ﻲﻔﻧﻟا بوﻠﺳأ .تﺎﺑﺛﻹا دﺿ وﻬﻓ ﺎﻫرﺎﻛﻧاوٕ ةرﻛﻓ...

www.talaam.comالمدرس حسین صالح

١

أسلوب النفي

.اإلثباتفهو ضد وانكارهایراد به نقض فكرة أسلوب النفي النفي نوعان:

.الضمني نفيال -٢ . )ظاهرال(الصریح نفيال -١ .جملة النفي: أن تكون جملة اشتملت على أداة من أدوات النفي

)الظاهر(الصریح النفي -١ المقام وهي: تستعمل بحسب ما یقتضیهله أدوات

ا ، لن ، الم الجحود ، غیر ) الت ، لم ، لم ، إن ،ال ، ما لیس ، ( لیس

یختص بنفي الجملة االسمیة. یفید النفي. فعل ماض ناقص جامد له. له وینصب الخبر خبرا یرفع المبتدأ اسما :التأثیر اإلعرابي بالخبر.نفي اتصاف المبتدأ ی :التأثیر المعنوي

طر لیس الجو ماطرا الجو ما أسم لیس

نحو: مرفوعا ظاهرا أسما یكون لألباة وال الكرام في سوح الرزایا مذال ولیس الصبر

نحو:في محل رفع كاسم اإلشارة مبنیا أو أسما ]أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى [قال تعاىل:

نحو: موصولأو االسم ال ولیس الذي یتبع الویل رائدا كمن جاءه في داره رائدا الویل

نحو: صال تمأو ضمیرا ]ال تقولوا لمن ألقى إليكم السالم لست مؤمنا [قال تعاىل:

نحو:أو ضمیرا مستترا ]لكقال يا نوح إنه ليس من أه[ قال تعاىل:

http://www.talaam.com


٢

أال أیها السیف الذي لیس مغمدا وال فیه مرتاب وال منه عاصم نحو: المضارع والفعل من أن مؤوال أو مصدرا ]ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب [ قال تعاىل:

نحو: الماضي ما والفعل مصدرا مؤوال أو ]ليس للإنسان إلا ما سعى [ىل: قال تعا

خبر لیس نحو: یكون مفردا -١

له سرا مذیعا خان عهده وعندي له سر إذا ما صاحب ولست نحو:یكون جملة -٢

ولیس نسیبي أن في القلب لوعة ولكنني أبكي زماني واندب ن على أقدامنا تقطر الدماولسنا على األعقاب تدمى كلومنا ولك

یكون شبه جملة (جار ومجرور أو ظرف) نحو: -٣ ] إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون [قال تعاىل: ]ليس لهم طعام إلا من ضريع [قال تعاىل:

حجاب ن لیس بیني وبینكم م أنتم ملء خافقي كل وقت .ترید ما یدي بینلیس إلیه یؤول نأى عنه صبحه فلیس له فجر لیل ن فیا لك م /وزاري

.)حدد معمولي (لیس له: شبه جملة خبر مقدم فجر: أسم لیس مؤخر مرفوع. ج/

:فائدة :)اال (بـتقض نفیه و انتقدم الخبر على المبتدأ أ و شرط وان أیعمل بال قید لیس -١

] ليس لها من دون الله كاشفة [تعاىل: قال ألیس عظیما أن تلم ملمة ولیس علینا في الحقوق معول

مثل الدخان زائال متاعا األیام اال رحلة ولیست



٣

ویكون الخبر مفرد لتوكید النفيال خبر (لیس)دخول حرف الجر الزائد (الباء) على یجوز -٢ نحو: مجرور لفظا منصوب محال

] لست عليهم بمسيطر[ قال تعاىل: راباخبنیان قوم إذا كانت أخالقهم بعامر ولیس ما أورق السلم النضر لنا أبدا الحمى برواجع عشیات ولیست

]الصبح أليس الصبح بقريبإن موعدهم [قال تعاىل: مجرور لفظا.قریب: خبر (لیس) منصوب محال زائد للتوكید.الباء: حرف جر

وال خیر فیمن ال یدوم له عهد بدائم/ أرى عهدها كالورد لیس وزاري . أعرب ما تحته خط

. ا منصوب محال لفظ : خبر لیس مجرورج/ بدائم: الباء حرف جر زائد للتوكید. دائم .) صغ العبارة بوضعك حرفا یؤكدها / ( لست ذا مالوزاري

