بسم اهللا الرحمن الرحیم

تصور تربوي م رتح ملو جهة أخ ار ا تخدام شبكة

اإلنرتنت لدى فئة الشباب

محـدان عبـد ا الصوفـي. د أستاذ أصول الرتبية املساعد باجلامعة اإلسالمية

المنعقــد بكلیــة " التربیــة فــي فلســطین وتغیــرات العصــر"ؤتمر بحــث مقــدم لمــ

م٢٤/١١/٢٠٠٤-٢٣غــــزة بتــــاریخ –التربیــــة فــــي الجامعــــة اإلســــالمیة

میالدیة ٢٠٠٤ –هجریة ١٤٢٥

- ١ -

:ملخـص الدراسـةهــدفت الدراســة إلــى بیـــان أخطــار اســتخدام الشــباب لشـــبكة اإلنترنــت، وتقــدیم تصــور تربـــوي

وأوضـحت الدراسـة أن . واستخدمت الدراسة منهج البحث الوصفي التحلیلي. لمواجهة تلك األخطاراســـتخدام الشـــباب لإلنترنـــت ینطـــوي علـــى أخطـــار تـــؤثر علـــى عقیـــدة الشـــباب وســـلوكهم، وثقـــافتهم، ولغــتهم، وصــحتهم البدنیــة والنفســیة، كمـــا تــؤثر علــى تفــاعلهم االجتمـــاعي، وقــد تــؤدي إلــى إدمـــان

صـلت الدراسـة إلـى تصـور تربـوي مقتـرح یسـاهم فـي حمایـة الشـباب مـن وتو . ارتیاد المواقع اإلباحیـةأخطار شبكة اإلنترنت، وتحصینهم من جمیـع الجوانـب العقدیـة والثقافیـة واللغویـة واالجتماعیـة عـن طریــق الرقابــة الذاتیـــة، وضــبط اســـتخدام الشــباب لإلنترنـــت، والتربیــة الجنســـیة المنضــبطة، وتیســـیر

كامــل جهــود المؤسســات التربویــة فــي رعایــة الشــباب، وتطــویر بــرامج ویتطلــب ذلــك ت. ســبل الــزواج .اإلعالم بما یشبع حاجات الشباب ویشغلهم بقضایاهم الجادة وهموم أمتهم الكبرى

Abstract:

A Recommended educational notion to face the dangers of using

the internet for the youth.

This study aimed at demonstrating the dangers of using the internet for the youth. It also presents an educational notion to face those dangers. To fulfill the aim of the study, the researcher followed the descriptive analytical research. The study clarifies that: using the internet includes a lot of dangers which affect the youth،s doctrine, behavior, culture, language, physical, and psychological case. On the other hand, it affects their social interaction and also leads to pornographic addiction.

The study attained a recommended educational concept that will contribute in protecting the youth from the internet dangers and strengthening their doctrine, culture, language, and social field through self observation and by keeping the internet under control, and also by having controlled sexual education and easing the marriage means.

This requires integrated efforts from the educational organizations; by taking care of the young adults and developing the mass media programs in order to satisfy the youth needs and to engage them with their nation affairs and issues.

- ٢ -

:المقدمـة :الحمد هللا والصالة والسالم على رسول اهللا، أما بعد

فــإن المتأمــل فــي أثــر وســائل االتصــال الحدیثــة علــى حیــاة األمــم والشــعوب المعاصــرة یجــد أن وممـا . لتلك الوسائل أهمیة كبیرة وخطورة جسیمة في واقع المجتمعات البشریة علـى اخـتالف مشـاربها

ألنهــا یمكــن أن -أي سـالح ذو حــدین–وخطورتهــا أنهـا ثنائیــة األثــر یزیـد فــي أهمیــة وسـائل االتصــالـــا تســـتخدم أدوات بنـــاء للنفـــوس والعقـــول واألبـــدان، ووســـائل لالرتقـــاء باإلنســـان إیمانیـــا وأخالقیـــا وثقافی

؛ ویمكـــن ثـــارة -كـــذلك–واجتماعیـــا فســـاد للنفـــوس وتلویـــث للثقافـــة وا أن تكـــون معـــاول هـــدم لألخـــالق وا .هواتللشبهات والش

شــبكة اإلنترنــت -إن لــم یكــن أخطرهــا علــى اإلطــالق–ومــن أخطــر وســائل االتصــال واإلعــالم التي أحدثت طفرة عظیمة فـي عـالم االتصـال واإلعـالم والبحـث وأنمـاط التعلـیم بمـا اشـتملت علیـه مـن مصـادر معرفیــة تفـوق الحصــر، ومحركــات بحـث تســاعد اإلنســان فـي الوصــول إلــى مـا یریــد بســهولة،

والبریـــد اإللكترونـــي وغیـــر ذلـــك مـــن الخـــدمات الجلیلـــة التـــي ) المحادثـــة(ات االتصـــال المباشـــر وخـــدمـرتها شــبكة اإلنترنــت ومــع كــل مــا قدمتــه شــبكة اإلنترنـت مــن منــافع فإنهــا حملــت معهــا الكثیــر مــن . یس

دت ثقافة المجتمع وأمنه وعالقاته الداخلیة، وذلك من خالل ما تحم له ذه األخطار والمثالب التي هدشاعة للفاحشة بما تبثه من مشاهد جنسیة فاضحة الشبكة من أفكار هدامة وترویج للعنف والجریمة وا

.تطلقها آالف المواقع المتخصصة في تدمیر األخالق ووأد الحیاءذا علمنا أن أغلب مرتادي شبكة اإلنترنت هم من فئة الشباب الذین تقل أعمارهم عن ثالثین وا

ســبة هـؤالء الشــباب هــم مـن العــزاب الــذین یتمتعـون بمســتوى علمــي مرتفـع نســبیا كمــا سـنة، وأن ثلثــي نوذ ـك ألن . ، أدركنا حجم الخطـورة التـي تحملهـا شـبكة اإلنترنـت)٢١م، ٢٠٠٢: النفیعي(بینت دراسة

وهم فـ ال قـت . الشباب هم عماد المجتمعات البشریة وثروتها الفاعلة وأدوات التغییر واإلصالح فیهاه أكثــر فئــات المجتمــع حساســیة وتــأثرا باألخطــار التــي تحملهــا شــبكة اإلنترنــت، ســواء تمثلــت هــذه ذاتــ

األخطار في إلقاء الشـبهات وتشـویه الحقـائق المتعلقـة بالـدین والثقافـة، أو فـي إثـارة شـهوة الشـباب بمـا .تعرضه تلك الشبكة من عرى وخالعة ومجون

ن الرقابـــة المفروضـــة علـــى وســـائل اإلعـــالم ویضـــاعف مـــن خطـــورة شـــبكة اإلنترنـــت بعـــدها عـــضـاف األخرى، وتأثیرها في كل فرد على حدة من خالل كلمة السر الخاصة بـه وبریـده اإللكترونـي، یإلــى ذلــك أن شــبكة اإلنترنــت وســیلة ذات اتجــاهین بخــالف الوســائل األخــرى كالتلفــاز مــثال ممــا یمكــن

شـبكة اإلنترنـت تختـزل مـا فـي الوسـائل األخـرى مـن كمـا أن. مستخدم الشبكة مـن المحادثـة والمناقشـةوأخطــر . إمكانـات بشــمولها لجوانـب التــأثیر واالتصــال المختلفـة بالصــوت والصــورة والمحادثـة والفیــدیو

من ذلك كله ما تسببه كثیر من محتویات شـبكة اإلنترنـت مـن تشـكیك الـنشء فـي عقیـدتهم مـن خـالل ).١٧-١٦ت، .د: اإلدارة العامة للتعلیم. (شبابعرض آراء الفرق المنحرفة وهدم أخالق ال

- ٣ -

رضــة للتــأثر بأخطــار شــبكة إن الشــباب بمــا ینطــوي علیــه مــن انــدفاع وحمــاس ورهافــة حــس عاإلنترنت، التي تمثـل محكـا دقیقـا وخطـرا یتحـدى الشـباب فـي كـل لحظـة اسـتخدام لهـذه الشـبكة، إذ إن

أن تنقـل الشـاب إلـى مواقـع علمیـة مفیـدة أو مواقـع یمكـن" زر"أو نقـرة " بالماوس"حركة لطیفة وسریعة ویســاعد الشــاب فــي ذلــك ســرعة . للتحــادث والدردشــة أو تهــوي بــه إلــى درك الرذیلــة والمواقــع اإلباحیــة

االســتثارة وفضــوله الــذي یــدعوه إلــى البحــث والعبــث ثــم یتحــول هــذا الفضــول إلــى إدمــان علــى شــبكة .اإلنترنت یصعب االنفكاك عنه

ال ینبغـــي أن تقـــف مكتوفـــة األیـــدي -وال ســـیما المجتمعـــات المســـلمة–ات البشـــریة إن المجتمعـــوذلك یملي علـى هـذه المجتمعـات . حیال هذه الظاهرة، بل ال بد من األخذ بید الشباب إلى بر األمان

أن تسـاهم فــي بنــاء تصــور یخلــص الشــباب مـن إســار االســتخدام الســيء لشــبكة اإلنترنــت، ویحصــنهم في واالجتیاح األخالقي واالنحراف السلوكي الذي یؤثر على الشباب تأثیرا یبدد طاقتهم من الغزو الثقا .ویضیع أوقاتهم

:مشكلة الدراسة :تتمثل مشكلة هذه الدراسة في السؤالین اآلتیین

ما أخطار استخدام شبكة اإلنترنت لدى فئة الشباب؟ -١ ما التصور التربوي المقترح لمواجهة تلك األخطار؟ -٢

:ف الدراسةأهدا :ترمي هذه الدراسة إلى تحقیق الهدفین التالیین

.إلقاء الضوء على أهم األخطار الناجمة عن استخدام الشباب لشبكة اإلنترنت - .تقدیم تصور تربوي یساهم في مواجهة أخطار شبكة اإلنترنت -

:أهمیة الدراسة :یمكن أن تتمثل أهمیة هذه الدراسة في النقاط اآلتیة

ع هذه الدراسة الذي یتمثل فـي بیـان أخطـار اسـتخدام شـبكة اإلنترنـت التـي أصـبحت أهمیة موضو - من حیاتنا العلمیة والبحثیة والمهنیة، بـل أصـبحت مـن صـمیم حیاتنـا الیومیـة، مـع مـا تحملـه جزءهــــذه الشــــبكة مــــن أفكــــار ومشــــاهد یمكــــن أن تســــاهم فــــي تقــــویض دعــــائم المجتمــــع بســــبب ســــوء

.استخدامهاباب التــي تتــأثر بشــكل أساســي جــراء تعاملهــا مــع شــبكة اإلنترنــت، ممــا یــدعو إلــى أهمیــة فئــة الشــ -

.تقدیم تصور مقترح من أجل حمایة الشباب من تلك األخطار الداهمة، )المـــدارس والجامعـــات والمعاهـــد والكلیـــات(قـــد یســـتفید مـــن هـــذه الدراســـة المؤسســـات التعلیمیـــة -

، والقـــائمون علـــى صـــیاغة محتویـــات اإلعـــالم والجهـــات القائمـــة علـــى رعایـــة الشـــباب، والمربـــون .الموجه للشباب، ومعدو مناهج التعلیم الثانوي والجامعي

- ٤ -

:منهج البحثیســتخدم الباحــث فــي هــذه الدراســة مــنهج البحــث الوصــفي التحلیلــي لمالءمتــه لطبیعــة موضــوع

واألبحــاث، الدراســة الــذي یعتمــد علــى رصــد اســتخدام الشــباب لشــبكة اإلنترنــت، مــن خــالل الدراســات نیت بهذا الموضوع، وتوصیف أهم أخطار استخدام شبكة اإلنترنت لدى الشباب .والكتب التي ع

ه األخطـار فـي ضـوء تحلیـل تـأثیرات تلـك األخطـار ١ومن ثم اقتراح تصور تربوي لمواجهة هذ .على فئة الشباب

:مصطلحات الدراسة

:مرحلة الشباب ".شب "جاء في المعجم الوسیط في مادة

.أدرك طور الشباب: شب الغالم شبابا قال. الفتاء والحداثة: والشباب .لقیته في شباب النهار: وشباب الشيء أوله، ی

مرحلـة القـوة والعطـاء فـي حیـاة اإلنسـان، وتنحصـر بنـي "ویعـرف الباحـث مرحلـة الشـباب إجرائیـا بأنهـا ".العام الخامس عشر والعام الثالثین من عمر اإلنسان

:نترنتشبكة اإل مجموعة ضخمة من شبكات االتصـال المرتبطـة ببعضـها الـبعض، وهـي تنمـو ذاتیـا بقـدر : "یقصد بها

ضاف من شبكات وحاسبات ).٧٨م، ١٩٩٨إبراهیم، " (ما یوبشــيء مــن التفصــیل یتضــح أن اإلنترنــت شــبكة مؤلفــة مــن أعــداد هائلــة مــن الشــبكات، تــرتبط بــین

ألن الكمبیــــوترات المتصــــلة " شــــبكة الشــــبكات"ویطلــــق علیهــــا كمبیــــوترات موزعــــة فــــي أنحــــاء العــــالم، . باإلنترنــت هــي بــدورها جــزء مــن شــبكات مصــغرة توجــد فــي الشــركات والجامعــات واإلدارات الحكومیــة

واإلنترنت یمثل الشبكة العالمیة الضخمة التي تربط بـین الشـبكات الصـغیرة، ویتصـل بشـبكة اإلنترنـت ــــى مئــــات المالیــــین مــــن األشــــخاص ویتوا صــــلون معــــا عبــــر الشــــبكة، وینتفعــــون بخدمــــة االطــــالع عل

.المعلومات وتبادل البیانات والبرامج

:الدراسات السابقةاستطاع الباحث أن یصل إلى العدید من الدراسات المتعلقة بموضوع الدراسة، وقد جاءت هـذه

:على النحو اآلتي -في حدود علم الباحث–الدراسات ". التربیة العالمیة واالتصال: "بعنوان) م١٩٩١( Andersonدراسة أندرسون )١(

هــدفت هــذه الدراســة إلــى بیــان ضــرورة مواكبــة الــنظم العالمیــة فــي التعلــیم مــن خــالل الــربط بــین التعلیم المحلي المرتبط بفلسفة المجتمع وقیمه، ومواكبة التطورات العلمیة العالمیة المحمولة عبر

- ٥ -

ــــورة شــــبكة اإلنترنــــت ووســــائل االتصــــاالت األخــــ ــــان اآلثــــار اإلیجابیــــة لث رى، كمــــا هــــدفت إلــــى بیواسـتخدمت الدراسـة كـال مـن المـنهج التـاریخي . االتصاالت العلمیة على الـنظم التعلیمیـة المحلیـة

واعتمدت الدراسة على أداة تحلیل لعدد مـن المشـاریع التعلیمیـة القدیمـة . ومنهج تحلیل المضموندیمة في ضوء إضافات لمشاریع الحدیثة فـي مجـال آلیـات والحدیثة بغرض االرتقاء بالمشاریع الق

وقد توصلت الدراسـة إلـى نتـائج كـان مـن أظهرهـا أنهـا قـدمت شـرحا تفصـیلیا . االتصال والتواصللكیفیـــة االنتقـــال بـــالتعلیم مـــن المتطـــور المحلـــي إلـــى المنظـــور العـــالمي فـــي ضـــوء اســـتغالل ثـــورة

.في المجال التربوي المعرفة والتكنولوجیا واالتصاالت الحدیثةـــى : "بعنـــوان) م١٩٩٦( Takahashiدراســـة تاكاهاشـــي )٢( ـــم والثقافـــة والمعلومـــات عل لغـــة العل

". شبكة اإلنترنت في عصر العولمة

اســتهدفت هــذه الدراســة إیضــاح أن شــبكة اإلنترنــت بمــا تحملــه مــن لغــات وثقافــات تشــكل اختراقــا البشـریة التـي تریـد أن تـدخل فـي نظـام العولمـة للثقافة الوطنیة واللغة المحلیة، حیث إن الشـعوب

العلمیة والثقافیة والمعلوماتیة من خالل شبكة اإلنترنت، علیهـا أن تـدخل مـن خـالل نوافـد اللغـات وخلصــت هــذه الدراســة إلــى أن العلــم . األوروبیـة واإلنجلیزیــة والثقافــات المغــایرة إلطارهــا المرجعـي

نقـــل مـــن خـــالل شـــ باســـتخدام اللغـــات -علـــى وجـــه العمـــوم–بكة اإلنترنـــت والثقافـــة والمعلومـــات ت .األوروبیة وال سیما اللغة اإلنجلیزیة

أخالقیـــات التعامـــل مـــع شـــبكة المعلومـــات : "بعنـــوان) م١٩٩٩" (الهاللـــي، والصـــقري"دراســـة )٣( "). اإلنترنت"العالمیة

لــدع ة إلــى هــدفت هــذه الدراســة إلــى بیــان جوانــب الحــق والباطــل فــي اســتخدام شــبكة اإلنترنــت، واالمشــاركة فــي صــنع الثقافــة العالمیــة والتعــایش فــي ثــورة المعلومــات واالتصــاالت التــي اجتاحــت

ومــن أجــل تحقیــق األهــداف الســابقة اســتهل الباحــث دراســته بمــدخل عــن ماهیــة اإلنترنــت . العــالمج الباحث على إیضاح أخالقیات اإلنترنت أو التعامل األ خالقي ونشأتها وتطورها وأهمیتها ثم عر

