�٤(فنصاب�احلبوب�سبعمائة�وعشرون�كيال،�ونصاب�:��مائتان�وثالثون�صاعا،�أما��لكيلوات:ومقداره��لصاع�املعمول�به�حاليا��)�٥(

��.وهللا�أعلم.�التمر�ستمائة�وعشرون�كيال،�وكل�ما�تقدم�على�سبيل�التقريب�ال�التحديد��:وذلك�بشرطني��)�٦(�� ��.أن�تكون�الثمرة�جنسها�واحد:�אBول�

� �C �Dأن�تكون�يف�عام�واحد:�א�.����.ر�والعنب�فال�يضمان�إىل�بعضهما؛�الختالف�اجلنسمثل�التم��)�٧(��.بلوغ�النصاب،�وملكه�له�وقت�وجوXا:�هذان�شرطا�وجوب�الزكاة��)�٨(��.هو�الذي�يتتبع�املزارع،�وÒخذ�ما�تركه�أهلها�رغبة�عنه��)�٩(ضراء،�تنقــشر�عــن�غــالف�حــسكه�مفلطحــة�خــ:��اجلبليــة،�مثرsــاالفــصيلة�الفــستقية�تنبــت�يف�األراضــياحلبــة�اخلــضراء،�مــن�:�أي��)�١٠(

��.خشيب�حيوي�مثرة�واحدة��.�شعري�اجلبل:هو��)�١١(��.بذور�نبات�عشيب�حويل،�ينبت�يف�األراضي�الرملية،�وتستعمل�طبيا�يف�حالة�اإلمساك��)�١٢(��.ريهفال�زكاة�فيه؛�ألنه�وقت�الوجوب�ليس�داخال�يف�ملكه؛�وألنه�من�الكأل�الذي�يشرتك�الناس�فيه،�وهو�أحق�به�من�غ:�أي��)�١٣(

‰bàrÛaë@lìj§a@ñb׋@lbi@IQH�

�.ويتصور�هذا�يف�بعض�احلبوب،�كالذرة�والدخن،�وحب�الربسيم

Page 24: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢٤��

�����)١(��

،�وثالثــة�أر�عــه�Xمــا،�فــإن�تفــاو¿،�فبأكثرمهــا�)٣(،�ونــصفه�معهــا)٢(شر�مــا�ســقي�بــال�مؤونــةجيــب�عــنفعــــا

،�وال�يــــستقر�)٦(اة،�وإذا�اشــــتد�احلــــب�وبــــدا�صــــالح�الثمــــر�وجبــــت�الزكــــ)٥(،�ومــــع�اجلهــــل�العــــشر)٤(وجيـب�العـشر�علـى�مـستأجر�.�)٧(فـإن�تلفـت�قبلـه�بغـري�تعـد�منـه�سـقطت.�الوجوب�إال�جبعلها�يف�البيـدر

�من�العسل�مائة�وسـتني�رطـال�عراقيـا��)٩(�من�ملكه�أو�موات��وإذا�أخذ�،�دون�مالكها)٨(األرض )١٠(�

��.�)١٢(هيله�وكثري�ففيه�اخلمس،�يف�قل)١١(والركاز�ما�وجد�من�دفن�اجلاهلية.�ففيه�عشره

�������������������������������������������������

��.يف�بيان�قدر�الواجب�من�الزكاة�يف�احلبوب�والثمار��)�١(��.�بال�مشقة�وتعب�يف�سقيه�كالذي�يسقى��ألمطار�واأل¤ار�والعيون:�أي��)�٢(لقـول�رسـول�هللا��،�ففيـه�نـصف�العـشر؛الذي�يف�سقيه�مشقة�وتعب�كالـذي�يـسقى��لنواضـح،�وآالت�رفـع�املـاء�العـصرية:�أي��)�٣(

��.)رواه�أبو�داود(".�ففيه نصف العشر: العشر، وفيما سقي vلسواين: ار والعيونفيما سقت األ{:�"����.فاالعتبار�kكثرمها�نفعا.�السقي�مبؤونة�وبغريها:�أي��)�٤(مع�اجلهل�kكثرمها�نفعا�جيب�العشر�احتياطا��)�٥( .��ويف�العنـب�أن�.��أن�حيمـر�أو�يـصفرففـي�النخـل.وقت�وجوب�الزكاة�يف�احلبـوب�والثمـار�إذا�ظهـر�نـضجها�وطـاب�أكلهـا:�أي��)�٦(

بدال�من�أن�يكون�قاسيا،�يكون�لينا�متموها،�وبدال�من�أن�يكون�حامضا�يكون�حلوا:�أي.�ه�حلوايتمو .����.سقطت�الزكاة�خرصت�أو�مل�خترص)�بغري�تعد�من�املالك�(رفإن�تلفت�الثمار�قبل�الوضع��لبيد:�أي��)�٧(أجرها�فغرسها�أو�زرعها�فتحصل�عنده�ما�جتب�فيه�الزكاة�فيجب�عليه�العشر�إن�كان�سقيها�بال�إذا�استعار�أرضا�أو�است:�أي��)�٨(

��.مؤونة�ونصفه�معها؛�ألن�مالك�الشيء�هو�املخاطب�به:�بـىن�النحـل�يف�أرض�ليـست�مملوكـة�ألحـد،�مثـل:�أو�مـوات�أي.�ه�الـذي�kرضـهبىن�النحل�معـسلة�علـى�شـجر:�من�ملكه�أي��)�٩(

��.�الشعاب،�حنوهارؤوس�اجلبال،�وبطون��.�كيلوجرام�تقريبا)مخسة�ومثانون(وهو�.�ثالثون�صاعا�نبوية=�هذا�نصاب�العسل�ومجلته���)�١٠(أما�إن�كان�.�وصليبهم��ما�دفنه�كافر�من�أهل�اجلاهلية،�وال�يكون�ركازا�إال�برؤية�عالماsم�عليه�كأمساء�ملوكهم،�وصورهم:أي��)�١١(

��.�تعريفهعليه�عالمات�املسلمني�فهو�لقطة�جيبفيــصرف�يف�مــصاحل�املــسلمني�.�)رواه�اجلماعــة(".�ويف الركــاز اخلمــس�":�فــال�يــشرتط�لــه�النــصاب�وال�احلــول؛�لعمــوم�قولــه���)�١٢(

��.دهعامة�والباقي�لواجال

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 25: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢٥��

�����)١(���

جيـــب�يف�الـــذهب�إذا�بلـــغ�عـــشرين�مثقـــاال،�ربـــع�العـــشر�)٣(،�ويف�الفـــضة�إذا�بلغـــت�مـــائيت�درهـــم)٢(

��.�)٥(،�وتضم�قيمة�العروض�إىل�كل�منهما)٤(ويضم�الذهب�إىل�الفضة�يف�تكميل�النصاب.�منهما،�ومـن�الـذهب�قبيعـة�)٨(حنـوه،�وحليـة�املنطقـة�و)٧(،�وقبيعـة�الـسيف)٦(ويباح�للذكر�من�الفضة�اخلامت

��.)١١(�وحنوه)١٠(كأنف:�،�وما�دعت�إليه�ضرورة)٩(السيف

�������������������������������������������������

�يقوم�مقامهما�من�فلوس،�وأوراق�نقدية؛�لقوله�تعاىل:�الذهب�والفضة،�ومها:�أي��)�١( $$$${:�األمثان،�وما pp ppκκκκ šš šš‰‰‰‰ rr rr'''' ‾‾ ‾‾≈≈≈≈ tt ttƒƒƒƒ�tt tt ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$####�(( ((#### þþ þþθθθθ ãã ããΖΖΖΖ tt ttΒΒΒΒ#### uu uu�¨¨ ¨¨ββββ ÎÎ ÎÎ))))�#### ZZ ZZ�������� ÏÏ ÏÏWWWW ŸŸ ŸŸ2222�šš šš∅∅∅∅ ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�ÍÍ ÍÍ‘‘‘‘$$$$ tt tt6666 ôô ôômmmm FF FF{{{{ $$ $$####�ÈÈ ÈÈββββ$$$$ tt tt7777 ÷÷ ÷÷δδδδ ”” ””����9999 $$ $$#### uu uuρρρρ�tt ttββββθθθθ èè èè==== ää ää.... ùù ùù'''' uu uu‹‹‹‹ ss ss9999�tt ttΑΑΑΑ≡≡≡≡ uu uuθθθθ øø øøΒΒΒΒ rr rr&&&&�ÄÄ ÄĨ$$$$ ¨¨ ¨¨ΨΨΨΨ9999 $$ $$####�ÈÈ ÈÈ≅≅≅≅ ÏÏ ÏÏÜÜÜÜ≈≈≈≈ tt tt6666 øø øø9999 $$ $$$$$$ ÎÎ ÎÎ////�šš ššχχχχρρρρ ‘‘ ‘‘‰‰‰‰ ÝÝ ÝÝÁÁÁÁ tt ttƒƒƒƒ uu uuρρρρ� tt ttãããã�ÈÈ ÈÈ≅≅≅≅‹‹‹‹ ÎÎ ÎÎ6666 yy yy™™™™�«« ««!!!! $$ $$####�33 33�šš šš ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$#### uu uuρρρρ�šš ššχχχχρρρρ ãã ãã”””” ÉÉ ÉÉ∴∴∴∴ õõ õõ3333 tt ttƒƒƒƒ�|| ||==== yy yyδδδδ ©© ©©%%%%!!!! $$ $$####�

ss ssππππ āā āāÒÒÒÒ ÏÏ ÏÏ!!!! øø øø9999 $$ $$#### uu uuρρρρ�ŸŸ ŸŸωωωω uu uuρρρρ�$$$$ pp ppκκκκ tt ttΞΞΞΞθθθθ àà àà)))) ÏÏ ÏÏ!!!!ΖΖΖΖ ãã ãッƒƒ�’’’’ ÎÎ ÎÎûûûû�ÈÈ ÈÈ≅≅≅≅‹‹‹‹ ÎÎ ÎÎ6666 yy yy™™™™�«« ««!!!! $$ $$####�ΝΝΝΝ èè èèδδδδ ÷÷ ÷÷���� ÅÅ ÅÅ ee ee³³³³ tt tt7777 ss ssùùùù�AA AA>>>>#### xx xx‹‹‹‹ yy yyèèèè ÎÎ ÎÎ////�55 55ΟΟΟΟŠŠŠŠ ÏÏ ÏÏ9999 rr rr&&&&�{�)ما من صاحب ذهب وال �"�:��وقول�الرسول�)٣٤:�توبةالفضة ال يؤدي منها حقها إال إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من �ر فأمحي عليها يف �ر جهنم فيكوى �ا جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له يف يوم كان مقداره مخسني ألف سنة حىت يقضى بني العباد فريى سبيله إما

��.وحكي�اإلمجاع�على�ذلك.�)رواه�مسلم("�جلنة وإما إىل النارإىل اثىن�عشر�جنيها�سعود�uأو�فرجنياو�لنقد�احلايل�يكون�نصاب�الذهب�ا.�هذا�نصاب�الذهب��)�٢( .��ستة�ومخسني�رuال�سعود�uو�لرuل�الفرنسي�اثنان�وعشرون�رuال)�٥٦(هذا�نصاب�الفضة،�ويساوي���)�٣( .��سان�ستة�جنيهات،�ومثانية�وعشرين�رuال�سعود�uمن�الفضة�فكل�من�الذهب�والفضة�نصف�نـصاب�وجمموعهـا�فإذا�ملك�إن��)�٤(

��.�وجيزئ�إخراج�زكاة�أحدمها�عن�اآلخر،نصاب��.قيمة�عروض�التجارة�إىل�النقود�يف�تكميل�النصاب:�أي��)�٥(��.)متفق�عليه(.� اختذ خامتا من فضة�أن رسول هللا ��حلديث�أنس���)�٦(كانت :��قال�وجيوز�أن�تكون�من�ذهب�أو�فضة؛�فعن�أنس�بن�مالك�.�ما�جيعل�على�طرف�املقبض�من�السيف:�القبيعة���)٧(

��.)رواه�الرتمذي(.� من فضة�قبيعة سيف رسول هللا ��.)الكمر(بـ�:�وهو�ما�يسمى�حاليا.�هي�ما�يشد�به�الوسط،�ومثل�ما�حيتزم�به�اإلنسان�وجيعل�فيه�نقوده��)�٨(��. دخل يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة�أن رسول هللا :�وى�الرتمذيملا�ر��)�٩(�فاختـذ�أنفـا�مـن�فـضة�فـأننت�عليـه،��يـوم�حـصل�فيـه�قتـال�بـني�العـرب�:��وهـو�ألن�عرفجة�بـن�سـعد�قطـع�أنفـه�يـوم�الكـالب���)�١٠(

��.)رواه�أمحد�وغريه(.�نفا�من�ذهب�أن�يتخذ�أ�فأمره�الرسول���.ة،�أما�لغري�ضرورة�فحرامكر�ط�أسنان�إذا�كان�لضرور��)�١١(

׋;;í†ÔäÛa@ñb;;å@IQH�

Page 26: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢٦��

��.)١(لبسه�ولو�كثربويباح�للنساء�من�الذهب�والفضة�ما�جرت�عادsن��أو�كـــان�)٥(�أو�النفقـــة)٤(�وإن�أعـــد�للكـــرى)٣(�املعـــد�لالســـتعمال�أو�العاريـــة)٢(وال�زكـــاة�يف�حليهمـــا

حمرما��.�ففيه�الزكاة)٦(

�������������������������������������������������

��.ألن�الشارع�أ�ح�هلن�التحلي�مطلقا�فال�جيوز�حتديده��لرأي�والتحكم،�إذا�كان�يف�حدود�ما�جرت�عادsن�بلبسه��)�١(فالذكر�يكون�لديه�شيء�من�احللي�يعده�لعارية�النساء،�وأما�األنثى�فيكون�عندها�من�احللي�.�حلي�الذكر�واألنثى�املباح:�أي��)�٢(

��.ت�عادة�النساء�بلبسهما�جرمـوال�الناميـة،�وعلـى�كـل�حـال�إخـراج�زكـاة�احللـي�املعـد�للعاريـة�واالسـتعمال�إذا�والزكاة�إمنا�شرعت�يف�األ.�اءمألنه�مل�يرصد�للن��)�٣(

��.أحوط�وأبرأ�للذمة:�بلغ�نصا���.فتجب�زكاته؛�ألنه�واحلالة�هذه�يعترب�جتارة:�أي��)�٤(��.نفقةيبيع�منه�كل�ما�احتاج�لل:�أي��)�٥(كمــا�لــو�اختــذ�الرجــل�حلــي�املــرأة،�أو�كــان�علــى�صــورة�حيــوان�كفراشــة�أو�ثعبــان�أو�حنوهــا،�وكتحليــة�املراكــب،�وآنيــة�الــذهب،���)�٦(

��.�وحنو�ذلك�فتجب�فيه�الزكاة،والفضةU�3U�3U�3U�3���������+�+�+�+: �رأى���أنـه�ويف�صـحيح�مـسلم.�لبس�اخلامت�أو�الفتخة�أو�ما�يلبس�عالمة�وميزة�ملن�تزوج�إذا�كان�مـن�الـذهب�فحـرام����١

�". فيجعلها يف يدهيعمد أحدكم إىل مجرة من �ر�"�:�زعه�فطرحه�وقال�ـ�رجل�فنديخامتا�من�ذهب�يف�التأنث�وامليوعة،�وانتفاء�الرجولـة�:�ه��لنساء�يف�أخالقهن�وخلقتهن�من؛�ملا�فيه�من�تشبالنهي�عن�لبس�الذهب�للرجال����٢

��.وةاليت�سيماها�اخلشونة�والنشاط�والصالبة�والفت��

Page 27: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢٧��

�����)١(��،�وبلغـت�قيمتهـا�نـصا��زكـى�قيمتهـا)٣(،�بنيـة�التجـارة)٢(ذا�ملكها�بفعلـهإ

،�فـإن�ملكهـا��رث�أو�)٤(،�)٦(وتقـوم�عنـد�احلـول��ألحـظ�للفقـراء�مـن�عـني�أو�ورق.�)٥(بفعله�بغري�نية�التجارة،�مث�نواها�مل�تصر�هلا

ن�،�وإ)٨(علــى�حولــه،�وإن�اشــرتى�عرضــا�بنــصاب�مــن�أمثــان،�أو�عــروض�بــىن�)٧(وال�يعتــرب�مــا�اشــرتيت�بــه��.)٩(اشرتاه�بسائمة�مل�ينب

�������������������������������������������������

�بـذلك؛�ألنـه�يعـرض؛�ليبـاع�ويـشرتى،�أو�ألنـه�يعـرض�مث�مسـيمـا�أعـد�للبيـع�والـشراء�ألجـل�الـربح،�:�ض�وهورمجع�ع:�العروض��)�١(��.�و�مجاع�الفقهاء�والزكاة�فيه�واجبة�بكتاب�هللا�تعاىل�وسنة�رسوله�.�يزول

��.لبيع�وقبول�اهلبة�وحنو�ذلككا:�فال�تكفي�النية�يف�امتالك�املال،�بل�البد�من�متلكه��لفعل:�أي��)�٢(��.عند�التملك�هلا:�أي��)�٣(��.نصا��من�الذهب�والفضة�يف�مجيع�احلول:�أي��)�٤(�اإلمـام�ويف�روايـة�عـن.��مثنـهإال�إذا��عـه�ودار�احلـول�علـى.�إذا�ملك�شيئا�مث�نواه�للتجارة�فيما�بعد�فال�زكاة�فيه:�أي��)�٥(

�النية�فيقوم�إذا�حال�احلول�عليه�بعـد�النيـة،�والعمـل�بـذلك�أوىل؛�لعمـوم�قولـه��أن�الزكاة�جتب�فيه�من�حني�رمحه�هللا���أمحد���.احلديث..."�إمنا�األعمال��لنيات�"�:�

أي�فضة؛�فـإن�بلغـت�قيمتهـا�نـصا��kحـد�النقـود�املـستعملة�دون�غـريه،�اعتـرب�مـا�تبلـغ�بـه�:�من�ذهب،�أو�ورق:�أي:�من�عني��)�٦(��.نصا�

ميهـا�عنــد�متـام�احلــول�مـا�اشـرتيت�بــه؛�ألن�قيمتهـا�ختتلــف�ارتفاعـا�ونـزوال،�فقــد�تكـون�هــذهال�يعتـرب�يف�تقو:�أي��)�٧( العـروض�وقــت����.الشراء�تبلغ�النصاب،�وعند�متام�احلول�ال�تبلغ�النصاب�وقد�تبلغ�النصابني

أي�إذا��ع�عروضا�بعروض،�أو�عروضا�بنقود،�أو�اشرتى��لنقود�عروضا،�فال�ينقطع�احلـول�بـذلك،��)�٨( �ألن�وضـع�التجـارة�علـى���.البيع�والشراء،�واالستبدال��لعروض�واألمثان؛�فلو�انقطع�احلول�لبطلت�زكاة�التجارة

�اشرتى�سائمة�بنقود،�أو�بعروض،�أو��عها�بذلك�انقطع�احلول؛�الختالفهما�يف�النصاب�الواجب،�إال�إذا�كان�فرارا�إن:�أي��)�٩(��.من�الزكاة�فال�ينقطع

�+�U�3�+�U�3�+�U�3�+�U�3:����:ب�الزكاة�يف�العروض�أربعة�شروطيشرتط�لوجو

�.أن�ميلك�العروض�بنية�التجارة��١�.أن�ميلك�العروض�بفعله�كالشراء�وقبول�اهلبة�والوصية �٢�.أن�تبلغ�قيمة�العروض�نصا���٣��.)رواه�أبو�داود�وغريه(".�من استفاد ماال فال زكاة عليه حىت حيول عليه احلول عند ربه:�"�مضي�احلول؛�للحديث�٤

i;;āëŠÈÛa@ñb׋@lb@IQH�

Page 28: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢٨��

�����

Þaì;;;ßþa@@

ñb;׌Ûa@bèîÏ@k£@�

Ûa�

@āëŠÇ

ñ‰b;;;vnÛa�

@åß@x‰b;;¨a

ā‰þa

@òàîèi@òàöb�âb;Èãþa�

æb;;;;�þa�

Page 29: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٢٩��

����

��.)�قبيعة�السيف��العروض��البيدر�(�:عرف�ما�يلي ��١س��:استدل�على�ما�Òيت ��٢س

���أ ��.وجوب�زكاة�النقدين���.وجوب�الزكاة�يف�اخلارج�من�األرض����ب��.اشرتاط�مضي�احلول�يف�وجوب�زكاة�العروض����ج

��:يليهل�جتب�الزكاة�فيما� ��٣س��.إذا�ملك�شيئا�مث�نواه�للتجارة�فيما�بعد����أ���.امرأة�وضعت�هلا�سريرا�من�ذهب����ب��.رجل�عنده�مائة�رuل�سعودي����جرجل�وجد�مبلغا�من�املال�مدفو�Ìوعليه�عالمات�املسلمني����د .��

��).وإذا�اشتد�احلب�وبدا�صالح�الثمر�وجبت�الزكاة:�(���رمحه�هللا��وضح�قول�املؤلف� ��٤س��:أكمل�ما�يلي ��٥س

��أ ��.......................�بعض�يفإىلتضم�مثرة�العام�الواحد�بعضها����...........................جيب�العشر�على�مستأجر�األرض�دون����ب��...........................................ال�زكاة�يف�احللي�املعد����ج

��:بني�حكم�ما�يلي ��٦س��.ا�من�ذهب�مع�إمكان�غريهنÜرجل�جعل�له�س��أ

��.امرأة�جعلت�هلا�قلما�من�ذهب��ب��.�رجل�ختلص�مما�عنده�فرارا�من�الزكاة�ج

��:علل�ملا�Òيت ��٧س��أ� ��.إن�اشرتى�عروضا�بسائمة�مل�ينب�على�احلول��.تقوم�عروض�التجارة�عن�احلول��ألحظ�للفقراء�من�عني�أو�ورق���ب��.جيب�العشر�إذا�جهل�فيما�سقي�به�اخلارج�من�األرض���ج�

òÜ÷;;;�þa�

Page 30: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣٠��

�����)١(��

�صــاع�عــن�قوتــه�وقــوت�عيالــه�وحوائجــه���يــوم�العيــد�وليلتــه��ى�كــل�مــسلم�فــضل�لــه�علــ)٢(جتــب�فـإن���ولو�شـهر�رمـضان��)٣(سه�وعن�مسلم�ميونهفاألصلية،�وال�مينعها�الدين�إال�بطلبه،�فيخرج�عن�ن

د�بــ،�فــأقرب�يف�مــرياث،�والع)٦(،�فأبيــه،�فولــده)٥(،�فرقيقــه،�فأمــه)٤(�بنفــسه،�فامرأتــهأعجــز�عــن�الــبعض�بــد��.ركاء�عليهم�صاعبني�ش

�غريه�فطرته�فاخرج�عن�نفسه�بغـري�إذنـه�ومن�لزمت.�)٨(وال�جتب�لناشز�،)٧(�ويستحب�عن�اجلنني�مل�،ســلم�بعــده،�أو�ملــك�عبــدا�أو�تــزوج�أو�ولــد�لــهأأجــزأت،�وجتــب�بغــروب�الــشمس�ليلــة�الفطــر،�فمــن�

�������������������������������������������������

الفطر�من�صيام�شـهر�رمـضان،�وفرضـت�مـع�صـوم�شـهر�رمـضان�يف�الـسنة�:�يفت�الزكاة�إىل�الفطر؛�ألن�سبب�وجوXا�هوأض��)�١(املــسلمني�مــع�أغنيــائهم�بفــرح�العيــد��الثانيــة�مــن�اهلجــرة؛�طهــرة�للــصائم�مــن�اللغــو�والرفــث،�وطعمــة�للمــساكني،�فيــشرتك�فقــراء

��.الشرف�والقوة،�ويظهر�اجلميع�مبظهر�الغىن�والكفاف،�والعز�وهوسرور‰‰‰‰ô{:�لقولـه�تعـاىل��)�٢( ss ss%%%%�yy yyxxxx nn nn==== øø øøùùùù rr rr&&&&� tt ttΒΒΒΒ�44 44’’’’ ªª ªª1111 tt tt““““ ss ss????�{�)زكـاة الفطـر صـاعا مـن متــر أو �فـرض رســول هللا :�"�وللحـديث.�)١٤:�األعلـى

���:ويشرتط�لوجوXا�ثالثة�شروط.�)متفق�عليه(".�صاعا من شعري .اإلسالم Eأ

. األصليةأن يفضل له صاع عن قوته وقوت عياله، وحوائجه: الغىن وهو Eب .غروب الشمس من ليلة العيد: دخول وقت الوجوب وهو Eج

مـن�زوجـة�:�ومـن��ب�أوىل�كـل�مـن�وجبـت�نفقتـه.�إذا�تربع�إنسان�بنفقة�شخص�مجيـع�شـهر�رمـضان�وجبـت�عليـه�فطرتـه:أي��)�٣( الفطــر عــن بــصدقة�أمــر رســول هللا :�"��قــال��رضــي�هللا�عنهمــا���ملــا�روى�عبــد�هللا�بــن�عمــر�؛وأقــارب،�فتجــب�فطرتــه

��.)�والدار�قطينالبيهقيرواه�(".�نونوالصغري والكبري واحلر والعبد ممن مت��.ألن�نفقتها�متأكدة�على�زوجها��)�٤(:�مث�مـن؟�قـال:�قـال"�أمك:�"مث�من؟�قال:�قال"�أمك:�"من�أبر��uرسول�هللا؟�قال:�أل¤ا�مقدمة�يف�الرب�على�األب؛�حلديث��)�٥(

��."أvك:�"مث�من؟�قال:�قال"�أمك"��.لقربه؛�ولوجوب�نفقته��لنص�إذا�كان�صغريا،�وأما�الكبري�فيخرجها�عنه�إذا�كان�يف�عياله��)�٦(��.�فهو�ولد،�وإن�خرج�ميتا�فهو�سقطفإن�خرج�حيا.�ما�استرت�يف�بطن�أمه:�،�واجلنني�لفعل�أمري�املؤمنني�عثمان���)�٧(��.يء�إىل�بيته�اليت�عصت�زوجها،�وامتنعت�عن�اÝ:الزوجة�الناشز�وهي:�أي��)�٨(

ŠĐÐÛa@ñb׋@lb;;i@IQH�

Page 31: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣١��

،�)٢(لعيـد�قبـل�الـصالة�أفـضلويـوم�ا.�)١(تلزمه�فطرته،�وقبله�تلزم،�وجيوز�إخراجهـا�قبـل�العيـد�بيـومني�فقـط��.)٥(�بعد�يومه�آمثا)٤(�ويقضيها)٣(وتكره�يف��قيه

��

�������������������������������������������������

��.)�رواه�البخاري(.�يقبلو¤ا،�وكانوا�يعطون�قبل�الفطر�بيوم�أو�يومني��كان�يعطيها�الذين��رضي�هللا�عنهما��ألن�ابن�عمر���)�١( أمـر بزكـاة الفطـر أن �أن رسـول هللا :�"���رضـي�هللا�عنهمـا��بعد�طلوع�الفجر�الثـاين؛�حلـديث�عبـد�هللا�بـن�عمـر�:�أي��)�٢(

��.)متفق�عليه(".� الناس إىل الصالةتؤدى قبل خروج��.�ملخالفته�األمر،�وال�إمث�عليه�يف�ذلك؛�قي�يوم�العيد�بعد�الصالة:�أي��)�٣(��.فهي�دين�عليه�حىت�يؤديها�فال�تسقط��لتأخري:�أي��)�٤(��.أخرها�عمدا�من�غري�عذر�شرعي�إذا:�أي��)�٥(��

Page 32: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣٢��

�����)١(��

،�فـإن�)٤(،�أو�متر�أو�زبيب،�أو�أقـط)٣(،�أو�شعري،�أو�دقيقهما،�أو�سويقهما)٢(وجيب�صاع�من�برا�،�وجيوز�أن�يعطـى�اجلماعـة�مـ)٨(،�وال�خبز)٧(،�ال�معيب)٦(،�أجزأ�كل�حب�ومثر�يقتات)٥(عدم�اخلمسة

��.�)٩(يلزم�الواحد�وعكسه

�������������������������������������������������

��.عه،�وما�يتعلق�بذلكيف�بيان�قدر�الواجب�يف�زكاة�الفطر،�ومستحقه،�ونو:�أي��)�١( صــاعا مــن طعــام، أو صــاعا مــن متــر، أو �كنــا خنــرج صــدقة الفطــر إذ كــان فينــا رســول هللا :�"��قــال�خلـرب�أيب�ســعيد���)�٢(

صاعا من شعري، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من أقط ��.)رواه�أمحد(".�ن�مث�يعجـــن��ملـــاء�مـــا�حتمــص�القهـــوة�مث�يطحــهــو�حـــب�الــرب�أو�الـــشعري�يؤخــذ�فينظـــف�مــن�قـــشوره�وحيمــص�قبـــل�أن�ييــبس�ك��)�٣(

ليه�قليل�من�التمر�أو�السكر،�مث�يؤكل�طعاما�طيبا�لذيذا�Ìفعاوالسمن،�ويضاف�إ .����.زوع�الزبد،�ويطبخ�على�النار�مع�حتريكه�حىت�جيف�مث�ييبسـيعمل�من�اللنب�املخيض�غري�من��)�٤(��.ألقطشعري،�أو�التمر،�أو�الزبيب،�أو�االرب،�أو�ال:�وهي��)�٥(األرز�والذرة،�وغري�ذلك�مما�يقتات�به،�:�فكل�ما�كان�أنفع�للفقري�فهو�أفضل،�فيجزئ�كل�ما�كان�قو¿�ألهل�البلد�مثل:�أي��)�٦(

��.لو�مع�وجود�األفضل�من�اخلمسةو$$$${:��إخراجه�صدقة�ال�جيوز،�وال�جيزئ؛�لقوله�تعاىلفاملعيب�والرديء��)�٧( yy yyγγγγ •• ••ƒƒƒƒ rr rr'''' ‾‾ ‾‾≈≈≈≈ tt ttƒƒƒƒ�tt tt ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$####�(( ((#### þþ þþθθθθ ãã ããΖΖΖΖ tt ttΒΒΒΒ#### uu uu�(( ((####θθθθ àà àà)))) ÏÏ ÏÏ!!!!ΡΡΡΡ rr rr&&&&� ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�ÏÏ ÏÏMMMM≈≈≈≈ tt tt6666 ÍÍ ÍÍ hh hhŠŠŠŠ ss ssÛÛÛÛ�$$$$ tt ttΒΒΒΒ�óó óóΟΟΟΟ çç ççFFFF öö öö;;;; || ||¡¡¡¡ ŸŸ ŸŸ2222�

!! !!$$$$ ££ ££ϑϑϑϑ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ uu uuρρρρ�$$$$ oo ooΨΨΨΨ ôô ôô____ tt tt���� ÷÷ ÷÷zzzz rr rr&&&&�ΝΝΝΝ ää ää3333 ss ss9999�zz zz ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�ÇÇ ÇÇÚÚÚÚ öö öö‘‘‘‘ FF FF{{{{ $$ $$####�(( ((�ŸŸ ŸŸωωωω uu uuρρρρ�(( ((####θθθθ ßß ßßϑϑϑϑ ££ ££ϑϑϑϑ uu uu‹‹‹‹ ss ss????�yy yy]]]]ŠŠŠŠ ÎÎ ÎÎ7777 yy yy‚‚‚‚ øø øø9999 $$ $$####�çç ççµµµµ ÷÷ ÷÷ΖΖΖΖ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�tt ttββββθθθθ àà àà)))) ÏÏ ÏÏ!!!!ΨΨΨΨ èè èè????�ΝΝΝΝ çç ççGGGG óó óó¡¡¡¡ ss ss9999 uu uuρρρρ�ÏÏ Ïϵµµµƒƒƒƒ ÉÉ ÉÉ‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏ{{{{$$$$ tt tt↔↔↔↔ ÎÎ ÎÎ////�HH HHωωωω ÎÎ ÎÎ))))�ββββ rr rr&&&&�(( ((####θθθθ àà ààÒÒÒÒ ÏÏ ÏÏϑϑϑϑ øø øøóóóó èè èè????�ÏÏ Ïϵµµµ‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏùùùù�44 44�(( ((#### þþ þþθθθθ ßß ßßϑϑϑϑ nn nn==== ôô ôôãããã $$ $$#### uu uuρρρρ�¨¨ ¨¨ββββ rr rr&&&&�©© ©©!!!! $$ $$####�;; ;; ÍÍ ÍÍ____ xx xxîîîî�îî î‰‰ŠŠŠŠ ÏÏ ÏÏϑϑϑϑ yy yymmmm�{�)٢٦٧:�البقرة(.��

��.وال�يدخرألنه�ال�يكال���)�٨(فيجوز�أن�يعطيها�عشرة�فقراء،�وإذا�كان�عنده�عشر�فطر�فإنه�جيوز�أن�يعطيها�لفقـري�واحدة��إذا�كان�عند�اإلنسان�فطرة�:أي��)�٩(

��.واحد�+�U�3�+�U�3�+�U�3�+�U�3:

زكـاة الفطـر صـاعا �فـرض رسـول هللا :�"��رضـي�هللا�عنهمـا���ال�جيوز�دفع�القيمة�يف�زكـاة�الفطـر؛�لقـول�ابـن�عمـر��١�.متفق�عليه"�عا من شعريمن متر أو صا

ة�املــساكني�يــوم�العيــد�لــ�خد�جيــوز�إخــراج�زكــاة�الفطــر�مــن�غــري�األصــناف�اخلمــسة�املــذكورة�ولــو�مــع�توافرهــا�إذ�املقــصود�ســ�٢�.وكل�ما�كان�أنفع�للفقري�فهو�أفضل.�ومواساsم�من�جنس�ما�يقتات�أهل�بلدهم

��.)رواه�مسلم(".�ال طيباإن هللا طيب ال يقبل إ�"�:��ولقوله�ية�السابقة،�ال�جيوز�إخراج�املعيب�وال�جيزئ؛�لآل�٣

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 33: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣٣��

�����)١(��

�)٤(�لوجوXـا�كفـر�عـارف��حلكـم،�فإن�منعهـا�جحـدا)٣(�مع�إمكانه�إال�لضرورة)٢(وجيب�على�الفور،�أو�خبال�أخذت�منه�وعزر)٥(وأخذت�منه�وقتل

)٦(�.����.هما،�وال�جيوز�إخراجها�إال�بنيةوجتب�يف�مال�صيب�وجمنون�فيخرجها�ولي

��.)٨(آخذها�ما�وردوويقول�عند�دفعها�هو�.�)٧(واألفضل�أن�يفرقها�بنفسه��.�)٩(واألفضل�إخراج�زكاة�كل�مال�يف�فقراء�بلده

�������������������������������������������������

��.�واخلارج�من�األرض،�وعروض�التجارة،سائمة�Xيمة�األنعام،�والذهب،�والفضة:�موال�وهيزكاة�األ:�أي��)�١(��.ألن�األصل�يف�األوامر�الفورية��)�٢(�أو�خــاف�علــى�نفــسه�أو�أهلــه�أو�مالــه؛�كــأن�يكــون�ليــه�الــساعي�مــرة�أخــرى،أن�يــؤخر�الزكــاة�إذا�خــاف�أن�يرجــع�إجيــوز�:�أي��)�٣(

��.خرج�الزكاة�قالوا�إنه�ذو�مال،�فيسطون�على�بيته�ويسرقونه�أو�يقتلونهأبقرب�فقراء�لصوص�فإذا�إذا�جحد�وجوب�الزكاة�وكان�عاملا�بوجوXا،�أو�كان�جاهال�ومثلـه�جيهلـه�كقريـب�عهـد��إلسـالم�عـرف�بـذلك�فـإن�أصـر�:�أي��)�٤(

��.�ب�كفر�إمجاعا؛�ألنه�مكذب�´�تعاىل،�ولرسوله�على�جحد�الوجويقتل�مرتدا�كافرا�بعد�أن�يستتاب�ثالثة�أuم؛�حلديث�عبد�هللا�بن�عمر�:�أي��)�٥( :��قـال�أن�رسـول�هللا�:���رضي�هللا�عنهمـا��

".�تــوا الزكــاةأمــرت أن أقاتــل النــاس حــىت يــشهدوا أن ال إلــه إال هللا، وأن دمحما رســول هللا، ويقيمــوا الــصالة، ويؤ"��.)رواه�البخاري(".�ألقاتلن من فرق بني الصالة والزكاة�"�:�بو�بكر�وقال�أ.�)متفق�عليه(

إذا�منع�الزكاة�خبال�أو�sاو�Ìأخذت�منه�قهرا،�ومل�يكفر،�والتعزير�هو:�أي��)�٦( التأديب�على�كل�معصية�ال�حد�فيها�وال�كفـارة،�:���.ويؤدبه�إمام�أو�Ìئبه؛�لرتكه�الواجب

��.ىل�مستحقيهاليكون�على�يقني�من�وصوهلا�إ��)�٧(اللهم اجعلها مغنما وال جتعلها مغرما، وحيمد هللا علـ:�فيقول�دافعها��)�٨( جـرك هللا آ: ويقـول آخـذها. ى توفيقـه ألدائهـا

��.فيما أعطيت، وvرك هللا لك فيما أبقيت، وجعله لك طهوراأميـا عرصـة أصـبح فـيهم :�"هله،�وجتـب�نفقـة�الفقـري�علـى�مـن�علـم�حبالـه�ويؤيـدهألن�فقراء�كل�مكان�ال�يعلم�Xم�غالبا�إال�أ��)�٩(

ويلحـق�بـذلك�إذا�كـان�الفقـري�يف�بلـد�ال�تقـصر�لـه�الـصالة؛�أل¤ـا�يف�.�)رواه�أمحـد(".�أمرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة هللا��.حكم�البلد�الواحد

׌Ûa@xaŠ�g@lb;;i;;ñb@IQH�

Page 34: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣٤��

،�إال�أن�يكون�يف�بلد�ال�فقراء�فيـه�)٢(�فإن�فعل�أجزأت)١(وال�جيوز�نقلها�إىل�ما�تقصر�فيه�الصالة،�وفطرته�يف�بلد�)٣(دهفإن�كان�يف�بلد�وماله�يف�آخر�أخرج�زكاة�املال�يف�بل.�فيفرقها�يف�أقرب�البالد�إليه

