لﺒﺎﺒ ﺔﻨﻴﺩﻤ ﻲﻓ ﺔﻴﻨﻴﺩﻟﺍ ﻡﻟﺎﻌﻤﻠﻟ …§لتجديد...

١

التجديد العمراني للمعالم الدينية في مدينة بابل )م.ق٥٦٢- ٦٠٥(خالل مدة حكم الملك نبوخذنصر الثاني

كاظم جبر سلمان/مدرس قسم اآلثار/كلية اآلداب /امعة بابلج

:خالصة البحث

حاول من خالله التعـرف ناذ الثاني ، الديني من حياة الملك نبوخذنصرالبحث محاولة لبيان الجانب وفي الوقت نفسه نحـاول ا يزال الكثير منها قائماً إلى يومنا هذا ، معلى إنجازات الملك في هذا الجانب التي

الجانـب والجوانـب في مقدرة الملك في هـذا شككوا ه البعض من الباحثين خاصة أولئك الذين الوقوف بوج والذين ينظرون إلى شهرة نبوخذنصر الثاني على أنها جاءت من خالل أعماله في الجانب الحضارية األخرى

يفة على مصادر ضع باالعتمادالسياسي والعسكري المتمثلة حسب إدعاءاتهم بسحق وتهجير الشعوب الضعيفة جاءت من ي والحضاري وأن شهرته لملك في الجانب الدين الكبيرة التي حققها ا اإلنجازاتكأنهم نسو وتناسوا

ات اآلثارية التي وصلتنا من عهده كانت هو أن النصوص المسمارية والمخلف ودليلنا على ذلك اإلنجازاتتلك البعض منها التي جاءت تشير إلى أعماله العسكرية كانت تتحـدث عـن أعمالـه ونتاجاتـه باستثناءجميعها

ملوك العظام ليس فـي بـالد الملك والتي جعلته في مصافي ال االحضارية وهي تعكس الصورة الحقيقية لهذ . شملت شهرته أرجاء الشرق القديم بأسرهوإنماالرافدين فحسب

-:المقدمة- ٦٠٥( مدة حكم الملك نبوخذنصر الثـاني السيما) م.ق٥٣٩-٦٢٦( مدة حكم الساللة الكلدية ان ل التجارية والنصب والمدونات الملكيـة التـي ألقـت بكثرة السجالت التاريخية والرسائ امتازت ) م.ق٥٦٢

األثرية دوناتومن خالل العودة الى مضمون تلك الم المهمة من تاريخ العراق القديم ، تلك المده الضوء على نميز ظاهرة مهمة اتسمت بها حضارة العراق آنذاك وهي التجديد الديني المالزم للنشاط العمرانـي أنيمكننا من تاريخ بالد األولى حقبهالمعابد دورها االجتماعي واالقتصادي الذي كانت تتمتع به خالل ال استعادةبسبب

ملوك هذه الدولة وعلى رأسهم الملك نبوخذنصر الثاني نحو ولعل من بين الدوافع التي دفعت وادي الرافدين ، دأب أولئك لذلك )ي واآلكدي مرالسو(يقي للتراث العراقي القديم هو أن بابل أصبحت الوارث الحقى هذا المنح

الملوك إلى أن يؤطروا النهضة الحضارية خالل هذه المدة بأحياء وإعادة تجديد كل ما يتعلق بالجانب الـديني من خالل إعادة بناء وترميم المعابد القديمة وكذلك أحياء مراسيمها الدينية مع الحفاظ علـى الحريـة الدينيـة

هم قد أهدروا وقتاً وأمواالً طائلة في أعادة بناء المعابد وأحياء طقوسها واالحتفال للشعب العراقي القديم لذا نجد تخليد أسمائهم كأبطال محاربين لم يكن مضاهياً لتخليـد ن فخمة ، ويبدو أ مراسيمالمناسبات الدينية ب وباألعياد

قـد ولتخليد ذكراهم لذا نجدهم أسمائهم في بناء المعابد وتحديثها بل كان األخير هو األكثر وقعة وهو الشفيع اهتماماً منقطع النظير وهذا األمر قد لمسوه من خالل العودة إلى العهود األولى من تاريخ بهذا الجانب اهتموا

ك الحضارية السـيما الدينيـة ركزت النصوص المسمارية القديمة على انجازات الملو اذبالد وادي الرافدين عـن طريـق بقـاء لهمترة مهتمون بخدمة آلهتهم التي أعطت صفة الخلود ملوك تلك الف بينت ان التي منها

.أعمالهم مخلدة في ذاكرة العراقيين القدامى

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

٢

-:التمهيد البابلية الحديثة لإلمبراطوريةالمؤسس الحقيقي يعد الملك نبوخذنصر الثاني في نظر معظم الباحثين

كم فقد كان ولياً للعهد وقائداً للجيش البابلي في عهد أبيـه لرجل بعيداً عن السياسة عند توليه الح اولم يكن هذا أمـور ما يدور حوله مـن يعني انه كان على دراية كافية ب ا ، وهذ )١(خاصةً في السنتين األخيرتين من حكمه

رأس عندما كان على أبيهأعتلى العرش بعد وفاة وقد ، )٢(ه من مخططات عدواني هأعداؤسياسية وبما يكنه له إلى فاقفل راجعاًأبيه وفاة أخبار مصر وهناك وبالتحديد عند نهر العريش وصلته إلىي سوريا متوجهاً جيش ف

أربعـين احد قادته الثقاة وقد فاقت شهرته شهرة أبيه ودام حكمه أكثر مـن الى قيادة الجيش سلم بابل بعد أن .الزعماء الكبار وقادة لمصاف ا ، حقق خاللها انجازات سياسية وعسكرية وعمرانية وضعته في )٣(عاماً

بابلي الحديث وبالتحديد خالل مدة حكم هذا الملك عنفـوان للقد وصلت بالد الرافدين خالل العصر ا ذلك المخلفات إلىصر وخير ما يشير صل أوجه خالل هذا العليأ منذ فجر الحضارة بدمجدها الحضاري الذي

فـات وان لدينية هي األبرز بين تلك المخل ام نا هذا وكانت المعال م يو إلىيزال قسماً منها قائماً ما التي األثرية يدل على الدور الكبير الذي لعبه الملك نبوخنصر الثاني وبقية ملوك هذا العصر في فإنمادل ذلك على شيء

هذا الجانب حيث عمل على تجديد و إعادة بناء تلك المعالم الدينية مستخدماً أحدث عناصر البنـاء وأفـضل بهم من تلك البلدان حتى أصبحت بابل فـي لالمواد البنائية التي جلبها من بلدان شتى بأشراف صناع مهرة ج

عهده أجمل مدن العالم على اإلطالق وغدت شهرتها الدينية تطرق مسامع القاصي والداني حتـى أسـتهوت الفخمـة تي امتازت بها معابدها ل األبهة والعظمة ال ءت من خال ك الشهرة جا لأقوى ملوك العالم القديم ولعل ت

١٥٣حوالي منها الكبيرة معبدا تراوحت بين صغير وكبير وكانت حصة االلهه ١١٧٩التي بلغ عددها حوالي الرة معبد اإليساكيووزق ماخ– معبد اإليساكيال ومعبد نن أشهرهاوكان من ) ٤(معبدا

البناء الخاصة بالتجديد وطقوسال -:المبحث األولم من الصالحيات الكبيرة التي فوضتها اآللهة لملوك بالد الرافدين في إدارة دفة الحكـم فـي بالرغ ، هاوإعـادة تجديـد ) المعابـد ( بيوتها حجبت عنهم أمور أخرى عديدة خاصة بما يتعلق ببناء إنهاالبالد إال

ذ األذن والموافقة من اآللهة فالعملية لم تكن سهلة فهي على درجة كبيرة من التعقيد إذ يجب على الملك أن يأخ قبل الشروع بأعمال البناء والترميم وغالباً ما تتم تلك الموافقة عن طريق األحالم أثناء النوم أو عن طريـق

وغالبا ماكانت االلهه تتدخل في اختيار قياسـات )٥(قراءة طالع الملك من قبل الكهنة المختصين بهذا الجانب ا مرهونـة ه، وهذا يعني أن العملية برمت )٦(لذي استخدم في عملية البناء ونوعيته المعبد وكذلك قياسات االجرا

.بيد اآللهة وليس البشر خاص يـدل احتفاللبن واآلجر عادةً ل يرافق صنع ا اذ طقوس البناء تبدأما أن تحصل الموافقة حتى

هو مساهمة االهتمام هذا إلىي أشارت الت األثرية البابليين القدامى بهذه العملية ومن بين الشواهد اهتمامعلى ودائما ماكانوا يبدءون بالطقوس الدينيه الخاصه )٧(اثناء عملية البناء اآلجر حمل لبن و لوك في أعمال قطع ا لالم

في البناء اذ نجد قسما منهم وقد حملو التراب الذي استخدم لصب اول لبنـه بتهيئة المواد االنشائيه المستخدمه ، واصبح ذلك عرفا سائدا عند ملوك بالد ) ٨( المعبد او بحمل اللبنه االولى التي وضعت في اساس المعبد استخدمت في بناء

من عهد مؤسس ، وقد وصلتنا وهم يحملون سلة الطابوق والتراب على رؤسهم عند بناء المعابد، الرافدين اذوجدناهم فـي عمليـة )نابوشوم ليشر ( و )الثاني نصرنبوخذ( ولديه أشرك انه إلىبالصر نص يشير الساللة الكلدية نبو

سلة اآلجر والطـين وهـو رأسه الملك البابلي قد حمل على إلى إن تحضير وصنع اآلجر، كما أشار النص الم الدينية عند ملوك العراق عيرتدي لباسه الملكي وفي ذلك دليالً على القدسية التي كانت تحملها عملية بناء الم



٣

وهم يقومون بـنفس العمـل أنفسهم اصورو حيث األعمالتلك خالل من التواضع بعض ااظهروالذين القديم جاء فـي اذ والطين على رؤوسهم اآلجروحمل الذي كان يزاوله العاملون في عملية البناء مثل تخمير الطين

:النص د ،ـالد سومر وأكد بالد بابــــل ، مــلك بـأنا نبوبالصر ، سي"

ر والطينــــ انحنيت أمام سيد أآللهة مردوخ وحملت فوق راسي اآلج ذهب ـــ وأنا أرتدي لباسي الملكي ، وأمرت بصنع سالسل اآلجر من ال