. ج/ لست بذي مال االسمفیكون یكون اسمها نكرة أن ) حرف جر زائد لتوكید النفي على اسم لیس بشرط من خل (تد - ٣

نحو: محال ا مرفوع لفظا مجرورا یني وبینها من حسیب حتى كأني لیس بظلمتني الخطوب

صدیق ن لیس له م ینال رضاها أویباهي زهرة العمر جمیل ن لیس في الحي م

من: حرف جر زائد للتوكید. .مرفوع محال أسم لیس مجرور لفظا :جمیل

مثبت إلىمعنى الجملة یتحول من منفي أن إال) فتبقى عاملة تدخل همزة االستفهام على (لیس - ٤ نحو:

] أليس الله بكاف عبده [قال تعاىل: والجملة الفعلیة في مستترا واسمه ضمیرا ناقصا ) فعال دخلت (لیس) على جملة فعلیة تعرب (لیس إذا -٥

نحو: محل نصب خبر في الظالم إال فلیس تزور وزائرتي كأن بها حیاء

إال في یدي بطل ه ولیس یعمل أن یزهى بجوهر النصل وعادة



٤

. بك األیام ضامتك واألیام لیس تضام / یا دار ما فعلت وزاري . أعرب أداة النفي وأذكر معمولیها

أسمها ضمیر مستتر تقدیره (هي) .ماض ناقص جامد مبني على الفتح: فعل ج/ لیس ) في محل نصب. خبرها الجملة الفعلیة (تضام

ن الكالم فلیس یجدي كما أملت نظم أو بیان وزاري/ تعبت م إذا علمت أن جملة (یجدي) الفعلیة خبر لـ (لیس) فما تقدیر اسمها ؟

.سم (لیس) ضمیر مستتر تقدیره (هو)ج/ ا وزاري/ ماذا سألقي في غد ال تسألي أنا لست في علم النجوم خبیرا

عین معمولي (لیس) في النص. یر (التاء) اسمھا. و(خبیرا) خبرھا.ج/ الضم



٥

ما ما النافیة وأنواعها:

ما النافیة غیر العاملة -١ حرف ال محل له من اإلعراب).الفعلیة، تسمى نافیة غیر عاملة (وهي النافیة للجملة

تدخل (ما) على الفعل الماضي -أ .ماضيتنفي حدوثه في الزمن ال الداللة الزمنیة:

نافیة غیر عاملة. التأثیر اإلعرابي: ] وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمني [قال تعاىل: ]ما جاءنا من بشري [قال تعاىل: في التراب تغور قبل دفنك في الثرى أن الكواكب أحسب ما كنت

من الرجال تضیق أفالولكن بالد بأهلها ت لعمري ما ضاق تدخل (ما) على الفعل المضارع -ب

تنفي حدوثه وتخلصه للحال أي الحاضر. الداللة الزمنیة: : نافیة غیر عاملة.األعرابي التأثیر فائدة:

للحــال (الحاضــر) بــدون قرینــة (مــا) النافیــة غیــر العاملــة عنــد دخولهــا علــى الفعــل المضــارع تخلــص زمنــه یشارك فؤاد اآلن في المباراة ما یشارك فؤاد في المباراة نیة (اآلن) نحو: زما

ي نفس ماذا تكسب غدا [قال تعاىل: ] وما تدرة بالسوء [قال تعاىل: ارألم فسالن ي إننفس ىء را أبمو [ ل [قال تعاىل: ]ا العالمون وما يعقلها إ

ملوكها عجم عرب بالملوك وما تفلح وانما الناس أشكو النوى ولهم من عبرتي عجب كذاك كنت وما أشكو سوى الكلل وزاري/

؟یف تثبته واضعا داللته الزمانیة، فك(ما أشكو) أسلوب نفي . ج/ أشكو اآلن



٦

فنيقل ما أس [/ قال تعاىل : وزاري ]ألكم عليه من أجر وما أنا من المتكل ولماذا؟) معها في غیر اآلیة الكریمة؟ ما صفة األداة في (ما اسالكم) وهل یمكنك استعمال (أالن

غیر قرینة.ل (أالن) ألنها تنفي الحاضر من صفة األداة: نافیة غیر عاملة، ال یمكن استعماج/ فرق بین (ما یحسن) و (لن یحسن) من حیث الداللة الزمنیة؟وزاري/ ما ال

ج/ ما یحسن: ما نافیة للمضارع تنفي الحاضر. لن یحسن: تنفي زمن المستقبل نفیا مؤكدا. )الحجازیة(لیس (ما) نافیة عاملة عمل -٢