��.�)٤(هو�فيه��.�)٦(�وال�يستحب)٥(وجيوز�تعجيل�الزكاة�حلولني�فأقل

�������������������������������������������������

��.�تقريباكيالتقصر�الصالة�إذا�كانت�املسافة�مخسة�وسبعني���)�١(وهو�اختيار�شيخ�اإلسالم�ابن�تيمية�.�القريب�الفقري:�الفقر،�وللمصلحة�مثل:�نقل�الزكاة�للحاجة�مثلجيوز�:�أنه:�الراجح�هو��)�٢(

��.رمحه�هللا��.يف�البلد�الذي�فيه�املال؛�ألن�زكاة�املال�تتعلق��ملال:�أي��)�٣(��.�تتعلق��لبدنفطرته�يف�البلد�الذي�أدركه�العيد�وهو�فيه؛�ألن�زكاة�الفطر:�أي��)�٤(.��يف�تعجيل�صدقته�قبل�أن�حتل�فرخص�له�يف�ذلك��سأل�النيب��إذا�كمل�النصاب؛�ألن�العباس�بن�عبد�املطلب�:�أي��)�٥(

��.)رواه�أمحد�وغريه(��.تعجيل�الزكاة؛�وقد�يعترب�ذلك�بوجود�مصلحة�للتعجيل:�أي��)�٦(��

Page 35: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣٥��

����

��.�اذكر�شروط�زكاة�الفطر�١س���ما�الدليل�على�أن�زكاة�الفطر�ال�جتزئ�فيها�القيمة؟�٢س�ولـد�شــخص�قبـل�غــروب�الــشمس�مـن�ليلــة�الفطـر،�وآخــر�بعــد�غروXـا�فمــا�حكـم�زكــاة�الفطــر�يف��٣س

��حقهما�؟��:�الفرق�بني�ما�٤س

� ���أ� ��.رجل�ال�يعطي�الزكاة�برضا�نفس�� ��.رجل�مينع�الزكاة�لكنه�ال�جيحدها����ب�� ��.اة�ولكنه�خيرجها�عند�حلول�وقتهارجل�جيحد�وجوب�الزك����ج�

��:�امأل�الفراغ�فيما�Òيت�٥سوحيمـــــد�هللا�علـــــى�توفيقـــــه�ألدائهـــــا�.....�.اللهـــــم�اجعلهـــــا�مغنمـــــا�وال�جتعلهـــــا......�.يقـــــول �

�.وجعله�لك�طهورا.........�و�رك�هللا�لك�فيما.....�.آجرك�هللا�فيما..�....ويقولــــو�مــــع�توافرهــــا�إذ�املقــــصود.......�.جيــــوز�إخــــراج�زكــــاة�الفطــــر�مــــن�غــــري � خلــــة�.......�.ول

وكـــل�مــا�كـــان�أنفـــع�.....�.أهــل........�ومواســاsم�مـــن�جــنس�مـــا.......�.املــساكني�يـــوم��...........للفقري�فهو

��:ة�من�احلكم�بني�٦س���أ ��.مشروعية�زكاة�الفطر�

��.�يف�الصدقةئ�ال�جيوز�إخراجه�وال�جيزاملعيب�والرديء����ب��.األفضل�أن�يفرق�زكاته�بنفسه����ج���د ��.زكاة�الفطر�خترج�يف�البلد�الذي�أدركه�العيد�وهو�فيه�

òÜ÷;;;�þa�

Page 36: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣٦��

����:يت�دلل�على�ما�٧�Òس

��.نفقة�الفقري�جتب�على�من�علم�حباله�����أ��.لفطرتقدمي�األم�يف�زكاة�ا���ب�

�خيــرج�بعــض�النــاس�زكــاة�الفطــر�مــن�غــري�معرفــة�حبــال�مــن�Òخــذها،�وضــح�احلكــم�يف�ذلــك�مــن��٨س��.خالل�ما�درست

���جتب�الزكاة�على�املسلم�مث�يتأخر�يف�إخراجها�فما�احلكم؟�٩س

Page 37: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣٧��

�����)١(��îãb�;;ò)٢(:���

��.من�ال�جيدون�شيئا�أو�جيدون�بعض�الكفاية:�الفقراء�وهم:�אBولאBولאBولאBولC �Dא�C �Dא�C �Dא�C �Dجيدون�أكثرها�أو�نصفها:واملساكني:�א��.��E��Dא�E��Dא�E��Dא�E��Dا�وحفاظها:�والعاملون�عليها�وهم:�א�s٣(جبا(�.����.ممن�يرجى�إسالمه�أو�كف�شره،�أو�يرجى�بعطيته�قوة�إميانية:�)٤(املؤلفة�قلوXم:�א��א$�א��א$�א��א$�א��א$�

F���אF���אF���אF���٦(�ويفك�منها�األسري�املسلم)٥(املكاتبون:�الرقاب�وهم:�א(.��

�������������������������������������������������

��.ا�يتعلق�بذلك،�وميف�بيان�من�جيزئ�دفع�الزكاة�إليه،�ومن�ال�جيزئ:�أي��)�١(بنــاء�املــساجد،�والقنــاطر،�واجلــسور،�وإصــالح�الطــرق،�وســد�:�فــال�جيــوز�صــرف�الزكــاة�أو�شــيء�منهــا�إىل�غــريهم�إمجاعــا،�مــن��)�٢(

�واملستشفيات،�وغري�ذلك�مـن�أبـواب�الـرب�وجهـات�تى،�ووقف�املصاحف،�وبناء�املالجئالبثوق،�وتسوير�املقابر،�وتكفني�املو$$$${:�اخلري؛�لقوله�تعاىل yy yyϑϑϑϑ ‾‾ ‾‾ΡΡΡΡ ÎÎ ÎÎ))))�àà ààMMMM≈≈≈≈ ss ss%%%% yy yy‰‰‰‰ ¢¢ ¢¢ÁÁÁÁ9999 $$ $$####�ÏÏ ÏÏ !! !!#### tt tt���� ss ss)))) àà àà!!!! ùù ùù==== ÏÏ ÏÏ9999�ÈÈ ÈÈ ÅÅ ÅÅ3333≈≈≈≈ || ||¡¡¡¡ yy yyϑϑϑϑ øø øø9999 $$ $$#### uu uuρρρρ�tt tt,,,, ÎÎ ÎÎ#### ÏÏ ÏÏϑϑϑϑ≈≈≈≈ yy yyèèèè øø øø9999 $$ $$#### uu uuρρρρ�$$$$ pp ppκκκκ öö öö���� nn nn==== tt ttææææ�ÏÏ ÏÏππππ xx xx!!!! ©© ©©9999 xx xxσσσσ ßß ßßϑϑϑϑ øø øø9999 $$ $$#### uu uuρρρρ�öö ööΝΝΝΝ åå ååκκκκ ææ ææ5555θθθθ èè èè==== èè èè%%%%�†††† ÎÎ ÎÎûûûû uu uuρρρρ�ÉÉ ÉÉ>>>>$$$$ ss ss%%%% ÌÌ ÌÌ hh hh����9999 $$ $$####�tt tt ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ ÌÌ ÌÌ����≈≈≈≈ tt ttóóóó øø øø9999 $$ $$#### uu uuρρρρ�†††† ÎÎ ÎÎûûûû uu uuρρρρ�

ÈÈ ÈÈ≅≅≅≅‹‹‹‹ ÎÎ ÎÎ6666 yy yy™™™™�«« ««!!!! $$ $$####�ÈÈ ÈÈ øø øø⌠⌠⌠⌠ $$ $$#### uu uuρρρρ�ÈÈ ÈÈ≅≅≅≅‹‹‹‹ ÎÎ ÎÎ6666 ¡¡ ¡¡¡¡¡¡9999 $$ $$####�(( ((�ZZ ZZππππ ŸŸ ŸŸÒÒÒÒƒƒƒƒ ÌÌ ÌÌ���� ss ssùùùù�šš šš∅∅∅∅ ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�«« ««!!!! $$ $$####�33 33�ªª ªª!!!! $$ $$#### uu uuρρρρ�íí ííΟΟΟΟŠŠŠŠ ÎÎ ÎÎ==== tt ttææææ�ÒÒ ÒÒΟΟΟΟ‹‹‹‹ ÅÅ ÅÅ6666 yy yymmmm {�)د�ب.�)٦٠:�التوبةuإن هللا :�"�ن�احلارث�مرفوعاوعن�زإن كنت من :�"�وقال�للسائل"�مل يرض حبكم نيب وال غريه يف الصدقات، حىت حكم فيها هو، فجزأها مثانية أجزاء

��.)رواه�أبو�داود�وغريه(�."تلك األجزاء أعطيتك��.من�بيت�املالالذين�يبعثهم�اإلمام�ألخذ�الزكاة�من�أر�Xا،�فيعطى�بقدر�عمله�إذا�مل�يكن�له�مرتب���)�٣(��.�قوة�إميانه�أو�إسالم�نظريهبعطيتهرؤساء�قومهم�ممن�يرجى�إسالمه�أو�كف�شره،�أو�يرجى�:�مؤلف،�وهم:�مجع��)�٤(��.�ولو�مع�القوة�والكسب،األرقاء�املكاتبون،�الذين�اشرتوا�أنفسهم�مث�مل�جيدوا�وفاء�ملا�حتملوه�من�دين�الكتابة:�وهم��)�٥(Ÿξξξξ{:�ن�أفضل�األعمال�املنجية�من�عذاب�هللا�تعـاىل؛�لقولـه�تعـاىلألن�فيه�فك�رقبة�وهو�م��)�٦( ss ssùùùù�zz zzΝΝΝΝ yy yyssss tt ttFFFF øø øø%%%% $$ $$####�ss ssππππ tt tt7777 ss ss)))) yy yyèèèè øø øø9999 $$ $$####�∩∩∩∩⊇⊇⊇⊇ ⊇⊇⊇⊇∪∪∪∪�!! !!$$$$ tt ttΒΒΒΒ uu uuρρρρ�yy yy77771111 uu uu‘‘‘‘ ÷÷ ÷÷ŠŠŠŠ rr rr&&&&�

$$$$ tt ttΒΒΒΒ�èè èèππππ tt tt7777 ss ss)))) yy yyèèèè øø øø9999 $$ $$####�∩∩∩∩⊇⊇⊇⊇⊄⊄⊄⊄∪∪∪∪�’’ ’’7777 ss ssùùùù�>> >>ππππ tt tt6666 ss ss%%%% uu uu‘‘‘‘�{�)�١١�١٣:�البلد(.����

i;;ñb;;׌Ûa@Ý;;çc@@lb@IQH�

Page 38: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣٨��

��.)١(ع�غىن،�أو�لنفسه�مع�الفقرالغارم�إلصالح�ذات�البني،�ولو�م:�א���دسא���دسא���دسא���دس�$����.)٢(ال�ديوان�هلم:��الغزاة�املتطوعة�أي:يف�سبيل�هللا�وهم:�א���$�א���$�א���$�א����Dא����Dא����Dא����Dإىل�ما�يوصله�ى�فيعط��للسفر�من�بلده�دون�املنشئ�املسافر�املنقطع�به�:�ابن�السبيل:�א��

�)٥(أقاربــه،�ويــسن�إىل�)٤(ىل�صــنف�واحــديــال�أخــذ�مــا�يكفــيهم،�وجيــوز�صــرفها�إ،�ومــن�كــان�ذا�ع)٣(بلــده��.�)٦(الذين�ال�تلزمه�مؤنتهم

�������������������������������������������������

���:�على�اإلنسانا؛�لكونه�شاقرمالزوم�ما�يشق�على�النفس،�ومسى�الدين�غ:�املدين،�والغرم�يف�األصل:�الغارم�هو��)�١(��:وא�)��م� ��5ن

� �الثائرة،�ويزيل�العداوة�واألحقـاد،�ومـن�ليطفئ؛�عوضا�عما�بينهم؛�غارم�إلصالح�ذات�البني،�فيلتزم�يف�ذمته�ماال:�!?+�,���ومـــن�اإلحـــسان�أن�يعطـــى�مـــن�الزكـــاة�مبقـــدار�مـــا�غـــرم،�ولـــو�كـــان�غنيـــا؛�لـــئال�جيحـــف�ذلـــك�kمـــوال�،فعـــل�ذلـــك�فقـــد�أحـــسن

��.�يوهن�عزائمهم�عن�تسكني�الفنت،�وكف�املفاسداملصلحني�أو� ��,4* �L�:غارم�لنفسه�:kتعاىل�أو�آلدمي،�من�أجل�حاجته�وحاجة�عائلته،�ومل�يكن�عنده�وفاء،�فهذا�´�Ìلـه��ن�حتمل�ديو

��.حق�يف�صدقات�املسلمني��.ا�يكفيهم�من�الزكاةفيعطون�م.�ليس�هلم�مرتب�من�بيت�مال�املسلمني،�أو�هلم�مرتب�ولكن�ال�يكفيهم:�أي��)�٢(املسافر�املنقطع�به،�وليس�معه�ما�يوصله�إىل�بلده،�فيعطى�من�الزكاة�:��من�لزمها�ابن�السبيل�وهوالطريق،�فيسمى:�السبيل�هو��)�٣(

��.لو�مع�غناه�يف�بلدهوإذا�كان�سفره�سفر�طاعة�أو�مباحا�ββββ{:�مـــــن�األصـــــناف�الثمانيـــــة؛�لقولـــــه�تعـــــاىل:�أي��)�٤( ÎÎ ÎÎ))))�(( ((####ρρρρ ßß ß߉‰‰‰ öö öö6666 èè èè????�ÏÏ ÏÏMMMM≈≈≈≈ ss ss%%%% yy yy‰‰‰‰ ¢¢ ¢¢ÁÁÁÁ9999 $$ $$####�$$$$ ££ ££ϑϑϑϑ ÏÏ ÏÏèèèè ÏÏ ÏÏΖΖΖΖ ss ssùùùù�}} }}‘‘‘‘ ÏÏ ÏÏδδδδ�(( ((�ββββ ÎÎ ÎÎ)))) uu uuρρρρ�$$$$ yy yyδδδδθθθθ àà àà!!!! ÷÷ ÷÷‚‚‚‚ èè èè????�$$$$ yy yyδδδδθθθθ èè èè???? ÷÷ ÷÷σσσσ èè èè???? uu uuρρρρ�uu uu !! !!#### tt tt���� ss ss)))) àà àà!!!! øø øø9999 $$ $$####�uu uuθθθθ ßß ßßγγγγ ss ssùùùù�×× ××���� öö öö���� yy yyzzzz�

öö ööΝΝΝΝ àà àà6666 ©© ©©9999�44 44�ãã ãã���� ÏÏ ÏÏ ee ee!!!! ss ss3333 ãã ãッƒƒ uu uuρρρρ�ΝΝΝΝ àà àà6666ΖΖΖΖ tt ttãããã� ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�öö ööΝΝΝΝ àà àà6666 ÏÏ ÏÏ????$$$$ tt tt↔↔↔↔ ÍÍ ÍÍ hh hh‹‹‹‹ yy yy™™™™�33 33�ªª ªª!!!! $$ $$#### uu uuρρρρ�$$$$ yy yyϑϑϑϑ ÎÎ ÎÎ////�tt ttββββθθθθ èè èè==== yy yyϑϑϑϑ ÷÷ ÷÷èèèè ss ss????�×× ××�������� ÎÎ ÎÎ6666 yy yyzzzz�{�)أعلمهـــــــــم أن هللا �":�ولقولـــــــــه�.�)�٢٧١:�البقـــــــــرة ��.)متفق�عليه(".��رائهمافرتض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فرتد على فق

��.)رواه�أمحد�وغريه(".�صدقة وصلة: إن الصدقة على املسكني صدقة، وإ{ا على ذوي الرحم اثنتان�"�:�لقول�النيب���)�٥(��.كاخلال،�واخلالة،�وكذا�العصبة�الذين�ال�يرثون�كاإلخوة�واألعمام�وبنيهم��)�٦(

�+U�3�+U�3�+U�3�+U�3:���.الفقري،�واملسكني،�واملكاتب،�والغارم�لنفسه،�وابن�السبيل:��وهم�مخسة�من�أهل�الزكاة�ال�Òخذون�إال�مع�احلاجة�١��.العامل،�واملؤلف،�والغازي،�والغارم�إلصالح�ذات�البني:��أربعة�من�أهل�الزكاة�جيوز�هلم�األخذ�مع�الغىن�٢

Page 39: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٣٩��

������

��)١(لـفص�)٥(�وال�إىل�فقـــرية�حتـــت�غـــين�منفـــق�وال�إىل�فرعـــه)٤(ا�ومواليهمـــ)٣(�ومطلـــيب)٢(وال�تـــدفع�إىل�هـــامشي

�إال�)٩(�أو��لعكــس�مل�جيـزه)٨(�وزوج،�وإن�أعطاها�ملن�ظنـه�غـري�أهــل�فبـان�أهـال)٧(�وال�إىل�عبد)٦(وأصلهلغين�ظنه�فقريا�

)١٠(�.��

�������������������������������������������������

��.�يف�بيان�موانع�الزكاة،�وبيان�فضل�صدقة�التطوع:أي��)�١(مســي�بــذلك؛�ألنــه�أول�مــن�هــشم�الثريــد�ألهــل�احلــرم،�وهــم�ورثــة�هاشــم�ويــدخل�مــن�ينــسب�إىل�عمــرو�بــن�عبــد�منــاف،�و:�أي��)�٢(

،�وآل�جعفر،�وآل�عقيل�بن�أيب�طالب،�وآل�احلارث�بن�عبد�املطلـب،�وآل�أيب�يآل�عباس�بن�عبد�املطلب،�وآل�عل:�فيهم�احلـسن�بـن�علـي�متـرة�مـن�أخذ:��قال�هلب،�وقد�أمجع�العلماء�على�أن�الزكاة�ال�جيوز�دفعها�إىل�هؤالء؛�حلديث�أيب�هريرة�

إ� ال :�"�ويف�روايـة".�كخ كخ ارم �ا، أمـا علمـت أ� ال ¥كـل الـصدقة"�:�متر�الصدقة�فجعلها�يف�فيه�فقال�رسول�هللا���.)رواه�مسلم(".�إ{ا ال حتل آلل دمحم، إمنا هي أوساخ الناس�"�:�وقوله�.�)متفق�عليه(".�حتل لنا الصدقة

�دفـع�الزكـاة�إلـيهم�وإىل�مـواليهم؛�أل¤ـم�ليـسوا�نـه�جيـزئوالصحيح�أ.�عبد�مناف:�طلب�أخو�هاشم�وأبومهاوهم�املنتسبون�إىل�امل��)�٣(��.من�آل�دمحم

��.)رواه�أبو�داود�وغريه(�."وإن موىل القوم منهم�"�:�لقول�الرسول���)�٤(�إىل�ولــده؛�الزكــاةبنــات،�وإمنــا�منــع�دفــع�األوالد�وإن�ســفلوا�كــأوالد�البنــني،�وأوالد�ال:�ال�جيــزئ�دفــع�الزكــاة�إىل�الفــرع�وهــم:�أي��)�٥(

��.خشية�أن�تكون�حما�ة��.كاألب�واجلد،�واألم�واجلدة�وإن�علوا:�أي��)�٦(��.ألن�نفقته�واجبة�على�سيده��)�٧(��.فال�جتزئه؛�ألنه�حني�دفعها�يعتقد�أ¤ا�وضعت�يف�غري�موضعها،�وألنه�متالعب،�كيف�يعطي�زكاته�لشخص�يظنه�غنيا:�أي��)�٨(عطى�هامشيا�يظنه�غري�ذلك،�أو�عبدا�يظنه�حرا،�أو�كافرا�ظنه�مسلما؛�ألن�املعترب�حالة�الدفع؛�لعدم�جزمه�بنية�الزكاة�كمن�أ��)�٩(

��.حال�دفعها�ملن�ظنه�غري�أهل�هلافتجزئـه؛�اعتبــارا�حبالــة�الـدفع،�وألن�مثــل�ذلــك�خيفــى�كثـريا،�وألن�الرســول�:�أي��)�١٠( قة��قــال�لــرجلني�جلـدين�يــسأالنه�مــن�الــصد�

رواه�أمحــد،�(".�إن شــئتما أعطيتكمــا والحــظ فيهــا لغــين وال لقــوي مكتــسب:�"�فقلــب�فيهمــا�البــصر�ورآمهــا�جلــدين�فقــال��.)وغريه

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 40: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤٠��

،�وتـــسن��لفاضـــل�عـــن�)٣(�وأوقـــات�احلاجـــات�أفـــضل)٢(ويف�رمـــضان.�)١(وصــدقة�التطـــوع�مـــستحبة��.�)٥(�وÒمث�مبا�ينقصها)٤(كفايته�ومن�ميونه

�������������������������������������������������

��.¤ا�زمن�اÝاعة�أفضل�من�التطوع��جلهاد�واحلج�والعتقوقال�غري�واحد�من�العلماء�إ.�ليهمأل¤ا�من�الرمحة��لناس�والشفقة�ع��)�١(��.اتألجل�مضاعفة�احلسن��)�٢(أو إطعام يف يـوم ذي مسغبة�{:�لقوله�تعاىل��)�٣( ��.)١٤:�البلد(�}اليد العليا خري من اليد السفلى وابدأ مبن تعول، وخري الصدقة مـا كـان عـن ظهـر �"�:�ألن�نفقتهم�واجبة�عليه�ولقوله���)�٤(

��.)متفق�عليه(".�غىن أبـو�(�."كفى vملرء إمثا أن يضيع من يقوت�"�:�ة�من�ميونه؛�لقول�الرسول�Òمث�املتصدق�بصدقة�تنقص�كفايته�وكفاي:�أي��)�٥(

��.)داود�وغريه�+��U�3�+��U�3�+��U�3�+��U�3:

��:األصناف�الذين�ال�جيوز�دفع�الزكاة�إليهم�.الكافر�غري�املؤلف����١�.العبد�اململوك����٢و�مؤلفــا،�أو�غارمــا�إلصــالح�بنــو�هاشــم،�ومــواليهم؛�ألن�الزكــاة�مــن�أوســاخ�النــاس،�ويــستثىن�مــن�ذلــك�إذا�كــان�غــازu،�أ����٣

�.ذات�البني؛�جلواز�األخذ�مع�الغىن،�وعدم�املنة�فيه�.الغين�مباله�أو�اكتسابه����٤�.زوجة�حتت�زوج�ينفق�عليها����٥األصول�والفروع،�إال�إذا�كان�عامال�أو�غاز�uأو�مؤلفا�أو�غارما�إلصالح�ذات�البني����٦ .��إذا�كــان�عــامال�أو�غــاز�uأو�مؤلفــا�أو�غارمــا�إصــالح�ذات�البــني�أو�إاللــى�املزكــي،�فقــراء�القرابــة�الــذين�جتــب�نفقــتهم�ع����٧

��.مكاتبا�أو�ابن�السبيل

Page 41: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤١��

�������������

@Ý;;çcñb;;;׌Ûa�

bèîÜÇ@æìÜßbÈÛa�

S� ´×b�½a�

R�

áèiìÜÓ@òÐÛû½a�

T�

�a@Ýîj�@¿

W�

Ýîj�Ûa@åia�

X�

æì;;;߉bÌÛa�

V�

õaŠ;;ÔÐÛa�

Q�

lbÓŠÛa@¿�

U�

Page 42: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤٢��

���������

ñb׌Ûa@Ýçc@@

æbà�Ó@�

òub§a@Éß@üg@ñb׌Ûa@åß@æëˆ�dí@ü

�@Éß@ñb׌Ûa@åß@æëˆ�dí

óäÌÛa�

lbÓŠÛa@¿�

´×b�½a�

õaŠ;;ÔÐÛa�

Ýîj�Ûa@åia�

@lMé�ÐäÛ@â‰bÌÛa@�

áèiìÜÓ@òÐÛû½a�

ÜÇ@ÝßbÈÛabèî�

�a@Ýîj�@¿

@c�

´jÛa@pa‡@�ý•⁄@â‰bÌÛa@�

U�R�

Q�

T�S�

Q�T�S�

R�

Q�R�

Page 43: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤٣��

@åíˆÛa@Òbä•þa@ÒŠ•@‹ì¯

@üáèîÛg@ñb׌Ûa�

†jÈÛa@@ÚìÜà½a� @�Ë@ŠÏbØÛaÑ

Ûû½a�á‘bç@ìäi�

@xë‹@o¤@òuë‹

bèîÜÇ@ÕÐäí� ÊëŠÐÛaë@Þì•þa�@ëc@éÛb¶@�

ÌÛaéib�n×a�

@�Ûa@òiaŠÔÛa@õaŠÔÏ

@ï׌½a@óÜÇ@k£áèqŠíë@áènÔÐã�á‘bç@�

i@ïÛaìß�

Page 44: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤٤��

������

��:لية�اجلمل�التامأما)�×(أو�)��(�ضع�عالمة��١س� �.جيوز�صرف�الزكاة�يف�بناء�املساجد�والقناطر�واجلسور،�وإصالح�الطرق���أ� ��)�������(��� �.يعطى�املسافر�الذي�انقطع�به�الطريق�من�الزكاة�إذا�كان�فقريا�يف�بلده�ب� ��)�������(��� ���.�جيوز�دفع�الزكاة�لولد�البنت�دون�ولد�االبن�ج� �� �� ����������)�������(��

��).صدقة�التطوع�يف�وقت�احلاجة�أفضل:�(��رمحه�هللا��لف��بني�معىن�قول�املؤ�٢س��.�مخسة�من�أهل�الزكاة�ال�Òخذون�إال�مع�احلاجة�فمن�هم�٣س��:��عرف�ما�يلي�٤س

� ��.)�املؤلفة�قلوXم��يف�سبيل�هللا���اهلامشي���الغارم�لنفسه�(���:�دلل�على�ما�Òيت�٥س

��أ� ��.��اىلتع��فك�الرقاب�من�أفضل�األعمال�املنجية�عند�هللا���.أن�الصدقة�ال�حتل�لبين�هاشم���ب�.أن�الزكاة�جيوز�صرفها�على�صنف�واحد�من�األصناف�الثمانية����ج�

غنيا�ظنه�فقريا�أجزأهاملزكي��إذا�أعطى��٦س ��.وضح�معىن�هذه�اجلملة.���:اذكر�املسائل�اليت�سيقت�من�أجلها.��أمامك�أحاديث�ورد�ذكرها�يف�الشرح�٧س

���أ ��".موأن�موىل�القوم�منه"���".اليد�العليا�خري�من�اليد�السفلى�وابدأ�مبن�تعول"����ب��".صدقة�وصلة:�إن�الصدقة�على�ذوي�الرحم�اثنتان"����ج

���إذا�تصدق�املتصدق�بصدقة�تنقص�كفايته�وكفاية�من�ميونه�فما�احلكم؟�٨س

òÜ÷;;;�þa�

Page 45: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤٥��

���)١(���حــال�جيـب�صـوم�رمــضان�برؤيـة�هاللـه،�فــإن�مل�يـر�مـع�صــحو�ليلـة�الثالثـني�أصــبحوا�مفطـرين،�وإن

،�وإن�رؤي�¤ـارا�فهـو�ل)٢(دونه�غيم�أو�قرت�فظاهر�املذهب�جيب�صومه ،�وإذا�رآه�أهـل�بلـد�)٣(�املقبلـةيلـةل��.)٤(لزم�الناس�كلهم�الصوم

�ويــصام�برؤيــة�عــدل�ولــو�أنثــى،�وإن�صــاموا�بــشهادة�واحــد�ثالثــني�يومــا�فلــم�يــر�اهلــالل،�أو�صــاموا� ��.�)٥(ألجل�غيم�مل�يفطروا

�������������������������������������������������

فهو�التعبد�´�تعاىل��إلمـساك�عـن�األكـل�والـشرب،�وسـائر�املفطـرات�مـن�طلـوع�:�اإلمساك،�وأما�يف�الشرع:�الصيام�يف�اللغة��)�١(��.�الفجر�إىل�غروب�الشمس

�� وفـرض�يف�الـسنة�الثانيـة�مـن�.�ضان�أحد�أركان�اإلسالم�اخلمسة،�وأمجع�العلماء�على�أن�من�أنكـر�وجوبـه�كفـروصيام�شهر�رم���.�تسع�رمضاÌت�اهلجرة،�فصام�رسول�هللا�

�� ���3אU+�א�]*�م����3אU+�א�]*�م����3אU+�א�]*�م����3אU+�א�]*�م��:�����أ $$$${:�أنـــه�ســـبب�للتقـــوى�قـــال�تعـــاىل� yy yyγγγγ •• ••ƒƒƒƒ rr rr'''' ‾‾ ‾‾≈≈≈≈ tt ttƒƒƒƒ�tt tt ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$####�(( ((####θθθθ ãã ããΖΖΖΖ tt ttΒΒΒΒ#### uu uu�|| ||==== ÏÏ ÏÏGGGG ää ää....�ãã ããΝΝΝΝ àà àà6666 øø øø‹‹‹‹ nn nn==== tt ttææææ�ãã ããΠΠΠΠ$$$$ uu uu‹‹‹‹ ÅÅ ÅÅ __ __ÁÁÁÁ9999 $$ $$####�$$$$ yy yyϑϑϑϑ xx xx....�|| ||==== ÏÏ ÏÏGGGG ää ää....�’’’’ nn nn???? tt ttãããã�šš šš ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$####� ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�öö ööΝΝΝΝ àà àà6666 ÎÎ ÎÎ==== öö öö7777 ss ss%%%%�

öö ööΝΝΝΝ ää ää3333 ªª ªª==== yy yyèèèè ss ss9999�tt ttββββθθθθ àà àà)))) −− −−GGGG ss ss???? {�)ها�من�األخالط�الرديئة�واألخالق�الرذيلةي�النفس�وينق�فيزكي)١٨٣:�البقرة.����.��سبحانه�وتعاىل���يد�يف�الدنيا�وشهواsا�والرتغيب�فيما�عند�هللاهأن�فيه�التز����بإن الشيطان جيري من ابن آدم جمرى الدم فضيقوا جماريه :�"حلديثرك�الشهوات�فقد�ورد�يف�اأن�فيه�قهرا�للنفس�وت����ج

��.فإذا�أكل�اإلنسان�انبسطت�نفسه�وضعفت�إرادsا�وحمبتها�للعبادة".�vجلوع vلصوم���د ��.أن�فيه�تدريبا�على�حتمل�املسؤولية،�وحتمل�املشاق،�والتحلي��لصدق�والصرب�وأداء�األمانة���.�أواصر�احملبة�واإلخاء�والبذل�والعطاء�واإلحسان�للمساكنيأن�بسببه�تنعقد�بني�املسلمني����ه

��:هذا�هو�يوم�الشك�ويكره�صيامه�أو�حيرم؛�ألن�الراجح�أنه�ال�جيب�صوم�رمضان�إال�kحد�أمرين��)�٢({:�رؤية�هالله؛�لقوله�تعاىل:�אBولאBولאBولאBول yy yyϑϑϑϑ ss ssùùùù�yy yy‰‰‰‰ ÍÍ ÍÍκκκκ yy yy−−−−�ãã ããΝΝΝΝ ää ää3333ΨΨΨΨ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�tt tt���� öö ööκκκκ ¤¤ ¤¤¶¶¶¶9999 $$ $$####�çç ççµµµµ ôô ôôϑϑϑϑ ÝÝ ÝÝÁÁÁÁ uu uuŠŠŠŠ ùù ùù==== ss ssùùùù�(( ��.�احلساب�فال�يصام�مبقتضى)١٨٥:�البقرة(�}�))

C �Dא�C �Dא�C �Dא�C �Dإمتام�شهر�شعبان�ثالثني�يوما؛�ألن�الشهر�اهلاليل�ال�ميكن�أن�يزيد�عن�ثالثني�يوما�وال�يـنقص�عـن�تـسعة�وعـشرين��:א� ��.يوما

��.فال�ميسك�إن�كان�يف�الثالثني�من�شعبان،�وال�يفطر�إن�كان�يف�الثالثني�من�رمضان:�أي��)�٣(وهــذا�خطــاب�جلميــع�األمــة�يف�كــل�زمــان�ومكــان�إن�اتفقــت�.�)رواه�النــسائي(.�"صــوموا لرؤيتــه، وأفطــروا لرؤيتــه�"��لقولــه��)�٤(

��.مطالع�اهلالل�أما�إن�اختلفت�املطالع�فلكل�بلد�حكم�خيصهم�واألصــل�بقــاء�،وألن�الــصوم�كــان�احتياطــا.�)رواه�النــسائي("�فــإن شــهد شــاهدان فــصوموا وأفطــروا:�"�ملــا�يفهــم�مــن�قولــه���)�٥(

وعلـى�القـول�الـصحيح�ال�تـرد�هـذه�املـسالة؛�ألنـه�لـن�يـصام�ألجـل�غـيم�وإمنـا�.��احلادي�والثالثـنيرمضان،�فعليه�البد�من�صيام��.ترد�على�قول�من�يلزمهم��لصيام�ألجل�غيم

âbî–Ûa@lb;;n×@IQH�

Page 46: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤٦��

ويلـزم�الـصوم�لكـل�مـسلم�.�)١(ل�رمضان�ورد�قولـه،�أو�رأى�هـالل�شـوال�صـامومن�رأى�وحده�هالوإذا�قامت�البينة�يف�أثناء�النهار�وجب�اإلمساك�والقضاء�على�كل�مـن�صـار�يف�أثنائـه�.�)٢(مكلف�قادرأهال�لوجوبه

)٣(.��وهكــذا�حــائض�ونفــساء�طهــر¿،�ومــسافر�قــدم�مفطــرا�ومــن�أفطــر�لكــرب،�أو�مــرض�ال�يرجــى�بــرؤه،�

�لكل�يوم�مسكيناأطعم��.)٦(،�وملسافر�يقصر)٥(،�ويسن�ملريض�يضره)٤(

�������������������������������������������������

".�الصوم يوم تصومون والفطر يـوم تفطـرون واألضـحى يـوم تـضحون:�"��لعلمه�أنه�من�رمضان؛�لعموم�قول�رسول�هللا���)�١(��.)رواه�أبو�داود�وغريه(

��:هذه�شروط�وجوب�الصوم�وهي�ستة���)٢(�.�اإلسالم�١�.�العقل�٢�.لوغ�الب�٣�.�القدرة�على�الصوم�٤�.�اإلقامة�٥��.�اخللو�من�املوانع�٦

�إنه�:يقول�املؤلف.�أن�يكون�الذي�رأى�هالل�رمضان�يف�مكان�بعيد�وحضر�إىل�القاضي�يف�النهار�وشهد�برؤية�اهلالل:�مثل��)�٣(��:)سبعة(:�ل�من�يلزمهم�اإلمساك�يف�أثناء�النهار�وهمجيب�اإلمساك�والقضاء�على�ك

�.�الكافر�إذا�أسلم�١�.�الصغري�إذا�بلغ�٢�.�اÝنون�إذا�أفاق�٣�.�احلائض�إذا�طهرت�من�حيضها�٤�.�النفساء�إذا�طهرت�من�نفاسها�٥�.�املسافر�إذا�قدم�مفطرا�٦�.�مريض�بريء�من�مرضه�٧

��.نهار�سنة�عند�أكثر�العلماءوالصواب�أن�اإلمساك�يف�حق�هؤالء�بقية�ال’’’’{:�لقوله�تعاىل��)�٤( nn nn???? tt ttãããã uu uuρρρρ�šš šš ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$####�………… çç ççµµµµ tt ttΡΡΡΡθθθθ àà àà))))‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏÜÜÜÜ ãã ãッƒƒ�×× ××ππππ tt ttƒƒƒƒ ôô ôô‰‰‰‰ ÏÏ ÏÏùùùù�ãã ããΠΠΠΠ$$$$ yy yyèèèè ss ssÛÛÛÛ�&& && ÅÅ ÅÅ3333 óó óó¡¡¡¡ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�{�)رضـي���قال�ابن�عبـاس:�قال�البخاري.�)١٨٤:�البقرة�

��.نزلت�رخصة�للشيخ�الكبري،�واملرأة�الكبرية�ال�يستطيعان�الصيام�فيطعمان�مكان�كل�يوم�مسكينا:���هللا�عنهما{:�يستحب�الفطر�ملريض�يضره�الصوم؛�لقوله�تعاىل:�أي��)�٥( tt ttΒΒΒΒ uu uuρρρρ�tt ttββββ$$$$ ŸŸ ŸŸ2222�$$$$ ³³ ³³ÒÒÒÒƒƒƒƒ ÍÍ ÍÍ÷÷÷÷ ss ss∆∆∆∆�÷÷ ÷÷ρρρρ rr rr&&&&�44 44’’’’ nn nn???? tt ttãããã�99 99���� xx xx!!!! yy yy™™™™�×× ××οοοο ££ ££‰‰‰‰ ÏÏ ÏÏèèèè ss ssùùùù�ôô ôô ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�BB BBΘΘΘΘ$$$$ −− −−ƒƒƒƒ rr rr&&&&�tt tt���� yy yyzzzz éé éé&&&&�33 :�البقرة(�}�33

Ÿωωωω{:�والصحيح�أن�الفطر�واجب�لصاحب�هذه�احلالة؛�لقوله�تعاىل.�)١٨٥ uu uuρρρρ�(( ((#### þþ þþθθθθ èè èè==== çç ççFFFF øø øø)))) ss ss????�öö ööΝΝΝΝ ää ää3333 || ||¡¡¡¡ àà àà!!!!ΡΡΡΡ rr rr&&&&�44 ��.)٢٩:النساء(�}�44ب�للمسافر�الفطر،�وإذا�مل�حيصل�مشقة�ظاهرة�وال�ضرر�فالصوم�أفضل؛�لـرباءة�الذمـة�يف�احلـال،�أمـا�جـواز�الفطـر�يستح:�أي��)�٦(

��.فال�خالف�فيه

Page 47: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤٧��

وإن�أفطـرت�حامـل،�أو�مرضـع�خوفـا�.�)١(وإن�نوى�حاضر�صـوم�يـوم�مث�سـافر�يف�أثنائـه�فلـه�الفطـر،�وعلى�ولديهما�قضتا�وأطعمتا�لكل�يوم�مسكينا)٢(على�أنفسهما�قضتاه�فقط

ومن�نـوى�الـصوم�مث�.�)٣(�ومل�يفــق�جــزءا�منــه�ر�جــن�أو�أغمــي�عليــه�مجيــع�النهــا ويلــزم�.��مل�يــصح�صــومه�ال�إن�Ìم�مجيــع�النهــار�

��.�)٤(املغمى�عليه�القضاء�فقط��.�)٦(�لصوم�كل�يوم�واجب،�ال�نية�الفريضة)٥(وجيب�تعيني�النية�من�الليل

��.�)٧(ويصح�النفل�بنية�من�النهار�قبل�الزوال�وبعدهولو�نوى�إن�كان�غدا�من�رمضان�فهو�فرضي�مل�جيزئه

)٨(.����.)٩(�ومن�نوى�اإلفطار�أفطر

�������������������������������������������������

��.إذا�فارق�بيوت�قريته:�أي��)�١(��.زلة�املريضـأل¤ما�مبن��)�٢(مــع�:��أي)رواه�أبــو�داود(.�أطعمتــاواملرضــع�واحلبلــى�إذا�خافتــا�علــى�أوالدمهــا�أفطــر¿�و:��رضــي�هللا�عنهمــا��قــال�ابــن�عبــاس���)�٣(

��.�ألنه�معلوم؛��رضي�هللا�عنهما��قضاء�الصيام،�وسكت�عنه�ابن�عباس)٤�(���4$�H���\�*"!��L2L�'R��4$�H���\�*"!��L2L�'R��4$�H���\�*"!��L2L�'R��4$�H���\�*"!��L2L�'R��W�W�W�Wl��m��4��c?!وא���م،�و�،\�,nن،�وא���oאl��m��4��c?!وא���م،�و�،\�,nن،�وא���oאl��m��4��c?!وא���م،�و�،\�,nن،�وא���oאl��m��4��c?!وא���م،�و�،\�,nن،�وא���oא:��

���أ ��.�للوجوبإذا�جن�قبل�الفجر�حىت�غربت�الشمس�فال�يصح�صومه،�وال�يلزمه�القضاء؛�ألنه�ليس�أهال:�اÝنون�إذا�أغمي�عليه�بعـد�الـسحور�مجيـع�النهـار�فـال�يـصح�صـومه؛�ألنـه�غـري�عاقـل،�ولكـن�يلزمـه�القـضاء،�ألنـه�:�املغمى�عليه���ب

��.وإن�أغمي�عليه�قبل�أذان�الفجر،�وأفاق�بعد�طلوع�الفجر�يصح�صومه.�مكلفمه�صحيح�وال�قضاء�عليه؛�ألن�النوم�قبل�أذان�الفجر�ومل�يستيقظ�إىل�بعد�غروب�الشمس�فصو�إذا�تسحر�وÌم:�النائم����ج

��.عادة؛�وال�يزول�به�اإلحساس��لكلية،�فإذا�نبه�انتبه،�فهو�كساه�وذاهلرواه�(".�مــن مل يبيـــت الــصيام قبـــل الفجـــر فــال صـــيام لـــه:�"�أنــه�قـــال�عــن�النـــيب������æحلــديث�حفــصة�أم�املـــؤمنني���)�٥(

��.)اخلمسةال�جيب�على�من�صام�رمضان�أو�يوما�منه�أن�ينوي�كون�الصوم�فرضـا،�بـل�يكفـي�أن�ينـوي�أنـه�يـصوم�مـن�رمـضان،�أو�:�أي��)�٦(

��.من�قضائه،�أو�كفارة�أو�نذر��.يصح�صوم�التطوع�بنية�من�النهار�بشرط�أن�ال�يكون�أكل�أو�شرب�شيئا�قبل�نيته:�أي��)�٧(��.��رمحه�هللا��أنه�جيزئه،�واختاره�شيخ�اإلسالم�ابن�تيمية�:���ه�هللارمح��وعن�اإلمام�أمحد�.�لعدم�جزمه��لنية��)�٨(��.ألنه�قطع�نية�الصيام�بنية�الفطر؛�فكأنه�مل�ينو�ابتداء��)�٩(

Page 48: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤٨��

.....................................................................................��

�������������������������������������������������

�+��U�3�+��U�3�+��U�3�+��U�3: :شروط صحة الصوم ستة

�.�اإلسالم�١�.�العقل�٢�.�التمييز�٣�.�انقطاع�دم�احليض�٤�.�انقطاع�دم�النفاس�٥�.�النية�لصوم�كل�يوم�واجب�٦

:ويباح الفطر يف {ار رمضان هلؤالء�.�كبري�السن�الذي�ال�يستطيع�الصيام�١�.�املريض�الذي�يشق�عليه�الصيام�٢�.�املسافر�٣�.�احلامل�إذا�خافت�على�نفسها�أو�ولدها�٤�.�املرضع�إذا�خافت�على�نفسها�أو�ولدها�٥

��.وجيب�الفطر�على�من�احتاجه�إلنقاذ�معصوم�من�مهلكة�كغرق�وحنوه��

Page 49: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٤٩��

����

âý;;;;;;;;;;�⁄a�

;;;ÔÈÛaÝ;;;;;;;�Îì;;;;;;;;;;ÜjÛa�

âì;;;–Ûa@óÜÇ@ñ‰†;;ÔÛa�

ò;;;;;;;;;;ßbÓ⁄a�

É;;;;;ãaì½a@åß@ì;;;;ܨa

@@@Â늑@lìuë

@Šè‘@âbî•@æbšß‰Ú‰bj½a�

Page 50: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥٠��

�����

z•@ÂëŠ;;‘âì;;;–Ûa@ò;;;�

÷b;;ÐäÛa@â…@Êb;ĐÔãa�

ò;;;;;;;îäÛa�

U�V�

Œ;;;;;îîànÛa�

œ;;î§

a@â…@Êb;;ĐÔãa�

S�T�

âý;;;;�⁄a�Ý;;;;ÔÈÛa�

Q�R�

Page 51: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥١��

�����

âbî–Ûa@ÉîĐn�í@ü@ðˆÛa@å;�Ûa@�j×�

@�bjí@åíˆÛa@ŠĐÐÛa@á�@‰bèã@¿æbšß‰�

튽aâbî–Ûa@éîÜÇ@Õ’í@ðˆÛa@œ�

ŠÏb;;;;;�½a�

bç†Ûë@ëc@bè�Ðã@óÜÇ@oÏb�@a‡g@Ýßb§a

�bç†Ûë@ëc@bè�Ðã@óÜÇ@oÏb�@a‡g@É™Š½a�

Page 52: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥٢��

�������)٢(�ويوجب�الكفارة)١(ما�يفسد�الصوم���ب�� ������

�أو�أدخـل�إىل�)٥(و�اكتحـل�مبـا�يـصل�إىل�حلقـه،�أ)٤(،�أو�احـتقن)٣(�من�أكل�أو�شرب،�أو�استعطجوفه�شيئا�من�أي�موضع�كان

�فـأمىن،�أو�)١٠(أو��شـر�،)٩(،�أو�اسـتمىن)٨(،�أو�اسـتقاء)٧(�غري�إحليلـه)٦(،�وظهـر�دم�عامـدا�ذاكـرا�لـصومه�فـسد)١٢(،�أو�كرر�النظر�فأنزل،�أو�حجم�أو�احـتجم)١١(أمذى

،�ال�)١٣(Ìسيا�أو�مكرها ��.�ب�أو�غبار،�أو�فكر�فأنزل،�أو�احتلمأو�طار�إىل�حلقه�ذ.�

�������������������������������������������������

��.�أكل،�وشرب،�ومجاع�وحنوها:�من�املفطرات،�وهو�كل�ما�ينافيه�من:أي���)١(��.عقوبة،�أو�زاجر،�واستدراك�لفرط�املذنب�ومغفرة�لذنبه:�كاجلماع�يف�¤ار�رمضان،�والكفارة��)�٢(��.بشرط�أن�يصل�إىل�حلقه�أو�دماغه.�جعل�يف�أنفه�دواء�أو�غريه:�أي��)�٣(��.�اجلوفإىلا�كان�من�فتحة�الشرج؛�ألنه�يصل�ما�حيقن�املريض�من�الدواء�إذ:�أي��)�٤(��.أنه�ال�يفطر��رمحه�هللا���ويرى�شيخ�اإلسالم�.�بكحل�أو�صرب�أو�ذرور�أو�إمثد:�أي��)�٥(��.أما�اإلبر�الطبية�فإ¤ا�ال�تفطر�إال�إذا�كانت�مغذية،�وكذلك�البخاخ�يف�الفم�لصاحب�الربو�فإنه�ال�يفطر��)�٦(��.ر�الرجل�فلو�قطر�فيه�دهنا�أو�غريه�مل�يبطل�صومه،�ألنه�ال�منفذ�فيه،�وإمنا�خيرج�البول�رشحاالبول�من�ذك�خمرج:�اإلحليل��)�٧(��.)رواه�الرتمذي(".�من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض�"�:�عمدا�فقاء؛�لقوله�:�أي��)�٨(��.حمرما،�وال�يفسد�صومهزل�فقد�أتى�ـاستدعى�خروج�املين،�فإن�أنزل�أفطر،�وإن�مل�ين:�أي��)�٩(��.�شر�زوجته�سواء��شرها��ليد�أو�قبلها�فأنزل�فسد�صومه:�أي��)�١٠(��.الراجح�أن�املذي�ال�يفطر؛�ألنه�ليس�كاملين،�وقياسه�على�املين�ال�يصح��)�١١(جـــم�çالت�شـــرط�ظـــاهر�اجللـــد�قـــصدا،�إلخـــراج�الـــدم�مـــن�اجلـــسد�دون�العـــروق،�أمـــا�احلـــاجم�فإنـــه�ال�يفطـــر�إذا�ح:�احلجامـــة��)�١٢(

��.منفصلة��:وما�بعده،�وذلك�بشرطني)�من�أكل:�(يف�كل�ما�تقدم�من�قوله:�أي��)�١٣(

١Eأن يكون عامدا . ٢Eأن يكون ذاكرا .

lb;;i@ @@bß;–Ûa@†;�ÐíâìIQHñ‰b;ÐØÛa@kuìíë@IRH�

Page 53: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥٣��

،�أو�اغتــسل،�أو�متــضمض،�أو�اســتنثر،�أو�زاد�علــى�الــثالث�أو�)١(أو�أصــبح�يف�فيــه�طعــام�فلفظــه��.�فدخل�املاء�حلقه�مل�يفسد)٢(�لغ

ومــن�أكــل�شــاكا�يف�طلــوع�الفجــر�صــح�صــومه�إن�أكــل�شــاكا�يف�غــروب�الــشمس،�ال)٣(

،�أو�)٤(معتقدا�أنه�ليل�فبان�¤ارا .��

�������������������������������������������������

��.أما�لو�ابتلعه�حىت�وصل�ما�بني�حنجرته�ومعدته،�فال�يلزمه�إخراجه،�ولو�حاول�إخراجه�لفسد�صومه�من�جهة�التقيؤ��)�١(��.شاقيف�املضمضة�واالستن:�أي��)�٢(��.ألن�األصل�بقاء�الليل��)�٣(أن�الــصيام���رمحهمــا�هللا���قــيم�اجلوزيــة�ار�شــيخ�اإلســالم�ابــن�تيميــة�وابــن�واختــ.�فــسد�صــومه؛�ألن�األصــل�بقــاء�النهــار:�أي��)�٤(

ربـنا ال تـؤاخذ� إن نسينا أو أخطأ��{:�صحيح؛�لعموم�قوله�تعاىل ��.)٢٨٦:�البقرة(�}���

Page 54: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥٤��

���)١(����

وإن�جـــامع�دون�الفـــرج�.��فعليـــه�القـــضاء�والكفـــارة)٢(ومـــن�جـــامع�يف�¤ـــار�رمـــضان�يف�قبـــل�أو�دبـــروإن�جامع�يف�.�)٤(صوم�يف�سفره�أفطر�وال�كفارةال،�أو�جامع�من�نوى�)٣(�فأنزل،�أو�كانت�املرأة�معذورة

وإن�جـامع�مث�كفــر�.�)٦(�اثنتــان،�ويف�األوىل)٥(يـومني،�أو�كــرره�يف�يـوم�ومل�يكفــر�فكفـارة�واحــدة�يف�الثانيـةومـن�جـامع�وهـو�معـاىف�مث�مـرض�.�وكذلك�من�لزمه�اإلمساك�إذا�جـامع.�مث�جامع�يف�يومه�فكفارة�µنية

��.)٧(أو�جن�أو�سافر�مل�تسقطعتق�رقبة،�فإن�مل�جيد�فـصيام�شـهرين��:)٩(�وهي)٨(�وال�جتب�الكفارة�بغري�اجلماع�يف�صيام�رمضان

ام�ستني�مسكينا،�فإن�مل�جيد�سقطتمتتابعني،�فإن�مل�يستطع�فإطع)١٠(�.��

�������������������������������������������������

فصال�خاصا�للجماع؛�لكونه�أعظم�املفطرات�حترميا��رمحه�هللا���ملؤلف�عقد�ا��)�١( .����.يشمل�القبل�احلالل،�ويشمل�القبل�احلرام��لزÌ،�وأما�الدبر�فحرام��)�٢(��.جبهل،�أو�نسيان،�أو�إكراه:�أي��)�٣(��.ألنه�يباح�له�الفطر�يف�رمضان��)�٤(��.داخلهماما�إذا�كرر�الوطء�يف�يوم�قبل�أن�يكفر؛�لت:�وهي��)�٥(��.ما�إذا�جامع�يف�يومني�فتعدد�الكفارة�بتعدد�اجلماع؛�ألن�كل�يوم�عبادة�مفردة:�وهي��)�٦(��.الكفارة�عنه؛�أل¤ا�استقرت�يف�ذمته:�أي��)�٧(��.فلو�حصل�اجلماع�يف�قضاء�رمضان�فسد�صومه�وعليه�القضاء�ومل�يلزمه�كفارة��)�٨(��.رتتيب،�وليست�على�التخيريكفارة�اجلماع�يف�¤ار�رمضان،�وهي�على�ال:�أي��)�٩(�التمــر؛�ليطعمــه�للمــساكني،�فــأخربه��مل�جيــد�شــيئا�يطعمــه�املــساكني�ســقطت�الكفــارة؛�ألن�الرجــل�ملــا�دفــع�إليــه�النــيب�:�أي��)�١٠(

ومل�Òمره�بكفارة�أخرى،�ومل�يذكر�له�بقاءها�يف�ذمته،�وحماسن�.�)�رواه�البخاري�ومسلم(".�أطعمه أهلك�"�:�حباجته�قال���.إلسالم�ال�حتصى،�وهذا�احلديث�منهاشريعة�ا

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 55: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥٥��

����)١(ما�يكره�ويستحب�وحكم�القضاء�� ����������

ويكـره�ذوق�.�،�ويفطـر�Xـا�فقـط�إن�وصـلت�إىل�فمـه)٢(يكره�مجع�ريقه�فيبتلعـه،�وحيـرم�بلـع�النخامـة،�وحيـرم�العلـك�املتحلـل�)٥(،�وإن�وجد�طعمهما�يف�حلقة�أفطـر)٤(،�ومضغ�علك�قوي)٣(طعام�بال�حاجة

وتكره�القبلة�ملن�حترك�شـهوته.�)٦(�ريقهإن�بلع)٧(�.��

���.)٩(إين�صائم:��وسن�ملن�شتم�قوله)٨(وجيب�اجتناب�كذب�وغيبة�وشتم��.�)١١(�وتعجيل�فطر،�على�رطب،�فإن�عدم�فتمر،�فإن�عدم�فماء)١٠(وÅخري�سحور

�������������������������������������������������

��.يف�الصيام،�وحكم�قضاء�صوم�رمضان�وغريه:�أي��)�١(��.ملا�فيها�من�االستقذار�والضرر��)�٢(��.وال�kس�به�إذا�كان�حلاجة�ومصلحة.�إىل�ذوقه،�ألنه�ال�Òمن�أن�يصل�إىل�حلقه�فيفطره:�أي��)�٣(،�ويكـره�مــضغه؛�ألنــه�جيلــب�الــبلغم�وجيمــع�الريــق�ي�وصــلبا�مــضغ�قــوالــذي�ال�يتحلــل�منــه�أجـزاء�بــل�كلمــ:�العلـك�القــوي�هــو��)�٤(

��.ويورث�العطش��.ألنه�أوصله�إىل�جوفه�أشبه�ما�لو�تعمد�األكل��)�٥(��.ألنه�تعريض�لفساد�صومه��)�٦(��.قبلة�الزوج�لزوجته�يف�¤ار�رمضان�إذا�كان�ذلك�حيرك�شهوته:�أي��)�٧(رواه�(".�ل الــزور والعمــل بــه فلــيس · حاجــة يف أن يــدع طعامــه وشــرابهمــن مل يــدع قــو�":�وكــذا�منيمــة؛�لقــول�الرســول���)�٨(

��.كل�قول�وفعل�حمرم،�لكنه�ال�يفطر�بذلك:��فالزور)البخارييقــول�جهــرا�إذا�كــان�يف�الفــرض،�وســرا�إذا�كــان�نفــال؛�حــىت�يكــون�أبعــد�مــن�الــرuء،�وهــذا�مــن�حــسن�اخللــق،�ومــن�التأديــب���)�٩(

��.م�اهلادفة�إىل�كل�خري�وسعادة�لسكوت�ومن�حماسن�دين�اإلسالما�مل�.�)رواه�أمحد(".�ال تزال أميت خبري ما أخروا السحور، وعجلوا الفطر�"�:�؛�وترقبا�للخريية؛�لقوله��اقتداء��لرسول���)�١٠(

��.إذا�حتقق�غروب�الشمس:�خيش�طلوع�الفجر�الثاين،�والفطر�رواه�(".�نـه بركـة، فمـن مل جيـد فليفطـر علـى مـاء؛ فإنـه طهـورإذا أفطر أحدكم فليفطر علـى متـر؛ فإ�"�:�لقول�الرسول���)�١١(

يفطـر علـى رطبـات قبـل أن يـصلي، فـإن مل تكـن رطبـات فعلـى �":��كان�الرسـول�:��لقول�أنس�؛�وفعله�.�)اخلمسة��.)رواه�أمحد�وغريه(".�وات من ماءسح مترات، فإن مل يكن حسا

lb;;;i@ @õb;šÔÛa@áØyë@kzn�íë@êŠ;Øí@bßIQH�

Page 56: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥٦��

،�ويستحب�القضاء�متتابعا)١(وقول�ما�وردفإن�فعـل�،�وال�جيوز�إىل�رمضان�آخر�من�غري�عذر،�)٢(

وإن�مــات�وعليــه�.�)٤(،�وإن�مــات�ولــو�بعــد�رمــضان�آخــر)٣(فعليــه�مــع�القــضاء�إطعــام�مــسكني�لكــل�يــوم��.)٦(�قضاؤه)٥(�أو�اعتكاف،�أو�صالة�نذر،�استحب�لوليه،صوم،�أو�حج

�������������������������������������������������

اللهـم لـك صـمت، وعلـى رزقـك :�"�مد�يف�آخره،�وهناك�آµر�أخـرى�منهـاوله�واحلأالتسمية�يف�:�أي�عند�الفطر�وغريه�وهي��)�١(��.)رواه�الدار�قطين(".�أفطرت، سبحانك وحبمدك، اللهم تقبل مىن إنك أنت السميع العليم

ن�عليهـا�يكو�����æوإذا�مل�يبق�من�شعبان�إال�قدر�ما�عليه،�فتجب�املبادرة�لقضائه؛�ألن�عائشة�.�يف�قضاء�رمضان:�أي��)�٢(ومل�يـرد�مـا�يـدل�علـى�إنكـار�رسـول�هللا�.��منهـا�الصيام�من�رمضان�فال�تستطيع�أن�تقضيه�إال�يف�شعبان،�ملكان�رسـول�هللا�

��.�عليها���:فإن�أخر�القضاء�حىت�دخل�عليه�رمضان�آخر�فله�حالتان.�قضاء�رمضان�على�الرتاخي�وليس�على�الفور��)�٣(

�XوBيف�التأخري،�وجيب�عليه�القضاء،�وال�جتب�عليه�الكفارةجائز�إذا�كان�له�عذر�:�א.����א.����* �Dحمرم�إذا�مل�يكن�له�عذر�يف�التأخري�وعليه�مع�القضاء�إطعام�مسكني�لكل�يوم:�א.����א�.��

وإن�مــات�مــن�عليــه�القــضاء�بعــد�أن�أخــره�إىل�رمــضان�آخــر�فإنــه�لــيس�عليــه�إال�إطعــام�مــسكني؛�ألن�القــضاء�يف�حقــه�:�أي��)�٤(��.تعذر

��.القريب�مطلقا،�وأحق�الناس�Xم�ورثته:�الوارث،�وقيل�هو:�الويل�هو���)٥(لــو كــان :�"��إن�أخــيت�نــذرت�أن�حتــج،�وإ¤ــا�ماتــت�فقــال�النــيب�:��وقــال�ىل�النــيب�ضاء�املنــذور�فقــط؛�ألن�رجــال�جــاء�إقــ��)�٦(

��.)همتفق�علي(".�هو أحق vلقضاءففاقضوا هللا : " قال. نعم: قال" عليها دين أكنت قاضيه؟ �� �Wو rHط���p�"�>�Rن� �

��.أن�يتمكن�الناذر�من�فعل�املنذور�فلم�يفعله�إال�احلج�فال�يعترب�متكنه�يف�حياته:�אBول��C �Dفيفعل�الويل�ما�وجب�على�امليت،�أو�يدفع�إىل�من�يفعله�عنهأن�خيلف�امليت�ماال�:�א�.��

Page 57: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥٧��

����)١(�ب�صوم�التطوع��

عاشر�،�وشهر�احملرم�وأكده�ال)٤(،�وست�من�شوال)٣(ثنني�واخلميس،�واال)٢(يسن�صيام�أuم�البيض��.�)٧(،�ويوم�عـرفة�لغـري�حاج�Xا)٦(،�وتسع�ذي�احلجة)٥(مث�التاسع

��.�)١٠(والسبت�والشك�.)٩(�واجلمعة)٨(ويكره�إفراد�رجب.�وأفضله�صوم�يوم�وفطر�يوم

�������������������������������������������������

وما�¤ي�عن�صومه،�وذكر�ليلة�القدر،�وتطوع��لشيء:�أي��)�١(كـل عمـل :"�وصوم�التطـوع�فيـه�فـضل�عظـيم،�حلـديث.�ع�بهترب:�

متفق�(".�إال الصوم فإنه يل وأ� أجزي به:�"�،�قال�هللا�تعاىل"احلسنة بعشر أمثاهلا إىل سبعمائة ضعف: ابن آدم يضاعفأن�جعـل�للفـرائض�مـا�:�هعلم�أنه�مـن�رمحـة�هللا�تعـاىل�وحكمتـوا.��مل�يعبد�املشركون�Xا�آهلتهم،�وأل¤ا�العبادة�الوحيدة�اليت)عليه

مياثلها�من�التطوع؛�من�أجل�ترقيع�اخللل�الذي�حيصل�يف�الفريضة�من�وجه،�ومن�أجل�زuدة�األجر�والثواب�للعاملني�من�وجه�".�أمتـوا لعبـدي فريـضته مـن تطوعـه: انظروا هل لعبدي من تطـوع؟ فـإن كـان لـه تطـوع، قـال"وقد�جاء�يف�احلديث�.�آخر

��.)ريمهارواه�أمحد�وأبو�داود�وغ(ثــالث عــشرة، وأربــع عــشرة ومخــس : إذا صــمت مــن الــشهر ثــال¾ فــصم�"�:�قــال�رســول�هللا�:��قــال�حلــديث�أيب�ذر���)�٢(

��.�مسيت�بذلك؛�لبياض�لياليها��لقمر)رواه�الرتمذي(".عشرة".� صــائمثنـني واخلمـيس، فأحـب أن يعـرض عملـي وأ�تعـرض األعمـال يــوم اال:�"��كـان�يـصومها،�ويقـول�ألن�الرسـول���)�٣(

��.)رواه�الرتمذي(��.)رواه�مسلم(".�من صام رمضان مث أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر:�"�حلديث��)�٤(لـــئن بقيـــت إىل قابـــل ألصـــومن �"�:�وقولـــه�.�)رواه�مـــسلم("�شـــهر هللا احملـــرم: أفـــضل الـــصيام بعـــد رمـــضان:�"�حلـــديث��)�٥(

��.)رواه�مسلم(�".�يكفر السنة املاضية:�"�لوملا�سئل�عن�صيام�عاشورا�قا.�)رواه�مسلم(".�التاسع��.)رواه�البخاري(.�أuم�العشر:�يعين".�ما من أ>م العمل الصاحل فيها، أحب إىل هللا من هذه األ>م:�"�حلديث��)�٦(له�صيام�وأما�احلاج�فيكره�.�)رواه�مسلم(".�يكفر السنة املاضية والسنة الباقية:�"��ملا�سئل�عن�صيامه�قال�لقول�الرسول���)�٧(

��.�مل�يصمه�يف�حجة�الوداع،�وألنه�يضعف�احلاج�عن�الدعاء�يوم�عرفة؛�ألن�الرسول���.وتزول�الكراهة�إذا�صامه�مع�غريه.�ألن�يف�إفراد�رجب��لصوم�إحياء�لشعائر�اجلاهلية،�واختاذ�شرع�مل�Òذن�به�هللا�تعاىل��)�٨(وم يوما قبله أو يوما بعدهال يصومن أحدكم يوم اجلمعة إال أن يص�":�لقول�الرسول���)�٩( ��.)متفق�عليه(".�)١٠�(� ��.�أو�قرتموهو�ليلة�الثالثني�من�شعبان�إذا�حال�دون�رؤية�اهلالل�غي�

Êì;;ĐnÛa@âì;;•@lb;;iIQH�

Page 58: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥٨��

��.)٤(�إال�عن�دم�متعة�وقران)٣(،�وصيام�أuم�التشريق)٢(�ولو�يف�فرض)١(وحيرم�صوم�العيدين،�)٧(�وال�قــضاء�فاســده�إال�احلــج)٦(�وال�يلــزم�يف�النفــل.)٥(ومــن�دخــل�يف�فــرض�موســع�حــرم�قطعــه

،�ويـدعو�)٩(،�وليلـة�سـبع�وعـشرين�أبلـغ)٨(وأو¿ره�أكـد.�وترجى�ليلة�القدر�يف�العشر�األواخر�من�رمضان��.)١٠(فيها�مبا�ورد

�������������������������������������������������

��.�يف�احلديث�املتفق�عليه عن صيامهما�لنهي النيب وال�يصح�صيامهما؛�.�عيد�الفطر�وعيد�األضحى:�أي��)�١(��.كقضاء�رمضان�أو�نذر�أو�كفارة��)�٢(أ>م التشريق أ>م أكـل :�"��قال�فيهـا�احلادي�عشر،�والثاين�عشر،�والثالث�عشر�من�ذي�احلجة؛�ألن�الرسول�اليوم�:�هي��)�٣(

��.)رواه�مسلم("�وشرب، وذكر · عز وجلمتـع�فيلـزم�املت.�حيـرم��حلـج�والعمـرة�مجيعـا:�والقـارن.�أن�Òيت��لعمـرة�أوال�مث�حيـل،�مث�حيـرم��حلـج�يف�عامـه:�التمتع�يف�احلج�هـو��)�٤(

{:�ن�يـصوم�أuم�التـشريق؛�لقولـه�تعـاىلأ�أو�سـبع�بقـرة،�فـإذا�مل�جيـد�هـد�uجـاز�لـه�شاة�أو�سبع�بدنـة:�والقارن�هدي yy yyϑϑϑϑ ss ssùùùù�öö ööΝΝΝΝ ©© ©©9999�ôô ôô‰‰‰‰ ÅÅ ÅÅgggg ss ss††††�ãã ããΠΠΠΠ$$$$ uu uu‹‹‹‹ ÅÅ ÅÅÁÁÁÁ ss ssùùùù�ÏÏ ÏÏππππ ss ssWWWW≈≈≈≈ nn nn==== rr rrOOOO�55 55ΘΘΘΘ$$$$ −− −−ƒƒƒƒ rr rr&&&&�’’’’ ÎÎ ÎÎûûûû�ÆÆ ÆÆ dd ddkkkk pp pptttt øø øø:::: $$ $$####�>> >>ππππ yy yyèèèè öö öö7777 yy yy™™™™ uu uuρρρρ�#### ss ssŒŒŒŒ ÎÎ ÎÎ))))�öö ööΝΝΝΝ çç ççFFFF ÷÷ ÷÷èèèè yy yy____ uu uu‘‘‘‘�33 33�yy yy7777 ùù ùù==== ÏÏ ÏÏ????�×× ××οοοο uu uu���� || ||³³³³ tt ttãããã�×× ××'''' ss ss#### ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ%%%% xx xx....�33 ��.)١٩٦:�البقرة(�}�33

موسع،�كمن�أحرم��لصالة�يف�أول�وقتهـا،�وكقـضاء�رمـضان�قبـل�شـهر�شـعبان،�حـرم�قطـع�ذلـك�بـال�عـذر�شـرعي؛�وقته�:�أي��)�٥(Ÿωωωω{:�لقوله�تعاىل uu uuρρρρ�(( ((#### þþ þþθθθθ èè èè==== ÏÏ ÏÏÜÜÜÜ öö öö7777 èè èè????�öö öö//// ää ää3333 nn nn====≈≈≈≈ uu uuΗΗΗΗ ùù ùùåååå rr rr&&&&�{�.)٣٣:دمحم(.��

ه�أمحــد�روا(".�الــصائم املتطــوع أمــري نفــسه إن شــاء أفطــر وإن شــاء صــام�"�:�فاملتنفــل�ال�جيــب�عليــه�اإلمتــام؛�لقولــه�:�أي��)�٦(��.)وغريه

��.ال�احلج�والعمرة،�فيجب�إمتامهما،�فإن�أفسدمها�أو�فسدا�لزمه�القضاءال�يلزم�قضاء�ما�فسد�من�النفل،�إ:�أي��)�٧(��.�وتسع�وعشرون،إحدى�وعشرون،�وثالث�وعشرون،�ومخس�وعشرون،�وسبع�وعشرون:�وهي�يوم��)�٨(فينبغـي�للمـؤمن�حتريهـا�يف�العـشر�األخـري�مجيعـه،�لقولـه�.�سابع�والعـشرينأبلغ�األو¿ر�وأرجاهـا،�لكنهـا�ال�تتعـني�يف�ليلـة�الـ:�أي��)�٩(

��.وتكون�يف�السبع�األواخر�أكثر".�ر األواخرحتروها يف العش�"�:�".�اللهم إنك عفو حتب العفو فاعف عين: قويل:�"��uرسول�هللا،�إن�وافقتها�فبم�أدعو؟�قال:�قالت�����æفعن�عائشة���)�١٠(

��.)د�وغريهمحرواه�أ(

Page 59: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٥٩��

����)١(�ب�االعتكاف��

،�وال�)٥(،�ويلزمـــان��لنـــذر)٤(ويـــصح�بـــال�صـــوم.�)٣(،�مـــسنون)٢(هـــو�لـــزوم�مـــسجد�لطاعـــة�هللا�تعـــاىل

ومــن�نــذره،�أو�.�)٧(،�إال�املــرأة�ففــي�كــل�مــسجد�ســوى�مــسجد�بيتهــا)٦(يــصح�إال�يف�مــسجد�جيمــع�فيــه

وإن��.)٩(مل�يلزمـه�فيـه���)٨(ىاألقصوأفضلها�احلرام،�فمسجد�املدينة،�ف��الصالة�يف�مسجد�غري�الثالثة�

��.�)١٠(عني�األفضل�مل�جيز�فيما�دونه،�وعكسه�بعكسه

�������������������������������������������������

tββββθθθθ{:�لزوم�الشيء،�ومنه�قوله�تعاىل:�االعتكاف�لغة��)�١( àà àà!!!! ää ää3333 ÷÷ ÷÷èèèè tt ttƒƒƒƒ�## ##’’’’ nn nn???? tt ttãããã�55 55ΘΘΘΘ$$$$ oo ooΨΨΨΨ ôô ôô¹¹¹¹ rr rr&&&&�öö ööΝΝΝΝ çç ççλλλλ °° °°;;;;�44 ��.)١٣٨:�األعراف(�}�44��.هذا�تعريف�االعتكاف�شرعا��)�٢(��.األواخر�وأكده�العشر�،�لكتاب�والسنة�واإلمجاع،�وكل�وقت،�ويف�رمضان�أكد��)�٣(متفـق�(.�إين�نـذرت�يف�اجلاهليـة�أن�أعتكـف�ليلـة�يف�املـسجد�احلـرام:��ا�قـال�لـه�عمـر�ملـ"�أوف بنـذرك�"�:�لقول�الرسـول���)�٤(

��.)عليهرواه�(".�من نـذر أن يطيـع هللا فليطعـه، ومـن نـذر أن يعـصي هللا فـال يعـصه:�"��االعتكاف�والصوم،�لقول�الرسول�:�أي��)�٥(

��.)البخاري��.�اجلمعةه�وال�جيب�أن�تصلى�في،يف�املساجدالرجال��تقام�فيه�صالة�اجلماعة؛�أل¤ا�واجبة�على:�أي��)�٦(��.ألنه�ليس�مبسجد،�فتعتكف�يف�كل�مسجد،�ألن�صالة�اجلماعة�ال�جتب�عليها:�أي��)�٧(��.هذا�بيان��ملساجد�الثالثة�وترتيبها�يف�األفضلية��)�٨(لكن�إن�.�جد�املسلمنيمل�يلزمه�االعتكاف�يف�املسجد�الذي�عينه،�بل�جيوز�أن�يعتكف�ويصلي�يف�أي�مسجد�من�مسا:�أي��)�٩(

��.نذر�االعتكاف�يف�جامع،�مل�جيزه�إال�يف�مسجد�تقام�فيه�اجلمعة)١٠�(� فإن�عني�مسجد�املدينة�أو�األقصى�أجزأه�يف�املسجد�احلرام،�وإن�عـني�املـسجد�احلـرام�مل�جيـزه�يف�مـسجد�املدينـة�واملـسجد��

��.األقصى

Òb;;ØnÇüa@lb;;iIQH�

Page 60: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦٠��

ومن�نذر�زمنا�معينا�دخل ،�وال�خيرج�املعتكـف�إال�ملـا�)١(�معتكفه�قبل�ليلته�األوىل�وخرج�بعد�آخرهوال�يعـود�مريـضا،�وال�يـشهد�جنـازة�إال.�)٢(له�منـه�دال�ب .�وإن�وطـئ�يف�فـرج�فـسد�اعتكافـه.��يـشرتطه�أن

��.،�واجتناب�ما�ال�يعنيه)٣(ويستحب�اشتغاله��لقرب��������

�������������������������������������������������

��.�وخرج�بعد�مغرب�ليلة�العيد،س�ليلة�إحدى�وعشرينففي�العشر�األواخر�من�رمضان�يدخل�معتكفه�بعد�غروب�مش��)�١(��.�املأكل�واملشرب�لعدم�من�حيضره،�وقضاء�حاجة،�ووضوء،�وصالة�مجعة�وحنو�ذلك:مثل��)�٢(��.التفكر،�والذكر،�وقراءة�القرآن،�والصالة،�والدعاء،�والتوبة،�واالستغفار،�وغري�ذلك�من�أنواع�القرب:�مثل��)�٣(

:�T+U�3ن�T+U�3ن�T+U�3ن�T+U�3ن : االعتكاف سبعةشروط صحة: األوىل�.�النية�١�.�اإلسالم�٢�.�العقل�٣�.�التمييز�٤�.�أن�يكون�يف�املسجد�٥�.�عدم�ما�يوجب�الغسل�فال�يصح�من�جنب�وال�حائض�٦�.�فيه�اجلماعة�يف�حق�من�جتب�عليه�اجلماعة�أن�يكون�يف�مسجد�تصلى�٧ : مبطالت االعتكاف: الثانية�).أعاذ�Ìهللا�منها(.��الردة�عن�اإلسالم�١�.نية�اخلروج�من�االعتكاف�ولو�مل�خيرج��٢�.اخلروج�من�املعتكف�من�غري�عذر�شرعي�وضرورة �٣�.الوطء�يف�الفرج�ولو�Ìسيا �٤�.إذا��شر�زوجته�فأنزل �٥��.�إذا�شرب�مسكرا�فسكر�٦

Page 61: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦١��

�������������������������������������������

Òb;;ØnÇüa@ò;z•@Â늑�

é;;;;;;;;;;îäÛa�âý;;;;;;;�⁄a�Ý;;;;;;;;ÔÈÛa�Œ;;;;;;;îîànÛa�†v�½a@¿@æìØí@æc�Ý�ÌÛa@kuìí@bß@â†Ç�

Ü–m@†v�ß@¿@æìØí@æcó

@å½@òÇbà¦a@éîÏ@òÇbà¦

a@éîÜÇ@k£�

Page 62: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦٢��

�����������������

@pý;;;;ĐjßÒb;;ØnÇüa�

@âý;;;;;;�⁄a@åÇ@ñ…ŠÛaI

bèäß@�a@bã‡bÇc

H�

ÒbØnÇüa@åß@x늨a@òîã

åß@x늨a

ïÇŠ‘@‰ˆÇ@�Ë@åß@ÑØnȽa@

jbî�bã@ìÛë@Êbà¦a

�ÞŒãdÏ@énuë‹@Š‘bi@a‡g�ŠØ�@áq@jaŠØ�ß@lŠ‘@a‡g�

Page 63: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦٣��

����

��:�عرف�ما�يلي�١س� ��.الصيام�لغة�وشرعا��أ�� ��.�الكفارة�ب�� ��.�االعتكاف�لغة�وشرعا�ج�

��:�بني�احلكم�يف�املسائل�التالية�٢س� ��.االعتكاف�يف�مسجد�ال�جيمع�فيه��أ�� ��.دخل�عليه�رمضان�آخر��إذا�أخر�قضاء�رمضان�حىت�ب�� ��.من�أكل�شاكا�يف�طلوع�الفجر��ج�

��:أما�العبارات�التالية)�×(أو�)��(�عالمة��ضع�٣س� ���جيب�تعيني�النية�من�اليوم�األول�من�رمضان��أ�� �� �� ���������)�������(��� ���.�من�تسحر�فقد�فعل�السنة�ولو�كان�ذلك�من�وسط�الليل�ب� ���������)�������(��� ��يستحب�صيام�يوم�عرفة�مطلقا�ج� �� �� �� �� �� �)�������(��� ��املتنفل�جيب�عليه�اإلمتام�د�� �� �� �� �� �� �� �)�������(��

��:�دلل�على�ما�Òيت�٤س��أ� ��.وجود�ليلة�القدر�يف�العشر�األواخر�من�رمضان�

�.عظم�ثواب�الصيام�عند�هللا���ب��.جيب�على�الصائم�اجتناب�الكذب�والغيبة�والنميمة�والشتم���ج�

���واحد�من�املفطرات�جتب�به�الكفارة�فما�هو؟�وملاذا�انفرد��لكفارة�دون�غريه�من�املفطرات؟�٥س��.�اذكر�حكم�من�صام�فأغمي�عليه�أو�جن�أو�Ìم�طوال�النهار�٦س

òÜ÷;;;�þa�

Page 64: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦٤��

���ما�شروط�فساد�الصوم�ملن�فعل�شيئا�من�املفطرات؟�٧س��:�اذكر�احلكم�يف�املسائل�التالية�٨س

��أ� ��.من�طار�إىل�حلقه�غبار�وهو�صائم��.من�أكل�شاكا�يف�غروب�الشمس���ب�.من�أفرد�يوم�اجلمعة�بصيام���ج��.شكمن�صام�يوم�ال����د�

��صيام�العيدين�حمرم�فهل�يدخل�يف�هذا�احلكم�من�كان�يصوم�ألجل�كفارة؟������٩س��.مثل�للقرب�اليت�ينبغي�للمعتكف�اإلكثار�منها���١٠س��:اذكر�عالج�املسائل�التالية���١١س

��أ� وقـــضاء�معظــم�النهـــار�يف�النـــوم�ممـــا�قـــد�يرتتـــب�عليـــه�.�الــسهر��لليـــل�علـــى�أعمـــال�مباحـــة���.ن�أعظمها�الصلوات�املفروضةضياع�بعض�الواجبات�وم

�.ل�بني�املساجد�لصالة�الرتاويح�حبثا�عن�اإلمام�حسن�الصوتالتنق���ب�.الضجر�لدى�بعض�الصائمني؛�حبجة�أنه�صائم،�وعدم�التحمل���ج���.�ما�حرم�هللا�تعاىلإىلعدم�التورع�عن�مساع�الغناء�وعن�النظر�����د�

��

Page 65: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦٥��

���������

@ï�a‰†Ûa@Ý–ÐÛa@‰ŠÔßïãbrÛa�

Page 66: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦٦��

Page 67: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦٧��

��@Éí‹ìma@‰ŠÔßïãbrÛa@ï�a‰†Ûa@Ý–ÐÛ@ @

��Êìj�þa@ @pb;Çì™ì½a@ @pbÃìzÜß@ @�אBول �.كتاب�املناسك� �C �Dא�� �.�ب�املواقيت� �E��Dא�� �.�ب�حمظورات�اإلحرام،�ومراجعة� �

واجب��منـزيل

�א��א$� �.�ب�الفدية� �F���א� �.�ب�جزاء�الصيد،�و�ب�صيد�احلرم،�ومراجعة� �

واجب��منـزيل

�א���دس �.�ب�دخول�مكة� ��$���א� �.حلج�والعمرة�إىل�¤اية�الباب�ب�صفة�ا� �

واجب��منـزيل

���Dא�� �وإال�لزمـه�املبيـت�:�"،�إىل�¤ايـة�قولـه"فـصل�مث�يفـيض�إىل�مكـة:�"مراجعة،�ومن�قوله

�".والرمي�من�الغد ��א����8 �.إىل�آخره"�فإذا�أراد�اخلروج�من�مكة:�"�من�قوله� �

واجب��منـزيل

�א���"� �فــــإن�فــــات�:�"�قولــــهإىل�¤ايــــة.��ب�الفــــوات�واإلحــــصار،�و�ب�اهلــــدي�واألضــــحية

�".قضى�واجبه ��H5�:א.�د� �.تسن�العقيقة،�ومراجعة:�ويتعينان،�وفصل:�فصل:�من� �

واجب��منـزيل

�H5�C �Dא�� �".واملصحف�وما�فيه�روح:�"�كتاب�اجلهاد،�إىل�¤اية�قوله� �

�H5�E��Dא�� �حــــىت�¤ايــــة��ب�عقــــد�الذمــــة�"�وإذا�غنمــــوا�أرضــــا�فتحوهــــا��لــــسيف:�"�مــــن�قولــــه�.ومراجعة.�وأحكامها �

واجب��منـزيل

�H5��$א��א� �.�¤ايتهإىل".�فإن�أىب�الذمي�بذل�اجلزية:�"،�وفصل"ويلزم�اإلمام:�"فصل:�من� �� ��H5�F���א� ���Iא��K� �� �

Page 68: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦٨��

Page 69: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٦٩��

����

��)١(كتاب�املناسك.�)٦(،�يف�عمــره�مــرة�علــى�الفــور)٥(�علــى�املــسلم�احلــر�املكلــف�القــادر)٤(�واجبــان)٣(�والعمــرة)٢(احلــج

وفعلهمــا�مــن�.��ويف�العمــرة�قبــل�طوافهــا�صــح�فرضــا)٧(ن،�والــصبا،�يف�احلــج�بعرفــةفــإن�زال�الــرق،�واجلنــوالصيب�والعبد�نفال

)٨(.��

�������������������������������������������������

عـة�وقـد�غلـب�هــذا�الذبيحـة�املتقـرب�Xــا�إىل�هللا�تعـاىل،�مث�صـار�امسـا�للعبــادة�والطا:�منـسك،�مـأخوذ�مـن�النــسيكة�وهـي:�مجـع��)�١(��.اإلطالق�على�أفعال�احلج؛�لكثرة�أنواعه

��.التعبد�´�تعاىل�kداء�املناسك�على�ما�جاء�يف�الكتاب�والسنة:�القصد،�وشرعا:�لغة��)�٢(�له�يف�وتسمى�حجا�أصغر؛�ملشاركتها.�التعبد�´�تعاىل��لطواف��لبيت�و�لصفا�واملروة�واحللق�والتقصري:�الزuرة،�وشرعا:�لغة��)�٣(

��.اإلحرام�والطواف�والسعي�واحللق¬¬{:��قال�تعاىل�بكتاب�هللا�تعاىل،�وسنة�رسوله�:�أي��)�٤( ¬¬!!!! uu uuρρρρ�’’’’ nn nn???? tt ttãããã�ÄÄ ÄĨ$$$$ ¨¨ ¨¨ΖΖΖΖ9999 $$ $$####�÷÷ ÷÷kkkk ÏÏ ÏÏmmmm�ÏÏ ÏÏMMMM øø øø���� tt tt7777 øø øø9999 $$ $$####�ÇÇ ÇÇ tt ttΒΒΒΒ�tt ttíííí$$$$ ss ssÜÜÜÜ tt ttGGGG óó óó™™™™ $$ $$####�ÏÏ Ïϵµµµ øø øø‹‹‹‹ ss ss9999 ÎÎ ÎÎ))))�WW WWξξξξ‹‹‹‹ ÎÎ ÎÎ6666 yy yy™™™™�44 44� tt ttΒΒΒΒ uu uuρρρρ�tt tt���� xx xx!!!! xx xx....�¨¨ ¨¨ββββ ÎÎ ÎÎ**** ss ssùùùù�

©© ©©!!!! $$ $$####�;; ;; ÍÍ ÍÍ____ xx xxîîîî�ÇÇ ÇÇ tt ttãããã�tt tt ÏÏ ÏÏϑϑϑϑ nn nn====≈≈≈≈ yy yyèèèè øø øø9999 $$ )){:�وقوله�تعاىل.�)٩٧:�آل�عمران(�}�####$$ ((####θθθθ ‘‘ ‘‘ϑϑϑϑ ÏÏ ÏÏ???? rr rr&&&& uu uuρρρρ�¢¢ ¢¢kkkk pp pptttt øø øø:::: $$ $$####�nn nnοοοο tt tt���� ÷÷ ÷÷ΚΚΚΚ ãã ããèèèè øø øø9999 $$ $$#### uu uuρρρρ�¬¬ ¬¬!!!!�44 �الرسـول�وقـال�،)١٩٦:�البقـرة(�}�44وأمجع�على�ذلك�املسلمون،�وفرض�يف�السنة�التاسـعة�.�)رواه�اخلمسة�غري�الرتمذي(".�احلج مرة، فما زاد فهو تطوع�"�:�

��:�حلكم شرعية عظيمة منهامن�اهلجرة؛��تضاعف�فيها�احلسنات،�وتكفـر�الـسيئات،�واجتمـاع�عبادته�فيها،�واليتليت�أمر�هللا�باجتماع�املسلمني�يف�تلك�البقاع�املباركة�ا

لبيـك�اللهـم�لبيـك،�لبيـك�ال�:�يف�زي�واحـد،�ومنطـق�واحـد�قـائلني.�هلم�على�اخـتالف�جنـسياsم،�ولغـاsم،�وألـوا¤م،�وبلـدا¤مشريك�لك�لبيـك،�إن�احلمـد�والنعمـة�لـك�وامللـك�ال�شـريك�لـك�لبيـك؛�توحيـدا�´�تعـاىل،�وإفـرادا �لـه�تعـاىل��لعبـادة�وحـده�ال�

�فيحــصل�الــرتاحم،�والتــآلف؛�فــال�يطغــى�أحــد�علــى��شــريك�لــه،�ومــسارعة�يف�االســتجابة؛�طاعــة�´�تعــاىل�وطاعــة�لرســوله�دينيـة،�ودنيويـة،�:�أحد؛�وال�يتكرب�أحد�على�أحد؛�كلهم�سواسية�كأسنان�املشط،�وحتصل�هلم�املنـافع�الـيت�يتـضمنها�احلـج�مـن

ية،�ممـا�يعـود�علـى�املـسلمني��لعـز�والنـصر،�والـشرف�والفخـر،�وحتـصل�هلـم�املهابـة�يف�قلـوب�أعـدائهم�مهمـا�وسياسية،�واقتصاد��.�بلغت�قوة�العدو،�إذا�عملوا�بكتاب�هللا�تعاىل،�وسنة�رسوله�

��.البالغ�العاقل:�هذه�شروط�وجوب�احلج،�واملكلف�هو��)�٥(".�الفريـضة، فـإن أحـدكم ال يـدري مـا يعـرض لــه: احلـج يعـينإىلتعجلـوا �"�:�علـى�مـن�كملـت�لـه�الـشروط؛�لقولـه�:�أي��)�٦(

��.وألنه�Òمث�من�أخر�احلج�بال�عذر�شرعي.�)رواه�أمحد(��.قبل�الدفع�منها،�أو�عاد�فوقف�فيها�قبل�طلوع�فجر�يوم�النحر:�أي��)�٧(غ احلنـث، فعليـه أن حيـج أميا صيب حـج، مث بلـ:�"�الصيب�والرقيق�ال�جيزئ�حجهما،�أو�عمرsما�عن�الفرض،�للحديث:�أي��)�٨(

��.)قيهيرواه�ابن�أيب�شيبة�والب(".�حجة أخرى، وأميا عبد حج، مث أعتق، فعليه أن حيج حجة أخرى

Ù;;�bä½a@lbn;;×IQH�

Page 70: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧٠��

،�ووجــد�زادا�وراحلــة�صــاحلني�ملثلــه)١(مــن�أمكنــه�الركــوب:��والقــادر،�)٣(،�بعــد�قــضاء�الواجبــات)٢(

،�لزمـه�أن�يقـيم�)٦(ه،�وإن�أعجـزه�كـرب،�أو�مـرض�ال�يرجـى�بـرؤ)٥(،�واحلـوائج�األصـلية)٤(والنفقات�الشرعية��.�)٨(،�وجيزئ�عنه�وإن�عويف�بعد�اإلحرام)٧(من�حيج�ويعتمر�عنه�من�حيث�وجبا

زوجهـــــا�أو�مـــــن�حتـــــرم�عليـــــه�علـــــى�التأييـــــد�:��وهـــــو)٩(ويـــــشرتط�لوجوبـــــه�علـــــى�املـــــرأة�وجـــــود�حمرمهـــــا��.)١٢(،�وإن�مات�من�لزماه�أخرجا�من�تركته)١١(،�أو�سبب�مباح)١٠(بنسب

�������������������������������������������������

��.يثبت�على�الراحلة،�وال�حيصل�عليه�مشقة�ظاهرة�بركوب�الطائرة،�أو�السيارة،�أو�الباخرة:�أي��)�١(�سـيارة�علـى�حـسب�عـادة�أهـل�بـالده،�وكـان�عنـده�مـن�النفقـة�مـا�يف�هذا�الزمن�من�وجد�أجرة�مركـوب�كبـاخرة،�أو�طيـارة،�أو��)�٢(

ىل النـيب جـاء رجـل إ:�"قال��رضي�هللا�عنهما���يكفيه�وعائلته�حىت�يرجع،�فقد�وجب�عليه�احلج،�للحديث�عن�ابن�عمر���.)رواه�الرتمذي(".�الزاد والراحلة:�"�؟�قال> رسول هللا ما يوجب احلج: فقال�

��.حالة�أو�مؤجلة:��أو�آلدمي�كالديون��مثل�الزكاة،�والنذور،�والكفارات��ىل�سواء�أكانت�´�تعا��)�٣(كفى vملرء إمثا أن يضيع �":�من�مأكول،�ومشروب،�وملبوس�ال�إسراف�فيه،�وأن�يكون�حمتاجا�لذلك؛�لقوله�:�له�ولعياله��)�٤(

��.)رواه�أبو�داود�وغريه(".�من يقوت��.كتب�علم،�ولو�بذلت�له�وحنو�ذلك،�مما�هو�من�ضرورuت�اإلنسانمن�مسكن،�وأµث�بيت،�ومالبس،�و:�أي��)�٥(��.)نسأل�هللا�العافية(.�كالسل�وغريه�من�األمراض�املزمنة��)�٦(��.�من�حيث�نوىوالراجح�أنه�حيج.�العمرة�وهو�فيهمن�املكان�الذي�وجب�عليه�احلج�و:�أي��)�٧(��:لة�فيها�تفصيلهذه�املسأ��)�٨(

١Eلنائب من أعمال احلج؛ فإنه جيزئ احلج عن املنيب؛ ألنه فعل ما أمر به إن عويف املنيب قبل فراغ ا.�٢Eإذا عويف املنيب قبل إحرام النائب فإنه ال جيزئ احلج عن املنيب؛ كاملتيمم جيد املاء .�٣E املستنيب ويكون نفال يف حقهعن إذا مل يعلم النائب بشفاء صاحبه، واستمر وكمل املناسك، فإن احلج يقع .��

ال خيلون رجـل :�"��وجود�حمرم�هلا�يوافق�على�السفر�معها؛�لقولـه�:�الشرط�تنفرد�به�املرأة�يف�وجوب�احلج�عليها�وهو:�هذا���)٩(وهذا�من�عناية�اإلسـالم��ملـرأة،�أل¤ـا�ضـعيفة�.�)متفق�عليه(".�vمرأة إال ومعها ذو حمرم، وال تسافر املرأة إال مع ذي حمرم

فـإذا�.�ها�وحدها،�وخلو�األجنيب�Xا؛�مـن�أسـباب�الفـساد،�واحملـرم�يغـار�عليهـا�وحيميهـا�ويـصو¤االعقل،�سريعة�االنفعال،�فسفر��.يئست�من�وجود�احملرم�فإ¤ا�تنيب�من�حيج�عنها

��.كأبيها،�وأخيها،�وعمها،�وابن�أخيها،�وابن�أختها��)�١٠(��.يدكزوج�أمها،�وابن�زوجها،�وأبيه،�وزوج�ابنتها؛�أل¤ا�حترم�عليهم�على�التأي��)�١١(��.من�مجيع�ماله�سواء�أوصى�به�أو�مل�يوص:�أي��)�١٢(

Page 71: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧١��

�������

ñŠàÈÛaë@w§a@lìuë@Â늑

uìÜÛ;;;

lì�

õaŒu⁄aë@lìuìÜÛ�

òz–Ûaë@lìuìÜÛ�

U@�

òÇbĐn�üa@�

V@�

ñcŠàÜÛ@⊪@…ìuë@

S@�

Îì;;;;ÜjÛa@�

T@�

ò;;;;튧a@

Q@�

âý;;;�⁄a@�

R@�

Ý;;;ÔÈÛa@�

Page 72: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧٢��

����)١(�ب�املواقيت��

.�يلملـــم:�وأهـــل�الـــشام�ومـــصر�واملغـــرب�اجلحفـــة،�وأهـــل�الـــيمن.�ذو�احلليفـــة:�وميقــات�أهـــل�املدينـــةومــن�حــج�مــن�.�)٢(وهــي�ألهلهــا،�وملــن�مــر�عليهــا�مــن�غــريهم.�وأهــل�املــشرق�ذات�عــرق.�وأهــل�جنــد�قــرن

��.�)٥(�وعشر�من�ذي�احلجةشوال،�وذو�القعدة،:�وأشهر�احلج.�)٤(،�وعمرته�من�احلل)٣(أهل�مكة�فمنها

�������������������������������������������������

��.موضع�العبادة�وزمنها:�احلد،�وشرعا:�مجع�ميقات،�وهو�لغة:�املواقيت��)�١(��:مخسة:�هذه�املواقيت�املكانية�وهي��)�٢(

ينــة�،�وتبعــد�عــن�املدكيلــو�مــرت)�٤٥٠(ذو�احلليفــة�وتعــرف�اآلن�kبيــار�علــي،�وهــي�أبعــد�املواقيــت؛�حيــث�تبعــد�عــن�مكــة� ��.كيلو�مرت)�١٠(

�.كيلو�مرت)�٢٠٠(ورابغ�يبعد�عن�مكة�.�قرية�قدمية�جرفها�السيل�وزالت،�فجعل�بدهلا�رابغ:�اجلحفة ��.كيلو�مرت)�٩٢(السعدية،�ويبعد�عن�مكة�:�أمللم،�وهو�جبل�معروف،�ويسمى�اآلن:�يلملم�ويقال �ري،�وحيرم�منه�أهل�الطائف�وجنوب�جند،�ويبعد�عن�السيل�الكب:�رن�املنازل،�ويسمى�اآلنق:�ويقال�هلا)�بسكون�الراء(قرن� �

�.كيلومرت)�٩٤(مكة�لوسط�جند،�ومشاهلا�وما�كان�على�مستها�كالعراق،�وخراسان،�ومسوا�أهل�املـشرق�:�الضريبة�وهي:�وتسمى�اآلن.�ذات�عرق �

�.كيلو�مرت)�٩٤(�وتبعد�عن�مكة���لنسبة�ملدينة�الرسول���.�إال�حمرما�وإال�لزمه�دم�إال�إذا�رجع�إىل�امليقات�وأحرم�منه�ج�والعمرة�ملن�يريد�احل�وال�جيوز�جتاوز�امليقات�

��.زله�داخل�املواقيت�فإنه�حيرم�منهـفمن�كان�من�سكان�مكة�فإنه�حيرم�للحج�منها،�وكذا�كل�من�كان�من:�أي��)�٣(فمن�كان�مبكة،�أو�قريبا�منها،�أو�كان�بعيدا�منها�وهو�داخل�املواقيت،�إذ:�أي��)�٤( ما�كان�:�د�العمرة�فإنه�حيرم�من�احلل،�وهو�أراا

��.التنعيم�على�طر�يق�املدينة�الطالع�من�مكة:��احللدىن�حدود�احلرم�من�مجيع�جهات�مكة،�وأخارجويكـره�اإلحـرام��حلـج�.�شوال،�وذو�القعدة،�وعشر�من�ذي�احلجـة:�هذه�املواقيت�الزمانية�اليت�يشرع�اإلحرام��حلج�فيها�وهي��)�٥(

��.يف�غريها� �� �� �� �3333U�U�U�U����������+�+�+�+: ملا�كان�بيت�هللا�احلرام�معظما�مشرفا،�جعل�هللا�تعاىل�له�حصنا،�وهو�مكة،�ومحى�وهو� املواقيت،�:�احلرم،�وللحرم�حرم�وهو:�

ومـن يـرد فيـه Éحلـاد بظلـم نذقـه مـن {:�قال�هللا�تعاىل.�ولذلك�فإن�عقوبة�الذنب�يف�مكة�أعظم.�تعظيما�لبيت�هللا�تعاىل عذاب أليم ��.)�٢٥:�احلج(�}�

@o;;îÓaì½a@lb;;iIQH�

Page 73: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧٣��

����

w;;;;;§a@o;;;;;;îÓaìß

�ò;;;;;;îãbß‹�

ò;;;;;;;îãbØß�

Þaì;;;;‘�ñ†;;ÈÔÛa@ë‡�

òv§a@ð‡@åß@Þëþa@Š’ÈÛa

@òÐz¦a

IÍia‰H�

Þ‹bä½a@æŠÓI@

Ýî�ÛaH�

§a@ë‡

òÐîÜI@

ïÜÇ@‰bîicH�

@áÜàÜíI

òí†È�ÛaH�

@ÖŠÇ@pa‡I

òj튚ÛaH�

Page 74: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧٤��

����)١(�ب��

،�وجتـرد�)٧(،�وتطيـب)٦(،�وتنظـف)٥(�أو�تـيمم�لعـدم)٤(سـن�ملريـده�غـسل.�)٣(نية�النـسك:�)٢(اإلحرام،�ويـــستحب�قـــول�)١١(،�ونيتـــه�شـــرط)١٠(،�وإحـــرام�عقـــب�ركعتـــني)٩(،�يف�إزار�ورداء�أبيـــضني)٨(مـــن�خمـــيط

وأفـــــضل�.�،�وإن�حبـــــسين�حـــــابس�فمحلـــــي�حيـــــث�حبـــــستين)١٢(سره�يلاللهـــــم�أين�أريـــــد�نـــــسك�كـــــذا�فيـــــ.�)١٤(مث�حيرم��حلـج�يف�عامـه.�أن�حيرم��لعمرة�يف�أشهر�احلج�ويفرغ�منها:�،�وصفته)١٣(التمتع:�األنساك

�������������������������������������������������

��.بيان�اإلحرام�والتلبية�وما�يتعلق�Xا:�أي��)�١(��.نية�الدخول�يف�التحرمي؛�ألنه�حيرم�على�نفسه�بنيته�ما�كان�مباحا�له�قبل�اإلحرام�من�النكاح�وحنوه:�لغة��)�٢(��.هذا�تعريف�اإلحرام�شرعا��)�٣(. )رواه�الرتمـذي(. جتـرد إلهاللـه واغتـسل��؛�ألن�الرسـول��و�حائـضا�ونفـساء�ولـ�الدخول�يف�النسك�رجال�أو�امـرأة:�أي��)�٤(

��.)رواه�مسلم(.�وأمر أمساء بنت عميس Ê وهي نفساء أن تغتسل��.عدم�املاء�أو�تعذر�استعماله�للمرض�وحنوه:�أي��)�٥(��.ال�حيتاج�إىل�أخذها�وهو�حمرمبط،�والشارب؛�حىت�ظفر،�وشعر�العانة،�واال:�أخذه�مثلkخذ�ما�ينبغي�:�أي��)�٦(لكـن�إن�خلعهـا�فـال�يلبـسها�حـىت�يزيـل�عنهـا�أثـر�الطيـب؛�ألن�فـإن�طيبهـا�كـره�لـه�لبـسها،�.�حرامـهيف�بدنه�دون�مالبس�إ:�أي��)�٧(

��.)رواه�البخاري�ومسلم(.��حيرم،�وحلله�قبل�أن�يطوف��لبيتأن�قبل��عائشة�كانت�تطيب�رسول�هللا�زعه�فورا،�فإن�اسـتدام�لـبس�املخـيط�فـوق�املعتـاد�مـع�ـوجيوز�أن�يعقد�إحرامه�قبل�جترده،�لكن�عليه�أن�ينقبل�نية�اإلحرام،�:�أي��)�٨(

��.علمه�خلعه�وفدى��.)رواه�أمحد(".�ليحرم أحدكم يف إزار ورداء ونعلني�"�:�لقول�الرسول���)�٩(��.حرام�صالة�ختصهيسن�اإلحرام�بعد�صالة�فريضة�أو�Ìفلة�إن�مل�يكن�وقت�¤ي،�ألنه�ليس�لإل:�أي��)�١٠(��.)رواه�البخاري�ومسلم(".�إمنا األعمال vلنيات:�"�اإلحرام�شرط�يف�صحته؛�للحديثنية:�أي��)�١١(�ضـباعة�بنـت��وذلك�بدعـة،�وإمنـا�يقـول�مـا�أرشـد�إليـه�الرسـول��الصحيح�أنه�ال�يستحب�قول�ذلك؛�ألنه�من�التلفظ��لنية��)�١٢(

�وذلـــك�يف�حــق�مـــن�خــاف�أن�حيبـــسه�)رواه�مــسلم(".� واشـــرتطي أن حملــي حيـــث حتبـــسيني vحلــجلـــأه:�"�����æالــزبري���.حبس�حل�من�إحرامه�بال�هدي�حابس،�فإذا

�يف�حجة�الوداع،�إال�من�ساق�معه�اهلدي�فالقرآن�له�أفضل،�أو�يكون�أتى�بعمرة�يف�غري�أشهر��ألنه�آخر�ما�أمر�به�النيب���)�١٣(��.احلج�فاإلفراد�يف�حقه�أفضل

)١٤�(� ��.وإن�خرج�ورجع�فليس�مبتمتع.�إذا�اعتمر�يف�أشهر�احلج�مث�أقام�فهو�متمتع:��ل�عمر�لقو�

lb;;;;i@IQH�

Page 75: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧٥��

��.)٢(�دم)١(وعلى�األفقي��.�)٥(�وصارت�قارنة)٤(�فخشيت�فوات�احلج�أحرمت�به)٣(وإن�حاضت�املرأة

�إن�احلمــد�،،�لبيــك�ال�شــريك�لــك�لبيــك)٧(لبيــك�اللهــم�لبيــك:�ال�قــ)٦(وإذا�اســتوى�علــى�راحلتــه��.)٩(،�وختفيها�املرأة)٨(والنعمة�لك�وامللك�ال�شريك�لك،�يصوت�Xا�الرجل

�������������������������������������������������

��.هو�الذي�ليس�من�حاضري�املسجد�احلرام�وإمنا�جاء�إىل�مكة؛�ليحج�من�مسافة�قصر�فأكثر�من�مكة��)�١(فرة�واحـدة�احلـج�والعمـرة؛�شـاه�أو�سـبع�بدنـة�أو�بقـرة؛�شـكرا�´�تعـاىل؛�حيـث�مجـع�لـه�يف�سـ:�هدي�يذحبـه�يف�مكـة�وهـو:�أي��)�٢(

{:�لقوله�تعاىل yy yyϑϑϑϑ ss ssùùùù�yy yyìììì −− −−GGGG yy yyϑϑϑϑ ss ss????�ÍÍ ÍÍοοοο tt tt���� ÷÷ ÷÷ΚΚΚΚ ãã ããèèèè øø øø9999 $$ $$$$$$ ÎÎ ÎÎ////�’’’’ nn nn<<<< ÎÎ ÎÎ))))�ÆÆ ÆÆ dd ddkkkk pp pptttt øø øø:::: $$ $$####�$$$$ yy yyϑϑϑϑ ss ssùùùù�uu uu���� yy yy££££ øø øøŠŠŠŠ tt ttGGGG óó óó™™™™ $$ $$####�zz zz ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�ÄÄ ÄÄ““““ ôô ôô‰‰‰‰ oo ooλλλλ ùù ùù;;;; $$ $$####�44 ��.)١٩٦:�البقرة(�}�44��.املتمتعة�قبل�طواف�العمرة:�أي��)�٣(��.فوات�زمن�الوقوف�بعرفةبيفوت��حلج�وجو�؛�أل¤ا�مل�تتحلل�من�العمرة،�وأل¤ا�مل�تطف��لبيت،�واحلج�:�أي��)�٤(��.تدخل�احلج�على�العمرة�وتصري�قارنة:�أي��)�٥(إذا�عال�نشزا،�أو�صـلى�فريـضة،�أو�هـبط�وادu،�أو�أقبـل�ليـل�أو�:�ويتأكد�استحباب�التلبية.��اإلحرام�إذا�نوىيليباألفضل�أن���)�٦(

¤ار،�أو�مسع�ملبيا،�أو�ركب�دابته،�أو�فعل�حمظورا�Ìسيا .����.أ�Ìجميب�لك،�مقيم�على�طاعتك،�وتكرارها�للتوكيد:�ومعناها��)�٧(ــل فــأمرين أن آمــر أصــحايب أن ي:�"�يــستحب�أن�جيهــر�Xــا�الرجــال؛�خلــرب�الــسائب�بــن�خــالد�مرفوعــا:�أي��)�٨( عــوا فرأÎين جربي

��.)رواه�اخلمسة("أصواÏم vإلهالل والتلبية)٩�(� �لتصفيق�يف�الصالة�إذا�XÌا�شيء،�فرتفع�صوsا��لتلبية�بقدر�ما�ألن�املرأة�مأمورة�خبفض�صوsا�يف�جمامع�الرجال�كما�أمرت��

��.تسمع�به�رفيقتها؛�خمافة�الفتنة�بصوsا+�U�3א+�U�3א+�U�3א+�U�3א: XوBאXوBאXوBאXوBא�W�W�W�W�L2L�s�� Bא�L2L�s�� Bא�L2L�s�� Bא�L2L�s�� BאWWWW� �� �� �� �

��.لبيك�عمرة:�احلج�فيقول�أن�حيرم��لعمرة�متمتعا�Xا�إىل:�التمتع�وهو:�األول��.لبيك�عمرة�وحجة:�يقولأن�حيرم��حلج�والعمرة�مجيعا�ف:�القران�وهو:�الثاين

��.�لبيك�حجا:�أن�حيرم��حلج�مفردا،�فيقول:اإلفراد�وهو:�الثالث�* �Dא��* �Dא��* �Dא��* �Dא��W�W�W�WC� rHط����Z�Iدم�א��,������C� rHط����Z�Iدم�א��,������C� rHط����Z�Iدم�א��,������C� rHط����Z�Iدم�א��,������WWWW� �� �� �� �

��.أن�حيرم�بعمرة�يف�أشهر�احلج�من�امليقات:�األول��.نية�التمتع�يف�ابتداء�العمرة�أو�يف�أثنائها:�الثاين

�.م��حلج�يف�عامهأن�حيل�من�إحرام�العمرة�مث�حير:�الثالث �� �� �� �� �� �����.�فإن�سافر�مث�رجع�فاحرم�من�امليقات��حلج�فال�دم�عليه.�أن�ال�يسافر�بني�العمرة�واحلج�مسافة�قصر:�الرابع

������������������������������������������������������������=.وإن�أحرم��لعمرة�مل�يسقط�دم�التمتع�

Page 76: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧٦��

.............................................................................

�������������������������������������������������

��.�احلرامأن�ال�يكون�من�حاضري�املسجد:�اخلامس=��D��Dא��D��Dא��D��Dא��D��Dא��W�W�W�W�*;א����M�*;א����M�*;א����M�*;א����M� �� �� �� �

حــىت�إذا�اســتوت�بــه�راحلتــه�أهــل�:�"��التوحيــد�قــال�هــذه�التلبيــة�عظيمــة�جــدا�أطلــق�عليهــا�جــابر�بــن�عبــد�هللا���:�أوالوما أرسلنا من قـبلك من رسول إال نوحي {:��الذي�دعت�إليه�مجيع�الرسل�قال�تعاىلووالتوحيد�ه"��لتوحيد

إليه أنه ال إلـه إال أ� فاعبـدون وإذا�Åملـت�هـذه�الكلمـات�ومـا�اشـتملت�عليـه�مـن�املعـاين�.�)�٢٥:األنبيـاء(�}أن�بعـض�النـاس�يف�احلـج�أو�العمـرة�يقوهلـا�وكأ¤ـا�أنـشودة��ولألسـف.�اجلليلة،�وجدsا�تشتمل�على�أنواع�التوحيـد

��.وال�يستحضر�تلك�املعاين�العظيمةسـف�ومـع�األ.�أن�املليب�يشهد�له�كل�من�مسعه�من�حجر�أو�مـدر�أو�شـجر�يـوم�القيامـة:�ضل�هذه�الكلمةمن�ف��:�µنيا

�رمحـه�هللا����وقال�ابـن�القـيم.��كنا�نصرخ�بذلك�صراخا:�قال�جابر�.�ادراـ�نالـاج�ال�يلبون�إرا�من�احلجـأن�كثي��.وكلما�أكثر�العبد�منها�كان�أحب�إىل�ربه:���

��.لبية�تنبيها�على�إكرام�هللا�تعاىل�لعباده،�فإن�وفودهم�على�بيته�إمنا�كان��ستدعاء�منه�سبحانه�وتعاىلأن�يف�الت��:�µلثا��

Page 77: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧٧��

����

���ما�شروط�وجوب�احلج�والعمرة�اخلاصة��لرجل؟�١س��تناب�شخص�من�حيج�عنه،�ولكن�احلج�وقع�عن�النائب�فكيف�ذلك؟�اس�٢س���بوجود�حمرم�هلا�يسافر�معها؟اليف�أن�احلج�ال�جيب�على�املرأة�إ��ما�احلكمة�٣س��:�عرف�ما�يلي�٤س

� ��.)�اإلحرام�،�احلج�والعمرة�لغة�وشرعا،�املواقيت(���:�دلل�على�ما�Òيت�٥س

��.النية�شرط�يف�صحة�احلج��أ��.�يف�مكة�أعظم�عقوبة�الذنب�ب��.على�املسلمواجبان��احلج�والعمرة��ج

���أين�حيرم�كل�من�هؤالء�؟�٦س��.�من�املدينةمن�أتى���أ���.�من�اليمنمن�أتى���ب�.من�أتى�من�املغرب���ج��.من�أتى�من�الشام���د���هـ �.من�أتى�من�املشرق�

��:ل�التالية�امأل�الفراغ�يف�اجلم�٧ســـهملـــا�كـــان�بيـــت�هللا�احلـــرام�معظمـــا�مـــ���أ�� ومحـــى�.....�.وهـــو........�.شرفا�جعـــل�هللا�تعـــاىل�ل

��.هللا�تعاىل....�تعظيما.....�.وهو....�.وللحرم......�.وهو��

òÜ÷;;;�þa�

Page 78: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧٨��

��يف�........�.مث�حيــرم......�.Xــا�إىل.....�.�لعمــرة.....�.فــاملتمتع�هــو�أن....�.األنــساك���ب

�.عامه�.مجيعا.......�.و........�.والقارن�هو�أن�حيرم���ج��...................فرد�هو�أن�حيرموامل���د�

���ما�النسك�الذي�جيب�على�صاحبه�هدي؟�٨س��:أمام�العبارات�التالية)�×(أو�عالمة�)��(�ضع�عالمة��٩س

��إزار�ورداءجيب�أن�حيرم�الرجل�يف����أ� �� �� �� �� �� �)�������(���ال�جيب�طواف�الوداع�على�احلاج�من�أهل�مكة����ب �� �� �� �)�������(���ملعتمر�نية�النسك�إال�عند�امليقات�الشرعيال�يعقد�احلاج�أو�ا���ج� �� �)�������(���يطيب�مريد�اإلحرام�بدنه�دون�ثياب�اإلحرام�����د� �� �� �� �)�������(��

���ما�توجيهك�ملا�Òيت؟�١٠سحيـــج�املـــسلمون�بيـــت�هللا�ويعتمـــرون�رافعـــني�أصـــواsم��لتلبيـــة،�ولكـــن�بعـــضهم�ال�يتـــأثر�مبـــا����أ��

��.تتضمنه�من�توحيد�هللا�تعاىل�وتعظيمهمـن حــج فلـم يرفـث ومل يفــسق، :�"��يقـول�مسعـت�رســول�هللا�:��قـال�عـن�أيب�هريـرة����ب�

�،�وبعض�احلجاج�هداهم�هللا�ال�يتقيدون�مبـا�دل�عليـه�هـذا�احلـديث"يرجع كيوم ولدته أمه��.العظيم

Page 79: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٧٩��

������)١(�ب�حمظورات�اإلحرام��

ومـــن�.�)٤(عليــه�دم،�فمــن�حلـــق،�أو�قلــم�ثالثـــة،�ف)٣(،�وتقلـــيم�األظــافر)٢(حلـــق�الــشعر:�وهــي�تــسعةن�لبس�ذكـر�خميطـاوإ.�)٦(�فدى)٥(غطى�رأسه�مبالصق

�بدنـه،�أو�ثوبـه،�أو�ادهـن�)٨(�فـدى،�وإن�طيـب)٧(مبطيب،�أو�شم�طيبا،�أو�تبخر�بعود�وحنوه�فدى .��

وإن�قتــل�صـــيدا�مـــأكوال�بـــر�uأصـــال �أو�تلـــف�يف�يـــده�فعليـــه���)١٠(�ولـــو�تولـــد�منـــه�ومـــن�غـــريه��)٩(

وحيـــرم�عقـــد�.�م�حيـــوان�أنـــسي،�وال�صـــيد�البحـــر،�وال�قتـــل�حمـــرم�األكـــل،�وال�الـــصائل�وال�حيـــر.)١١(جـــزاؤه��.�)١٤(،�وتصح�الرجعة)١٣(،�وال�يصح،�وال�فدية)١٢(نكاح