ن ـزج الطيــي األكبر نبوخذنصر ، المحبب إلى قلبي يمـــ وجعلت أبن وجعلتاملين،ـــحمل المواد مثل بقية العي والشراب والزيت واألعشاب و

اة ،وحمل فوق رأسهــ آخاه الصغير نابوشوم ليشر يمسك المر والمسح )٩(... " سلة اآلجر

بن واآلجر ينقل إلى المكان أو المعبد الذي يراد تجديده ثم يبدأ بعد ذلك ل تتم عملية تحضير ال أنبعد بقراءة تراتيل خاصة قد وضعت لهذا الشأن ثم يوضع اآلجر قرب المعبد القديم وتبدأ عملية الكهنة المختصون

هدم المعبد كل ذلك يتم مع التواصل بالطقوس الدينية وبعد أن يدك مكان المعبد القديم يغطى أساسه بطبقة من لتي رافقت بناء المعابد هي وضع ومن بين الطقوس الدينية ا ، )١٠(مالح والشوائب األتربة النقية الخالية من اال

تلك المعابد وحسب المعتقد العراقي القديم فان الغاية من تلك التماثيل هـي غايـة أساساتتماثيل األساس في وخالل ذلك كانت األضاحي والقرابين تقدم بين الحـين )١١( المعابد أساساتسحرية تمثلت في طرد الشر من كانت العملية تتم بإشراف نوع خاص من الكهنة ،وضعها العراقيون القدامى واآلخر تبعاً للطقوس الدينية التي

ومـن ، )١٢( التي تعني الكهنة العرافـون أو البـصارون ) بارو( تسمية قد أعدوا لهذا العمل وقد أطلق عليهم جهـات األمور التي لها عالقة بالطقوس الخاصة ببناء وتجديد المعابد هو توجيه زوايا تلك المعابـد نحـو ال

مـن امن بينهم ووفود عديدة جـاءو وكان ،وعبد االنتهاء من عملية بناء المعبد تقام وليمه كبيره يحضرها حشد غفير من الناس ) ١٣(األربعةمختلف المقاطعات واألقاليم المجاورة وكذلك وفود على مستوى دبلوماسي قد حضرو من دول صديقه قريبـه

التي تقـام فـي البنائية األعمال إن وخالصة القول )١٤(كهنه مختصون وبعيده تنحر خاللها الذبائح بإشراف بالعمليـة كانت تسير وفق تعاليم وطقوس دينيه وجب على القـائمين العراق القديم في الدينيةالمعبد والمعالم

ـ صب هه ست أي االل فأنها االلتزام بها وتنفيذها بصوره دقيقه كونها صادره من االلهه وخالف ذلك البنائية امج من سائر طبقـات أو الذين خالفو تعاليمها سواء من الملوك أولئك بحق وخيمةغضبها عند ذاك تكون النتائج

.األخرىالمجتمع المعالم الدينية التي شملتها عملية التجديدأهم -:المبحث الثاني

بابل شرع هذا بالد يلة من تولي نبوخذنصرالثاني زمام األمور السياسية في طو ليستزمنية بعد مدة وكأنـه فبدأ أوالً بإعادة بناء معابد مدينة بابل كونها كانت عاصمة ملكـه هاالدينية في عالم الم تجديد فيالملك بابل فـي أصبحت ف زاخرة بالترف واألبهة والعمران ، بنائه لدوله قويه اليتم مالم تكن لها عاصمه إن أدركالعالم سعتها وتنظيم شوارعها ومعابدها وكان أكبرها معبـد اآللهـة اكبر عواصم العالم القديم ودهشت عهده ، حيث وجد نص مدون في مدينة ٠)١٥(الثانيماخ الذي يقع بالقرب من القصر الجنوبي للملك نبوخذنصر _نن

-:بابل يتحدث عن أعمال عمرانية قام بها الملك نبوخذنصر الثاني في هذا المعبد جاء فيه نبوخذنصر الثاني سيد بالد بابــــل ، أبن الملك نبوبالصر ، أنا"

اخ ، مـ-عبد ماخ ، معبد اآللهة ننـل ، بنيت م ملك بالد بابـــ



٤

(..)ماخ األميرة المتسامية - اآللهة ننألجل جديداً في بالد بابل ، ، ــرواآلجــف من القير ـي مدينة بابل وبنيت حوله غال فـ

)١٦(" ومألت داخله باألتربة النقية

ة حيث أحتـوى ت في جدرانه الرئيسوما يميز بناء هذا المعبد هو التفاوت في تنفيذ الطلعات والدخال ـ يالجدار الشرق ى ثماني طلعات فيما أحتوى الجدار الغربي سبع طلعات بينما احتوت الواجهة الرئيـسية عل

، ولم تقتصر تلـك الطلعـات علـى الـشكل )١الشكل رقم (ثالث طلعات مزودة بأخدودين داخل كل طلعة الخارجي وإنما شملت جدرانه الداخلية ، وزينت غرفة المذبح بثالث طلعات متناوبة تتخللها أخاديد بارزة على

.)١٧(جوانبها ماخ من - نن خذنصر يتضرع إلى اآللهة وفي القسم األخير من النص األنف الذكر نجد أن الملك نبو

أجل ديمومة حكمه وتثبيت السلطة في نسله وذريته من بعده وتخليد أعماله العمرانية في ذاكرة األجيال القادمة -:حيث جاء في هذا النص

ظر بفرحـاألم الرحيمة ان(..) اخ ـــ م–اآللهة نن " ارـعسى أن تثبت شفتيك انتش . ى أعمالي الطيبةـ إل

)١٨(" ذريتي ووفرة نسلي وفي داخل نسلي سلمي نجاح ذريتي

تشير التنقيبات االثريه التي قام بها الباحث كولدفاي في خرائب هذا المعبد الـى عمليـة التجديـد اآلجر من هائلة أعدادكمه حيث تم العثور على العمراني التي قام بها الملك نبو خذ نصر الثاني خالل مدة ح

سبعه اسطر نستدل على إلى أربعه كتاباتها بينتراوحت التي األختام بختم هذا الملك ومن سياق تلك المختومةقد قام بأكثر من عملية تجديد في هذا المعبد ،وبالقرب من البوابة الرئيسية الواقعة في الجهة الشمالية الملك أن

وجدت ثالث طبقات من الردم والدفن التي حدثت في أرضيته )٢الشكل رقم (دخل الوحيد لهذا المعبد وهي الم ما يهمنا منها الطبقتين الوسطى واألخيرة ففي الوسطى وجدت أعداد كبيرة من اآلجر حملت كل واحدة منهـا

ك هـذه الطبقـة حـوالي ختم الملك نبوخذ نصر الثاني وكان يتراوح بين سبعة إلى أربعة أسطر وقد بلغ سم مترين ثم تأتي الطبقة األخيرة وهي مقسمة إلى قسمين العلوي منها أحتوى على ثالثة وثالثين أجرة أحتـوت جميعها على ختم الملك نبوخذنصر الثاني، أما القسم الثاني من هذه الطبقة فقد كان خالياً من أختام الملك ومع

وال )١٩(من هذه الطبقة كان يعود هو اآلخر للملك نبوخذنصر الثـاني كولدفاي إلى أن هذا القسم أشارقد فذلك . لذي دفع بكولدفاي إلى هذا األعتقادنعرف بالضبط ما ا

جد في مدينة بابل العديد من النصوص التي تعود إلى الملك نبوخذنصر الثاني وفيها إشارة إلـى وو القـومي اإللـه معبد )٢٠() البيت الشامخ أو العالية مةالقبيت ( إيال –قيام الملك بأعمال تجديد في معبد ساك

حـدث ت إيال وقد جاءت ت –له مردوخ وجميع تلك النصوص ذكرت الملك على انه ممون معبد ساك للمدينة أال -:عن لسان ألمتكلم أي لسان الملك نفسه حيث جاء في أحداها

الد بابل ، ممون معبد ، ملك ب) الثاني ( أوصر - كودوري– انا نابو )٢١(.... " ساك إيال

بابل نص مدون على أجـرتين ذكـر فيـه الملـك ةوكان من بين النصوص التي وجدت في مدين بابل لغرض تقوية تحصين معبد اإليساكيال ليجعلـه ةنبوخذنصر الثاني أعماله البنائية في السور المحيط بمدين

نبال األعداء إذا ما تعرضت بابل إلى غائلة هجوم من قبل األعداء وقد جاء في هـذا بعيداً عن مرمى سهام و :النص ما يشير إلى ذلك



٥

، سيد بالد بابل ، ممون)اني ـــالث( ا نبوخذنصرـــأن" ن نبوبالصر ،ـــــاب. دا ـيال ومعبد زي إ-اكس معبد إيال- بابل ، بخصوص تقوية تحصين معبد ساك سيد بالد

)عليه( ت ف بنيت سوراً قوياً في أطراف مدينة بابل، وأشر )٢٢(...."ال تصل نبال المعركة) كي( ،

تل عمران وقد نقبـت فيـه باسم وتعرف خرائبه اليوم األثرية مدينة بابل جنوبيقع هذا المعبد إلى نتائج الحفريات التي قامت وقد أشارت ، )٢٣( برئاسة الباحث كولدقاي ١٩١٧-١٨٩٩ثة ألمانية في األعوام بع

وكانت جدرانـه الخارجيـة ) ٤الشكل رقم (بها هذه البعثة إلى أن أساسات هذا المعبد كانت تأخذ شكالً مربعاً ، وقـد شـكلت الواجهـة والمـدخل )٢٤(مزودة بأبراج وأربعة مداخل في وسط كل جانب من جوانبه األربع

يسمى باأليكو التي ذكرها الملك نبوخذنصر في نصوصه الخاصة بإعادة بناء وتجديـد المزودين باألبراج ما ، وسقف جدران هـذا )٢٥(هذا المعبد إذ ذكر انه جعلها تضيء وتشرق كالشمس حيث غلف جدرانها بالذهب

ألصـلي لبنـان الـبالد ار السدر التي جلبها من موطنها ا ج الخشب تلك المأخوذة من أش أنواعالمعبد بأفضل بأعمال بنائية في هذا المعبد البابلي ومن بين الدالئل التي أشارت إلى قيام الملك ،)٢٦(لمعروفة بغاباتها الكثيفة ا

الملك نبوخـذ إنويبدو )٢٧(هو كثرة اآلجر المختوم بختمه والتي وجدت بأعداد كبيرة في أرضية هذا المعبد ، القومي لمدينة بابل لذا فمن اإلله مردوخ اإلله قسوى لتجديد هذا المعبد كونه بيت أهميه أعطىنصر الثاني قد