یعملونها.الحجازیة ألن أهل الحجاز للجملة االسمیة، تسمى (ما) وهي النافیة .تنفي اتصاف المبتدأ بالخبر ثیر المعنوي:التأ

ها.ل لها وتنصب الخبر خبرا ترفع المبتدأ اسما التأثیر األعرابي: :بشروط منها إال وال تكون عاملة

اسمها على خبرها.أن یتقدم -١ .بأال أن ال ینتقض نفي الخبر -٢

]مإن هذا إال ملك كري ما هذا بشرا[ قال تعاىل:

هذا: أسم أشارة مبني في محل رفع اسمها. : خبرها منصوب.بشرا

ھاتھم [قال تعالى: ئي ولدنھم ما ھن أم ھاتھم إال الال ]إن أم لم یكن في فعله والخالئق إذافي وجه الفتى شرفا وما الحسن

امنجدلك لم تلفه إذاأخاك من یبدي البشاشة كائنا ما كل غیالن أبهى ربى من ربعها الخرب ما ربع میة معمورا یطیف به

وزاري/ ألست ترى الخطوب لها رواح علیك بصرفها ولها بكور . یشبهها معنى وعمال ) أسلوب نفي، كیف تصوغ العبارة لو استبدلت بأداة النفي ما (ألست ترى

نت ترى الخطوب..../ ما أج وزاري/ وما صبابة مشتاق على أمل من اللقاء كمشتاق بال أمل

) النافیة الحجازیة؟(ماأین تجد خبر . : كمشتاق)/ خبر (ماج



٧

نحو: وقد یكون الخبر شبه جملةنكم ولك [قال تعالى: ]نھم قوم یفرقون ویحلفون باI إنھم لمنكم وما ھم م

: فائدة منصوبا لفظا على خبرها المفرد لتوكید النفي ویكون الخبر مجرورا (الباء)حرف الجریجوز دخول

نحو: محال ]وما ربك بظلام للعبيد [قال تعاىل:

.بر(ما) منصوب محال مجرور لفظا ظالم: خ الباء: حرف جر زائد للتوكید. منك بأمثل بصبح وما اإلصباح إال أیها اللیل الطویل أال انجل أمثل: خبر (ما) منصوب محال مجرور لفظا. الباء: حرف جر زائد للتوكید.

وال بشافعة في رد ما كانا فؤادي فما الذكرى بنافعة ر أقص مؤت نصحه بلبیب وما كل وما كل ذي لب بمؤتیك نصحه

فما لیل مظلوم كریم بنائم ظلمته منن الدهر حرا فال تأ سواك بجود یغتدي فیضه بحرا وزاري/ وما هو إال درة لم أجد لها

) حجازیة بتعبیر مؤكد ضمن النص. اجعل (ما -١

.داة أخرى تكون واقعة في جواب قسم) أكیف تستبدل بـ (لم -٢

واهللا ما وجدت. -٢ما هو بدرة -١ج/ إذا دعا من الحب داع والمزار بعید حالل على عیني البكاءوزاري/

انف ما تحته خط بـ (ما) النافیة العاملة محافظا على المعنى وغیر مقید بالوزن الشعري. ج/ ما البكاء حالال على عیني.

ج للعبيد نفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلاممن عمل صالحا فل[ / قال تعاىل:وزاري ـر خ ـا ت مو ةـاع الس لمع دري هإليكائرش نأي يهمادني مويو هلمإلا بع أنثى والضع نل مما تحما وهامأكم نم اترن ثمي قالومهيدن شا منا ما آذناك م[

) مرة عاملة عمل (لیس) وأخرى غیر عاملة عین كال منهما. وردت (ما ما تحمل. –ما / غیر العاملة: ما تخرج -٢ما / العاملة: وما ربك بظالم للعبید. -١ج/

وزاري/ فانظر لنفسك ما حیاؤك كاشفا عنك الخمول وصولة األیام ما تسمي (ما)؟ وكیف تؤكد نفیها في البیت؟

ج/ ما نافیة عاملة عمل لیس (حجازیة). ما حیاؤك بكاشف.



