الـمـنهل�����

اني

د. سمير كت

الـمـنهل������� א �� א������ א� ���� �� א �� - א������ א��א� ��� א�א

55112.11.2017

���א� � ������א ��� א ���

2018

المنهل في األدب العربي القديم 2

إصدار: هيا إىل العربيةتأليف: د. سمري كتاين

صف ومونتاج: هيا إىل العربية )أحمد وتد(

جميع حقوق الطبع والنرش محفوظة ملوقع هيا إىل العربية © 2018

الطبعة األوىل

1439 هـ - 2018 م

جت املثلث، ميكود: 30091 ، ص.ب. 1548

هاتف وفاكس: 04-6281497

خلوي: 0508680705 / 0508680701

contact@alarabeyya.com :الربيد اإللكرتوين

أو االسرتجاع، بطريقة مادته اختزال أو منه، جزء أي أو الكتاب هذا طبع مينع

أو بالتصوير أو ميكانيكية أو إلكرتونية كانت وبأي طريقة، سواء نحو، أي نقله عىل

العربية«. إىل »هيا موقع من مسبقة خطية مبوافقة إال ذلك خالف أو بالتسجيل،

3المنهل في األدب العربي القديم

الفهرست

كلمة املؤلف........................................................................................................................6

القسم األول: الشعر

الفصل األول: الشعر يف العرص الجاهيل ........................................................................30-10

هل غادر الشعراء - عنرتة بن شداد .............................................................................. 12

كليني لهم - النابغة الذبياين .........................................................................................17

المية السموأل - السموأل بن عادياء .............................................................................22

أنت النبي محمد - أبو طالب بن عبد مناف ..................................................................27

52-31......................................................... الفصل الثاين: الشعر يف العرصين الراشدي واألموي

عدمنا خيلنا - حسان بن ثابت .....................................................................................33

طربت وما شوقا إىل البيض أطرب - الكميت بن زيد األسدي ...........................................36

بان الخليط - جرير .....................................................................................................39

وصف الذئب - الفرزدق ..............................................................................................42

رثاء صخر - الخنساء ....................................................................................................46

غزلية “قال يل صاحبي” - عمر بن أيب ربيعة ..................................................................49

الفصل الثالث: الشعر يف العرص العبايس ......................................................................79-53

السينية - البحرتي .......................................................................................................55

ورية - أبو متام .................................................................................................60 فتح عم

أراك عص الدمع - أبو فراس الحمداين.................................................................................65

يا ظبية البان - الشيف الريض...........................................................................................69

المنهل في األدب العربي القديم 4

لكل امرئ - املتنبي .....................................................................................................73

بم التعلل - املتنبي ......................................................................................................77

الفصل الرابع: الشعر يف العرص األندليس ................................................................88-80

أضحى التنايئ - ابن زيدون ..........................................................................................81

ال تعذليه - ابن زريق ..................................................................................................85

القسم الثاين: النرث

الفصل األول: النرث يف العرص الجاهيل ...................................................................100-91

وصية أكثم بن صيفي ..................................................................................................95

وصية زهري بن جناب ..................................................................................................98

الفصل الثاين: أدب األمثال...............................................................................111-101

ر ..............................................................................................................103 جزاء سنم

ي حني ......................................................................................................105 رجع بخف

وافق شن طبقة ........................................................................................................107

كأن عىل رؤوسهم الطري .............................................................................................109

ألق حبله عىل غاربه .................................................................................................109

من يزرع الشوك ال يحصد به العنبا .............................................................................109

ك ...........................................................................................109 رب أخ )لك( مل تلده أم

أنجز حر ما وعد .......................................................................................................110

رب قول أشد من صول ..............................................................................................110

كمبتغي الصيد يف عريسة األسد .................................................................................110

5المنهل في األدب العربي القديم

الفصل الثالث: النص القرآين ....................................................................................117-112

من سورة هود ..................................................................................................117-112

الفصل الرابع: الحديث النبوي الرشيف ...................................................................118-125

الحديث األول ..........................................................................................................120

