ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

في وقاية الشباب التربوي دور الحوار من اإلرهاب الفكري

אאא−א

א

kÛbİÛa@†a‡ÇgkÛbİÛa@†a‡ÇgZZ@@

ïÈßb§a@áÓ‹ÛaïÈßb§a@áÓ‹ÛaZZ@@

TRTXPPTSTRTXPPTS@@@@

Òa‹’gÒa‹’gZZ@@

@@

ïãbrÛa@ïaŠ‡Ûa@Ý—ÐÛa@

QTRW@çM@RPPVâ@

@@@@@@@@

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

ملخص الرسالة

).يف وقاية الشباب من اإلرهاب الفكري ر الرتبويدور احلوا: (عنوان الدراسة .هالل بن حسني بن يوسف فلمبان: اسم الباحث

:هدف الدراسة .ـ بيان مكانة احلوار يف الرتبية اإلسالمية١ .ية ـ التعريف بخصائص الشباب, وأمهيته, واحتياجاته النامئ٢ .ـ توضيح مفهوم اإلرهاب الفكري, وجذوره, ومظاهره, وأسبابه٣ .ـ بيان موقف الرتبية اإلسالمية من اإلرهاب الفكري٤ر وتصحيح الرأي٥ ك ق احلوارية التي أثبتت جدواها يف تعديل الف .ـ بيان بعض الطر

. اتبعت الدراسة املنهج التارخيي, واملنهج االستنباطي :منهج الدراسة :فصول الدراسة عىل النحو التايل

تساؤالت للدراسة, وأهـداف الدراسـة, وأمهيـة الدراسـة, ) ٥(وقد اشتمل عىل موضوع الدراسة, وعدد ): خطة البحث(ـ الفصل التمهيدي .ومنهج الدراسة, ومصطلحات الدراسة, والدراسات السابقة

حلـوار, تمل عىل مفهوم احلوار, وأمهية احلوار, وأهـداف احلـوار, وأصـول نجـاح اوقد اش): مكانة احلوار يف الرتبية اإلسالمية(ـ الفصل األولقات احلواروبعض آداب احلوار, .وبعض معو

.وقد اشتمل عىل أمهية مرحلة الشباب, وخصائص مرحلة الشباب, واملتطلبات األساسية ملرحلة الشباب ): مرحلة الشباب(ـ الفصل الثاينل اإلرهـاب الفكـري, ومظـاهر ): لفكرياإلرهاب ا(ـ الفصل الثالث وقد اشتمل عـىل مفهـوم اإلرهـاب الفكـري, وجـذوره, وبدايـة تشـك

.اإلرهاب الفكري, وأسبابه, كام اشتمل هذا الفصل عىل موقف الرتبية اإلسالمية من اإلرهاب الفكريرين, وقد اشتمل عىل): احلوار ودوره يف وقاية الشباب من اإلرهاب الفكري(ـ الفصل الرابع بيان واقع حواراتنا الرتبويـة, فقـه طبـائع املتحـاو

ر و تصحيح الرأي ك ق احلوارية املجدية لتعديل الف مات املحاور الناجح, بعض الطر .مقو :نتائج الدراسة

من كل ضـالل, واحلاميـة مـن ـ تربية الشباب باحلوار حتقق تربيتهم عىل العقيدة الصحيحة التي هي أصل كل خري, ومنبع كل فضيلة, والعصمة١ .كل فساد, يعيش الشباب يف ظلها حياهتم السوية, بفكر منري, وفهم سليم, وسلوك مستقيم

ـر نفوسـهم مـن النزعـات وامليـول واألهـواء٢ , ـ تربية الشباب باحلوار حتقق استقامتهم عىل الرصاط املستقيم, ولزوم املـنهج القـويم الـذي يطهدة والظنون السيئة, ويزكيها باألعامل الصاحلة واألخالق الفاضلة واآلداب احلسنة, فيتحقـق هلـم األمـن الفكـري والشهوات والشبهات الفاس

.والسلوكي وينجون من اإلرهاب الفكري واجلسديمحـة والبعـد عـن التشـدد ـ تربية الشباب باحلوار حتقق الرتبية عىل األخالق الفاضلة واملعاملة احلسنة املبنية عىل التسـامح واللـني والعطـف والر٣

.والقسوة والعنف, والقيم اإلسالمية املبنية عىل العدل والقسط والبعد عن الظلم والتعدي عىل حقوق اآلخرين سواء الفكرية أو اجلسديةحـاب والتكافـل, واملحبـة يف اهللا ـ تربية الشباب باحلوار حتقق الرتبية عىل اآلداب االجتامعية اإلسالمية املبنية عىل التعاون والتالحم والتآلف والت٤

.التي توجد متاسك أفراد املجتمع, والبعد عن الفرقة والنزاع واخلالف املذموم والفتنة ودوافع الظلم والعدوان :توصيات الدراسة

.هتم ومناقشاهتمواملجتمع ليكون أساسيا يف مجيع لقاءاواجلامعةنرش ثقافة احلوار وضوابطه وآدابه بني الشباب واألرسة واملدرسة ـ ١ .زيادة فرص التعبري باحلوار املفيد مع الشباب عن حاجاهتم ورغباهتم ومشكالهتم من قبل األرسة واملدرسة واجلامعةـ ٢ن العناية باختيار الذين يقومون بالرتبية عن طريق احلوار يف املؤسسات الرتبوية, وبخاصة املعلمني وأساتذة اجلامعـات بحيـث يـتم اختيـار ممــ ٣

يتميز بصحة علمه وفهمه, وسالمة منهجه, وحسن تعامله, وجودة أسلوبه, وقدوته الصاحلة يف عقيدته وأخالقه وسـلوكه, وإدراكـه لضـوابط .احلوار وآدابه, ومعرفته بخصائص النمو وحاجاته لد الشباب

لط الضوء عىل األسباب وتطـرح احللـول مـن أجـل إن من املسامهات ملواجهة اإلرهاب الفكري يف املجتمع إجياد دراسات وبحوث علمية تسـ ٤ .أن تكون سبل املعاجلة دقيقة وشاملة

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

Abstract

Study Title: ( The Role of Argument in Preventing Youth from The Terrorism of Thinking ). Scholar's Name : Helal Bin Hussein Bin Youssef Filimban. The Study Objectives: ١-To show the place of argument in the Islamic Education. ٢-To realize the characteristics of youth , their importance and their growing up needs. ٣-To indicate the concept of Terrorism of Thinking, its roots, aspects and reasons. ٤-To indicate how does the Islamic Education deal with the Terrorism of Thinking. ٥-To show some useful ways of argument which have proved their benefit in modifying thinking and correcting

opinion. The study Method: The study has followed the historical method as well as the inductive one. The study chapters are as follows: Introduction (The Study Plan): It includes the topic and (٥) questions of the study, objectives, importance,

method, study items and previous literature. Chapter ١ ( The importance of Argument in the Islamic Education): It includes the concept of Argument , its

importance, objectives, the principles of the success of argument, some arts of argument, and some adhesives to argument.

Chapter ٢ ( Youth stage ): It includes the importance of this stage and its main requirements. Chapter ٣ ( The Terrorism of Thinking ): It includes the concept of Terrorism of Thinking, its roots, beginning

form, aspects and causes. This chapter also includes the position of the Islamic Education from the Terrorism of Thinking.

Chapter ٤ : ( Argument and its Role in Preventing Youth from the Terrorism of Thinking ) : It includes the reality of our educational argument, knowing the natures of those who argue, the good points in a good speaker and some useful ways of argument to modify thinking and correct opinion.

The Study Results: ١-Educating youth using argument achieves their education on the correct dogma which is the origine of every

good, source of every virtue, prevention of every delusion and corruption. In this way youth live their normal life with bright thinking, good understanding and straight behaviour.

٢-Educating youth by argument leads them to the straight way, they stick to the good method which purifies their souls from trends, tendencies, inclinations, desires, corruption, suspicious doubts and evil thoughts. It develops it with good deeds, virtues and manners. Thus, they get the peace of thinking and manners and they avoid thinking and physical terrorism.

٣- Educating Youth using argument achieves growing up on Islamic social education, based on cooperation, unity, harmony ,love, sponsorship, and love in Allah. All this founds the unity of the individuals in the society. It also makes them go away from separation, disputes, dispraised conflict, disturbance, aggression and tyranny motives.