�������������������������������������������������

��.ما�حيرم�على�احملرم�فعلها�بسبب�اإلحرام:�وهي��)�١(ωωωω{:�هذا�هو�األول،�لقوله�تعاىل��)�٢( uu uuρρρρ�(( ((####θθθθ àà àà)))) ÎÎ ÎÎ==== øø øøtttt rr rrBBBB�óó óóΟΟΟΟ ää ää3333 yy yy™™™™ρρρρ ââ ââ ââ ââ‘‘‘‘�44 44 ®® ®®LLLL yy yymmmm�xx xxEEEE èè èè==== öö öö7777 tt ttƒƒƒƒ�ßß ßß““““ ôô ôô‰‰‰‰ oo ooλλλλ ùù ùù;;;; $$ $$####�………… ãã ãã&&&& ©© ©©#### ÏÏ ÏÏtttt xx xxΧΧΧΧ�{�)١٩٦:�البقرة(.����.هذا�هو�الثاين��)�٣(��.فدية:�أي��)�٤(��.هذا�هو�الثالث��)�٥(��.ذبح�شاة،�أو�صيام�ثالثة�أuم،�أو�إطعام�ستة�مساكني�لكل�مسكني�نصف�صاع،�فيخري�بني�هذه�الثالثة:�والفدية��)�٦(��.�مانع�منهكل�ما�خياط�على�حجم�العضو،�أما�لو�أحرم�يف�إزار�فيه�خياطه�فال:�هذا�هو�الرابع،�واملخيط��)�٧(��.هذا�هو�اخلامس،�فإذا�مشه�من�غري�تعمد،�وال�قصد�فال�شيء�عليه��)�٨(��.اإلبل�والبقر�والغنم:�كاحلمام�واألرانب،�عكس�اإلنسي�مثل:�هذا�هو�السادس،�والربي�األصلي��)�٩(��.اء،�والذئب�جيوز�قتلهولد�الضبع�من�الذئب،�فالضبع�الصيد�فيه�اجلز)�بكسر�السني(تولد�من�صيد�وغري�صيد�كالسمع�:�أي��)�١٠(��.سواء�أكان�تلفه��صطياد�أو�داللة�عليه،�أو�إعانة�على�قتله:�أي��)�١١(��.)رواه�مسلم(".�ال ينكح احملرم، وال ينكح، وال خيطب:�"��قال��أن�رسول�هللا��هذا�هو�السابع؛�حلديث�عثمان���)�١٢(��.واخلطبة�فهما�حرام،�لكن�ليس�فيهما�فديةع�حمظورات�اإلحرام�جتب�فيها�الكفارة�إال�عقد�النكاح�يمج:�أي��)�١٣(من�الزوج�لزوجتـه�الـيت�طلقهـا�طالقـا�رجعيـا�بـال�كراهـة؛�ألن�الرجعـة�ليـست�بعقـد�نكـاح�بـل�إمـساك،�وهـي�زوجـة�لزوج:�أي��)�١٤( هـا�

��.ال�أنه�ال�قسم�هلاالذي�طلقها�هلا�حكم�الزوجات،�إ

âaŠ;y⁄a@pa‰ìĪ@lb;;iIQH�

Page 80: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨٠��

،�وحتــرم�)٣(ا،�وميــضيان�فيــه،�ويقــضيانه�µين�عــامم�فــسد�نــسكه)٢(�قبــل�التحلــل�األول)١(وإن�جــامع��.)٥(لكن�حيرم�من�احلل�لطواف�الفرض،�فإن�فعل�فأنزل�مل�يفسد�حجه،�وعليه�بدنة،�)٤(املباشرة

�ويبــاح�)٩(،�وتغطيــة�وجههــا)٨(�والقفــازين)٧(،�وجتتنــب�الربقــع)٦(�وإحــرام�املــرأة�كالرجــل�إال�يف�اللبــاس��.)١٠(هلا�التحلي

��

�������������������������������������������������

��.هذا�هو�الثامن��)�١(��:�هذه�الثالثة�وهي�حيصل�بفعل�اثنني�منالتحلل األول��)�٢(

��.�رمي�مجرة�العقبة�يوم�النحر�١��طواف�اإلفاضة�٢ �� �� �� �.حيصل�بفعل�هذه�الثالثةوالتحلل الثاين وهو الكامل ���.�احللق�أو�التقصري�٣

قــضاء�احلــج�فــورا�يف�العــام�القــادم�ولــو�مــع�وجــود�:�إذا�فــسد�احلــج��جلمــاع�وجــب�علــى�الــزوج�والزوجــة�إذا�كانــت�مطاوعــة:�أي��)�٣(��.والنسياناجلهل�

��.نزل�فإنه��ق�على�إحرامه،�وال�يلزم�جتديد�اإلحرامفإذا��شر�فأ.�آخرها:�وهذا�هو�احملظور�التاسع�وه��)�٤(.�ىل�احلل؛�ليجدد�إحرامه؛�ليطوف�طواف�اإلفاضةفسد�إحرامه�ومل�يفسد�حجه،�فيذهب�إإذا�جامع�بعد�التحلل�األول،�:�أي��)�٥(

��.نه�µين�عامويقضيا:�وهذه�العبارة�حملها�بعد�قوله��.حيرم�على�املرأة�احملرمة�ما�حيرم�على�الرجل�احملرم�إال�يف�التجرد�من�املخيط�وتغطية�الرأس:�أي��)�٦(��.فيه�فتحتان�أمام�العينني؛�لتنظر�منهما.�لباس�تغطي�به�املرأة�وجهها��)�٧(��.نوعان�على�املرأة�والرجل�يف�اإلحراميه؛�ليسرتمها�من�احلر�والربد�وغريمها�ومها�مممها�لباس�يعمل�لليدين�يدخالن�ف��)�٨(��.�عند�مرور�الرجال�األجانب��بال�عصابة��وجيب�عليها�سدل�مخارها�على�وجهها���)�٩(��.�أل¤ا�زينة؛�لبس�الذهب�والفضة،�ولكن�تسرتها؛�لئال�يراها�أجنيب:أي�يباح�للمحرمة�التحلي�وهو��)�١٠(

Page 81: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨١��

��

ĪâaŠ;;;y⁄a@pa‰ì;;�

@ÝuŠÛa@ñŠ‘bjßü

émcŠß�Êb;;;à¦

a�

�b;;ØäÛa@†ÔÇ�

†;î–Ûa@ÝnÓ�

@ÝuŠÜÛ@Áa@�jÛ

@lbÔäÛa@�jÛë

ñcŠàÜÛ@åí‹bÐÔÛaë�

kîĐ;;Ûa�ŠÈ’Ûa@ÕÜy

ÜÔmŠÏbÃþa@áî�

îĐÌmò

@÷c‰@Õ•ý¶@ÝuŠÛa�

Page 82: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨٢��

����)١(�ب�الفدية��

إطعام�صيام�ثالثة�أuم،�أو�:�،�وتقليم،�وتغطية�رأس،�وطيب،�ولبس�خميط�بني)٢(حلق:�خيري�بفديةبني�مثـل�)٣(وجبزاء�صيد.�أو�ذبح�شاة.�ستة�مساكني�لكل�مسكني�مد�بر،�أو�نصف�صاع�متر�أو�شعري

إن�كان،�أو�تقوميه�بدراهم�يشرتي�Xا�طعاما�فيطعم�كل�مسكني�مـدا �يومـا،�ومبـا�،�أو�يـصوم�عـن�كـل�مـد��.)٤(ال�مثل�له�بني�إطعام�وصيام

ام�ثالثــة�أuم،�واألفــضـل�فــإن�عدمـــه�فــصي،�)٦(�دم�متعـــة،�وقــران�فيجـــب�اهلـــدي)٥(�وأمــا��ـرةــــــام�عشـــص�إذا�مل�جيـد�هد�u)٧(واحملصر.�كون�آخرهـا�يوم�عرفة�وسـبعة�إذا�رجـع�إىل�أهله

�������������������������������������������������

��.خنلصه�مما�كان�فيه:��احلرب؛�حيث�يعطينا�شيئا�مث�نفكه�أيفدية�األسري�يف:�ما�يعطى�فداء�لشيء�ومنه:�الفدية��)�١(�,�نVא�6א�?�אم���t=�M�� ��Wوא��+

{:�األول�فديـة�األذى؛�لقولـه�تعـاىل:�هذا�هو�القسم�األول�ويوجب�الفدية�على�التخيري�وهـو�نوعـان��)�٢( uu uuΚΚΚΚ ss ssùùùù�tt ttββββ%%%% xx xx....�ΝΝΝΝ ää ää3333ΖΖΖΖ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�$$$$ ³³ ³³ÒÒÒÒƒƒƒƒ ÍÍ ÍÍ÷÷÷÷ ££ ££∆∆∆∆�

÷÷ ÷÷ρρρρ rr rr&&&&�ÿÿ ÿÿ ÏÏ Ïϵµµµ ÎÎ ÎÎ////�““““ ]] ]]ŒŒŒŒ rr rr&&&&� ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ� ÏÏ Ïϵµµµ ÅÅ ÅÅ™™™™ ùù ùù&&&& §§ §§‘‘‘‘�×× ××ππππ tt ttƒƒƒƒ ôô ôô‰‰‰‰ ÏÏ ÏÏ!!!! ss ssùùùù� ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�BB BBΘΘΘΘ$$$$ uu uuŠŠŠŠ ÏÏ ÏϹ¹¹¹�÷÷ ÷÷ρρρρ rr rr&&&&�>> >>ππππ ss ss%%%% yy yy‰‰‰‰ || ||¹¹¹¹�÷÷ ÷÷ρρρρ rr rr&&&&�77 777777 ÝÝ ÝÝ¡¡¡¡ èè èèΣΣΣΣ�44 ��.)١٩٦:�البقرة(�} 44��:و���K�$�نجزاء�الصيد،�:�وهذا�هو�النوع�الثاين�وهو��)�٣(�� النعامـة�ففيهــا�بدنـة؛�أل¤ـا�تـشبه�اإلبـل،�فيــذبح�املثـل�ويطعـم�حلمـه�فقــراء�:�نعـام�مثـلمـا�لـه�مثـل�مــن�Xيمـة�األ:�א���Z�1אBول��

X�ا�طعاما،�ويطعمه�فقراء�احلرم،�أو�يصوم�عن�كل�مد�يومااحلرم،�أو�يقومه�بدراهم�مث�يشرتي .��أن�يـشرتي�بقيمتـه�طعامـا�فيطعمـه�:��بـني�ال�مثل�له�وهو�سائر�الطيـور،�فيخـريالصيد�الذي:�و�Rא����א��Z�1א��C �Dو��������)�٤(

������X.�كل�مـسكني�يومـا�ملساكني�احلرم،�أو�يصوم�عن�إطعام�T�)���V�a$�1�$$$${:�ود�*���א� pp ppκκκκ šš šš‰‰‰‰ rr rr'''' ‾‾ ‾‾≈≈≈≈ tt ttƒƒƒƒ�tt tt ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$####�(( ((####θθθθ ãã ããΨΨΨΨ tt ttΒΒΒΒ#### uu uu�ŸŸ ŸŸωωωω�(( ((####θθθθ èè èè==== çç ççGGGG øø øø)))) ss ss????�

yy yy‰‰‰‰ øø øøŠŠŠŠ ¢¢ ¢¢ÁÁÁÁ9999 $$ $$####�öö ööΝΝΝΝ çç ççFFFFΡΡΡΡ rr rr&&&& uu uuρρρρ�×× ××ΠΠΠΠ ãã ãã���� ãã ããmmmm�44 44� tt ttΒΒΒΒ uu uuρρρρ�………… ãã ãã&&&& ss ss#### tt ttFFFF ss ss%%%%�ΝΝΝΝ ää ää3333ΖΖΖΖ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�#### YY YY‰‰‰‰ ÏÏ ÏÏ dd ddϑϑϑϑ yy yyèèèè tt ttGGGG •• ••ΒΒΒΒ�ÖÖ ÖÖ !! !!#### tt tt““““ yy yyffff ss ssùùùù�ãã ãã≅≅≅≅ ÷÷ ÷÷WWWW ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�$$$$ tt ttΒΒΒΒ�ŸŸ ŸŸ≅≅≅≅ tt ttFFFF ss ss%%%%�zz zz ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�ÉÉ ÉÉΟΟΟΟ yy yyèèèè ¨¨ ¨¨ΖΖΖΖ9999 $$ $$####�ãã ããΝΝΝΝ ää ää3333 øø øøtttt ss ss††††� ÏÏ Ïϵµµµ ÎÎ ÎÎ////�#### uu uuρρρρ ss ssŒŒŒŒ�55 55ΑΑΑΑ ôô ôô‰‰‰‰ tt ttãããã�öö ööΝΝΝΝ ää ää3333ΨΨΨΨ ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�$$$$ NN NNƒƒƒƒ ôô ôô‰‰‰‰ yy yyδδδδ�xx xxEEEE ÎÎ ÎÎ====≈≈≈≈ tt tt////�ÏÏ ÏÏππππ tt tt7777 ÷÷ ÷÷èèèè ss ss3333 øø øø9999 $$ $$####�

÷÷ ÷÷ρρρρ rr rr&&&&�×× ××οοοο tt tt����≈≈≈≈ ¤¤ ¤¤!!!! xx xx....�ßß ßßΘΘΘΘ$$$$ yy yyèèèè ss ssÛÛÛÛ�tt tt ÅÅ ÅÅ3333≈≈≈≈ || ||¡¡¡¡ tt ttΒΒΒΒ�÷÷ ÷÷ρρρρ rr rr&&&&�ãã ããΑΑΑΑ ôô ôô‰‰‰‰ tt ttãããã�yy yy7777 ÏÏ ÏÏ9999≡≡≡≡ ss ssŒŒŒŒ�$$$$ YY YYΒΒΒΒ$$$$ uu uu‹‹‹‹ ÏÏ ÏϹ¹¹¹�ss ss−−−−ρρρρ ää ää‹‹‹‹ uu uu‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏ jj jj9999�tt ttΑΑΑΑ$$$$ tt tt//// uu uuρρρρ� ÍÍ ÍÍνννν ÍÍ ÍÍ÷÷÷÷ öö öö∆∆∆∆ rr rr&&&&�33 ��.)�٩٥:املائدة(�}�33��.و�����L2L! �אعهذا�هو�القسم�الثاين�من�أقسام�الفدية�وهو�ما�يوجبها�على�الرتتيب،���)�٥(��.،�وهو�ما�جيب�على�املتمتع�والقارن�Rא����אBول��)�٦()٧�(��C �Dא����א�Rإمتام�إحرامه�أو�إمتام�نسكه؛�لقوله�تعاىل،�وهو�ما�جيب�على�احملصر�الذي�منع�عن�و��:}÷÷ ÷÷ββββ ÎÎ ÎÎ**** ss ssùùùù�öö ööΝΝΝΝ èè èè???? ÷÷ ÷÷���� ÅÅ ÅÅÇÇÇÇ ôô ôômmmm éé éé&&&&�$$$$ yy yyϑϑϑϑ ss ssùùùù�

uu uu���� yy yy££££ øø øøŠŠŠŠ tt ttGGGG óó óó™™™™ $$ $$####�zz zz ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�ÄÄ ÄÄ““““ ôô ôô‰‰‰‰ oo ooλλλλ ùù ùù;;;; $$ $$####�(( ��.)�١٩٦:البقرة(�}�))

ò;;;í†ÐÛa@lb;;iIQH�

Page 83: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨٣��

��.)٣(،�ويف�العمرة�شاة،�وإن�طاوعته�زوجته�لزمها)٢(،�وجيب�بوطء�يف�فرج�يف�احلج�بدنة)١(�مث�حل

�������������������������������������������������

��.�احملصر�حيل�من�إحرامه�إذا�أدى�الفدية:أي��)�١(��:هذا�هو�النوع�الثالث�وهو�ضر�ن��)�٢(

��.�صام�عشرة�أuم�ثالثة�يف�احلج�وسبعة�إذا�رجع�إىل�أهله�اجلماع�قبل�التحلل�األول�فعليه�بدنة�فإن�مل�جيدWא��Z�1אBولC �Dوא�Wم�أو�أطعـم�مـساكني�لكـuمـسكني�مـد�بـر�أو�صـاع�ل�اجلماع�بعد�التحلل�األول�فعليه�شـاة�فـإن�مل�جيـد�صـام�ثالثـة�أ�

��.وجتب�شاة�إن�كان�اجلماع�يف�العمرة.�من�غريه��.ما�لزم�زوجها�من�الفدية:�أي��)�٣(

+��U�3אW� �Bא��+U��א�Xو�Wم��V!���$�!�X0�� ��Yא��tuא���$�6�;���X0א��+W�TW� �

��.عقد�النكاح�واخلطبة:�ما�ال�فدية�فيه،�وهو:�אBولC �Dاجلماع�يف�احلج�قبل�التحلل�األول:ما�فديته�مغلظة،�وهو:�א��.��E��Dما�فديته�اجلزاء�أو�بدله�وهو�قتل�الصيد:�א�.����.راتما�فديته�فدية�أذى،�وهو�بقية�احملظو:�א��א$�

��مא��+ ���W��U+��א��D *�אV!��L2L�W� ���YאBولWא�Wالتخيري�بني�أنواع�الفدية�وهو�نوعان�:��

��.احللق،�وتقليم�األظافر،�وتغطية�الرأس،�ولبس�املخيط،�والطيب:�فدية�األذى�وتشمل:�النوع�األول��:�وهو�ضر�ن.فدية�الصيد:�النوع�الثاين

� ��.ما�له�مثل�من�النعم��١� ��.ل�من�النعم�ما�ليس�له�مث��٢

C �Dא��Y�Wא�Wالرتتيب�بني�أنواع�الفدية�وهو�ثالثة�أنواع�:� �����.دم�املتعة�والقران:�א���ع�אBول��C �Dدم�احملصر:�א���ع�א�.���E��Dא���ع�א�Wاجلماع�يف�احلج�أو�العمرة�.��

E��Dא��Y�Wא�Wدم�فوات�الوقوف�بعرفه:�ما�مل�يرد�فيه�ختيري�وال�ترتيب�وهو�.���D��Dא���+U��א�Wvذ!�� ��א��tuא3�)*3�6+����"�wIو!�����Q�K� �

Page 84: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨٤��

�����)١(��

ومن�كرر�حمظورا�من�جنس�ومـن�فعـل�حمظـورا�مـن�أجنـاس�،)٤(�خبـالف�صـيد)٣(�يفد�فدى�مرةومل)٢(

دون�.�)٦(�رأس،�وتغطيــة�وطيــب،بس�لــ:ديــةف�،�ويــسقط�بنــسيان)٥(ال��أو؛�رفــض�إحرامــهكــل�مــرةفــدى�ل�واللــبس�)٩(ى�وفديــة�األذ.)٨(�فلمــساكني�احلــرموكــل�هــدي�أو�إطعــام.�)٧(وطء،�وصــيد،�وتقلــيم،�وحــالق

�أو�سبع�)١٣(�والدم�شاة.)١٢(،�وجيزئ�الصوم�بكل�مكان)١١(يث�وجد�سببه�ودم�اإلحصار�ح)١٠(وحنومها���.)١٤(بدنة،�وجتزئ�عنها�بقرة

�������������������������������������������������

��.يف�بيان�أحكام�تتعلق��لفدية�وحمل�إخراجها،�ومن�تدفع�له:�أي��)�١(��.أن�يقلم�أظفاره�مرتني،�أو�يلبس�خميطا�مرتني،�أو�حيلق�مرتني،�أو�يباشر�مرتني�أو�أكثر:�مثاله��)�٢(��.يكفيه�كفارة�واحدة�إذا�مل�يكفر�عن�الفعل�األول:�أي��)�٣(فإذا�رمى�رمية�واحدة�وأصاب�مخس�محامات،�فإن�عليه�مخس�شياه.�فيلزمه�اجلزاء�بعدده�ولو�يف�رمية�واحدة��)�٤( .��نـوى�(:�أن�حيلق�رأسه،�ويقلم�أظفاره،�ويلبس�املخيط،�ويطيب�رأسه،�فعليه�لكل�جنس�فديـة،�سـواء�رفـض�إحرامـه�أي:�مثاله��)�٥(

����L2L�+?x$W!"*�\�إالاإلحرام�ال�حيصل��أم�ال،�ألن�التحلل�من�)اخلروج�من�اإلحرام� ��.إكمال�أفعال�احلج:�אBول�� �C �Dإذا�منع�من�احلرم:�أي.�التحلل�ملن�أحصر:�א�.��� �E��Dي�حيث�حبستين�لفإن�حبسين�حابس�فمح(:�إذا�اشرتط�عند�اإلحرام�بقوله:�א�(.��

��.ويلحق��لناسي�اجلاهل�واملكره.�ليس�فيها�إتالف�ألن�هذه�األشياء��)�٦(��.فتجب�الكفارة؛�ألن�يف�فعل�هذه�األشياء�إتالف�كما�جيب�يف�إتالف�مال�اآلدمي:�أي��)�٧(وال�فــرق�بــني�أن�يكــون�املــساكني�مــن�أهــل�مكــة�أو�مــن�اآلفاقييـــن،�فلــو�أننــا�وجــد�Ìحجاجــا�فقــراء�وذحبنــا�مــا�جيــب�علينــا�مــن���)�٨(

متفـق��(.دق بلحم اإلبل اليت أهداها ومل يستثن أحدا أن يتص� أمر عليا � اهلدي�فأعطيناه�إuهم�فال�kس؛�ألن�النيب��.)عليه�

��.احللق:�أي��)�٩(��.به�ذلكشالطيب�وتغطية�الرأس،�وما�أ:�مثل��)�١٠(��.�حنر�هدية�يف�موضع�حتلله��حلديبية�ألن�رسول�هللا���)�١١(��.ألن�الصوم�ال�يتعدى�نفعه�ألحد��)�١٢(��.�أو�سبع�بقرة،�سبع�بدنة�فيه�شاة،�أوئفالدم�حيث�أطلق�ومل�يقيد�جيز:�أي��)�١٣(والبقـرة؟ : فقيـل لـه. كنـا ننحـر البدنـة عـن سـبعة�"�:�جيزئ�عن�البدنة�بقـرة�حـىت�ولـو�يف�جـزاء�الـصيد؛�لقـول�جـابر�:�أي��)�١٤(

��.)رواه�مسلم(".�فقال وهل هي إال من البدن

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 85: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨٥��

����)١(�ب�جزاء�الصيد��

�:بقــــرة،�والــــضبع:�،�والوعــــل)٤(،�والثيتــــل)٣(،�ومحــــار�الــــوحش،�وبقرتــــه،�واأليــــل)٢(�بدنــــة:يف�النعامــــةـــــ:،�والغزالـــــة)٥(كـــــبش �)٩(�عنـــــاق:،�واألرنـــــب)٨(جفـــــرة�:،�والريبـــــوع)٧(�جـــــدي:�والـــــضب)٦(ز،�والـــــوبرـ�عن

���.)١١(شاة:�)١٠(واحلمامة�������������������������������������������������

��:�ب�حكم�جزاء�الصيد�وهو�ضر�ن:�أي��)�١(� ��א����W��)*3�wy*3�Yא��Z�1אBول����D��)و��� ��5ن�����)�DW� �

� ��.فال�يتعدى�ذلك������íأو�قضى�فيه�أصحابه���فيه�رسول�هللا�ى�ما�قضWא���ع�אBول��� �C �Dא���ع�א�Wوال�صحابته���ما�مل�يقض�فيه�رسول�هللا�����íقول�عدلني�من�أصحاب�اخلربة؛�إىلفريجع�فيه����

$$$${:�لقوله�تعاىل pp ppκκκκ šš šš‰‰‰‰ rr rr'''' ‾‾ ‾‾≈≈≈≈ tt ttƒƒƒƒ�tt tt ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$####�(( ((####θθθθ ãã ããΨΨΨΨ tt ttΒΒΒΒ#### uu uu�ŸŸ ŸŸωωωω�(( ((####θθθθ èè èè==== çç ççGGGG øø øø)))) ss ss????�yy yy‰‰‰‰ øø øøŠŠŠŠ ¢¢ ¢¢ÁÁÁÁ9999 $$ $$####�öö ööΝΝΝΝ çç ççFFFFΡΡΡΡ rr rr&&&& uu uuρρρρ�×× ××ΠΠΠΠ ãã ãã���� ãã ããmmmm�44 44� tt ttΒΒΒΒ uu uuρρρρ�………… ãã ãã&&&& ss ss#### tt ttFFFF ss ss%%%%�ΝΝΝΝ ää ää3333ΖΖΖΖ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�#### YY YY‰‰‰‰ ÏÏ ÏÏ dd ddϑϑϑϑ yy yyèèèè tt ttGGGG •• ••ΒΒΒΒ�ÖÖ ÖÖ !! !!#### tt tt““““ yy yyffff ss ssùùùù�ãã ãã≅≅≅≅ ÷÷ ÷÷WWWW ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�$$$$ tt ttΒΒΒΒ�ŸŸ ŸŸ≅≅≅≅ tt ttFFFF ss ss%%%%�zz zz ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�ÉÉ ÉÉΟΟΟΟ yy yyèèèè ¨¨ ¨¨ΖΖΖΖ9999 $$ $$####�ãã ããΝΝΝΝ ää ää3333 øø øøtttt ss ss††††� ÏÏ Ïϵµµµ ÎÎ ÎÎ////�#### uu uuρρρρ ss ssŒŒŒŒ�55 55ΑΑΑΑ ôô ôô‰‰‰‰ tt ttãããã�öö ööΝΝΝΝ ää ää3333ΨΨΨΨ ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�$$$$ NN NNƒƒƒƒ ôô ôô‰‰‰‰ yy yyδδδδ�xx xxEEEE ÎÎ ÎÎ====≈≈≈≈ tt tt////�ÏÏ ÏÏππππ tt tt7777 ÷÷ ÷÷èèèè ss ss3333 øø øø9999 $$ $$####�÷÷ ÷÷ρρρρ rr rr&&&&�×× ××οοοο tt tt����≈≈≈≈ ¤¤ ¤¤!!!! xx xx....�ßß ßßΘΘΘΘ$$$$ yy yyèèèè ss ssÛÛÛÛ�tt tt ÅÅ ÅÅ3333≈≈≈≈ || ||¡¡¡¡ tt ttΒΒΒΒ�÷÷ ÷÷ρρρρ rr rr&&&&�ãã ããΑΑΑΑ ôô ôô‰‰‰‰ tt ttãããã�yy yy7777 ÏÏ ÏÏ9999≡≡≡≡ ss ssŒŒŒŒ�$$$$ YY YYΒΒΒΒ$$$$ uu uu‹‹‹‹ ÏÏ ÏϹ¹¹¹�ss ss−−−−ρρρρ ää ää‹‹‹‹ uu uu‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏ jj jj9999�tt ttΑΑΑΑ$$$$ tt tt//// uu uuρρρρ�

ÍÍ ÍÍνννν ÍÍ ÍÍ÷÷÷÷ öö öö∆∆∆∆ rr rr&&&&�33 33�$$$$ xx xx!!!! tt ttãããã�ªª ªª!!!! $$ $$####�$$$$ ££ ££ϑϑϑϑ tt ttãããã�yy yy#### nn nn==== yy yy™™™™�44 44�ôô ôô tt ttΒΒΒΒ uu uuρρρρ�yy yyŠŠŠŠ$$$$ tt ttãããã�ãã ããΝΝΝΝ ÉÉ ÉÉ)))) tt ttFFFFΖΖΖΖ uu uuŠŠŠŠ ss ssùùùù�ªª ªª!!!! $$ $$####�çç ççµµµµ ÷÷ ÷÷ΖΖΖΖ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�33 33�ªª ªª!!!! $$ $$#### uu uuρρρρ�ÖÖ ÖÖ““““ƒƒƒƒ ÍÍ ÍÍ•••• tt ttãããã�ρρρρ èè è茌ŒŒ�BB BBΘΘΘΘ$$$$ ss ss)))) ÏÏ ÏÏGGGGΡΡΡΡ $$ ��.)�٩٥:املائدة(�}�####$$C �Dא��Z�1א�Wقاله�ابن�عباس�.�ما�دون�احلمام�من�سائر�الطيور�فيجب�فيه�قيمته:��ما�ال�مثل�له�من�النعم،�وهو�.��

��.أل¤ا�تشبهها�يف�اخللقة،�والنعامة�طري�معروف�يشبه�البعري��)�٢(��.التيس�اجلبلي:�بضم�اهلمزة�وكسرها،�والياء�مفتوحة�مشددة�ذكر�األوعال،�وهو��)�٣(��.تيس�اجلبل�أو�الوعل:�بفتح�الثاء�والتاء،�وهو��)�٤(هو صيد، وجيعل فيـه كـبش :�"بع�فقال�عن�الض�سألت�رسول�هللا�:�قال��رضي�هللا�عنهما���حلديث�جابر�بن�عبد�هللا���)�٥(

��.)رواه�أبو�داود�وغريه(�."إذا صاده احملرم��.السنور،�غرباء�اللون�كحالء�ال�ذنب�هلا:�بسكون�الباء�مثل��)�٦(��.الذكر�من�أوالد�املعز�وهو�ما�مت�له�ستة�أشهر:�اجلدي�هو��)�٧(��.من�أوالد�املعز�وهو�ما�مت�له�أربعة�أشهر��)�٨(��.�وهو�أصغر�من�اجلفرةمن�أوالد�املعز��)�٩(�فمنهـا�القطـا،�ومنهـا�اخلـضاري،�ومنهـا�القمـري،�ومنهـا�القوقـسي،�:كل�مـا�عـب�املـاء�وهـدر،�واحلمـام�جـنس�وهـو�أنـواع:�وهو��)�١٠(

��.وأنواعه�كثرية��.أل¤ا�تشبه�الشاة�يف�عب�املاء��)�١١(

†;;î–Ûa@õaŒ;;u@lb;;iIQH�

Page 86: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨٦��

����)١(�ب�صيد�احلرم��

�ه�وحشيــشه،�وحيــرم�قطــع�شــجر)٣(،�وحكــم�صــيده�كــصيد�احملــرم)٢(احملــرم�واحلــالل�حيــرم�صــيده�علــى�وآلـــــة�)٨(�ويبـــــاح�احلـــــشيش�للعلـــــف)٧(�وال�جـــــزاء)٦(،�وحيـــــرم�صـــــيد�املدينـــــة)٥(،�إال�اإلذخـــــر)٤(األخـــــضرين

���.)١٠(ما�بني�عري�إىل�ثور:�رمهاوح.��وحنوه)٩(احلرث

�������������������������������������������������

��.حرم�هللا�تعاىل،�واحلرم�ما�ال�يباح�انتهاكه:�حرم�مكة،�وهي:�أي��)�١($$$$!{:��امجــع�العلمــاء�علــى�أن�صــيد�احلــرم�حيــرم�علــى�احملــرم�واحلــالل؛�لقولــه�تعــاىلوقــد��)�٢( yy yyϑϑϑϑ ‾‾ ‾‾ΡΡΡΡ ÎÎ ÎÎ))))�ßß ßßNNNN öö öö���� ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ éé éé&&&&�÷÷ ÷÷ββββ rr rr&&&&�yy yy‰‰‰‰ çç çç6666 ôô ôôãããã rr rr&&&&�āā āāUUUU uu uu‘‘‘‘�ÍÍ ÍÍνννν ÉÉ ÉÉ‹‹‹‹≈≈≈≈ yy yyδδδδ�ÍÍ ÍÍοοοο tt tt$$$$ ùù ùù#### tt tt7777 øø øø9999 $$ $$####�

““““ ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$####�$$$$ yy yyγγγγ tt ttΒΒΒΒ §§ §§���� yy yymmmm�………… ãã ãã&&&& ss ss!!!! uu uuρρρρ�‘‘ ‘‘≅≅≅≅ àà àà2222�&& && óó óó xx xx««««�(( ((�ßß ßßNNNN öö öö���� ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ éé éé&&&& uu uuρρρρ�÷÷ ÷÷ββββ rr rr&&&&�tt ttββββθθθθ ää ää.... rr rr&&&&�zz zz ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�tt tt ÏÏ ÏÏϑϑϑϑ ÎÎ ÎÎ==== óó óó¡¡¡¡ ßß ßßϑϑϑϑ øø øø9999 $$ هللا إن هــذا البلــد حرمــه�"�:��ولقولــه�)٩١:�النمــل(�}�####$$��.)متفق�عليه(".�يوم خلق السموات واألرض فهو حرام حبرمة هللا إىل يوم القيامة

فتــضمن�.�كمــا�حيــرم�علــى�احملــرم�صــيد�حــرم�مكــة�وقطــع�شــجره�وحشيــشه�األخــضر،�حيــرم�علــى�احلــالل،�وجيــب�فيــه�اجلــزاء:�أي��)�٣(��.�الشجرة،�والورق�بقيمتهالشجرة�الكبرية�واملتوسطة�عرفا�ببقرة،�والصغرية�بشاة،�والغصن�مبا�نقص�من

��.فيكون�مباحا.�وما�رعته�الدواب.�خيرج�بذلك�اليابس�من�الشجر�واحلشيش�وما�غرسه�أو�زرعه�آدمي��)�٤(��.نبت�طيب�الرائحة:��وهو)متفق�عليه("�إال اإلذخر�"�:�لقوله���)�٥(��.)واه�مسلمر("�بيت املدينة أن يقطع عضاها أو يقتل صيدهاإين حرمت ما بني ال�"�:�لقوله���)�٦(��.ال�ضمان�فيما�أتلف�من�صيد�املدينة؛�ألنه�مل�يرد�ما�يدل�على�وجوب�اجلزاء،�واألصل�براءة�الذمة:�أي��)�٧(��.للدواب:�أي��)�٨(�اللتــني��القــائمتني�:�وهــو�مــا�يعمــل�مــن�اخلــشب�إلخــراج�املــاء�مــن�البئــر؛�لــسقي�احلــرث�قبــل�وجــود�املــضخات�احلديثــة،�مثــل��)�٩(

��.�وحنو�ذلك��اليت�يكون�حمور�البكرة�عليها،���والوسادة�،�يف�مؤخرتهتكوÌن�أمام�الرحل�و�رجبـل�صـغري�أمحـ:�وثـور.��بـذلك؛�ألنـه�يـشبه�العـري�وهـو�احلمـاريجبل�عند�امليقات�يف�اجلنـوب�الغـريب�مـن�املدينـة،�ومسـ:�عري��)�١٠(

��.م�تقريبا�لكل�جهة�من�جهاته�األربع٢٠٠ك�و�١٩وحرمها�يساوى�.�مدور�يف�مشال�أحد

⊧a@†;;î•@lb;;iIQH�

Page 87: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨٧��

����

��:�عرف�ما�يلي�١س�� ��.)�احملصر���آلة�احلرث��الفدية��القفازين���الربقع���حمظورات�اإلحرام�(�

��.�بني�الفرق�بني�الرجل�واملرأة�يف�حمظورات�اإلحرام�٢س��:�امأل�الفراغ�اآليت�٣س

��:..............غلظة�وهوومنها�ما�فديته�م........�.:احملظورات�منها�ما�ال�فديه�فيه�وهو ���............:،�ومنها�ما�فديته�فدية�أذى�وهو.........:ومنها�ما�فديته�اجلزاء�أو�بدله�وهو �

���ما�احملظورات�اليت�تسقط�فديتها��لنسيان؟�وملاذا؟�٤س���فداء�الصيد�الذي�له�مثل�كيف�يكون؟�٥س���مب�يكون�التحلل�األول�والثاين؟�٦س��:�استدل�على�ما�Òيت�٧س

��أ� ��.أن�صيد�احلرم�حيرم�على�احملرم�واحلالل��.االشرتاط�عند�اإلحرام���ب�.�حيرم�على�احملرم�حلق�الرأس���ج��.أن�صيد�املدينة�حرام���د�

���ما�حكم�قطع�شجر�احلرم؟�٨س���مب�حيصل�التحلل�من�اإلحرام؟�٩س���فمىت�يصوم؟،�حاج�من�أهل�مكة�متتع��حلج،�ولكنه�عجز�عن�اهلدي�١٠س��.ر�اهلدي�والفدي؟�وأين�يؤدى�الصيام؟�وإن�كان�هناك�تعليل�فاذكره�أين�ينح�١١س���فما�احلكم؟،و�العمرةب�أو�الفضة�أثناء�إحرامها��حلج�أ�امرأة�متحلية��لذه�١٢س

òÜ÷;;;�þa�

Page 88: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨٨��

����)١(�ب�دخول�مكة��

،�)٤(،�فـإذا�رأى�البيـت�رفـع�يديـه�وقـال�مـا�ورد)٣(،�واملسجد�مـن��ب�بـين�شـيبة)٢(يسن�من�أعالهامث�يطــوف�مــضطبعا

فيحــاذي�احلجــر��،)٧(،�والقــارن�واملفــرد�للقــدوم)٦(يبتــدئ�املعتمــر�بطــواف�العمــرة.�)٥(،�ويقـــول�مــا�)١٠(،�فــإن�شــق�اللمــس�أشــار�إليــه)٩(،�ويــستلمه�ويقبلــه،�فــإن�شــق�قبــل�يــده)٨(هلــكاألســود�ب

وجيعـل�البيت�عن�يساره،�ويطـوف�سـبعا.�)١١(وردµ،�مث��ثـال)١٤(�يف�هــذا�الطــواف)١٣(،�يرمـل�األفقــي)١٢(

ومن�ترك�شيئا�من�الطواف�ميشـي�أربعـا،�يسـتلم�احلجـر�والركـن�اليمانـي�كل�مـرة،،�أو�)١٦(أو�مل�ينـوه.�)١٥(

�������������������������������������������������

��.sلكه:�ك�من�ظلم�فيها�أيوجة�كل�عام،�ومسيت�مكة؛�أل¤ا�متمة�احملجعظعلم�على�مجيع�البلدة�امل�مكة���)١(��.�الذي�أسفل�مكة�بضم�الكافيوكد.��من�ثنية�كدا�بفتح�الكاف،�وهو�املعروف�بريع�احلجون�كما�فعل�رسول�هللا�:�أي��)�٢(مقابـل�:�عند��ب�بين�شيبة�ودخـل�املـسجد،�و�ب�الـسالم�القـدمي�هـو�أÌخ�راحلته��هو�املعروف�بباب�السالم؛�ألن�النيب���)�٣(

لوجه�الكعبة�ففيها�الباب،�بينه�وبني�الكعبة�ثالثون�مرتا�تقريبا .��، أعوذ بوجه هللا العظيم وسلطانه القدمي من الشيطان الرجيم، رب اغفر يل وافتح دمحمبسم هللا اللهم صل على :�"�وهو��)�٤(

��.ه�من�املساجد،�وال�يشرع�عند�رؤية�البيت�دعاء،�واألدعية�الواردة�فيه�ضعيفة،�كغري"يل أبواب رمحتكوهو�خاص�.��أن�جيعل�وسط�الرداء�حتت�عاتقه�األمين�وطرفيه�على�عاتقه�األيسر،�وهو�سنة،�فعله�الرسول�:�االضطباع�هو��)�٥(

لـــه،�ال�كمـــا�يفعلـــه�أكثـــر�احلجـــاج�تـــراهم�فـــإذا�فـــرغ�مـــن�الطـــواف�أزا.�بطـــواف�القـــدوم�وطـــواف�العمـــرة؛�إظهـــارا�للقـــوة�والنـــشاط��.وهذا�ليس�مبشروع.�مضطبعني�حىت�يف�مىن�وعرفات

