ح��ه و�ل رسا�� و اما�ت

شناسنامه کتاب

����ت �طا��

اولمجلس

٢٧ / زهـراۀاحقاق حّق فـاطمـ ) هـ ش7/9/69مسجد اعظم، (

٢٧...................................................................................فقه مفهوم ۀگستر

٢٨........................................................................................نید یستیچ

٢٨.........................................................................استیر حّب یفقه ۀمسأل

ّ ٢٩................................................................................فقه در یتبّر و یتول

٣٠........................................................................زهرا ۀفاطم حّق احقاق

٣٠...................................................................................امبریپ ۀبضع

٣٢..............................................فاطمه غضب و رضا به پروردگار غضب و رضا

٣٤.....................................................................خدا ۀاراد در اراده، شدن یفان

٣٥............................................................................تیّ خاتم عصمت مقام

٣٦...........................................................زهرا حضرت یرضا به خدا یرضا

٣٧...............................................................شد ظاهر او نیتدف هنگام که ینور

٣٩...................................................................است یکسان چه بر خدا غضب

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 6

دّوممجلس

٤٣ / شود که وارد بهشت می نخستین کسی زهراۀفاطم ) هـ ق1412/ 26/5 هـ ش، مصادف با 13/9/70مسجد اعظم، (

٤٣............................................................................................اکبر فقه

٤٣........................................................................................مظلوم ادیفر

٤٤..............................................................................انیبایشک نیباتریشک

٤٥................................................................................شد زیلبر که یصبر

٤٧............................................دیآ یم در بهشت به که یشخص نیاول زهرا ۀفاطم

٥٠.........................................بهشت به ورود در شخص نیاّول وجود، در اّول شخص

٥٠....................................................................برامیپ نیع زهرا ۀفاطم

٥٤............................................................................بهشت به ورود تیفیک

٥٥...................................................................رتیس نیبهتر و صورت نیبهتر

٥٦.....................................................................فاطمه با امبریپ دارید

٥٦...................................................فاطمه حضرت بر امبریپ ورود تیفیک

٥٨.................................................................................وجود باطن اشک

٥٩...................................................................................فدک حّق ۀمطالب

٦٠.........................................................................نید از ابوبکر یاطالع یب

٦١........................................................ننمود قیتصد را یکبر ۀقیصد ابوبکر،

٦٢...............................................................................فاطمه یها رنج

٦٤..........................................................................................پنهان رنج

سّوممجلس

٦٩ / ی وحیقا علّت ب زهراۀفاطم ) هـ ق11/5/1413 هـ ش، مصادف با 16/8/71مسجد اعظم، (

٦٩.................................................................................بتیمص حّق یادا

٧٠..........................................................................................شبانه دفن

7/فهرست

٧٠.......................................................................دعا محور زهرا حضرت

٧١................................................................زهرا ۀفاطم حضرت تیّ محور

از باالترّ

٧٢..................................................................................درک حد

تّ ٧٢...................................................................................یوح یبقا عل

٧٢.....................................................................................راز کی کشف

درّ ٧٤...............................................................................تیّ انسان عیرف ۀقل

٧٥......................................................................................آزموده یصبر

٧٥.......................................................................خاتم دختر مجهول قبر

٧٦.....................................................................بتیمص نیا قبال در ما ۀفیوظ

مجلس چهارم

٧٩ / ی عظمتی و والی نبّوت کرب نی برزخ ب زهراۀفاطم ) هـ ق11/5/1414 هـ ش، مصادف با 5/8/72مسجد اعظم، (

٧٩....................................................................................ناشناخته یقدر

فاق مورد یثیحدّ ٧٩...........................................................................عاّمه ات

٨٠........................................................................عاّمه از نقل به مباهله ۀواقع

٨٢....................................................ودوج جوهر و عالم ۀخالص خاتم غمبریپ

٨٢............................................................یعظم تیوال و یکبر نبّوت نیب برزخ

سقف سخنُ ٨٢.............................................................................ینصار ا

٨٤.................................................امبریپ یدعا ریتأث شرط زهرا ۀفاطم نیآم

٨٥.................................................................................یزمخشر اعتراف

٨٥............................................................................یضاویب یقاض اعتراف

٨٥...................................................................»انفسنا« بر »نسائنا« میتقد سّر

٨٦...............................................................................امبریپ تیب اهل

٨٦...............................................................................عصمت یها دست

٨٧.................................................عتیب بر اجبار یبرا زهرا فاطمه ۀخان به آتش

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 8

٩٠.................................................................................نامحدود یاعتبار

٩٢..........................................................یکبر تیوال و یعظم نبوت ۀدائر قطب

٩٢.......................................................او مملکت در زهرا ۀفاطم مجهول قدر

مجلس پنجم

٩٥ / گوهر ناشناختـه زهراۀفاطم ) هـ ق19/6/1415مصادف با هـ ش، 2/9/73مسجد اعظم، (

٩٥......................................................................................عقول از فراتر

٩٥.........................................................القدر لۀیل ادراک زهرا ۀفاطم معرفت

٩٧............................................................قرآن در انسان یدصعو و ینزول قوس

٩٨.................................................................................عالم ۀخالص آدم،

٩٩.................................................................................انسان خلقت مبدأ

١٠١................................................................نزول و صعود قوس در سانان ریس

١٠٣...............................................................................انسان ریس یمنتها

١٠٤...........................................................................انسان ۀسور نزول شأن

١٠٦.............................................................................خلقت درخت ۀویم

١٠٨..................................................................الله وجه در یفان تیب اهل

ممجلس شش

١١١ / زهراۀ فاطمی و روحانیجوهر جس�ن ) هـ ق19/6/1416 هـ ش، مصادف با 22/8/74مسجد اعظم، (

١١١................................................................زهرا ۀفاطم از ایانب تاریز

١١٢..................................................................زهرا ۀفاطم یجسمان جوهر

١١٢................................................خاصه منابع در زهرا ۀفاطم یجسمان خلقت

١١٥...............................................عامه منابع در زهرا حضرت یجسمان خلقت

١١٦................................................................................بدن و روح تناسب

١١٧...................................................................زهرا ۀفاطم یروحان جوهر

9/فهرست

١١٧.......................................................خدا عظمت نور از زهرا ۀفاطم خلقت

١١٩....................................................................زهرا حضرت روح یغذا

١٢٠.....................................................................عبادت و معرفت در سبقت

١٢٢........................................................................................قرآن منزل

ممجلس هفت

١٢٥ / اوی خدا به رضای و رضاغضب خدا به غضب فاطمه ) هـ ق29/5/1417 هـ ش، مصادف با 22/7/75مسجد اعظم، (

١٢٥..........................................................................یعلم هیبن تیتقو لزوم

١٢٥..........................................................................عیتشر و نیتکو غرض

١٢٦.............................................................................نید اکمال از غرض

١٢٦......................................................................شمار یب یها نعمت اتمام

١٢٦........................................................بعثت غرض و خلقت تیغا اضمحالل

ت اتمام ١٢٧.....................................................................................حجّ

١٢٩.....................................................................آن از هدف و خلقت اساس

١٣٠.........................................................................مانیاال مستکمل مؤمن

١٣١.......................................................................................مالئکه مزار

١٣٢................................................................خداوند ۀواسع رحمت از منقطع

١٣٣.........................................................................زهرا ۀفاطم عصمت

١٣٤......................................................................فاطمه یرضا و غضب

١٣٤.......................................................کرد؟ غضب یکس چه بر زهرا ۀفاطم

ممجلس هشت ١٣٩ / ی درخت طوبۀو یم

) هـ ق12/6/1418 هـ ش، مصادف با 24/6/76مسجد اعظم، (

١٤٠..................................................................زهرا ۀفاطم فهم در فقاهت

١٤١..................................................................بهشت در بر زهرا ۀفاطم نام

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 10

١٤٢.......................................................................ریتعب فوق زهرا ۀفاطم

١٤٢.............................................................نید یمبان در یعلم تیتقو وجوب

١٤٣.........................................................................بیعجا معراج تیحکا

١٤٤.........................................................طاهره ۀقیصد حضرت وجود اصل

١٤٥...................................................................معراج شب در یطوب درخت

١٤٦.......................................................................یطوب درخت یها یژگیو

١٤٨.................................................................................بدن و روح ۀرابط

١٤٩..............................................................................وجود ثقل و جوهر

١٤٩...........................................................................زهرا نشیآفر بستر

١٥١............................................................................زهرا ۀفاطم یمعرف

١٥٤........................................................................وجود عالم قلب و محور

١٥٤......................................................................................مستودع سّر

١٥٥...............................................کرد زنده را خاتم تا آدم از که یاله سّر فاطمه

ممجلس نه

١٥٩ / زهراۀ فاطمارتی به زایآمدن انب ) هـ ق22/4/1426 هـ ش، مصادف با 10/3/84مسجد اعظم، (

١٥٩.................................................................فکر و درک فوق زهرا ۀفاطم

١٥٩.................................................................او ارتیز به ایانب ۀهم آمدن

١٦٠.......................................................یالثان یجماد سوم در مردم عموم ۀفیوظ

١٦٠...................................................................رمؤمنانیام انیپا یب حزن