:مع اإلنترنت لیختم دراسته بمجموعة من النتائج من أهمهاضـــرورة اســـتمداد أخالقیـــات التعامـــل مـــع اإلنترنــــت مـــن التشـــریع اإللهـــي وعـــادات المجتمــــع -

.وتقالیده التي ال تتعارض مع التشریع اإللهيخـدمات استفادة قلیلة من الناس مـن خـدمات اإلنترنـت ومیزاتهـا، وحرمـان األغلبیـة مـن هـذه ال -

.والممیزات

الحاجــة الماســة إلــى مزیــد مــن الدراســات العربیــة عــن اإلنترنــت، وال ســیما أخالقیــات التعامــل - .معها

". دور المعلم في عصر اإلنترنت: "بعنوان) ٢٠٠٠(دراسة البلوي )٤(

عــد، ومــا قصــدت هــذه الدراســة إلقــاء الضــوء علــى دور المعلــم فــي عصــر اإلنترنــت والتعلــیم عــن باسـتخدمت الدراسـة . ر المعلم من تغیر متزامن مع تطـور الدراسـات التربویـة والنفسـیةطر عل دو

- ٦ -

وخلصــت الدراســة إلــى جملــة . مـنهج البحــث الوصــفي التحلیلــي النقــدي، ومــنهج تحلیــل المضــموننتـــائج كـــان مـــن أبرزهـــا أن دور معلـــم الیـــوم ینبغـــي أن یكـــون فـــاعال وشـــامال لیـــؤدي إلـــى تكامـــل

ل تعریفــه بوســائل التقنیــة واالتصــاالت وكیفیــة اســتخدامها فــي العملیــة شخصــیة الطالــب مــن خــالالتعلیمیة، وتنمیة شخصیة المتعلم لیكون مبدعا قادرا على اإلنتـاج واالبتكـار واسـتخدام الحاسـوب

.وشبكة اإلنترنت بطریقة مفیدة وآمنة ".ي المجتمع العربيتأثیر شبكة اإلنترنت على الحیاة اللغویة ف:"بعنوان) ٢٠٠٠"(طلیب"دراسة )٥(

استهدفت هذه الدراسة بیان العالقة بین اإلنترنت والمجتمع ودورها في التغییر االجتمـاعي، ودور ولتحقیــق هــذه األهــداف ألقــى الباحــث . اإلنترنــت فــي التغییــر اللغــوي وتأثیرهــا فــي الحیــاة اللغویــة

اللغـوي، ثـم خلـص إلـى عـدة الضوء على اإلنترنت والتغیر االجتماعي، وعالقـة اإلنترنـت بـالتغیر :نتائج أهمها

لهــا آثــار إیجابیــة وآثــار ســلبیة بحســب البنیــة االجتماعیــة -كغیرهــا مــن التقنیــات–اإلنترنــت - .والثقافیة والقیمیة للفرد المتعامل معها

- ، اإلنترنت لها أثر كبیـر فـي التغیـر االجتمـاعي فـي المجتمعـات العربیـة بشـكل إیجـابي أحیانـا .یانا أخرىوبشكل سلبي أح

ــــى - ــــت، ممــــا إدى إل ــــة أمــــام اللغــــة اإلنجلیزیــــة الســــائدة فــــي مواقــــع اإلنترن تراجــــع اللغــــة العربی .االزدواجیة اللغویة التي تؤذن بانحسار اللغة العربیة أمام اللغة الغازیة

ـــوان) ٢٠٠١) (شـــاهین(دراســـة )٦( ـــة : "بعن ـــى اســـتخدام المكتب ـــر اســـتخدام شـــبكة اإلنترنـــت عل أثــى دراســة : الجامعیــة ــة الجامعیــة األول ــات المرحل ــة لطــالب وطالب ــالوریوس(میدانی ــات ) البك بكلی

".جامعة الملك عبد العزیز

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على آثـار انتشـار اسـتخدام شـبكة اإلنترنـت بـین طـالب وطالبـات . مرحلــــة البكــــالوریوس بكلیــــات جامعــــة الملــــك عبــــد العزیــــز علــــى اســــتخدامهم لمكتبــــات الجامعــــة

وقــد تكونــت عینــة البحــث مــن . ســتخدمت الدراســة المــنهج الوصــفي المســحي لتحقیــق أغراضــهاواكمــا . طالـب وطالبــة یمثلــون المســتویات التعلیمیــة، واألقسـام العلمیــة المختلفــة بالجامعــة) ١٥٠٠(

تناولـــت الدراســـة عـــددا مـــن المتغیـــرات التـــي یمكـــن أن یكـــون لهـــا تـــأثیر واضـــح فـــي العالقـــة بـــین العمــر، : نترنــت واســتخدام المكتبــة الجامعیــة مــن وجهـة نظــر الطالــب الجــامعي، منهــااسـتخدام اإل

وخلصت الدراسـة بجملـة . والجنس، والقسم العلمي، والمستوى الدراسي، ودرجة الوعي المعلوماتي :من النتائج كان أبرزها

ب و طالـ(عدم وجود عالقة واضحة بین االستخدام المتزاید لإلنترنـت وبـین جـنس المسـتخدم - ).طالبة

استخدام طالب وطالبات الجامعة للمكتبة الجامعیة یشهد انخفاضـا ملحوظـا ألسـباب متعـددة - .أظهرها استخدام اإلنترنت مصدرا للمعلومات

- ٧ -

ــت وأثرهــا علــى الفــرد : "بعنــوان) ٢٠٠١(دراســة القــدهي )٧( ــع اإلباحیــة علــى شــبكة اإلنترن المواق ".والمجتمع

الضــوء علــى المواقــع اإلباحیــة المرتبطــة بشــبكة اإلنترنــت، وبیــان هــدفت هــذه الدراســة إلــى إلقــاء ومن أجل تحقیق هـذا الهـدف اسـتهل . آثارها الثقافیة واالجتماعیة واألخالقیة على الفرد والمجتمع

ثـــم بـــین . الباحــث دراســـته بمـــدخل تــاریخي یبـــین ظهـــور اإلنترنــت وتطورهـــا حتـــى دخلــت المنـــازلالقیم وتفشي اإلجـرام فـي المجتمعـات البشـریة، ومحاولـة الغـرب الباحث أثر اإلباحیة في انحطاط

ثم تحدث الباحث عـن جـدوى حجـب . تصدیر اإلباحیة إلى غیرهم من المجتمعات بدعوى الحریةوخلصـت الدراســة . المواقـع اإلباحیـة فـي منــع آثارهـا المـدمرة علـى المجتمعــات العربیـة واإلسـالمیة

هـــا منــافع ال تحصـــى، لكنهــا فـــي الوقــت ذاتـــه تحمــل فـــي إلــى نتـــائج بینــت أن خدمـــة اإلنترنــت فیطیاتها مخاطر متعددة، كما أوضحت نتـائج الدراسـة جـدوى حجـب المواقـع اإلباحیـة فـي السـالمة

وأوصــت الدراســة بأهمیــة تنشــیط دور . مــن أخطارهــا، والحــد مــن تأثیراتهــا الســلبیة علــى المجتمــع .نترنتاألسرة في حمایة األبناء من أخطار استخدام اإل

".االنفتاح اإلعالمي وخطره على قیم الشباب المسلم: "بعنوان) ٢٠٠٢(دراسة سلوم )٨(

اســــتهدفت هــــذه الدراســــة تحدیــــد أبــــرز التــــأثیرات العقائدیــــة واالجتماعیــــة المحتملــــة التــــي یحــــدثها التلفزیـون المــرتبط بالفضــائیات فـي الشــباب المســلم مــن خـالل المضــامین اإلعالمیــة والمعلوماتیــة

جــت الدراســة علــى أثــر التلفــاز فــي . جهــة للــوطن العربــي واإلســالميالمو ولتحقیــق هــذا الهــدف عرالتنشـئة االجتماعیـة لإلنسـان ودوره فـي تكـوین االتجاهــات، كمـا تطرقـت الدراسـة إلـى تمـایز ثقافــة الشــباب عــن غیـــرهم مــن فئــات المجتمـــع واخــتالف مشـــكالتهم عــن مشــكالت غیـــرهم مــن الفئـــات

رزت الدراسـة أثـر الفضـائیات علـى فئـة الشـباب فـي ظـل غربـة الشـباب المثقـف كـذلك أبـ. األخرى . عن دینه وهویته

:وقد خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج من أبرزهاإضــعاف الــوالء للمجتمــع والــوطن، : أن للتلفــاز والفضــائیات آثــارا خطیــرة علــى الشــباب منهــا -

ـــــروابط ا ضـــــعاف ال ـــــاالغتراب، وا ـــــاد الســـــلوك اإلجرامـــــي وتعمیـــــق اإلحســـــاس ب ألســـــریة، وازدی .واألمراض االجتماعیة

.وسائل االتصال الجماهیري لها مساهمة واسعة في تشكیل ثقافة الشباب -

تعــاني فئـــة الشـــباب العربـــي مـــن مشـــكالت نفســیة واقتصـــادیة وأخالقیـــة وسیاســـیة ناتجـــة عـــن - .تعرضهم لوسائل االتصال الجماهیري

.دینه وهویته األصیلةغربة كثیر من الشباب المثقف عن -

- ٨ -

وســــائل التقنیــــة وأثرهــــا فــــي الشــــباب وســــبل اســــتثمارها : "بعنــــوان) ٢٠٠٢(دراســــة المعــــوش )٩( )".اإلنترنت أنموذجا (

حاولـــت هـــذه الدراســـة أن تقـــدم وجهـــة نظـــر حـــول تـــأثیر الوســـائل التقنیـــة وال ســـیما اإلنترنـــت فـــي مكانیة االستفادة القصوى من هذه الوسائل .الشباب العربي وا

م الباحــث جملــة مــن المعلومــات والحقــائق المتعلقــة بالشــباب العربــي المســلم، وعالقتــه بــالواقع وقــدكمــا أن هــذه الدراســة . الصــعب الــذي یشــهد انعطافــا كبیــرا نحــو التحــدیث والتجدیــد فــي كــل شــيء

دعـــت الشـــباب إلـــى اإلقبـــال علـــى العلـــوم التقنیـــة وال ســـیما الحاســـوب واإلنترنـــت؛ مـــع األخـــذ فـــي . عتبـــار األســـس والمعـــاییر اإلســـالمیة التـــي تســـاهم فـــي رعـــایتهم وتحقیـــق حاجـــاتهم الضـــروریةاال

فـي مجــال التربیـة والتعلـیم، وأثـر ذلــك -وال سـیما اإلنترنـت–وأبـرز البحـث أهمیـة الوسـائل التقنیــة كمـا أشـار البحـث إلـى بعـض سـلبیات اسـتخدام اإلنترنـت . في تنشیط التعلیم الـذاتي لـدى الشـباب

:وخرج البحث بجملة من النتائج كان أهمها. لشبابل ى اعلـى -ومنهـا اإلنترنـت–التأثیر السلبي للعولمة من خالل استخدامها لوسائل التقنیة الحدیثـة -

.اللغة العربیة والقیم الدینیةإدخــال الــوعظ الــدیني فــي بنیــة البــرامج اإلعالمیــة كلهــا بحیــث یــؤثر فــي ضــبط كــل كلمــة أو -

.ن الوازع الدیني عنوانا لكل ما قدمه اإلعالمحركة أو مشهد لیكو

العنایة باللغـة العربیـة التـي أثبتـت قـدرتها الفائقـة فـي جمیـع المجـاالت والعمـل علـى اعتمادهـا - .ونشرها

حاجــة الشــباب الماســة إلــى المؤسســات الثقافیــة القائمــة علــى التحــدیث الملتــزم برقــي اإلنســان - .والمجتمع

مقـاهي اإلنترنـت واالنحـراف إلـى الجریمـة بـین مرتادیهـا، : "انبعنـو ) ٢٠٠٢(دراسة النفیعي )١٠( ".دراسة تطبیقیة على مقاهي اإلنترنت بالمنطقة الشرقیة

سعت هذه الدراسة إلى تحقیق أهداف عدیدة، من أبرزها التعرف على نوع الفئـة المرتـادة لمقـاهي علـــى أثـــر التعامـــل مـــع كـــذلك التعـــرف . اإلنترنـــت، وأهـــم العوامـــل التـــي تجـــذب هـــؤالء المرتـــادین

اإلنترنــت علــى االنحــراف الســلوكي الجنــائي للمرتــادین، ثــم الكشــف عــن العالقــة بــین الخصــاص . الدیموجرافیــة لمرتــادي مقــاهي اإلنترنــت وآرائهــم حــول مقــاهي اإلنترنــت بمــا تحملــه مــن انحرافــات

وـقـد . ة لدراســتهواســتخدم الباحــث فــي دراســته المــنهج الوصــفي التحلیلــي، واتخــذ مــن االســتبانة أدا :أظهرت الدراسة عددا من النتائج كان من أهمها

أغلـب مرتــادي مقـاهي اإلنترنــت مـن فئــة الشــباب الـذین تقــل أعمـارهم عــن ثالثـین ســنة، وثلثــا - .نسبة هؤالء من الغراب الذین لدیهم مستوى تعلیمي مرتفع نسبیا

ما هـو مقهـى اإلنترنـت، وأن مجموعـة ثلثا أفراد العینة أفادوا بأن أكثر أماكن اإلنترنت استخدا - .الدردشة احتلت المرتبة األولى ضمن أكثر خدمات اإلنترنت استخداما

- ٩ -

مــن عوامــل جــذب المرتــادین لمقــاهي اإلنترنــت تنمیــة الثقافــة بالمعلومــات والمعــارف، والفــراغ - .والتسلیة

یـة لمرتـادي هـذه التعامـل مـع مقـاهي اإلنترنـت لـه دور واضـح فـي االنحرافـات السـلوكیة الجنائ - .المقاهي

:تعلیـق على الدراسات السابقة

تنوعــــت الدراســــات الســـــابقة فــــي تناولهـــــا آلثــــار اســـــتخدام شــــبكة اإلنترنـــــت وانعكاســــاتها علـــــى علــى انعكاســات شــبكة اإلنترنــت علــى التعلــیم المحلــي، ) أندرســون(مســتخدمیها، حیــث ركــزت دراســة

لكـن دراسـة . إلنترنت على اللغة المحلیة والثقافـة الوطنیـةآثار شبكة ا) تاكاهاشي(بینما تناولت دراسة وألقت دراسة . تحدثت عن التغیرات التي طرأت على دور المعلم التربوي في عصر اإلنترنت) البلوي(الضــوء علــى تــأثیر اســتخدام شــبكة اإلنترنــت علــى اســتخدام طلبــة الجامعــة للمكتبــة بوصــفها ) شــاهین(

دراسته لبیان آثار المواقع اإلباحیة المبثوثـة ) القدهي(وقد خصص . إحدى مصادر المعلومات المهمةعلـى أثـر ) النفیعـي(وأكـدت دراسـة . في شبكة اإلنترنت على الفرد والمجتمع ثقافیا واجتماعیا وأخالقیـا

لتوضح إمكانیـة ) المعوش(وجاءت دراسة . مقاهي اإلنتنرت على انحراف سلوك الشباب نحو الجریمةالهاللـي (ن شبكة اإلنترنت في ضوء انعكاساتها على سـلوك الشـباب؛ بینمـا كشـفت دراسـة االستفادة م

یجابیات) والصقري .عن أخالقیات التعامل مع شبكة اإلنترنت في ضوء ما تحمله من سلبیات واومـع التنــوع الواقــع فــي الدراســات الســابقة إال أنهــا اتفقــت علــى أن شــبكة اإلنترنــت تعــد مــن أهــم

، وأخطــر مصــاد ر المعلومــات فــي عصــرنا الحــالي، وأن هــذه الشــبكة تنطــوي علــى منــافع عظیمــة جــدا، وأن الموقـــف اإلیجــابي للمجتمعــات اإلســـالمیة تجــاه اســـتخدام وتتضــمن أیضــا مخـــاطر جســیمة جــدا

.شبكة اإلنترنت مقدم على الموقف السلبي القائم على اعتزال هذه الشبكة بمزایاها وعیوبهاث من الدراسات السابقة فـي تحدیـد األخطـار التـي تحملهـا شـبكة اإلنترنـت، ال وقد استفاد الباح

ولكن هذه الدراسة تمیزت عن الدراسات السـابقة بمسـاهمتها فـي . سیما األخطار الموجهة لفئة الشباب .بناء تصور تربوي یساعد في مواجهة أخطار شبكة اإلنترنت التي تفتك بأخالق الشباب وثقافتهم

:اسةخطوات الدر

:وفقا للخطوات اآلتیة -إن شاء اهللا–سیكون مسار الدراسة اإلطـــــار العـــــام للدراســـــة ویشـــــمل المقدمـــــة، ومشـــــكلة الدراســـــة، وأهـــــدافها، وأهمیتهـــــا، ومنهجهـــــا، -

.ومصطلحاتها .عرض الدراسات السابقة والتعلیق علیها -

.عرض موجز لنشأة شبكة اإلنترنت وتطورها -

- ١٠ -

.أهمیة مرحلة الشباب -

.تخدام شبكة اإلنترنت لدى فئة الشبابأخطار اس -

.تصور مقترح لمواجهة أخطار شبكة اإلنترنت -

.النتائج والتوصیات والمقترحات -

:نشأة شبكة اإلنترنت وتطورهـاترجـع بدایـة اإلنترنـت إلـى السـتینیات مـن هـذا القـرن، عنـدما أنشـأت وكالـة مشـروعات األبحــاث