Suggestions: ١-To prevail the culture of argument and its manners among youth, family, school, university and societyso that it

may be basic in all their meetings and discussions. ٢-To increase the opportunities of expressing bu using useful argument with youth about their needs, desires and

problems from family, school and university. ٣-To properly select those who practice education through argument in the educational organizations, especially

teachers and doctors. They should choose the one who is distinguished with the correctness of his knowledge and understanding. He should have good method and manners. He should have a good example in his dogma, manners and behaviour. He should realize the standards of argument and their arts. He should also be aware of the characteristics of youth growth and their requirements.

٤-One of the contributions is to face the Terrorism of Thinking in the society is to establish scientific studies and researches which shed light on the causes and find solutions so that the ways of solving can be accurate and comprehensive.

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

البحث محتويات

א .........................................................................................

Abstract ............................................................................................... ..............................................................................................

א ......................................................................................

١ ............................................................. )خطة البحث (الفصل التمهيدي ................................................................................................... ٢

אאאא ........................................................................................ ٤ אאאא ....................................................................................... ٦

אאאאאא ......................................................................................... ٦ אאאא .......................................................................................... ٧ אאאא ........................................................................................... ٧

אאאא .................................................................................. ٩ אאאאא١٢ ................................................................................... א

٣٠ ....................... مكانة الحوار في التربية اإلسالمية وأهميته: الفصل األول ................................................................................................ ٣١

אאWאא ..................................................................... ٣٢−אא٣٢ ................................................................. א –אאא ............................................................... ٣٦ – אאא٣٦ .......................................... א

אאWאאא ........................................................ ٣٧−אא ............................................................................. ٣٧ −אאא .......................................................................... ٤١

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

אאWאא ........................................................... ٤٤אאאWאאא ....................................................................... ٤٧

−אא ................................................................... ٤٨ −אא .................................................................. ٥٠

אאWאא .............................................................. ٥٢−אאאא٥٢ ........... א-אאאאאא ............ ٥٤

٥٧ ....................................................... مرحلــــة الشبــــــاب: الفصل الثاني ................................................................................................ ٥٨

אאWאאא ..................................... ٥٩אאWא ....................................................... ٦٣אאWא .................................................. ٦٧אאאWאא ................................................ ٧٠

אאWאא٧٠ .................................... א

٨٠ ................................................. اإلرهــــــاب الفكــــــري: الفصل الثالث ............................................................................................... ٨١אאWאא ....................................................... ٨٢

−א .......................................................................... ٨٢ −א .......................................................................... ٨٤

אאWאא ....................................................... ٨٦−אאא ................... ٨٦ −אאא ................................. ٨٩ –אאא ..................... ٩٨

א−אאא ................................ ١٠٢

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

אאWאאאא١٠٨ .................................. אאאאWאא .................................................. ١١٤

−א١١٤ .....................................................................א −א١١٥ .................................................................... א −א١١٦ ..................................................................... א

אאWאא ................................................. ١١٩אאWאאאא ................. ١٢٩

١٣٢ .... الحوار ودوره في وقاية الشباب من اإلرهاب الفكري: الفصل الرابع .............................................................................................. ١٣٣

אאWאאאא ...................................................... ١٣٥−אאאאW ............................... ١٣٥ −אאאאW ............................. ١٣٦

אאWא ..................................................... ١٣٩אאWאא ...................................................... ١٤٩אאאWאאאא ..... ١٦٠

١٧٢ ........................................................................................ א١٧٣ ............................................................................................. אא١٧٥ ........................................................................ א

אא١٧٧ ........................................................................... א

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

@@ȇÔßȇÔßßßòòZZ@@

وأوضح ،الحمد هللا الذي أبان للعباد منهج التربية القويم في قرآنه المجيد

والصالة . للعالمين مبادئ الخير والهدى واإلصالح في أحكام شرعه الحنيف

م صالح إنما بعثت ألتم (( :محمد القائلوسيدنا على نبينا األتمان األآمالن والسالم

)) األخالقوعلى آله وأصحابه الطيبين ،الذي بعثه اهللا لإلنسانية معلما ؛)١(

وتكوين األجيالالذين أعطوا األجيال المتعاقبة نماذج فريدة في تربية ؛األطهار

:وبعد ،واقتفى أثرهم بإحسان إلى يوم الدين ،وعلى من نهج نهجهم ،األمم

من أسوأ مراحلها، يمكن أن نطلق «بمرحلة فإن األمة اإلسالمية اليوم تمر

).التيه(عليها مرحلة

ولقد مرت بالعالم اإلسالمي أزمات آثيرة من قبل؛ بل نكبات آثيرة، آان

يفقدون فيها تمكينهم في األرض، أو يفقدون أمنهم وطمأنينتهم، أو المسلمون

وال أمر من يفقدون ديارهم وأموالهم؛ ولكنهم مع ذلك لم يخوضوا تجربة أقسى

.)٢( » تجربتهم المعاصرة في تاريخهم آله

لكل أمة ترنو إلى التقدم الحضاري في شتى يةعد الشباب رآيزة أساسيو

بطاقاتهم ؛ثروة وذلك ألن الشباب. .مجاالته االقتصادية والتقنية والصناعية

علمهم،و وفكرهم، وقوتهم، وهمتهم، وعزيمتهم، وحماسهم، ونشاطهم،، وحيويتهم

استغالل إن هي أحسنت ألمة؛ابناء إنما هي أسستلك الخصال وآل. .وعملهم

قد تكون لكنها في الوقت ذاته تلك الخصال في الخير والصالح والبناء والفضيلة؛

.فيما يعود عليها بالنفع والفائدة استغاللهااألمة إن أساءت معاول هدم لها؛ حديث رقـم ).هـ١٤١٥مكتبة املعارف, : الرياض.(سلسلة األحاديث الصحيحة. األلباين, حممد نارص الدين )١(

)٤٥.( .٦ص ,)هـ١٤٠٨, ٢مؤسسة املدينة للصحافة والطباعة والنرش, ط: جدة.(واقعنا املعارص. قطب, حممد )٢(

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

تبذل آل إمكاناتها المادية والبشرية في فإن األمم والدول والمجتمعات لذا،

وعمادها وقوتها في حاضرها سبيل العناية بتربية شبابها وإصالحهم؛ ألنهم أملها،

.ومستقبلها

لتربية ويعد أسلوب الحوار من أهم أساليب التربية اإلسالمية المناسبة؛

ي ذال ووقايتهم من اإلرهاب الفكري؛ وإصالحهم، الشباب وإرشادهم وتوجيههم،

هم بمكانتهم الرفيعة، رشعفالحوار البناء معهم ي. لدى بعض الشبابآثاره ظهرت

ودورهم الكبير في األسرة والمجتمع، ويساعدهم على الفهم الصحيح لإلسالم،

تجاه أنفسهم وأسرهم وواجبات؛ ويحدد لهم ما لهم وما عليهم من مسؤليات

م فرصة التعبير عن حاجاتهم يتيح لهآما إن الحوار .ومجتمعهم ووطنهم

رهم باألفكار الصحيحة واآلراء بصيبأسلوب مقنع مفيد، و ورغباتهم ومشكالتهم؛

يهيئ لهم فرصة تصحيح أخطائهم وهو إلى ذلك. السديدة واالتجاهات السليمة

الوضوح واالقتناع واالحترام والثقة؛ مما على أساس من وأفكارهم وسلوآهم؛

.والتكيف االجتماعي والتوافق، والتفاعل، يساعدهم على التواصل،

؛ قدوة حسنة في تربيته ورعايته وعنايته واهتمامه بالشباب ولنا في نبينا

ويستمع إليهم، ويأخذ بآرائهم ويجالسهم، ويحاورهم، ب إليه الشباب،يقر حيث آان

تجاوز م ويلحوي ن ثوابهم،حسويقدر عطاءهم، ويشجع مشارآاتهم، وي ومشورتهم،

.عن هفواتهم وزالتهم وأخطائهم

بسبب طبيعة هذا في وقتنا الحاضر؛ تربية الشباب بالحواروتزداد أهمية

الذي نعيشه؛ حيث آثرت فيه مخاطر الغزو الفكري والثقافي، وتنوعت فيه العصر

سلبيات التقنية واالتصاالت؛ حتى أصبحت وسائل اإلفساد قوية وجذابة ومؤثرة،

.واختلطت فيه القيم ومعايير السلوك لموازين،وانقلبت فيه ا

شبابنا اليوم تدعونا جميعا إلى البحث يواجههاإن تلك التحديات التي

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.الكفيلة بتجاوز الشباب لهاة عووضع الحلول الناج والدراسة،