ممجلس ده ١٦٣ / انهی مخفعییتش

) هـ ق23/4/1426 هـ ش، مصادف با 11/3/84در جمع مبلغین، (

١٦٥.................................................................مملکت در روز سه یایاح لزوم

١٦٦..........................................................محشر به زهرا ۀفاطم ورود تیفیک

11/فهرست

١٦٧.......................................................................رمؤمنانیام قلب حزن

١٦٧..............................................................فاطمه نیبال بر رمؤمنانیام

١٦٨...................................................................................انهیمخف عییتش

١٦٩.......................................................رمؤمنانیام از عباس ابن خواست در

ممجلس یازده

١٧٥ / زهراۀ با فاطمی حق تعالۀ واسطی بیگفت وگو ) هـ ق2/5/1427 هـ ش، مصادف با 9/3/85مسجد اعظم، (

١٧٥.........................................................انتها یب وضاتیف و ضیف مبدء نیب ربط

١٧٥....................................................................او یتقوا حّق و خدا قدر حّق

١٧٦.............................................................................ما یانتها یب ریتقص

صونَ ١٧٧........................................................................میعظ خطر در ُمخل

١٧٧.........................................................یربوب نامحدود عظمت قبال در کفران

١٧٨....................................................................عصر ّی ول و خدا به راه

ت ۀدرج اعال در یثیحد ١٧٨..............................................................سند صحّ

١٨٠.............................................آورند یم فرود میتعظ سرِ ،نیآخر و نیاّول که ییجا

١٨٠................................................................امتیق در زهرا ۀفاطم موقف

مّ ١٨١..................................................یکبرۀقیصد با ،یتعال حق ۀواسط یب تکل

ممجلس دوازده

١٨٥ / زهراۀ فاطمبتی در مصیوجوب عزادار ) هـ ق12/5/1428 هـ ش، مصادف با 8/3/86(

١٨٥................................................................امبریپ یها داده اخذ وجوب

١٨٦......................................................ایاالنب خاتم ۀشجر در منتشر یا شاخه

١٨٨..............................................................................وجود کمال یمنتها

لق و علم در امبریپ عظمتُ

١٨٨...............................................................خ

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 12

١٨٩..................................................................امکان عالم روح بسط و قبض

١٩٠................................................................................زهرا ۀفاطم آهِ

١٩١............................................مذاهب ۀهم ثیاحاد حکم به زهرا ۀفاطم یعزا

١٩٢................................................................سادات به سالم ت،یّ وص نیآخر

١٩٤................................................هیالثان یجماد سّوم در هیّ علو و یعلو هر ۀفیوظ

١٩٤......................................................................گذشت او بر آنچه از سؤال

ممجلس سیزده ١٩٧ / اجر رسالت

) هـ ق15/5/1428 هـ ش، مصادف با 11/3/86(

١٩٧....................................................................کرد؟ چه و بود که امبریپ

رب به موّدتُ ١٩٩....................................................................رسالت اجر ،یق

٢٠١.............................................زهرا ۀفاطم وجود ۀعصار دالشهدایس خون

٢٠٣.............................................................................هیفاطم مجالس

٢٠٣.............................................................رمؤمنانیام قلب بر حزن هجوم

ممجلس چهارده

٢٠٩ / محرشی در صحرا زهراۀفاطم ) هـ ق5/1429/ 5 هـ ش، مصادف با 21/2/87در جمع مداحان،(

٢٠٩...................................................فاطمه حضرت به نسبت ریتقص و قصور

٢١٠..................................................................محشر به زهرا ۀفاطم ورود

٢١٢.....................................................امتیق در زهرا ۀفاطم حضرت عظمت

٢١٣..........................................................................منتها یب حمتر و عفو

٢١٥..............................................................................امتیق روز عظمت

٢١٦..............................................................نیخون راهنیپ آن به امتیق آرامش

٢١٦..............................................................................ئاتیه آمدن رونیب

٢١٨....................................................................................سفارش چند

13/فهرست

ممجلس پانزده

٢٢١ / نیؤمنراملی رکن ام و فاطمة زهرااءی رکن اولنیراملؤمنیام ) هـ ق12/5/1429 هـ ش، مصادف با 29/2/87مسجد اعظم، (

٢٢١...................................................مذهب و اسالم به انتیخ شعائر، در مناقشه

٢٢١.........................................................................نعمت تمام و نید کمال

٢٢٢..........................................................................رمؤمنانیام رکن دو

٢٢٣.....................................................................................رکن قتیحق

٢٢٤.......................................................است یمّتک رکن نیا به که یکس شناخت

٢٢٤................................................صادق امام کالم در رمؤمنانیام معرفت

٢٢٥................................................................یالرض الله اسم رمؤمنانیام

٢٢٦.......................................................................الله جنب رمؤمنانیام

٢٢٦.................................................................الله وجه و الله بیحب الله، باب

٢٢٦.......................................................................رمؤمنانیام بر صلوات

٢٢٧.......................................................................رمؤمنانیام وجود رکن

٢٢٧...........................................................................قرآن نّص به الله اءیاول

٢٢٨..........................................................اءیاألنب خاتم انیب در یإله یایأول

٢٢٩..........................................................................شد برگردانده که یامانت

س هر درَ

فَ ٢٢٩............................................................................داد جان ین

٢٣٠...........................................................الترس اجر ،هیفاطم شعائر ۀاقام

مهشانزدمجلس

٢٣٣ / و اسم مبارکه زهراۀفاطم ) هـ ق11/5/1430 هـ ش، مصادف با 16/2/88مسجد اعظم، (

٢٣٣................................................................حضرت آن اسماء از یبعض

٢٣٤........................................................................................مبارکه ناِم

٢٣٤......................................................................................برکت ۀجلو

٢٣٥................................................................خدا به تقّرب یبرا اعمال نیبرتر

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 14

٢٣٧...........................................................................زهرا ۀفاطم حیتسب

٢٣٨.................................................................................حمد ۀسور هزار

٢٤١.................................................................حشرم در زهرا ۀفاطم برکت

٢٤١......................................................لیجبرئ دست در زهرا ۀفاطم ۀناق زمام

ممجلس هفده

٢٤٧ / ّرس لقب حرضت زهرا ) هـ ق30/4/1431 هـ ش، مصادف با 26/1/89، همایش فاطمیه(

امّ

٢٤٧............................................................................زهرا ۀفاطم خد

مُ ٢٤٧................................................................فاطمه گزار خدمت ،منیأ ا

٢٤٨.........................................................یعنداله مقام از زهرا ۀفاطم سماءا

٢٤٩..................................................................................زهرا نام سّر

٢٥١..................................................................زهرا ۀفاطم نور اشراق ۀدائر

٢٥١...................................................مالئکه ۀسجد و زهرا حضرت نور اشراق

٢٥٢................................................اءیانب اشرف صلب در زهرا حضرت نور

٢٥٢.............................................................ازهر ۀفاطم نور از یاله یخلفا

٢٥٣..........................................................................زهرا ۀفاطم فراق در

٢٥٥.....................................................زهرا ۀفاطم شکر و ایانب خاتم یۀگر

٢٥٧.................................................................یکبر نبیز دل زخم مرهم

٢٥٧...............................................زهرا ۀفاطم یعزا در ها ئتیه آمدن رونیب اثر

ممجلس هجده

٢٦١ / حرضت زهراۀینور ذر ) هـ ش7/2/89 اعظـم، جدسم(

٢٦١.............................................مذاهب ۀهم اساس بر هیفاطم شعائر ۀاقام وجوب

٢٦٢................................................مادر ای پدر یۀناح از زهرا ۀفاطم اوالد ۀفیوظ

15/فهرست

٢٦٣......................................................زهرا حضرت فرزندان صورت به نگاه

٢٦٤...................................................................محشر در خاتم یۀذر نور

٢٦٥..............................................................رازه حضرت شهادت لحظات

٢٦٧.....................................................................................تیّ وص ختم

ممجلس نوزده

٢٧١ / فاطمه زهرایکُفو و همتارمؤمنانیام ) هـ ش20/12/89(

٢٧١.................................هیفاطم یعزا نمودن رنگ کم یبرا صفتان انطیش ۀوسوس

٢٧١......................................................عاشورا مبدأ زهرا ۀفاطم ۀخان به هجوم

فوُ ٢٧٣.............................................زهرا فاطمه حضرت و رمؤمنانیام تیک

مسُ

٢٧٥............................................................زهرا حضرت یۀمهر ،دنیا خ

ت ازدهی وصل ۀحلق ٢٧٧............................................اکرم امبریپ و خدا حجّ

٢٧٧..............................................زهرا ۀفاطم یفرزند به زمان امام افتخار

٢٧٩.......................................زهرا ۀفاطم فراق در مؤمنان ریام صبر شدن زیلبر

٢٨٠............................................................................فهم از باالتر یبتیمص

َبح چون یبدنَ

٢٨٠.................................................................................ش

٢٨١........................................................................بتیمص نیا در ما ۀفیوظ

٢٨١...........................................................................زهرا ۀفاطم یعطا

مجلس بیستم

٢٨٥ / زهراۀسالم خدا به فاطم ) هـ ش19/1/90(

٢٨٦.......................................................ازهر حضرت به یتعال خداوند سالم