مریكیة شبكة معلوماتیة تهدف إلى تبادل المعلومات العسكریة المتقدمة للدفاع في الوالیات المتحدة األوفــي الســبعینات طــرأ ). ARPANT(علــى األرض األمریكیــة، وســمیت هــذه الشــبكة اختصــارا باســم

تبـــدل فـــي أهـــداف هـــذه الشـــبكة عقـــب انضـــمام عـــدة شـــبكات صـــغیرة لهـــا أنشـــأتها المؤسســـة القومیـــة ثــم امتــدت . راكــز البحــث العلمــي والجمعیــات األكادیمیــةاألمریكیــة للعلــوم، فاتجهــت الشــبكة لخدمــة م

ثم ". إنترنت"الشبكة في الثمانینیات خارج الحدود األمریكیة لتصبح شبكة عالمیة تعرف باسها الحالي وفــي الســنوات األخیــرة . انضــمت إلیهــا مؤسســات حكومیــة وجامعــات ومراكــز بحــوث مــن بلــدان عدیــدة

" ویـب"وقـد أدى إنشـاء شـبكة . خـدمات األعمـال التجاریـة وغیرهـاأضیفت إلى مهمـات شـبكة اإلنترنـت وانتشــــارها " اإلنترنـــت"إلــــى ســـهولة اســــتخدام ) Browsers(وظهــــور المتصـــفحات ) www(العالمیـــة

وقـد اتسـعت شـبكة اإلنترنـت اآلن حتـى شـملت غالبیـة . السریع في العالم، وزیادة عدد المشتركین فیهـا ).١٢٣م، ١٩٩٩: الهاللي والصقري. (ن العربیةبالد العالم بما في ذلك البلدا

ـرت لإلنسـان وبذلك ساهمت شبكة اإلنترنت في إحداث ثورة معرفیة ومعلوماتیة عارمـة، بمـا یسالوصــول إلــى المعلومــة بســرعة خاطفــة، وبمــا ســاهمت فیــه مــن نشــر للمعلومــات والمعــارف والثقافــات؛

.تخدم في غیر ذلك من األموروهي خدمة ذات اتجاهین قد تستخدم في الخیر وقد تس

:أهمیة مرحلة الشبابإن نهضة المجتمعات البشریة مبنیة بشكل مباشر على مستوى استثمارها لمـا تملكـه مـن مـوارد بشــریة ومادیــة، وال شــك فــي أن تنمیــة المــوارد البشــریة مقدمــة علــى تنمیــة المــوارد المادیــة، ذلــك ألن

عــداد اإلنسـان مــن جمیــع جوانبــه وتزویــده اإلنسـان یمثــل العقــل المفكــر واإلدارة ا لرائـدة والیــد المــاهرة، وا .بالمهارات الالزمة من المقدمات المهمة جدا للنهضة

رادة إن الشباب في المجتمعات البشـریة هـم لـب الثـروة البشـریة لمـا یمتلكونـه مـن قـوة وطمـوح واهتمـام بهـذه الشـریحة الفاعلـة فـي وقد عنیت المجتمعـات منـذ القـدم بشـبابها، وهـذا یـدل علـى اال. فاعلة

.المجتمعات البشریة

- ١١ -

أن التـــاریخ لـــم یســـجل عصـــرا مـــن العصـــور زاد فیـــه االهتمـــام ) ٨، ٢٠٠٠: بـــدر(وقـــد الحـــظ بالشـــباب مثلمـــا ســـجل لعصـــرنا الحاضـــر، الـــذي تفـــیض فیـــه الصـــحف والمجـــالت والكتـــب والحولیـــات

العــالمي مــن خــالل جهــود المنظمــات بمناقشــة قضــایا الشــباب، ومشــكالته علــى الصــعیدین المحلــي و .المحلیة والعالمیة

إن الشباب یمثل مرحلة العطاء واإلنتاج والفاعلیة في عمر اإلنسان ولذلك أوصى النبي صـلى اهللا علیــه وســلم باغتنــام هــذه المرحلــة فیمــا ینفــع الــنفس والمجتمــع، حیــث روى ابــن عبــاس رضــي اهللا

شــبابك : اغتــنم خمسـا قبـل خمـس: "قــال لرجـل وهـو یعظـه عنهمـا عـن النبـي صــلى اهللا علیـه وسـلم أنـهرواه " قبــل هرمــك، وصــحتك قبــل ســقمك، وغنــاك قبــل فقــرك، وفراغــك قبــل شــغلك، وحیاتــك قبــل موتــك

والنــاظر فــي الحــدیث الســابق یالحــظ أنــه تضــمن ) ٣/٣٣٥٥ت، .األلبــاني، ب(الحــاكم وقــال صــحیح مــر، فهــي مرحلــة الحیویــة فــي مقابــل الهــرم، ذكــر مــا یمیــز مرحلــة الشــباب عــن غیرهــا مــن مراحــل الع

والصحة في مقابل السقم، والغنى في مقابل الفقر، والفراغ في مقابل الشغل، والحیاة الحقیقیة المفعمة .بالصحة والعطاء في مقابل الموت

ومــن عنایــة المجتمعــات البشــریة بشــبابها أنهــا تحــاول التعــرف علــى مشــكالت الشــباب وتعمــل ومـن أهـم مشـكالت الشـباب فـي . تحـول بیـنهم وبـین المسـاهمة الحقیقیـة فـي التنمیـةعلى حلها لكي ال

):٢١، ١٩٨٦: محجوب(عالمنا العربي كما یراها .التناقض بین القیم والمجتمع، أي بین ما ینبغي أن یكون والممارسة الواقعة - .افتقاد الهویة الذاتیة بسبب البعد عن عقیدة األمة وثقافتها -

.ة الجنسیة الصحیحة المؤدي إلى صعوبة تكیف الشباب مع مشكلة الجنسغیاب التربی -

.التخلف العلمي وضعف التعلیم والثقافة -

.الفراغ الفكري والعاطفي والریاضي - إن ما یعاني منه شباب األمة من فراغ روحي وفكري، وما یتمیزون به من طاقـة، ومـا یعانونـه

لوســائل االتصــال واإلعــالم الحدیثــة وعلــى رأســها مــن أزمــات؛ كــل ذلــك یــؤدي إلــى ســوء اســتخدامهم نكر أن كثیـرا مـن شـباب األمـة یحسـنون اسـتخدام ". شبكة اإلنترنت" فیمـا یفیـدهم علمیـا " اإلنترنـت"وال ی

ومعرفیا ویرتقي بمهاراتهم اللغویة واالتصالیة؛ لكن ال ینبغي أن نغفـل عـن شـریحة واسـعة مـن الشـباب ویبحثـــون فـــي صـــفحاتها عمـــا یثیـــر شـــهواتهم مـــن المواقـــع " اإلنترنـــت" یســـیئون اســـتخدام هـــذه الشـــبكة

إن اســتخدام . اإلباحیــة، ویقتــل أوقــاتهم، ویبــدد طاقــاتهم مــن مواقــع العنــف والجریمــة المنظمــة والجــنسالشباب لشبكة اإلنترنـت لـه أخطـار كثیـرة ینبغـي أن تشـخص تمهیـدا لتالفیهـا بمـا یخلـص الشـباب مـن

دة ألوطانها ال معاول هدم لمواطن القوة فیهاآثارها المدمرة ویجع .لهم سواعد مشی

- ١٢ -

:أخطار استخدام شبكة اإلنترنتال یعني تركیز الباحث على أخطار استخدام شبكة اإلنترنت لدى فئة الشباب إنكـار إیجابیاتهـا

لشـبكة ولكن هذه الدراسة خصصت إلظهار أخطار استخدام هـذه ا. الكثیرة التي أبرزتها أبحاث عدیدة :وقد تم تشخیص تلك األخطار على النحو اآلتي. العالمیة

:التبعیة الثقافیة: وال إن من أهم األخطار الكامنة في استخدام الشباب لشبكة اإلنترنت مـا یمكـن تسـمیته باالكتسـاح ــــــــدة ــــــــة لثقافــــــــة الغــــــــرب محــــــــل األصــــــــالة النابعــــــــة مــــــــن عقی ــــــــى إحــــــــالل التبعی الثقــــــــافي الهــــــــادف إل

هــــــا الثقافیــــــة، والنـــــاظر فیمــــــا تنقلــــــه شـــــبكة اإلنترنــــــت مــــــن أفكـــــار ومعلومــــــات یــــــدرك األمـــــة ومرجعیت تعــــــاني مــــــن حــــــرب حقیقیــــــة یصـــــــفها -وجلهــــــا مــــــن العــــــرب والمســـــــلمین–أن المجتمعــــــات النامیــــــة

إنها حرب حقیقیة تستخدم فیها القنابل اإللكترونیـة بـدیال عـن قنابـل : "... بقوله) ١٦، ٢٠٠٣: عرب(إنهــا تــدمیر للثقافــة وســعي لمنــع التواصــل بــین أبنــاء األمــة العربیــة وهیئــاتهم، ومنــع النابــالم والبــارود،

".تواصلهم جمیعا مع قضایاهم المصیریة ولهذا كانت هذه الحروب حروب أدمغة ال أسلحةعولمة ثقافیـة متناقضـة؛ فهـي مـن -ومنها شبكة اإلنترنت–لقد حملت وسائل االتصال الحدیثة

إلــى حقــوق اإلنســان التــي تعنــي االعتــراف بــالتنوع الثقــافي، ومــن ناحیــة أخــرى -شــكلیا –ناحیــة تــدعو لى ضرورة تبعیة العالم تدعو إلى حتمیة انتصار القیم الفكریة والسلوكیة الغربیة ال سیما األمریكیة، وا

).١٧١، ٢٠٠٠: إمام(لهذه القیم التي تسـعى إلـى هیمنـة الثقافـة إن شبكة اإلنترنت تعد من أهم وسائل العولمة الثقافیة البغیضة

أن هـــذه العولمـــة االجتیاحیـــة ) ١٦٥، ٢٠٠١: الخضـــیري(ویـــرى . الغربیـــة علـــى غیرهـــا مـــن الثقافـــاتعــادة صــهرها وتشــكیلها فــي إطــار هویــة "یترتــب علیهــا ســحق الهویــة والشخصــیة الوطنیــة المحلیــة، وا

یـة العامـة، بحیـث یفقـد الفـرد وشخصیة عالمیة، أي االنتقال بها من الخصوصـیة الخاصـة إلـى العموم ".مرجعیته ویتخلى عن انتمائه ووالئه ویتنصل من جذوره

والشـباب فــي مجتمعاتنــا العربیــة واإلسـالمیة هــم أكثــر فئــات المجتمـع عرضــة للتــأثر بمــا تحملــه شبكة اإلنترنت مـن ثقافـات معارضـة لثقـافتهم المحلیـة بحكـم تعـاملهم المتواصـل مـع هـذه الشـبكة، ممـا

.ئة الشباب مجاال خصبا لخطر اإلصابة بالتبعیة الثقافیةیجعل ف :العنف والجریمة: ثانیا

إن شــبكة اإلنترنــت یمكـــن أن تعــرض فـــي صــفحاتها المحطــات التلفزیونیـــة والفضــائیة المحلیـــة والعالمیة إضـافة إلـى مواقـع مختصـة بـاألفالم المختلفـة، وبـذلك تسـاهم تلـك الشـبكة فـي عـرض الكثیـر

.لعنف والجریمة المنظمة مما یكون له أكبر األثر في تكوین الشباب الثقافيمن مشاهد اــــــف ــــــي العــــــادة إلــــــى مشــــــاهدة أفــــــالم العن إن بعــــــض الدراســــــات بینــــــت أن الشــــــباب یمیلــــــون ف

ثارة : النفیعـي(كمـا أثبتـت دراسـة ). ١٢١، ٢٠٠١: البیاتي(والجریمة لما تحفل به من سرعة وحركة وا

- ١٣ -

مقاهي اإلنترنت لـه دور واضح في االنحرافات السـلوكیة الجنائیـة لـدى أن التعامل مع) ١٩م، ٢٠٠٢ .مرتادي هذه المقاهيعــرف -وهــم أكثــر فئــات المجتمــع تعــامال مــع اإلنترنــت–إن الشــباب یتــأثرون بشــكل كبیــر بمــا ی

صـناعة ونشـر : فـي عـدد مـن الجـرائم هـي) ٣١-٢٨، ٢٠٠٢: الهاجري(بجرائم اإلنترنت التي أجملها وســـات، واالختراقـــات، وتعطیـــل األجهـــزة، وانتحـــال الشخصـــیة، والمضـــایقة والمالحقـــة، والتغریـــر الفیر

.واالستدراج، والتشهیر وتشویه السمعة، وصناعة ونشر اإلباحیة، والنصب واالحتیالقدم الكثیـر مـن الشـباب علـى ممارسـة بعـض هـذه الجـرائم تـأثرا بمـا یعایشـونه فـي شـبكة ولذلك ی

.تبادلونه مع رفقائهم من خبرات ومعلومات متعلقة بتلك الجرائماإلنترنت، أو ی :انحسار اللغة العربیة: ثالثا

تكمـــن أهمیـــة اللغـــة فـــي المجتمعـــات البشـــریة فـــي أنهـــا تعـــد الوعـــاء الـــذي ینقـــل الثقافـــة، وأداة ضـاف إلـى . التواصل وتبادل المشاعر واألفكار والتجارب والخبرات مـا تقـدم وفي حالـة اللغـة العربیـة ی

أنها لغة القرآن الكریم والسنة النبویة، ممـا یعنـي أن أي خلـل فـي اللغـة العربیـة سـوف یـؤثر بالضـرورة .على فهمنا لمصادر ثقافتنا األصلیة، وسوف ینعكس بالتالي على جمیع مظاهر حیاتنا العملیة

ة اإلنترنـت مـن االتصـاالت الواقعـة فـي شـبك%) ٩٥(تشیر تقدیرات الباحثین إلـى أن مـا نسـبته وهــذا یبــین مــدى تعــرض فئــة الشــباب للغــة اإلنجلیزیــة ). ٥٨، ٢٠٠٠: طلیــب(تــتم باللغــة اإلنجلیزیــة

ویكـون ذلـك فـي الغالـب علـى حسـاب اللغـة العربیـة . وتفاعلهم معها أثنـاء تعـاملهم مـع شـبكة اإلنترنـتالتعبیــر والتفكیــر التــي ینبغــي أن تأخــذ مكانهــا الالئــق مــن أذهــان الشــباب ووجــدانهم حتــى تصــبح لغــة

. واإلبداعبــــدي قلقــــا وتخوفــــا واضــــحین مــــن تراجــــع اللغــــة العربیــــة أمــــام اللغــــة ) ٦١، ٢٠٠٠: طلیــــب(وی

اإلنجلیزیــة الســائدة فــي مواقــع اإلنترنــت، األمــر الــذي یــؤدي إلــى االزدواجیــة اللغویــة التــي قــد توصــل .یةبدورها إلى انسحاب اللغة العربیة وانحسارها أمام اللغة الغاز

إن االرتباط الوثیـق بـین اللغـة والثقافـة والـتالزم بینهمـا قـوة وضـعفا جعـل موجـة العولمـة الثقافیـة تســـعى إلــى تلویـــث ثقافـــة األمـــم -وال ســـیما الوالیـــات المتحــدة األمریكیـــة–التــي تقودهـــا الـــدول الغربیــة

ضعاف لغاتها تمهیدا للقضاء على اإلبداع والتطور فیهـا . األخرى وا ) ١١٤، ٢٠٠١: طـه(ر وقـد صـور أن موجــة العولمــة الثقافیــة الغربیــة تســعى إلــى فــرض ثقافـــة "هــذه الظــاهرة بطریقــة دقیقــة عنــدما قــر

العولمة ولغة اآلخـر فـي اإلدارة، وفـي اإلعـالم، وفـي التربیـة والتعلـیم، وكـذلك فـي المكاتبـات الرسـمیة، الت التطــور واإلبــداع مــن ناحیــة بهــدف تقطیــع أوصــالها وتوقیــف تطورهــا، ممــا یــؤدي إلــى توقــف مجــا

".وضرب بنیة الثقافة األصیلة من ناحیة أخرىلقــد وصــل التــأثر باللغــة اإلنجلیزیــة لــدى كثیــر مــن شــباب مجتمعاتنــا العربیــة واإلســالمیة أنهــم یتبادلون بعض المصطلحات باللغة اإلنجلیزیة إذا أشكلت علیهم باللغة العربیة، مما یوضح مدى بعـد

.ب عن تذوق لغتهم واغترابهم عنهاهؤالء الشبا

- ١٤ -

:إهمال مصادر المعلومات األخرى: رابعا لقـــد اســـتهوت شـــبكة اإلنترنـــت البـــاحثین مـــن شـــباب وغیـــرهم، وانبهـــر كثیـــر مـــنهم بهـــذه الشـــبكة

وال شك أن هـذا األمـر أثـر . السحریة حتى جعلوها المصدر الرئیس للبحث والقراءة واالطالع والتسلیةـــص مـــن ارتیـــادهم للمكتبـــات ســـلبا علـــى اســـتخدا م جمهـــور اإلنترنـــت لمصـــادر المعلومـــات األخـــرى وقل

العامة ومكتبات الجامعات والمؤسسـات التعلیمیـة التـي تحـوى بـین جـدرانها كثیـرا مـن مصـادر المعرفـة .كالكتب والمجالت العلمیة والوثائق التاریخیة والشفویة