الحديث الثاين ..........................................................................................................121

الحديث الثالث ........................................................................................................122

الحديث الرابع .........................................................................................................124

الحديث الخامس ......................................................................................................125

الفصل الخامس: الخطابة يف العرص األموي ...............................................................137-126

الخطبة البرتاء - زياد بن أبيه ......................................................................................128

خطبة فتح األندلس - طارق بن زياد ..........................................................................134

ل يف العرص العبايس ...............................................................143-138 الفصل السادس: التس

رسالة الغفران - أبو العالء املعري ...............................................................................139

الفصل السابع: أدب املقامات .................................................................................158-144

املقامة الحرزية - بديع الزمان الهمذاين .......................................................................145

املقامة البغدادية - الحريري ......................................................................................149

ملحق: مرسد باملصطلحات األدبية ...........................................................................172-159

المنهل في األدب العربي القديم 6

كلمة المؤلف

األوىل الوحدة ملقرر املطلوبة النصوص عىل يديك بي نضعه الذي الكتاب هذا يشتمل

اإللزامية يف منهاج األدب العريب للمرحلة الثانوية، وهو مقسم إىل جزأين، أولهم املنهل يف األدب

العريب القديم، الذي خصصناه لنصوص الرتاث األديب شعرا ونرثا، وثانيهم املنهل يف األدب العريب

الحديث، الذي خصصناه لنصوص األدب الحديث شعره ونرثه.

يتمىش الكتاب مع الرؤيا العرصية لتدريس األدب، إذ يعتمد عىل اسرتاتيجية استنطاق النص

واستقراء مضامينه وأساليبه، بحيث يتفاعل الطالب مع النص املقروء معتمدا عىل ذاته اعتمدا

كبريا، بعيدا عن اإلمالءات الخارجية واإلسهاب اململ يف تقديم الشوح، مستشعرا جملية النص،

وإيحاء التعابري واأللفاظ، ومستخدما مهارات التفكري العليا.

من أجل التسهيل عىل املعلم والطالب، تم تقسيم كل كتاب إىل قسمي: النصوص الشعرية

والنصوص النرثية، انتظمت نصوص كل نوع منهم انتظاما، ورتبت وفق منهاج وزارة املعارف،

ا من كل نصي متتابعي ضمن مسلك اختياري، إال نص "رسالة الغفران" بحيث يختار املعلم نص

القرآين من سورة هود، ونصوص الحديث الشيف، ونصوص أمثال أليب العالء املعري، والنص

العرب يف كتاب املنهل يف األدب العريب القديم، فيدرسها املعلم كلها، إذ أنها نصوص إلزامية. ويف

كل األحوال، يتعي عىل املعلم االطالع عىل منهاج تدريس األدب العريب للمرحلة الثانوية، الصادر

عن وزارة املعارف عام 2012 من أجل استقصاء الدقة يف تتبع املطلوب إلزاما و/ أو اختيارا.

يظهر كل نص يف الكتاب ضمن "منظومة" تعلمية تتكون مم ييل:

- مقدمة عن اللون األديب )أو العرص األديب( الذي ينتمي إليه النص )أو مجموعة من النصوص(.

- النص املطلوب مطبوعا بخط بارز، تيسريا للقراءة ومتييزا للنص عن اإلجراءات التعلمية

املتعلقة به.

7المنهل في األدب العربي القديم

- نبذة موجزة عن صاحب النص.

- مقاربات تلميحية تهدف إىل توجيه املعلم والطالب إىل أبرز نقاط االرتكاز التحليلية يف كل

وحدة )بيت شعري أو مجموعة من األبيات، أو فقرة نرثية( من وحدات النص الخاضع

للدراسة، وهذه املقاربات من شأنها إعطاء ملحات بسيطة عن املقصود من األسئلة التي ترد

يف ذيلها.

- أسئلة وأعمل حول النص، راعينا أن تراعي الفروق الفردية بي الطلبة من جهة، وتغطية

مستويات التفكري العليا من جهة أخرى، باإلضافة إىل معالجة جميع مالمح النص املضمونية

واألسلوبية.