.بابل وفي مقدمتهم الملك نبوخذ نصر الثاني يحضى هذا المعبد باهتمام خاص من قبل ملوك أنالمؤكد اصة بهذا المعبد والتي عرفت لـدى الخ)٢٨(شمال منه الزقورةلويقع في نطاق معبد اإليساكيال والى ا

، )٢٩( الـسماء واألرض أسـاس ومعناها بيـت ) E-Temen-An-Ki كي - آن – تمن -أي( البابليين باسم وقـد )٣الشكل رقم (،)٣٠(اه مؤلفة من سبعة طبقات كل طبقة أصغر من سابقت على أنها هذه الزقورة ذكرتو

، وهي ميزه عمرانية انفرت بهـا العمـارة )٣١(الدخالتزينت جدرانها الخارجية وساللمها بنظام الطلعات و .العراقية منذ أقدم العصور ومنها انتقلت إلى بلدان العالم األخرى

م وبالتحديـد .الثاني ق لفيعود إلى األ) الزقورة( تاريخ بناء برج بابل أنيتفق معظم الباحثين على ـ أن من شانها لفات أثرية إذ ال توجد مخ ) م.ق٦٢٦ -١٥٠٠( البابلي الوسيط العصر ذه تمد بتاريخ بنـاء ه

آشور لملوك العائدة المسمارية، وقد وصلتنا مجموعه من النصوص )٣٢( الذكراألنفاريخ الزقورة ابعد من الت) كـي –ان –تمـن –أي ( في زقورة عمرانية بأعمالتتحدث عن قيام هذا الملك ناسر حدو وبالتحديد للملك ، وفي هذا دليل على ان االيتمينـانكي كانـت )٣٣( بريسنحا الملك أبيهب في عهد التخري إلىوالتي تعرضت

السالفي الذكر قد تبوؤا عرش بابل خـالل مـدة اآلشوريين ان الملكين إذقائمة خالل العصر البابلي الوسيط ها قد تمت في أن عملية بناء التي تثبت األدلةحكمهما وهي المدة المعاصرة للعصر البابلي الوسيط ، ومن بين

الملـك )٣٤( )ساللة بابـل الحاديـة عـشر ( مؤسس من زمن النصوص الكتابية هيالبابلي الوسيط العصرنبوبالصر وولي عهده ابنه الملك نبوخذنصر الثاني التي جاءت مدونة على اسطوانتين وفيها شرح واف عـن

أشـرك يتمنانكي وقـد أل أنه قام بتجديد وبناء ا ذكر األول اذ ، )٣٥(تجديد بناء هذه الزقورة ذين الملكين ب اقيام ه ا مـدون آخـر ا ، ووجد نص)٣٦(مثل بقية الناس ) نابو شوم ليشر (و) نبوخذنصرالثاني ( ولديه في عملية البناء

في األيتمنانكي ويبدو من خـال بأعمال بنائية نبوبالصر قيام الملك إلىنة بابل وفيه أشارة ي في مد آجرهعلى جـاء اذكانت عليه في السابق ما إلى إعادتها التلف والبالء وانه استطاع إلى قد تعرضت النص أن الزقورة -:في هذا النص



٦

دــــــــــــأعدت بناء زقورة معب) عندها( عند تلك األيام "... )٣٧("ى مكانها ــدتها إلـــن جديد وأعـــي ، مـ ك– آن –ن تيم- أي

عهـد إلى حكمه واستمرت أيامعمال البنائية التي قام بها الملك نبوبالصر لم تكتمل في يبدو أن األ نجده يظهر ولعاً في أعادة بناء اذ وه أب بهم ما بدء حيث شرع هذا الملك إلى أتما الثاني خلفه الملك نبوخذنصر

في مدينة بابـل وفيهـا البرج بدليل النصوص التي وجدت مدونة على عدد من اآلجر والتي تم العثور عليها -:إحداها جاء في اذ واضحة إلى ميل هذا الملك الشديد نحو تجديد األيتمنانكي إشارة

اآللهة، ملك بالد بابل، خائف )الثاني( اوصر -كودوري_ أنا نابو " وريث األولــــ ومعبد زيدا ، الالـــأي –ون معبد ساك ــ الكبار ، مم

ع رأسي اآللهـا رفـــحينم. أوصر، ملك بالد بابل - ايال-وــــــ لناب القيــــ مردوخ خهــلإللردوخ السيد العظيم، انحنيت بخشيته ــــ م قير واآلجرـ الاستعمالبي ــــ ك- آن-د تيمينــــــت معبـــ بني

ار ، وجهزتها بألواح ـــــعة كالنه ساطمزجج وجعلتهاـــــاألزرق ال )٣٨("شجر األرز الضخمة

تناسبكانت ضخمة ت خذنصر الثاني شرع بها الملك نبو بناء االيتمنانكي التي إعادة عملية إنيظهر من الصناع الذين استقطبهم وي حشد الكثير من العمال والمهرة بدليل أن الملك البابل وأهميتهمع ضخامة البناء

جل أن يظهر البناء بالشكل الالئق ، ولعل استقدام هؤالء العمال من شتى البلدان كانـت مناطق بعيدة ونائية أل جـل إضـافة ة منها والبعيدة أل بم المجارة لبالد بابل القري يالغاية منها جمع الخبرات البنائية لدى شعوب األقال

عالم بابل الحضارية أجمل مما كانت عليه فـي سـابق يريد ان يجعل م وكأنهعناصر بنائية جديدة في البناء أو لربما يدخل ذلك ضمن الغاية أو الغـرض الـسياسي من حيث طرازها الفني والمعماري ، عهدها ومميزة

للملك البابلي وكأنه يريد أن يجعل منها حرباً نفسية ضد األقوام والشعوب التي كثيراً ما كانت تتحدى سـلطته طق الواقعة إلى الغرب من بالد الرافدين والتي عرفت بعنادها السياسي وسرعة نكثهـا وباألخص شعوب المنا

جلبهم إلى بابل ليكونـوا نـصب للعهود والمواثيق المبرمة مع الدولة البابلية وحتى يتمكن من السيطرة عليهم الدولة البابلية يضاف الثورة ضد سلطة والتي غالباً ما كنت تدفع بهم إلى أعينه وليطمس الروح الوطنية لديهم

ه إلى ذلك أن سكان تلك المناطق كانوا معظمهم من الصناع والمهرة خاصة في جانب البناء والعمران لذا نجد والمعاصي التي لم التوراة قد اعتبرت بناء البرج من اآلثام أن أجبرهم على العمل داخل بابل ومن هنا نجد قد

مدة حكـم هـذا لنصوص العائدة لاإليه آنفاً من خالل ما جاء في أحد ا ، ولعلنا نلمس ما ذهبن )٣٩(ترتكب بعد -:الملك الذي جاء فيه

يـــم عديدة أجبرتها على العمل فــــي تشييد األيتمنانككل الشعوب من أمـ " ـيـــــ فةقوام الساكنــى قمته ، األت المسكن العالي لإلله مردوك عل وأقم

اصي البالد والتي بسط حكمي عليهـــــا مردوخ سيدي المنتصر ألهــ أقـــ لــــــى البحر األسفى إلجميع األقطار وجميع الشعوب من البحر األعلالسماء،

ي ــي األقـاصـار الــــــبعيدة واألفــراد القـاطنين فـ واألقطــــــ ردوك ـــــل مـــعيدة في وسط البحر التي جعوملوك الجبال النائية والجزر الب ـة الطـــــــابوق ـي ، دعوتهـا للمساهمة ووضعت سلا بيد سيدي لجامهـ

)٤٠(" فوق الرأس عند بناء اإليتمناكي



٧

بد أعماله التنقيبية في بابل وجد عند الحافة الشرقية من تل عمران بقايا آثار مع بوأثناء قيام كولدفاي وهو شبيه من حيـث ) Z(براج المالصقة لمدخله وقد أطلق عليه أسم معبد ز أستدل عليها من خالل األ كبير

المزايا لمعبد ننماخ السابق الذكر وقد بني من اللبن الذي أحيط باآلجر كما هي الحال مع بقية األبنية الدينيـة نوع ثالثية من كتاباتها نبوخذنصر الثاني وكانت المشيدة خالل هذه المدة وكان معظم ذلك اآلجر مختوم بأختام

يعيد مدة بناء هذا المعبـد إلـى منتـصف حكـم الملـك نورباعية األسطر اآلمر الذي دفع بكولدفاي إلى أ .)٤١(نبوخذنصر الثاني

اذ لقد عثر في انقاض هذا المعبد على العديد من اللقي والمنحوتات األثرية وكانت ذات أهمية كبيرة ، وفـي )٤٢(سماً منها يعود إلى مدة حكم الملك نبوخذنصر الثاني حيث حملت تواريخ تعود إلى تلك المـدة أن ق

.المدةهذه خاللهذا دليل واضح على أن هذا المعبد تم بنائه في زمن الملك نبوخذنصر الثاني أو أنه جدد الذي تقع آثاره )نينب(ية معبد وكان من بين المعابد المهمة التي تم الكشف عنها في مدينة بابل األثر

عن فناء كبير تحيط به مجموعـة ةفي جنوب المدينة األثرية وبالتحديد قرب قرية الجمجمة الحديثة وهو عبار غرفة قدس األقداس وهي أقدس أجزاء المعبـد و كانت أهم أجزاءه المدخل والفناء ) ٥الشكل رقم (من الغرف

اله ، لقد نال هذا المعبد مثل بقيـة المعابـد الكبيـرة أهتمـام الملـك كونها تمثل مستقر األله حيث يوجد تمث نبوخذنصر الثاني الذي يبدو أنه قام بأعمال تجديد وبناء فيه بدليل اآلجر الذي أستخدم في تبليط هـذا المعبـد

أختام الملك نبوخذنصر الثاني وكانت من النوع السداسي والرباعي والثالثـي األسـطر وبلغـت حمل والذيوقد وجدت تلك األنواع من اآلجر في أحدى طبقات سطح أرضـية هـذا ٢سم٣٣مساحة الواحدة منه حوالي

يدل على ، والتي تعود بالتأكيد إلى مدة حكم الملك نبوخذنصر الثاني وأن دل ذلك على شيء فإنما )٤٣(المعبد .حدااللهه الكبار التي عبدت في بابلمدى اهتمام الملك البابلي بهذا المعبد والذي على مايبدو انه يعود الى ا