٨

ما نافیة مهملة -٣ نافیــة مهملــة ویعــرب مــا وهــي نافیــة للجملــة االســمیة ولكنهــا لــم تســتوف احــد شــروط إعمالهــا. فتكــون

وذلك: بعدها مبتدأ وخبرا یتقدم الخبر على االسم. أن -١ .ینتقض نفي الخبر بأال أن -٢

فائدة: جار ومجرور). أوجاء بعد (ما) شبه جملة (ظرف إذاالخبر تقدم على المبتدأ إننعرف

ئ [قال تعاىل: يش ق الح ني مغنلا ي الظن إنو إلا الظن ونتبعلم إن يع نم م بها لهمو[ تدأ).بملة (لتقدم الخبر على المما: نافیة مه

لهم: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم. .مرفوع محال من علم:من: حرف جر زائد للتوكید،علم: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا

حرف جر زائد للتوكید داخلة على المبتدأ بعد ما المهملة والمبتدأ النكرة حیث )نم (: وردت ةفائد .محال ومرفوعا لفظا دها مبتدأ مجرورا یعرب االسم بع

كل حي القي الحمام فمودي ما لحي مؤمل من خلود الرجا وجمیل عفوك ثم إني مسلم إال وما لي إلیك وسیلة

تدأ).بما: نافیة مهملة (لتقدم الخبر على الم مقدم.لي: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر

.مرفوع مبتدأ مؤخر وسیلة:ي كنا [/ قال تعاىل: وزاري الذ را غيحالل صما نعنرجا أخنبا ريهف ونطرخصي مهن وم يهف تذكرا يكم مرمنع لمل أومنع

ملظالا لفذوقوا فم يرذالن اءكمجو تذكررين نصم ني[ وردت (ما) مرتین فأین تجدها مهملة ولماذا؟

).ج: فما للظالمین من نصیر (مهملة لتقدم الخبر على المبتدأ وزاري/ إذا المرء لم یكفف عن الناس شره فلیس له ما عاش منه مصالح

س له مصالح) فكیف تعرب (مصالح) في الحالتین؟(لینقول: (ما له مصالح) و تعرب مبتدأ مؤخر مرفوع. مصالحما له / ج

تعرب أسم لیس مؤخر مرفوع. مصالحلیس له



٩

:/ أعرب ما تحته خطوزاري إال صنائع جاءته من األدب ما له حسب ورب محمود فعل

.حسب: مبتدأ مؤخر مرفوع. له: شبه جملة في محل رفع خبر مقدم ./ ما: نافیة مهملةج ص التالیة نافیة مهملة النتقاض نفیها بـ(إال):في النصو (ما)ا أم

] وما محمد إال رسول قد خلت من قبله الرسل [قال تعاىل: ]وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب [قال تعاىل: ثلن [قال تعاىل: م رشإال ب ا أنتماقالوا م [

وما المال واألهلون إال ودائع وال بد یوما أن ترد الودائعآ أنا بطارد الذين آمنوا إن [ :/ قال تعاىلوزاري مو ه ي إال على الل ] هم مالقو ربهمويا قوم ال أسألكم عليه ماال إن أجر

] لونقتع فال ة خير للذين يتقون أ راآلخ ارللدو ولهو با إال لعنيالد اةيا الحمو[ ) مرة عاملة ومرة مهملة وضحها وبین سبب اإلهمال.جاءت (ما

یها بـ ( إال ) .ما أنا: نافیة عاملة ما الحیاة : نافیة مهملة انتقض نف/ ج وزاري/ أوضح الفرق بین كل تعبیرین أو أكثر تحتهما خط فیما یأتي:

سبیللیس إلى لقائك من -٣ سبیلما إلى لقائك من -٢إلى لقائك سبیل ما من -١ سبیل: أسم لیس مؤخر. -٣سبیل: مبتدأ مؤخر - ٢سبیل: أسم (ما) -١ج/

ولكن أمر اهللا ما عنه مذهب ما كنت أخشى أن ترد لي زلةوزاري/ ما نوع (ما) التي تكررت مرتین؟

ج/ ما كنت: نافیة غیر عاملة. لدخولها على جملة فعلیة فعلها ماض. ما عنه مذهب: نافیة مهملة لتقدم الخبر.



١٠

غیر النافیةأنواع ما وهي على أنواع وتفهم من سیاق الكالم والقرائن.

:(ما) اسم استفهام -١ ونستفهم بها عن غیر العاقل وأجناسه وصفاته وللسؤال عن صفة من یعقل.