ظاهرة يخشى من م في تسليط الضوء على سهذا البحث ليومن هنا؛ جاء ه

سالمي المتكاتف والمتكافل وهي قضية اإلرهاب استشرائها في مجتمعنا اإل

.الفكري

وظاهرة اإلرهاب الفكري ليست ظاهرة حديثة؛ وإنما هي قضية أزلية، نمت

مع نمو الظلم والطغيان، قد مورست بين الحكام والمحكومين، وبين الكنيسة

.وأتباعها، وبين العالم والمتعلم، بل وحتى بين رب األسرة وأسرته

كن معالجة هذه القضية بشتى الطرق والوسائل واألساليب التربوية، ويم

أنجحها وأنجعها لعالج هذه الظاهرة هو أسلوب وطريقة الحوار ولعل من

التربوي، الذي أثبت جدواه في آثير من األحداث والمواقف على مر التأريخ

.اإلسالمي الحنيف

أهمية واقف واألحداث آما ستثبت هذه الدراسة من خالل عرض بعض الم

ودوره في تربيتهم التربية الصالحة الشاملة، ووقايتهم أسلوب الحوار مع الشباب،

الطريقة المثلى الستخدام الحوار البناء آما يهدف إلى بيان . من اإلرهاب الفكري

.من اإلرهاب الفكري وقايةلل مع الشباب؛

@@òaŠ‡Ûa@ÊìšìßòaŠ‡Ûa@ÊìšìßZZ@@

ويمر يجد أنه مر ؛سلم في وقتنا الراهنالملمجتمع المتأمل في أحوال اإن

أفراده وطالت من بنيته، ارت آثيرغي هائلة؛رات اجتماعية وثقافية واقتصادية بتغي

وتتصف تلك التغيرات بحدوثها . وخاصة فئة الشباب بمختلف فئاتهم العمرية؛

ديات فخالل العشر سنوات األخيرة واجه الشباب عددا من التح .والمتالحق السريع

تغير :والتغيرات التي آان لها أثر آبير على فكره وسلوآه؛ لعل من أبرزها

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

ي األوضاع االقتصادية في المجتمع واالنفتاح اإلعالمي، وترد وظائف األسرة،

الشباب المسلم لهويته إضاعةآل هذا وغيره أدى إلى .والعولمة اإلسالمي،

.يصارعهاعنه أزمة فكرية مما نتج ؛يهلد وإلى خلخلة التوازن الثقافية،

قضايا الشباب في المجتمع المعاصر من أهم القضايا التي أثارت إن «

االهتمام على المستويين العالمي والمحلي؛ مما يوجب على المجتمع مواجهة

مشكالته واحتياجاته؛ عن طريق الدراسة والبحث، ال عن طريق القوة،

.)١(»والسيطرة، والقمع

فئة ارتفاع :االعتناء بدراسة قضايا الشباب واحتياجاتهم أهمية وجبمما يو

.الشباب لنسبة آبيرة في الترآيبة السكانية في المجتمع اإلسالمي

وما ينطوي عليه من إن الوضع الحالي الذي يعيشه آثير من الشباب المسلم،

وأوجد وعلى مجتمعاتهم، عليهمأدى إلى نتائج سلبية قد تحديات ومستجدات؛

.اإلرهاب الفكري :لعل من أبرزها أصبحت تشكل قلقا للمجتمع؛ عديدة التمشك

العزوف عن تلمسو ،تهامواجهومشكالت الشباب معالجة إن عدم

أزمة حقيقية في المستقبل آل ذلك سينتج عنه احتياجاتهم في المجتمع اإلسالمي؛

.القريب

هة ومعالجة مشكالت ومن أهم الخطوات التي يجب أن تتخذ حتى تتم مواج

تتصف بالمنهجية القيام بدراسات علمية للتعامل مع الشباب؛: الشباب واحتياجاتهم

ا يعاب على الدراسات ممولعل .هتواجه الواقع الفعلي لمجتمعاتنا وتعالج العلمية؛

استغراقها :هو ؛- خاصة في المجال االجتماعي -العلمية في مجتمعاتنا العربية

مما جعل أي الممارسات الواقعية؛ العالم الحقيقي؛ هاوإغفال نظري،في الجانب ال املكتـب اجلـامعي : االسـكندرية.(تامعيـةالقيم الدينية للشباب من منظور اخلدمـة االج. نورهان منري فهمي, )١(

.١٧ص ,)م١٩٩٩ ,احلديث

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.الواقع الذي يعيشه المجتمعبين و هناك فجوة بين الدراسات العلمية،

ددها ن بص ي نح ة الت ذه الدراس ي إال وه ا ه و م وة نح وة ردمخط ين اله ب

ى والوقوف ،)اإلرهاب الفكري(ستنصب على دراسة النظرية والتطبيق؛ حيث عل

م أسبابه وجذوره ومظاهره؛ ة يمكن ومن ث ة ومتكامل الخروج باستراتيجيات عملي

ذها، ا وتنفي ربين تبنيه ة والم ن التربوي باب، للمحاض ة الش ة لوقاي ذه ومعالج ه

.الظاهرة بأسلوب من أساليب التربية وهو الحوار

@@òaŠ‡Ûa@püúbmòaŠ‡Ûa@püúbmZZ@@

:هو تساؤل رئيستقوم هذه الدراسة على

من اإلرهاب الفكري ؟ في وقاية الشباب الحوارما دور

:ن هذا التساؤل؛ التساؤالت الفرعية التاليةعويتفرع

ما مكانة الحوار في التربية اإلسالمية ؟ -١

؟ النمائية ما خصائص الشباب ؟ وما احتياجاته -٢

وما موقف التربية اإلسالمية منه؟ما مفهوم اإلرهاب الفكري ؟ -٣

في وقاية الشباب من اإلرهاب الفكري؟ الحوار التربويما دور -٤

@@òaŠ‡Ûa@Òa‡çcòaŠ‡Ûa@Òa‡çcZZ@@

:وهو تسعى هذه الدراسة إلى تحقيق الهدف الرئيس؛

.التعرف على دور الحوار في وقاية الشباب من اإلرهاب الفكري

:ومنها آما تسعى إلى تحقيق عدد من األهداف؛

.بيان مكانة الحوار في التربية اإلسالمية -١

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.شباب، وأهميته واحتياجاته النمائيةالتعريف بخصائص ال -٢

.جذوره ومظاهره وأسبابهتوضيح مفهوم اإلرهاب الفكري و -٣

.بيان موقف التربية اإلسالمية من اإلرهاب الفكري -٤

بيان صفات المحاور الناجح الذي تحتاج إليه المؤسسات التربوية -٥

آالمدارس والجامعات لوقاية الشباب من آثير من المظاهر الفكرية

.سلبيةال

لتعامل بيان األساليب والطرق المجدية التي يمكن للمحاور استخدامها ل -٦

.مع الشباب

@@òaŠ‡Ûa@òîàçcòaŠ‡Ûa@òîàçcZZ@@

:تكمن أهمية الدراسة من ناحيتين

:من الناحية العلمية - أوال

أو ، لتصحيح مفهوم معين توظيف الحوار؛ حيث تسعى هذه الدراسة إلى -١

.لمعالجة ظاهرة أو مشكلة ما

ومظاهره عند ة الدراسات التي تبين مفهوم اإلرهاب الفكري،ندر -٢

.، وأسبابه، وجذورهلشبابا

:من الناحية العملية - ثانيا

وذلك في بيان آليات الحوار الفاعل الذي يحتاجه الشباب لوقايتهم من

.اإلرهاب الفكري

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

@@òaŠ‡Ûa@wèäßòaŠ‡Ûa@wèäßZZ@@

مناهج البحث مناهج عدة من ماستخداالباحث طبيعة الدراسة تحتم على

:وقد استخدم الباحث المناهج التالية. العلمي :المنهج التاريخي) ١

التعرف على الجذور التاريخية للنظريات والممارسات «: وتكمن أهميته في

التربوية التي تطورت وانتشرت في المدراس، وإدراك الصلة بينها وبين تطورات

ير الكثير من الممارسات والمشكالت سياسية واجتماعية معينة؛ مما يتيح تفس

التعليمية القائمة في الواقع التعليمي في حاضره، ومدى ارتباطها بهذه الجذور؛

. وبذلك تساعد على تعميق فهمنا للمشكالت التعليمية الراهنة

آما يسهم في تقديم البدائل والحلول لمواجهة المشكالت التعليمية، من خالل

.)١( » ب األمم األخرى، والدروس المستفادة منهاما تزودنا به من تجار

وقد قام الباحث بتسخير هذا المنهج في التعرف على الجذور التاريخية

لإلرهاب الفكري ليتم من خاللها تفسير الكثير من ممارسات اإلرهاب الفكري

.القائمة في الوقت الراهن :االستنباطي المنهج )٢

يتيسر له الوقوف عليه من األحاديث، وهدي ويهدف إلى إعمال الذهن في ما

السلف؛ بغية استنباط منهج التربية اإلسالمية في التعامل مع الشباب؛ بغرض

هو الطريقة التي «: وقايتهم من اإلرهاب الفكري؛ حيث إن المنهج االستنباطي

يقوم عليها الباحث ببذل أقصى جهد عقلي ونفسي عند دراسة النصوص؛ بهدف

.١١٣ص,)هـ١٤٢٤, ٣مكتبة الفالح,ط:لكويتا( ,مقدمة يف البحث العلمي. وآخرون.عسكر, عيل )١(