��.ألن�الطواف�حتية�الكعبة��)�٦(��.القادم�إىل�مكة�من�سفر:�أي��)�٧(��.بكل�بدنه:�أي��)�٨(��.بعد�استالمه�ومسحه:�أي��)�٩(فع�يديه�كما�يكرب�للصالة�بل�هو�مـن�البـدع،�جـزم��وال�ير،�ويستقبله�بوجهه�إن�أمكن،�بيده�وكرب�دون�تقبيل؛�لفعله�:�أي��)�١٠(

��.به�ابن�القيم�وغريه،�وأما�الركن�اليماين�فيستلمه�وال�يقبل�يده،�فإذا�مل�يتمكن�فال�يشري�إليه�وال�يكرببسم هللا وهللا أكرب، اللهم إميا� بك، وتصديقا بكتابك، ووفاء بعهدك، واتباعا لسنة رسولك دمحم:�ومما�ورد��)�١١( ��.����.يبدأ��حلجر�األسود�وينتهي�به��)�١٢(وال�يسن�للنساء،�وال�ملن�حيمل�صغريا�أو�مريضا.�تقارب�اخلطى�مع�اإلسراع�يف�املشي:�الرمل�هو��)�١٣( .��رمل ثال¾، ومشى أربعا��شواط�األول�منه؛�ألن�الرسول�يف�ثالثة�األ.�طواف�القدوم:�أي��)�١٤( ��.)رواه�مسلم(.�)١٥�(� ��.)البيهقيرواه�(".�خذوا عين مناسككم:�"�طاف�سبعة�وقال�رسول�فال�يصح�طوافه؛�ألن�ال�)١٦�(� ��.ألنه�ال�عمل�إال�بنية�إمجاعا،�وألنه�يشبه�الصالة�من�بعض�الوجوه�

ò;;Øß@Þì;;�…@lb;;iIQH�

Page 89: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٨٩��

أو�جـــدار�احلجـــر�،)١(نكـــسه،�أو�طـــاف�علـــى�الـــشاذروان أو�عـــرuن،�أو�جنـــس�،)٢( مث�يـــصلي�.��مل�يـــصحا

��.)٣(ركعتني�خلف�املقام��

�������������������������������������������������

امللصق�جبدار�الكعبة�أساسا�وعمادا�هلا،�ويرتفع�عن�وجه�األرض�قد:�هو��)�١( �ذراع،�والطـواف�عليـه�غـري�ممكـن،�ألنـه�لـيس��ثلثـير��.مبسطح

عليــه���حجــر�إمساعيــل،�وهــذا�لــيس�بــصحيح؛�ألن�إمساعيــل�:�البنــاء�املقــوس�مشــايل�الكعبــة،�ويــسمى�عنــد�العامــة:�جــر�هــواحل��)�٢(أن�قريشا�ملا�بنـت�الكعبـة�قـصرت�Xـم�:�وسبب�بنائه�كما�ثبت�يف�الصحيح.��مل�يعلم�به،�وقد�بين�بعده�kزمان�كثرية��السالم

سب�طيب،�فاتفقوا�أن�يبنوا�البعض�ويدعوا�البعض،�وأنسب�شيء�يدعونه�هو�النفقة،�وقد�أمجعوا�على�أن�يكون�البناء�من�ك��.ومسي�احلجر؛�ألنه�حمجر.�الناحية�الشمالية،�وجعلوا�هذا�اجلدار

رتفــع�بنــاء�الكعبــة�فبــىن�عليــه،�والــسنة�حتــصل�بــصالة�قــام�عليــه�حــني�ا��عليــه�الــسالم���مقــام�إبــراهيم�ومســي�بــذلك�ألنــه�:�أي��)�٣(��.كا¤ا�بعيدا�عن�املقام�أو�يف�أي�مكان�من�املسجد�احلرامالركعتني�وإن�كان�م

��T+U�3Wن �XوBא�WC� ����zא��W"�وط��}��א� ��.�النية�١�.�الطهارة�من�احلدث،�واجتناب�النجاسة�يف�الثوب�والبدن�٢��سرت�العورة�٣

�.�الطواف�جبميع�البيت�٤�.�جعل�البيت�عن�يساره�٥�.�أن�يكون�سبعة�أشواط�٦�.شيا�مع�القدرةأن�يطوف�ما��٧�.إال�إذا�أقيمت�فريضة�أو�حضرت�جنازة.��املواالة�بني�أشواط�الطواف�٨�.�أن�يكون�الطواف�داخل�املسجد�٩

�.�من�احلجر�األسودئ�أن�يبتد�١٠�.�أن�ال�يطوف�على�الشاذروان�١١�* �Dא��WC� ����C�� rHط��]}��א�W� �

�.�النية�١�.�أن�يكون�بعد�طواف�٢�.اط�السعي�املواالة�بني�أشو�٣�.�املشي�مع�القدرة�٤�.�تكميل�السبع�٥�.�استيعاب�ما�بني�الصفا�واملروة�٦��.�البداءة��لصفا�واخلتم��ملروة�٧

Page 90: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩٠��

���)١(��

،�ويكـرب�ثـال�µويقـول�)٤(،�فريقـاه�حـىت�يـرى�البيـت)٣(الـصفا�مـن��بـهىل��وخيـرج�إ،)٢(مث�يستلم�احلجر�،)٧(،�مث�ميــشي�ويرقــى�املــروة)٦(خــرلــم�األول،�مث�يــسعى�شــديدا�إىل�اآلزل�ماشــيا�إىل�العـمث�ينــ.�)٥(مــا�وردزل�فيمــشي�يف�موضــع�مــشيه،�ويــسعى�يف�موضــع�ســعيه�إىل�الــصفا،�ـ�مــا�قالــه�علــى�الــصفا،�مث�ينــ:ويقــول

وتــسن�فيــه�.�،�فــإن�بــدأ��ملــروة�ســقط�الــشوط�األول)٨(ة،�ورجوعــه�ســعيةعا،�ذهابــه�ســعييفعــل�ذلــك�ســبمث�إن�كان�متمتعا�ال�هدي�معه�قصر�من�شـعره�وحتلـل.�)١١(،�واملواالة)١٠(،�والستارة)٩(الطهارة

،�وإال�)١٢(��.،�واملتمتع�إذا�شرع�يف�الطواف�قطع�التلبية)١٣(حل�إذا�حج

�������������������������������������������������

��.يف�السعي�بني�الصفا�واملروة،�والتحلل�من�العمرة،�وما�يتعلق�بذلك:�أي��)�١(��.بعد�صالة�ركعيت�الطواف:�أي��)�٢(�ب�املـسجد�املعـروف�ببـاب�الـصفا،�وهـذا�كـان�قبـل�زuدة�احلكومـة�الـسعودية�:�أيطـرف�جبـل�أيب�قبـيس،�و�بـه�:�الصفا�هو��)�٣(

��.ال�يزال��قيا�وفقها�هللا�للحرم،�وبعد�الزuدة�أزيل�اجلدار،�ولكن�رسم�الباب��.عده�استقبل�البيت�ولو�مل�يرهص�فإذا��بواجب،�بل�لو�تركه�فال�شيء�عليه،صعود�الصفا�ليس��)�٤(ال إله إال هللا وحده ال شريك له، له امللك وله احلمد وهو على كل : ،�وتكبريه،�وsليله�ومما�وردفيستحب�توحيد�هللا:�أي��)�٥(

��.)رواه�مسلم(.�شيء قدير، ال إله إال هللا وحده أجنز وعده، ونصر عبده، وهزم األحزاب وحدهلمني�وادي�مكة�جتري�فيه�سيول�جباهلا�قبل���خلضرة،�وما�بني�الع��والسقفى�يف�جنبيت�املسع�العلم�األول�واآلخر�معلمان��)�٦(

��.توسعة�الدولة�السعودية�وفقها�هللا��.احلجارة�البيضاء،�الرباقة،�أو�الرخوة:�طرف�جبل�قعيقعان،�واملروة�هي:�وهي��)�٧(��.ذهابه�شوط،�ورجوعه�شوط:�أي��)�٨(��.من�احلدث�والنجس�يف�البدن�والثوب:�أي��)�٩(ة،�لكن�سرت�العورة�واجب،�ألن�انكشاف�العورة�من�غري�عذر�أمام�الغري�كبرية�مـن�الكبـائر�سرتة�العورة،�ألنه�ليس�صال:�أي��)�١٠(

��.معرض�صاحبها�إىل�الطرد�من�رمحة�هللا�تعاىل��.�بني�الطواف�والسعي:أي��)�١١(��.وXذا�تكون�عمرته�قد�متت.�؛�ليبقى�له�شعر�حيلقه�يف�احلجهألنه�األفضل�يف�حق��)�١٢(�مفــردا�أو�متمتعــا�ســاق�اهلــدي�فإنــه�يــدخلن�كــان�قــار�Ìأوk:�أي��)�١٣( Ìوال�حيــل�حــىت�حيــل��احلــج�علــى�العمــرة�فيــصري�بــذلك�قــار�،

��.منهما�مجيعا

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 91: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩١��

����

��:ف�ما�يلي�عر�١س�� ��.)�مكة��املروة���الصفا��طباع��االض(�

���هل�لدخول�املسجد�احلرام�دعاء�خيصه؟�وما�هو؟�٢س���كيف�يكون�استالم�احلجر�األسود�؟�٣س��:�اخرت�اإلجابة�الصحيحة�ملا�يلي�٤س

� ��.)�واجب�أو�مستحب(:�الرمل�يف�الطواف����أ�� ��.الرمل�يف�كل�طواف�أو�يف�طواف�القدوم�فقط����ب�� ��.أو�للرجال�فقطالرمل�للرجال�والنساء�����ج�� ��.الرمل�يف�األشواط�كلها�أو�بعضها����د�� ��.السعي�الشديد�بني�العلمني�مستحب�للرجال�والنساء�أو�للرجال�فقط����ه�

��.�حمرم�طاف�أول�النهار�وسعى�يف�أخره�فما�احلكم؟�مع�التعليل�٥س��شار�إليه�بيده،�فما�احلكم؟يتمكن�من�استالم�الركن�اليماين�فأ�رجل�يطوف�فلم��٦س���ما�الدعاء�الوارد�يف�الطواف؟�ومىت�يقال؟�وأين؟�٧سفعهــا�كمــا�يكــرب�ســود�فأشــار�إليــه�بيديــه�ور�رجــل�يطــوف�لكنــه�مل�يــتمكن�مــن�اســتالم�احلجــر�األ�٨س

��للصالة�فما�احلكم؟���رجل�سعى�قبل�أن�يطوف�فما�حكم�سعيه؟�٩سه؟�وإن�كـان�¿رة�مـن�داخـل�احلجـر�و¿رة�مـن�خارجـه،�فمـا�حكـم�طوافـ:��إنسان�يطوف��لبيت�١٠س

��.هناك�تعليل�فاذكره��

òÜ÷;;;�þa�

Page 92: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩٢��

�����

��)١(�ب�صفة�احلج�والعمرة�)٤(�وجيـزئ�مـن�بقيـة�احلـرم��قبـل�الـزوال�منهـا�)٣(�يـوم�الرتويـة)٢(يسن�للمحلني�مبكـة�اإلحـرام��حلـج

،�وكلهــا�موقــف�إال�بطــن�عرنــة)٦(،�فــإذا�طلعــت�الــشمس�ســار�إىل�عرفــة)٥(ويبيــت�مبــىن��،�ويــسن�أن�)٧(

،�ويقف�راكبا�عند�الـصخرات)٨(لعصـرجيمع�بني�الظهـر�وا،�ويكثـر�مـن�الدعــاء�ممـا�)١٠(،�وجبـل�الرمحــة)٩(

�صح�)١٤(ر�يـوم�النحـر،�وهو�أهل�لهـ،�إىل�فج)١٣(ةـر�يوم�عرفـ،�من�فج)١٢(ومن�وقف�ولو�حلظـة.�)١١(ورد

�������������������������������������������������

��.بيان�الكيفية�اليت�ينبغي�أن�يؤدى�عليها�احلج�والعمرة:�أي��)�١(��.وهو�املتمتع؛�ألنه�حل�من�إحرامه،�أو�كان�من�أهل�مكة�فإنه�حمل؛�ألنه�كان�يف�مكة�حالال��)�٢(��.�مل�يكن�مبىن�وعرفات�ماء�ذلك�الوقت�كانوا�يرتوون�املاء�ملا�بعده�إذوهو�اليوم�الثامن�من�ذي�احلجة�مسي�بذلك؛�ألن�الناس��)�٣(فال�جيب�أن�يكون�اإلحرام�من�مكان�معـني�يف�مكـة،�فمـن�كـان�مبكـة�أو�قريبـا�منهـا،�أو�بعيـدا�وهـو�داخـل�املواقيـت،�أو�:�أي��)�٤(

��.زلهـرفة�فكل�واحد�من�هؤالء�له�أن�حيرم��حلج�من�مكانه�ومنكان��ألبطح�أو�مبىن�أو�ع��.يصب:��ومسي�مىن؛�ألنه�ميىن�فيه�الدم�أي)ر�(ليلة�التاسع،�ومىن�على�وزن�:�أي��)�٥(��.عرفت،�وقيل�غري�ذلك:�حج��براهيم�عليه�السالم�حىت�إذا�أ¿ها�قال���عليه�السالم���مسيت�عرفة؛�ألن�جربيل��)�٦(رنــة�املـستطيل�مــن�مشــايل�عرفـة�الــشرقي�إىل�اجلنــوب�الغـريب�منهــا،�وميــر�قريبـا�مبــسجد�منــرة،�وال�يـصح�الوقــوف�فيــه؛�وهـو�وادي�ع��)�٧(

��.)رواه�مالك�يف�املوطأ�(".�عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة:�"��لقوله���.��مجع�تقدمي،�والسنة�أن�يصليها�بنمرة�قبل�الذهاب�إىل�عرفات؛�إذ�هو�فعل�الرسول:�أي��)�٨(��.املكث�ال�الوقوف�على�القدمني:�صخرات�معروفة�kسفل�جبل�الرمحة�ال�تزال�حىت�اآلن�موجودة�واملراد��لوقوف:�وهي��)�٩(�االسـم�معروفـا�علـى�عهـد�اوهو�جبل�عرفة�ومسـي�جببـل�الرمحـة؛�ملناسـبة�أن�عرفـة�كلهـا�مـوطن�رمحـة�ومـوطن�دعـاء،�ومل�يكـن�هـذ��)�١٠(

��.�إال�ملن�يرشد�الناس�ويبني�هلم�السنة،�أما�صعوده�فغري�مشروع�النيب�ال إله إال هللا، وحده ال شريك له، لـه امللـك ولـه احلمـد، وهـو علـى كـل : خري ما قلت أ� والنبيون من قبلي"�:�قال���)�١١(

�ويكثـــر�مـــن�االســـتغفار،�والتـــضرع،�واخلـــشوع،�وإظهـــار�الـــضعف�واالفتقـــار،�ويلـــح�يف�)رواه�أمحـــد،�والرتمـــذي(".�شـــيء قـــدير��.ء،�وهو�أفضل�من�القراءة��لنص�واإلمجاعالدعا

ولو�مارا،�أو�Ìئما،�أو�جاهال�k¤ا�عرفة؛�حلديث���)�١٢( احلج عرفـة، فمـن وقـف سـاعة مـن ليـل أو {ـار فقـد مت حجـه وقـضى "���.)رواه�اخلمسة(".�تفثه

��.عد�الزوال�بإال�وأصحابه�مل�يقفوا��ألنه�.�لكن�الوقت�املستحب�للوقوف�بعرفة�يبدأ�بعد�الزوال��)�١٣(kن�يكون�مسلما،�حمرما��حلج،�ليس�سكراÌ،�وال�جمنوÌ،�وال�مغمى�عليه.�أهل�للحج:�أي�)١٤( .��

ñŠàÈÛaë@w§a@ò;Е@lb;iIQH�

Page 93: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩٣��

حجه،�وإال�فـال،�ومـن�وقـف�¤ـارا�ودفـع�قبـل�الغـروب�ومل�يـعـد�قبلـه�فعليـه�دم �فقـط�،�و�مـن�وقـف�لـيال)١(

��.)٢(فالــــــدفع�بعــــــد�الغــــــروب�إىل�مزدلفــــــة ــــــسكينة�)٣(�مث�ي ــــــسرع�يف�الفجــــــوة)٤(ب ــــــني�)٥(،�وي ،�وجيمــــــع�Xــــــا�ب

العشاءين�كوصـوله�إليهـا�بعـد�الفجـر�)٩(،�وقبلـه�فيـه�دم)٨(وله�الـدفع�بعـد�نـصف�الليـل.�)٧(،�ويبيت�Xا)٦(

:�مــد�هللا�ويكــربه،�ويقــرأوحي.�فــإذا�صــلى�الــصبح�أتــى�املــشعر�احلــرام�فريقــاه،�أو�يقــف�عنــده.�)١٠(ال�قبلــه}!# sŒÎ* sù�Ο çFôÒsùr&�ï∅ÏiΒ�;M≈ sùt� tã�{١٢(�ويدعو�حىت�يسفر)١١(�اآليتني(.��

�������������������������������������������������

��.ألنه�ترك�واجبا�من�واجبات�احلج،�فالبد�من�البقاء�بعرفة�حىت�يتكامل�غروب�الشمس��)�١(من�وقف�بعرفة�ليال،�ولو�زمنا�قصريا�قبل�طلوع�الصبح�من�يوم�النحر:�أي��)�٢( ��.،�فحجه�صحيح�وال�دمتقربــوا�:�حــدود�مزدلفــة�مــن�وادي�حمــسر�إىل�املــأزمني،�مسيــت�مزدلفــة؛�ألن�احلجــاج�إذا�أفاضــوا�مــن�عرفــة�ازدلفــوا�إىل�مــىن،�أي��)�٣(

��.منها،�ومضوا�إليها،�وتسمى�مجعا،�الجتماع�الناس�Xاالتــأين�يف�احلركــات�واجتنــاب�:�وهــي.�)�مــسلمرواه("�أيهــا النــاس علــيكم الــسكينة؛ فــإن الــرب لــيس vاليــضاع�"�:�لقولــه���)�٤(

العبث،�فال�يزاحم�الناس،�وال�يؤذيهم؛�مستشعرا�فضل�تلك�املشاعر�والوقت،�مستغفرا�ذاكرا�´�تعاىل�ملبيا .����.سعة�الطريق:��واملتسع�أي،الفرجة�بني�الشيئني:�بفتح�الفاء�وسكون�اجليم��)�٥(��.املغرب�والعشاء،�ويقصر�العشاء:�أي��)�٦(��.ألن�البيتوتة�يف�مزدلفة�من�واجبات�احلج��)�٧(مـــن�النـــساء،�والــصبيان،�وحنـــوهم�فـــإ¤م�:�أن�الــدفع�مـــن�مزدلفـــة�قبــل�صـــالة�الـــصبح�ال�جيــوز�إال�ألهـــل�األعـــذار�كالــضعفة:�أي��)�٨(

:�قــال���رضــي�هللا�عنهمــا�شقة�عــنهم؛�وملــا�ورد�عــن�ابــن�عبــاس�ينــصرفون�بعــد�غيــاب�القمــر؛�ملــا�فيــه�مــن�الرفــق�Xــم،�ودفــع�املــ��.)متفق�عليه(.�، يف ضعفة أهله من مزدلفة إىل مىن� م النيبكنت فيمن قد

)٩�(� ��.من�انصرف�من�مزدلفة�قبل�غياب�القمر�فعليه�دم؛�ألنه�ترك�املبيت�مبزدلفة:�أي���.اليها�بعد�الفجر�فعليه�دم؛�أل¤م�مل�يبيتوا�Xقبل�الفجر�فال�دم�عليه؛�وإن�وصل�إإذا�وصل�إىل�مزدلفة�:�أي��)�١٠({{�{:�ا�قوله�تعاىلمه��)�١١( }}§§§§ øø øøŠŠŠŠ ss ss9999�öö ööΝΝΝΝ àà àà6666 øø øø‹‹‹‹ nn nn==== tt ttãããã�îî îîyyyy$$$$ oo ooΨΨΨΨ ãã ãã____�ββββ rr rr&&&&�(( ((####θθθθ ää ääóóóó tt ttGGGG öö öö;;;; ss ss????�WW WWξξξξ ôô ôôÒÒÒÒ ss ssùùùù� ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�öö ööΝΝΝΝ àà àà6666 ÎÎ ÎÎ nn nn//// §§ §§‘‘‘‘�44 44�!! !!#### ss ssŒŒŒŒ ÎÎ ÎÎ**** ss ssùùùù�ΟΟΟΟ çç ççFFFF ôô ôôÒÒÒÒ ss ssùùùù rr rr&&&&�ïï ïï∅∅∅∅ ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�;; ;;MMMM≈≈≈≈ ss ssùùùù tt tt���� tt ttãããã�(( ((####ρρρρ ãã ãã���� àà àà2222 øø øøŒŒŒŒ $$ $$$$$$ ss ssùùùù�©© ©©!!!! $$ $$####�yy yy‰‰‰‰ΨΨΨΨ ÏÏ ÏÏãããã�

ÌÌ ÌÌ���� yy yyèèèè ôô ôô±±±± yy yyϑϑϑϑ øø øø9999 $$ $$####�ÏÏ ÏÏΘΘΘΘ#### tt tt���� yy yyssss øø øø9999 $$ $$####�(( ((�çç ççννννρρρρ ãã ãã���� àà àà2222 øø øøŒŒŒŒ $$ $$#### uu uuρρρρ�$$$$ yy yyϑϑϑϑ xx xx....�öö ööΝΝΝΝ àà àà66661111 yy yy‰‰‰‰ yy yyδδδδ�ββββ ÎÎ ÎÎ)))) uu uuρρρρ�ΟΟΟΟ çç ççFFFFΖΖΖΖ àà àà2222� ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ� ÏÏ ÏÏ&&&& ÎÎ ÎÎ#### öö öö7777 ss ss%%%%�zz zz ÏÏ ÏÏϑϑϑϑ ss ss9999�tt tt,,,, ÎÎ ÎÎ kk kk!!!! !! !!$$$$ āā āāÒÒÒÒ9999 $$ $$####�∩∩∩∩⊇⊇⊇⊇∇∇∇∇∪∪∪∪�¢¢ ¢¢ΟΟΟΟ èè èèOOOO�(( ((####θθθθ àà ààÒÒÒÒ‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏùùùù rr rr&&&&�ôô ôô ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�ßß ßß]]]] øø øø‹‹‹‹ yy yymmmm�uu uuÚÚÚÚ$$$$ ss ssùùùù rr rr&&&&�ââ ââ¨$$$$ ¨¨ ¨¨ΨΨΨΨ9999 $$ $$####�

(( ((####ρρρρ ãã ãã���� ÏÏ ÏÏ!!!! øø øøóóóó tt ttGGGG óó óó™™™™ $$ $$#### uu uuρρρρ�©© ©©!!!! $$ $$####�44 44�āā āāχχχχ ÎÎ ÎÎ))))�©© ©©!!!! $$ $$####�ÖÖ ÖÖ‘‘‘‘θθθθ àà àà!!!! xx xxîîîî�ÒÒ ÒÒΟΟΟΟ‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏmmmm §§ ��.)١٩٨�١٩٩:�البقرة( }�‘‘‘‘§§��.يعىن�يدخل�يف�سفر�الصبح،�ويرى�الناس�بعضهم�بعضا،�مث�ينطلق�قبل�طلوع�الشمس��)�١٢(

Page 94: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩٤��

فــإذا�بلــغ�حمــسرا.،�بــني�احلمــص�)٣(ســبعون:��وعــددهخــذ�احلــصى،�وأ)٢(،�أســرع�رميــة�حجــر)١(

�بــسبع�)٦(،�رماهــا)٥(مــن�وادي�حمــسر�إىل�مجــرة�العقبــة:�فــإذا�وصــل�إىل�مــىن،�وهــي.�)٤(والبنــدق،�وال�جيـزئ�)٨(�يرفع�يـده�حـىت�يـرى�بيـاض�إبطـه،�ويكـرب�مـع�كـل�حـصاة)٧(ات�متعاقباتحصي

الرمــــي�بغريهــــا،�وال�Xــــا�µنيــــا،�وال�يقــــف�بعــــد�طلــــوع�،�ويرمــــي)١٠(،�ويقطــــع�التلبيــــة�قبلهــــا)٩(

�بعـد�نـصف�الليـل،�مث�ينحـر�هـد�uإن�كـان�معـهئ�وجيز)١١(الشمس،�وحيلـق�أو�يقـصر�مـن�)١٢(

������������������������������������������������� �

��.وهو�من�احلرم�وليس�مبشعر.�فيل�هلكوا�فيهوهو�واد�بني�مىن�ومزدلفة؛�مسي�بذلك؛�ألن�أصحاب�ال��)�١(��يف�املواضع�اليت�نزل�فيها�kس�هللا�kعدائه،�قال�النووي��ملا�أتى�بطن�وادي�حمسر�أسرع�قليال�وهذه�عادته��ألن�الرسول���)�٢(

املراقبـة عنــد ففيـه احلــث علـى املراقبـة عنــد املـرور بـدار الظــاملني، فينبغـي للمــار يف مثـل هـذه املواضــع:�"���رمحـه�هللا����".املرور بدار الظاملني، ومواضع العذاب، واخلوف، والبكاء، واالعتبار مبصارعهم، وأن يستعيذ من ذلك

uم�ة�العقبة�يوم�النحر�بسبع،�و�قي�أوإن�أخذ�احلصا�من�موضع�آخر�فال�خالف�يف�اإلجزاء،�وعدده�سبعون؛�ألنه�يرمي�مجر��)�٣(وهـذا�ملـن�مل�يتعجـل،�أمـا�مـن�تعجـل�يف�يـومني�فعـدد�.�سبع،�فيكون�اÝموع�ما�ذكرمىن�كل�يوم��حدى�وعشرين،�كل�مجرة�ب

��.حصاه�تسع�وأربعونالذي�يرمى�به��لقدر�الذي�تضعه�بني�السبابة�والوسطى�مث�:�احلب�املعروف�املأكول،�والبندق�بضم�الباء�والدال�هو:�احلمص��)�٤(

�دون�األمنلة�طوال�وعرضا:أي.�ترمى�به ��.قدر�النواة:�اقال�املعتدلة،�وقيلقدر�حبة�الب:���.آخر�اجلمرات�مما�يلي�مىن،�وأوهلا�مما�يلي�مكة:�مصعد�أو�مضيق�يف�جبل،�ومجرة�العقبة�هي:�العقبة��)�٥(��.ألن�الرمي�حتية�مىن��)�٦(��.واحدة�بعد�واحدة،�فلو�رماها�دفعة�واحدة�مل�جتزئه�إال�عن�واحدة:�أي��)�٧(إمنــا :�"���واحلكمــة�مـن�ذلــك�هـو�إقامــة�ذكـر�هللا،�وتعظيمــه�جــل�وعـال،�ومتــام�التعبـد؛�لقولــه�هللا�أكـرب،:�يـسن�أن�يقــول:�أي��)�٨(

��.)رواه�مسلم(".�جعل الطواف vلبيت، والصفا واملروة، ورمي اجلمار؛ إلقامة ذكر هللا��.ال�يقف�عند�رمي�مجرة�العقبة�للدعاء:�أي��)�٩(��.بة�من�يوم�النحرينتهي�وقت�التلبية�إذا�شرع�يف�رمي�مجرة�العق:�أي��)�١٠(اجلمــرة يـوم النحـر ضـحى، وأمــا بعـد ذلـك فــإذا ���رمـى رسـول هللا�"�:�األفـضل؛�لقــول�جـابر�:�مجـرة�العقبـة�وهـو:�أي��)�١١(

��.)رواه�مسلم(".�زالت الشمسواجبا�كان�اهلدي�أم�تطوعا:�أي��)�١٢( ��.فإن�مل�يكن�معه�هدي،�وعليه�هدي�واجب�كهدي�التمتع�اشرتاه�وحنره.�

Page 95: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩٥��

،�واحلـــالق�)٣(،�مث�قـــد�حـــل�لـــه�كـــل�شـــيء�إال�النـــساء)٢(ه�املـــرأة�قـــدر�أمنلـــةوتقـــصر�منـــ،�)١(مجيـــع�شـــعره��.)٥(،�وال�بتقدميه�على�الرمي�والنحر)٤(والتقصري�نسك،�ال�يلزم�بتأخريه�دم

�������������������������������������������������

)١�(� ��.�دعا�للمحلقني�ثالµ،�وللمقصرين�مرة�بدل�عن�احللق،�واحللق�أفضل�من�التقصري�يف�احلج؛�ألن�الرسول�ألنه����.طرف�األصبع:�واألمنلة.�kن�جتمع�شعرها�إىل�مقدم�رأسها�مث�Åخذ�من�أطرافه�قدر�أمنلة��)�٢(�

��.هذا�هو�التحلل�األول��)�٣(��.ه�ال�آخر�لوقتهÅخري�احللق�أو�التقصري�عن�أuم�مىن؛�ألن:�أي��)�٤(رمـي�مجـرة�العقبـة�مث�حنـر�اهلـدي�مث�احللـق�أو�التقـصري،�مث�طـواف�اإلفاضـة�فـإن�:�أربعة�أشياء�يستحب�ترتيبها�يوم�النحـر�هكـذا��)�٥(

".�افعــل وال حــرج:�"�ل�يف�ذلــك�اليــوم�عــن�التقــدمي�والتــأخري�فيقــول�كــان�يــسأ�قــدم�بعــضها�علــى�بعــض�جــاز؛�ألن�النــيب���.)متفق�عليه(

��

Page 96: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩٦��

����)١(فصل��

،�وأول�وقتـــه�بعـــد�)٣(،�ويطـــوف�القـــارن�واملفـــرد�بنيـــة�الفريـــضة�طـــواف�الـــزuرة)٢(مث�يفـــيض�إىل�مكـــةمث�يسعى�بني�الصفا�واملروة�إن�كـان�متمتعـا.�)٥(،�وله�Åخريه)٤(ومهنصف�ليلة�النحر،�ويسن�يف�ي

،�أو�)٦(،�مث�يــشرب�مــن�مــاء�زمــزم�ملـــا�)٨(مث�قــد�حــل�لــه�كــل�شـــيء�،)٧(غــريه�ومل�يكــن�ســعى�مــع�طــواف�القـــدوم

��.�)١١(،�ويدعو�مبا�ورد)١٠(،�ويتضلع�منه)٩(أحببــسبع����)١٣(سجد�اخليــف�وتلــي�مــ�،�فريمــي�اجلمــرة�األوىل)١٢(مث�يرجــع�فيبيــت�مبــىن�ثــالث�ليــال

�������������������������������������������������

��.�يف�بيان�حكم�طواف�اإلفاضة،�والسعي،�والوداع،�وأuم�مىن،�وغري�ذلك:أي��)�١(ويــسمى�أيــضا�.�اإلفاضــة،�وهــو�ركــن�مــن�أركــان�احلــج:��يــوم�النحــر،�ليطــوف�طــواف�الــزuرة�وهــوىزل�مــن�مــىن�يف�ضــحـينــ:�أي��)�٢(

ن�متمتعـا�أو�قــار�Ìأو�وال�يطـوف�احلـاج�للقــدوم�بعـد�رجوعـه�مـن�عرفــة،�سـواء�أكـا.�طـواف�الفـرض،�وطـواف�الـركن�وغــري�ذلـك ��.منفردا

��.وكذا�املتمتع؛�ألن�طوافه�األول�كان�للعمرة��)�٣(��.يسن�فعل�طواف�اإلفاضة�يف�يوم�النحر�بعد�الرمي،�والنحر،�واحللق:�أي��)�٤(�عذر�جيوز�أن�يؤخر�طواف�اإلفاضة�عن�أuم�مىن،�وال�يؤخره�عن�شهر�ذي�احلجة�بل�يبادر�قبل�ذلك�إال�إذا�كان�هناك:�أي��)�٥(

��.شرعي��.ألن�السعي�األول�كان�للعمرة،�وجيب�أن�يسعى�للحج��)�٦(��.القارن�واملفرد؛�ألنه�ال�تطوع��لسعي:�وهو:�أي�غري�املتمتع��)�٧(��.وهذا�هو�التحلل�الثاين.�إذا�رمى�وحلق�أو�قصر�وطاف�حل�له�كل�شيء�من�حمظورات�اإلحرام�حىت�النساء:�أي��)�٨(�:�،�وقولـه�)رواه�أمحـد�وغـريه(".�مـاء زمـزم ملـا شـرب لـه:�"�قـال���أن�رسـول�هللا���جـابر�ينويه�ملا�أحب؛�حلـديث:�أي��)�٩(

��.)رواه�مسلم(".�إ{ا مباركة، إ{ا طعام طعم، وشفاء سقم"إن آيـــة مـــا بيننـــا وبـــني املنـــافقني أ{ـــم ال :�"ضـــالعه؛�ألن�هـــذا�املـــاء�خـــري؛�وملـــا�وردن�ميـــأل�بطنـــه�حـــىت�ميتلـــئ�مـــا�بـــني�أk:�أي��)�١٠(

ال��امللوحـة،�واملـؤمن�ال�يـشرب�منــه�إإىل؛�ألن�مـاء�زمــزم�مييـل�)،�واحلـاكم�وصـححهرواه�ابــن�ماجـة(".�ون مـن مـاء زمـزميتـضلعإميا�Ìمبا�فيه�من�الربكة؛�فيكون�التضلع�منه�دليال�على�اإلميان .��

اللهـم�إين�أسـالك�علمـا�Ìفعـا:��أنـه�كـان�يقـول��رضـي�هللا�عنهمـا�ومنه�ما�ورد�عن�ابن�عبـاس���)�١١( ،�ورزقـا�طيبـا،�وشـفاء�مـن�كـل� ��.داء

��.إن�مل�يتعجل،�واملتعجل�يبيت�ليلتني:�أي��)�١٢(��.�ما�احندر�من�غلظ�اجلبل،�وارتفع�عن�مسيل�املاء:واخليف.�ومسى�املسجد�بذلك؛�ألنه�مبين�يف�خيف�اجلبل��)�١٣(

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 97: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩٧��

حــصيات،�وجيعلهــا�عــن�يــساره،�ويتــأخر�قلــيال،�ويــدعو�طــويال ،�مث�الوســطى�مثلهــا،�مث�مجــرة�العقبــة،�)١(

�)٤(،�يفعل�هـذا�يف�كـل�يـوم�مـن�أuم�التـشريق)٣(،�وال�يقف�عندها)٢(وجيعلها�عن�ميينه،�ويستبطن�الوادي،�مستقبل�القبلة�مرتبا)٥(بعد�الزوال

)٦(�.����.�)٩(ه�دمـفإن�أخره�عنه،�أو�مل�يبت�Xا�فعلي�،)٨(هـزأه،�ويرتبه�بنيتـ�أج)٧(�كله�يف�الثالثاهـإن�رمـف

��.�،�وإال�لزمه�املبيت�والرمي�من�الغد)١٠(ومن�تعجل�يف�يومني�خرج�قبل�الغروب�������������������������������������������������

��.�الدعاء�عند�اجلمرة�األوىل�والثانية�سنة�µبتة�عن�النيب���)�١(���بـن�مـسعود�هللالوادي�يف�رمي�مجرة�العقبة،�ويستقبلها�وتكون�الكعبة�عـن�يـساره�ومـىن�عـن�ميينـه؛�ألن�عبـدن�ايستبط:�أي��)�٢(

��.�رسول�هللا�:�يعين.�هذا�مقام�الذي�أنزلت�عليه�سورة�البقرة:�رماها�كذلك�وقال�وهللا��ولعل�احلكمة�.�رة�األوىل�والثانيةف�عند�مجرة�العقبة�لدعاء�وال�لغريه،�وهذا�ما�تنفرد�به�مجرة�العقبة�عن�اجلمـال�يق:�أي��)�٣(

من�عهد�قريب�ملصقة��جلبل�الواقـع�عنهـا�مشـاال،�وعنـدما�قامـت�احلكومـة�الـسعودية�وفقهـا�فكانت��هو�ضيق�املكان��أعلم���.هللا��ملشاريع�يف�مىن�أزيل�اجلبل�فكانت�اجلمرة�كما�يشاهد�اآلن

�ألن�حلــوم�األضــاحي�كانــت�تقــدد�يف�الــشرقة�؛والثالــث�عــشر؛�ومسيــت�بــذلكاحلــادي�عــشر،�والثــاين�عــشر،�:�ثالثــة�أuم:�وهـي��)�٤(��.الشمس:�وهي

��.�وأجاز�بعض�العلماء�الرمي�قبل�ذلك؛�مراعاة�للزحام�الشديد�زوال�الشمس؛�لفعله�:�أي��)�٥(��.لةالسنة�أن�يستقبل�القبلة�يف�رمي�اجلمار�كلها،�أل¤ا�عبادة،�وكل�عبادة�يستحب�فيها�استقبال�القب:�أي��)�٦(��.�حصى�اجلمار�كله�يف�اليوم�الثالث�عشر�مرتبا�هلا�جاز�ويكون�أداءىرم:�أي��)�٧(وهذا�من�حماسن�اإلسالم،�وأنه�صاحل�لكل�أمـة�يف�كـل�زمـان�ومكـان،�.�يرتبه�بنية،�كما�يرتب�الفوائت�من�الصلوات�بنية:�أي��)�٨(

��.طاروهذا�العمل�فيه�رفق��حلجاج،�وحل�ملشكلة�الرمي�وما�فيه�من�تعب�وأخ��.ترك�املبيت�مبىن�فعليه�دم؛�ألنه�ترك�واجبا�من�واجبات�احلج:�أي��)�٩(��.غروب�مشس�اليوم�الثاين�عشر:�أي��)�١٠(

�+U�3W� �����"�وطT���,oא�C����{[ط��rH W� �

��.النية:�אBولC �Dالرتتيب:�א�.��E��Dحجار�فال�جيزئ�غريها:�א�kأن�يكون�الرمي�.����.رة�من�اجلمراتأن�يكون�بسبع�حصيات�لكل�مج:�א��א$�

F���أن�يكون�العمل�رميا�فال�جيزئ�وضع�احلصاة��ملرمى:�א.���.واحدة�بعد�واحدة:�أن�تكون�احلصيات�متعاقبات:�א���دس �� �� �� �� �� ���

��

Page 98: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩٨��

،�)٤(�أعـاده)٣(�أو�أجتـر�بعـده)٢(،�فـإن�أقـام)١(فإذا�أراد�اخلروج�مـن�مكـة�مل�خيـرج�حـىت�يطـوف�للـوداع،�وإن�أخـر�طـواف�الـزuرة�فطافـه�عنـد�)٥(�غري�حائض�رجع�إليه،�فإن�شق،�أو�مل�يرجع�فعليه�دموإن�تركه

،�ويقف�غري�احلائض،�بني�الركن�والباب�داعيا�مبا�ورد،�وتقف�احلـائض�ببابـه،�)٦(اخلروج�أجزأ�عن�الوداع)٧(رضي�هللا�عنهما���وقرب�صاحبيه��وتدعو��لدعاء،�وتستحب�زuرة�قرب�النيب�

�.���من�مكي�وحنوه،�ال�من�احلـرم،�فـإذا�)٩(،�أو�من�أدىن�احلل)٨(�العمرة�أن�حيرم�Xا�من�امليقاتوصفة

�������������������������������������������������

����������$����.أن�يكون�الرمي�يف�أuم�التشريق�فإن�أخره�عنها�فعليه�دم:�א����Dأن�يرمى�حبصى�مل�يرم�به�من�قبل:�א�.����.�رمي�مجرة�العقبة�بعد�منتصف�الليل�من�ليلة�النحرأن�يكون:�א����8

��).رواه�أمحد،�ومسلم،�وأبو�داود".�(ال ينفرن أحد حىت يكون آخر عهده vلبيت:"��ألنه�واجب�من�واجبات�احلج؛�لقوله���)�١(��.بعد�طواف�الوداع:�أي��)�٢(��.تاجه�لنفسه�ع�أو�اشرتى،�وال�يدخل�يف�ذلك�قضاء�حاجة�يف�طريقه،�أو�شرى�ما�حي:�أي��)�٣(��.فعليه�أن�يعيد�طواف�الوداع:�أي��)�٤(إن�شق�عليه�الرجوع�لطواف�الوداع،�أو�مل�يرجع�للطواف�من�غري�مشقة�فليهرق�دما؛�ألنه�ترك�واجبا�من�واجبات�احلج:�أي��)�٥( �.