الـذي )شخاري -نبو( في مدينة بابل االثريه معبد إطاللها التي كشف عن الرئيسةومن بين المعابد إلـى الشمال الشرقي من االيتمنانكي والى الغرب من شارع الموكب وهو يتكون من مـدخل يـؤدي إلىيقع

فـي تقـع أحداهما ،واحتوى المعبد على صومعتان عديدة عدة غرف عبر مداخل إلىساحه مستطيله تؤدي الـصومعة تقع في القسم الغربي من هذا الجزء ويربط بين هذه وأخرى ألمستطيله الساحةالجزء الجنوبي من

على دكـات األولى الصومعة مدخل أمام، وقد عثر )٧شكل رقم ( ساحه صغيره جانبيه ألمستطيله والساحة عـن عبـارة والدكاك الـثالث هـي صغيرتين ها تقع دكتين ي الوسطى وعلى جانب دكهأل كبيره وهي أحداهما

أشـارت المعبود، وقـد لإلله ألمقدمه توضع فوقها القرابين كأماكن أومصاطب استخدمت لجلوس المتعبدين أشارتكما ، )٤٤(واإلسفلت كانت مغلفه بالقار الثالثة ان الدكاك إلى في هذا المعبد أجريتعمليات التنقيب التي

وانـه أي ألمده لهذه العائدة في بقيت المعابد الموجودة األبراج هذا المعبد كان خالي من إن إلىتلك التنقيبات واحتـوى ، )٤٥(أشرطه الخفيف على هيئة باإلسفلتاء رسمت د سو بزخارف المز خرف المعبد مطلي بالجص

التي زينة هذا المعبد والتي امتـازت تى الدخال الشمالية ضمن إحدالمعبد على مدخل آخر يقع في الجهة هذا هذا إنويبدو ،)٤٦( سم ١٥٠بأنها كانت على هيئة أقواس متداخلة ملتفة حول المدخل الذي بلغ عرضه حوالي

التي قام بها الملك نبوخذنصر الثاني كونه يعد من المعابد التي وجدت لعبـادة البنائية باإلعمالالمعبد قد شمل . في بابلوالكبيرة لرئيسةااحد االلهه

وجود مجموعـه مـن المعابـد إلى في مدينة بابل االثريه أجريت التي التنقيبات االثريه لقد اشارت إلـى يؤدي األبراجوهي تتكون من مدخل احتوى على العام المتشابه من حيث الطراز المعماري والتخطيط

وهي الرئيسة اإلله غرفة إلى غرفه تؤدي بدورها إلىيؤدي أبراج على اآلخربناء وسطي ثم باب احتوى هو



٨

تلك المعابـد معبـد عـشتار أهم واحتوت تلك المعابد على مداخل جانبيه وكان من بين األقداسغرفة قدس ففي معبد عـشتار الـذي ، )٤٧( في بابل الرئيسةابد التي استخدمت لعبادة االلهه عونينورتا وكوال وهي من الم

المشيد الحب والحرب في بابل آلهةوذج من بين تلك المعابد والذي خصص لعبادة االلهه عشتار كنم هنااعتمد الـشرقية التـي توزعـت علـى جدرانـه واألبراج توالدخالزين بالطلعات وقد والقار واآلجر اللبن من

الواحدةت مرتبه التي تكونت من عدة طبقا وأرضيته أساساتهلم يبقى من مخلفاته سوى قسم من ) ٤٨(،والغربية لنـا معـالم التجديـد وقد بينت احدث تلك الطبقات من حيث التجديد العمراني العليا منها تمثل األخرىتلو

وهي مكونه مـن قـسمين الطبقة وجدت تلك اذ الثاني في هذا المعبد خنصرالعمراني التي قام بها الملك نبو منـه الواحدة يتخذ شكال مربعا طول ضلع اآلجران ذلك المختوم بختم الملك البابلي وك باآلجر رصف األسفل المختوم بخـتم اآلجرمجموعه من ب ايضا الذي رصف اآلخر من هذا القسم يوجد القسم األعلىسم والى ٣٣

ويتضح لنا من ،)٤٩( هذا المعبدألرضية المكونة تمثل احدث الطبقات الطبقةثاني وكانت هذه الملك نبوخذنصر ال .لك البابلي نبوخذنصرالثاني قد جدد هذا المعبد اكثر من مرهخالل ذلك ان الم

شعائر تمجيدإدخال حول بناء هذا المعبد في مدينة بابل وحول آرائهم لقد اختلف الباحثون وتعددت الملك االكدي سرجون هو الذي ادخل إنى االلهه عشتار التي اتخذت من هذا المعبد مستقرا لها فمنهم من ير

الثـاني خنصر الملك البابلي نبوبالصر والد الملك نبو إن آخرون فيما يرى المدينةتمجيد هذه االلهه في هذه قد دحـض مـن قبـل الرأي الثاني االان هذا خنصر من بعده ابنه الملك نبو أتمههو من قام بهذا العمل وقد

الثاني لم يذكر فـي خنصرلملك نبو من الباحثين الذين برروا صحة ذلك الدحض بقولهم ان ا أخرىمجموعه هذه االلهه لم تتمتـع إن إلى سبب ذلك يعود إن اوزعمو معبدا تحت اسم معبد االلهه عشتار الكتابيةنصوصه

في هذا عمرانية بإعمالقيام الملك نبوخذنصر الثاني من ع، ولكن هذا اليمن )٥٠(بشعبيه عند سكان مدينة بابل به والتي قام الملك بتجديدها ودليلنا على ذلك المحيطة األخرى بباقي المعابد أسوة ذلك إلىالمعبد بل انه سعى

. هذا المعبدأرضيت والذي وجد في احدث طبقات ه المختوم بختماآلجرهو والجميع يقع في منطقـه لآلخر لصقا أحداهما يقع د بنيت بحيث الدينية في بابل ق المعابد إنيبدو

الملـك نبـو أقام وقد أبواب بسور احتوى على ستة محاطة كانت أنها بدليل ألمقدسه بالمنطقةواحده عرفت المنطقـة التي استخدمت لتصريف المياه خـارج تلـك المائيةخذنصر الثاني في عهده مجموعه من القنوات

. ضمن نشاطات الملك نبوخذنصر الثاني في الجانب الديني تأكيدبكل هذا يندرج ، و)٥١(ألمقدسهديدها شارع الموكب الذي سعى الملك نبوخذنصر الثاني إلى تج من بين المعالم الدينية المهمة التي و

تمر من خالله اذ )٦قم الشكل ر (،) ٥٢()األكيتو( عد من بين مراكز النشاط الديني أثناء احتفاالت رأس السنة مردوخ عندما يغادر معبده اإليـساكيال متجهـاً نحـو بيـت اإللهتماثيل اآللهة في موكب بهيج يتقدمها تمثال

. )٥٣( الواقع خارج المدينة)كيتواأل(

شتار متجهاً نحو الجنـوب حتـى بوابة ع هو يخترق المدينة من ويعد الشارع الرئيس لمدينة بابل و ويتراوح عرضه بـين ) م٧١٠(و معبد اإليساكيال ويبلغ طوله حوالي ) الزقورة( انكي ينتهي عند سور اإليتمن

.)٥٤(م٧-٦عرضه حوالي ه أعلى درجات الضيق حيث يبلغ نم ويصل خالل الجزء المبلط م٢٠-١٠

ة بابل فهنـاك الـشارع المـوكبي من شارع موكبي في مدين أكثرناك ومن الباحثين من يرى أن ه دينـة بابـل مركز عبادة هذا اإلله عند دخوله مدم من مدينة بورسبا ا نابو الذي يسلكه موكبه الق باإللهالخاص ان هناك عـدة االفتراض في الطقوس الدينية الخاصة بعيد رأس السنة ، وعلى هذا األساس يمكن لالشتراك نـابو اإلله كانت تحمل في مواكب عديدة كانت تدخل المدينة بنفس الطريقة التي كان يدخل بها لإللهةل تماثي



٩

عني ان آلهـة جميـع المـدن ــ، وان صح هذا االفتراض فهذا ي )٥٥(ولعل معظمها جاءت من خارج المدينة تحضى بمباركة كبير اآللهة القريبة من بابل ستدخل المدينة في مواكب كبيرة لالشتراك في عيد رأس السنة ول

.مردوخ لقد أولى العاهل البابلي نبوخذنصر الثاني اهتماماً منقطع النظير في تجديد معالم الشوارع الموكبيـة

إذ أظهـر النصوص المسمارية العائدة لمدة حكم هذا الملك إلىمن خالل العودة يبدو ذلك واضحا في بابل و وصف عليها في مدينة بابل وفيه عثر على آجره همدونإحداها وجد اذع و بهذا الموض هتمام الملك ا قسما منها

) لها كميات كبيـرة إضافةأي ( دقيق لعملية التجديد التي قام بها الملك حيث يشير إلى أنه ردم تلك الشوارع ثـم ،لسابقما هي عليه في اموبالقير واآلجر من اجل رفعها لتكون أعلى ) الخالية من األمالح( باألتربة النقية

السنة من رأسب االحتفاالتهذه األعمال كانت تقام سنوياً قبل بدء وتبليطها بالقير واآلجر على بعد ذلك عملبالملـك دفعـت هي التـي نالبابلييعند قدسية تلك األعياد ويبدو ان ، للقيام بمراسيم تلك األعياد التهيؤأجل

حضور تماثيل ورمـوز لتلك االحتفاالت والتي كانت وراء ينيةالدوان القيمه بها، لالهتمامنبوخذنصر الثاني كـي يقوم بتنظيف وتجديد الشوارع الموكبية ل بالملك ت دفع األخرى هي اآللهة التي تأتي من خارج المدينة

مع تلك اآللهة من خارج المدينة بأنها مدينة االحتفال جيد عند الكهنة وممن يحضرون وانطباعتعطي تصور : والقدسية ،ولعلنا نلمس ذلك من خالل ما جاء في النصالحتراماتستحق

ونـل ، ممــــ، ملك بالد باب) الثاني( أوصر -كودوري -نابو" ،رــــصاو -ال أب-أبن نابو. ومعبد زيداأيال-د ساكـــــمعب

هــــ واإللاإلله نابوشوارع مدينة بابل ، موكب . ملك بالد بابل ي،ــ ومنجبيــأب أوصر،-ال اب-نابو) قام( التي أسياديمردوخ