؛ ذلك ألن المعلومات التي یحصل علیها الشباب من اإلنترنت كما إن هذه الظاهرة خطیرة جدامعلومـــات ســـریعة وانتقائیـــة وغیـــر موجهـــة وغیـــر كافیـــة، قـــد "هـــي ) ١٨٨، ٢٠٠٢المعـــوش،(یصـــفها

تساعد الباحث في إشارتها إلى كثیر من المعلومات والدالالت، لكنها في تلخیصاتها ال تفي بالغرض ".ال یمكن االستغناء عنهوتبقى العودة إلى الكتاب أمرا أساسیا . المطلوب

بعــض جوانــب القصــور فــي االعتمــاد علــى شــبكة ) ١٨٠-١٧٩، ٢٠٠٣: الخطیــب(كمــا أورد اإلنترنت بوصفها مصدرا من مصادر المعرفة، ویمكن إیجاز ما ذكره الكاتب من جوانب القصـور فـي

:النقاط اآلتیةـرة ومبعثـرة وغیــر نقـص التنظـیم المنطقـي فـي المعلومـات الموجـودة فـي اإلنترنـت نظـرا - لكونهـا محی

.مرتبة منطقیا بخالف المعلومات المكتوبة أو المطبوعةتشـتت البحــث فــي اإلنترنــت فــي موضــوعات متفرقــة ممــا یــؤدي إلــى عــدم التركیــز علــى الموضــوع -

راد، وهذا یؤدي إلى تبدید وقت الباحث .الم

افتـه؛ وذلـك یمثـل خطـورة كبیـرة عثور الباحث على معلومات قد تتعارض مـع معتقداتـه الدینیـة وثق - .على فئة الشباب

عــــدم وجــــود جهــــات قانونیــــة محــــددة تحكــــم المعلومــــات علــــى الشــــبكة، ممــــا یــــؤدي إلــــى تعــــرض " - ".المعلومات والمواقع لالختراق والضیاع، وأن تكون فریسة في أیدي جهات خطرة أو عابثة

ائیـــة وثقافیـــة واقتصـــادیة اخـــتالط المعلومـــات علـــى صـــفحات الشـــبكة، وتشـــتتها بـــین معلومـــات دع - .وبالتالي إمكانیة تشتیت تركیز الباحث وضیاع هدفه المقصود. وتعلیمیة

إن االســتفادة ممــا تقدمــه شــبكة اإلنترنــت مــن معــارف وفوائــد أمــر مهــم وضــروري لكــل باحــث معاصـر، ولكــن االكتفــاء باإلنترنــت عـن البحــث فــي مصــادر المعلومـات األخــرى كالمكتبــات الجامعیــة

فقد .الباحثین فوائد ومیزات ال یجدونها في اإلنترنت یعدة میزات للمكتبات الجامعیة ال تتوفر فـي شـبكة اإلنترنـت، ) ٣٩م، ٢٠٠١: شاهین(وقد بین :هذه المیزات هي

.وجود مصادر معلومات مثل الرسائل الجامعیة، والدوریات العلمیة، وقواعد البیانات وغیرها -

.لى مصادر المعلوماتمجانیة خدمات االطالع الحر ع -

.االنتفاع بخدمة االستعارة واالطالع الخارجي في مصادر المكتبة الجامعیة -

- ١٥ -

مســاعدة العــاملین فــي المكتبــة الجامعیــة البــاحثین فــي الوصــول إلــى مصــادر معلومــات ذات قیمــة - .عالیة للباحث

ضاف إلى ما سبق من میزات ما یشعر به الباحث من جو البحـث العلمـي الجـاد فـي ویمكن أن ی .المكتبة بخالف البحث في اإلنترنت

:إدمان ارتیاد المواقع اإلباحیة: خامسا إن قضــــــــاء الشــــــــباب ســــــــاعات طویلــــــــة أمــــــــام الشاشــــــــات المتصــــــــلة بشــــــــبكة اإلنترنــــــــت فــــــــي

: القــدهي(وقــد عبــر . الحــوار والدردشــة وتصــفح المواقــع اإلباحیــة یــؤدي بعــد حــین إلــى ظــاهرة اإلدمــانالـــذین یـــدمنون المــواد اإلباحیـــة غالبـــا مــا تصـــبح أحـــوالهم مثـــل : "مـــر بقولــهعـ ن هـــ ا األ) ١٠، ٢٠٠١

مدمني المخدرات والمسـكرات؛ فبعـد حـین مـن الـزمن فـإنهم یجـدون أنهـم ال یتمـالكون أنفسـهم أمـام هـذا ".البالء، وهم على استعداد الفناء أموالهم من أجل إشباع غرائزهم

نت من مشاهد إباحیة یكمن فـي إدمـان الشـباب علـى إن الخطر القادم مما تبثه صفحات اإلنتر تلـــك المواقـــع ممـــا یـــؤدي إلـــى اســـتنزاف طاقـــاتهم الفاعلـــة، وتبدیـــد أوقـــاتهم، وتقییـــد مهـــاراتهم المبدعـــة،

فقد مجتمعاتهم حصیلة عقول شـبابها، وفاعلیـة جوارحهـا، . وتدمیر أخالقهم، وانشغالهم بأنفسهم وذلك یشراقات إبداعها؛ لیس هذا فحس ب بـل ربمـا ینقلـب الشـباب علـى مجتمعـاتهم ویشـیعون فیهـا الفاحشـة وا

.والجریمةـــادا وتصـــفحا مـــن قبـــل إن الصـــفحات اإلباحیـــة فـــي شـــبكة اإلنترنـــت هـــي أكثـــر الصـــفحات ارتی

القــدهي، . (فــي الوالیــات المتحــدة األمریكیــة" كــارنیجي"الشــباب بحســب دراســة أجراهــا بــاحثون بجامعــة ٤، ٢٠٠١.(

هـذه الصـفحات بشـكل مهـول یبلـغ مئـات الصـفحات اإلباحیـة الجدیـدة فـي األسـبوع وتزداد نسبة ).٥، ٢٠٠١القدهي، (وكثیر من تلك المواقع تؤمن خدمة التصفح بالمجان . الواحد

إن العالقـــــة وثیقـــــة جـــــدا بـــــین درجـــــة إدمـــــان الشـــــباب علـــــى المواقـــــع اإلباحیـــــة المنقولـــــة عبـــــر یقــــــــول . لتــــــــي تـــــــزداد فـــــــي أوســـــــاط أولئـــــــك الشـــــــبابشـــــــبكة اإلنترنـــــــت ونســـــــبة العنـــــــف والجریمـــــــة ا

مبینــا االرتبــاط الوثیــق بــین النزعــة اإلباحیــة وممارســة العنــف والجریمــة مــا ) ٧-٦، ٢٠٠١القــدهي، (بأمریكـا بـأن الـذین یخوضــون " وسكونســون"مـن جامعـة " إدوارد ونرسـتین"لقـد وجـد عـالم الــنفس : "نصـه

ن زیـادة فـي العنـف، وعـدم االكتـراث لمصـائب اآلخـرین في الـدعارة غالبـا مـا یـؤثر ذلـك فـي سـلوكهم مـن االســــتخبارات األمریكیــــة ... وتقبــــل لجــــرائم االغتصــــاب مــــن %) ٨٠(قــــد وجــــدوا أنــــه فــــي ) FBI(وا

. حاالت جرائم االغتصاب یتم العثور على مواد إباحیة، إمـا فـي مـوطن الجریمـة أو فـي منـزل الجـانيمن المغتصبین بأنهم یكثرون من استخدام المـواد %) ٨٦(اعترف " ولیام مارشال"وفي دراسة للدكتور

".منهم أنه كان یقلد مشهدا رآه في تلك المصادر حین تنفیذه لجریمته%) ٥٧(واعترف . اإلباحیة

- ١٦ -

إن العالقة وثیقة أیضا بین إدمان المشاهد اإلباحیة وظهور األمراض الفتاكة في هـذا العصـر، " مصـدرها اإلباحیـة الخلقیـة" اإلیـدز"مـن حـاالت %) ٨٠(كثر مـن ولقد صرح كثیر من الباحثین بأن أ" ).١١، ٢٠٠١القدهي، (

وممــا تقــدم یتبــین لنــا جانبــا مــن جوانــب اإلعجــاز فــي ســنة رســولنا محمــد صــلى اهللا علیــه وســلم عنـــدما أخبـــر عـــن الـــتالزم بـــین ظهـــور الفاحشـــة فـــي قـــوم، وفشـــو األمـــراض الفتاكـــة فـــیهم، حیـــث قـــال

علنـوا بهـا إال فشـا فـیهم الطـاعون واألوجـاع ": الصادق المصدوق لم تظهر الفاحشة في قـوم قـط حتـى ی ).١/٢١٦ت، .األلباني، السلسلة الصحیحة، ب" (التي لم تكن مضت في أسالفهم

:االغتراب والعزلة: سادسا ر واقع االغتراب والعزلـة الـذي یعـاني منـه الشـباب الـذین ) ١٨٣-١٨٢، ٢٠٠٢المعوش، (صو

إن الســاعات الطــوال التــي یقضــیها : "مــع شــبكة اإلنترنــت بشــراهة أدق تصــویر عنــدما قــالیتعــاملون را أمــام الحاسـوب اآللــي أو اإلنترنــت مــن شـأنها أن تمتصــه كلیــا وتسـحبه مــن واقعــه إلــى الشـاب متســم

ه وقیمه واقع آخر أكثر انفتاحا واتصاال بالعالم الخارجي الذي یبدو بدیال عن عالم الشاب وأهله ومنبتإن الخوف كل الخوف أن ینشأ عندنا جیل یعـاني مـن االنفصـام فـي شخصـیته، ال یمـت إلـى . وثقافته

مــا فــي ســماءات أخــرى غیــر واقعــه بصــلة، ویبقــى معــزوال عنــه بعیــدا مــن همــوم وطنــه؛ بــل یبقــى معو ".سمائه، فتصبح في تركیب شخصیته أمور ال هي إلیه وال إلى مجتمعه وقیمه

الشباب على شبكة اإلنترنـت یـؤدي إلـى عزلتـه عـن واقعـه الـذي یعیشـه وغربتـه عنـه، إن إدمانبل إن الشباب ینسجون عالمهم اإللكتروني الموهوم داخل شبكة اإلنترنت التـي تعـج بالكـذب والتصـنع والتمثیل، خاصة في جانب المحادثة والدردشة ومراسالت البرید اإللكتروني التي یسـتطیع مـن خاللهـا

، والكبیـــر یمكنـــه أن یمثـــل دور المراهـــق والعكـــس الشــ اب أن یمثـــل دور الفتـــاة والعكـــس صـــحیح أیضـــاوذلك كلـه یجعـل للشـباب عالمـا خاصـا غیـر عـالمهم الـواقعي، وواقعـا اجتماعیـا مختلفـا . صحیح أیضا

.عن واقعهم االجتماعي، مما یجعلهم في عزلة عن واقعهم وأكثر تعرضا للتقلید األعمىأن خطــورة االنفتــاح الســریع والمفــاجئ علــى الثقافــة الغربیــة، ) ١٧٧، ٢٠٠٢المعــوش، (ى ویــر

وعــدم اســتیعاب الشــباب للمثــل اإلســالمیة والقــیم االجتماعیــة المحلیــة یــؤدي بهــم إلــى التمثــل التلقــائي .باإلنسان الغربي في عاداته وتقالیده وسلوكه العام

ـــــت ـــــى الصـــــعید الثقـــــافي تعـــــد شـــــبكة اإلنترن مـــــن أهـــــم وســـــائل االتصـــــال واإلعـــــالم التـــــي وعلیجــــــــاد حالــــــــة اغتــــــــراب بــــــــین اإلنســــــــان الفــــــــرد تســــــــاهم فــــــــي ســــــــحق الثقافــــــــة المحلیــــــــة الوطنیــــــــة، وا

: الخضــیري. (وتاریخــه الــوطني وموروثاتــه الثقافیــة والحضــاریة التــي أنتجتهــا حضــارة اآلبــاء واألجــداد١٦٥، ٢٠٠١.(

ع اإلنترنـت علـى العالقـات االجتماعیـة؛ حیـث ویشیر باحثون آخرون إلى أثر إدمان التعامـل مـطلــق علیـه الهـوس اإلنترنتــي ): "١٣٣، ١٩٩٩الهاللـي والصـقري، (یقـول هــذا ویـؤدي اإلدمـان أو مـا ی

- ١٧ -

إلــى تصــدع أو انهیــار العالقــات االجتماعیــة بمختلــف أنواعهــا، خاصــة العالقــات الزوجیــة والتــي أدت ".زعات والمشاحنات وغیرهاوتؤدي أحیانا إلى الطالق أو الهجر أو المنا

دمــانهم علیهــا یعــزلهم عــن أقــرب النــاس إلــیهم، إن اســتخدام الشــباب الســيء لشــبكة اإلنترنــت واویفسـد عالقــاتهم مــع مـن حــولهم فــي كثیــر مـن األحیــان، ویجعلهــم أســري غربـة حالكــة تطمــس هــویتهم

.وتضعف عقیدتهم وتشوه سلوكهم وتعزلهم حتى عن نفوسهم التي بین جنوبهم :األخطار الصحیة: سابعا

ال یخلو االستخدام المفرط للحاسوب من أضرار جسمیة ونفسـیة تلحـق بالشـباب الـذین یقضـون ساعات طویلة أمام شاشة الحاسوب، لما ینبعث من هذا الجهاز من إشعاعات ضـارة بالبـدن ومهیجـة

.لالضطرابات النفسیةــــب(ذكــــر الســــتخدام الحاســــوب یمكــــن عــــددا مــــن المخــــاطر الصــــحیة) ٥٠٣، ١٩٩٧: الخطی

:إجمالها في النقاط اآلتیةاضطرابات العین الناتجة عن انعكـاس الـوهج المنبعـث مـن شاشـة الحاسـوب ممـا یـؤدي إلـى إثـارة -

.العیناضطرابات جلدیة تتمثل في تهـیج الجلـد الـذي یظهـر علـى شـكل تقشـر وحكـة نتیجـة جـذب الجلـد -

.نیة المنبعثة من الشاشةجسیمات الغبار بفعل تراكم الكهرباء السكو

أخطــار صــحیة علــى النســاء الحوامــل، حیــث لــوحظ ارتفــاع نســبة اإلجهــاض ومــوت األجنــة لــدى - .عامالت الحواسیب الحوامل

في األخطـار التـي تصـیب العـین جـراء االسـتخدام ) ١٣٣، ١٩٩٩: الهاللي والصقري(ویفصل یعــانون مــن التهــاب قرنیــة العــین المفــرط للحاســوب، حیــث یقــرران أن بعــض مــدمني اإلنترنــت بــدؤوا

.وأجفانها، كما اشتكى بعضهم من ضعف اإلبصارالهاللـي (ویؤكـد . وال یقتصر األمر على األضـرار الجسـمیة بـل یتجاوزهـا إلـى األضـرار النفسـیة

كانـت سـببا فـي إصـابة " اإلنترنـت"أن بعض الدراسـات الحدیثـة أفـادت بـأن ) ١٣٣، ١٩٩٩: والصقري .ات النفسیة، إضافة إلى االكتئاب الجنوني وفقد الشهیة والوسواس القهري وغیرهاالبعض باالضطراب

رضة للتـأثیرات النفسـیة ) ٥٠٣، ١٩٩٧: الخطیب(ویؤكد أن مستخدمي الحاسوب هم األكثر ع .واالكتئاب والتوتر

ذا مـا أضـفنا آثــار المشـاهد المثیــرة مـن مظــاهر العنـف والجریمــة والجـنس فســوف نـدرك مــدى واخاطر الجسمیة والنفسیة التي ستصیب الشباب نتیجة استهالك طاقاتهم الجسمیة والعقلیة والنفسیة الم.