ننوه إىل أن للمعلم الحرية يف ابتكار أسئلة قد يراها جديرة بالطرح، كم أن له أيضا الحرية

يف االهتمم بجوانب قد ال ترد ضمن املقاربات التلميحية املقرتحة، إذ أن استقاللية املعلم يف

مبدأ تتمىش مع العرصي، وهي التعليم لهي من سمت األديب النص اإلحاطة مبضامي طرق

تنمية استقاللية الطالب يف التعلم واالستنباط واالكتشاف.

نسأل الله العيل القدير أن يوفق عملنا هذا ليعي جمهور املعلمي والطلبة يف بلوغ املرام،

وأن يساهم يف رفع مستوى تحصيل الطلبة، والله املستعان.

9المنهل في األدب العربي القديم

القسم األول

الشعر القديم

المنهل في األدب العربي القديم 10

1 الشعر في العصر الجاهلي

قبل عاما 150 حوايل إىل صاحبه اسم ذكر أو ذكره ورد جاهيل شعري نص أقدم يرجع

ظهور اإلسالم. وكانت نشأة الشعر العريب يف بوادي املناطق الشملية من شبه الجزيرة العربية،

وكان يعتد بالشاعر يف قبيلته، إذ عد الناطق الرسمي لها يف أوقات السلم والحرب عىل السواء،

. وكان ملوك الحوارض، كملوك الحرية )املناذرة( يحرض عىل القتال، ويدعو إىل إصالح ذات البي

والشام )الغساسنة( يجلون الشعر ملكانته يف النفوس، فاعتادوا عىل االستعانة بالشعراء يف التغني

بأمجادهم ونش فضائلهم واإلشادة بأحسابهم وأنسابهم، ولهذا، فقد اشتهر عن حكام العرب

عنايتهم بإكرام الشعراء الوافدين عليهم وفق ما ترويه مراجع األدب والتاريخ.

يرى بعض الباحثي أن الشعراء يف الجاهلية كانوا أعلم أهل زمانهم يف مجاالت املعرفة الرائجة

يف ذلك الزمان، كعلم األنساب ومثالب القبائل ومناقبها، وسري األقدمي وأخبارهم، وأيام العرب.

ورمبا دل الفعل »شعر« الذي اشتق منه »الشعر« عىل العلم، إذ ورد يف املعاجم أن من معاين

لتخليده مآثرهم العرب«، وذلك العرب قدميا: »الشعر ديوان قال علم. ولهذا الفعل »شعر«:

وحفظه أخبارهم، وإشارته إىل دياناتهم وعاداتهم. وقد اعتمد األدباء والعلمء بعد اإلسالم عىل

الشعر الجاهيل الستنباط بعض املعلومات عن أيامهم ووقائعهم وأخبارهم عىل اختالفها.

شاعر كل بنبوغ وتحتفل فيها، الشعراء بوجود تتباهى العربية القبيلة كانت كله لهذا

يتقن املديح والهجاء. )وكان للهجاء يف القبائل العربية قبل اإلسالم مكانة عظيمة، إذ كان يشري

ألسنة شعرائها وحدة القبيلة تحتاج إىل سالطة الشاعر وفصاحته، فكثريا ما كانت إىل فحولة

كالمهم إلفحام خصومها وأعدائها(.

1. مراجع للتوسع:

ضيف، شوقي. العرص الجاهيل. القاهرة: دار املعارف، د.ت؛ ضيف، شوقي، الفن ومذاهبه يف الشعر العريب. القاهرة: دار املعارف، د.ت؛ أمي،

أحمد، فجر اإلسالم. القاهرة: رشكة الطباعة الفنية املتحدة، 1975؛ بالشري، د.ر. تاريخ األدب العريب. بريوت: دار الفكر املعارص، 1998؛ الزيات،

أحمد حسن. تاريخ األدب العريب. القاهرة: دار نهضة مرص، د.ت.