٢٨٧..............................................زهرا ۀفاطم وجود ۀویم نیالحس اباعبدالله

٢٨٧....................................هیفاطم نیخادم به دادن جان ۀلحظ در رمؤمنانیام نظر

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 16

٢٨٩......................................................تیوهاب شوم یها نقشه بطالن هیفاطم امیا

٢٨٩....................................................محمد آل امر اءیاح ئاتیه آمدن رونیب

٢٩٠..........................................................یناشدن کشف یسّر و شب، مهین دفن

جرَ ٢٩٢............................................ائمه و امبریپ و خدا با معامله در حساب یب ا

٢٩٢..........................................آن حفظ و زهرا حضرت یۀفدک ۀخطب انتشار لزوم

مجلس بیست و یکم

٢٩٥ / تی حوائج برشنهی گنجُمصحف فاطمه ) هـ ش27/1/90(

٢٩٥..................................................................زهرا فاطمه اسماء و ها هیکن

٢٩٦.......................................................................هیّ سماو اسم قتیحق انیب

٢٩٦.......................................امامت و امام معرفت بر متوقف زهرا فاطمه معرفت

٢٩٧..................................................................ایاش ۀهم به لمع یدارا امام

٣٠١...........................................................................جامعه کتاب یمحتوا

لما و ایاوص و ایانب علم ٣٠٢.........................................................جفر کتاب در عُ

٣٠٢...............................................................قرآن برابر سه فاطمه ُمصحف

٣٠٣...............................................................فاطمه مصحف و ضیاب جفر

٣٠٤..................................................................ملکوت جوهر و آسمان جوهر

م چشم خاتم و خاتم چشم نورِ زهرا فاطمهَ ٣٠٥............................امکان عال

٣٠٦.................................زهرا فاطمه به زنده ایانب خاتم و خاتم به زنده ،ایانب

٣٠٦...................................بانهیغر عییتش جبران به هیالثان یجماد سوم در مملکت امیق

مجلس بیست و دّوم

٣٠٩ / لی خلمی ابراهگاهی برتر از جا فاطمه زهرای جس�نیۀما ) هـ ش19/12/90(

٣٠٩........................................................................انیب و ادراک فوق هیفاطم

17/فهرست

٣٠٩............................................................................ملکوت سماء شمس

٣١٠............................زهرا ۀفاطم یملکوت روح و یجسمان هیما مبهوت حکما و فقها

ب درخت و معراج شب ٣١٠.....................................................................یطو

٣١٢........................................................یأدن أو نیقوس قاب مقام تا یعروج ریس

٣١٢...............................................................خاصه اتیروا در معراج تیحکا

٣١٥....................لیخل میابراه گاهیجا از برتر یگاهیجا در زهرا فاطمه یجسمان یۀما

٣١٦.............................................................زمان امام شکسته قلب مرهم

٣١٦............................................................اعمال ۀمحاسب و امتیق روز یسخت

لّ

٣١٧.........................................................................محشر مشکالت َحال

ِ

٣١٧............................................واسعه رحمت ۀنیخز زهرا ۀفاطم َمحمل خارج

٣١٨.................................................زهرا فاطمه نماز به مالئکه بر خدا مباهات

َسن حلم ٣١٩...........................................هیّ فاطم ۀشجر ۀثمر ه،یّ ِااله بتیغ تا یحَ

رب راه ،یتقوُ ٣٢٠................................هیّ فاطم طهارت ۀجوهر و عصمت گوهر به ق

مجلس بیست و سّوم

٣٢٣ / بارکه مۀلی ل زهراۀفاطم ) هـ ش4/12/91(

٣٢٣.................................................ایاوص و ایانب وجود ۀعصار زمان امام

٣٢٤...................................................................بشر درک فوق زهرا ۀفاطم

٣٢٥.......................................................نجات یۀسرما زهرا ۀفاطم به خدمت

٣٢٨................................................................کرده ورم یبازو و شکسته یپهلو

٣٢٩.................................................امبریپ عبادت نیع زهرا فاطمه عبادت

٣٣٠...............................................زهرا فاطمه هیفدک خطبه در نید معارف تمام

٣٣١........................................نیحس امام خون به آغشته راهنیپ و زهرا ۀفاطم

٣٣٢..............................................................قرآن در مبارکه ۀلیل زهرا ۀفاطم

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 18

٣٣٦....................................................................نیتکو کتاب و نیتدو کتاب

٣٣٩..............................................پروردگار علم نیحامل زهرا فاطمه وجود ۀویم

٣٣٩.................................................................عهیش مذهب ِقوام ،یتبر و یتول

٣٤١................................................................................شهادت لحظاِت

مجلس بیست و چهارم

٣٤٥ / هی فاطمیها دهیاشعار و قص ) هـ ش6/12/91(

٣٤٥............................................................................شعر صنعت تیّ اهم

٣٤٦...............................................................................احمر ریاکس شعر،

عراُ

٣٤٦....................................................................زبان یفارس ۀبرجست یش

٣٤٧.....................................................................................حسرت روز

٣٤٨......................................................................تیب اهل یشعرا مقام

٣٤٩...........................................................................یوکبر یصغر امتیق

٣٥٠...........................................................آدم ۀخالص و عالم ۀعصار خاتم

٣٥١....................................زهرا ۀفاطم به خاتم یوحانر و یجسمان ۀجنب بقاء

٣٥٢................................................................هیفاطم شاعران یآبرو و عظمت

٣٥٣...........................................................زمان امام به هیهد و قرآن قرائت

مجلس بیست و پنجم

٣٥٧ / هی فاطمیسوره ها ) هـ ش25/12/91(

٣٥٧..............................................................................غیتبل امر به معرفت

٣٥٧......................................................................محمد آل تامیا کفالت

٣٥٩................................................................زمان امام و خدا به دعوت

٣٦٠........................................................یکبر ۀقیصد مقام در قرآن ۀسور سه

19/فهرست

٣٦١.......................................................خاتم روح و قلب و امبریپ وجود ۀپار

٣٦١....................................................امبریپ شهادت زهرا ۀفاطم شهادت

٣٦٢....................................دادن جان ۀلحظ در هیفاطم خادمان به رمؤمنانیام نگاه

٣٦٣....................................................زمان امام قلب مرهم هیفاطم یعزادار

٣٦٣.........................................................شد تمام مؤمنان ریام صبر که جا آن

ششمیست و مجلس ب ٣٦٧ / ّرس معراج

) هـ ق12/10/92(

٣٦٧...............................................الحجج ثامن ارتیز به متعال یخدا ارتیز

٣٦٨.................................................................یاله عرش ضار امام مدفن

٣٧٠....................................................رضا امام به ما نیدَ هیّ فاطم شعائر یایاح

٣٧٠..........................................زهرا ۀفاطم بر ایانب خاتم و کل عقل ۀبوس ِسّر

٣٧١...........................................کاشته خود دست به یتعال یخدا که یدرخت یطوب

ب درخت یپا در نیَمع و میتسن و لیسلسب ۀچشم ٣٧١.........................................یطو

٣٧٢................................................خداست الطاف ۀهم ۀسرچشم که یدرخت ۀویم

٣٧٤.....................................................زهرا ۀفاطم یجسمان تکّون معراج، سّر

٣٧٤...........................................................................بتیمص عظمت درک

٣٧٥..........................................................رسالت اجر زهرا ۀفاطم به محّبت

٣٧٧.....................................................زهرا ۀفاطم تیب احراق به عاّمه اعتراف

٣٧٩........................................................................شهادت روز در ما ۀفیوظ

مجلس بیست و هفتم ٣٨٣ / و شهودبی گوهر ُملک و ملکوت و جامع غه،یحوراء انس

) هـ ش23/4/1385(

٣٨٣...............................................نیزم و ها آسمان از شیپ رازه ۀفاطم خلقت

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 20

ب گوهرّ ٣٨٥.........................................شهود و بیغ جامع و ملکوت، و ُملک از مرک

٣٨٦.....................................................خدا نور از زهرا فاطمه حضرت خلقت

٣٨٧........................................................امتیق روز در هیفاطم ۀشجر ۀثمر و وهیم

٣٨٨....................................................محشر به صدیقه حضرت ورود کیفیت

٣٨٨.................................................سعادت یبقا یۀما وقت، اول نماز و پاک ۀلقم

٣٨٩.......................................عهد یدعا و دیتوح ۀسور قرائت با نیاطیش وساوس دفع

٣٩٠............................................................عالم در زهرا حضرت محورّیت

٣٩١...................................................زهرا حضرت یاری در افراشته یها پرچم

٣٩١.....................................زهرا حضرت یعزا اقامه در سادات ۀدست آمدن رونیب

شیعه ۀجامع ۀوظیفً ٣٩٣........................................یفاطم یعزا در سادات مخصوصا

٣٩٣..........................................................شیعه تقویم در یتاریخ و مهم روز سه

٣٩٥ ................................................................................. قصیدۀ فاطمیه

٤١١ .................................................................................. آیاتفهرست

٤١٥ ................................................................................ روایات فهرست

٤٢٣ ................................................................................. منابعفهرست