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.)١(»مباديء تربوية مدعمة باألدلة الواضحة استخراج

وقد قام الباحث باستخدام هذا المنهج في استنباط بعض أنواع الطبائع

مع بعض الناس، ثم قام بتسخير هذا المنهج البشرية من محاورات المصطفى

في استنباط بعض الطرق المجدية مع آل طبيعة من الطبائع المختلفة؛ حيث يمكن

.ادة منها أثناء التحاور الفكري مع الشباباالستف

الباحث بتوظيف هذا المنهج في التعرف على الدور المطلوب قد قامو

الظاهرةفي مواجهة هذه - بما فيها الجامعة -المؤسسات التربوية والمنتظر من

.الخطيرة والوقاية منها

@@òaŠ‡Ûa@pbzÜİ—ßòaŠ‡Ûa@pbzÜİ—ßZZ@@ :التربوي ـ الحوار١

الحديث بين شخصين أو فريقين، يتم فيه تداول الكالم نوع من « :هو الحوار

ويغلب عليه الهدوء،. فال يستأثر به أحدهما دون اآلخر بينهما بطريقة متكافئة؛

.)٢( » والبعد عن الخصومة والتعصب

طرفان أو أآثر؛ عن يتناول الحديثأن « :هو الحوارأن النحالوي ويرى

لموضوع أو الهدف، فيتبادالن النقاش حول طريق السؤال والجواب؛ بشرط وحدة ا

معين، وقد يصالن إلى نتيجة، وقد ال يقنع أحدهما اآلخر؛ ولكن السامع يأخذ أمر

) ٣( » ن لنفسه موقفاالعبرة ويكو

ـد ,عبد اهللا )١( مكتبـة :الكويـت( املرشـد يف كتابـة البحـوث الرتبويـة,. عبد الرمحن صالح, وفودة, حلمـي حمم

.٤٣ص ,)هـ١٤٠٨, ٣الفالح,ط .١١ص,)١٤١٩الندوة العاملية, : الرياض(يف أصول احلوار . الندوة العاملية للشباب اإلسالمي )٢( ٢٠٦ص,)هـ١٤٢٠دار الفكر املعارص, : مشقد(أصول الرتبية اإلسالمية, . النحالوي, عبد الرمحن )٣(

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

داخل نطاق الشبابخدما مع وآال التعريفين يمكن أن يكونا تربويين إذا است

.اب الحوار الناجحمع االلتزام بأصول وآدأو خارجها؛ الجامعة

: ـ دور٢

ترتبط به مجموعة من الخصائص الشخصية، وضع اجتماعي؛ « :هو الدور

اعي . ومجموعة من ضروب النشاط ن من مكو : وهو من منظور التفاعل االجتم

.)١( » مجموعة من األفعال المكتسبة؛ يؤديها الشخص في موقف تفاعل اجتماعي

:عطا الدور بقوله بينما يعرف

الدور :منها ؛استخدامات مختلفة ROLEلدور لجدر اإلشارة إلى أن ت «

د به مجموعة األنماط السلوآية التي يتخذها قصفقد ي؛ Educational Roleالتربوي

.الفرد، أو المؤسسة التربوية تجاه موقف ما، وفي إطار نسق اجتماعي محدد

حقوق والواجبات فالسير على ال. المظهر الدينامي للمكانة :وقد يقصد به

. موعة الحقوق والواجباتعلى اعتبار أن المكانة هي مج معناه القيام بالدور؛

مجموعة االنطباعات التي يخرج بها المتعلم من خالل احتكاآه :هنا ويقصد به

واستيعابا للمواقف التي وتعامله مع المدرس تفاعال، بالمنهج المدرسي قبوال،

.)٢( » تحيط به مالحظا

مجموعة األنماط السلوآية التي :أنهعلى ) عطا ( بنى الباحث تعريف ويت

يتخذها الفرد، أو المؤسسة التربوية تجاه موقف ما، وفي إطار نسق اجتماعي

.محدد؛ وهو ما يقصده الباحث في هذه الدراسة

.٢٦٧ص ,)هـ١٣٩٥لعامة للكتاب, املرصية ا اهليئة: القاهرة(معجم العلوم االجتامعية, . مدكور, إبراهيم )١( .٣٦ص ,)هـ١٤٠٨مكتبة النهضة املرصية, : القاهرة(طرق تدريس الرتبية اإلسالمية, . حممد عطا, إبراهيم )٢(

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

:ـ الشباب٣

عند تحديدنا لمرحلة الشباب ندرك تماما أن هذا التحديد ال يعدو أن يكون

مرا تقريبيا؛ ألنه من الصعب جدا تحديد بداية هذه المرحلة ونهايتها تحديدا زمنيا أ

:وذلك لألسباب التالية دقيقا؛

آما هو موجود في -إن تقسيم نمو الكائن البشري إلى مراحل مختلفة : أوال

تقسيم اصطالحي فقط؛ ألن واقع الحياة ال إال هو في الواقع ما -آتب علم النفس

. مكن أن يخضع لتقسيم محدد خال من التداخلي

مرحلة من يإن هناك فروقا فردية واضحة بين األفراد في بدء أ: ثانيا

وفي درجة ومعدل نموهم داخل إطار آل مرحلة من وفي نهايتها، مراحل نموهم،

.تلك المراحل

إن طول فترة المراهقة وفترة الشباب وقصرهما يختلفان باختالف: ثالثا

الثقافات والمناخات، وباختالف المستوى االقتصادي واالجتماعي والحضاري

)١( .للمجتمع الذي يعيش فيه الفرد

وعلى الرغم من هذه الصعوبة فقد حاول العلماء تحديد هذه الفترة أو

لفترة الشباب هو - في نظر الباحث - والتحديد المقبول. )∗(المرحلة تحديدا تقريبيا

.سنة) ٢٥ - ١٨( فترة الزمنية ما بين تحديدها بال

وإذا نظرنا إلى مرحلة الشباب بالتحديد اآلنف الذآر في ضوء المراحل

فطالب هذه المرحلة . فإننا نجدها تقابل المرحلة الجامعية الدراسية في بالدنا؛

.رون من الشباب؛ وعليه فإن هؤالء هم المعنيون في هذه الدراسةعتبالدراسية ي

.٣١ص ,)م١٩٦٣مطابع دار املعارف, : القاهرة(األسس النفسية والرتبوية لرعاية الشباب, . الشيباين, عمر حممد )١( .بعض االختالفات يف حتديد مرحلة الشباب دراسةيف ثنايا ال −شاء اهللا تعاىل إن − يعرض الباحثسوف )∗(