.رـــــر واألجــــــا بالقيـــأرضيته) تعبيد( بتحسين ألتــــم) اآللهةأي ( ر الصالة، خائف سيادتهم ـأنا الحكيم ،مكث رـر واآلجهائلة من األتربة النقية على القيات ــــبكمي) ردمت(

عـــــكالطريق المرتف) جعلتها (وقويت داخلهن بالقير واألجر و يـــ مردوخ في تلك الشوارع بفرح فهــاآللهة نابو واإلل) أيها ( )و( ي الخالدةــــــ تسكن شفاهكم حياة أيامأنموكبكم ، عسى )٥٦("بحضوركم في داخلهن أمشي وأستمر إلى األبد. انشراح القلب

الشارع الموكبي قد رصف بالحجارة وقـد تـم أن أكدتإن التنقيبات التي قام بها كولدفاي في بابل التي ذكرها كولديفاي تحـت االحمرارون المائل إلى لالتعرف على نوعين من تلك الحجارة البركانية ذات ال

أسم التورمينا باندا وهي أحجار بريشا عليها عروق حمراء وبيضاء وقد أستخدمت لرصف المناطق الجانبيـة وهي األخرى ذكرها تحت والحجارة الكلسية وهي بمثابة الرصيف وتحتوي على شقوق غائرة مملوءة بالقير

ع والذي أسـتخدم كـشارع أسم الشاد وأن مصدرها من الجبال وقد استخدمت لتبليط الجزء الوسط من الشار شغلها بقايـا ؛توقد وجدت بقايا تلك األنواع من الحجارة في أماكن متفرقة من المساحة التي ، )٥٧(للمركبات

دة لمـدة حكـم ؤكد نتائج تنقيبات كولدفاي تلك هو ما جاء في أحد النصوص العائ ي ،ولعل ما ) ٥٨(هذا الشارع بالحجارة عن قبل أن يعبده الشارع الموكبي في بابل يددبردم وتج الملك نبوخذنصر الثاني حيث أشار أنه قام

-:طريق رصفها جنباً إلى جنب حيث جاء في هذا النص لــارع مدينة بابــشابو ش- بور–شارع أي "



١٠

ردوخـــبير مـ تعبيده لسيدي الكدردمته بقص وقهافردم ثم عملت ــذلك بطبقات عالية من الو

"ارةـرصفه بحجارة بركانية وحجطريقاً مستوياً ب قاً بشارعـــــــــــكون الئـ ليكلسيه

)٥٩("ن البوابة المقدسةـوذلك أبتداء م... الموكب

ج التي جاءت بها العمليات التنقيبية في بابل هي ان الشارع قد تم ردمه ثالث مـرات ومن بين النتائ خالل مدة حكم الملك نبوخذنصر الثاني األولى كانت على ارتفاع ستة أذرع وفي الثانية رفع مـستوى هـذا

لذي أنتهى عنـده ذراعاً وهو المستوى النهائي ا ) ١٧(الردم الى ارتفاع ثمانية أذرع وفي الثالثة كان مستواها ١،٩٠ع حتى عهد نبوخذنصر كان على ارتفاع ، ويشير كولدفاي إلى أن الشار )٦٠(الشارع أيام حكم هذا الملك

م وأن التعلية األخيرة هـي التـي ٩،٥٠م تقريباً وعند نهاية حكم هذا الملك أصبح مستوى األرتفاع يربو إلى حكمه ويرى كولدفاي أن تعلية شارع الموكب في زمن نهايةانتهت عندها عملية الردم التي قام بها الملك عند

، )٦١( الجنوبيـة ة في بابل وفي مقدمتها قصر القلع ةهذا الملك كان نتيجة لتعلية بعض الحصون والقالع الملكي تجديـد إعمـال إلى تشير فأنهانصر الثاني التعلية التي تمت خالل مدة حكم الملك نبو خذ ارتفاعومهما كان

لم تقتـصر علـى تلـك األعمال الموكبية لمدينة بابل ويبدو ان تلك د قام بها هذا الملك في الشوارع مهمة ق . كانت عبارة عن مشروع عمراني كبير شمل جميع المعالم العمرانية في بابل أنماالشوارع و

المواد المستخدمة في أعادة البناء-:المبحث الثالث اء وترميم المعالم الحضارية الدينية في بابل أيـام حكـم الملـك استخدمت مواد عديدة في عملية بن

نبوخذنصر الثاني وكانت في مقدمتها مادة الطين حيث عدة المادة األساسية في البناء وذلك لوفرتها وسـهولة استخدامها خاصة في القسم الجنوبي من البالد الفتقار هذا القسم للحجارة التي اقتصرت على الجزء الـشمالي

ه ، فصنع إنسان الجنوب من الطين كتل صغيرة وكبيرة ليعوض الحجارة في البناء مستفيداً من الخصائص منالرئيسية للطين والتي أعطت للبناء ميزات بيئية تتالءم مع طبيعة هذه المنطقة الجغرافية ، فمن مميزاته أنـه

في الصيف والتخفيف من برودة لالفحة اعازل حراري جيد لذلك فقد أستفيد منه في التقليل من درجة الحرارة .)٦٢(الشتاء القارص

في استخدام المواد اإلنشائية المنتجة من الطين وكـان فـي القدامى لقد تفنن المعماريون العراقيون ، واللبن هو األخر مـن المـواد )٦٣( من كتل طينية مزجت مع الرمال والتبن الناعم المتكونمقدمتها الطوف ، ونظراً لما يتمتع به من مميـزات )٦٤(لبناء وهو يتكون من كتل طينية مجففة بأشعة الشمس المستخدمة في ا

، )٦٥(لذا فقد استخدم كمادة أساسية في بناء الزقورات بل أن الزقورات بهيئتها عبارة عن كتل صلدة من اللـبن والزقورات ولعل السبب في ذلك هو لقد استخدم العراقيون القدامى هذه المادة بكثرة في المعالم الدينية المعابد

وأن أول المعابد الموجـودة اإلنسانقدسية الطين عندهم كونها مادة لم تمسها النار وهي المادة التي خلق منها في بالد الرافدين قد بنيت من الطين لذلك يمكن عد ميل العراقيين الى المحافظة على المآثر الدينيـة القديمـة

، وقد وردتنا نصوص عديدة جـاءت )٦٦(هم للطين حتى عصور متأخرة من تأريخهم كانت من دوافع استخدام تتحدث عن استخدام الطين في بناء المعابد والمعالم الدينية في بابل حيث ذكر لنا مؤسس ساللة بابل الحـادي

ه أشـار عشر الملك نبوبالصر أنه حمل فوق رأسه اآلجر والطين عند بنائه لمعبد زقورة بابل وفي النص نفس الملك الى قيام ابنه نبوخذنصر الى مزج الطين والشراب والزيت و األعشاب مثله كمثل بقيت الصناع والمهرة

. )٦٧(العاملين في البناء



١١

من أهم المنتجات اإلنشائية الطينية فـي بـالد ) المفخور ( وتعد صناعة اآلجر وهو اللبن المشوي في المعالم الدينية والذي ال يزال في االستعمال الى يومنا هذا وهو يمر الرافدين حيث أستخدم في البناء السيما

بمراحل متعددة حتى يصل الى حالته النهائية وهو على أشكال عديدة تراوحت بين الشكل المربع والمـستطيل ون ذو الل االجر والمتوازي أضالع وذو ألوان عديدة تراوحت بين األصفر و األحمر و األسمر وكان أفضلها

.)٦٨(م في عهد الملك نبوخذنصر الثانياألصفر الذي استخدونظراً للمقاومة العالية التي يبديها اآلجر ضد عوامل التعرية والرطوبة و األمالح التي تحتويها تربة جنوب بالد الرافدين لذلك فقد استخدم هذا المنتوج الطيني المفخور في األبنية المعرضة للمياه مثـل القنـوات

رض الى حمـل ي تحمل المياه الثقيلة و األسطح المعرضة لمياه األمطار وكذلك استخدم في األبنية التي تتع الت . )٦٩(كبير

وكان االستخدام األوسع لآلجر في العصر البابلي الحديث حيث وردتنا نصوص مـسمارية كثيـرة بوخذنصر الثاني حيث يشير في احد جاءت تتحدث عن استخدام اآلجر في بناء المعالم الدينية من زمن الملك ن

، وفي نص آخر أشارة )٧٠() ماخ -نن( ة ـــــــنصوصه الى انه استخدم اآلجر عند بنائه لمعبد اآلله ، )٧١(الى استخدام اآلجر في بناء االتيمينانكي عندما ذكر انه حمل سلة الطابوق على رأسه أثناء عملية البناء

كما أشار ،)٧٢( سم ٥٠رة التي بناها من اللبن وكان سمك هذا الجدار حوال حيث أستخدمه كجدار يحيط بالزقواحد النصوص الى أن الملك نبوخذنصر الثاني قد استخدم اآلجر في أعادة بناء الشارع ألموكبي فـي بابـل

.)٧٣(حيث رصف هذا الشارع باآلجر كما استخدمه في تقوية بنيته الداخليةـ استخدم اآلجر في تبليط أ و ، )٧٤(ابلي الحـديث ـرضيات المعابد بشكل منتظم خالل العـصر الب

وازدهرت خالل مدة حكم الساللة الكلدية بصورة عامة وعصر نبوخذنصر الثاني بصورة خاصـة صـناعة ـ ومن خالل العودة الى النصوص الخاصة بهذا الملـك نجـده ،)٧٥(اآلجر المزجج وتعددت استعماالته ذكر ي

فـي بكثـرة المـزجج اآلجر،واستخدم )٧٦( في بناء االيتمناتكي وكان ذا لون ازرق استخدامه لآلجر المزجج والتنين والثور المقدس تلك التـي األسد مثل الخرافيةمن الحيوانات رائعةالنحت البارز لتكوين لوحات فنيه

الرائعـة الفنيةتزينه وكان االجرالمستخدم في عمل تلك اللوحات وجدت على جدران شارع الموكب لغرض الكبيـرة يدخل في صلب تكوين الجدار أي انه جزء اليتجزء منه وهذه التزينات كانت من ضمن عملية البناء

وقد مثلت الصور االنفة الذكر رموز االلهه البابليه ادد ومر ، )٧٧(التي حدثت في عهد الملك نبوخذنصر الثاني لتي كانت تشترك في موكب االلهه مردوخ في شارع ، وربما كانت تلك الرموز تمثل االلهه ا )٧٨( وعشتار خدو