ي [قال تعاىل: دبي لقتا خمل دجأن تس كعنا مم [ ك بربك الكريم [قال تعاىل: ا غرم انا الإنسهأي [

قائد ھذي النجوم حائرة كأنھا ألعمي ما لھا ما بال :(ما) تعجبیة -٢

وهي نكرة تامة بمعنى شيء مبنیة على السكون تالزم صیغة ( ما افعله!)صبرهم على النار [قال تعاىل: آ أ فم [ !النهرین في منهل عذب ما أجمل

!االمتحان ما أصعب :(ما) شرطیة جازمة -٣

فعل الشرط وجوابه. هما وهي أداة جازمة تحتاج لفعلینألنفسكم [قال تعاىل: ] وما تنفقوا من خير فألتكم من أجر فهو لكم [قال تعاىل: ا سقل م [

:(ما) موصولة بمعنى (الذي) -٤ صـلة الموصـول وجملـة صـلة الموصـول ال إلـىاسم وتحتاج ألنهاوتعرب حسب موقعها من الجملة

اإلعراب.محل لها من ه باق[ تعاىل: قال ] ما عندكم ينفد وما عند الل

]آلتما توعدون إن[قال تعاىل: ]ن والقلم وما يسطرون[قال تعاىل: ] فما حصدتم فذروه في سنبله إال قليال مما تأكلون [قال تعاىل:

لي وبي من شدة الشوق وما به ببیداء لم تعرف عیشة رغد سما



١١

ة:فائد نحو قوله تعالى: موصولة) فهي إالبعد (أو (ال) أو ،(لم) أو ،وقعت (ما) قبل (لیس) إذا

ي أعلم م] [ علم الإنسان ما لم يعلم [ ] ليس لي به علمما [ ] ا ال تعلمونقال إن ] قالوا سبحانك ال علم لنا إال ما علمتنا [

وزاري/ إلیك عني فما الذكرى بنافعة وال بشافعة في رد ما كانا ما نوع (ما) الواردة في الشطر الثاني؟

ج/ ما كانا: ما موصولة. (ما) المصدریة -٥

تخــتص بالــدخول علــى اإلعــراب،بعــدها مصــدرا مــؤوال لــه محــل مــن حــرف مصــدري تكــون هــي ومــا . وهي نوعان:الجملة الفعلیة

: تؤول مع الفعل بمصدر صریح نحو:مصدریة - أ برحبها ]حبتضاقت عليهم الأرض بما ر [ قال تعاىل:ق بعد ما تبي [ قال تعاىل: ي الحف لونكادج يتبیانه ] هلم ن سعیه ]وأن ليس للإنسان إلا ما سعى[ قال تعاىل:

بها بین فعلین متماثلین. كاف التشبیهاقترنت : حیث ةفائدزم [ قال تعاىل: لوا العأو ربا صكم بركصبر ]فاص

عـن ظـرف : تـدل علـى الـدوام واالسـتمرار ومصـدرها صـریح یعـرب نائبـا رفیـةمصدریة الظما) ( -ب نحو: (طالما) ـالزمان ولغرض التعرف علیها یصح تقدیرها ب

] إن أريد إال اإلصالح ما استطعت [قال تعاىل: ض [قال تعاىل: أر ] خالدين فيها ما دامت السماوات وال

اإلبللذكراه ما حنت بعده وأني وأن متعت بأبني وزاري/ إذا المرء لم یكفف عن الناس شره فلیس له ما عاش منه مصالح

؟ما نوع (ما) ج/ ما مصدریة ظرفیة.



١٢

:الكافة (ما) الزائدة -٦الفعلیــة. خول علـى الجملـة االسـمیة و فتكفهـا عــن العمـل وتسـوغ لهـا الــدتـدخل علـى (إن وأخواتهـا) -أ

نحو: لیتما) لكنما، لعلما، كأنما، (إنما،ة [ قال تعاىل: وخ ]إنما المؤمنون إ

األسـماءعلـى كفـه عـن عمـل الجـر وتسـوغ لـه الـدخول(رب) فتحرف الجر الشـبیه بالزائـد تدخل على ب_ نحو: واألفعال

لده لك أمك _ ربما یأتي محمد ربما أخ لم ت .الفاعل رفع فتكفها أیضا عن )كثر ،قصر ،شد ،طال ،قل (على األفعالتدخل -جـ )لما، طالما، شدما، قصرما، كثرما(ق

قلما وفیت بعهدي ما الزائدة للتوكید -٧

:ذفها ال یخل بالجملة ومن مواطنهاوح وهي التي تزید الكالم توكیدا و:نح دوات الشرط الجازمة وغیر الجازمةاتصلت بأ إذا - أ