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

: اب الفكريـ اإلره٤

استخدام السلطة المعنوية أو المادية في وجه «:؛ هواإلرهاب الفكري

أو إجبار اآلخرين على سلوك ما يعتقد من بغرض فرض رأي محدد، اآلخرين؛

.)١( » يستخدم السلطة المعنوية أو المادية أنه صواب

ستخدام ولكن ا فقط؛ استخدام القوة والعنف أو التهديد هبامفي فاإلرهاب ليس

والسلطة التعليمية في المدرسة التي تبدأ من السلطة األبوية في المنزل، السلطة؛

بل يصل . والجامعة، إلى جانب استخدام السلطة بكل تداعياتها وصورها وأشكالها

أن تفرض جماعة ما ثقافة أو فكرة على :األمر إلى اعتبار اإلرهاب الفكري

.بعدة وسائل ها ونفوذها؛باستخدام قوتها وسلطات جماعة أخرى؛

@@òÔibÛa@pbaŠ‡ÛaòÔibÛa@pbaŠ‡ÛaZZ@@

من خالل اتصال الباحث بعدد من مراآز البحث بالمملكة العربية السعودية؛

الرياض، ومكتبة بمدينة مرآز الملك فيصل للبحوث والدراسات اإلسالمية :وهي

ن قد تبيالرياض، وجامعة أم القرى بمكة المكرمة؛ فبمدينة الملك فهد الوطنية

أن هذا الموضوع وبهذا العنوان -في حدود علمه واطالعه واتصاالته - لباحثل

.لم يتطرق إليه باحث من قبل، فالبحث جديد في موضوعه

سابقة تناولت بعض الجوانب التي وآتابات دراساتعلى الباحث اطلعوقد

:ومنها لها عالقة بدراسته؛

: الدراسة األولى

:للباحث )٢(’’به وضوابطه في ضوء الكتاب والسنة آدا :الحوار ‘‘ :بعنوان .١١ص ,)م٢٠٠٢دار املعرفة اجلامعية, : اإلسكندرية(دور اجلامعة يف مواجهة التطرف الفكري, . الربعي, وفاء )١(د )٢( مـة,. احلوار آدابه وضوابطه يف ضوء الكتاب والسـنة.زمزمي, حيي حمم جامعـة أم القـر, كليـة مكـة املكر

).رسالة ماجستري منشورة.(هـ ١٤١٣الدعوة وأصول الدين,

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

. يحي بن محمد زمزمي

هدف الباحث في هذه الرسالة إلى تأصيل آداب الحوار وضوابطه تأصيال

.واستخدم المنهج االستقرائي .شرعيا

:وقد توصل الباحث إلى النتائج التالية

صالح عظيمة إذ به تتحقق م أن أهداف الحوار وغاياته متعددة آثيرة؛ -١

ال يمكن من وسائل الدعوة ويكفي أن الحوار وسيلة .لألمة وللفرد

.االستغناء عنها

.أن األدب في الحوار ال يقل أهمية عن الحوار نفسه -٢

ة -٣ ق األهلي م يحق ا ل ه م دخل في ى الحوار وي لم أن ال يتجاسر عل ه ينبغي للمس أن

ه؛ ،هفي ة علي اق الشروط الالزم د من انطب ك ويتأآ زام ومن ذل ى الت درة عل الق

.آداب الحوار

وعلى المحاور أن يجتهد في إن آداب الحوار آثيرة وجوانبه متعددة، -٤

.وأال تصده آثرتها عن االعتناء بها تحقيق والتزام ما يمكنه منها، :الدراسة الثانية

سناء بنت :للباحثة )١(’’ن معالمه وأهدافهالحوار في القرآ ‘‘: بعنوان

. محمود عبداهللا

:دفت الباحثة في هذه الرسالة إلىه

.التعرف على أنواع المتحاورين في القرآن، وطرق الحوار معهم -١

مساعدة الدعاة إلى اهللا على معرفة المنهج الصحيح الذي اتبعه القرآن في -٢ جدة, كلية الرتبية للبنات, قسـم الرتبيـة وعلـم . احلوار يف القرآن الكريم معامله وأهدافه.عبد اهللا, سناء حممود )١(

).رسالة دكتوراه منشورة.(هـ ١٤٢٠النفس,

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.الحوار مع شتى طبقات المجتمع وأفراده

لى؛ االستفادة من آيات الحوار؛ وذلك حتى ال يكون القرآن مجرد آيات تت -٣

.بل ليكون ذا أثر آبير في حياة األفراد والمجتمعات

واستيعابه ألهم الموضوعات التي تهم المسلم في بيان شمولية الحوار، -٤

.وغير ذلك واألخالق، حياته؛ آالعقيدة،

اإلسهام في جانب التفسير الموضوعي للقرآن الذي يحتاج إليه في -٥

.عصرنا

.وقد استخدمت الباحثة المنهج االستنباطي

:وتوصلت إلى النتائج التالية

.أن هناك فرقا بين الحوار، والمحاجة، والمخاطبة، والمناظرة، والجدال -١

.أن الحوار من عناصر القصة -٢

.الحوار القرآني له سمات خاصة به -٣

.الحوار والشخصيات في أي حوار هما العنصران الرئيسان -٤

ب الحوار في القرآن مع آل فئة من المخاطبين بما يناسب اختلف أسلو -٥

.أحوالهم

:وأوصت الباحثة ما يلي

إعداد دعاة مؤهلين للحوار؛ ملتزمين بآدابه، يملكون قدرة على اإلقناع -١

.والرد

جمع وتحقيق ودراسة آل الحوارات من آتب السلف، وجمع الحوارات -٢

تى نتمكن من استنباط الحديثة على مستوى العالم، وعمل أبحاث لها ح

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.الفوائد

؛بطرح حوارات جيدة من أشخاص مدربين المشارآة في وسائل اإلعالم؛ -٣

.وتصحيح األفكار لدى الناس عامة للرد على الخصوم،

في المدارس على النقاشات الهادفة، تنشئة الطلبةتدريب المدرسين و -٤

.والبعد عن الخالف

تربية أبنائهم على الحوار للتدرب على عقد دورات لألمهات واآلباء؛ -٥

.الهادف الصحيح

:ثالثةالدراسة ال

عبد :للباحث )١(’’ الحوار في اليوم اآلخر في القرآن الكريم ‘‘: بعنوان

. الخالق بن سليم القرشي

:هدفت الدراسة إلى ما يلي

الوقوف على جميع ما يحدث في اليوم اآلخر، وما يدور فيها من وقائع -١

).الحوار بجميع أقسامه( وأحداث، ومن ضمنها

.توجيه سلوك اإلنسان المسلم؛ بناء على معرفته تلك الوقائع، واألحداث -٢

أحد أهم ) الحوار في اليوم اآلخر في القرآن الكريم( بيان أن موضوع -٣

.الموضوعات القرآنية

.وقد استخدم الباحث المنهج االستنباطي

مـة, جامعـة أم القـر, كليـة . ر يف اليوم اآلخر يف القرآن الكـريماحلوا.القريش, عبد اخلالق سليم )١( مكـة املكر

).رسالة ماجستري غري منشورة.(هـ ١٤١٩الدعوة وأصول الدين,

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

:الدراسةوآان من أهم النتائج التي توصلت إليها هذه

أن الناظر في حوارات القرآن الكريم في اليوم اآلخر يجدها تتسم بالجزالة -١

في اللفظ، والدقة في التعبير، والوضوح في الفكرة، واليسر في فهم

فال تعقيد في ألفاظها، وال معميات في معانيها، وال إبهام فيما . المعنى

وما اشتمل عليه ترمي إليه من مقاصد؛ جريا على نسق القرآن الكريم،

من جمال في األلفاظ، ومن معاني تهز أوتار النفس وتستجيش مشاعرها،

ں ں ڻ ڻ ٹ ٹ ڇ وما طبع عليه من تيسر فهمه، وسهولة تخلله القلوب،

.)١٧ :القمر( ڇٹ ۀ ٹأن آل حوار أخروي في القرآن الكريم فإنه واقع ال محالة طبقا لما أخبر −٢

فمن ارتاب في ذلك أو تشكك فيه فإنه دليل . بالوصف الدقيق به اهللا تعالى

.على خلل في عقيدته؛ وانهدام رآن من أرآان اإليمان

، وللمؤمنين تصبيرا أن الحوار في اليوم اآلخر فيه تسلية للنبي -٣

) ٨٥ :احلجر( ڇڭ ڭ ڭ ۓے ے ۓٹ ٹ ڇ وتبشيرا؛ لذلك اهتمام : ا تضمنه من مباحث ومسائلظهر جليا في أبواب هذا البحث، وم -٤

القرآن الكريم اهتماما آبيرا بمسائل العقيدة؛ آاإليمان باهللا، واليوم اآلخر،

.والمالئكة، والكتاب، والنبيينأعظم مضامين الحوار في اليوم اآلخر التوحيد الطلبي؛ حضا عليه، -٥

.وتقريرا لهاهللا تعالى، أو من جميع الحوارات الموجهة للكافرين؛ فما آان من -٦

.المالئكة، أو من المؤمنين؛ فهي للتوبيخ والتقريع .أن أآثر الحوار الوارد في القرآن الكريم في اليوم اآلخر متعلق بالكافرين -٧

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.يعتبر موضوع الحوار األخروي من أعظم أبواب الترغيب والترهيب -٨صيغ آثير من الحوار في اآليات بأسلوب االستفهام؛ لما في أسلوب -٩

.االستفهام من شد االنتباه، واإلثارة المؤثرة .الحذر من شياطين اإلنس وشياطين الجن -١٠