الفصل األول

المنهل في األدب العربي القديم 12

1. مصادر ومراجع للتوسع: الزوزين. رشح املعلقات السبع. بريوت: دار املعارف، 1972؛ الخطيب التربيزي. رشح ديوان عنرتة. بريوت: دار الكتاب العريب، 1994.

2. من معلقة عنرتة بن شداد.3. مرتدم: مكان الرقعة من الثوب، والتعبري يشري إىل أن الشعراء مل يبقوا شيئا يقال.

4. الجواء: اسم مكان يف نجد.5. عمي صباحا: أنعمي صباحا.

6. مخالطتي: معارشيت.7. باسل: كريه، ثقيل.

8. الوقيعة: الحرب والقتال.9. الوغى: صوت الحرب.

10. املغنم: الغنيمة، املكسب.11. مدجج: مجهز بسالح كامل

12. الكمة: جمع كمي، الشجاع أو البس السالح.13. املثقف: الرمح املستقيم.

14. صدق: صلب.15. الكعوب: جمع كعب، وهو األنبوب، أي الرمح هنا.

هل غادر الشعراء2

م3 عــراء مـن متـــرد هــــل غـــادر الـش

يا دار عبلـــــة بالجـــــواء4 تكلمــــــي

أثنــي علـــي مبــا علمــــت فإننــــــي

باســـل7 ظلمـــي فإن ظلمــــت فإذا

هــــل سألـــت الخــيــل يا ابنة مــالك

أننــي الوقيعــة8 شهــد مــن يخبــرك

نزالــــــه الكمــاة12 كـــره ج11 ومــدج

بعاجــل طـعنــــة لــه يـداي جـــادت

.1

.2

.3

.4

.5

.6

.7

.8

ــــم توه بعــد الــدار عرفت هـــل أم

واسلمي عبلــة دار صباحــا5 وعمـــي

أظلـــم لـــم إذا مخالطتــي6 ســـمــح

مـــــر مــذاقتـــه كطعــــم العلقـــــم

إن كنـــت جاهلـــة مبــا لـــم تعلمــــي

املغنم عند 10 وأعــف الـــوغى9 أغش

ال ممــــعن هـــربـا وال مستسلـــــــم

م ف13 صـــدق14 الكعـوب15 مقــو مبـثق

عنتة بن شداد1

المنهل في األدب العربي القديم 14

• الجاهلية، الفرتة يف التحية ألفاظ واألطالل، النسيب ، التقليدي املطلع :2-1 البيتان:

. أسلوب االستفهام اإلنكاري

• البيتان: 3-4: تذبذب الشاعر بي اللي والشدة حسب الحاجة، التشبيه وعنارصه وغايته.

• البيتان 5-6: أسلوب الشط وعنارصه، التضمي، النداء، أخالق الفارس النبيل.

• األبيات 7-9: قوة الغريم، ووصف مقتله، ألفاظ النزال والفروسية.

• األبيات 10-12: ألفاظ النزال والفروسية، بطولة عنرتة، مكانته يف املعركة.

• البيتان 13-14: األلفاظ الدالة عىل اشتداد وطيس املعركة، عاطفة عنرتة ونبل مشاعره.

• البيتان: 15-16: االنتصار للنفس، االفتخار بالنفس.

مقاربات وتلميحات

عنترة بن شداد )ت. حوالي 22 ق.هـ / 601 م(

. عنرتة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبيس

أحد أشهر شعراء العرب يف الجاهلية، وأحد فرسانها املعدودين. وهو من أصحاب املعلقات.

وهي العرب"، "أغربة من يعد كان ولذلك "زبيبة"، اسمها حبشية ألم ولد اللون، أسود كان

تسمية أطلقت عىل كثيفي السواد من الناس.

ر طويال. وكان يعرف بعزة النفس وبالحلم والشجاعة اشرتك يف حرب داحس والغرباء وعم

ويظهر ذلك من خالل شعره، حيث صور هذه الصفات باإلضافة إىل تصويره لرهافة حسه ولطف

أخالقه. أحب ابنة عمه "عبلة" وذكر حبها يف قصائده. وبسبب شجاعته وفروسيته نسجت حوله

سرية شعبية تحت اسم "سرية عنرتة".