٤٤٥ ................................................................................. اعالمفهرست

ّ

��قد

ِ� �ْ

ِ الرَّ اِهللا م

َ ْ مح

ِ ميِح الرَّ ن

رحمـت او ت که تمام عوالم خلقت در ظـل�حمد و سپاس بی انتها بر ذات احدی�

موجـودات سـایه انداختـه ۀت او بر قاطبـ ام�ان نقش وجود یافته و ربوبی�ۀبر صحیف

د و صلوات بی حدّ و سالم ممتـد بـر سـرور کائنـات و مبـدء مم�نـات محم�ـ ؛تاس

بین و طاهرینش کـه معـدن علـم و رحمـت و ترجمـان و بر اهل بیت طی�مصطف�

.وح� و جای�اه ح�متند

ای از زالل معرفـت عـصمت کبـرای قطـره،ای که در پیش رو دارید مه قی�ۀصحیف

حقیقت� که قلـب و روح رسـالت و ، است و کوثر خاتماله� است که فخر آدم

. وصل رسالت و امامت استۀ عبادت و حلقۀ بعثت و جوهرۀت و ثمراساس نبو�

و بـرایش نبـود کفـوی لیـای علـویهمتایی است که جز حقیقت ع� ذات بیاو

لیلة القدری است که مطلع اشراق کواکـب امامـت و مـشرق طلـوع شـموس والیـت

قرون اولـ� و اقـرار بـه فـضلش شـرط تکامـل معرفتش محور دوران و گردش . است

تنا یدّ سـ،دیقة ال�بـری الص�،ة الحوراء االنسی�،جباء النّ االئمةست ام�او .ت انبیاستنبو�

.هراءفاطمة الز�

حاضر بیانات مرجع و فقیه� اسـت راسـتین کـه سـر بـر آسـتان والیـت ۀمجموع

راک آن درگـاه معرفـت قـدم نهـاده و خـاۀعلوی و عصمت فاطم� سـاییده و بـر قلّـ

و عصمت نـاموس کبریـا ه تا به مشاهده منظر والیت اوصیا خود ساختۀتوتیای دید

فائز گـشته و در م�تـب رسـالت و امامـت بـر کرسـ� فقاهـت تکیـه زده و در مـسند

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 24

معارف بلند و اسـرار ، بر جمیع علوم نقل� و عقل�ۀ با احاطال��هتدریس علوم آل

را با شیواترین عبارات در خـور فهـم ن� اهل بیتنهفته کتاب خدا و روایات نورا

معان� و معـارف بلنـد ۀ به تشنگان توحید و والیت عرضه نموده و از چهر،مخاطب

مل�وت� پرده بـر انداختـه و شـبنم� از دریـای معرفـت خانـدان عـصمت را بـا تأللـؤ

ن ای را از فـضائل آ ش صـحیفها دلنـشینۀبیانش به قالب معـان� کـشانده و بـا خطابـ

ــر در آورده و شــمه نــاموس بــی ــة القــدر اوصــیا بــه تقری ــا و آن لیل ای از همتــای کبری

. قد خمیده را بر هم�ان روشن ساخته استۀپهلو ش�ست ۀشهیدبانوی مظلومیت آن

و نشان� بر اش پیداست ی آن عصمت حق در قبر گمشدهها مصیبتشرح غمبار

بر آن تربت نشسته امام عصرگاه� فرزندش یست که گاهآن قبر پنهان� جز این ن

.دهد و با اش� دیدگانش غبار غربت آن مزار را شستشو م�

ــات و مــصائب آن عــصار ــه مقام ــسات معرفــت ب ــن جل خلقــت و ۀمحــصول ای

. عصمت و معدن رحمت استۀسرچشم

و نخب�ـان فـضال و اسـاتید سـطوح ، جمعـ� از فرهیختگـان ناتامخاطب این بی

هـایی از فقهـا و مجتهـدین کـه ین چهرهبه و در این قم بودۀ علمیۀ مقدسۀعال� حوز

معارف بوده و انوار دانش و ح�مـت را از مـصباح علـوم خرمن ها خوشه چین� سال

، سطح علمـ� ایـن گفتـاررو و از اینند ا هاند، حضور داشت وده اقتباس نماهل بیت

خـور با چنین مخاطبان� تناسب داشته و در عین حـال عمـوم طالبـان دانـش نیـز در

و خود را از این جام بهشت� ۀظرف وجودی خود از این بوستان ثمرات� چیده و ذائق

.اند آسمان� کام بخشیدهۀطعام ربان� و عطی

م فتح بابی باشد در تدوین معارف آن ذوات مقدسه و باشد که نشر این کتاب قی�

ر بـنمون و راه ره،گان را بر جوهر معرفت خواننده،ر بارر�امید است که این بیانات د�

كٌ َو � .باشدْ

�ِسُه

ُون ِختام

ُنافِس

َتُمِْس ا�

َناف

َ�َيْلَ ف

َ ).٢٦:مطففین(. ذ�ِك

مجلس اول

زهراۀ فاطماحقاق حقّ

هـ ق 1411/ 9/5 مصادف با هـ ش،7/9/69مسجد اعظم،

ۀ مــا در قبـال حـقّ فـاطمۀ زهــراوظیف

راـ زهـۀاطمـاحقاق حقّ ف

مفهوم فقهةگستر

فرعیـه ۀلم به احکام شرعیع ،اند تعریف فرموده از کتبیکه در بعض فقه، چنان

ّدر قـرآن و در سـنت که ه اینچ تمام نیست؛ولی این تعریف . است تفصیلیهۀاز ادل

. ین حد نیستقطعیه، فقه محدود به ا

این بحث مهمی است که اگر خوب تحقیق بشود، هم در مباحث والیت و هـم

هم بر حجیت خبـر، )١(،»نفر« ۀبه آی. در مباحث اجتهاد و تقلید، خیلی مؤثر است

ارشـاد جاهـل، هـم در وجـوب و جاهل هم بر حجیت فتوی، هم بر وجوب تعلیم

ب مهم، این آیه دلیـل بـر مـسائل در پنج با. شود مباحث نهی از منکر استدالل می

»لـوالی تحضیـضیه«در آیه چیست؟ آنچه که تحـت باید دید ولی .مختلف است

ّ

رفته، تفقّ

دین است، این یک قسمت از. ه در طهارت تا دیاته در دین است، نه تفق

فقـه . ، غیر از فقه رکـوع اسـت فقه نماز.»بعض الشیء لیس بالشیء«. دیننه تمام

ها قسمت کوچکی ست، تمام اینا که چهار شعبه احکام و عباداتایقاعات، عقود،

. فقه خیلی وسیع استۀاست از فقه، و دائر

َر . ١

َف

َ ن

َوال

َل

َ ف

ًة

َّاف

َ ِلَیْنِفُروا ک

َُمْؤِمُنون

ْ ال

َان

َ َوِلُیْنـِذ ِمـْن َوَما ک

ِین

ُِّهوا ِفي الد

َّق

َ ِلَیَتف

ٌة

َاِئف

ٍَة ِمْنُهْم ط

َ ِفْرق

ِّل

ُا ک

َـْوَمُهْم ِإذ

َُروا ق

َ

ُرونَ

ُهْم َیْحذََّعل

َْیِهْم ل

َپـس چـرا از هـر . کوچ کنند] برای جهاد[؛ و شایسته نیست مؤمنان همگی َرَجُعوا ِإل

گـاهی پیـدا کننـد و قـوم خـود را ] ای بمانند و دسته[کنند تا ای کوچ نمی ای از آنان، دسته فرقه -در دین آ

.١٢٢:التوبه. بترسند] از کیفر الهی[ بیم دهند باشد که آنان -،وقتی که به سوی آنان بازگشتند

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 28

فقیه است، تنها این نیست که اصول را بـا فقیهی که به نظر امام جعفر صادق

اول بحـث و از تـراجیح بدانـدجمیع مبانی از اول مبحث وضع تـا آخـر تعـادل و

ایـن تنهـا فقـه .انـدبدرا )احکـام عاقلـه(آخر بحث دیـات تا )ماء مطلق( طهارت

هُم .نیست َ� وَِْذُروا ق

ْيِن َو ِ�ُن وا ِ� ا��

ُه

�ق

َف

َ )١(.ِ�َت

و این نکته باید برای . باشدام دینانذار باید به تمام دین باشد، فقه هم باید به تم

ای گـش مـشکل،کـاره فقیِه نیمه.مثل شما که در طریق فقاهت هستید، روشن بشود

، کریمهۀ که فقیه در تمام دین باشد و بر طبق آیفقیهی مشکل گشا است. دین نیست

َر مِـ: طوری که خدا فرموده همان.شود این فقاهت برای همه میّسر نمی فَ ال �َ وَْلَ ف

� ُ�

ْن

ةَْم طائِف

ُه

ٍْة مِن

َـه کـه چینـی هـستند این طایفه گل )٢(.فِْرق

ّ .صـالحیت دارنـدبـرای تفق

ينِ وا ِ� ا��ُه

�ق

َف

َ .ِ�َت

چیستی دین

قُوب است که دین چیست؟ دین چیزی عْ تا جـایی کـه )٣(؛ َو�� بِها إِبْراهيُم بَ�يِه َو �َ