:وقد أوصى الباحث بما يلي

إصدار دورية نصف حولية، أو حولية؛ تعنى بتتبع ما صدر من بحوث -١

في التفسير الموضوعي في الجامعات، وغيرها في أنحاء العالم

، وما لم يطبع، وإعطاء نبذة عن اإلسالمي؛ مع بيان األماآن وما طبع

.البحث ومضامينه؛ لإلفادة علميا، وتجنبا لإلزدواجية في الطرح والتكرار

تشكيل لجنة من المختصين في آل جامعة من الجامعات اإلسالمية؛ -٢

عملي في التفسير الموضوعي، يتمثل في جمع إلنجاز مشروع

.ا العصرالموضوعات القرآنية التي تمس إليها الحاجة في هذوقد تناولت دراسة الزمزمي، ودراسة سناء، ودراسة القرشي موضوع

.الحوار تناوال تأصيليا، وهو ما أفاد الباحث في تأصيل الحوار تأصيال شرعيا

:رابعةالدراسة ال

:للباحث )١(’’ الحوار، آدابه وتطبيقاته في التربية اإلسالمية ‘‘: بعنوان

. خالد بن محمد المغامسي

:إلى لدراسةدفت اه

د )١( مة, جامعة أم القر, كلية الرتبية, . احلوار آدابه وتطبيقاته يف الرتبية اإلسالمية.املغاميس, خالد حمم مكة املكر

).ماجستري منشورةرسالة .(هـ ١٤١٣

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.التعريف بمعنى الحوار، ودواعيه، وعوائقه -١

.بيان أنواع الحوار في القرآن الكريم والسنة النبوية -٢

.بيان آداب الحوار -٣

.إبراز الفوائد التربوية للحوار في األسرة والمدرسة والمجتمع -٤

.بيان التطبيقات التربوية آلداب الحوار في األسرة والمدرسة والمجتمع -٥

.والمنهج االستنباطي الوصفي التحليلي، :ينستخدم الباحث المنهجوقد ا

:منها نتائج آثيرة؛ب وقد خرج الباحث

من أفضل الطرائق لحل أسباب االختالف، ويعد الحوار الحوار أن -١

.طريقة نافعة لعالج الغلو

.بل قد تكون نتائجه سيئة أن الحوار دون التحلي بآدابه ال ينفع؛ -٢

علمين والطالب يساعد في تنمية العالقات االجتماعية أن الحوار بين الم -٣

.بينهم

أن وجود آداب الحوار في الكتاب المدرسي أمر ضروري؛ ألن ذلك -٤

.ثم تطبيقها يساعد الطالب على التعود على هذه اآلداب،

أن طريقة الحوار من أفضل طرائق التدريس التي يجب على المعلم أن -٥

.يستخدمها في تعليمه للطالب

:أوصى الباحث في نهاية دراسته بتوصيات آثيرة؛ منها آما

سواء في إجراء دراسة تطبيقية لمعرفة مدى االلتزام بآداب الحوار؛ -١

،ومعرفة أسباب عدم التطبيق. أو في المجتمع ،أو في المدرسة األسرة،

.والعمل على حلها

.أن تكون آداب الحوار موضوعا من موضوعات المنهج المدرسي -٢

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

والتجديد في ل تكرار هذه الندوات،وات عن أدب الحوار، ويفضإقامة ند -٣

والمساجد، ويمكن إقامة هذه الندوات في المدارس،. المشارآين فيها

.والمجالس األدبية آاألندية األدبية، واألماآن العامة؛

القيام بدراسة عن مدى استخدام األستاذ الجامعي للحوار في تعليمه -٤

.ب الحوار من الطرفينومدى تطبيق آدا لطالبه،

واالستفادة دراسة آتب المناظرة والجدل التي وضعها علماء اإلسالم، -٥

.وآيفية تطبيقه منها، وتوظيف ما ورد فيها تربويا،

:لخامسةالدراسة ا

طريقة الحوار في الصحيحين وتطبيقاتها التربوية في تدريس ‘‘: بعنوان

. عوض بن علي السريعي: للباحث )١(’’ التربية اإلسالمية للمرحلة الثانوية

:وقد هدفت الدراسة إلى

تعرف مفهوم الطريقة الحوارية، وأهميتها في تدريس التربية اإلسالمية، -١

وأوجه المقاربة واالختالف بينها وبين بعض المصطلحات األخرى؛

.آالجدل، والمناظرة

مة لها التأصيل الشرعي للطريقة الحوارية؛ وذلك باستنباط المهارات الالز -٢

من المصدر الثاني من مصادر التشريع اإلسالمي المتمثل في نصوص

من صحيحي -على صاحبها أفضل الصالة وأتم التسليم -السنة النبوية

-رحمهما اهللا تعالى -البخاري ومسلم

تحديد هذه الطريقة التعليمية بمجموعة من المهارات؛ حتى يمكن االستفادة -٣ طريقة احلوار يف الصحيحني وتطبيقاهتا الرتبوية يف تدريس الرتبية اإلسـالمية للمرحلـة .الرسيعي, عوض عيل )١(

مة, جامعة أم القر, كلية الرتبية, . الثانوية ).رسالة ماجستري غريمنشورة.(هـ ١٤٢٥مكة املكر

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.رضيةمنها، وتؤدي إلى نتائج م