15المنهل في األدب العربي القديم

1. ما نوع االستفهام يف صدر البيت األول؟ وما الغاية منه؟

عد ميكن وهل الثاين؟ البيت يف املتوافرة العربية للقصيدة التقليدية البداية عنارص ما .2 البيت مطلعا للقصيدة؟

3. أرش إىل التكرار يف البيت الثاين، مبينا الغاية منه.

4. استخرج من النص األلفاظ الدالة عىل الفروسية وجو القتال.

هذا نعلل وكيف والرابع، الثالث البيتي يف يذكر كم الشاعر طباع يف التناقض وجه ما .5 التناقض؟

6. ما األسلوب البالغي يف عجز البيت الرابع؟ وما أركانه؟

7. ما معنى لفظة "الخيل" يف البيت الخامس؟ وملاذا يطلب الشاعر من "عبلة" سؤال "الخيل" عنه؟

8. ما الذي يجعل البيت السادس غري مستقل عن البيت الذي يسبقه من الناحية اللغوية؟

9. استخرج من البيت السادس ما يدل عىل اتصاف الشاعر بالفروسية والنبل.

الخطاب يف زوجي األبيات 3-2 و 6-5؛ فمن املخاطب يف كل زوج منهم؟ 10. يظهر أسلوب وضح.

11. مباذا ميدح الشاعر خصمه يف البيت السابع؟ وما غاية هذا املدح؟

أسئلة وأعمال

89المنهل في األدب العربي القديم

القسم الثاني

النثر القديم

المنهل في األدب العربي القديم 128

الخطبة البتراء

4 املويف بأهله عىل النار، ما فيه للة3 العمياء، والغي ا بعد، فإن الجهالة2 الجهلء، والض "أم

غري، وال يتحاش عنها سفهاؤكم، ويشتمل عليه حلامؤكم5 من األمور العظام، ينبت فيها الص

الكبري. كأنكم لم تقرأوا كتاب الله، ولم تسمعوا ما أعد الله من الثواب الكريم ألهل طاعته،

6 الذي ال يزول.مدي والعذاب األليم ألهل معصيته، يف الزمن الرس

هوات، واختار الفانية8 عىل الباقية9، ت مسامعه الش نيا، وسد أتكونون كمن طرفت7 عينيه الد

عيف يقهر وال تذكرون أنكم أحدثتم يف اإلسلم الحدث الذي لم تسبقوا إليه، من ترككم الض

، والعدد غري عيفة املسلوبة11 يف النهار املبرص ويؤخذ ماله. ما هذه املواخري10 املنصوبة؟ والض

القرابة، بتم قر النهار؟ وغارة14 الليل دلج13 الغواة12 عن ينعون نهاة منكم يكن ألم قليل؟

1. مصادر ومراجع للتوسع:بالشري، د.ر. تاريخ األدب العريب. بريوت: دار الفكر املعارص، 1998؛ الزيات، أحمد حسن. تاريخ األدب العريب. القاهرة: دار نهضة مرص، د.ت؛ ضيف، شوقي. العرص اإلسالمي. القاهرة: دار املعارف، د.ت؛ ضيف، شوقي، الفن ومذاهبه يف النرث العريب. القاهرة: دار املعارف، د.ت؛ الهريف، محمد عيل. يف النص اإلسالمي واألموي- دراسة تحليلية. القاهرة: مؤسسة املختار، 1427 هـ؛ صفوت، أحمد زيك، جمهرة خطب العرب يف عصورها

الزاهرة. القاهرة: مطبعة البايب الحلبي، 1962.2. الجهالة: فعل اليشء بغري علم وعقل.

اللة: عكس الهدى والرشاد. 3. الض4. الغي: الضالل.

5. حلمؤكم: عقالؤكم.مدي: الدائم، األبدي. 6. الس

7. طرف عينه: أصابها بيشء فدمعت. طرف برصه: أطبق جفنيه.8. الفانية: الحياة الدنيا.9. الباقية: الحياة اآلخرة.