لِمُون : اصطفا کرد خداوند برای شما دین را:گفت تُْم �ُسْ ْ�َ َو أ

�ن� إِال

ُو�

ُم

َال �

َ )٤(. ف

المدین چیست؟ ِسْْ

ِ اإل�

ا�َد

ْيَن ِعن ا��

� اگر در اسالم تفقه شد، فقیهی خواهد )٥(.إِن

. کریمه است، و این فقیه اکسیر اعظم استۀشد که مطلوِب آی

فقهی حب ریاستۀمسأل

ۀ در آسـتاناید و غالب شـما هـم ت را دیدهاریم، روایاای که د ما در احکام فقهیه

. اید یا به نتیجه رسیده،ید هستثمر

گاهی یابند و قوم خویش را انذار کنند «.١ .١٢٢:توبهال. »تا در دین تفقه کنند و آ

.١٢٢:توبهال. »کنند کوچ نمیای طایفهچرا از هر گروهی «. ٢

.١٣٢:قرهبال. ود را به همان دین وصیت کردندو ابراهیم و یعقوب فرزندان خ .٣

.١٣٢:بقرهال. آیین اسالم از دنیا نرویدجز به .٤

.١٩:آل عمران. دین در نزد خدا اسالم است .٥

29 /احقاق حقّ فاطمۀ زهرا

َر الِْعَشاءَ « با این جمله کـه ،این جمله. )١(» ِإَىل أَنْ َتْشَتِبَك الن�ُجـومُ َملُْعونٌ َملُْعونٌ َمْن أَخ�

چه فرق دارد؟ آن حکم فقهی است، این حکم فقهی )٢(» َملُْعونٌ َمْن َتَرأ�َس «:ویدگ می

َر الِْعَشاءَ «طوری که از ؟ پس همان!نیست آیـا شود کـه بحث می» َملُْعونٌ َملُْعونٌ َمْن أَخ�

ونٌ َمـْن َملُْعـ«از یا کراهت است؟ موضوع چیست؟ محمول چیست؟ ،حرمت است

هم باید بحث بشود که آیا حّب ریاسـت چیـست؟ لعنـت در اینجـا لعنـت » َتـَرأ�َس

.له از فقه استپس این مسأ یا لعنت تحریمیه؟ ،تنزیهیه است

در فقهي و تبرّیتولّ

ّ بـه بر ما واجب است که هر کس ولّی خـدا را. داشته باشیمو تبّریی ما باید تول

. اشیم بء، از او بریغضب آورده استّی و تبّری بر این فقه هست یا فقه نیست؟ تول

وجوب چیست؟ۀ درج، یا مستحب است؟ اگر واجب است،ما واجب است

بعدّی چیست؟ تبّری چیست؟ این دو تا با هم چه نـسبتی موضوع چیست؟ تول

یکی کمتر از دیگری شود یا نمیمکن استدارد؟ مّی شود؟ بـه هـر نقطـه کـه تـول

، ه مطابق آن نقط،استً برهانا

ً و،عقال

ً کتابا

ً . تبّری باشد باید سّنة

. ، بایـد در آن تفقـه کـرد چون اگـر دیـن اسـتدر این مسائل باید فقیه بشویم؛

ينِ وا ِ� ا��ُه

�ق

َف

َ . بعد هم مأمورید یک به یک همان را انذار کنید)٣(.ِ�َت

١. َ

الَِضَي «: ق

َْنق

َ ت

ْن

َی أ

َاَة ِإل

َد

َغ

َْر ال

َّخ

َ َمْن أ

ٌُعون

ْ َمل

ٌُعون

ُْجوُم َمل النُّ

ََتِبك

ْش

َ ت

ْن

َی أ

َاَء ِإل

َِعش

َْر ال

َّخ

َ َمْن أ

ٌُعون

ْ َمل

ٌُعون

َْمل

که نماز عشا را چندان تأخیر اندازد تا ستارگان آسمان همچـون ؛ ملعون است ملعون است، کسی»ُجومُ النُّ

که نماز صبح را چندان تأخیر بیاندازد که سـتارگان آسـمان ملعون است، ملعون است، کسی. تیر بگذرند

، ۵٢، جنـواربحـار األ؛ ٢٠١، ص٤ ج،الـشیعه وسـائل ؛٢٧١ص، یالطوسـ الـشیخ ،الغیبة. ناپدید شوند

.٦٠، ص٨٠ و ج١۵ص

هِ .٢َُّبو َعْبِد الل

َ أ

َال

َس« ق

ََّرأ

َ َمْن ت

ٌُعون

ْـَس َمل

ْف

َ ِبَها ن

َث

َّ َمْن َحد

ُّل

ُ ک

ٌُعون

ْ َمْن َهمَّ ِبَها َمل

ٌُعون

ْ؛ ملعـون اسـت »هُ َمل

که به فکر آن که به آن همت گمارد، ملعون است کسی که ریاست را به خود بندد، ملعون است کسی کسی

.١۵١، ص٧٠ی، ج العالمة المجلس،بحار األنوار؛ ٢٩٨، ص٢ی، جلینک الشیخ ال،یافکال. اشدب

.١٢٢:التوبه .٣

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 30

زهراۀاحقاق حقّ فاطم

در این صـورت. ین است که فردا محکمه تشکیل بشودعمده ترسی که هست ا

شـود، تشکیل میمحکمه در دنیا یا برای من و شما : از یکی از دو شق خالی نیست

ُ

. قبییا در ع

در این محکمه ما را . است حجة بن الحسن العسکری، دنیاۀمحکمقاضی

و اگـر ،این در صورتی اسـت کـه بمـانیم و او را درک کنـیم. ردبازجویی خواهند ک

در آن محکمه ترس ایـن . در آنجا قاضی خداست. دوم عقبی استۀ محکم،نرسیم

فقه ّ

را احقـاق زهـراۀ فاطم، نه بیشتر، حّق »صحیح بخاری«است که آیا در حد

کردیم یا نکردیم؟

این مسأله بیش از آن که در فکر . جواب عاجزمۀکنم از عهد یمن هر چه فکر م

حضرت فاطمـۀ از نظر یک عالم شیعی ما به حّق .، مشکل استمن و شما بگنجد

ۀ یعنی مـا بـه انـداز.و شکی در آن نیست این قطعی است.خدمت نکردیم زهرا

را کبری ۀ صدیقشیعه، حّق ع، آن هم برای یک عالم اقتضای تشیّ ً و جزمـا

ًقطعـا

.احقاق نکردیم

جـز از ،کـنم استمداد هم نمـی. گویم به قدر ضرورت می،با اینکه وقت نیست

ّص ترین متع ب متعّص نزدۀت مقبول آن هم سنّ اهل سنت؛ۀت قطعیسنّ ّ

دترین بین و منق

.، نه سفاهتن ضمیمه شودبا تسنّ فقاهتی که منقدین، منتهی با

پیامبرۀبضع

از ، از ابـن ابـی ملیکـة، از عمرو بـن دینـار، از ابن عیینة،الولید از ابو)١(بخاری

:کند مسور بن مخرمة، این کلمات را نقل می

َنا. ١

َث

َُّبو َحد

ََوِلیدِ أ

َْنا ال

َث

َّ اْبُن َحد

َ َعْمِرو َعْن ُعَیْیَنة

ِ َعْن ِدیَنارٍ ْبن

ِِبي اْبن

َ أ

َة

َْیک

َِمْسَورِ َعْن ُمل

ْ ال

ِ ْبن

ََرَمـة

ْ : َمخ

َّن

َ أ

َ َرُسـول

هِ َّی الل

َّهُ َصل

َّْیهِ الل

ََم َعل

َّ َوَسل

َال

َ ق

ُاِطَمة

َ ف

ٌَعة

ْي َبض َمْن ِمنِّ

ََبَها ف

َض

ْغ

ََبِني أ

َـض

ْغ

َ، فـضائل ٤ج ی،صـحیح البخـار. أ

.٣٥٥٦، ح٢١٩ و باب مناقب فاطمة، ص ٣٥١٠ ، ح٢١٠ ص،اهللاباب مناقب قرابة رسول الصحابة،

31 /احقاق حقّ فاطمۀ زهرا

)١(» َفاِطَمُة َبْضَعٌة ِمين� َفَمْن أَْغَضَبَها أَْغَضَبِين �َقاَل الل�هِ أَن� َرُسوَل «

هرکس او را بـه خـشم . تن من استۀپار فاطمه:فرمودند پیامبر اکرم[

] است مرا به خشم در آورده،آورد

ی فقیـه چون بناست بـا سـنّ ؛دهیم ظر قرار میاین روایت را در دو مرحله مورد ن

.کند مین چه اقتضا ببینیم فقاهت تسنّ باید.ی سفیه نه با سنّ ،حرف بزنیم

. مدلولیۀ یک جنب دلیلی دارد وۀیک جنب: این روایت دو جنبه دارد

ای صحت اعالئی است که قابل هیچ مناقشهۀ روایت در درج؛ دلیلیۀاما از جنب

. است برای او نیست، ذهبیدین در علمای عامه که نظیریانقد المنق .نیست

َـ� اَل قَ مل�َس َو ] هآلِ َو [ يهِ لَ عَ الل�هُ ىل� َص الل�هول ُس رَ أنّ «:این روایت: گوید می)٢(ذهبی ة َمـاطِ ا فَ إ��

ی،المثان اآلحاد و؛ ۵٢٦، ص٧ی، جوفک شیبة الی ابن أب،نفالمص: اهل تسنناز همچنین در منابع دیگر .١

ی، النـسائ، خصائص أمیر المـؤمنین؛ ٩٧، ص۵ی، جالنسائی، السنن الکبر؛ ٣٦١، ص۵ک، جالضحا

ی،عمدة القـار؛ ٤٠٤، ص٢٢ی، ج الطبران،المعجم الکبیر؛ ٧٨ی، صالنسائ، فضائل الصحابة؛١٢١ص

ی المتقـ،کنـز العمـال؛ ٢٠٨، ص٢ی، ج الدین الـسیوط جالل،الجامع الصغیر؛ ٢٢٣، ص١٦ی، جالعین

. ١٠٨، ص١٢ی، جالهند

بـضعة إنما فاطمة : با این عبارت(٩٤٧، ص٢فضائل الصحابة، احمد بن حنبل، ج :و به همین مضمون

بـا ایـن (، ١٧٦، صی الحنفـی الزرنـد،نظـم درر الـسمطین؛ ) یؤذیني، ما آذاها و ینصبني ما أنصبهامني

با ( ١٥٦، ص٣، ج ابن عساکر،تاریخ مدینة دمشق ؛)ية مني فمن أغضبها فقد أغضبنفاطمة بضع: عبارت

.)فاطمة بضعة مني یؤذیني ما أذاها ویغضبني ما أغضبها :این عبارت

؛ الطرائف، السیدبن طاووس، ١١٢، ص٣ مناقب آل ابی طالب، ج:این روایت در منابع شیعه نیز ذکر شده

؛ ١٤٣، ص١، ج؛ ارشاد االذهان، العالمة الحلـی١٢١، ص١ی، ج؛ مختلف الشیعه، العالمة الحل٢٦٢ص

.٢٣٦، ص٢٩ بحاراالنوار، العالمة المجلسی، ج؛١٢٢، ص١، جقواعد االحکام، العالمة الحلی

إنما فاطمة بضعة منـي یریبنـي مـا رابهـا : قال سلمو ] و آله[ علیه اهللا صلی اهللاصح عن المسور أن رسول .٢

.٤٤، ص٣ی، ج الذهب،ریخ اإلسالم تا.ویؤذیني ما آذاها

مـا علمـت . بن محمد بن سالم القزاز المفلوجاهللاعبد :نویسد ذهبی در نقل روایتی، به این مضمون می

حدثنا بشر بن موسی، ومطین، ی،الطبران. قد حدث عنه أبو داود والحفاظ إال أنه أتی بما ال یعرف. به بأسا

ن جعفر بن محمد، عن أبیه، زید بن علي، وعلي بن عمر بن علي، عحدثنا القزاز، حدثنا حسین ابن: قاال

اهللاسـلم لفاطمـة إن و] آلـه[ علیـه اهللا صلی اهللاقال رسول : قال، ، عن الحسین بن علي، عن أبیهعن جده

میـزان .رواه أبو صالح المؤدب في مناقب فاطمة عن ابن فاذشـاة عنـه. یغضب لغضبك، ویرضی لرضاك

.٤٩١، ص٢ی، جالذهب ،االعتدال

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 32

. صحیح است)١(»اا آذاهَ مَ ِين يْ ؤذِ يُ ا َو اَهبَ ا رَ مَ ِين يبُ رِ يُ ّين مِ ةٌ عَ ْض بَ

کـه از امـام - صـحیحی کـه بخـاریروایِت بگوید صحیح است، روایتی که ذهبی

و از نظـر سـندبـه صـحتش اعتـراف کنـد، آیـا - دکن روایت نقل نمی ادقجعفر ص

ت مطلبصّح ّ

است؟ بر اهل عالمتی چه حج

بر آن،عالوه ّ

خـدا صـدورش از رسـول و تواتر اجمالی است، روایت در حد

!ت دلیل این قدر استقدر. بدون هیچ تأمل و تردید مقطوع است

َفاِطَمـُة «: فرمـود مدلول این روایت یعنی چه؟ آن روایـت کـه اما قدرت مدلول؛

. استایت دوم برای رو مقدمه،» َفَمْن أَْغَضَبَها أَْغَضَبِين َبْضَعٌة ِمين�

پروردگار به رضا و غضب فاطمهغضبرضا و

َىض ْر َيـ َو ِک بِ َض َغـ لِ ُب َض ْغـيَ ]ب� الـر� [ الل�هَ ن�إ ةَ مَ اطِ فَ لِ الل�هِ وُل ُس رَ اَل قَ « : استاینروایت دوم

)٢(�»ِک اَض ِر لِ

ابنتـی منـی: عبارتـه(٩٤٧، ص٢فضائل الـصحابة، احمـد بـن حنبـل، ج: و در منابع دیگر از اهل تسنن. ١

؛ ١٥٨، ص٦؛ صـحیح البخـاری، البخـاری، ج٣٢٨، ص٤؛ مسند احمد، احمد بن حنبل، ج.)..یریبنی

؛ ٦٤٤، ص١ینی، ج؛ سنن ابن ماجه، محمد بن یزید القزو١٤١، ص٧صحیح مسلم، مسلم النیشابوری، ج

؛ مقتـل الحـسین، )هذا حـدیث حـسن صـحیح: قال الترمذی (٣٥٩، ص٥سنن الترمذی، الترمذی، ج

علی -هذا الحدیث-سمعت: قال الخوارزمی(، ...)فانها ابنتی بضعة منی : عبارته(؛ ٩٢، ١الخوارزمی، ج

المسور بن -بروایة-بنديفخر القضاة األرسا» أمالي«اإلمام األجل رکن اإلسالم أبي الفضل الکرماني في

؛انـساب ٣٦١، ص٥؛اآلحاد و المثانی، الـضحاک، ج)هذا حدیث مّتفق علی صحته: مخرمة أیضا، و قال

؛ صحیح ابن حبـان، ابـن حبـان، ٧٨؛ فضائل الصحابة، النسائی، ص٤٠٣، ص١االشراف، البالذری، ج

؛ ٣٠٧، ص٧قـی، ج؛ الـسنن الکبـری، البیه٤٠٤، ص٢٢؛ المعجم الکبیر، الطبرانی، ج٤٠٦، ص١٥ج

؛ التذکرة ٣٧؛ ذخائر العقبی، احمد بن عبداهللا الطبری، ص١٥٩، ص٥٨تاریخ مدینة دمشق، ابن عساکر، ج

..؛ و٧٣٥، ص٢الحفاظ، الذهبی، ج

؛ مجمـع البیـان، الـشیخ الطبرسـی، ٦٠، ص٣شرح االخبار، القاضی النعمان المغربـی، ج :منابع شیعه

؛ الـصراط المـستقیم، ٦٢٣؛ نهـج االیمـان، ابـن جبـر، ص٣٨٥؛ العمدة، ابن بطریق، ص٣١١، ص٢ج

..؛ و١٧٠، ص١العاملی البیاضی، ج

کنـد و بـه به غضب تو غـضب مـی] پروردگار[به راستی خداوند «: فرمودند به فاطمهرسول خدا .٢

33 /احقاق حقّ فاطمۀ زهرا

رسـد؟ از چـه مایـه شود؟ بـه کجـا مـی رضا و غضب چیست؟ از کجا پیدا می

جذب مالئمات، و دیگـریۀیکی قو: شود ؟ از زندگی نباتی دو قوه پیدا میگیرد می

گی حیـوانی این دو قوه در زنـد. قوام این موجود زنده به این است. دفع منافراتۀقو

.شود به صورت رضا و غضب می وآید می که رسید، از صورت جذب و دفع در

از طبع اسـت، اسـتمداد از طبـع ۀاین رضا و غضب در محدودِّ

حیوانی مستمد

به مالک این. است و بسّ

تا . شود حیوان از طبع است، میکه رضا و غضب مستمد

جـا تعـارف هـم ایـن. ما نیـست، زندگی رسد به زندگی انسانی، زندگی انسانی می

. محفل ما مجلس تعارف نیست.نیست

کـی انـسان . جاست که بشر به جایی برسد کـه انـسان بـشود زندگی انسانی آن

ْنَسانِ الَْعْقل«؟ شود می . عقل بشودمبدأ رضا و غضب بالتمام که آن وقتی)١(» ِدَعاَمُة اْإلِ

ی، عبـد اهللا بـن عـد،الکامـل؛ ٣٦٣، ص٥ک، جالضحای، اآلحاد والمثان. »شود خشنودیت خشنود می

ـــر؛ ٣٥١، ص٢ج ـــ،المعجـــم الکبی الحـــاکم ، المـــستدرك؛ ٤٠١، ص٢٢ج و١٠٨، ص١ج ی، الطبران

، ٥، جابن األثیر، أسد الغابة؛ )لم یخرجاه هذا حدیث صحیح االسناد و: قال (١٥٤، ص٣ی، جالنیسابور