. السنة البابليهسالموكب أثناء احتفاالت را أن االستعمال الواسع لآلجر خالل العصر البابلي الحديث يعود الى عدة أسباب منها غنـى الحيـاة

لزمنية المتاحـة النجـاز االقتصادية لتلك الفترة فمن المعلوم أن سبب كلفة البناء العالية لآلجر وكذلك المدة ا العمل به قد جعل استعماله ضيقاًُ خالل العصور السابقة وأن الثروات التي تجمعت بيد ملوك هذا العصر قـد

بهم الى استخدام اآلجر في البناء ، كما إن رغبة البابليين في إضفاء جو من المهابة والفخامـة علـى تدفعالمشيدة بالحجارة قد دفعهم الى استخدام اآلجر ليكون بديالً عن عاصمتهم مقارنة بعواصم اآلشوريين الفخمة و

. )٧٩(الحجارةكمادة رابطة تربط اللبن واآلجر بعضه الى بعض خاصة خالل العـصر البـابلي واستخدم الطين

منه الخالي مـن استخدم الجيد اء جمالية على األبنية و، و كطالء خارجي وداخلي للجدران إلضف )٨٠(الحديث



١٢

وذو اللون األحمر في عملية الطالء الخارجي الذي كان يجدد سنوياً نتيجة للعوامل البيئيـة المتمثلـة مالح اال . )٨١(بسقوط كميات كبيرة من األمطار مما يؤدي الى تشقق وانهيار الطبقات القديمة منه

مدة خالل نية في بابل بناء المعابد والمعالم الدي تجديد و المواد المستخدمة في اهم من بين القير وكان استخدم كمادة رابطة بين اآلجر بدليل النصوص المسمارية العائـدة لهـذا حكم الملك نبوخذنصر الثاني حيث

العصر حيث يشير أحداها الى استخدام الملك نبوخذنصر الثاني للقير كمـادة رابطـة أثنـاء تجديـده بنـاء ة ألساسات المعابد لتقيهـا مـن واقيوتخدم كمادة عازلة ، وفي نص آخر نجد أن القير قد اس )٨٢(تمينانكيياال

وردت أشارة الى قيام الملك نبوخذنصر الثاني بوضع غالف من القير واآلجر حول أساسات اذالمياه الجوفية . )٨٣( ماخ–معبد االلهه نن

لثاني في في بابل حيث أشار الملك نبوخذنصر األموكبيهارع و واستخدم القير في تعبيد أرضيات الش في بابل بأنه عبد أرضية الشارع ألمـوكبي لإللـه مـردوخ المعالم الدينيه النصوص الخاصة بإعادة تجديد

، كما استخدم القير في بناء مجـاري )٨٤(وكذلك الشارع ألموكبي الخاص باإلله نابو في بابل بالقير واآلجر آجره كبيرة وبعـد إزالـة فوق يصب في قالب تصريف المياه الثقيلة تحت األرض حيث كان المزيج القيري

)٨٥(القالب تبقى اآلجرة ملصقة بالطبقة القيرية وخالل عملية البناء يصبح الوجه القيري أو اإلسفلتي الى الداخلوأستخدم القير في طالء نهايات العوارض الخشبية التي أستخدمت في تقوية جدران المعابد لحمايتهـا مـن ،

يبدو ان طبيعة أرض بالد الرافدين خاصة الجنوبية منها كانـت تمتـاز ، )٨٦(الرطوبة القوارض والحشرات و بكثرة المياه الجوفية واألمالح وهي التي دفعت بالعراقيين القدامى إلى استخدام مواد عازلة تقي جدران أبنيتهم

.من خطر تلك المياه لذا وجدوا في القير الحلول المناسبة للتخلص من تلك المشكلة وتعد الحجارة من بين المواد المستخدمة في عملية أعمار المعالم الدينية في بابل خالل مـدة حكـم

جـاء إشارة في احد النصوص الخاصة بتعبيد الشارع ألموكبي في بابل ت الملك نبوخذنصر الثاني حيث ورد حجارة وأخرى الى الحمرة بنوعين من الحجارة البركانية ذات اللون المائل هذا الشارع رصف فيها أن الملك

، وبمـا إن )٨٧(كلسيه ، وقد شكلت تلك األحجار طريقاً مستوياً الئقاً بشارع الموكب حسب ما جاء في النص الحجارة غير متوفرة في بالد الرافدين خاصة الجزء الجنوبي منه لذلك فقد دأب الملوك العراقيين القـدامى

لبها من مواطنها األصلية في بالد الشام وآسيا الـصغرى لغـرض الى ج ومن بينهم الملك نبوخذنصر الثاني . استخدامها في البناء

ومن بين العناصر البنائية المهمة التي استخدمها الملك نبوخذنصر عند تجديد المعالم الدينية في بابل ـ هي مادة الخشب الذي جلب هو اآلخر من آسيا الصغرى ولبنان وقد استخدم في الجـدران سليح مـسافات ت

وتحشيتها كعوارض في أصل بناء الجدران لتصبح أكثر استقراراً ومتانة وتقلل من خطر التشققات الحاصـلة فضال عن استخدامه كاعمده خشبيه خالل هذه المده السيما في ،)٨٨(في الجدران والتي قد تؤدي إلى انهيارها

بما فيها المعابد حيث جاء في بعـض النـصوص تسقيف المباني كما استخدم في ، )٨٩(اكيالالمعابد مثل االيس يشير الملك نبوخذنصر الثاني في احد تلك النصوص انه جهز لبنـاء معبـد اذالعائدة لهذه المدة ما يؤكد ذلك

وقـد )٩٠(االتيمينانكي ألواح شجرة األرز والسدر الضخمة التي جلبها من لبنان الموطن األصلي لهذه األشجار . في عملية التسقيف بالدرجة األولى استخدمت تلك األلواح

وكان من بين المواد المستخدمة في أعادة بناء وترميم المعابد بعـض المعـادن كالحديـد والفـضة والذهب حيث أشار الملك نبوخذنصر في احد النصوص الخاصة بتجديد االيساكيال انه طال جدران هذا المعبد

،وقد اظهرت التنقيبات االثريه التي قام بهـا الباحـث )٩١(شمس بالذهب والفضة حتى بدا مضيء ومشرقاً كال



١٣

مدة حكم الملك نبو خذنصر الثـاني إلى المتاكسده والتي تعود الحديدية كبيره من القطع أعدادكولدفاي وجود ،ويبدو ان )٩٢( في المعابد األبواب لتثبيت المستخدمة الحديديةمن المسامير والحوافر عن مجموعه عبارةوهي

. عملية تجديد المعابد في بابلأثناء الحديديةنبوخذنصر الثاني قد استخدم تلك الحوافر ويعد الجص من بين المواد المهمة التي استخدمت في بناء المعابد وتجديدها في بابل خالل العـصر

الكلس المـادة هذه المادة في وسط وشمال وادي الرافدين بسبب توفر مادة استخدامالبابلي الحديث وقد تركز الجص بصورة رئيسية في إطالء جدران المعابد خـالل هـذا العـصر حيـث مالرئيسة لتصنيعها، واستخد

ماخ ومعابد أخرى في بابل عند قيامهم بعملية التجديد -استخدمها الملك نبوخذنصر في إطالء جدران معبد نن الملونة التي كثر استخدامها خالل هذا العمراني فيها وكذلك استخدم الجص في عمل أرضيات لرسم الزخارف

. )٩٣ (العصر في بناء وتجديد المعابد في بابل أبان حكم الملك نبوخذنصر الثـاني ومنهـا واستخدمت مواد أخرى

الحلفاء وهي نوع من الحشائش كعوارض فـي أصـل استخدمت، وكذلك )٩٤(جذوع النخيل لتسقيف المعابد ،وقـد )٩٥(غرض منها حماية الجدران من التشققات الطولية لتمنع انهيـاره بشكل دواسات ال عملتالبناء وقد

لتلـك المكونـة سافات من الـسوف )٧-٥( من الجدران وعلى بعد مختلفةوجدت تلك الدواسات في مواضع في المناطق التي تساقط مالطها الطيني واضحة وقد ظهرت تلك الدواسات بصوره )٨شكل رقم ( الجدران

تمنع اختالل اللبن المستخدم في بناء الجدران عند إنهااستخدام تلك الدواسات في عملية البناء هي ، ومن فوئد ان قسم من ذلك الماء سوف ف فعندما يتعرض المالط الطيني للجدار لكميات كبيره من الماء للرطوبةتعرضه

المتكون من ذلك اللبن فتظهر هنا اختالل الجدار إلى اختالله وبالتالي سوف يؤدي إلى اللبن فيؤدي إلىينتقل )٩٦(حيث تمنع قطع اللبن من االختالل عند تعرضها للماء) الدواسات(فائدة طبقات الحلفاء

باعتبارها كانت باآللهة الكبيرة التي كانت تتمتع بها المعالم الدينية في بالد بابل وعالقتها األهمية إن شيء يعلو على بيوت وأي المدينة شيء في أعلى تكون إنمن الواجب بالد تواجدها في ال وأماكنتمثل بيوتها

االلهه حسب معتقدات العراقيين القدماء يعد تصغير لقيمة تلك االلهه وهذا سيؤدي بطبيعة الحال الى سخط تلك وفـي بأولئك الملـوك اآللهة على سكان المدينة وسيتحمل الملوك العبيء األكبر من ذلك وهذا بدوره قد دفع

مقدمتهم نبوخذنصر الثاني الى ان يقدموا كل ما لديهم وما يستطيعوا الحصول عليه من مـواد بنائيـة سـواء عن طريق استخدامها في اآللهة تلك التي جلبوها من الخارج وهي باهظة الثمن في خدمة تلك أوالمحلية منها

اآللهةناء بيوتهم وقصورهم ليتجنبوا غضب تلك ك المعالم قبل ان يستعملوها في ب لعمليات التجديد العمراني لت هي التي فوضت لهم حكم البالد وهي الوحيدة القادرة على إلغاء ذلك التفويض لذا فقد نظر عليهم باعتبارها

. بيوتهم إلى ينظروا أنقبل بها واوأهتمهؤالء الملوك الى معابد آلهتهم الخاتمة واالستنتاج

الخاصة بالمعالم الدينية في بابل خـالل ناولنا فيه أهم األعمال البنائية من خالل هذا البحث والذي ت -: الملك نبوخذنصر الثاني ظهرت لدينا بعض النتائج حكممدة