تعرف درجة تطبيق معلمي التربية اإلسالمية بالمرحلة الثانوية في منطقة -٤

.التدريس مكة المكرمة التعليمية المهارات؛ المتعلقة بإدارة الحوار أثناء

تعرف درجة تطبيق معلمي التربية اإلسالمية بالمرحلة الثانوية في منطقة -٥

.لحوار أثناء التدريسمكة المكرمة التعليمية المهارات؛ المحفزة ل

تعرف درجة تطبيق معلمي التربية اإلسالمية بالمرحلة الثانوية في منطقة -٦

مكة المكرمة التعليمية مهارات الحوار؛ المتعلقة بأسئلة وأجوبة الطالب

.أثناء التدريس

تعرف درجة تطبيق معلمي التربية اإلسالمية بالمرحلة الثانوية في منطقة -٧

ليمية مهارات الحوار؛ المتعلقة بمعالجة األخطاء أثناء مكة المكرمة التع

.التدريس

تعرف درجة تطبيق معلمي التربية اإلسالمية بالمرحلة الثانوية في منطقة -٨

.مكة المكرمة التعليمية مهارات الحوار العلمية؛ أثناء التدريس

.واستخدم الباحث المنهج االستنباطي والمنهج الوصفي

:إلى نتائج آثيرة؛ منهاوقد توصلت الدراسة

مهارة ) ٤٣(تشتمل نصوص الحوار في صحيحي البخاري ومسلم على -١

للحوار؛ من شأنها أن ترتقي بمستوى الحوار أثناء تدريس مواد التربية

.اإلسالمية

آشفت نتائج الدراسة عن أن تطبيق معلمي التربية اإلسالمية للمرحلة -٢

مهارات ) مكة، جدة، الطائف ( ة الثانوية في منطقة مكة المكرمة التعليمي

.إدارة الحوار أثناء التدريس؛ آان بدرجة متوسطة

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

آشفت نتائج الدراسة عن أن تطبيق معلمي التربية اإلسالمية للمرحلة -٣

الثانوية في منطقة مكة المكرمة المهارات المحفزة للحوار أثناء

.التدريس؛ آان بدرجة متوسطة

معلمي التربية اإلسالمية للمرحلة آشفت نتائج الدراسة عن أن تطبيق -٤

الثانوية في منطقة مكة المكرمة التعليمية المهارات المتعلقة بأسئلة

.وأجوبة الطالب أثناء التدريس؛ آان بدرجة متوسطة

آشفت نتائج الدراسة عن أن تطبيق معلمي التربية اإلسالمية للمرحلة -٥

المتعلقة بمعالجة الثانوية في منطقة مكة المكرمة التعليمية المهارات

.األخطاء أثناء التدريس؛ آان بدرجة متوسطة

آشفت نتائج الدراسة عن أن تطبيق معلمي التربية اإلسالمية للمرحلة -٦

الثانوية في منطقة مكة المكرمة التعليمية المهارات العلمية أثناء

.التدريس؛ آان بدرجة متوسطة

:وأوصت الدراسة بالتالي

ا من االهتمام والتأصيل؛ من قبل الباحثين، إعطاء فقه الحوار مزيد -١

والمختصين التربويين، ومراآز البحوث؛ للحاجة الماسة إليه، وبخاصة

النظر الثاقب، واالستنباط من آتاب : وذلك من خالل. في وقتنا الحاضر

.، ثم الفكر التربوي اإلسالمي اهللا تعالى، وسنة الرسول

ة بمهارات إدارة الحوار؛ وبخاصة اهتمام معلمي التربية اإلسالمي -٢

.المهارات التي ظهر أنها تطبق بدرجة متوسطة

االهتمام بالمهارات المحفزة للحوار أثناء التدريس؛ لما لها من أثر في -٣

.الطالب، وتفجير طاقاتهم تفعيل مشارآة

تنمية قدرات معلمي التربية اإلسالمية في التعامل مع أسئلة وأجوبة -٤

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

.دريسالطالب أثناء الت

العمل على رفع مستوى معلمي التربية اإلسالمية في التعامل مع األخطاء -٥

.أثناء التدريس

العمل على معالجة القصور الحاصل في تطبيق معلمي التربية اإلسالمية -٦

للمهارات العلمية أثناء التدريس؛ فذلك يؤثر على التحصيل العلمي

.للطالب

ة اإلسالمية باالرتقاء بمستوى ضرورة االهتمام من قبل مشرفي التربي -٧

.الحوار في مدارسنا، وعند طالبنا

االهتمام بتأهيل معلمي التربية اإلسالمية قبل الخدمة؛ وذلك بإيجاد برامج -٨

.للتدريب على طرق التدريس المختلفة، وبخاصة الطريقة الحوارية

ضرورة اهتمام الجامعات والكليات بتنمية مهارات الحوار عند الطالب -٩

.ين سيكونون معلمي الغدالذدراسة المغامسي ودراسة السريعي، تناولتا دراسة الحوار : هاتان الدراستانو

.آتطبيق تربوي في مجال معين

.وقد أفاد الباحث من هاتين الدراستين في الجانب التطبيقي التربوي

:سادسةالدراسة ال

راسات العليا الحوار التربوي بين األستاذ الجامعي وطالب الد ‘‘: بعنوان

. آسيا بنت مسعد العتيبي: ةللباحث )١(’’ في ضوء ثقافة إعادة الهندسة

اذ اجلامعي وطـالب الدراسـات العليـا يف ضـوء ثقافـة إعـادة احلوار الرتبوي بني األست.العتيبي, آسيا مسعد )١(

مة, جامعة أم القر, كلية الرتبية , . اهلندسة ).رسالة ماجستري غري منشورة.(هـ ١٤٢٦مكة املكر

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

:وقد هدفت الدراسة إلى

التعرف على درجة أهمية ممارسة األستاذ الجامعي لمقومات الحوار -١

من وجهة نظر طالب وطالبات ) السلوآية، والتنظيمية(التربوي

.)١(الدراسات العليا؛ في ضوء ثقافة الهندرة

التعرف على اتجاهات طالب وطالبات الدراسات العليا نحو اآلليات -٢

للحوار التربوي؛ في ضوء ) السلوآية، والتنظيمية( المقترحة للمقومات

.ثقافة الهندرة

التعرف على درجة ممارسة األستاذ الجامعي لمقومات الحوار التربوي -٣

هة نظر أعضاء ؛ في ضوء ثقافة الهندرة، من وج)السلوآية، والتنظيمية(

.هيئة التدريس

التعرف على درجة أهمية ممارسة األستاذ الجامعي لمقومات الحوار -٤

؛ في ضوء ثقافة الهندرة، من وجهة نظر )السلوآية، والتنظيمية(التربوي

.أعضاء هيئة التدريس

التعرف على اتجاهات أعضاء هيئة التدريس نحو اآلليات المقترحة -٥

للحوار التربوي؛ في ضوء ثقافة ) نظيميةالسلوآية، والت(للمقومات

.الهندرة، من وجهة نظر أعضاء هيئة التدريس

التعرف على الفروق بين متوسطات استجابات أفراد مجتمع الدراسة؛ -٦ هي عبارة عن إعادة النظر يف تصميم جذرية لنظم وأساليب العمل لتحقيق نتـائج هائلـة يف مقـاييس :اهلندرة )١(

ونشأت اهلندرة نتيجة لألوضاع االقتصـادية الصـعبة . الرسعة, اجلودة, مستو اخلدمة: , مثلاألداء العرصيةت هبا الرشكات خالل النصف اآلخر من عقد الثامنينات, أد إىل ظهور اهلنـدرة, فقـد درس خـرباء التي مر

صـت وصـيغت هـذه األسـاليب يف مبـدأ إداري جد ياإلدارة جتارب وأساليب عمل العامليـة, وخل ـم : يـد سن.(معجم مصطلحات اإلدارة العامة. عبوي, زيد(.اهلندرة .٣٠٣ص)م٢٠٠٦, ١دار كنوز املعرفة, ط: عام