یا فاطمة : ابن عساکر، به این عبارت نقل کرده (١٥٦، ص٣، ج ابن عساکر،تاریخ مدینة دمشق؛ ٥٢٢ص

؛ میزان االعتـدال، الـذهبی، )قال الحیري یغضب لغضبك ویرضی لرضاك تبارك وتعالی لیغضب وإن اهللا

اسـناده وی رواه الطبرانـ:قـال (٢٠٣، ص٩ی، ج الهیثمـ،مجمع الزوائـد؛ ٤٩٢، ص٢ و ج٥٣٥، ص١ج

قـال : زرندی حنفی، به این عبـارت نقـل کـرده (١٧٨ ی، ص الحنفی الزرند،نظم درر السمطین؛ )حسن

إ :لفاطمةّ

اهللا یَ نْ غ

َ لِ ُب ض

َ غ

َ، ٤ی، ج المقریـز،إمتـاع األسـماع؛ ٢٦٦، ص٨، ج ابن حجر،اإلصابة؛ )كبِ ض

، ١١ی، ج الـشامیالصالح، الرشاد سبل الهدی و؛ ٦٧٤، ص١٣ی، ج المتقي الهند،کنز العمال؛ ١٩٦ص

ــابیع المــودة ؛٤٤ص ــدوز ا،ین ــداد؛ ٤٦٤ و ١٣٢ص و٥٧، ص٢ج ی،لقن ــاریخ بغ ــل ت ــار ،ذی ــن النج اب

. ١٤٠، ص٢ی، جلبغدادا

نهج الحق ؛ ٧٢، صی العالمة الحل،منهاج الکرامة؛ ٣٥١، صی العالمة الحل،کشف الیقین :منابع شیعه

.٢٧٠، صی العالمة الحل، الصدقکشف و

«، عبـارت ٤٩٢، ص٢ و ج٥٣١، ص١ذهبی، جالـهای موجود، کتاب میزان االعتدال، در چاپ:نکتهَ

إن

ِبک َو َ

ضَُب ِلغ

َاکاهللا َیغض

َی ِلِرض

َ ١٣٢٥ مطبعة السعادة مصر که در سـال ولی در چاپ. آمده است» َیرض

ـی «: هجری قمری به طبع رسیده است، به ایـن عبـارت آمـده اسـتَ

ِبک َو َیرضَ

ـضَُب ِلغ

َب َیغـض الـرَّ

ّإن

اکَ

.»ِلِرض

هِ . ١َُّبوَعْبِدالل

َ أ

َال

َل«: ق

َْعق

َْساِن ال

ْن ِ

ْ اإل

ُ .٢٥، ص١ج ی، الکلینی،الکاف. عقل است؛ پایۀ شخصیت انسان،»ِدَعاَمة

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 34

به این ، عقلۀ در اولین درجکس عاقل باشد و هر؟ سترسیده ابه این مقام کسی چه

ایـم مـا هنـوز ندیـده . خیلی مهم استرسد که بفهمد که آدم نشده، و این اندازه می

وز نـ ه، مقام، توسعه پیدا کندۀ توسعۀاگر رضای ما از ناحی. محک انسانیت چیست

مهم این است . جنسی گذشتیمذو لذائم از شکهرچند ،ایم به مقام انسانیت نرسیده

ی از ما برگشت، آیا جایکه اگر یک جایی دیدیم آن شخصی که دل به ما بسته بود، در

اگـر یـک .یـما شویم؟ اگر منقبض شویم، هنوز آدم نـشده شویم یا نمی منقبض می

ناراحت شدیمبلندتر بود وما موجود دیگری را همچون خودمان دیدیم که دو قدم از

رسیدن به آدمیت آنجاست که . ایم ما سرخ شد، هنوز به مقام انسانیت نرسیدهۀ چهرو

.فقط رضا و غضب از عقل سرچشمه بگیرد

بـار .بار آدمـی همان یک،بار رضای تو از عقل سرچشمه بگیرد یک اگردر عمر

دوم باز اگر از شکم یا دامن یا مقام سرچشمه گرفت، یکی از حیواناتی هـستیم کـه

. عاقل شدن چنین شد.شان هم یکی از آن صفات خاصه استصشاخًبه اگر مطلقا

،گرفتبار و دو بار، به قول مطلق، رضا و غضب از عقل مایه رسید، نه یکاین حد

. »یرضی لرضی العقل، یغضب لغضب العقل«. شود انسانی عقالنی این می

خداة در اراد،فانی شدن اراده

ۀ در ارادوقتـی. شـود فانی می خداۀه اراده در ارادفوق این مرتبه، مقامی است ک

قبلی ۀآن درج. » یرضی لرضی الّرب، یغضب لغضب الّرب«شود ، می فانی شدخدا

اش کن، برویم دسـتش را زمین نشان داری، مردانگی کن به ما معرفیۀرا اگر در کر

کـه شـد رسـیده با کسی را که بدانی به جـایی ؛ببوسیم، بلکه خاک پایش را ببوسیم

یرضی للـّرب، و « او که چنین است، آن کس که .»یرضی للعقل و یغضب للعقل«

پسرش را اگر ون وجودش، یعنی آن هم در تمام شؤ! چه خواهد بود،»یغضب للّرب

تصّور مطلـب . »یرضی للّرب« ،، اگر پسرش را زنده کنند»یغضب للّرب« ،بکشند

به رسد ه چ تا ،طاقت فرساستّ

.قشتحق

35 /احقاق حقّ فاطمۀ زهرا

ت خاتمیصمتمقام ع

عصمِت آن موجوِد کاملی که در عـالم . است عصمت خاتمیتامقم ،این مقام

محـو که حّب و بغضش، در حّب و بغـض خـدا یعنی کسی. نظیرش نیست،وجود

خدا را آنچه جز ،مبغوض نداردو را خدا دوست دارد آنچه و دوست ندارد مگرشده

َو إِ شود میاین چنین بشری. مبغوض داردُ ه

ْو�إِن

ٌُ ي

ْ َو�

�هَوى * ال

ِْن ا�

َ ع

ُِطق

ْنَاز ) ١( . َو ما �

و کـه غیـر از عـصمت ابراهیمـی ،شود تعبیر می به عصمت خاتمیاین مرحله

.عصمت یونسی است

ا عصمت یونسی عصمت است، اما عصمتی است کهَ َو ذ

ًغاِضبا

َُب م

َه

َ ذ

ْ ) ٢( ا��وِن إِذ

هم در زندگانی او هست اما آن نکته، عصمت یونسی با این که عصمت است.دارد

ـا�ِ�: که عاقبت باید بگوید نْتُ مِـَن الظ�ُ ك

� إِ�

َك

َحان

ْب

ُ س

َت

ْنَ أ

� ال إِ�َ إِال

ْن

َبـه آن هنـوز ؛)٣( أ

.ستنرسیده امرتبه

وْ .عصمت است داراییوسفَ َرأى�

ْن

َه ال أ

� َر�

َْرهان

ُ آن برهان رّب عصمت )٤(، ب

ا امّ )٥(است،ّ

ـْر� :گویـد است که باز هم می در این حدُك

ْـك اذ

� َر�

َـد

ْ تـا بعـد)٦(، ِعن

. گوید، چیزی جز وحی که بر او نازل شـده نیـست آنچه می. گوید و هرگز از روی هوای نفس سخن نمی. ١

.٤ و ٣:النجم

.٨٧:نبیاء اال.را به یاد آور در آن هنگام که خشمگین از میان قوم خود رفت) یونس(ذوالنون و .٢

.٨٧:نبیاءاال. من از ستمکاران بودم! زهیتو من. جز تو معبودی نیست .٣

.٢٤: یوسف.دید برهان پروردگارش را نمیاگر .٤

ا. ٥َ

ض الرَِّ

الَ َو «: ق

ً َمْعـُصوما

َـان

َـُه ک ِکنَّ

َ ِبـِه ل

ْـت َمـا َهمَّ

ََهـمَّ ِبَهـا ک

َـِه ل َربِّ

َی ُبْرَهان

َ َرأ

ْن

َ أ

َْو ال

َ ِبِه َو ل

ْت َهمَّ

ْد

َق

َل

َمْعُصومُ ْ َیُهُم ال

َ بِ ال

ْن

َ َو َهـمَّ ِبـأ

ََعـل

ْف

َ ت

ْن

َ ِبـأ

ْـت َهمَّ

َـال

َُه ق

َّنَاِدِق أ ِبیِه الصَّ

َِبي َعْن أ

َِني أ

َث

َّ َحد

ْد

َق

َِتیِه َو ل

ْ َیأ

ٍَب َو ال

ْن

َذ

َ

َعلْ

َیفَ

، ٢؛ االحتجـاج، الـشیخ الطبرسـی، ج١٧٩، ص١، الـشیخ الـصدوق، ج؛ عیون اخبار الرضا»ال

. ٨٢، ١١؛ بحار االنوار، العالمة المجلسی، ج١٣ص، ٣؛ تفسیر الصافی، الفیض الکاشانی، ج٢٢١ص