10. املواخري: بيوت الريبة والدعارة.11. الضعيفة املسلوبة: كناية عن املرأة التي يتم االعتداء عليها.

12. الغواة: جمع غاو، ضال. 13. دلج: السري من أول الليل، وهو هنا كنية عن اإلفساد يف األرض.

14. غارة: اإلغارة عىل العدو، الهجوم.

زياد بن أبيه1

131المنهل في األدب العربي القديم

زياد بن أبيه )ت. 53هـ/ 673م(وال أموي عرف عنه الدهاء، كان قائدا عسكريا يف عهد الخالفة الراشدة، ثم صار أحد رجال

والكوفة. ساهم يف البرصة إمارة وواله أيب سفيان بن معاوية قربه أن بعد األمويي السياسة

تثبيت أركان الدولة األموية يف بداية نشأتها، وضبط األمن يف العراق، معقل األحزاب املناوئة

. للحكم األموي

مل يعرف أبوه، إذ ولد لجارية من مكة، غري أنه قيل إن أبا سفيان أقر ببنوته. مات بالطاعون.

مناسبة الخطبةيف السنة الخامسة واألربعي للهجرة، اختار معاوية بن أيب سفيان زياد بن أبيه واليا عىل

البرصة، وأضاف إليه خراسان وسجستان، وكانت البرصة معقال ألنصار الخليفة عيل بن أيب طالب

والخارجي عىل الخالفة األموية، ولهذا، كانت منبعا للفنت والثورات. كم أن هذا االنفالت السيايس

، مع ضعف الوالة وكرثة توليهم وعزلهم. فلم وصل زياد إىل البرصة قد اقرتن بانحالل أخالقي

للسلطة وإخضاعها البرصة العرفية عىل األحكام إعالنه برر وفيها خطبته، وألقى املنرب صعد

األموية وحرصه عىل تأكيد األمن فيها.

الخطبة البتراءالعنارص أو بالحمدلة، وهي أحد األسس تبدأ التي ال الخطبة به الذي توصف هو االسم

هذه عىل التسمية هذه الجاحظ أطلق وقد اإلسالم، فجر منذ العربية الخطبة يف الرئيسية

الخطبة.

المنهل في األدب العربي القديم 132

مقاربات وتلميحات

• غياب مقدمة الخطبة اإلسالمية التقليدية وداللته.

• . الجو النفيس السائد يف النص

• أسلوب الرتغيب والرتهيب.

• مالمح شخصية زياد.

• املوضوعات اإلدارية: القواني والتشيعات.

• عالقة الحاكم باملحكوم.

• التأثر بروح اإلسالم.

• التأثر بالثقافة البدوية.

• الصور واألساليب البيانية.

1. ما الغرض من عدم ابتداء زياد خطبته بالطريقة اإلسالمية التقليدية؟

2. ما تأثري غياب املقدمة التقليدية يف نفسية املتلقي؟

؟ 3. ما هي السياسة التي يرصح زياد بانتهاجها مع أهل البرصة حسب النص

4. يذكر زياد عددا من القواني والتشيعات التي بدأ بفرضها خالل إلقاء خطبته، تناول هذه

القواني بالتوضيح.

أسئلة وأعمال

133المنهل في األدب العربي القديم

5. يستحدث زياد بن أبيه عقوبات جديدة وصارمة مل تكن من قبل. ما الغاية منها؟ وما مدى

موافقتها لتعاليم اإلسالم؟

. 6. بي ثالثة مالمح إسالمية للنص

؟ 7. كيف ترتسم لك شخصية زياد الوايل واملشع وفق النص

؟ 8. كيف تظهر عالقة الحاكم باملحكوم من خالل النص

؟ إيت مبثالي عىل كل منهم. 9. أين يظهر الرتغيب والرتهيب يف النص

. 10. بي ثالثة مالمح للثقافة البدوية للنص

11. يعد زياد بن أبيه أهل البرصة أنه لن يقرص معهم يف ثالثة أمور. اذكرها بلغتك.