من�نسي�من�نسكه�شيئا�أو�تركه،�فليهرق�دما:�أنه�قال���رضي�هللا�عنهما��وعن�ابن�عباس� .��إن�أخــر�طــواف�الــزuرة،�أجــزأ�عــن�طــواف�الــوداع؛�ألن�املــأمور�بــه�أن�يكــون�آخــر�عهــده��لبيــت�الطــواف�وقــد�فعــل،�ولــو�:�أي��)�٦(

��.سعى�بعد�طواف�الوداع�فإن�ذلك�ال�يؤثر�يف�صحة�الوداعده��فيقــف�عنــ�،�فإنــه�يــستحب�لــه�أن�يــصلي�ركعتــني،�مث�بعــد�الــصالة�يــزور�قــرب�الرســول��مــن�أتــى�مــسجد�الرســول�:�أي��)�٧(

��.�مث�ينصرف��رضي�هللا�عنهما��kدب�واحرتام�مث�يسلم�عليه�مث�على�صاحبيه�أيب�بكر�وعمر��� �أو�بدعـة��و�قـضاء�احلاجـات،�أو�تفـريج�الكـر�ت�مـن�الرسـول�شـرك�أكـرب�كطلـب�الـشفاعة،�أ:�هو�إمـاوما�زاد�على�ذلك�ف�

عاء�لنفـسه�عنـد�القـرب،�وإمـا�حمـرم�كرفـع�األصـوات��أو�الدعاء�مستقبل�احلجرة،�أو�الـد��الشرك�كالدعاء�عند�قربه�إىلووسيلة�رضوان�هللا�علـيهم���مل�يكونوا�يفعلون�شيئا�من�ذلك،�ومل�يكن�من�هديهم������í؛�فإن�الصحابة��والضجيج�عند�قربه�

لى�فيـه،��ويـص�بل�املشهور�عنهم�إذا�قدم�أحدهم�مـن�سـفر�يـذهب�إىل�مـسجد�النـيب��.�اإلكثار�من�زuرة�قرب�الرسول���وال�تـــشد�الرحـــال�إال�إىل�املـــسجد�احلـــرام،�واملـــسجد�النبـــوي،�واملـــسجد�.��فيـــسلم�عليـــه�وعلـــى�صـــاحبيه�مث�Òيت�قـــرب�الرســـول�

���خاصـة�فهـي�موضـوعة،�كمـا�جـزم�بـذلك�شـيخ�اإلسـالم�ابـن�تيميـة��وأمـا�األحاديـث�الـواردة�يف�زuرة�قـرب�النـيب�.�األقصى��.�وغريه�من�األئمة�احملققني���هللارمحه

��.إن�كان�مارا�به:�أي��)�٨(.��وال�أصـحابه�ال�يف�رمـضان�وال�يف�غـريه�وأقربه�التنعيم،�ويكره�اخلروج�من�مكة�لتكرار�العمرة؛�ألنه�بدعة�مل�يفعله�الرسول���)�٩(

��.والطواف��لبيت�أفضل

Page 99: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�٩٩��

��.)٢(�وجتزئ�عن�الفرض)١(طاف�وسعى�وقصر�حل،�وتباح�كل�وقتw§a@æb׉cë)رة،�والسعي:�)٣uاإلحرام،�والوقوف،�وطواف�الز.��é;;mbjuaëë)الغــروب،�واملبيــت�لغــري�أهــل�والوقــوف�بعرفــة�إىل.�اإلحــرام�مــن�امليقــات�املعتــرب�لــه:�)٤���.�مبىن�ومزدلفة�إىل�بعد�نصف�الليل،�والرمي،�واحلالق،�والوداع،�والباقي�سنن)٥(السقاية�والرعاية

ñŠàÈÛa@æb׉cë�:إحرام،�وطواف،�وسعي.��bèmbjuaëë�:اsاحلالق،�واإلحرام�من�ميقا.��

�ترك�اإلحرام�مل�ينعقد�نسكه،�ومن�ترك�ركنا�غـريه)٦(فمنومـن�.��مل�يـتم�نـسكه�إال�بـه)٨(ه،�أو�نيتـ)٧(

��.�فال�شيء�عليه)٩(�أو�سنة،ترك�واجبا�فعليه�دم

�������������������������������������������������

��.العمرة�ليست�كاحلج�له�وقت�خمصوص،�فهي�مباحة�يف�السنة�كلها:�أي��)�١(��.المعن�عمرة�اإلس�:أي��)�٢(��.أربعة:�أي��)�٣(��.سبعة:�احلج:�أي��)�٤(��.الذين�يرعون�إبل�احلجاج�اليت�يركبو¤ا�للحج�حينما�كان�احلج�على�اإلبل:�والرعاة�هم.�وهم�الذين�يسقون�احلجاج�من�زمزم��)�٥(��.هذا�شروع�يف�بيان�الفرق�بني�الركن�والواجب�والسنة��)�٦(��.غري�اإلحرام:�أي��)�٧(��.نية�اإلحرام:�أي��)�٨(��.السنن�كثرية�وهي�ما�عدا�األركان�والواجبات��)�٩(

� �U�3�����+W� ��L2L��.א�M��5و�H��3א��pBאW� �

��.طواف�الزuرة�وهو�ركن�من�أركان�احلج:�אBولC �Dطواف�الوداع�وهو�واجب�من�واجبات�احلج:�א�.��E��Dطواف�القدوم�وهو�سنة:�א�.��

Page 100: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠٠��

��

@�@ó–¡@æìØí@æcéi@âŠí�

߉@æìØí@æc@ñŠº@ï@Ñ–näß@†Èi@òjÔÈÛaŠzäÛa@òÜîÛ@åß@ÝîÜÛa�

ò;;;;;îäÛa�

k;;îm�Ûa�

@âbíc@¿@æìØí@æcÕ튒nÛa�

@æìØm@æcpbî–§a@pbjÓbÈnß�

jbî߉@æìØí@æc�

@æìØí@æc‰bvydi@ü@bç�Ìi�

@òÈj�i@æìØí@æcñŠº@ÝØÛ@‰bvyc�

ïߊÛa@ò;z•@Â늑�

Q�Y�

R�X�

S�W�

T�V�

U�

Page 101: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠١��

������

��âaŠ;;;;y⁄a�ñ‰bíŒÛa@Òaì��

òÏŠÈi@ÒìÓìÛa�

ЖÛa@´i@ïÈ�Ûa@bñ늽aë�

w;;§a@æb;;;׉c�

T�

R�

Q�S�

Page 102: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠٢��

������

w;;§a@pb;;juaë

� ⁄a@åß@âaŠy

éÛ@�nȽa@pbÔî½a�

@µg@òÏŠÈi@ÒìÓìÛa�

à’Ûa@lëŠË�

@µg@òÐÛ…Œ¶@oîj½aÝîÜÛa@Ñ

–ã@†Èi�

@ïÛbîÛ@óä¶@oîj½aÕ튒nÛa@âbíc�

@òjmŠß@‰bà¦a@ï߉c@¿

Ûa@âbíÕ튒n�

Õܧa

@@�–ÔnÛa@ëc@� Òì�

@@Êa…ì;;;;Ûa�

Q�

R�

S�

T�

U�

V� W�

Page 103: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠٣��

�������������������������������

ñŠ;;;;;;;;;;;àÈÛa�

b;;;èmbjuaë�

;;ãb׉c;;

bè;;�

�–ÔnÛa@ëc@Õܧa

ݧa@óã…c@ëc@pbÔî½a@åß@âaŠy⁄a

ñ늽aë@bЖÛa@´i@ïÈ�Ûa�

ò;;;;jÈØÛbi@Òaì;;;ĐÛa�

âaŠ;;;;;y⁄a�

Page 104: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠٤��

����

��)٢(��واإلحصار)١(�ب�الفواتويهــدي�،)٥(،�ويقــضي)٤(�فاتــه�احلــج،�وحتلــل�بعمــرة)٣(مــن�فاتــه�الوقــوف

،�)٧(�إن�مل�يكــن�اشــرتط)٦(

،�فـإن�فقـده�صـام�عـشرة�أuم�مث�حـل،�وإن�صـد�عـن�عرفـة�)٨(ومن�صـده�عـدو�عـن�البيـت�أهـدى�مث�حـل

،�وإن�حصره�مرض�أو�ذهاب�نفقة�بقي�حمرما،�إن�مل�يكن�اشرتط)٩(حتلل�بعمرة)١٠(�.��

�������������������������������������������������

��.�أنه�يفوته�الوقوف�بعرفة:مصدر�فات�إذا�سبق�ومل�يدرك�وهو:�الفوات�لغة��)�١(��.�منع�احملرم�عن�إمتام�أو�أداء�نسكه:املنع،�وشرعا:�اإلحصار�لغة��)�٢(��.يف�عرفه�kن�طلع�عليه�فجر�اليوم�العاشر،�ومل�يقف�بعرفة:�أي��)�٣(�العمرة�عن�عمرة�وال�جتزئ�هذه.��العام�القادم؛�ملا�فيه�من�املشقةإىلعلى�إحرامه�وال�يبقى�،�وحيلق�أو�يقصر�يسعىفيطوف�و��)�٤(

��.اإلسالم؛�ألنه�بفوات�احلج�وجبت�عليه�كاملنذورةيقــضى�احلــج�الفائــت�يف�العــام�القــادم�ســواء�أكــان�فرضــا�أم�نفــال؛�ألن�نفــل�احلــج�والعمــرة�يلــزم�كــل�منهمــا��لــشروع�فيــه�:�أي��)�٥(

��.خاصةββββ÷{:�لقولــه�تعــاىل��)�٦( ÎÎ ÎÎ**** ss ssùùùù�öö ööΝΝΝΝ èè èè???? ÷÷ ÷÷���� ÅÅ ÅÅÇÇÇÇ ôô ôômmmm éé éé&&&&�$$$$ yy yyϑϑϑϑ ss ssùùùù�uu uu���� yy yy££££ øø øøŠŠŠŠ tt ttGGGG óó óó™™™™ $$ $$####�zz zz ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�ÄÄ ÄÄ““““ ôô ôô‰‰‰‰ oo ooλλλλ ùù ùù;;;; $$ يــؤخره�إىل�قــضاء�احلــج�يف�العــام�القــادم�ويذحبــه�.�)١٩٦:�البقــرة(�}####$$

��.فيهفـإن حبـست أو مرضـت فقـد :�"��������æلضباعة�بنـت�الـزبري��لقوله�؛يف�ابتداء�إحرامه�فإنه�حيل�وال�شيء�عليه:�أي��)�٧(

��.)رواه�أمحد(".�حللت من ذلك بشرطك على ربك��.�يف�عام�احلديبية�ملا�صده�املشركون�عن�املسجد�احلرام�ره؛�لفعله�ينحر�اهلدي�يف�موضع�إحصا:�أي��)�٨(��.ألن�قلب�احلج�إىل�العمرة�جائز�بال�حصر�فمعه�أوىل��)�٩(ج فقـد حـل وعليـه حجـة رمـن كـسر أو عـ:�"��قـال�لـه�أن�يتحلـل؛�ألن�النـيب�:���رمحـه�هللا��ويف�رواية�عن�اإلمام�أمحـد���)�١٠(

��).يرواه�اخلمسة�وحسنه�الرتمذ(".�أخرى�� ��.��رمحه�هللا��وهو�اختيار�شيخ�اإلسالم�ابن�تيمية�.�وهذا�هو�الذي�يتناسب�مع�يسر�اإلسالم�ومساحته�

paìÐÛa@lbiIQH‰b–y⁄aë@IRH�

Page 105: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠٥��

����

��مىت�يبدأ�الوقت�املستحب�للوقوف�بعرفة؟����١س��وكيف�يفعل�من�مر�به�؟أين�يقع�وادي�حمسر�؟�����٢س��:استدل�على�ما�Òيت����٣س

��أ�� ��.الوقوف�عند�املشعر�احلرام��.التكبري�عند�رمي�اجلمار���ب���ج� �.الشرب�من�ماء�زمزم���د� �.إذا�حصره�مرض�حتلل�

���ما�الفرق�بني�الواجب�والركن�والسنة�؟�٤س���كيف�يفعل�من�صد�عن�البيت،�أو�عرفة�؟�٥س���اخرت�اإلجابة�الصحيحة�٦س

���أ ��.)يومان(�أو�)أربعة(�أو�)ثالثة(:�أuم�التشريق���.)من�الثاين�عشر�منه(أو)�من�احلادي�عشر(�أو�)من�عاشر�ذي�احلجة(�تبدأ�أuم�التشريق��������ببعـد�األوىل�(�أو�)بعد�الثالثة(�أو�)بعد�الثانية(�أو�)بعد�األوىل(سنة�:��الدعاء�بعد�رمي�اجلمار�������ج

��.)�والثانية�دون�الثالثة��.)يف�احلج�فقط(�أو�)يف�العمرة�فقط(�أو�)يف�احلج�والعمرة(ركن�:�طواف�اإلفاضة����د��.)واحد(�أو�)ثالثة(�أو�)اثنان(:�ويفسد�احلج�منهاتسعة،�:�حمظورات�اإلحرام����ه��.)ست�ومخسون(�أو�)سبعون(�أو�)تسع�وأربعون(:�جمموع�حصى�اجلمار�ملن�تعجل����و

ميا،�ويــسن�Åخــريا،�ويــسن�القــصر�دون�اجلمــع،�فمــىت�يكــون��يف�احلــج�يــسن�اجلمــع�والقــصر�تقــد�٧س ��ذلك؟

òÜ÷;;;�þa�

Page 106: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠٦��

���فما�حكم�حجه؟،�وقف�بعرفة�قبل�طلوع�الفجر�من�اليوم�العاشر�حاج�٨سهـذا�أشـياء�يفعلهـا�احلـاج�يـوم�النحـر�ويـسن�ترتيبهـا،�فمـا�:��الرمي�واحللق�وطواف�اإلفاضة�والنحر�٩س

��ترتيبها؟���ينتهي�يف�أuم�التشريق�؟�مىت�يبدأ�الرمي�يوم�النحر؟�ومىت�١٠س��زه�فما�حكم�ذلك؟ـ�بعض�املسلمني�يتخذون�مواطن�العذاب�مكا�Ìللتن�١١س

Page 107: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠٧��

����

��)٣(�والعقيقة)٢(�واألضحية)١(�ب�اهلدي،�وثـــين�ســـواه)٦(�إال�جـــذع�ضـــأن)٥(،�مث�غـــنم،�وال�جيـــزئ�فيهـــا)٤(أفـــضلها�إبـــل،�مث�بقـــر

فاإلبـــل�.�)٧(

،�والبدنــة�والبقــرة�عــن�)٨(�الــشاة�عــن�واحــد�وجتــزئ.نــصفهامخــس،�والبقــر�ســنتان،�واملعــز�ســنة،�والــضأن�

��.)٩(سبعة

�������������������������������������������������

وهــو�ســنة،�وال�جيــب�إال��لنــذر،�ومل�يكــن�.�مســي�بــذلك؛�ألنــه�يهــدى�إىل�هللا�تعــاىل.�مــا�يهــدى�للحــرم�مــن�Xيمــة�األنعــام:�أي��)�١(��.�اإلبل�يدعه�فقد�أهدى�يف�حجة�الوداع�مائة�من�الرسول�

وشــرعت�يف�الــسنة�الثانيــة�مــن�اهلجــرة،�ودليــل�.��هللا�تعــاىلإىلهــو�مــا�يــذبح�مــن�اإلبــل�والبقــر�والغــنم�يــوم�عيــد�األضــحى؛�تقــر����)�٢(≅≅≅≅Èe{:�مــشروعيتها�قولــه�تعــاىل || ||ÁÁÁÁ ss ssùùùù�yy yy7777 ÎÎ ÎÎ nn nn//// tt tt���� ÏÏ ÏÏ9999�öö öö���� pp pptttt ùù ùùΥΥΥΥ $$ $$#### uu uuρρρρ�{�)وقــال�.�املــراد�بــه�األضــحية�بعــد�صــالة�العيــد:��قــال�املفــسرون)٢:�الكــوثر

�.)�واحلــاكم،رواه�الرتمـذي،�وابـن�ماجـة("�مـا عمـل ابـن آدم يـوم النحـر عمـال أحـب إىل هللا مـن هراقـة دم:�"�رسـول�هللا�كـد�مـن�األمـوات،�آوهـي�يف�حـق�األحيـاء�.��أو�مـسافرا�إال�احلـاج�فيكفيـه�اهلـديوهي�سنة�مؤكدة�يف�حق�املسلم�القادر�مقيما

اللهـم�عـين�وعـن�أهـل�بيـيت�وعـن�:األضـحية�أو�عنـد�الـذبح�فيقـولوميكن�للمضحي�أن�يشرك�من�يريد�من�األموات�عند�تعيني���.من�يريد�من�املتوفني�كوالديه�أو�غريهم،�وإذا�كان�امليت�قد�أوصى�فإنه�يعمل�بوصيته

��.الذبيحة�اليت�تذبح�عن�املولود�عند�تسميته�وحلق�شعر�رأسه:�العقيقة،�شرعا��)�٣(��.فضل�من�البقر�إن�أخرجت�الذبيحة�كاملة؛�أل¤ما�أكثر�مثنا،�وأنفع�للفقراءاإلبل،�والبقر�أفضل�من�غريمها،�واإلبل�أ:�أي��)�٤(��.يف�اهلدي،�واألضحية،�والعقيقة،�وما�وجب�لرتك�واجب،�أو�فعل�حمظور�من�حمظورات�احلج:�أي��)�٥(��.ما�مت�له�ستة�أشهر�ويعرف�بنوم�الصوف�على�ظهره:�وهو��)�٦(��.ما�مت�له�سنة:�ما�مت�له�سنتان،�وثين�املعز:��مت�له�مخس�سنني،�وثين�البقرما:�فثين�اإلبل.�الذي�سقطت�ثناuه:�وهو��)�٧( يـضحي vلـشاة عنـه وعـن �كـان الرجـل يف عهـد النـيب :�"�عـن�الـشخص�الواحـد�ومجيـع�أهـل�بيتـه؛�لقـول�أيب�أيـوب:�أي��)�٨(

��.)الرتمذي�وصححه،�ورواه�مالك،�وابن�ماجة(".�أهل بيته، فيأكلون ويطعمون، حىت تباهى الناس فصار كما ترى��.)متفق�عليه(".� أن نشرتك يف اإلبل والبقر كل سبعة منا يف بدنة�أمر� رسول هللا :�"�قال�حلديث�جابر���)�٩(

ð†�a@lb;iIQHòîz™þaë@IRHaë@òÔîÔÈÛISH�

Page 108: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠٨��

��.)٥(،�واهلتماء)٤(،�والعرجاء)٣(العجفاءو،�)٢(العوراء�)١(وال�جتزئ

،�)١١(،�وخـصي�غـري�جمبـوب)١٠(�خلقـة،�واجلمـاء)٩(،�بل�البـرتاء)٨(،�والعضباء)٧(،�واملريضة)٦(واجلداء

��.وما�kذنه�أو�قرنة�قطع�أقل�من�النصف�فيطعنهـا��حلربـة�يف�الوهـدة�الـيت�بـني�أصـل�العنـق�)١٢(�اإلبل�قائمة�معقولة�يدها�اليسرىروالسنة�حن

ويذبح�غريها.�والصدر�)١٦(وهللا�اكرب�اللهم�هذا�منـك�ولـك)١٥(بسم�هللا:�ويقول.�)١٤(�وجيوز�عكسها)١٣(

�������������������������������������������������

�هــذه�شــروط�صــحة�األضــحية،�وهــي�ســالمتها�مــن�العيــوب�الــيت�تــضر�Xــا�وتــنقص�)العــضباء(:��إىل�قولــه)العــوراء(:�مــن�قولــه��)�١(��.حلمها

��.هااليت�اخنسفت�عين:�أي��)�٢(��.اهلزيلة�اليت�ال�مخ�فيها:�أي��)�٣(��.اليت�ال�تطيق�املشي�مع�الصحاح:�أي��)�٤(��.أي�اليت�ذهبت�ثناuها�من�أصلها��)�٥(��.فإن�وجد�يف�أحد�شقيها�لنب�أجزأت.�اليت�نشف�ضرعها:�أي��)�٦(��.اليت�ال�يرجى�برؤها:�أي��)�٧(��.اليت�ذهب�أكثر�قر¤ا�أو�أذ¤ا:�أي��)�٨(��.اء�اليت�ال�ذنب�هلا�خلقة�أو�مقطوعاجتزئ�البرت:�أي��)�٩()١٠�(� ��.مل�خيلق�هلا�قرن:�أي�)١١�(� ��.غري�مقطوع�الذكر:�أي�)١٢�(� ρρρρ####){:�لقولـــه�تعـــاىل� ãã ãã���� ää ää.... øø øøŒŒŒŒ $$ $$$$$$ ss ssùùùù�zz zzΝΝΝΝ óó óó™™™™ $$ $$####�«« ««!!!! $$ $$####�$$$$ pp ppκκκκ öö öö���� nn nn==== tt ttææææ�¤¤ ¤¤∃∃∃∃ !! !!#### uu uuθθθθ || ||¹¹¹¹�(( قيامـــا�علـــى�ثـــالث�قـــوائم،�:��أي�قـــال�ابـــن�عبـــاس�.�)٣٦:احلـــج(�}�))

��.معقولة�يدها�اليسرى)١٣�(� ββββ¨{:�تعاىلكالبقر�والغنم؛�لقوله�� ÎÎ ÎÎ))))�©© ©©!!!! $$ $$####�ôô ôôΜΜΜΜ ää ää.... ââ ââ÷÷÷÷ ßß ßß∆∆∆∆ ùù ùù'''' tt ttƒƒƒƒ�ββββ rr rr&&&&�(( ((####θθθθ çç ççtttt rr rr2222 õõ õõ‹‹‹‹ ss ss????�ZZ ZZοοοο tt tt���� ss ss)))) tt tt////�{�)٦٧:�البقرة(.��)١٤�(� ��.)متفق�عليه(".�ما أ{ر الدم وذكر اسم هللا عليه فكل�"�:�ذبح�اإلبل�وحنر�البقر�والغنم؛�لقوله�:�أي�)١٥�(� Ÿωωωω{:�وجو�؛�لقوله�تعاىل:�أي� uu uuρρρρ�(( ((####θθθθ èè èè==== àà àà2222 ùù ùù'''' ss ss????�$$$$ ££ ££ϑϑϑϑ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�óó óóΟΟΟΟ ss ss9999�ÌÌ ÌÌ���� xx xx.... õõ õõ‹‹‹‹ ãã ãッƒƒ�ÞÞ ÞÞΟΟΟΟ óó óó™™™™ $$ $$####�«« ««!!!! $$ $$####�ÏÏ Ïϵµµµ øø øø‹‹‹‹ nn nn==== tt ttãããã�{�)١٢١:�األنعام(.��)١٦�(� ��.إخل..�.�هللا�أكرب:استحبا��قول:�أي�

Page 109: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٠٩��

،�أو�يوكل�مسلما�ويشهدها)١(ويتوالها�صاحبها)٢(.��

،�فــــإن�)٦(،�ويكــــره�يف�ليلتهمــــا)٥(�إىل�يــــومني�بعــــده)٤(�أو�قــــدره)٣(ووقــــت�الــــذبح�بعــــد�صــــالة�العيــــد

��.)٨(�واجبهى�قض)٧(فات

�������������������������������������������������

��.�إن�قدر؛�لفعل�الرسول���)�١(".�شهديها، فإنـه يغفـر لـك عنـد أول قطـرة تقطـر مـن دمهـا كـل ذنـب عملتيـهقومي إىل أضحيتك فا:�"�لفاطمـة�لقوله���)�٢(

��.)رواه�احلاكم�يف�املستدرك(��.)متفق�عليه(".�من كان ذبح قبل الصالة فليعد:�"�؛�لقوله�يف�عيد�البلد�الذي�هو�فيه:�أي��)�٣(��.�فيه�العيدىقدر�زمن�صالة�العيد�إن�كان�مبحل�ال�يصل:�أي��)�٤(��.وكل�هذه�األuم�تسمى�أuم�التشريق.�)قيهيرواه�الب(".�كل أ>م التشريق ذبح:�"��بل�ثالثة�أuم�بعد�يوم�العيد؛�لقوله���)�٥(��.ع�الكراهة�إن�كان�ذلك�خيل�مبا�ينبغي�يف�األضحيةوجيوز�الذبح��لليل�م��)�٦(��.زمن�النحر�لزم�قضاء�الواجب،�وأما�التطوع�فإنه�يسقط؛�لفوات�وقته:�أي��)�٧(��.�به،�وكاألضحية�املنذورةىكاألضحية�املعينة،�واهلدي�املعني،�وكاملوص��)�٨(��

Page 110: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١٠��

����

��)١(لـفص،�إال�)٤(،�وإذا�تعينت�مل�جيز�بيعها،�وال�هبتها)٣(،�ال��لنية)٢(هذا�هدي�أو�أضحية:�ويتعينان�بقوله

جازرهـا�أجرتـه�إن�كان�أنفع�هلا،�ويتصدق�به،�وال�يعطي�.�)٦(،�وجيز�صوفها�وحنوه)٥(أن�يبدهلا�خبري�منها

،�وال�يبيـــع�جلـــدها�وال�شـــيئا�منهـــا)٧(منهـــا،�إال�أن�)١٠(،�وإن�تعيبـــت�ذحبهـــا�وأجزأتـــه)٩(،�بـــل�ينتفـــع�بـــه)٨(

��.�)١١(تكون�واجبة�يف�ذمته�قبل�التعيني

�������������������������������������������������

��.كام�األكل�والصدقة�وغري�ذلكأي�يف�بيان�أحكام�تعيني�اهلدي�واألضحية،�وحكم�بيع�شيء�منها،�وأح��)�١(��.�هذه�صدقة�أو�´�أو�تقليد�أو�إشعار:اهلدي�واألضحية�يتعينان�بقول:�أي��)�٢(��.يتعني�اهلدي�واألضحية��لنية:�وعن�أمحد��)�٣(هـا�ويـشرتي�،�فـأعطي�Xـا�ثالمثائـة�دينـار،�فـأراد�أن�يبيعخبتيـا:��أهـدى�جنيبـا،�ويف�روايـة�لتعلق�حق�هللا�تعـاىل�Xـا؛�ألن�عمـر���)�٤(

��.)رواه�أمحد�وغريه(".�حنرها إ>ها اال،:�"��فقال�رسول�هللا�.�Ìدبثمنها�ب�يف�الرجـل�يـشرتي�البدنـة�واألضـحية�فيبيعهـا�ويـشرتى�أمسـن�منهـا،���رضـي�هللا�عنهمـا�ا�ملصلحة�الفقراء،�وعن�ابن�عباسنظر��)�٥(

��.)�ثقاترجاله:�وقال�يف�جممع�الزوائد(.�فذكر�رخصة��.�والشعركالوبر��)�٦(؛�حـىت�ال�يكـون�)ق�عليـهفـمت(".�حنن نعطيـه مـن عنـد�:�"�وقال".�ال تعطي اجلزار شيئا منها:�"��قال�لعلي�ألن�الرسول���)�٧(

��.وجيوز�أن�يهدي�له�أو�يتصدق�عليه�منها؛�ألنه�ساوى�غريه.�معاوضة�عن�أجرته�فيتسامح�عن�شيء�منها�عليا◌�أن�يقسم�بدنه�كلها��وتعاىل؛�ألمره�ألن�األضحية�كلها�جبميع�أجزائها�´�تبارك��)�٨( ��.حلومها،�وجلودها،�وجالهلا:���".ال تبيعوا حلوم األضاحي واهلدي، وتصدقوا واستمتعوا جبلودها:�"��جبلدها�ويتصدق�به�استحبا�؛�لقوله�:�أي��)�٩(�يكـن�بتعـد�منـه�أو�تفـريط؛�ألن�أ��إذا�مل.�،�أو�ضـاع،�أو�سـرقهبعد�تعيني�اهلدي�أو�األضحية�وكذا�لو�مات�حتـف�أنفـ:�أي��)�١٠(

�."ضـح بـه�":�تـه�فقـال�يـضحي�بـه�فعـدى�الـذئب�عليـه�فأخـذ�ألي�عن�كبش�اشـرتاه؛�ل�ل�رسول�هللا�سأ�����Ãسعيد���.)محد�وغريهرواه�أ(

��.كالفدية�واملنذور�يف�الذمة؛�ألن�الواجب�يف�ذمته�دم�صحيح�خال�من�العيوب�فال�جيزئ�دم�معيب��)�١١(

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 111: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١١��

،�ويـــسن�أن�Òكـــل،�ويهـــدي،�ويتـــصدق�)١(واألضـــحية�ســـنة،�وذحبهـــا�أفـــضل�مـــن�الـــصدقة�بثمنهـــاµأثال�

��.صدق�Xا�جاز،�وإال�ضمنها�ت)٣(،�وإن�أكلها�إال�أوقية)٢(

�من�شعره�أو�بشرته�شيئاالعشروحيرم�على�من�يضحي�أن�Òخذ�يف�)٤(.��

�������������������������������������������������

رواه�الرتمـذي�(".�ىل هللا مـن هراقـة دممل ابن آدم عمـال يـوم النحـر أحـب إما ع:�"�������æلعائشة�ل�رسول�هللا�لقو��)�١(��.)واحلاكم�وصححه

θθθθ####){:�لقولـــه�تعـــاىل��)�٢( èè èè==== ää ää3333 ss ssùùùù�$$$$ pp ppκκκκ ÷÷ ÷÷]]]] ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�(( ((####θθθθ ßß ßßϑϑϑϑ ÏÏ ÏÏèèèè ôô ôôÛÛÛÛ rr rr&&&& uu uuρρρρ�yy yyìììì ÏÏ ÏÏΡΡΡΡ$$$$ ss ss)))) øø øø9999 $$ $$####�§§ §§���� tt ttIIII ÷÷ ÷÷èèèè ßß ßßϑϑϑϑ øø øø9999 $$ $$#### uu uuρρρρ�44 ،�ويتـــصدق�ا،�ويهـــدي�ثلثـــفيأكـــل�وأهـــل�بيتـــه�ثلثـــا.�)٣٦:�احلـــج(�}�44��.بثلث

��.ما�يقارب�عشرة�أريل�فضة�من�الرuل�السعودي:�أي��)�٣(، فــال Öخــذ مــن شــعره، وال مــن أظفــاره يإذا دخــل العــشر وأراد أحــدكم أن يــضح:�"�مرفوعــا�����æحلـديث�أم�ســلمة���)�٤(

ق�مـن�النـار،�فـإن�حلـق�شـعرا�أو�قلـم�حـىت�يكـون�كامـل�األجـزاء�للعتـ:�،�واحلكمـة�مـن�ذلـك)رواه�مـسلم(�."شيئا حـىت يـضحيدا�أو�سهوا�استغفر�هللا�وال�فدية�عليـه�إمجاعـامظفرا�ع �عـن�غـريه��لوكالـة�والنيابـة،�فهـذا�جيـوز�لـه�أن�Òخـذ�ي�أمـا�الـذي�يـضح.