التي تتعلق بالجانب الـديني موازيـة وخذنصر الثاني العمرانية خاصة تلك كانت اهتمامات الملك نب -١ذلك هي اإلنجازات التي حققها في هذا الجانب والتي بالجانب السياسي وخير ما يدل على الهتماماته

ال يزال قسماً منها قائماً إلى يومنا هذا وخاصةً النصوص المسمارية التي وصلتنا من مدة حكم هـذا الملك جاءت معظمها تتحدث عن إنجازاته في جانب العمارة الدينية إذا ما قيـست ببقيـة الجوانـب

.عي واألقتصادياألخرى كالجانب السياسي واألجتما



١٤

يتبين لنا من خالل البحث إن الملك نبوخذنصر الثاني كان يطمح أن يجعل من بابل عاصمة متميزة -٢من الناحية العمرانية كي تكون مناسبة مع سعة مملكته لذلك لجـأ إلـى إعمـار وتجديـد المعـالم

تم أوالً بأعمار معابـدها أهبصفة دينية كبيرة لذا نجده قد الحضارية فيها وبما أن المدينة كانت تتمتع كبيراً من موارد الدولة وأهدر وقتاً كبيراً من نباوما له عالقة بالجانب الديني وعليه فقد خصص جا

.سنين حكمه من أجل الوصول إلى مبتغاه

معظم أعماله كانـت ان الديني لدى الملك نبوخذنصر الثاني حيث يظهر لنا من خالل البحث الورع -٣ .وخدمتها مكرسة لآللهة

عودة المعبد خالل العصر البابلي الحديث في التأثير في الحياة االجتماعية واالقتصادية كما كان عليه -٤الحال في بداية العصور التاريخية في بالد الرافدين قد دفع بالملك نبوخذنصر الثاني إلى أن يعطـي

ذلك كسب ود الكهنة فـي الـبالد للجانب الديني أهمية كبيرة في جدول أعماله ولعله يريد من وراء .لها تأثير في المجتمع العراقي خالل هذا العصراصبح بأعتبارهم طبقة كبيرة

ت معظمها قد جلب تاستخدم الملك نبوخذنصر الثاني أفضل المواد البنائية في عملية بناء المعابد وكان -٥خشاب وقد ساعده على ذلـك من خارج البالد لعدم توفرها في الداخل مثل الحجارة والمعادن و األ

.فتوحاته العسكرية التي ضمت مناطق شاسعة من الشرق القديم

كثرة الحمالت التي قام بها الملك نبوخذنصر الثاني ضد األقاليم المجاورة دفع بـه للتعـرف علـى -٦ا فـي النواحي العمرانية والبنائية في تلك األقاليم مما دفع به الى استقدام الخبرات الخارجية وزج به

.عملية أعمار المعالم العمرانية خاصة الدينية منها :ھوامش البحث

1-Robinson , C.A Ancient History from Prehistoric time of the Death Jutinan , New

York 1958, P110-11 in , lonian Empire Baby-king Nabonidus and the Neo, Alain-Paul,Beulien-2

971P,2000new York ,2-1vol, Near Eastcivilization of the Ancient

.١٧٢-١٧١،ص١٩٧٩ ساكز،ھاري،عظمة بابل،ترجمة عامر سلیمان ،بغداد -٣ .٥٧،ص١٩٨٣جامعة بغداد،كلیة اآلداب،ابراھیم،نبوخذنصرالثاني،رسالة ماجستیر غیر منشورة، محمد،حیاة- ١٩٨٣ ،بغ داد الع راق ف ي الت اریخ،) م. ق٥٣٩-٦٢٦(س اللة باب ل الحدیث ھ : االحم د، س امي س عید-

.٦٥،ص .٥٧٠ ،ص١٩٨٦د ا ،بغد١ ،جالقدیمة باقر ،طھ ،مقدمھ في تاریخ الحضارات – ٤-1,vol,Near East Ancient on of the civilizati,Esarhddon King of Assyrain.E.Leichf-5

2,New York 2000,P951 .٣٥ ،ص٢٠٠٥ الفتالوي،أحمد حبیب،أسر حدون،رسالة ماجستیر غیر منشورة، جامعة واسط كلیة التربیة-

.١٩٢،ص١٩٧٥أنطوان ،الفن في العراق القدیم،ترجمة عیسى سلمان ،سلیم طھ ، بغداد رتكارت ، مو-٦ ، ٨-٧، ال سنة ال سادسة،العددمجل ة ال نفط والتنمی ة رش ید ،فوزي،ص ناعة الط ابوق ف ي الع راق الق دیم ، -٧

.٣٩،ص١٩٨١ .٢٢٤ مورتكارت، المصدر السابق،ص-٨ .٣٤، بغداد،ص)م.ق٥٦٢-٦٠٥(نصر الثاني العلوجي،وآخرون، شخصیة الملك نبوخذ-٩- ،عمجل ة ب ین النھ رین السامرائي ، عبد الجب ار محم ود، الزق ورة نم وذج م ن ف ن العم ارة ف ي الع راق الق دیم، -

.٣٦٨،ص٢،١٩٧٧10- Elliskr,S,Foundation depositsin ancient Mespotamia,yale University,1968,P13.

.١٩٢ مورتكارت، المصدر السابق،ص-١١



١٥

الراوي، شیبان ثابت ،الطقوس الدینیة في بالد الراف دین حت ى نھای ة الع صر الب ابلي الح دیث ،أطروح ة دكت وراه - .٢٧-٢٥،ص٢٠٠١غیر منشورة، جامعة بغداد

.٢٨ الراوي ، المصدر السابق،ص-١٢ .١٩٥ السابق،ص مورتكارت، المصدر-١٣

14- Wiseman,D,"The Uassaties of Esarhaddon" Iraq,vol,xxv,1958,p10ff. ١٩٨٥ترجمة نوال خورشید وعلي یحي منصور، الموص ل )المركز( بابل المدینة الداخلیة ، رویتر ،أوسكار -١٥

.٨٥، صرس الة ) م.ق٥٣٩-٩١١( األل ف األول قب ل الم یالد اآلج ر م ن ریة عل ى مد ،عثمان غانم، الكتابات المسما مح -١٦

.١٤٩ص ،٢٠٠٣ ،اآلدابماجستیر غیر منشورة جامعة الموصل،كلیة -Unguad A, Uorder asidtische Schriftdenkmaler der Koniglhen museum Zu Berlin

,(Liepzig),vol 1,1907,No 51. .١٧٥،ص١٨،١٩٦٢،مجسومرماخ في بابل ، -معبد أي: ،حازم محمد ألنجفي -١٧

.١٦،ص١٩٨٥،بغدادسعید نوال خورشید.د، ترجمة وبورسبا كولدیفاي،روبرت،معابد بابل- .١٤٩ محمد،عثمان غانم،المصدر السابق،ص-١٨ .٢٠-١٩،صفاي ،روبرت،معابد بابل وبورسبا كولد-١٩

20- George ,A,R,House moust high the temples of Ancient Mesopotamia ,Indianan 1993,p139-140.

.١٤٩ محمد،عثمان غانم،المصدر السابق،ص-٢١ .١٤٤المصدر نفسھ،ص -٢٢ا، رسالة ماج ستیر غی ر ھاریخي للملك نبونائید في قیادت غزالة،ھدیب حیاوي،الدولة البابلیة الحدیثة والدور الت -٢٣

.٢٠٦،ص١٩٨٩منشورة ، جامعة بغداد ، .١٠٧ص.محمد،حیاة،المصدر السابق-٢٤

25-langdom,S,Building inscriptions Neo-Babylonian Empire ,paisa 1905,No 13 . .١٠٧ص. محمد،حیاة،المصدر السابق-٢٦

.١٠٤-٧٩بد بابل وبورسبا،ص كولدفاي ،روبرت،معا-٢٧صرح عمراني امتازت بھ حضارة بالد وادي الرافدین ومیزه انفردت بھا عن حضارات العالم القدیم وھ ي –٢٨

عل وي وھ و ص غیر الحج م أح داھما تحت وي عل ى معب دین اص غر م ن س ابقتھا الواح دة تتكون من عدت طبق ات :ر ظ سبع طبقات ینإلى ثالثة ارضي كبیر الحجم وتراوح ارتفاعھا بین واآلخر

.٦٩ ،ص١٩٩٠، بغداد ألجلبيسمیر عبد الرحیم :بابل تاریخ مصور، ترجمة : اوتس ،جون - .١٣٢-١٢٨ ،ص١٩٨٣،بغداد٢العراق القدیم،ج:،سامي سعیداألحمد--٦٩ ،ص١٩٦٥میخائیل خوري ،بی روت : القدیم ،ترجمة األدنى في الشرق الحضارةفجر : فرانكفورت،ھنري -

٧١. ٢٠،ع ددمجل ة ب ین النھ رین ال سامرائي،عبد الجب ار محمود،الزق وره نم وذج م ن العم اره ف ي الع راق الق دیم ، - .٣٦٨،ص١٩٧٧،

29- George ,A,R op cit,p149,No 1088. .١٦٧ یوسف ، شریف،المصدر السابق،ص-٣٠ة ماج ستیر غی ر من شوره ،جامع ة العراق الق دیم ،رس ال أبنیة في المعماریة العناصر أھم المنمي،ئاري خلیل ، -٣١

.٨٧،ص٢٠٠٥ ،اآلدابة الموصل ،كلی .١٠٧ص. محمد،حیاة،المصدر السابق-٣٢

33-Frame,G,Ruler of Babylonia from the second dynasty of Isin to the end of Assyrian domination, in RIMB,vol 2, Toranto 1995,p172-3,no.9.

المل ك نبوبالص ر ف ي أس سھا الت ي حكم ت ف ي باب ل المحلی ة عشر في تسلسل السالالت الحادیة الساللةوھي -٣٤ ساللھ وطنیھ حكمت في بالد الرافدین قب ل م یالد آخرم وھي .ق٥٣٩م واستمرت في الحكم حتى عام .ق٦٢٦عام

صر الثاني وصلت البالد خاللھا عنفوان مجدھا السیاسي والحضاري وكان ابرز ملوكھا الملك نبوخذن ) ع(المسیح : ینظرالكبیرة والحضاریة السیاسیةصاحب االنجازات

-Hemet – Nejat,K,Daily life in ancient Mesopotamia, London 1998,p42. -Kuhrt,A,The Ancient Near East(3000-300B.C),vol 2,New York 2002,p59.