12. يكرث زياد من استخدام القسم، استخرج ثالثة مواضع يظهر فيها، ثم اذكر الغرض من تكراره.

13. استخرج من النص مثاال عىل كل مم ييل:

أ . الكناية

ب . االستعارة

ت . الطباق

ث . املقابلة

ج . السجع

ح . التشبيه

خ . التناص القرآين

د . التضمي باألمثال

159المنهل في األدب العربي القديم

ملحق

مسرد بالمصطلحات

األدبية

المنهل في األدب العربي القديم 168

الروي:

هو أحد حروف القافية الذي تبنى عليه القصيدة، ويتكرر مع تكرار أبياتها، وهو الزم يف كل بيت يف القصيدة

العمودية. اشتهرت معظم القصائد الكالسيكية به، كالمية العرب للشنفرى، ورائية عمر بن أيب ربيعة، وسينية البحرتي

وغريها.

السجع:

هو من املحسنات اللفظية يف الكالم املنثور، وهو أن تتفق الفاصلتان يف الحرف األخري )الفاصلة يف النرث كالقافية

يف الشعر(. والسجع مأخوذ من سجع الحممة. عد السجع من األساليب املذمومة يف صدر اإلسالم نظرا إىل اتباعه من

قبل الكهنة يف الجاهلية فيم يعرف بـ "سجع الكهان".

يهدف السجع إىل تعزيز اإليقاع املوسيقي يف الكالم املنثور، وإبراز نوع من التوافق اللفظي، والفصل بي الجمل.

ازدهر السجع يف القرن الرابع الهجري/ العارش امليالدي يف أدب املقامات والرسائل. كم عرف السجع أيضا يف الخطب

التي تعود إىل العرص الجاهيل. باإلضافة إىل ذلك، نجد السجع يف بعض الخطب اإلسالمية، لكنه ليس سجعا يلتزم به

الخطيب. ومن أمثلة السجع قول الرسول صىل الله عليه وسلم: "رحم الله عبدا قال خريا فغنم، أو سكت فسلم".

السرية الذاتية:

هي أحد أنواع السد القصص الهادفة إىل كتابة ترجمة حيايت’ خاصة بالكاتب، أي أن الكاتب هو الذي يكتب

عن حياته ويوثقها، سواء استخدم ضمري املتكلم أو ضمري الغائب. يحتاج أدب السرية االتية إىل نوع من الجرأة، إذ

يغلب فيه أن يسجل الكاتب اعرتافات قد ال يفضل اإلنسان العادي التعبري عنها. من أمثلة األعمل السريية يف األدب

العريب: "األيام" لطه حسي، "البرئ األوىل" لجربا إبراهيم جربا، "غربة الراعي" إلحسان عباس، و"رحلة جبلية، رحلة

صعبة" لفدوى طوقان.

الشخصية:

تعترب الشخصية أحد عنارص العمل القصص. ولها عدة أنواع:

الشخصية الرئيسية: وهي التي تدور حولها معظم أحداث النص، ولها حضور فاعل يف الحبكة القصصية عىل

طول النص.

الشخصية املدورة: وهي الشخصية النامية، التي تتطور خالل األحداث بصورة تفاجىء القارىء أحيانا.

الشخصية املسطحة:

وهي الشخصية الجانبية التي تبدو محددة املالمح، فال تتطور وال تتغري مواقفها. تستخدم لتوطيد أركان العمل

القصص ومنحه ثباتا، باإلضافة إىل أنها تخدم كال من الشخصية املدورة والشخصية الرئيسية.

الشخصية النمطية:

وهي الشخصية التي متثل طبقة أو رشيحة من طبقات أو رشائح املجتمع، بحيث ال تكون لها مالمح "شخصية"

173المنهل في األدب العربي القديم

جميع حقوق الطبع والنش محفوظة ملوقع هيا إىل العربية © 2018

جت املثلث، ميكود: 30091 ، ص.ب. 1548

هاتف وفاكس: 04-6281497

خلوي: 0508680705 / 0508680701

contact@alarabeyya.com :الربيد اإللكرتوين