:التشكیك العقائدي والتردي السلوكي: ثامنا

- ١٨ -

إن شبكة اإلنترنت تنطوي على مواقـع متعـددة وموضـوعات كثیـرة تشـكك الشـباب فـي عقیـدتهم، هات حــول اإلیمــان والمعتقــد، وهــذا األمــر لــه كمــا أن هنــاك مواقــع حواریــة متخصصــة فــي إثــارة الشــب

عواقب ذات أثر سيء في نفوس كثیر من الشباب المسـلم، خاصـة فـي ظـل ضـعف اإلعـداد اإلیمـاني للشــباب، وغیــاب البــرامج التــي تحمــیهم مــن التــأثر بتلــك المواقــع التــي تشــكك فــي المعتقــد وتثیــر حولــه

.الشبهاتضـاف إلــى ذلــك مــا ســبق ذكــره مــن مواقـع إ . باحیــة تفتــك بســلوك الشــباب، وتســاهم فــي هدمــهوی

وذـلــك ن لقـلــب "ومـــن المعلـــوم أن كـــال مـــن مـــرض الشـــبهة ومـــرض الشـــهوة یفتـــك باإلیمـــان والســـلوك " مرض الشبهات الباطنة، ومرض الشهوات المردیـة: یعرض له مرضان یخرجانه من صحته واعتداله

).١/٤٩م، ١٩٨٤السعدي، (ثارة على العقیدة اإلسـالمیة تشـكل كثیـرا مـن الشـبهات فـي كلمـة ومن المعروف أن الشبهات الم

وقـد . التوحید، أما إثارة الشهوات فهي تقضي علـى خلـق الحیـاء الـذي یعتبـر شـعبة مـن شـعب اإلیمـاناإلیمــان بضــع وســبعون، أو بضــع وســتون شـــعبة، : "صــح عــن النبــي صــلى اهللا علیــه وســلم أنــه قــال

مســلم، " (دناهــا إماطــة األذى عــن الطریــق، والحیــاء شــعبة مــن اإلیمــانفأفضــلها قــول ال إلــه إال اهللا، وأ ).١/٦٣ت، .ب

تـردي الفكـري واألخالقـي والسـلوكي، وهـي بـذلك إن العقیدة تمثـل الحصـن الـواقي للشـباب مـن التعد هدفا للتشكیك مـن قبـل جهـات كثیـرة فـي زمـن العولمـة التـي تسـتهدف إزالـة جمیـع الحـواجز، وهـدم

.كل التحصینات العقدیة والقیمیة والثقافیة حتى یتسنى لها اجتیاح العقول والنفوس

:تصور مقترح لمواجهة أخطار شبكة اإلنترنتاســتخدام الشــباب لشــبكة اإلنترنــت شــاملة ومــؤثرة فــي جمیــع منــاحي حیــاة الشــباب إن أخطــار

ولذلك ینبغي أن یكون التصور المقترح لمواجهة هذه . اإلیمانیة والنفسیة واالجتماعیة والثقافیة واللغویة، لیكـون بـ ذلك عالجـا األخطار تصورا یسعى إلى حمایة الشباب دینیا واجتماعیا ونفسیا وثقافیـا ولغویـا

ویعتمد التصور المقترح الذي تقدمه هذه الدراسة لمواجهـة . مكافئا لألخطار التي تبثها شبكة اإلنترنت :أخطار شبكة اإلنترنت الموجهة إلى فئة الشباب على أسس متنوعة، جاءت على النحو اآلتي

:التحصین الثقافي النابع من العقیدة: وال

تعتبر أن الدین ال یعدو كونه جانبا من جوانب حیاة اإلنسان التـي إذا كانت الثقافات الوضعیة ربما ال یكون لها أثر في سلوكه وممارساته، فإن الثقافة في الفكـر التربـوي اإلسـالمي تتخـذ مـن الـدین

ولــذلك فــإن اإلنســان المســلم ال یمكنــه أن یخــرج عــن عقیدتــه فــي أي . مصــدرا لهــا وموجهــا لمضــامینهاـا : (قـال اهللا تعـالى. حیاتـه أو نمـط مـن أنمـاط سـلوكه، فعقیـدة المسـلم نبـع ثقافتـه جانب من جوانـب م و

- ١٩ -

م ـره أم ـن ة م ـر ی خ ال م ه ون ل ك ی را أن ه أم ول س ر ى الله و ا قض ذ نة إ م ؤ ال م ن و م ؤ ان لم ، ] ٣٦:األحـزاب) [كـو: (وقال تعالى ن م ؤ بـك ال ی ر جـا فال و ر ح م ـه فس ـي أن وا ف ـد ج ثـم ال ی م ـنه ی ب ر ـج ـا ش یم ـوك ف كم ح تـى ی ن ح

یما ل وا تس لم س ی ت و ی ا قض م ] .٦٥:النساء) [میقــول الرســول صــلى اهللا . إن تغیــر ســلوك اإلنســان وفكــره مــرتبط ارتباطــا وثیقــا بتغییــر معتقــده

" إال یولــــــد علــــــى الفطــــــرة فــــــأبواه یهودانــــــه أو ینصــــــرانه أو یمجســــــانه مــــــا مــــــن مولــــــود : "علیــــــه وســــــلمهـــذا الحـــدیث یشـــیر إشـــارة واضـــحة إلـــى خطـــورة وأهمیـــة دور ). ١٢٩٢، رقـــم ١صـــحیح البخـــاري، ج(

علــى مـــا تغرســه فــي نفوســهم مـــن عقیــدة ذا أحســنت األســـرة . األســرة فــي تشــكیل ثقافـــة الــنشء بنــاء وا .وفقا لعقیدة التوحید فإن ذلك یساهم في حمایتهم في مرحلة الشبابالمسلمة البناء الثقافي ألبنائها

إن الثقافــة فــي المنظــور الوضــعي متغیــرة بتغیــر المجتمعــات البشــریة، ولــذلك فهــي مصــدر قلــق وتقلـــب واضــــطراب أكثــــر مــــن كونهـــا مصــــدر طمأنینــــة وأنــــس واســـتقرار، بینمــــا الثقافــــة فــــي المنظــــور

نها مع ذلك متجددة في وسائلها وأسالیبها بتجدد حاجات اإلنسان اإلسالمي تستند إلى أصول ثابتة لكومتطلباته، وهي بـذلك تسـلم مـن الحركـة غیـر المنضـبطة، والمیوعـة والهالمیـة التـي تتمیـز بهـا الثقافـة الوضــعیة، وتســلم كــذلك مــن الجمــود المكبــل للحركــة، واالنغــالق المــانع مــن االســتفادة مــن كــل جدیــد

.نافعالعالقة بین الثبات والحركة في الثقافة اإلسـالمیة، وأثـر ذلـك ) ٢٤٣، ١٩٩٠: مدكور(ویصف

أمــا المجتمــع اإلســالمي الــذي تقــوم معــاییر الثقافــة فیــه علـــى : "علــى اســتقرار المجتمــع المســلم بقولــهمجموعة النظم والقیم واألصول اإللهیة الثابتة، فإنه عادة ما یتغیر بسـهولة، ودون مشـقة ودون انتقـال

لضـد إلـى الضـد، ومــن النقـیض إلـى النقـیض ألن التغیـر یحــدث وفقـا لمجموعـة مـن الـنظم والقــیم مـن ا ".اإللهیة الخالدة التي وضعها اهللا لترقیة حیاة اإلنسان في كل زمان ومكان

إن شــباب األمــة ینبغــي أن یحظــوا بعنایــة كبیــرة مــن مجتمعــاتهم فــي شــأن الثقافــة، ألن الثقافــة وال شــك فــي أن إدراك . مــط العــیش لإلنســان ومــا یحملــه مــن أفكــار ومعتقــداتتمثــل أســلوب الحیــاة ون

الشباب لحقیقة الثقافة اإلسالمیة من حیـث المصـدر ومـن حیـث المضـمون یجعلهـم أبعـد عـن التبعیـة الثقافیــة، وأقــرب إلــى االعتــزاز بــدینهم وتــراثهم، ممــا یــزود شــباب األمــة بمعیــار یســاعدهم علــى انتقــاء

طراح الفاسد منها الذي یتعـارض مـع دیـنهم وثقـافتهمالنافع من األف وذلـك خـط . كار وأنماط السلوك، واالــدفاع األول الــذي یقــي الشــباب مــن االنحرافــات الفكریـــة والســلوكیة التــي تعــج بهــا وســائل االتصـــال

.واإلعالم المعاصرة وعلى رأسها شبكة اإلنترنت :الحریة طریق اإلیجابیة واإلبداع: ثانیا

ار اإلنسان لمواقف معینة، وخبرات محددة بمحض إرادته، یمنحه دوافع أقوى ومحفزات إن اختیأكثر أثرا من الدوافع والمحفزات التي تنطـوي علیهـا المواقـف والخبـرات التـي ال یحـس اإلنسـان بـأن لـه

ولـذلك .دورا في اختیارها، وال سیما في مرحلة الشباب التي یشـعر فیهـا اإلنسـان برجولتـه وثقتـه بنفسـه

- ٢٠ -

ینبغي على مؤسسات المجتمع أن تهيء الفرصـة للشـباب لكـي یسـاهموا فـي بنـاء فكـرهم وخبـراتهم مـن .خالل مشاركتهم في ذلك

ــــــا ســــــماع آراء شــــــبابنا ) ١٨٤، ٢٠٠٢المعــــــوش، (ویــــــرى أن مــــــن األمــــــور الملحــــــة لمجتمعاتنســبة لمســاعدتهم علــى ومناقشــتهم والتعــرف علــى مشــكالتهم وتطلعــاتهم وأدوارهــم، ووضــع البــرامج المنا

تأدیـــة أدوارهـــم المســـتقبلیة؛ وهـــذا أمـــر تشـــترك فیـــه مؤسســـات تربویـــة كثیـــرة كاألســـرة ووســـائل اإلعـــالم .والمنظمات الشبابیة والحركات االجتماعیة

إن الحریـــة حاجـــة أساســـیة مـــن حاجـــات اإلنســـان بشـــكل عـــام والشـــباب خاصـــة، وهـــي الطریـــق شـعارهم بالمسـؤولیة الفردیـة واالجتماعیـة، وتفجیـر المثلى لتعبیر الشباب عن تطلعـاتهم وطمو حـاتهم، وا

طاقــاتهم اإلبداعیــة والبحثیــة، شــریطة أن تكــون تلــك الحریــة موصــولة بــوعي الفــرد بماضــیه وحاضـــره .وشكل مستقبله الذي یریده

حاجــة أساســـیة مــن حاجـــات "فـــي هــذا الســیاق إلـــى أن الحریــة ) ٣٠، ٢٠٠٠مــدكور، (ویشــیر وتأكیـد شـعور الحریـة .... باعها، وهي حق من حقوق اإلنسـان ال بـد مـن ممارسـتهالنفس ال بد من إش

یقتضي صیاغة وعي الفرد بماضیه وحاضره ومستقبله، وتدریبه علـى أن یـؤمن بقدرتـه علـى أن یكـون فــاعال ومتفــاعال مــع عــالم وبیئــة متســارعین فــي تغیرهمــا، وأن تكــون لدیــه الثقــة فــي قدرتــه علــى الخلــق

لمــادي، وأن یحظــى المبــدعون والمبتكــرون بالرعایــة والعنایــة المادیــة واألدبیــة، وأن یهیــأ لهــم واإلبــداع االجو المناسب للبحث واإلبداع، وأن یستخدموا االستخدام األمثل في إنتاج األفكار والنظریات الجدیدة

".واألشیاء الجدیدةیـر عـن آرائهـم وتطلعـاتهم فـي إن التعامل مـع الشـباب بطریقـة تمـنحهم الحریـة واألمـان فـي التعب

تــیح للشــباب فرصــة مناقشــة حاجــاتهم حــدود تــوعیتهم بالــذات وبــاآلخر أمــر فــي غایــة األهمیــة، ألنــه یومشـــكالتهم بطریقـــة صـــریحة وشـــفافة فـــي حـــدود األســـرة والمدرســـة ووســـائل اإلعـــالم واألندیـــة الثقافیـــة

سـلوكیة والجنسـیة یمكـن مناقشـتها مـع والریاضیة، وعنـد ذلـك سـیجد الشـباب أن مشـكالتهم المعرفیـة والاآلباء في األسرة، ومع المعلمین في المدرسـة، ومـع المـدربین والمرشـدین فـي األندیـة، وحینهـا لـن یجـد الشــباب أنفســهم مضــطرین للبحــث عــن حلــول لمشــكالتهم علــى شاشــات الفضــائیات ومواقــع اإلنترنــت

ـــاء والم ـــى توعیـــة اآلب ـــك كلـــه یحتـــاج إل علمـــین والمرشـــدین بـــدوافع ســـلوك الشـــباب المحظـــورة، ولكـــن ذل .وحاجاتهم ومشكالتهم لكي تتكامل أدوارهم من أجل تحقیق تربیة متوازیة للشباب

إن الحریة المنضبطة الواعیة تمكن الشباب من تحقیق ذواتهم ویجنـبهم اللجـوء إلـى طـرق غیـر . مشـــروعة إلشـــباع میـــولهم وحـــل مشـــكالتهم ل علیـــه كثیـــرا فـــي وال شـــك فـــي أن النظـــام التعلیمـــي ی عـــو

أن یعمـــل "ضـــرورة ) ٢٨، ٢٠٠٠: مـــدكور(ویـــرى . مســـاعدة الشـــباب واألخـــذ بأیـــدیهم لتحقیـــق ذواتهـــمالنظام التعلیمي في سبیل تحقیق األفراد لذواتهم وفق فطرة اهللا فـیهم، علـى اعتبـار أن تحقیـق اإلنسـان

الــذات یقتضـي إعـداد اإلنســان وتحقیـق . لذاتـه یتوقـف علــى حسـن أدائـه لرســالته التـي خلـق مــن أجلهـا

- ٢١ -

، وشحذ كل استعداداته وقواه المدركة، الظاهرة والباطنة إلى أقصى الحـدود التـي هیـأه اهللا إعدادا جیدا ".لها

:تنمیة الرقابة الذاتیة والوعي بالمسؤولیة: ثالثا ذلـك إن الرقابة الذاتیة النابعة من ضمیر اإلنسان هـي أقـوى مصـادر الضـبط لسـلوك اإلنسـان،

ألن اإلنســان یمكنـــه أن یتفلـــت مـــن رقابـــة القـــانون ومـــن رقابـــة النـــاس جمیعـــا فـــي كثیـــر مـــن األحیـــان، لكــن الرقابــة الذاتیــة تنبــع مــن اإلنســان وترافقــه فــي كــل . وعندئــذ یمكنــه أن یســلك بالطریقــة التــي یریــد

قــد جــاء فــي و . فــي الســر والعلــن -وال ســیما الشــباب–وهــذا یضــمن اســتقامة ســلوك اإلنســان . أحوالــهحــدیث جبریــل المشــهور أنــه ســأل رســولنا محمــدا صــلى اهللا علیــه وســلم عــن اإلحســان فقــال لــه النبــي

األلباني، صحیح " (اإلحسان أن تعبد اهللا كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه یراك: "صلى اهللا علیه وسلم ).٢٧٦٢الجامع الصغیر، رقم

ق وكون اإلنسان یعبد اهللا كأنه : "یث السابق بقولهعلى الحد) ١/٢٢٨، ٢٠٠٢: العثیمین(ویعلیــراه فــإن ذلــك دلیــل علــى اإلخــالص هللا عــز وجــل، وعلــى إتقــان العمــل فــي متابعــة الرســول صــلى اهللا علیه وسلم؛ ألن كل من عبد اهللا على هذا الوصف فال بد أن یقع في قلبه من محبة اهللا وتعظیمه مـا

حكام العمل ."یحمله على إتقان العمل واإن تربیة الشباب على المعنى الذي یتضمنه الحدیث السابق أمـر ضـروري، ألنـه ینمـي عنـدهم الرقابة الذاتیة التي تعصمهم من االنحرافات السلوكیة بشكل عام، واستخدامهم شبكة اإلنترنت بطریقة

.مدمرة لألخالق والدین، ومبددة للوقت والجهد، ومهدرة للطاقة والمالالنابعة من ذواتهم لها دور كبیـر فـي تصـرفهم المنضـبط، ووعـیهم بمسـؤولیتهم إن رقابة الشباب

إن شــعور اإلنســان بالمســؤولیة الفردیــة واالجتماعیــة یــأتي نتیجــة للرقابــة الذاتیــة . الفردیــة واالجتماعیــةوحریـة االختیــار، ألن الرقابــة الذاتیــة تمثـل الضــابط الــداخلي للســلوك، وحریـة االختیــار تضــع اإلنســان

، ٢٠٠٠: مـدكور(وفي هذا السیاق یـرى . مواجهة مسؤولیته الفردیة واالجتماعیة عن سلوكه وفعله فيتنمیة الوعي بالمسؤولیة االجتماعیة على أساس أن هذا ال یتناقض مـع حریـة اإلنسـان، "ضرورة ) ٢١

مسـؤوال فالحریة والمسؤولیة وجهان لعملة واحدة؛ فاإلنسان حـر ألنـه مسـؤول، وهـو ال یصـلح أن یكـون االهتمـــام، والفهــم، والمشـــاركة، : وتتكـــون المســؤولیة االجتماعیـــة مــن عناصـــر ثالثــة. إال إذا كــان حــرا

وهـي عناصـر متكاملـة؛ فاالهتمـام بالجماعـة یحـرك . وجمیعها ال بد في تنمیتها وتعمیقهـا لـدى الناشـئةیؤدیان إلى المشـاركة اإلیجابیـة اإلنسان إلى فهمها، وكلما زاد فهمه زاد اهتمامه، واالهتمام والفهم معا

".الناقدةإن الرقابــة الذاتیــة لــدى الشــباب تمــنعهم مــن تبدیــد طاقــاتهم العقلیــة والجســدیة فــي اســتخدامهم لشبكة اإلنترنت، ووعیهم بالمسؤولیة الفردیة والجماعیة یدفعهم إلى االستفادة من المعلومات والمعارف

عهم، وبـذلك ینضـبط اسـتخدام الشـباب لشـبكة اإلنترنـت، ویجعـل فیما ینفعهم ویعود بالفائدة علـى مجـتم .هذه الشبكة سالحا بید الشباب ال سالحا موجها نحو صدورهم

- ٢٢ -

:العنایة باللسان العربي: رابعا إن مجتمعاتنـا العربیـة واإلسـالمیة فـي مسـیس الحاجـة إلـى العنایـة باللسـان العربـي الـذي تراجــع

نرى بعض الشباب یتردد فـي التعبیـر عـن بعـض المفـاهیم باللغـة العربیـة، كثیرا لدى شبابنا، حتى إنناوال شـك أن تراجــع اللغـة العربیــة أمـام اللغــات . ولكنـه یعبـر عنهــا بطالقـة إذا اســتعمل اللغـة اإلنجلیزیــة

؛ ذلك ألن اللغة لیست مجـرد ألفـاظ تنطـق األجنبیة األخرى وال سیما اإلنجلیزیة له دالالت خطیرة جدا .ف تردد، ولكنها وعاء الثقافة الذي ینقلها ویتأثر بها قوة وضعفا وحرو