��.من�شعره�وظفره؛�ألن�احلديث�ال�يتناوله

Page 112: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١٢��

����

��)١(لـفص،�فإن�فات�ففـي�أربعـة�)٤(تذبح�يوم�سابعه.�)٣(�عن�الغالم�شا¿ن�وعن�اجلارية�شاة)٢(تسن�العقيقة

زع�جـدوالـ�تنـ)٥(فإن�فات�ففي�إحـدى�وعـشرين.�عشر �)٧(مهـا�كاألضـحيةوال�يكـسر�عظمهـا،�وحك.�)٦(

��.�)١٠(،�وال�العترية)٩(،�وال�تسن�الفرعة)٨(إال�أنه�ال�جيزئ�فيها�شرك�يف�دم� ���

�������������������������������������������������

��.يف�بيان�أحكام�العقيقة�وبيان�مشروعيتها�:أي��)�١(��.ؤكدة�يف�حق�األب�ال�غريإ¤ا�سنة�م:�أي��)�٢(��.)رواه�أمحد�وغريه(".�عن الغالم شاÎن متكافئتان، وعن اجلارية شاة:�"��لقول�الرسول���)�٣(كل غالم رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى فيه، وحيلق :�"��يف�اليوم�السابع�من�والدته�استحبا�؛�لقوله�:�أي��)�٤(

��.)رواه�اخلمسة(".�رأسه".�العقيقــة تــذبح لــسبع، وألربــع عــشرة، وإلحــدى وعــشرين:�"��مــن�والدتــه،�وبعــد�ذلــك�ال�تعتــرب�األســابيع؛�لقولــه�:�أي��)�٥(

��.)البيهقيرواه�(��.أعضاء�kن�يقطع�كل�عضو�من�مفصله؛�تفاؤال�بسالمة�املولود:�أي��)�٦(��.كل�واهلدية�والصدقة،�وما�يستحب�فيها�من�الصفة�وما�يكره،�ويف�األئ�منها�وما�ال�جيزئفيما�جيز:�أي��)�٧(��.��مل�يفعله�وال�أذن�فيه،�ومل�يفعله�أحد�من�الصحابة���íسبع�بدنة�وال�سبع�بقرة؛�ألن�الرسول�ئفال�جيز:�أي��)�٨(��.ذبح�أول�ولد�للناقة�يذحبه�الكفار�ألصنامهم�ومعبوداsم:�بفتح�الفاء�والراء:�الفرعة��)�٩(ها�يف�العـشر�األول�مـن�رجـب�ألصـنامهم�وطـواغيتهم،�فيـأكلون�حلمهـا،�ويلقـون�جلـدها�علـى�شاة�كانت�العرب�تـذحب:�العترية��)�١٠(

��فعــن�أيب�هريــرة�.�فجــاء�اإلســالم��لعــدل�واحلــق�وأبطــل�تلــك�اخلرافــات�والــشركيات�الــيت�هــي�عــدوان�وظلــم�وفــساد.�شـجرة".�ذحبونــه، والعتــرية يف أول رجــبأول النتــاج كــان ينــتج هلــم في: ال فــرع وال عتــرية، والفــرع:�"��قــال�رســول�هللا�:�قــال

��.)متفق�عليه(

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 113: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١٣��

����

��)١(كتاب�اجلهاد،�ومتـام�الـر�ط�)٣(،�وجيـب�إذا�حـضره،�أو�حـضر�بلـده�عـدو،�أو�اسـتنفره�اإلمـام)٢(وهو�فرض�كفاية

أربعـــون�يومـــاويتفقـــد�اإلمـــام�جيـــشه�عنـــد�.�)٥(مـــا،�وإذا�كـــان�أبـــواه�مـــسلمني�مل�جياهـــد�تطوعـــا�إال��ذ¤)٤(

ولـه�أن�ينفـل.�)٦(واملرجـف،�املخذلاملسري،�ومينع� �الربـع�بعـد�اخلمـس،�ويف�الرجعـة�الثلـث�)٨(�يف�بدايتـه)٧(

��.�)١٠(ويلزم�اجليش�طاعته،�والصرب�معه.�)٩(بعده�������������������������������������������������

��:وينقسم�إىل�ثالثة�أقسام.�قتال�الكفار�خاصة:�بذل�الطاقة�والوسع،�وشرعا:�اجلهاد�يف�اللغة��)�١( . جهاد النفس على طاعة هللا، وترك معصيتهEأ

. جهاد املنافقني vلعلمEب��. جهاد الكفار املبارزين املعاندين احملاربنيEج

��.عيته�الكتاب،�والسنة،�واإلمجاعو�مشرواألصل�يفأن�يكـون�عنـد�املـسلمني�قـدرة�وقـوة�يـستطيعون�Xـا�:�والبد�فيه�من�شـرط.�إذا�قام�به�من�يكفي�سقط�وجوبه�عن�غريهم:�أي��)�٢(

ل�وهـم�وهلـذا�مل�يوجـب�هللا�سـبحانه�وتعـاىل�علـى�املـسلمني�القتـا��التهلكـة،إىلالقتال؛�ألن�إقحام�أنفسهم�يف�القتـال�إلقـاء�Xـا�،�فعلــى�هــذا��لقتــالمبكــة؛�أل¤ــم�عــاجزون�ضــعفاء،�فلمــا�هــاجروا�إىل�املدينــة،�وكونــوا�الدولــة�اإلســالمية�وكــان�هلــم�شــوكة�أمــروا�

:�فالبـــد�مــــن�هــــذا�الـــشرط،�وإال�ســــقط�عــــنهم،�كــــسائر�الواجبـــات؛�ألن�مجيــــع�الواجبــــات�يــــشرتط�فيهـــا�القــــدرة؛�لقولــــه�تعــــاىل}(####θθθθ àà àà)))) ¨¨ ¨¨???? $$ $$$$$$ ss ssùùùù�©© ©©!!!! $$ $$####�$$$$ tt ttΒΒΒΒ�÷÷ ÷÷ΛΛΛΛ ää ää ÷÷ ÷÷èèèè ss ssÜÜÜÜ tt ttFFFF óó óó™™™™ $$ Ÿωωωω�ßß{�:�وقوله)١٦:��التغابن(}�####$$ ßß#### ÏÏ ÏÏ kk kk==== ss ss3333 ãã ãッƒƒ�ªª ªª!!!! $$ $$####�$$$$ ²² ²²¡¡¡¡ øø øø!!!! tt ttΡΡΡΡ�āā āāωωωω ÎÎ ÎÎ))))�$$$$ yy yyγγγγ yy yyèèèè óó óó™™™™ ãã ããρρρρ {�)٢٨٦:�البقرة(.��

��.هذا�بيان�للمواطن�اليت�يكون�فيها�اجلهاد�فرض�عني��)�٣(��.ومحاية�هلم�للمسلمني�لزوم�ثغر�للجهاد�يف�سبيل�هللا؛�تقوية:�وهو��)�٤(��.الدين�يف�ترك�الفريضةهذا�إذا�مل�يتعني�اجلهاد،�فإذا�تعني�فال�طاعة�للو��)�٥(��.الذي�يثبط�مهم�املسلمني�عن�الغزو�يف�سبيل�هللا�ويزهدهم�فيه،�ويتكلم�بقوة�الكفار،�وضعف�املسلمني:�وهو��)�٦(��.�الزuدة�على�السهم:لإلمام�أن�ينفل،�والنفل:�أي��)�٧(��.ابتداء�دخول�دار�احلرب:�أي��)�٨(��.شد؛�لكون�العدو�على�حذر�وحزمد�رجوعهم�أوضهم�إىل�قتال�العدو�بعملشقة�الرجعة؛�ألن�¤��)�٩(��.مع�من�واله�هللا�أمر�املسلمني:�أي��)�١٠(

@…b;;è¦a@lb;;n×IQH�

Page 114: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١٤��

ـــلهم�عـــدو�خيـــافون�ك،�إال�أن�يفـــاجئ)١(وال�جيـــوز�الغـــزو�إال��ذنـــه ســـتيالء���ال)٢(ومتلـــك�الغنيمـــة.�هب��.)٣(�ملن�شهد�الوقعة�من�أهل�القتالعليها�يف�دار�احلرب،�وهي

�������������������������������������������������

��:�وذلك�لعدة�أمور�منها��)�١(كل�من�كان�ملكا�أو�أمريا�أو�رئيسا�للمسلمني�فطاعته�واجبة�وخمالفته�ومعصيته�واخلروج�عليه�حمرم،�وكبرية�مـن�كبـائر�:�األول

جرميــة،�ال�يـسوغ�ذلــك�اخلـروج�علــى�مـن�واله�هللا�تعــاىل�أمـر�املــسلمني؛�ألن�الـذنوب،�وحـىت�لــو�فعـل�حمرمــا�وارتكـب�مـر�مبعـصية�أ�نعم�طاعة�ويل�األمر�واجبة�إال�إذا�،�األمر�وشق�عصا�الطاعة�أضراره�ومفاسدة�عظيمةاخلروج�على�ويل

$$$${:�فال�مسع�وال�طاعة،�وكذا�لو�فعل�ما�يوجب�كفره�وخروجه�من�دين�اإلسالم؛�لقول�هللا�تعاىل pp ppκκκκ šš šš‰‰‰‰ rr rr'''' ‾‾ ‾‾≈≈≈≈ tt ttƒƒƒƒ�tt tt ÏÏ ÏÏ%%%% ©© ©©!!!! $$ $$####�(( ((#### þþ þþθθθθ ãã ããΨΨΨΨ tt ttΒΒΒΒ#### uu uu�

(( ((####θθθθ ãã ããèèèè‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏÛÛÛÛ rr rr&&&&�©© ©©!!!! $$ $$####�(( ((####θθθθ ãã ããèèèè‹‹‹‹ ÏÏ ÏÏÛÛÛÛ rr rr&&&& uu uuρρρρ�tt ttΑΑΑΑθθθθ ßß ßß™™™™ §§ §§����9999 $$ $$####�’’’’ ÍÍ ÍÍ<<<< '' ''ρρρρ éé éé&&&& uu uuρρρρ�ÍÍ ÍÍ÷÷÷÷ öö öö∆∆∆∆ FF FF{{{{ $$ $$####�óó óóΟΟΟΟ ää ää3333ΖΖΖΖ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�(( علـــى املـــرء املـــسلم الـــسمع :�"�ولقولـــه�.�)�٥٩:النـــساء(�}�))امسعوا وأطيعوا :�"�ولقوله�.�)متفق�عليه(".�والطاعة فيما أحب وكره، إال أن يؤمر مبعصية فال مسع وال طاعة

مـن �":�،�ولقولـه�)رواه�البخـاري("�عمل عليكم عبد حبشي كـأن رأسـه زبيبـة مـا أقـام فـيكم كتـاب هللاتن اسوإأطـاعين فقــد أطــاع هللا، ومــن عــصاين فقــد عــصى هللا، ومــن يطــع األمــري فقــد أطــاعين، ومــن يعــص األمــري فقــد

مـن الـسلطان شـربا مـات فإنه من خـرجليصرب، فشيئا أمريه منمن كره:�"��،�ولقوله�)متفق�عليه(".�عصاين".�مـن خـرج مـن الطاعـة وفـارق اجلماعـة فمـات مـات ميتـة جاهليـة�"�:�ولقوله�.�)متفق�عليه(".�ميتة جاهلية

وعـن�.�)رواه�أبـو�داود(".�من فارق اجلماعة شربا فقد خلع ربقـة اإلسـالم مـن عنقـه�"�:�ولقوله�.�)رواه�مسلم( علـــى الـــسمع والطاعــة، يف منـــشطنا ومكرهنـــا، وعـــسر� ����vيعنــا رســـول هللا :�"��قـــال�عبــادة�بـــن�الــصامت�

علينــا، وأن ال ننــازع األمــر أهلــه إال أن تــروا كفــرا بواحــا، عنــدكم فيــه مــن هللا برهــانةويــسر�، وأثــر متفــق�(".����كثرية�جدا�رسوله���األمر�من�كتاب�هللا�تعاىل�ومن�سنةواألدلة�الدالة�على�وجوب�طاعة�ويل.�)عليه

�الغزو�معه�برا�كان�أو�فاجرا؛�حلديث�أيب�هريرة�وجوب��: الثاين اجلهاد واجب عليكم مع كل أمري، برا كان :�"��مرفوعا���.)رواه�أبو�داود(".�أو فاجرا

�)ره�وأذاهشــ(:��ال�جيــوز�ألحــد�أن�يغــزو�دون�إذن�اإلمــام�إال�علــى�ســبيل�الــدفاع،�إذا�فاجــأهم�عــدو�خيــافون�كلبــه�أي:الثالــث ذا،�وإمنا�مل�جيز�ذلك؛�ألن�األمر�منوط��إلمـام،�فـالغزو�بـال�إذنـه�إلتعني�القتال�:�وا�عن�أنفسهمفحينئذ�هلم�أن�يدافع

املسألة�فوضى،�كل�من�شـاء�افتيات�وتعد�على�حدوده،�وألنه�لو�جاز�للناس�أن�يغزو�بدون�إذن�اإلمام�ألصبحت�ز�طائفـة�مـن�النـاس�علـى�أ¤ـم�فقـد�تتجهـ�كب�فرسه�وغزا،�وألنه�لو�مكن�الناس�من�ذلك�حلصلت�مفاسد�عظيمة،ر

:�يريــدون�العــدو،�وهــم�يريــدون�اخلــروج�علــى�اإلمــام،�أو�يريــدون�البغــي�علــى�طائفــة�مــن�النــاس،�كمــا�قــال�هللا�تعــاىل}ββββ ÎÎ ÎÎ)))) uu uuρρρρ�ÈÈ ÈÈββββ$$$$ tt ttGGGG xx xx!!!! ÍÍ ÍÍ←←←← !! !!$$$$ ss ssÛÛÛÛ�zz zz ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ�tt tt ÏÏ ÏÏΖΖΖΖ ÏÏ ÏÏΒΒΒΒ ÷÷ ÷÷σσσσ ßß ßßϑϑϑϑ øø øø9999 $$ $$####�(( ((####θθθθ èè èè==== tt ttGGGG tt ttGGGG øø øø%%%% $$ $$####�(( ((####θθθθ ßß ßßssss ÎÎ ÎÎ==== ôô ôô¹¹¹¹ rr rr'''' ss ssùùùù�$$$$ yy yyϑϑϑϑ åå ååκκκκ ss ss]]]] ÷÷ ÷÷���� tt tt////{�)جيوز�فلهذه�األمور�الثالثة،�ولغريها�ال�.�)٩:�احلجرات

��.الغزو�إال��ذن�اإلمام�ومن�حماسن�دين�اإلسالم�إ�حة�الغنائم�وحلها،�ومل�تكن�.ما�أخذ�من�مال�حريب�قهرا�بقتال:�الربح،�واصطالحا:�لغة:�الغنيمة��)�٢(

��.الغنائم�مباحة�لغري�هذه�األمة�اإلسالمية��:والذي�هو�من�أهل�القتال�البد�فيه�من�أربعة�شروط��)�٣(

��.�الذكورية������������������٤.�احلرية����������������٣.�العقل��������������٢.�البلوغ�����������������١

Page 115: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١٥��

ســهم�لــه،�:�،�وللفــارس�ثالثــة�أســهم)٢(�للراجــل�ســهم:�،�مث�يقــسم��قــي�الغنيمــة)١(فيخــرج�اخلمــس�من�الغنيمة�)٥(والغال.�،�ويشاركونه�فيما�غنم)٤(،�ويشارك�اجليش�سراuه�فيما�غنمت)٣(�وسهمان�لفرسه

وإذا�غنمـوا�أرضـا�فتحوهـا��لـسيف.�)٧(�كله�إال�السـالح�واملصحف�وما�فيــه�روح)٦(حيرق�رحله،�خـري�)٨(

ووقفهـــا�علـــى�املـــسلمني،�ويـــضرب�عليهـــا�خراجـــا�مـــستمرا�،)٩(اإلمـــام�بـــني�قـــسمها يؤخـــذ�ممـــن�هـــي��،)١٠(

��.)١٤(�اجتهاد�اإلمامإىل�)١٣(،�واجلزية)١٢(،�واملرجع�يف�اخلراج)١١(بيده

�������������������������������������������������

��.�مخس�الغنيمة،�خيرج�ذلك�اإلمام�أو�Ìئبه:أي��)�١(��.ولو�كان�كافرا�إذا�خرج��ذن�اإلمام��)�٢(��.�هذا�الزمانيقاس�على�الفرس�يف�هذه�األزمان�السيارة�واملدرعة�والطائرة�وغري�ذلك�مما�أحدث�يف��)�٣(إذا�سـار�اجلـيش�جماهــدا�يف�سـبيل�هللا�تعــاىل�مث�انطلـق�منـه�ســرية،�أو�سـرا�uفــاجليش�يـشارك�سـراuه�فيمــا�غنمـت،�والــسرا�u:�أي��)�٤(

تشارك�اجليش�فيما�غنم؛�ألن�اجلميع�جيش�واحد�وكل�منهما�ردء�لصاحبه؛�ومثل�ذلك�يعد�من�حماسن�دين�اإلسالم؛�ملا�فيه���.،�واأللفة�واحملبة�اإلميانيةمن�اإلنصاف�والعدل

{:��واإلمجـاع؛�قـال�تعـاىل�والغلـول�حمـرم�بكتـاب�هللا�تعـاىل�وسـنة�رسـوله�.�مـن�كـتم�مـا�غنمـه�أو�كـتم�بعـضه:�هو��)�٥( tt ttΒΒΒΒ uu uuρρρρ�öö öö≅≅≅≅ èè èè==== øø øøóóóó tt ttƒƒƒƒ�

ÏÏ ÏÏNNNN ùù ùù'''' tt ttƒƒƒƒ�$$$$ yy yyϑϑϑϑ ÎÎ ÎÎ////�¨¨ ¨¨≅≅≅≅ xx xxîîîî�tt ttΠΠΠΠ öö ööθθθθ tt ttƒƒƒƒ�Ïππππ yy yyϑϑϑϑ≈≈≈≈ uu uuŠŠŠŠ ÉÉ ÉÉ)))) øø øø9999 $$ إذا وجــــدمت الرجــــل قــــد غــــل فــــاحرقوا متاعــــه،:�"��وقــــال�الرســــول�.�)١٦١:�آل�عمــــران(�}####$$��.)رواه�أمحد،�والرتمذي(".�واضربوه

��.متاعه:�أي��)�٦(��.أما�املصحف�فإنه�يباع�ويتصدق�بثمنه،�وأما�ما�فيه�روح�كاحليوان�فإحراقه�حرام��)�٧(��.ن�أجلوا�عنها�أهلهافتحوها�غلبة�وقهرا؛�k:�أي��)�٨(��.على�الغامنني:�أي��)�٩()١٠�(� راجـا�مـستمرا�يؤخـذ�ممـن��ذلك�على�املسلمني،�وضـرب�عليهـا�خقف�ملا�فتح�هللا�عليه�الشام�والعراق�ومصر�و�ألن�عمر��

��.على�ذلك�����íهي�يف�يده،�ووافقه�سائر�الصحابة�)١١�(� تؤخذ�أجرة�األرض�اليت�عليها�اخلراج�ممن�هي�يف�يده�سواء�أكان�مسلما�أو�ذميا:�أي� .��)١٢�(� كل�ألف�مرت�عليه�:�،�مث�وقفت�على�املسلمني�مثل�أن�يقول�املال�املضروب�على�األرض�اخلراجية�اليت�غنمت:اخلراج�هو�

uل�سنوuألف�ر.��)١٣�(� ��.ما�يوضع�على�كل�فرد�من�أفراد�أهل�الذمة�عوضا�عن�قتلهم�وعن�إقامتهم�ببلد�من�بالد�املسلمني�ومحايتهم:�اجلزية�)١٤�(� �الختالف�اخلراج�واجلزية�؛القدرة�والطاقة�اجتهاد�اإلمام�فيزيد�وينقص�حسب�إىلتقدير�اخلراج،�وتقدير�اجلزية�موكول�:�أي�

��.�ختالف�األراضي�واألزمان�واألحوال�واألشخاص

Page 116: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١٦��

�)٣(،�وجيــري�فيهــا�املــرياث)٢(�أجــرب�علــى�إجارsــا،�أو�رفــع�يــده�عنهــا)١(ومــن�عجــز�عــن�عمــارة�أرضــه�ومـا�تركـوه�فزعـا)٤(وما�أخذ�من�مال�مشرك�بغـري�قتـال�كجزيـة�وخـراج�وعـشر

�)٦(�ومخـس�مخـس�الغنيمـة)٥(ففيء��.�يصرف�يف�مصاحل�املسلمني)٧(

�������������������������������������������������

��.األرض�اخلراجية:�أي��)�١(��.أل¤ا�للمسلمني،�فال�جيوز�تعطيلها�وتضييعها�عليهم��)�٢(��.ةة�انتقلت�األرض�خبراجها�إىل�الورثإذا�مات�إنسان�قد�استوىل�على�أرض�خراجي:�أي��)�٣(خذ�من�مال�كل�كافر�اجتر�يف�بالد�اإلسالم،�فإن�كان�حربيا�أخذ�Ìمن�ماله�العـشر،�وإن�كـان�ذميـا�أخـذ�Ìمـن�مالـه�العشر�يؤ��)�٤(

��.فالتعشري�خاص�مبال�الكفار�فقط.�نصف�العشر؛�ألن�الذمي�له�شيء�من�احلق��.و�غنيمةأما�إذا�كان�خوفهم�بعد�ما�قصدÌهم��لقتال�فه.�ما�تركوه�خوفا�من�املسلمني�ففيء:�أي��)�٥(####){:��املذكور�يف�قوله�تعاىل�اىل�وسهم�رسوله�ـسهم�هللا�تع:�أي��)�٦( þþ þþθθθθ ßß ßßϑϑϑϑ nn nn==== ÷÷ ÷÷ææææ $$ $$#### uu uuρρρρ�$$$$ yy yyϑϑϑϑ ‾‾ ‾‾ΡΡΡΡ rr rr&&&&�ΝΝΝΝ çç ççGGGG ôô ôôϑϑϑϑ ÏÏ ÏÏΨΨΨΨ xx xxîîîî� ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ�&& && óó óó xx xx««««�¨¨ ¨¨ββββ rr rr'''' ss ssùùùù�¬¬ ¬¬!!!!�………… çç ççµµµµ || ||¡¡¡¡ çç ççΗΗΗΗ èè èè~~~~�ÉÉ ÉÉΑΑΑΑθθθθ ßß ßß™™™™ §§ §§����==== ÏÏ ÏÏ9999 uu uuρρρρ�{�

��.)٤١:�األنفال(جـع�مـن�املـشركني�إىل�املـسلمني�يقال�للظل�يفء�إذا�رجـع�حنـو�املـشرق،�ومسـي�املـال�احلاصـل�فيئـا؛�ألنـه�ر:�أصله�الرجوع:�الفيء��)�٧(

��.فكأنه�رجع�إىل�أصلهU�3א���+W� �

XوBشروط اجلهاد سبعة:�א:�� ١E٢ اإلسالمE٣ . العقلEالبلوغ ٤E٥ احلريةE٦ . الذكوريةEالسالمة من الضرر . ٧E٨ . وجود النفقةEوذلك بعد إذن الوالدين وإمام املسلمني .

�* �Dهاد يف اإلسالماحلكمة من مشروعية اجل:�א�:��اجلهاد�مشروع�وواجب�إلسعاد�البشرية؛�إلخراجها�من�ظلمات�الشرك�والكفـر،�واجلـور،�والظلـم،�و�الطغيـان�إىل�نـور�اإلميـان،�وليكون�الدين�كله�´،�ولتكون�كلمة�هللا�هي�العليا،�ورد�لشر�الكفـار�وأذاهـم�عـن�املـسلمني،�فلـيس�املـراد��جلهـاد�إراقـة�

ــــدماء�وإزهــــاق�النفــــو ــــشفقة،�والعطــــف،�ال ــــن�الرأفــــة�والرمحــــة،�وال ــــن�اإلســــالم�دي س،�وســــلب�األمــــوال�وابتزازهــــا؛�ألن�دي��.واإلحسان

�D��D؛�ألن�طـاعتهم�وحـسن�صـحبتهم�طاعة الوالدين مقدمة على اجلهـاد يف سـبيل هللا إذا مل يكـن اجلهـاد فـرض عـني:�א�متفـق�"�ففيهمـا فجاهـد:�"قـال.�نعـم:��قـال."؟أحـي والـداك:�"��قال�ملـن�اسـتأذنه�يف�اجلهـاد�جهاد؛�ألن�رسول�هللا�

يبتغــي�األجــر�مــن�هللا�تعــاىل،�فقــال�لــه���يبايعــه�علــى�اهلجــرة�واجلهــاد��أن�رجــال�جــاء�إىل�النــيب�:ويف�روايــة�هلمــا.�عليــه:�قـال"�؟�جـر مـن هللا تعـاىلفتبتغـي األ:�"�قـال.��بـل�كالمهـا:نعـم:�قـال�"� من والـديك أحـد حـي؟هل:�"��الرسـول�

��". والديك فأحسن صحبتهماإىلارجع ف�"�:قال.�نعم

Page 117: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١٧��

���وأحكامها)١(�ب�عقد�الذمة�����إمـام�أو�Ìئبـه،�وال�جزيـة�ال�وال�يعقـدها�إ،)٤(ن�تـبعهم�ومـ)٣(�وأهـل�الكتـابني)٢(ال�يعقد�لغري�اÝوس

�ومــن�صــار�أهــال�هلــا.)٥(علــى�صــيب،�وال�امــرأة،�وال�عبــد،�وال�فقــري�يعجــز�عنهــا�أخــذت�منــه�يف�آخــر�)٦(

احلـول،�ومـىت�بـذلوا�الواجـب�علـيهم�وجـب�قبولـه،�وحـرم�قتـاهلم،�وميتهنـون�عنـد�أخـذها،�ويطـال�وقـوفهم،���.)٧(يديهمأوجتر�

�������������������������������������������������

وجـواز�عقــد�.�إقـرار�بعـض�الكفــار�علـى�كفـره،�بـشرط�بــذل�اجلزيـة:�وشــرعا�هـو.�العهـد�والـضمان�واألمـان:�عقـد�الذمـة�لغـة�هــو��)�١(الذمة�من�حماسن�دين�اإلسالم؛�لعل�الكافر�يرى�من�مزا�uاإلسالم،�ويـسر�اإلسـالم،�وحماسـن�اإلسـالم،�مـا�يرغبـه�ويـدعوه�إىل�

��.دخول�يف�اإلسالمال��.أنه�جيوز�عقد�الذمة�للمجوس؛�ألنه�يروى�أن�هلم�كتا��فرفع،�وذلك�شبهة�هلم�أوجبت�حقن�دمائهم�kخذ�اجلزية�منهم:�أي��)�٢(خـذ�اجلزيـة،�ويف�ذلـك�إلجنيـل،�فـإذا�تـوافرت�الـشروط�وجـب�أاليهود�والنصارى،�فاليهود�كتاXم�التـوراة،�والنـصارى�كتـاXم�ا:�هم��)�٣(

��.صاحل�للمسلمنيحكم�وم��.اليهودية،�أو�النصرانية�كالسامرة�والفرنج:�فتدين�kحد�الدينني:�أي��)�٤(��.وهذا�من�مساحة�اإلسالم،�وعدل�أحكامه��)�٥(kن�صار�حرا��لغا�عاقال�سليم�األعضاء�قادرا�على�التسليم��)�٦( .����.فإذا�بذلوا�اجلزية�وجب�قبوهلا،�وحرم�قتاهلم��)�٧(

��T+U�3Wن �XوBא�W���8"�وط���Rא��+W5��{[ط��rH W� �

�.�أن�يكون�املعقود�له�من�أهل�الكتاب�ومن�يف�حكمهم�١�.�أن�يلتزم�تسليم�اجلزية�مع�الذل�والصغار�٢�.�أن�ال�يذكر�دين�اإلسالم�إال�خبري�٣�.�أن�ال�يقول�وال�يفعل�ما�فيه�ضرر�على�املسلمني�٤�وعرض�ومال،�وإقامة�حد�فيما�يعتقدون�حترميـه�كـالز�Ìوالـسرقة،��أن�جترى�عليهم�أحكام�شريعة�اإلسالم�يف�ضمان�نفس،�٥

�.زيرـدون�ما�يعتقدون�حله�كاخلمر�وحلم�اخلن�.�أن�يكون�عقد�الذمة�مع�إمام�املسلمني�أو�Ìئبه�٦

�* �Dא��W� Ooא��א+W�W� ��وعلـى�املتوسـط�،ربعـة�دÌنـريأ:�تقسم�اجلزيـة�بـني�أهـل�الكتـاب�ومـن�يف�معنـاهم،�فيجعـل�علـى�الغـين�مثانيـة�وأربعـون�درمهـا�وهـي

�مبحــضر�مــن�الــصحابة�ومل�ينكــر،�وكــان��دينــار؛�لفعــل�عمــر�:�دينــاران،�وعلــى�الفقــري�اثنــا�عــشر�وهــي:�وهــي�أربعــة�وعــشرون��.كاإلمجاع

��.وإذا�رأى�إمام�املسلمني�أن�ينقص�أو�يزيد�يف�اجلزية�على�حسب�األزمان�واألحوال�فله�ذلك

ò;߈Ûa@†;ÔÇ@lb;iIQHbèßbØycë@�

Page 118: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١٨��

�����)١(لـفص��

�يف�الــنفس،�واملــال�والعــرض)٢(ويلـزم�اإلمــام�أخــذهم�حبكــم�اإلســالم ،�وإقامــة�احلــدود�علــيهم�فيمــا�)٣(

�)٧(،�وهلـم�ركـوب�غـري�خيـل)٦(،�ويلـزمهم�التميـز�عـن�املـسلمني)٥(�دون�ما�يعتقدون�حله)٤(يعتقدون�حترميه

بغري�سرج ال�بـداءsم��لـسالم،�ومينعـون�،�وال�القيـام�هلـم،�و�وال�جيـوز�تـصديرهم�يف�اÝـالس)٩(��يكـاف)٨(

،�وبيع)١٠(من�إحداث�كنائس ومن�تعليـة�بنيان�على�مسلم�ال�من�.�،�وبناء�ما�ا¤دم�منها،�ولو�ظلما)١١(

�������������������������������������������������

��.وما�جيب�هلم�وعليهم�بعقد�الذمة.�يف�بيان�أحكام�أهل�الذمة:�أي��)�١(فالذمي�جيب�أن�تطبق�عليه�أحكـام�شـريعة�اإلسـالم،�فـإذا�قتـل�الـذمي�أو�قطـع�طرفـا،�أخـذ�بـه�كاملـسلم،�ولـو�أتلـف�مـاال�:�أي��)�٢(

��.لغريه�ضمنه��.فإذا�قذف�الذمي�أو�سب�أقيم�عليه�ما�يقام�على�املسلم��)�٣(��.�كالز�Ìوالسرقة�والقذف؛�لفعله�:�يما�يعتقدون�حترميهجيب�أن�تقام�احلدود�على�أهل�الذمة�ف:�أي��)�٤(يعـاقبون�عليـه؛�أل¤ـم�يقـرون�علـى�كفـرهم،�وهـو�أعظـم�جرمـا،�ولكـنهم�مينعـون�مـن�إظهـار�ذلـك�بـني��زير،�فـالـكاخلمر�وحلم�اخلن��)�٥(

��.فإن�فعلوا�أتلفنامها،�وكذلك�جيب�منعهم�من�التظاهر�جبميع�احملرمات.�املسلمني)٦(� 5��א��O*,א��\�*"!���$�!�Mن��c �a,���W� �

١Eيف شعر الرأس فتجز �صيته .�٢E مبا حيصل به التميزوزرقاء، وثوب أدكن، ولون اخلف، و يف اللباس يف ألوا{ا كعمامة صفراء.�٣EØ ن تكون رجاله على جانب وظهره إىل جانب والركوب على الدابة؛.�٤Eوال زين العابدينأبو عبد هللا: فال يقال هلم: يف الكىن واأللقاب ،.��

��.ملا�فيها�من�العز�والشرف��)�٧(��.�وغالبا�ما�يكون�للخيل��وفيه�لطافة�ومجال�هو�ما�يوضع�على�ظهر�الدابة�للركوب�عليه���)�٨(��.ر�جتعل�على�ظهره�ويركب�عليهاا�بردعة�احلم:وهي��)�٩(��.وتطلق�أيضا�على�متعبد�النصارى.�متعبد�اليهود:�هي��)�١٠(��.ى�يتعبدون�فيهاللنصار:�هي��)�١١(

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 119: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١١٩��

�مل�)٢(،�وجهــر�بكتـاXم،�وإن�sـود�نـصراين،�أو�عكـسه)١(زيــر،�وÌقــوسـمساواته�له،�ومن�إظهار�مخـر�وخن

��.أو�دينه.�،�ومل�يقبل�منه�إال�اإلسالم)٣(قري

�������������������������������������������������

ول�عهـدهم،�أمـا�يف�الوقـت�احلاضـر�فقـد��للدخول�يف�صالsم،�وهذا�كـان�يف�أ؛�إعالما�النصارىالناقوس�خشبة�طويلة�يضرXا��)�١(اختذوا�بدال�عنها�أجراسا�يطلقو¤ا�من�الكنائس .��

��.kن�تنصر�يهودي:�أي��)�٢(��.)رواه�البخاري(".�من بدل دينه فاقتلوه�"�:�،�ولعموم�قوله�قر�ببطالنه�أشبه�املرتدألنه�انتقل�إىل�دين��طل�قد�أ��)�٣(

�+U�3W� �مـن قتـل نفـسا معاهـدا مل يـرح رائحـة اجلنـة وإن رحيهـا ليوجـد �"�:�أن�قتل�الذمي�ال�جيوز،�وهو�ذنب�كبري؛�لقولـه�����١

�.)رواه�البخاري(�."من مسرية أربعني عامايس�املراد�منه�االنتقام�مـنهم�وال�االنتـصار�ألنفـسنا�ولكـن؛�إعـزازا�لـدين�هللا،�فلاجلزية��أما�ما�يعامل�به�الذمي�عند�تسليم����٢

��.وبيان�أن�الدين�قوي،�ومن�احلرص�على�نفعهم؛�ألن�هذا�قد�يكون�سببا�لدخوهلم�يف�دين�اإلسالم��

Page 120: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٢٠��

����

���)١(فصل،�أو�تعـدى�علــى�مـسلم�بقتــل،�أو�زىن،�أو�)٢(فـإن�أىب�الـذمي�بــذل�اجلزيـة،�أو�التــزام�حكـم�اإلســالم

،�بــسوء�انــتقض�)٦(،�أو�كتابــه)٥(،�أو�ذكــر�هللا�أو�رســوله)٤(يــواء�جاســوس،�أو�جتــسس�أو�إ)٣(قطــع�طريــق

��.�عهده�دون�نسائه�وأوالده،�وحل�دمه�وماله

�������������������������������������������������

��.يف�بيان�األشياء�اليت�ينتقض�Xا�عقد�الذمة:�أي��)�١(��.عتقد�حترميهال�يلتزم��قامة�احلدود�عليه�فيما�ي:�أي��)�٢(��.سلم�املال�وقاتله:��ن�كان�يعرتض�الناس�يف�الطرقات�فيغصبهم�املال�جماهرة�ومعه�السالح�فمن�جاء�إليه�قال�له��)�٣(��.أن�ينقل�أخبار�املسلمني�إىل�العدو�أو�يؤوي�من�يفعل�ذلك؛�ملا�فيه�من�الضرر�على�املسلمني:�وهو��)�٤(��.�عليهم�الصالة�والسالم�فإن�ذكر�أحدا�منهم�بسوء�انتقض�عهده،�ويعم�كل�رسول�من�رسل�هللا�دمحما�:�أي��)�٥(��.ذكر�كتاب�هللا�أو�دين�اإلسالم�بسوء�انتقض�عهده:�أي��)�٦(

�+U�3W� �١�� �.مام�املسلمني�أو�Ìئبهنقض�عهد�الذمي�خاص���٢�� بغري طيب نفس فـأ� تقصه أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا نأال من ظلم معاهدا أو ا:�"��قال�رسـول�هللا��

��.�فمن�خالف�هذا�احلديث�فقد�استحق�هذا�الوعيد).رواه�أبو�داود(".�حجيجه يوم القيامة��

Ý;;;;;–ÏIQH�

Page 121: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٢١��

�����

��:�عرف�ما�يلي�١س� ��).العقيقة،�الر�ط،�الفرعة،�العترية،�املخذل�واملرجف،�األضحية،�الغلول(�

���مىت�يكون�اجلهاد�واجبا�؟�٢س��:�بني�احلكم�فيما�يلي�٣س

��أ� ��.الذبح�يف�ليايل�التشريق��.و�األضحية�بعد�تعينهمابيع�اهلدي�أ���ب���ج� �.أخذ�شيء�من�الشعر�أو�الظفر�ملن�أراد�أن�يضحي�

��مة�؟�كيف�تقسم�الغني�٤س���ما�الفرق�بني�النحر�والذبح؟�وأي�Xيمة�األنعام�يتعني�فيها�أحدمها؟�٥س���ما�الفرق�بني�العقيقة�واألضحية؟�وبني�اجلزية�واخلراج؟�٦س��:يت�أكمل�ما�٧�Òس

��أ� .....�.علــــى........�.إقــــرار:�وشـــــرعا.....�.و......�.و:......�عقــــد�الذمــــة�لغــــة�هــــو���.اجلزية.........�.بشرط

�...........أو......�.منه�إال......�.ومل.....�.مل.....�.أو......�.�sودوإن���ب�

��ج� �ومســـــــى�املـــــــال�،........إذا�رجـــــــع�حنـــــــو......�.:يقـــــــال�للظـــــــل......�.:الفـــــــيء�أصـــــــله��........إىل......�.فكأنه.....إىل.....�.�ألنه�رجع�من؛......لـاحلاص

��ما�العمل؟�ما�الوقت�املفضل�يف�ذبح�العقيقة؟�وإذا�فات�ف�٨س��

òÜ÷;;;�þa�

Page 122: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٢٢��

����:�استدل�على�ما�Òيت�٩س

��أ� ��.فضل�األضحية��.مشروعية�العقيقة���ب���ج� �.رمي�الغلولحت�

���مىت�تكون�طاعة�الوالدين�مقدمة�على�اجلهاد؟�١٠س��واملرجع�يف�اخلراج�واجلزية�إىل�اجتهاد�اإلمام؟:���رمحه�هللا���ما�املراد�بقول�املؤلف��١١س

@ @@@@@@b–Ûa@ánm@énàÈäi@ðˆÛa@�@†à§aë@@@@@bäÛì�‰@óÜÇ@áÜ�ë@�a@óÜ•ë@Lpb§@@†àª@

´Èºc@éjz•ë@éÛe@óÜÇëN@ @

Page 123: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٢٣��

������

™ì½a;;;;;;;;;;;;;;;Êì@ @òzЖÛa@ @

��٧تصدير ���W���א��]��א�+�א�C8אBول �٩� �

�توزيع�مقرر�الفصل�الدراسي�األول �١١� ��كتاب�الزكاة �١٣� �

�وسيلة�شروط�وجوب�الزكاة � �١٥� ���ب�زكاة�Xيمة�األنعام � �١٦� ��فصل�يف�زكاة�البقر � �١٧� ��فصل�يف�زكاة�الغنم � �١٨� ��وسيلة�شروط�وجوب�الزكاة�يف�Xيمة�األنعام � �١٩� ��وما�جيب�فيه�Xيمة�األنعام���زكاةنصابمقدار�جداول� � �٢٠� ��أسئلة � �٢١� ���ب�زكاة�احلبوب�والثمار � �٢٣� ��فصل � �٢٤� ��زكاة�النقدين � �٢٥� ���ب�زكاة�العروض � �٢٧� ��وسيلة�األموال�اليت�جتب�فيها�الزكاة � �٢٨� ��أسئلة � �٢٩� ��ب�زكاة�الفطر� � �٣٠� �

íìn�a;;;;pb�

Page 124: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٢٤��

™ì½a;;;;;;;;;;;;;;;Êì@ @òzЖÛa@ @�فصل � �٣٢� ���ب�إخراج�الزكاة � �٣٣� ��أسئلة � �٣٥� ���ب�أهل�الزكاة � �٣٧� ��فصل � �٣٩� ��وسيلة�أهل�الزكاة � �٤١� ��وسيلة�يف�أقسام�أهل�الزكاة � �٤٢� ��وسيلة�يف�األصناف�الذين�ال�جيوز�صرف�الزكاة�إليهم � �٤٣� ��أسئلة � �٤٤� �

�كتاب�الصيام �٤٥� ��وسيلة�شروط�وجوب�صيام�شهر�رمضان�املبارك � �٤٩� ��وسيلة�شروط�صحة�الصوم � �٥٠� ��وسيلة�الذين�يباح�هلم�الفطر�يف�¤ار�رمضان � �٥١� ���ب�ما�يفسد�الصوم�ويوجب�الكفارة � �٥٢� ��فصل � �٥٤� ���ب�ما�يكره�ويستحب�وحكم�القضاء � �٥٥� ���ب�صوم�التطوع � �٥٧� ���ب�االعتكاف � �٥٩� ��وسيلة�شروط�صحة�االعتكاف � �٦١� ��وسيلة�مبطالت�االعتكاف� � �٦٣� ��أسئلة� � �٦٣� �

Page 125: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٢٥��

™ì½a;;;;;;;;;;;;;;;Êì@ @òzЖÛa@ @

���W�C �Dא��C8]��א�+�א�א�� �٦٥� ��توزيع�مقرر�الفصل�الدراسي�الثاين �٦٧� �

�كتاب�املناسك �٦٩� ��وسيلة�شروط�وجوب�احلج�والعمرة � �٧٠� ���ب�املواقيت � �٧٢� ��وسيلة�مواقيت�احلج � �٧٣� ���ب � �٧٤� ��أسئلة � �٧٧� ���ب�حمظورات�اإلحرام � �٧٩� ��وسيلة�حمظورات�اإلحرام � �٨١� ���ب�الفدية � �٨٢� ��فصل � �٨٤� ���ب�جزاء�الصيد � �٨٥� ���ب�صيد�احلرم � �٨٦� ��أسئلة � �٨٧� ���ب�دخول�مكة � �٨٨� ��فصل � �٩٠� ��أسئلة � �٩١� ��.�ب�صفة�احلج�والعمرة � �٩٢� ��فصل � �٩٦� �

Page 126: ﻪـﻘ ــﻔﻟﺍ · 2019-04-08 · ٢ .ـﻫ ١٤٢٥ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا دﻮﻌﺳ ﻦﺑ ﷴ مﺎﻣﻹا ﺔﻌﻣﺎﺟ. ﺮﺸﻨﻟا ءﺎﻨﺛأ ﺔﻴﻨﻃﻮﻟا

�١٢٦��

™ì½a;;;;;;;;;;;;;;;Êì@ @òzЖÛa@ @

�وسيلة�شروط�صحة�الرمي � �١٠٠� ��وسيلة�أركان�احلج � �١٠١� ��.وسيلة�واجبات�احلج � �١٠٢� ���وواجباsاأركا¤اوسيلة�العمرة� � �١٠٣� ���ب�الفوات�واإلحصار � �١٠٤� ��أسئلة � �١٠٥� ��.األضحية�والعقيقة�ب�اهلدي�و � �١٠٧� ��فصل � �١١٠� ��فصل � �١١٢� �

�كتاب�اجلهاد �١١٣� ��.�ب�عقد�الذمة�وأحكامها � �١١٧� ��فصل � �١١٨� ��فصل � �١٢٠� ��أسئلة � �١٢١� �

�احملتوuت �١٢٣� ���