أسماء الحسنى [قال تعاىل: ا ما تدعوا فله ال أي [ ثم وجه الله[ قال تعاىل: أينما تولوا ف ]ف

غ فاستعذ بالله [قال تعاىل: ز ]وإما ينزغنك من الشيطان ن آكله وحدي فأني لست أكیال فالتمسي له الزاد إذا ما صنعت

نحو: إذا توسطت بین الجار والمجرور. - بحمة من الله لنت لهم [قال تعاىل: ا رفبم[ ] قال عما قليل ليصبحن نادمني [قال تعاىل:

نحو:) ، بعد( غیر، دونبین المضاف والمضاف إلیه.توسطت إذا -جـ فؤادي ن شفني هم أراه قد أصاب ولك من غیر ما سقم

شیا نرى أن كل العمر ال یعدل وكالنا دون ما حب خبرة وتجریب ما أحب بغداد والمقام بها من بعد



١٣

كانوا يعملون إن حسابهم إلا على ربي لو قال وما علمي بما قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون[ / قال تعاىل :وزاري ] أنا بطارد المؤمنني تشعرون وما فیة مرتین، ما نوع كل منهما؟) غیر ناوردت (ما

ما علمي: أسم استفهام بما كانوا: أسم موصول. ما حییت وذاكر وزاري/ واولیتني ما لم أكن أستحقه واني لداع

وردت (ما) مرتین فما نوعها في كل مرة؟ ج/ ما لم: ما اسم موصول. ما حییت: مصدریة ظرفیة.

ـذين آ [ قال تعاىل:/ وزاري ـادعون اللـه وال خ ي نينمـؤ ـم بم ـا ه مـر و م اآلخوـالي ه وب ـا ومن الناس من يقول آمنا بالل مـوا و نم ه مرضا ولهم عذاب أليم ب زادهم الل ض ف ري قلوبهم مف ونرعشا يمم وهإال أنفس ونعخد ال ي ميل لهإذا قو ونبكذا كانوا يم

مه مأال إنه ونحلصم نا نحض قالوا إنم ي األروا فدو تفسدفسالمونرعشن ال يلكو ن[ ) في النص الكریم مرات عدیدة میز أربعة أنواع منها. وردت (ما

ما یشعرون: نافیة غیر عاملة عاملة،ما یخدعون: نافیة غیر عاملة،ما هم: نافیة ج/ بما كانوا: غیر نافیة موصولة. ،أنما: زائدة كافة

ه خير لكم إن كنتم مؤمنني [ / قال تعاىل:وزاري ك عليكم وما أنابقية الل ك أن نتر رتأم تكالص بحفيظ قالوا يا شعيب أد قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي لأنت الحليم الرشي إنك نشاء ماما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا

هني مزقن رو حالص زقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إال اإل فيقيو ما استطعتر ا توم إال باللهليع يبأن هإليو كلتتو ه[ وضح نوع ما تحته خط: -١

: نافیة عاملة ما نشاء : أسم موصول ما استطعت : مصدریة ظرفیة أناما ج/ مهملة.نافیة توفیقي:ما

األولى؟ وكیف تعرب الضمیر (أنا)؟) ما نوع (ما -٢

) ضمیر منفصل في محل رفع أسمها. املة، (أناما: نافیة عج/



١٤

صابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثري وما أنتم[ / قال تعاىل: وزاري ض وما لكم وما أ ي الأرف زين بمعج ]ه من ولي ولا نصريمن دون الل

ت متعددة ما نوعها في كل مرة؟مرا) وردت (ما بما كسبت: موصولة -٢شرطیة غیر نافیة ما أصابكم: -١/ ج

ما لكم: نافیة مهملة. -٤ ما أنتم: نافیة عاملة -٣أتيهم[ / قال تعاىل : وزاري ي أو ض األر بهم ه ف الل خس أن ي ئات يوا السكرم ينالذ نأم ف ث ال يشعرون ال أ يح نم ذابع

زين ج عم بما هفم ي تقلبهمف مذهخ أ ي أو اللـه ـق حيم أو لم يروا إلى ما خل ر وفلرؤ كمبر فإن فخو خذهم على ت أ ي أومن اليع لهالأ ظ تفيي ءين شمج ل سآئ مالشو ني ونراخد مهو ه ]دا لل