واللغة التي نتكلم بها، لیست مجـرد أداة تعبیـر ووسـیلة تخاطـب، ): "٤٦، ١٩٩٩عمارة، (یقول نما هي الفكـر والـذات والعنـوان، بـل ولهـا قداسـة المقـدس التـي أصـبحت لسـانه منـذ أن تـزل بهـا نبـأ : وا

".السماء العظیم بالســلوك، ومــدى -بمــدلوالتها ومصــطلحاتها–عالقــة للغــة "أن ) ١٠٤، ٢٠٠١: حســنة(بــین وی

تأثیرها في االستجابة والحركة، وعالقة اللغة والتعبیر بالتفكیر وصیاغة أنماطه، حیث إن التفكیر إنما ، وعالقة اللفظ یكون بأدواته من اللغة، وعالقة اللغة بالثقافة والتشكیل الثقافي والتواصل وعدم القطیعة

".بالمعنى، أمور أصبحت من المسلماتإن امتالكنا للعلوم والمعـارف، واسـتنباتنا للتكنولوجیـا والصـناعة فـي مجتمعاتنـا ال یمكـن أن یـتم حتى تكون لغتنا العربیة هي لغة التفكیـر والتعبیـر، أي حتـى تكـون اللغـة التـي نفكـر مـن داخـل نسـقها

وهــذا ال یمكــن أن یــتم دفعــة . اضــحا عمــا نریــده مــن مصــطلحات ومفــاهیموفلســفتها ونعبــر بهــا تعبیــرا و واحدة بل إننا نحتاج إلى مرحلة وسیطة ننقل خاللها العلوم والمعارف الحدیثة بلغتنـا العربیـة العظیمـة إلــى جامعاتنــا ومعاهــدنا العلمیــة، ثــم ننطلــق نحــو المرحلــة التالیــة التــي تجعــل مــن اللغــة العربیــة لغــة

.العلمیة والمصطلحات المعرفیةالمفاهیم ـــك ناحیـــة : "موضـــحا أهمیـــة تعریـــب المعرفـــة المعاصـــرة) ٢٨، ٢٠٠٠مـــدكور، (یقـــول ـــا نمل إنن

المعرفــة عنــدما ننقلهــا إلــى لســاننا، أمــا عنــدما ننتقــل نحــن إلــى ألســنة اآلخــرین فســنكون عالــة علــیهم، ".ا في السماءوسنبقى أتباعا ضائعي الهویة، ال قیمة لنا في األرض وال وزن لن

من أهم األمور أن یستفید الشباب مـن جمیـع وسـائل االتصـال واإلعـالم والمعـارف فیمـا یفیـدهم ب هــــذه "أن -)١٨٢، ٢٠٠٢المعــــوش، (بحســــب رأي –فــــي أمــــور دیــــنهم ودنیــــاهم؛ ولــــذلك یلــــزم تعــــر

المســلمین المعــارف بمــا یرفــع مــن شــأن اللغــة العربیــة، لغــة العــرب األساســیة ولغــة -األدمغــة–اآلالت فالعربیة أثبتت قدیما وتثبت حالیا أنها قادرة علـى .. وال ینبغي طغیان أي لغة أخرى علیها .. المقدسة

".استیعاب العلوم برمتهاـــــة الشـــــباب مـــــن أخطـــــار االســـــتخدام الســـــيء لشـــــبكة اإلنترنـــــت یقضـــــي أن تســـــتثمر إن حمای

وهــذا یقتضــي إیجــاد . ع علــى شـباب األمــةالمجتمعـات اإلســالمیة هــذه الوســیلة المـؤثرة فیمــا یعــود بــالنفمجموعة من المواقع العلمیة والثقافیة والتاریخیة والدینیة على صفحات هذه الشبكة باللغة العربیة لكي

- ٢٣ -

نســهل علــى شــبابنا إیجــاد البــدیل النــاجع لمــا یبحثــون عنــه فــي المواقــع األجنبیــة التــي ســلبتهم لغــتهم .وثقافتهم وهویتهم

ثیـــر بعـــض المغرضـــی ـــم والتقنیـــة وی ن شـــبهة حـــول قـــدرة اللغـــة العربیـــة علـــى أن تكـــون لغـــة العلمـا یـدحض هـذه الشـبهة ) ١٩١، ٢٠٠٢المعوش، (وینقل . ویتهمونها بأنها لغة شاعریة ولیست علمیة

إن دراسة أجریت في الیابان حول الحاسوب اآللي والمعلوماتیة على اللغات العالمیة تستهدف : "بقولهوضـوحا صـوتیا فـي اسـتخدامات الحاسـب اآللـي، أثبتـت أن اللغـة العربیـة تتصـدر معرفة أكثر اللغـات

مما یؤكـد تمیـز اللغـة العربیـة . هذه اللغات في هذه الناحیة، بینما تأتي اللغة الصینیة في آخر القائمةومــن أبــرز الــدالالت علــى اســتیعاب العربیــة لهــذه المعلوماتیــة إصــدار . مــن ناحیــة الوضــوح الصــوتي

، ومنهـــا بـــرامج وقـــاموس " دلیـــل المســـلم اإللكترونـــي"آلیـــة تســـاعد فـــي اســـتخدام لغتنـــا اســـتخداما واســـعاالناطق إضافة إلى موسوعة معلومات غریزة، وهـي القـاموس الوحیـد المعتمـد مـن قبـل منظمـة " المورد"

".األمم المتحدة وجامعة الدول العربیةلغـة القـرآن ولغـة النبـي الخـاتم صـلى اهللا ویضاف إلى ما سـبق أن اختیـار اللغـة العربیـة لتكـون

علیه وسلم فیه داللة على أن هـذه اللغـة المقدسـة قـادرة علـى اسـتیعاب العلـم والفكـر والتـاریخ إلـى قیـام الســاعة، بمــا تملكــه مــن دقــة فــي التصــویر، وفصــاحة فــي التعبیــر، وبالغــة فــي التركیــب، وســعة فــي

.االشتقاق :ما یحقق طموح الشبابتطویر برامج اإلعالم ب: خامسا

إذا أردنـا أن نضـبط اسـتخدام الشـباب السـيء لشـبكة اإلنترنـت، فـال بـد مـن تقـدیم البـدیل المقنــع ، ٢٠٠١البیـاتي، (ومـن الحلـول التـي اقترحهـا . للشباب من خالل ما تقدمه وسـائل اإلعـالم مـن بـرامج

ون بمـا یلبـي رغبـات واتجاهـات تطویر أجهزة اإلعالم المحلیة، وخاصـة التلفزیـ"في هذا السیاق ) ١٢٦ـالین فــي صــنع الشـباب، وجعــل البـرامج واألفــالم أكثــر حیویـة وقریبــة لمشـكالتهم، وجعلهــم مشــاركین فعهــذه البــرامج ضــمانا إلعــادة الثقــة بــاألجهزة اإلعالمیــة، مــع محاولــة تقلیــل ســاعات المشــاهدة للقنــوات

".الفضائیة الوافدةبنا عن الفضائیات الغربیة واالستخدام السيء لشـبكة اإلنترنـت، إننا إذا أردنا أن نلفت نظر شبا

علینـا أن نطـور إعالمنـا المحلـي، بمـا یتضـمنه ذلــك مـن إعـداد لفریـق اإلعالمیـین المبـدعین، والبــرامج وذلك ألن شبابنا ال یكاد یعثر في إعالمنا علـى البـرامج الممتعـة النافعـة، فهـو مخیـر . الممتعة النافعةلممتع الذي یقدم له ما یدغدغ عاطفته ویثیر شـهوته فـي الفضـائیات الغربیـة وغیرهـا، أو بین اإلعالم ا

اإلعــالم النــافع غیــر الممتــع أي النــافع فــي مضــمونه ولكنــه غیــر مشــوق فــي أســالیب إخراجــه ووســائل ونحن بحاجة إلى تحقیق الشرطین في إعالمنـا المحلـي لكـي یجـذب الشـباب إلیـه ویهـذب مـن . تقدیمه

.نترنت والفضائیات الهابطةنهمه لإل) ٨٣، ٢٠٠٢النجــار، (ومــن أجــل تحقیــق شــرطي اإلمتــاع والمنفعــة فــي إعالمنــا المحلــي یــرى

ضرورة انطالق اإلعالم من القیم اإلسالمیة األصیلة بما یتالءم مع مكانـة األمـة اإلسـالمیة خیـر أمـة

- ٢٤ -

عداد اإلعالمیین إیمانیا ومهنیا وثقافیا للق یام بـواجبهم اإلعالمـي الـذي یعـد مـن بـاب أخرجت للناس، وافمـــن المهـــم جـــدا أن یخاطـــب إعالمنـــا المحلـــي شـــبابنا بمـــا یحتاجونـــه ال بمـــا . الـــدعوة إلـــى اهللا تعـــالى

وهــذا یحتــاج إلــى إعــالم . مجتمعــاتهم -بالتــالي–یشــتهونه ألن الشــباب قــد یشــتهون مــا یــدمرهم ویــدمر یقدم لهم ما یحتاجونه من أفكار ومهـارات بطریقـة فاعل یتعرف على هموم الشباب وحاجاتهم ومن ثم

.مبدعة ومشوقة، ألن ذلــك یضــمن وال شــك فــي أن التوجیــه الــدیني لبــرامج اإلعــالم الموجهــة للشــباب مهــم جــداضبط المحتوى اإلعالمي، ویثیر فـي نفـوس الشـباب االسـتعدادات والقـدرات الفاعلـة، ویـربطهم بهـدفهم

فــي تحقیــق العبودیــة بمفهومهــا الشــامل هللا عــز وجــل مــن خــالل القیــام األكبــر فــي هــذه الحیــاة المتمثــل .بعمارة األرض المرتبطة باستخالف اإلنسان فیها

إن االسـتفادة مــن تقنیــة : "علـى دور الــدین فــي اإلعـالم بقولــه) ١٩٠، ٢٠٠٢المعــوش، (ویؤكـد دینیة والتعرف على أحـوال اإلعالم ال تكون فقط بإیجاد قنوات بث دیني منفرد، وظیفته نقل المعرفة ال

والـرأي هنـا أن یـدخل الـوعظ . بل ینبغي أن تتحـول كـل قنـوات البـث إلـى قنـوات بـث دینـي.. المسلمینالدیني في بنیة البرامج كلها، وأن یتوحد معها في عضویة تدخل ضمن التركیب لمادة البرامج، بحیث

".شهدیشكل الوعي الدیني رادعا وضابطا لكل كلمة أو حركة أو مإن تأكید كثیر من الباحثین على دور الدین فـي البـرامج اإلعالمیـة یـنم عـن أهمیـة الـدین ودورة فــي تفجیــر طاقــات الشــباب وضــبط غرائــزه بمــا یــزوده بســیاج أخالقــي واقــي یمنعــه مــن الوقــوع فریســة

.االنحرافات الفكریة والسلوكیة :ضبط استخدام شبكة اإلنترنت: سادسا

الشباب لشبكة اإلنترنت من أهم مسؤولیات المجتمعـات، وذلـك ألن التسـیب إن ضبط استخدام فــي ارتیــاد الشــباب لمقــاهي اإلنترنــت وســوء اســتخدامهم لهــذه الشــبكة یؤدیــان إلــى آثــار مــدمرة ألخــالق

كبح ) ٨٣، ٢٠٠٢المعوش، (وینبغي بحسب رأي . الشباب الذین هم الشریحة الفاعلة في المجتمعات، وضـبط سـلوك اإلنسـان حیالهــا حتـى تكـون خادمـة لـه بـدال مـن أن یكــون "إلنترنـتا"جمـاح هـذه اآللـة

هــو خادمــا لهــا، بحیــث تســاعده علــى اإلبــداع واالبتكــار بــدل أن تحــد مــن طموحــه فیصــبح رقمــا مــن .أرقامها

بمجموعـة مـن ) ١٩ت، .اإلدارة العامـة للتعلـیم بمنطقـة الریـاض، د(وقد خلصـت دراسـة أعـدتها :على النحو اآلتي -باختصار–إلنترنت جاءت ضوابط خدمة ا

تقنــین خدمــة مقــاهي اإلنترنــت وضــبطها، بحیــث تكــون تحــت الرقابــة، ویمنــع دخــول الشــباب دون - .سن الثامنة عشر

رشادهم إلى المواقع النافعة الهادفة - .نشر الوعي لدى الشباب حول خدمة اإلنترنت وا

تربویـة وتعلیمیـة وثقافیـة موجهـة للـنشء، وتزویـد ضرورة تبني قطاع التعلیم مسؤولیة إنشـاء مواقـع - .تلك المواقع بالكوادر البشریة والدعم المادي

- ٢٥ -

غالقها - .ضبط عمل المقاهي وتحدید بدایة فتح أبوابها وا

.إلزام مقاهي اإلنترنت باستخدام برامج الترشیح والفلترة للمواقع حرصا على الدین والخلق -

.اجئة، لمقاهي اإلنترنت ومحاسبة المتفلتین من أصحابهاالمتابعة والرقابة والزیارات المف -

Uتبدیل نظام الغرف في مقاهي اإلنترنت بنظام تكون فیـه أجهـزة المسـتخدمین علـى هیئـة حـرف - .لكي یسهل مراقبتها

ومــن بــین ضــوابط اســتخدام شــبكة اإلنترنــت حجــب الدولــة للمواقــع المحظــورة التــي تبــث المــواد ة، وقـد الحـظ بعـض البـاحثین أن الـدول التـي تفـرض قـوانین صـارمة فـي منـع الجنسیة واألفكار الهدامـ

).١٣، ٢٠٠١: القدهي(المواد اإلباحیة تنخفض فیها نسبة الجریمة واالغتصاب كما أفادت دراسة ومن األمور التي تدخل في ضبط استخدام الشباب لشبكة اإلنترنـت تـوعیتهم بكیفیـة االسـتخدام

ـــك بتهیئـــة الظـــروف المالئمـــة، وشـــكل اإلنـــارة المالئـــم، الصـــحي أثنـــاء التعامـــل مـــع هـــذه الشـــبكة، وذل: الخطیـب. (ومواصفات الشاشة اآلمنة، وكرسي الجلوس، والجلسة الصحیة، وقواعد السالمة والوقایـة

٥٠٤، ١٩٩٧.( ـــاوین المواقـــع الدینیـــة ومـــن األمـــور النافعـــة فـــي هـــذا الشـــأن تزویـــد الشـــباب بقـــوائم تتضـــمن عن

ـــدة الموجـــودة علـــى شاشـــة اإلنترنـــت، وكـــذلك تحـــذیرهم مـــن المواقـــع والثقافیـــة وا لمعرفیـــة واللغویـــة المفی .الهادمة للدین والمروءة والخلق، لیكون الشباب على بینة من أمرهم

:شغل الشباب بقضایاهم الجادة وهموم أمتهم الكبرى: سابعا خلف شهواتهم وبحثهم عن إن الفراغ الذي یعاني منه الشباب له دور كبیر في انسیاق الشباب

ولـذلك ینبغـي علـى المؤسسـات االجتماعیـة أن . مـواطن الشـبهة والشـهوة داخـل شـبكة اإلنترنـت وغیرهـاوهذا یقتضي كما یرى . تشغل الشباب بقضایاهم الجادة، وتشركهم في التفكیر فیها واقتراح الحلول لها

واالنصیاع لمطالب الغرائز واألهـواء، االبتعاد بالشباب عن اتباع الشهوات ) ١٦٨، ٢٠٠٢المعوش، ( .وذلك صونا للشباب من اآلفات المضرة بالروح والعقل والجسد

الســماع آلراء "إن توجیــه الشــباب إلــى العنایــة بقضــایاهم الجــادة وهمــوم أمــتهم الكبــرى یقتضــي ربیـة بموضـوع الشباب ومناقشتهم والتعرف إلى دورهم ومشـكالتهم وتطلعـاتهم، واهتمـام رواد الثقافـة والت

.. الشباب عموما وتحدید مشكالتهم ووضع البرامج المناسبة لمساعدتهم على تأدیة أدوارهـم المسـتقبلیةوهـــي أمــــر تشــــترك فیــــه مؤسســــات كثیــــرة كاألســـرة ووســــائل اإلعــــالم والمنظمــــات الشــــبابیة والحركــــات

).١٨٤، ٢٠٠٢المعوش، " (االجتماعیةتــأمین فــرص العمــل وفــتح اآلفــاق أمــام "بمــا یــنفعهم ومــن األمــور التــي تعــین الشــباب وتشــغلهم

شراكهم في برامج التخطیط مشـروعات التنمیـة االجتماعیـة ال سـیما عمل الشباب وفق اختصاصهم، وا ).١٦٨، ٢٠٠٢المعوش، ". (العائدة إلى قطاع الشباب

ومن األمور التي تعلي من همة الشـباب وتصـرفه عـن االنشـغال بسفاسـف األمـور لفـت نظـرهمإلــى همــوم أمــتهم الكبــرى المتمثلــة فــي هــم التخلــف، وهــم الظلــم االجتمــاعي، وهــم االســتبداد السیاســي،

- ٢٦ -

وهــــم التغریــــب والتبعیــــة، وهــــم التخــــاذل أمــــام إســــرائیل، وهــــم التفــــرق والتمــــزق، وهــــم التحلــــل والتســــیب ).١٧١-١١٧م، ١٩٨٨: القرضاوي(األخالقي؛ وهي الهموم التي شخصها

م بقضـایاه الجـادة وهمـوم أمتـه الكبـرى لـه أثـر كبیـر فـي صـرف الشـباب إن شغل الشـباب المسـلعـن االنشـغال بشــهواتهم وغرائـزهم، ولــه دور كـذلك فــي شـحذ همــتهم وتقویـة عــزیمتهم، وبالتـالي تجنــب