.٢٠٠١ ،دمشق الحدیثة البابلیة الدولة غزالھ ، ھدیب ،- .٥٧٤-٥٤٧،المصدر السابق، ص.... طھ،مقدمھ باقر،-



١٦

.٢٥١،ص١٩٧٩، سومر زقورة بابل وإمكان إعادة بنائھا ،: طھ، باقر-٣٥ .٣٤ العلوجي،المصدر السابق،ص-٣٦

, in BabylonMurdockdauptheligtum des ,F.Wetsel,H,F,Weissbach-37 . 44-29 p,59,1938.vol,WVDOG

38- Langdon,S,h,Vordenerasiatische Bibliothek,vol 1,2, New York, 1968,p208.

.١٠١ محمد ، عثمان غانم ، المصدر السابق ، ص- .١٨:١٥ ینظر التوراة، سفر التكوین ، -٣٩ .٢٩-٢٣ص ،١٩٧٩ جبرا ، بغداد إبراھیم بارو،أندریس، برج بابل ، ترجمة جبرا -٤٠

.٢٩-٢٧، ص١٩٨٢بغداد ز ، عجائب الدنیا في عمارة بابل ، ترجمة صبحي أنور رشید ،ن كریشن ، فری- .٣٧ كولدفاي ، روبرت ، معابد بابل وبورسبا،ص-٤١ .٣٧صدر نفسھ ،ص الم-٤٢ .٥٢-٥١ المصدر نفسھ ص-٤٣ ٣، ج ح ضارة الع راق س عید ،مؤی د،العمارة م ن ع صر فج ر ال سالالت إل ى نھای ة الع صر الب ابلي الح دیث، -٤٤

. ١٨٤،ص١٩٨٥،بغداد .١٨٥ المصدر نفسھ،ص– ٤٥ ،سومر ةـــــــــــمجل،تنقیبات القسم الجنوبي من شارع الموكب ومعبد نابو شخاري :عودیشو ،دانیال اسحق -٤٦

. ٤٩،ص١٩٧٧ ،٢٧مج .١٨٣ ،صسعید ،المصدر السابق-٤٧ .١٦٧-١٦٦ ،ص١٩٨٣شریف،یوسف،تاریخ العماره العراقیھ القدیمھ في مختلف العصور ،بغداد -٤٨ .١٢٨رویتر ،المصدر السابق،ص -٤٩ .١٣٦المصدر نفسھ،ص-٥٠ .١٨٥،صسعید ،المصدر السابق– ٥١ خالل فصل الربی ع م ن ك ل ع ام أفراحھوالذي تقام التي كان یمارسھا العراقیین القدامى االحتفاالت من وھو -٥٢

الھة الخصب والجم ال ف ي ب الد الراف دین وكان ت تتخل ل ھ ذا االحتف ال عشتار تموز من االلھھ اإللھاحتفاال بزواج : لسان االلھھ عشتار ینظر الشعراء العراقیین القدامى وكانت تعبر عنألفھا وأناشیدتراتیل

.٢٧-١٥،ص١٩٦٢،)٥(دد ـ ، العاآلدابمجلة كلیة ،البابلیة السنة رأس ادــوأعی ، محمود،اكیتو األمین- .٢١٥،ص١٩٨٥،بغداد ١ ج ،حضارة العراق واالحتفاالت،األعیادعلي ،فاضل عبد الواحد،-

ووظیفت ھ ، م صطلحا ت ھ ات ح ول ترینكفال در، ھیلك ا، ش ارع موك ب م ردوخ ف ي باب ل ن بعض المالحظ -٥٣ .١٦ ،ص١٩٨٥، ٤١سومر

والق صر ال صیفي لنب و خذن صر الرئی سیة القلع ة القالع الملكی ة ف ي باب ل ،فرید ریسروبرت،فیستل ،فاي ، كولد - .٦٣-٦٤،ص١٩٨١ ، بغداد علي یحیى منصور. د، ترجمة الثاني في بابل

.١٠٦ ، المصدر السابق،صإبراھیم محمد ، حیاة -٥٤ .٥٩ ترینكفالدو، المصدر السابق ، ص-٥٥

56-Koldewey ,R,Das wieder exsthsnde Babylon ,vol 4, Lipzig 1913,p54. Langdon,op cit p54.

.١٤٦-١٤٥صدر السابق ،ص محمد ، عثمان غانم ، الم- .٦٣ كولدفاي، القالع الملكیة ، ص-٥٧ .١٠٦ محمد ، حیاة ، المصدر السابق،ص-٥٨

59-Langdom,op cit ,no.15. .١٠٦ محمد، حیاة ، المصدر السابق ، -٦٠ .٦٤-٦٢فاي ، القالع الملكیة ، ص كولد-٦١ األغا ، وسناء ح سون، الط ین ف ي ب الد الراف دین ، رس الة ماج ستیر غی ر من شورة ، جامع ة الموص ل ، كلی ة -٦٢

.٤١-٣٨ ،ص٢٠٠٤اآلداب ، القدیم ف ي ع صور م ا قب ل الت اریخ ، رس الة ماج ستیر غی ر العراقي سلیمان ، موفق جرجیس ، عمارة البیت -٦٣

.١٩٤،ص١٩٧٦ ،أآلدابة ، جامعة بغداد ، كلیة منشور .١٣٨، ص١٩٨٠ طھ ، من تراثنا اللغوي القدیم ما یسمى بالعربیة الدخیل ، بغداد ، ، باقر-٦٤ ،مواد اإلنشاء الرئیسیة في العمارة العراقیة القدیم ة ، حلق ة دراس یة ع ن ف ن العم ارة عبدا هللا الدلیمي ، عادل -٦٥

.٩٨ ،ص١٩٩٠ في العمارة بعد اإلسالم، بغداد ثرھاوأ اإلسالمالعربیة قبل .٣١ األغا ، المصدر السابق ،ص-٦٦



١٧

.٣٤ العلوجي، المصدر السابق،ص-٦٧ .٧ محمد ، عثمان غانم ، المصدر السابق ، ص-٦٨ .٤٨ األغا،المصدر السابق ،ص-٦٩

70-Ungnad A,op cit,no51 . .١٧٥ النجفي ، المصدر السابق ،ص-

71- Langdom,S,H,op cit ,p708. .٢٩ بارو ، المصدر السابق،ص- .٢٨ كریشن ، المصدر السابق،ص-

.١٠٠صالمصدر السابق ، سعید ،-٧٢٧٣- مظلوم ،طارق عبد الوھاب ،النحت من عصر فجر السالالت حتى العصر البابلي الحدیث،حضارة

العراق،ج٤ ،بغداد ١٩٨٥ ،ص١٠٠- ١٠١ .-Koldewey,Rmo cit ,p54. 74

- Langdom ,op cit ,p708. .١٨٤ سلیمان، موفق جرجیس ، المصدر السابق ، ص -٧٥،بغ داد ٣ ج،راقالع ح ضارة ،ج ابر خلی ل ،الفخ ار ب ین الع صر الب ابلي الح دیث والع صر اإلس المي، إب راھیم -٧٦

.٤٨،ص١٩٨٥ .١٠١ ١٠٠،صالمصدر السابق مظلوم ،-٧٧ ،٣٥٤ ،ص١٩٩٣،الموصل ٢العراق في التاریخ القدیم،موجز التاریخ الحضاري،ج:سلیمان،عامر -٧٨ .٤٨ األغا،المصدر السابق ،ص-٧٩ .٤٥، صالمصدر السابقشید ، ر -٨٠ .٥٢ األغا،المصدر السابق ،ص - ٨١

82- Langdom ,op cit ,p208 83- Ungnad, A,op cit,no51. 84- koldewey, R,op cit , p196 .

.٩ محمد ، عثمان غانم ، المصدر السابق ، ص -٨٥، والح ضارة الت راث والمواق ع العراقی ة القدیم ة ، األبنی ة ف ي بع ض واإلسفلت االعظمي ، خالد ، القار -

. ٢٧-٢٦ ، ص ١٩٩٢ – ١٩٩٠ ، بغداد ١٤-١٢العدد .١٠٣ سعید، المصدر السابق ،ص- ٨٦

87-Langdom ,op cit ,no.51 . .١٠٣ سعید، المصدر السابق ،ص- ٨٨

89-Luke,B,the temple of Babylonic and Assyria ,AJSL,vol 24 ,Chicago 1967,p316 . .١٠١ محمد ، عثمان غانم ، المصدر السابق ، ص-٩٠

91- Langdom ,op cit ,no.13 .٤٢ رویتر،المصدر السابق،ص-٩٢ .١٠٠ سعید، المصدر السابق ،ص-٩٣ .١٠٠المصدر نفسھ،ص-٩٤ .١٥كولدفاي ،معابد بابل وبورسبا، ص-٩٥ ١٢٧ -١٢٦رویتر ،المصدر السابق،ص-٩٦



١٨

معبد ننماخ بعد أعادة بنائه عن كولد فاي) ١(شكل رقم

مخطط معبد ننماخ عن كولد فا) ٢ (شكل رقم



١٩

فريتز كريشبرج بابل عن) ٣(شكل رقم

أساس معبد االيساكيال عن كولد فاي) ٤(شكل رقم



٢٠

معبد نينب عن كولد فاي) ٥(شكل رقم

رع الموكب عنشا) ٦( رقم شكل



٢١

)٧( شكل رقم

مخطط معبد نبو شخاري في بابل عن مؤيد سعيد ، حضارة العراق

)٨( شكل رقم

استخدام دواسات الحلفا في بناء المعابد ، عن كولد فاي



٢٢

Abstract

The research is trying to clarify the religion aspect from the life of NebuchadnezzarII king . the researcher clarified many of achievement in the religion aspect which many of these religion aspect may be stand to this time .

The researcher is trying to stand towards many researchers who doubtful upon the capacity and ability to the king of NebuchadnezzarII in the religion aspect and civilization aspects , and they looked to fame of the king Nebuchadnezzar as came from the worker in policy and military aspects and they neglect many of text script and ruins in work of religion which founded from the age of the king of NebuchadnezzarII which reflected the fact picture to this King , and from these texts can put him with the famous kings in all the old east , in building and civilization aspects in Mesopotamia .



لﺒﺎﺒ ﺔﻨﻴﺩﻤ ﻲﻓ ﺔﻴﻨﻴﺩﻟﺍ ﻡﻟﺎﻌﻤﻠﻟ …§لتجديد...

Documents