ْنُهَما .٦ ِمٍّ

اجَُه ن

َّنَنَّ أ

َِذي ظ

َّ ِلل

َال

َْرِنـيَوق کُ

ْ ِعنـدَ اذ

َـك َع َرِبّ

ْ ِبـض

ِْجن ِفـي الـِسّ

َِبـث

َل

َـِه ف ـَر َرِبّ

ْ ِذک

ُان

َْیط

َّنـَساُه الـش

َأَ ف

ادیـ) سـلطان مـصر( خود صاحبزد مرا ن: شود، گفت ی از آن دو نفر که دانست آزاد میکیو به ؛ ِسِنیَن

. در زنـدان مانـدی چنـد سـالجهی او برد؛ در نتادیاز صاحبش را نزد وسفی کردِن از ادی طانی شیول. کن

.٤٢:یوسف

حلقۀ وصل رسالت و امامت/ 36

)١( !ها در سجن درنگ کن سال:بگویند

خـاتمپیغمبـر منحصر به ،به قول مطلق و بغض خدا تسلیم شدن برای حّب

. استّ

رضـی لرضـی ی« :توانیم در این مقـام بگـوییم رسید، ما میوقتی به این حد

. تا اینجا فهمیدیم چه گفتیم.»الّرب، یغضب لغضب الّرب

رضاي حضرت زهرارضاي خدا به

ىض ْر َيـ َو کبِ َض َغـ لِ ُب َض ْغـيَ ] بالـر� [ هَ اللّـن�إ«. پـشت پـرده اسـت زهـراۀفاطممقام

!درک کنید که چه خبر است؟توانید می، مگر شما »کضاِر لِ

رضا و غضب . » یرضی لرضی الّرب، یغضب لغضب الّرب«: شود گفته میگاهی

. کند به غضب رّب می رضای رّب غضب راضی است به؛دکن از طرف رّب تأثیر می

.شود مقام عصمت کبری می صاحب،این شخص

ب َض غْ يَ ] بالر� [ للّهَ ان�إ«: شود گفته میگذارد که در افق اعلی به جایی قدم میگاهی

کنـد بـه و غضب مـی، رّب راضی است به رضای فاطمه؛»کضاِر ىض لِ ْر يَ َو کبِ َض غَ لِ

.غضب فاطمه

فاطمه شناس کیست؟ .شود الم معلوم میکالم فاطمه شناس ع ۀاینجا نکت

َيْت َفاِطَمَة ِألَن� اْخلَلْـَق ُفِطُمـوا َعـْن «است، امام جعفر صادق،فاطمه شناس َا ُسم� ِإ��

ْرِنيذیل آیۀ شریفه .١ کُ

ْ ِعندَ اذ

َك ـهُ «: روایت شده از امام صادقَرِبّ

َ ل

َـال

َق

َ ف

ُـاُه َجْبَرِئیـل

َتَ أ

َ ُیوُسـف

ََّیـا : ِإن

ُه ُیوَّ

ـدَ

ـَع خَ

ـَصاَح َو َوضَ ف

َـال

َِقِه ق

ْل

َ خ

ِْحَسن

َ ِفي أ

َك

َ َمْن َجَعل

َك

َ ل

ُول

َُم َو َیق

َال السَّ

َِرُئك

ِْمیَن ُیق

ََعال

ْ َربَّ ال

َّ ِإن

ُُسف

هُ َ ل

َال

َمَّ ق

ُ، ث َیا َربِّ

َت

ْنَ أ

َال

َمَّ ق

ُْرِض ث

َ ْی األ

َ : َعل

ْ ِإخ

َ ُدون

َِبیـك

َـی أ

َ ِإل

ََبك َمْن َحبَّ

َك

َ ل

ُول

ُـَصاَح َو َو َیق

َ ف

َـال

َ ق

ََوِتـك

ْرِض َ ْی األ

َُه َعل

َّد

ََع خ

َ َوض

َك

َ ل

ُول

ُ َو َیق

َال

َ، ق َیا َربِّ

َت

ْنَ أ

َال

َ ِفیَهـا َو : َو ق

َِرْحت

ُ ط

ْن

َ أ

َُجبِّ َبْعد

ْ ِمَن ال

ََرَجك

ْخ

ََمْن أ

ْنَ أ

َال

َمَّ ق

ُْرِض ث

َ ْی األ

َُه َعل

َّد

ََع خ

ََصاَح َو َوض

َ ف

َال

َِة ق

َک

ََهل

ْ ِبال

َْنت

َْیق

َ أ

َال

َ َیا َربِّ ق

َ جـل : ت

َـك

َ ل

َ َجَعـل

ْد

َ ق

َك َربَّ

َِّإن

َف

َ

تِْبث

َل

َْیِرِه ف

َ ِبغ

َِتك

َاث

َ ِفي اْسِتغ

ًَبة و

َُع ِسِنیَن ُعق

ْ ِبض

ِْجن ، ١تفسیر القمی، علی بن ابراهیم القمـی، ج. » ِفي السِّ

المجلـسی، ؛ بحار االنوار، العالمـة١٧٨، ص٢؛ تفسیر العیاشی، محمد بن مسعود العیاشی، ج٣٤٤ص

.٢٣٠، ص١٢ج

ْن ت مِ بْ عِج «: أنه قال روي عن النبي :و همچنینَ وُس ي یُ ِخ أ

َ ف ک

َ استَ یف

َ الَم اث بِ غ

ْ دُ لوِق خ

َ ون

َ. »قالِ الخ

. ٣٧٢، ص٣ کاشانی، جاهللافتح المال ؛ زبدة التفاسیر، ٤٠٤، ص٥تفسیر مجمع البیان، الشیخ الطبرسی، ج

37 /احقاق حقّ فاطمۀ زهرا

یم از معرفت، عـاجزیم از اینکـه درک کنـیم او مو برهانی شد که ما مفط)١(.»َمْعِرَفِتَها

کیست و چیست و در چه افقی است؟

کس چون او شخصیتی است که هیچ. دفن ظاهر شد شِب ،ای از این پرده گوشه

ا «: فقط کسی او را شناخت که گفت.تواند او را بشناسد نمی ا ُحْزِ� َفَرسَْمٌد َو أَم� لَـْيِيل أَم�

د .»َفُمَسه� را زیر پا گذاشت، اما هر دو کسی او را شناخت که هم دنیا، هم آخرت، )٢(

دانـست کـه حـضرت چـون او مـی او را پایمال کرد؛ مرگ حضرت فاطمهۀغص

. بودکه زهرا

نوري که هنگام تدفین او ظاهر شد

. گفتتوان گویم و بیش از این نمی تعبیرات را نگاه کنید، فقط یک مطلب را می

نماز مّیت خواند، پـای ورا گذاشت زهراۀ فاطمۀ آمد و جنازوقتی امیرمؤمنان

است این است که شما آنچه مهم ! ای نشده بود که پای هیچ جنازه کاری شدآن جنازه

این قضیه در به عهده دارید، به دقت سنگینی که ۀ برای وظیفکه اهل مطلب هستید،

. بعد از نماز دو رکعت نماز خواند.نماز مّیت خواندجنازه را گذاشت و .توجه کنید

ها را به دست. خواندّیت زهرا بعد از نماز م، است، دو رکعت نمازامیرالمؤمنین

. داد زد، فریاد زد :؛ یعنی»نادی «. نداء غیر گفتن است.»نادی« .طرف آسمان بلند کرد

هِ .١

َِّبي َعْبِد الل

َ َعْن أ

َّنَ أ

َال

َ َحـقَّ « :ُه ق

َاِطَمـة

َ ف

ََمـْن َعـَرف

َـُه ف

َُّر الل

ْـد

َق

ْ َو ال

ُاِطَمة

َ ف

ُة

َْیل

َِّر الل

ْد

َق

ِْة ال

َْیل

َناُه ِفي ل

َْزل

ْنَا أ

َِّإن

ِتَهاَِطُموا َعْن َمْعِرف

َُق ف

ْل

َخ

ْ ال

َّن

َ ِأل

َاِطَمة

َ ف

َْیت َما ُسمِّ

َِّر َو ِإن

ْد

َق

ْ ال

َة

َْیل

َ ل

َْدَرك

َ أ

ْد

َق

َِتَها ف

َ نقـل از امام صـادق؛ »َمْعِرف

رِ در » اللیلة«منظور از : فرمودندشده است کهْ

دَ

قِْة ال

َْیل

َناُه ِفي ل

َْزل

ْنَا أ

َّ» القدر«و منظور از . فاطمه استِإن

گونه که بایـد، فاطمـه را بـشناسد، لیلـة القـدر را درک حقیقت و آنکنه این هرکس به بنابر. خداوند است

تفسیر . نامیده شده است، چون خالیق از معرفت او منقطع و عاجزندهو به راستی او فاطم. کرده است

.٦٥، ص٤٣ بحاراالنوار، ج؛٥٨١، صالفرات، فرات بن ابراهیم الکوفی

الـشیخ ،یالکـاف؛ ٢٠٢:بـه خط،نهـج البالغـة. اسـتبیداریبا هایم همراه و شباما اندوهم همیشگی .٢

،یاألمـال؛ ٢٨٢، ص الشیخ المفیـد،یاألمال؛ ١٣٨ص، ی