.االستخدام السيء لوسائل االتصال واإلعالم الحدیثة وعلى رأسها شبكة اإلنترنت :قت الفراغ لدى الشبابالترویح التربوي واستثمار و : ثامنا

ج الهــم ویــنفس الكــرب ویزیــل عــن عــد مــن حاجــات الشــباب األساســیة، إذ أنــه یفــر إن التــرویح یة، وقـد تكـون نافعـة، النفس السآمة والملل، ولكن نشاطات الترویح التي یزاولها الشباب قـد تكـون مضـر

ى نشاطات وممارسات مفیدة للشباب والترویح النافع الذي ینطوي عل. وقد تكون مما ال ینفع وال یضر .هو الترویح التربوي الهادف الذي یسري عنهم ویمتعهم ویفیدهم في الوقت ذاته

فوائـد متعـددة للتـرویح التربـوي ال یسـتغني عنهـا الشـباب؛ ) ٥٥-٤٧، ١٩٩٤: العـودة(وقد ذكر غلو بعض الناس الـذین ال فالترویح التربوي یساهم في تحقیق التربویة العقدیة المتوازیة التي تحد من

طین الـذین یـرون الحیـاة یرون في الحیاة إال الجد المرهـق والعمـل المتواصـل، كمـا تحـد مـن غلـو المفـركــذلك فـإن التــرویح التربـوي ینمـي القــدرات العقلیـة لــدى . تفلتـا مـن كــل القیـود وفرصــة للمتعـة المنطلقـة

ضــاف إلــى مــا ســبق مســاهمة . اك والمالحظــةالشــباب مثــل قــدرات التنظــیم والتحلیــل والتفســیر واإلدر ویویسـاهم . الترویح التربـوي فـي المحافظـة علىالصـحة الجسـمیة للفـرد عـن طریـق بـذل الحركـة والنشـاط

الترویح كذلك في التنمیة األخالقیة القائمة على التعاون والمنافسة الشـریفة وتحمـل المسـؤولیة واحتـرام ویالحـــظ أن التـــرویح التربـــوي یســـاهم فـــي التنمیـــة المعرفیـــة . ثـــارآراء اآلخـــرین واألمانـــة والصـــبر واإلی

الثقافیـة لـدى الشـباب، ویسـاهم التـرویح كـذلك فــي تخلـیص اإلنسـان مـن التـوترات النفسـیة والصــراعات شـباع حاجاتـه األساسـیة كالحاجـة إلـى تنفـیس االنفعـاالت والـتخلص مـن الكبـت واإلحبـاط . الداخلیة، وا

الجانـــب االجتمـــاعي فـــي حیـــاة الشـــباب مـــن خـــالل المشـــاركة فـــي األنشـــطة وینمـــي التـــرویح التربـــوي وال یمكــن إغفـــال تنمیـــة التــرویح التربـــوي للحـــواس الذوقیــة، والقـــدرة علـــى . واكتســاب القـــیم االجتماعیـــة

االبتكار واإلبداع الفني واألدبي من خالل التفاعـل مـع جمـال الطبیعـة، وجمـال الكلمـة، وجمـال اللحـن ویسـاهم التـرویح التربـوي أیضـا . ق الحركة الریاضیة، وجمـال اللوحـة الفنیـة، وغیـر ذلـكواألداء، وتناس

فـــي تكـــوین الـــروح الجهادیـــة لـــدى الشـــباب مـــن خـــالل ممارســـة ألـــوان التـــرویح ذات المغـــزى الجهـــادي .كالفروسیة والرمي والسباحة واللعب بالحراب

ه یجعله أمرا ضروریا للشـباب ولـیس أمـرا من فوائد الترویح التربوي ومنافع" العودة"إن ما أورده ، ذلـــك ألن الشـــباب یملكـــون طبـــائع مكتظـــة بالطاقـــات العقلیـــة، ومفعمـــة بـــالعواطف الوجدانیـــة، كمالیـــاومكتنزة بالقـدرات البدنیـة، والتـرویح التربـوي یسـاعد الشـباب علـى تفریـغ الشـحنات الزائـدة، واالنفعـاالت

ع علـــى اإلنســـان مـــن خـــالل نشـــاطات التـــرویح التربـــوي الممتعـــة الحبیســـة، وتوجیههـــا فیمـــا یعـــود بـــالنف .المفیدة

- ٢٧ -

إن الترویح التربوي له دور كبیر في شغل أوقات الفراغ خاصة في مرحلـة الشـباب التـي إن لـم یقــول النبــي صــلى اهللا . یشــغل الشــباب فیهــا أنفســهم بالمفیــد النــافع شــغلتهم أنفســهم بــاالنحراف والفســاد

األلبـــاني، صـــحیح الجـــامع " (مغبـــون فیهمـــا كثیـــر مـــن النـــاس الصـــحة والفـــراغنعمتـــان : "علیـــه وســـلم ).٦٧٧٨الصغیر، رقم

" فراغــك قبــل شــغلك"ومنهــا " .... اغتــنم خمســا قبــل خمــس: "وجــاء فــي التوجیــه النبــوي الشــریف ).١٠٧٧ت، .األلباني، ب(

ـبن فـي نعمـة الصـحة والفـر اغ یتمـثالن فـي وال شك في أن اغتنام فراغ اإلنسان وتخلصه من الغتسخیر فراغ المرء وصحته فیما ینفع، ومن ذلك الترویح التربوي الذي یزیل هم الشباب ویـنفس كـربهم وینشط نفوسهم ویذهب عنها السآمة والملل، فضال عما یترتب على الترویح المباح من ثمـرات وفوائـد

یح بهــذا المعنـى یلفــت نظــر الشــباب والتــرو . إیمانیـة ونفســیة واجتماعیــة وبدنیـة وجهادیــة وفنیــة إبداعیـةعــن إدمــان تصــفح المواقــع المفســدة المبثوثــة علــى شــبكة اإلنترنــت، ألن التــرویح یخلــص الشــباب مــن الفراغ القاتل الذي یفقده الشعور بهدف وجوده وغایته في هذه الحیاة ومن ثم یكون ضحیة لكـل شـبهة

.وشهوةزیـادة عـدد "ت فراغ الشباب بما یـنفعهم یتطلـب ویتبین مما سبق أن الترویح التربوي وشغل أوقا

األندیة الریاضـیة واالجتماعیـة، ونشـر المالعـب الریاضـیة الشـعبیة مـع تـوفیر وسـائل التثقیـف والترفیـه قامـة الـدورات المتخصصـة فـي في األندیة االجتماعیة مثل المكتبـات، وتـوفیر الكمبیـوتر واإلنترنـت، وا

ـــدورات المالئمـــة للشـــاباتهـــذه المجـــاالت، وكـــذلك دورات الخیا ســـلوم، " (طـــة والتطریـــز وغیرهـــا مـــن ال٢٨٥، ٢٠٠٢.( :التربیة الجنسیة المنضبطة: تاسعا

إن اإلسالم ال ینظر إلى الجنس المباح باعتباره رجسا مـن عمـل الشـیطان، وال ینظـر لـه كـذلك توازنـة تقــوم علــى علـى أنــه محـور النشــاط اإلنســاني، ولكـن اإلســالم ینظـر إلــى الجــنس نظـرة معتدلــة م

اعتبــاره ضـــرورة بشـــریة تـــؤدي دورا اجتماعیـــا بمـــا تحدثـــه مـــن القرابـــة والمصـــاهرة بـــین أفـــراد المجتمـــع، وتــؤدي كــذلك دورا جســیما یشــعر اإلنســان بالمتعــة الجســدیة، ویفــرغ مــا فــي بــدن اإلنســان مــن شــحنات

واصـل الجنسـي مـن مـودة ورحمـة جنسیة، كما تؤدي وظیفة نفسیة وجدانیة تتمثل فیما تحدثه عملیة التـا : (یقـول اهللا تعـالى. وسكینة بین الزوجین ه ی ل وا إ ن ـك تس اجـا ل و أز م ـك فس أن ـن م ـم ك ـق ل ل خ ـه أن ات آی ـن م و

ة م ح ر دة و و م م نك ی ل ب ع ج ).٢١:الروم) (وإن اإلســالم ینظــر إلــى غریــزة : "موضــحا نظــرة اإلســالم للجــنس) ٨٥، ١٩٨٦: محجــوب(یقــول

الجـنس كمــا ینظـر إلــى الغرائـز التــي أودعهـا اهللا فــي اإلنسـان إلقامــة الحیـاة وتعمیــر األرض، وتحقیــق سر الخالفة فیها، وهو ال یدعو إلى الرهبانیة والدعاوى الكاذبة في معاداة الجنس واحتقاره ونبذه، كما

".ك البشري، ومفسرا لحركة اإلنسان في األرضأنه ال ینظر إلیه باعتباره موجها ألساس السلو

- ٢٨ -

علــى مــا تقــدم ینبغــي علــى مجتمعاتنــا اإلســالمیة أن تربــي شــبابها تربیــة جنســیة متوازنــة، وبنــاءتبدأ من األسرة ثم تنتقل إلى المسجد من خالل الحدیث عـن فقـه الطهـارة والعشـرة الزوجیـة، ثـم تنتشـر

إن التربیــة . عــالم واألندیــة االجتماعیــة والریاضــیة والثقافیــةإلــى بــاقي المؤسســات التربویــة كوســائل اإلالجنســـیة للشـــباب بالطریقـــة الصـــحیحة المتوازنـــة، وبالبیـــان المـــؤدب، وباألســـلوب النظیـــف تســـاهم فـــي توعیـة الشـباب بهـذه الحاجــة التـي تتـأجج بـین جوانحــه وال یمكـن إغفالهـا كمـا أنهــا تسـاهم فـي تخلــیص

فســـیة الناتجـــة عـــن شـــحة المعلومـــات المتعلقـــة بـــالجنس، وتحفـــظ الوالـــدین الشـــباب مـــن االحتقانـــات النوالمعلمین والعلمـاء علـى مصـارحة الشـباب فـي هـذا الشـأن، ممـا یجعـل الشـباب یحرصـون علـى جلـب

ولعــل هـــذا یعـــد مـــن أهـــم أســـباب إدمـــان . المعلومــات المتعلقـــة بـــالجنس بـــأي طریقـــة ومـــن أي مصـــدر .یهیة واإلباحیة والحواریةالشباب على مواقع اإلنترنت الترف

إن التربیة الجنسیة المتوازنة ینبغي أن تصاحب التنشئة االجتماعیة لألبناء منذ نعومة أظفارهم في األسـرة، ثـم تـرافقهم فـي مسـیرتهم التعلیمیـة فـي المدرسـة والجامعـة، كمـا تصـاحبهم فـي أنـدیتهم ومـا

م إلیهم من إعالم، لكن شریطة االلتزام باآلداب قد واألخالق اإلسالمیة، والتمسك بمعـاییر الحیـاء فـي ی .األلفاظ والتعبیرات

:تیسر سبل الزواج للشباب: عاشرا إن الزواج من أجل نعم اهللا تعالى على اإلنسان، وقد امتن اهللا تعالى علـى النـاس بهـذه السـنة،

: (حیــث قــال تعــالى م ــك فس أن ــن م ــم ك ــق ل ل خ ــه أن ات آی ــن م دة و ــو م م ــنك ی ــل ب ع ج ــا و ه ی ل وا إ ن ــك تس اجــا ل و أزــة م ح ر ذلــك ألن الــزواج لــه فوائــد كثیــرة وحكــم جمــة، فهــو یغــض مــن بصــر الشــباب، ). ٢١:اـلـروم) (و

ویحصن فروجهم، ویشغلهم بما یـنفعهم، ویسـد عـنهم بـاب التفكیـر فـي المعصـیة، ویشـعرهم بالمسـئولیة زقوا بنین وبنات الملقاة على عاتقهم .ال سیما إذا ر

إن الشــاب المســلم المتــزوج أقــرب إلــى الخیــر مــن الشــاب العــازب، وأبعــد عــن مــوارد الشــهوات ، وهـو لفـظ لـه دالالت عظیمـة، حیـث "المحصـن"وقد اطلق الشـرع علـى المتـزوج لفـظ . والمهلكات منه

النبــي صــلى اهللا علیــه وســلم وقــد نصــح . إن الــزواج یحصــن الشــباب ویحــیمهم مــن الوقــوع فــي الرذیلــةیا معشـر الشـباب مـن اسـتطاع مـنكم البـاءة فلیتـزوج، فإنـه أغـض للبصـر، : "الشباب بالزواج حین قال

.)١٩٨٧،٥/١٩٥٠البخاري، ("وأحصن للفرج، ومن لم یستطع فعلیه بالصوم فإنه له وجاء. المثیـراتفالزواج یغض بصر الشاب ویحصن فرجه، ال سـیما فـي عصـرنا الـذي یعـج بـالفتن و

وقد حذرنا النبي صلى اهللا علیه وسلم من فتنة النساء التي تعد رأس الفتن التي تعترض الشباب فقـال ن اهللا عز وجل مستخلفكم فیها لینظر كیف تعملـون، : "علیه الصالة والسالم إن الدنیا حلوة خضرة، وا

). ٢/٥٧٨ت، .األلبـاني، ب" (النسـاء فاتقوا الدنیا، واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائیل كانت فـيوقــد دأب الیهــود علــى اســتخدام فتنــة النســاء التــي وقعــوا فیهــا لإلیقــاع بالشــباب، وســلخهم عــن دیــنهم

.وأخالقهم من خالل سیطرتهم على كثیر من وسائل اإلعالم، ومواقع اإلنترنت ووكاالت األخبار

- ٢٩ -

المبثوثـة علـى شـبكة اإلنترنـت یتمثـل فـي إن أخطر ما یواجه شبابنا الیوم من المـواد اإلعالمیـة المواقـع اإلباحیــة التــي تثیــر شــهوتهم؛ وأكثــر مــا یحــرك شــهوة الشــباب مــا یرونــه فــي الواقــع مــن النســاء

وقد أشار النبي صلى اهللا . الكاسیات العاریات، وما یرونه من صور عاریة في بعض مواقع اإلنترنتإن المـرأة تقبـل فــي صـورة شـیطان، وتــدبر فـي صــورة : "علیـه وسـلم إلــى عظـم فتنـة المــرأة للرجـل بقولــه

ت، .األلبــاني، ب" (شــیطان، فــإن رأى أحــدكم امــرأة فأعجبتــه فلیــأت أهلــه، فــإن ذلــك یــرد مــا فــي نفســه ).١٩٣٩المرجع السابق، " (فإن الذي معها مثل الذي معها"وفي روایة أخرى ). ١٩٤٠

ارتیــاد مــواطن الشــهوة، ومظــان الرذیلــة، یتبـین ممــا ســبق أهمیــة الــزواج فــي حمایــة الشـباب مــن ولــذلك یجـــب علـــى مؤسســـات المجتمــع التربویـــة أن تعمـــل علـــى تیســیر ســـبل الـــزواج للشـــباب، وتـــذلل

وذلك األمر یحتاج إلى إشاعة ثقافة التیسیر في تكالیف . صعوباته، وتسعى إلى التخفیف من تكالیفهبـذل إلیهـا مـن مهـر، وقیمـة الشـاب الزواج، بدال من الثقافة السائدة اآلن التـي تجعـل ق یمـة الفتـاة فیمـا ی

نفقــه مــن مــال ویبــذره مــن ثــروة فــي ولیمــة العــرس وحفــل الزفــاف إن هــذه الصــعوبات والنفقــات . فیمــا ی، ممــا یــؤدي إلــى معانــاة عظیمــة زوبــة كرهــا الباهظــة المرتبطــة بــالزواج جعلــت الشــباب یمــدون فتــرة الع

نفس هذه المعاناة من تصفح للمواقع اإلباحیة وغیرها، لعله یجـد تدفع بعض الشباب إلى البحث عما ی .فیها ما یحقق نهمه، ویشبع حاجته التي صودرت بوضع العراقیل أمام الزواج المشروع

:تكامل جهود المؤسسات التربویة في رعایة الشباب: حادي عشرــــؤتي ثمــــاره إال بالتكامــــل والتنا ســــق بــــین جهــــود إن كــــل مــــا ســــبق مــــن خطــــوات ال یمكــــن أن ی

المؤسســات التربویــة فــي رعایـــة الشــباب والعنایــة بهـــم؛ وذلــك ألن األصــل فـــي هــذه الجهــود أن تكـــون .متوافقة ومتكاملة لصیاغة شخصیات الشباب بطریقة متوازنة ومتكاملة

إن مـن األمـور المهمـة أن تعـزز المدرسـة دور األسـرة، وذلــك باسـتكمال مـا تقـوم بـه األسـرة مــن وتصــحیح مــا قــد یصــدر مــن ممارســات منحرفــة داخــل األســرة، وكــذلك ینبغــي أن تقــوم جهــود تربویــة،

وســائل اإلعــالم المختلفــة المرئیــة والمســموعة والمقــروءة بمــا یــدعم القــیم التربویــة التــي تقــوم بترســیخها قال في دور المسجد ودور األندیة الثقافیة والریاضیة واالجتماعیة. األسرة والمدرسة .وهكذا ی

فصــام النكــد بــین األدوار التــي تؤدیهــا المؤسســات التربویــة المختلفــة یســاهم فــي اضــطراب إن الشخصــیة الشـــاب وتناقضــها؛ فالمدرســـة واألســرة قـــد یــزودان األبنـــاء بــالقیم التربـــوي الســلیمة، ثـــم تـــأتي مؤسســـة اإلعـــالم فتهـــدم تلـــك القـــیم مـــن خـــالل مـــا تقدمـــه مـــن بـــرامج وأفـــالم وموضـــوعات تثیـــر شـــهوة