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

السلوآية، ( التربوي الحوار مقومات حول درجة ممارسة، وأهمية، وآليات

.؛ وفقا للمهنة)والتنظيمية

طات استجابات أفراد مجتمع الدراسة من التعرف على الفروق بين متوس -٧

طالب وطالبات الدراسات العليا؛ حول درجة ممارسة، وأهمية، وآليات

؛ في ضوء ثقافة الهندرة، )السلوآية، والتنطيمية(التربوي مقومات الحوار

.تبعا للجنس، والبرنامج الدراسي، ونوع الدراسة، والقسم األآاديمي

ات استجابات أفراد مجتمع الدراسة من التعرف على الفروق بين متوسط -٨

أعضاء هيئة التدريس؛ حول درجة ممارسة، وأهمية، وآليات مقومات

؛ في ضوء ثقافة الهندرة، تبعا )السلوآية، والتنظيمية(الحوار التربوي

.للجنس، والقسم األآاديمي ، والدرجة العلمية، والخبرة

.واستخدمت الباحثة المنهج الوصفي المسحي

توصلت الدراسة إلى نتائج إحصائية آثيرة حول بعض محاور الدراسة وقد

:وهي الرئيسة؛

درجة ممارسة مقومات الحوار التربوي بين األستاذ وطالبه من وجهة -١

.نظر الطالب؛ آانت بنسبة منخفضة

درجة أهمية مقومات الحوار التربوي بين األستاذ وطالبه من وجهة -٢

.نظر الطالب؛ آانت بنسبة متوسطة

أهم آليات مقومات الحوار التربوي بين األستاذ وطالبه من وجهة نظر -٣

.طالب الدراسات العليا؛ آانت ذات نسبة مرتفعة

درجة ممارسة مقومات الحوار التربوي بين األستاذ وطالبه من وجهة -٤

.نظر األساتذة؛ آانت بنسبة منخفضة إلى حد ما

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

:وأوصت الدارسة بتوصيات آثيرة؛ منها

األستاذ من مجرد آونه محاضرا إلى آونه مصمما لبيئة تعليمية أن ينتقل -١

.فعالة ومبدعة لطالبه وطالباته

أن يقوم األستاذ بدور الموجه والمرشد لطالبه، وأن يدير الحوار العلمي -٢

.آلما دعت الحاجة لذلك بين الطالب

خل بناء فريق عمل يبادر للقيام بتبني أساليب تقنية الحوارات التربوية دا -٣

.قاعة المحاضرات ألعضاء هيئة التدريس

االهتمام بثقافة إعادة هندسة السلوك التفاعلي؛ من خالل الحوارات -٤

.التربوية

ع -٥ م في ضوء واق اة أحوالهم، والتعامل معه تفهم ظروف الطالب، ومراع

ا ا اليرضونه أو م ى م م عل يهم، وال يحمله تاذ عل ق األس ال يش اتهم؛ ف حي

.اليطيقونه من أعمال

التزام األساتذة بالنزاهة في التصرف والسلوك والنية الحسنة حيال -٦

الطالب، وضرورة توخي العدل واإلنصاف في المناقشات الصفية،

.ومنهجية الحوار التربوي ضرورة أساس

استخدام األستاذ الحوار التربوي؛ ألنه ينمي فاعلية إدارة الصف الدراسي -٧

.بينه وبين طالبه

ذ تقنيات للحوار التربوي التي تساعد على نمو قدرات أن يستخدم األستا -٨

.التفكير اإلبداعي لدى الطالب

أن يخطط األستاذ لكيفية أدائه للمقرر الدراسي؛ ألنه من محددات نجاح -٩

.الحوار التربوي، مع مشارآة الطالب له

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

أن يستخدم األستاذ أسلوب الفريق في إقامة الحوار التربوي في قاعة -١٠

.الدرس

لدراسة قد أفاد الباحث منها في معرفة فكرة مبسطة عن واقع حواراتنا وهذه ا

.التربوية داخل إحدى مؤسساتنا التربوية؛ وهي الجامعة

:سابعةالدراسة ال

.سالم بن سعيد جبار: للباحث )١(’’ اإلقناع في التربية اإلسالمية ‘‘: بعنوان

:هدف الباحث في هذه الرسالة إلى

.ومصادره الشرعية، وشروطه التعرف على اإلقناع، -١

.التعرف على األساليب التي يتم بها اإلقناع -٢

؛ التي يمكن من وتطبيقاته التربويةتوضيح اآلثار التربوية لإلقناع، -٣

.خاللها تحقيق أهداف عملية آثيرة

.، والتاريخي الوصفي واالستنباطي :واستخدم الباحث المنهج

:وتوصلت الدراسة إلى النتائج التالية

في إرضاء أن اإلقناع هو السبيل الذي سلكه القرآن الكريم والرسول -١

.الناس

بل يتجه غالبا إلى زام؛ال يتجه إلى مجرد اإلفحام واالل أن جدل القرآن -٢

.وإرشاد الناس وتوجيه النظر إليها، إثبات الحقائق،

أن اإلقناع في التربية اإلسالمية يستمد قوته من مصادر التشريع -٣ مـة, جامعـة أم القـر, كليـة الرتبيـة, . اإلقناع يف الرتبية اإلسـالمية .جبار, سامل سعيد )١( هــ ١٤١٦مكـة املكر

).رسالة ماجستري منشورة.(

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

والموعظة ي، ويقوم على أسس شرعية متينة؛ آالعلم، والحكمة،اإلسالم

.وغير ذلك والجدال بالتي هي أحسن، الحسنة،

:وقد أوصت الدراسة بما يلي

وجوب االهتمام بمصادر التشريع اإلسالمي، ودراستها دراسة عميقة؛ -١

واالستغناء الستنباط المنهج التربوي السليم في إقناع من يراد تربيتهم،

.عن الطرق الدخيلة على اإلسالم بذلك

وجوب دراسة التقنية الحديثة، واالستفادة منها في إقناع الناس بالدين، -٢

وبدعوة غير المسلمين في عقر دارهم بالحق؛ بدال من أن يغزونا في

.الباطلبدارنا

واختيارهم للعمل وجوب االهتمام بإعداد المعلمين واإلداريين، ونحوهم، -٣

ل أسس على بناء ة؛ يمة،س ايير دقيق التقوى، ومع ورع، ونحو آ م، وال والعل

.ذلك

وجوب االهتمام بالميادين التي تتناولها التربية اإلسالمية؛ لبناء شخصية -٤

.المتعلم من جميع الجوانب، وعدم االقتصار على الجانب المعرفي

ونظرا ألن يستخدم الحوار في محاولة إقناع الطرف اآلخر فكريا؛ فقد أفاد

احث من هذه الدراسة في تأصيل اإلقناع في التربية اإلسالمية، وهو ثمرة الب

.من ثمار الحوار الهادف البناء

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

:ثامنةالدراسة ال

خالد :للباحث )١(’’ دور التربية اإلسالمية في مواجهة اإلرهاب ‘‘: بعنوان

. بن صالح الظاهري

:إلى لدراسةوقد هدفت ا

.التعرف على أنواعه وآثارهو توضيح مفهوم اإلرهاب وأسبابه، -١

.بيان موقف القرآن الكريم والسنة المطهرة من اإلرهاب -٢

من حيث مفهومها،؛ بيان موقف التربية اإلسالمية من اإلرهاب -٣

.وأهدافها ومصادرها،

.توضيح دور المدرسة الثانوية في مواجهة اإلرهاب -٤

.واستخدم الباحث المنهج الوصفي

:ئجوتوصلت الدراسة إلى عدة نتا

م بتحريمه شرعا، حكآل عمل عنف، أو التهديد به؛ ي « :أن اإلرهاب هو -١

يقع تنفيذا لمشروع إجرامي، فردي أو جماعي، يؤدي إلى حالة من

لهم الضرر؛ بشكل يسبب الشعور بالخوف، والرهبة بين الناس، أو

نظرة وشى اويرى الباحث أن هذا التعريف يتم. »أو غير مباشر ،مباشر

في الحكم على األشياء وفق الشريعة اإلسالمية؛ مما يسهل اآللية التأصيل

والسياسية، واالجتماعية، لمواجهته على مختلف األصعدة التربوية،

.م شريعة اإلسالمفي الدول اإلسالمية التي تحك واألمنية؛

أن أخطر أسباب اإلرهاب في بعض المجتمعات اإلسالمية؛ هو الجهل -٢ مـة, جامعـة أم القـر, كليـة . الرتبية اإلسالمية يف مواجهة اإلرهابدور .الظاهري, خالد صالح )١( مكـة املكر

).رسالة دكتوراه منشورة.(هـ ١٤٢٣الرتبية,

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

لتمسك بالشريعة اإلسالمية السمحة على الوجه والبعد عن ا بالدين،

.نهى اإلسالم عنهما اللذين البعيد عن الغلو والتطرف؛ الصحيح

أن هناك تهاونا آبيرا في تدريس مقررات التربية الدينية في بعض البالد -٣

.السبيل لبروز هذه المشكلة على السطح أاإلسالمية؛ مما هي

بة ال يمكن أن تقوم به المؤسسات أن القضاء على هذه المشكلة المتشع -٤

وفي األمنية فقط؛ بل ال بد من تعاون جميع المؤسسات المجتمعية،

.تسنى مواجهة ظاهرة اإلرهابتحتى مقدمتها المدرسة؛

أن الدعايات المغرضة التي روج لها األعداء بأن اإلسالم دين إرهابي، ال -٥

اء به من أخالق،وما ج تستطيع أن تصمد أمام حقيقة اإلسالم الناصعة؛

ومبادئ تثبت الوجه الحقيقي لإلسالم المناقض لصورة وخصائص،

.والتخريب والتدمير، المتصفة بالغدر، اإلرهاب؛

ببناء شخصيات أن التربية اإلسالمية تعمل على تحصين الطالب ذاتيا؛ -٦

مؤمنة باهللا، محصنة ضد االنحرافات والجرائم، متمسكة بقيمها وثوابتها

عن معصية اهللا عز تبعد التنشئة السليمة التي ناشئةة السامية، اإلسالمي

.وعن ارتكاب الجرائم اإلرهابية وجل،

:وقد أوصى الباحث بالتوصيات التالية

أهمية الدور التربوي للمدرسة الثانوية، وضرورة الترآيزعليها في -١ي مواجهة اإلرهاب؛ باعتبارها إحدى المؤسسات التربوية اإلسالمية، الت

.تسهم في تحقق األهداف النظرية للتربية اإلسالمية

ضرورة عالج التهاون في تدريس مقررات التربية الدينية في بعض -٢ .البالد اإلسالمية

أهمية النشاطات غير الصفية في المرحلة الثانوية، وإسهامها في مواجهة -٣

ان لمبل فهال

تري جسما

)ص خلمست

( ...

٠٠١

لل

ل

ويأتي في مقدمتها أنشطة جماعة التربية اإلسالمية، . ظاهرة اإلرهاب .األنشطة االجتماعيةو

ضرورة تعاون آافة المؤسسات االجتماعية والتربوية مع األجهزة -٤ .األمنية في مواجهة هذه الظاهرة االجتماعية الخطيرة

ضرورة تأهيل معلمي المقررات الدينية وفق شروط ومواصفات تمكنهم -٥ .من مراعاة المرحلة العمرية للطالب

رهاب الفكري؛ فقد أفاد الباحث من وألن موضوع الدراسة يعالج قضية اإل

هذه الدراسة في معرفة بعض الجوانب المتعلقة باإلرهاب الجسدي؛ الذي هو

.غالبا ما يكون ثمرة نهائية لإلرهاب الفكري

هناك دراسة تسخر الحوار في معالجة يوجدال يتبين أنه وبالتأمل فيما سبق؛

ولذلك تأتي هذه الدراسة محاولة ة،ظاهرة تربوية أو اجتماعية معين قضية أو

من بعض المحاورات النبوية وبعض محاورات آليات أو أساليب حوارية استنباط

؛ لمعالجة قضية الصحابة وأعالم اإلسالم الذين هم بمثابة أعالم التربية اإلسالمية

). اإلرهاب الفكري( قضية : فكرية، تربوية، اجتماعية؛ وهي