وبـذلك ینشـأ شـبابنا وهـم مصـابون بمـا یشـبه . وتحرك فـیهم الشـك والریبـة فـي دیـنهم وثقـافتهم الشباب،انفصام الشخصیة الذي یؤدي إلى تذبـذب الشـباب بـین الفضـیلة والرذیلـة، فنـراهم تـارة یقبلـون علـى مـا

ى یــنفعهم مــن بــرامج ومــواد إعالمیــة مبثوثــة علــى شاشــات الفضــائیات وصــفحات اإلنترنــت، وتــارة أخــر تغلــب علــیهم شــقوتهم فیبحثــون عــن البــرامج والموضــوعات المشــبوهة والمواقــع اإلباحثــة التــي ترســـلها

.الفضائیات وشبكة اإلنترنت

- ٣٠ -

وال یمكـــن إزالـــة هـــذا التنـــاقض فـــي نفـــوس الشـــباب إال بالتعـــاون الكامـــل والتنســـیق المحكـــم بـــین یــة والثقافیــة اإلیجابیــة فــي نفــوس مؤسسـات المجتمــع التربویــة، مــن أجــل غــرس القـیم الدینیــة واالجتماع

الــنشء بمــا یســاهم فــي بنــاء شخصــیات شــباب المســتقبل بطریقــة تجنــبهم االنحــراف الفكــري والســلوكي .واالستسالم للشبهات والشهوات

:النتائــجها في النقاط اآلتیة :خلصت الدراسة إلى العدید من النتائج التي یمكن إجمال

أخطــار اســتخدام اإلنترنــت تكمــن فــي كونهــا موجهــة لفئــة الشــباب بدرجــة أساســیة وهــي الفئــة إن - ل علیها لدى المجتمعات العربیة واإلسالمیة في إحداث التنمیة بجمیع میادینها .المعو

األخطار المنبعثة من شبكة اإلنترنت یمكن أن تصـل إلـى الشـباب بسـهولة مـن خـالل المؤسسـات - .مقاهي اإلنترنت وكثیر من منازل المواطنینالعامة والخاصة و

تتمثل أخطار شبكة اإلنترنـت فـي شـمول آثارهـا لجمیـع جوانـب شخصـیة شـبابنا العقلیـة والجسـمیة - .والنفسیة، واستهداف دینهم ولغتهم وثقافتهم

كثیــر مــن الشــباب أثــرت فــیهم أخطــار شــبكة اإلنترنــت إلــى درجــة إدمــانهم علــى المواقــع الجنســیة - .ة واإلباحیة، مما یستنزف طاقاتهم ویشل فاعلیتهموالدعائی

أهمیة العقیدة اإلسالمیة في التحصین الثقافي لشبابنا؛ ذلك ألن اإلیمان هو السالح األمضى في - .مواجهة خطر الشبهات والشهوات التي تروجها شبكة اإلنترنت

حساســهم بالمسـؤولیة الفردیـة واالج - تماعیـة مـن أنجـح الوســائل تنمیـة الرقابـة الذاتیـة لـدى الشـباب وا .في مواجهة أخطار شبكة اإلنترنت

العنایــة باللســان العربـــي مــن األمـــور الضــروریة لتحصــین الشـــباب، ألن اللغــة هـــو الوعــاء الناقـــل - .للثقافة، واالرتباط وثیق بین الثقافة واللغة من حیث القوة والضعف

-إلـى حـد كبیـر–حاجـاتهم یسـاهم تطویر برامج اإلعالم المحلي بما یحقق طمـوح الشـباب ویشـبع - .في شغلهم عن األخطار المنبعثة من شبكة اإلنترنت

رقابة الدولة الخارجیة على استخدام الشباب لشبكة اإلنترنت، بمعنى ضبط استخدام الشباب لتلك - .الشباب من األمور المساهمة في التخفیف من أخطار شبكة اإلنترنت

أمـتهم الكبـرى مـن اإلجـراءات الفاعلـة التـي تسـد بـاب فتنـة شـغل الشـباب بقضـایاهم الجـادة وهمـوم - .الشباب بما یعرض لهم من أخطار شبكة اإلنترنت

التــرویح التربــوي الهــادف الــذي یشــغل الشــباب فــي أوقــات فــراغهم بمــا یفیــدهم ویمــتعهم مــن أنجــح - .الطرق في مواجهة أخطار استخدام شبكة اإلنترنت

- ٣١ -

:التوصیات :ة توصي الدراسة بما یأتيفي ضوء النتائج السابق

تطــویر أنشــطة الشــباب الثقافیــة والریاضــیة والترویحیــة التــي ترعاهــا المــدارس الثانویــة والجامعــات - .والمعاهد بما یوجه طاقات الشباب، ویفرغها بطریقة تعود بالنفع على الشباب ومجتمعاتهم

فـي رفـع كفـاءة األسـرة فـي رعایـة قیام وسـائل اإلعـالم المحلیـة بتقـدیم بـرامج ثقافیـة وتربویـة تسـاهم - األبناء، وبرامج أخرى تهدف إلى تفعیل دور المسجد والنادي الریاضي وغیر ذلك من المؤسسـات

.االجتماعیة من أجل توجیه الشباب والعنایة بتربیتهم

إحیـــاء دور المســـاجد فـــي شـــحذ نفـــوس الشـــباب باإلیمـــان الراســـخ، وحمـــایتهم بـــاألخالق الفاضـــلة، - .عبادات واألنشطة الهادفةوتحصینهم بال

ـــــة - ـــــة واالجتماعیـــــة والتربوی ـــــدها بـــــالبرامج الثقافی ـــــرویح التربـــــوي وتزوی العنایـــــة بمراكـــــز وأمـــــاكن التعــدادهم لیكونــوا قــادرین علــى إدارة أنشـــطة ، وا والریاضــیة، وتــدریب القــائمین علیهــا علمیــا ومهنیــا

.مراكزهم بطریقة تحقق أهدافها بكفاءة عالیة

كر من نتائج وتوصیات، یختم الباحث دراسته بالمقترحات اآلتیةومن خالل ما :ذ .إجراء دراسة تحدد أهم حاجات الشباب الفلسطیني بحسب أولویاتها - .إعداد دراسة توضح ممارسات الشباب الخاطئة المتعلقة باستخدامهم لشبكة اإلنترنت -

المجـاالت، وتزویــد الشــباب إنجـاز دراســة مسـحیة للمواقــع المفیـدة علــى شـبكة اإلنترنــت فـي جمیــع - بـدلیل مختصــر یشــمل أســماء المواقــع النافعــة، وتصــنیفاتها بحســب مجاالتهــا، وتعریفــات مختصــرة

.بهذه المواقع

:قائمة المراجع، شـــعبة الحاســـب اآللـــي، مقـــاهي اإلنترنـــت وأثرهـــا علـــى طالبنـــا: اإلدارة العامـــة للتعلـــیم بمنطقـــة الریـــاض )١(

http://www.riyadhedu.gov.salalan/magha/magha.htm .، الریاض، مكتبة المعارف)الجزء األول( السلسلة الصحیحة) ت.ب(محمد ناصر الدین : األلباني )٢(

.ت، الریاض، مكتبة المعارف.، د٥، ط١، جصحیح الترغیب والترهیب: األلباني، محمد ناصر الدین )٣( .ت.ان، المكتب اإلسالمي، د، عمصحیح وضعیف الجامع الصغیر وزیادته: األلباني، محمد ناصر الدین )٤(

.م٢٠٠٠، عمان، مكتبة مجدالوي، في مواجهة العولمة: إمام، زكریا بشیر )٥(

، مجمـع اللغـة العربیـة، قطـر، دار إحیـاء التـراث اإلسـالمي، ١، جالمعجـم الوسـیط: أنیس، إبراهیم وآخـرون )٦( .م١٩٨٥

.م١٩٨٧، بیروت، دار ابن كثیر، ١، جصحیح البخاري: البخاري، محمد بن إسماعیل )٧(مدینـــة –الثقافیــات الوافــدة وســلطة الصـــورة، دراســة حالــة : الفضـــائیات): م٢٠٠١(یاســر خضــیر : البیــاتي )٨(

–م ٢٠٠١عـام ) ٢٦٧(عدد – المستقبل العربيمركز دراسات الوحدة العربیة، –الزاویة الغربیة في لیبیا ).١٢٧ – ١١١(ص . بیروت

- ٣٢ -

.م، بیروت، المكتب اإلسالمي٢٠٠١، قعلى طریق الشهود مالمح وآفا: حسنة، عمر عبید )٩(

.، القاهرة، مجموعة النیل العربیةالعولمة االجتیاحیة): م٢٠٠١(الخضیري، محسن أحمد )١٠(

.العملیة التربویة في ظل العولمة واالنفجار المعلوماتي): م٢٠٠٣(الخطیب، محمد أحمد )١١(

، مجلــة فصــلیة مجلــة الثقافیــةالالمخــاطر الصــحیة الســتخدام الحاســوب، : الخطیــب، هشــام إبــراهیم یاســین )١٢( ).٥٠٤-٥٠١(ص. م١٩٩٧یولیو –، إبریل )٤١(تصدر عن الجامعة األردنیة، عمان، العدد

، مجلـة فصــلیة المسـلم المعاصـرالشـباب والقـیم الروحیـة فـي عصـر العولمـة، : رجـب، إبـراهیم عبـد الـرحمن )١٣(لســنة السادســـة والعشـــرون، ، ا)١٠٤(فكریــة ثقافیـــة محكمـــة تصــدر عـــن جمعیـــة المســلم المعاصـــر، العـــدد

).٧٤-٤١(ص. م٢٠٠٢) یونیة –مایو –إبریل (

ــــــــدم إلــــــــى : ســــــــلوم، حســــــــین )١٤( ــــــــیم الشــــــــباب المســــــــلم، بحــــــــث مق ــــــــي وخطــــــــره علــــــــى ق االنفتــــــــاح اإلعالمــوان المــؤتمر العــالمي التاســع ــة للشــباب اإلســالمي بعن ــدوة العالمی ــاح العــالمي"للن المنعقــد " الشــباب واالنفت

).٢٩٣-٢٦٥(م، الریاض، ص١/١١/٢٠٠٢ – ٢٩/١٠بتاریخ

دراسـة میدانیـة : أثر انتشار استخدام شبكة اإلنترنت على اسـتخدام المكتبـة الجامعیـة: شاهین، شریف كامل )١٥(ـــى ـــة الجامعیـــة األول ـــز، ) البكـــالوریوس(لطـــالب وطالبـــات المرحل ـــك عبـــد العزی ـــات جامعـــة المل مجلـــة بكلی

).٤٨-٥(ص. م٢٠٠١بع، أكتوبر ، لندن، دار المریخ، العدد الراالمكتبات والمعلومات

، دراسـات تربویـة واجتماعیـةأثر الفضائیات على القیم فـي ضـوء العولمـة الثقافیـة، : طعیمة، سعید إبراهیم )١٦(ـــو ـــامن، العـــدد العاشـــر، یولی ـــد الث ـــوان، المجل ـــة بجامعـــة حل ـــة تصـــدر عـــن كلیـــة التربی . م٢٠٠٢مجلـــة دوری

).٢٢٥-١٧١(ص

مجلـة المكتبـات والمعلومـات ى الحیاة اللغویة في المجتمع العربي، تأثیر شبكة اإلنترنت عل: طلیب، هشام )١٧( ).٧٤-٤٢(ص. م٢٠٠٠، لندن، دار المریخ، السنة العشرون، العد األول، ینایر العربیة

، القـاهرة، دار ٢٠٠٢، ١مـن كـالم سـید المرسـلین، ج شرح ریـاض الصـالحین: العثیمین، محمد بن صالح )١٨( .السالم

الملتقــى " بــات ومخــاطر االنفتــاح اإللكترونــي مــن النـواحي الفنیــة والتشــریعیةمتطل): "٢٠٠٣(عـرب، یــونس )١٩( .م٢٠٠٣/ أكتوبر/ ٢٠-١٨لمجتمع األعمال العربي، البحرین السابع

.م١٩٩٩، القاهرة، دار نهضة مصر، مخاطر العولمة على الهویة الثقافیة: عمارة، محمد )٢٠(

.، الریاض، دار المسلمإسالمیة الترویح التربوي رؤیة): م١٩٩٤(العودة، خالد بن فهد )٢١(ــد اهللا: القــدهي )٢٢( ــة : مشــعل بــن عب ــى الفــرد والمجتمــع، مدین ــى شــبكة اإلنترنــت وأثرهــا عل ــة عل المواقــع اإلباحی

http://www.minshawi.com. وحدة خدمات اإلنترنتالملك عبد العزیز للعلوم والتقنیة، جدة،

.م١٩٨٨، القاهرة، دار الصحوة، إلسالميالصحوة اإلسالمیة وهموم الوطن العربي وا: القرضاوي )٢٣(بعـض مخـاطر العولمـة التـي تهـدد الهویـة الثقافیـة للمجتمـع ودور التربیـة فـي : مجاهد، محمد إبراهیم عطـوة )٢٤(

).٢٠٦-١٥٧(، ص٢٠٠١، سنة ٢٢، عدد ٧، مجلد مجلة مستقبل التربیة العربیةمواجهتها،

، سلســـلة )١١( كتـــاب األمـــةاإلســـالمي، مشـــكالت الشـــباب الحلـــول المطروحـــة والحـــل: محجـــوب، عبـــاس )٢٥( .م١٩٨٦فصلیة، تصدر عن رئاسة المحاكم الشرعیة والشؤون الدینیة في دولة قطر،

م، القـاهرة، دار الفكـر ٢٠٠٠، الشجرة التعلیمیـة، رؤیـة متكاملـة للمنظومـة التربویـة: مدكور، علي أحمـد )٢٦( .العربي

.، بیروت، دار النهضة العربیة)م١٩٩٠( منهج التربیة في التصور اإلسالمي: مدكور، علي أحمد )٢٧(

- ٣٣ -

المـؤتمر ، بحـث مقـدم إلـى )اإلنترنـت أنموذجـا (وسائل التقنیة وأثرها في الشـباب وسـبل اسـتثمارها : المعوش )٢٨(المنعقـــد بتـــاریخ " الشـــباب واالنفتـــاح العـــالمي"للنـــدوة العالمیـــة للشـــباب اإلســـالمي بعنـــوان العـــالمي التاســـع

).٢٠٠-١٥٥(ص ، الریاض، ١/١١/٢٠٠٢ – ٢٩/١٠

المصـاحبات الثقافیـة لظـاهرة العولمـة وانعكاسـاتها فـي الواقـع التربـوي العربـي، : المهدي، مجدي صالح طـه )٢٩(، مجلــة دوریــة تصــدرها كلیــة التربیــة بجامعــة حلــوان، المجلـــد دراســات تربویــة واجتماعیــةرؤیــة تحلیلیــة، ).١٥٩-٦١(ص ) ٢٠٠١(أبریل –ینایر ) الثاني –األول (السابع، العدد

د )٣٠( ــر: میلســون، فــر ــي مجتمــع متغی ــدیم( الشــباب ف ــدر، اإلســكندریة، دار الهــدى : ترجمــة وتق یحیــى مرســي ب ).م٢٠٠٠للمطبوعات،

المـؤتمر دور الصحافة الدینیة في مواجهـة الغـزو الثقـافي للشـباب، بحـث مقـدم إلـى : النجار، سامي السعید )٣١(ــة للشــباب اإلســالمي بعالعــالمي التاســع ــدوة العالمی ــاح العــالمي: "نــوانللن ــد بتــاریخ "الشــباب واالنفت ، المنعق

).١٥٢-٧٣(م، الریاض، ص ١/١١/٢٠٠٢ – ٢٩/١٠

ــد )٣٢( ــد بــن مزی ــة علــى : النفیعــي، مزی ــین مرتادیهــا، دراســة تطبیقی ــى الجریمــة ب ــاهي اإلنترنــت واالنحرافــات إل مقلعربیـة للعلـوم األمنیـة، أكادیمیـة نـایف ا رسـالة ماجسـتیر غیـر منشـورةمقاهي اإلنترنت بالمنطقة الشـرقیة،

.الریاض

، نشـــرة دوریـــة تصـــدر عـــن الجمعیـــة الفلســـطینیة للعلـــوم آفـــاق قانونیـــةجـــرائم اإلنترنـــت، : الهـــاجري، إیـــاس )٣٣( ).٣٢-٢٧(ص. م٢٠٠٢القانونیة، السنة الثانیة، العدد الخامس، نوفمبر

مــــات العالمیــــة أخالقیــــات التعامــــل مــــع شــــبكة المعلو : الهاللــــي، محمــــد مجاهــــد والصــــقري، محمــــد ناصــــر )٣٤(، كتــاب دوري محكــم، المجلــد الســادس، العــدد االتجاهــات الحدیثــة فــي المكتبــات والمعلومــات، )اإلنترنـت(

).١٤٠-١٢١(ص. م١٩٩٩الحادي عشر، ینایر (35) Anderson, C., Charlotte (1991). Global Education and the Community.

ASCD, "Global Education from Thought to Action". P. (125-141). (36) Takahashi, Shinji (1996), "Talk Actors the Oceans: Language and Culture of the

Global, Internet Community", Eric, No: EJ544815. http://www.askeric.org/cgi-bin/eric dbquer yz. Plsearch Eric Abstract