منهما؟ ) مرتین فما نوع كل اموردت (

ج/ فماهم: (ما) نافیة عاملة عمل لیس حجازیة. إلى ما خلق اهللا: موصولة.زين [ قال تعاىل: /وزاري ج عا أنتم بممو آلت وندا توعم إن [

حي يوحى [ قال تعاىل: إلا و وه ى إن ون الهع ق نطا يمو [ جوما جعل عل [ قال تعاىل: رح نين مي الدف كمي [

وردت (ما) في النصوص القرآنیة الكریمة اآلتیة، بین نوع كل منها وعملها إن كانت عاملة. فع االسم وتنصب الخبر).ج/ ما انتم: حجازیة. تعمل عمل لیس (تر

ما ینطق: نافیة غیر عاملة. ما جعل: نافیة غیر عاملة.

ـا يفر [ قال تعاىل: /وزاري ا ممهنم ونلمتعفي تكفر ة فالتنف نا نحقوال إنمتى يح دح مان من أ ـرء وما يعل الم نـي ب ـه ـون ب قز ومهنفعال يو مهضر ا يم ونلمتعيو ه حد إال بإذن الل آرين به من أ ض ] وجه وما هم ب

؟ حدد ذلك بذكر ما بعدها.ما نوع (ما) : (ما) نافیة غیر عاملة.ج/ وما یعلمان

: (ما) زائدة للتوكید.إنما .: (ما) أسم موصولما یفرقون .ما یضرهم : (ما) أسم موصولا) نافیة عاملة عمل (لیس) حجازیة. (مما هم:



١٥

فلا تت [ وزاري/ أ الذين كفروا منولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أ قون فقال الملكة ملائل ملأنز اء اللهش لوو كمليضل ع ثلكم يريد أن يتف م رشذا إلا با هم همقونيلأو ]ا سمعنا بهذا في آبائنا ال

وردت (ما) نافیة مهملة، علل ذلك. ج/ ما لكم من اله: مهملة لتقدم الخبر على االسم.

ما هذا إال بشر: النتقاض نفیها بـ(إال). وزاري/ ما أنت مني وال یعنیك ما أخذت مني الهموم وال تدرین ما شاني

وردت (ما) مرات بین نوع اثنین منها بعد تحدیدها. -١ ما زمن النفي بـ(ال) الواردة في النص؟ -٢ ما محل جملة (ما شأني) من اإلعراب؟ -٣ لة (حجازیة). ما أخذت: اسم موصول. ما شأني: استفهامیة.ما أنت: نافیة عام -١ج/

زمن النفي بـ(ال) الحاضر والمستقبل. -٢ ما شأني: جملة اسمیة في محل نصب سدت مسد مفعولي (تدري). -٣

ویبكي من عواقبها اللبیب وزاري/ أمور تضحك السفهاء منها كي) محافظا على المعنى.النافیة العاملة على جملتي (تضحك) و(یب أدخل (ما)

ج/ ما تضحك السفهاء وما یبكي من عواقبها اللبیب. وزاري/ تنسم من شمیم عرار نجد فما بعد العشیة من عرار

اجعل (ما) نافیة عاملة، وغیر ما تراه مناسبا. ج/ ما من عرار بعد العشیة.

ت إال أن تعیش مذلال وزاري/ وال تحسبن ذهاب نفسك میتة ما المو ما نوع (ما) معلال؟

ج/ نافیة مهملة انتقض نفیها بـ(إال). فائدة:

إذا كان اسم لیس ضمیرا متصال یفصل عند استبدال (ما) بـ (لیس) نحو: لست حاضرا ما أنا حاضرا

واذا كان مستترا یظهر بعد استبدال (ما) بـ (لیس) نحو: حاضرا لیس حاضرا ما هو



١٦

ال وأحكام ومنها: وهي على أنواع ولها خصائص

(ال) النافیة للجنس-١ .هي أداة تنفي الجملة االسمیة

المبتدأ ویسـمى اسـمها تنصبف (حرف ناسخ) الحروف المشبهة بالفعلتعمل عمل التأثیر اإلعرابي:د جـــنس ونـــوع مـــا تنفـــي بـــدخولها وجـــو ألنهـــاســـمیت ال النافیـــة للجـــنس خبرهـــا.وترفــع الخبـــر ویســـمى

.دخلت علیه .مطلقا نفیا خبرها عن جمیع جنس اسمها نفيت :التأثیر المعنوي شروط عملها:

ویجب تكرارها. )(مهملةورد المبتدأ معرفة تكون نافیة واذانكرتین. وخبرها یكون اسمها أن -١ فأن فصل تكون نافیة غیر عاملة ویجب تكرارها. أال تفصل عن اسمها، -٢ أال یتقدم الخبر على االسم. -٣ فأن دخل علیها تكون نافیة غیر عاملة (معترضة). أال یدخل علیها حرف جر، -٤

]إن ينصركم الله فلا غالب لكم [قال تعاىل: ج [قال تعاىل: ي الحال فال جد[ ثقى ال ال إكراه في الدين قد تبين [قال تعاىل: الو ة وربالع كستماس فقد ه الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالل

يملع يعمس ه ]انفصام لها والل في جهل تعاب به غدا في رأي بغیر رویة وال خیر وال خیر في الدنیا لمن قل مجده قل ماله وال مال ن م في الدنیا ل فال مجد الریح مالت مال حیث تمیل إذامتقلب امرئ في ود وال خیر ذي فاقة یا رب خاسرة ما دمت ترعاه یا رب السماوات ال كف

للمهمل ال مستقبل الفعل المضارع. النفي بـ(ال) النافیة للجنس أبلغ وأوكد من(ال) الداخلة علىة: فائد

ال یرى الهاللأقوى من رؤیة للهالل ال



١٧

میزانه راجح فتى ال یجتلي الحوراء من خدرها إال وزاري/ ؟ كد فكیف تؤكده بحرف بدیل لما ذكر) أسلوب نفي مؤ (ال یجتلي الحوراء . ج/ ال اجتالء

ة وما سواه فأن اهللا یكفیني منقص غیر الصبر / وال ترى في وزاري . أجعل النفي الوارد في البیت مؤكدا

. ج/ ال رؤیة له عهد ال یدوم فیمن وال خیر عهدها كالورد لیس بدائم / أرىوزاري

؟ تحقق النفي أكثر من موضع، في أي تعبیر تجده أقوى توكیدا -١ . أعرب ما تحته خط -٢

. یر أقوى توكیدا : التعبال خیر -١ج/ ).رور متعلقان بخبر محذوف تقدیره (موجود: الجار والمجفیمن - ٢

ال رعي لكم) فما نوع (ال) في الجملتین؟لكم) وتقول ( ال رعیا / تقول: (وزاري (الثانیة): نافیة للجنس (األولى): نافیة للدعاء ال: ج/ ال:ه [قال تعاىل: / وزاري ]يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه ال يحب المستكبرين ال جرم أن الل

وردت (ال) في اآلیة الكریمة مرتین، فما نوعها في كل مرة؟ وما أثرها األعرابي؟ ج/ ال جرم: نافیة للجنس، تنصب االسم وترفع الخبر.

اب.ال یحب: نافیة غیر عاملة، ال أثر لها في األعر / ونادوا یالعمرو ال تفروا فقلنا ال فرار وال صدوداوزاري

في الشطر الثاني تكررت (ال) مرتین، فما نوعها في كل مرة؟ ج/ ال فرار، ال صدودا: ال نافیة للجنس.

رویـــدك أیهـــا القاضـــي، ال تشـــمت بـــي األعـــداء، أفتحـــبس / قـــال المـــأمون ألحـــد قضـــاته: (وزاريهم حاجة؟ قال: نعم لـئال یمشـوا فـي أمـر ال حـق لـك فیـه، فقـال لـه: اقـض _أیـدك أصحابي ولي ب

اهللا_ بما شئت فإنما االمتحان أردت). جاءت (ال) نافیة مرتین، ما نوعها في كل مرة؟

ج/ لئال: نافیة غیر عاملة. ال حق: نافیة للجنس.



١٨

النافیة للجنس وبناؤه إعراب اسم (ال)ال مضاف وال شبیه (،على ما ینصب به إذا كان مفردا ا مبنیللجنس یكون اسم (ال) النافیة -١

وعلى بنى على الفتح في المفرد وعلى الیاء في المثنى وجمع المذكر السالم بالمضاف) حیث ی .الكسر في الجمع المؤنث السالم وكلها مبنیة في محل نصب

ى ل [قال تعاىل: ده يهف بيال ر تابالك كذلنيتقلم [ .نافیة للجنس تنصب االسم وترفع الخبر ال:

فیه: شبه الجملة في محل رفع خبرها. اسمها مبني على الفتح في محل نصب. ریب: ال عاملین مهملون

في محل نصب. الیاء ألنه جمع مذكر سالماسمها مبني على عاملین: ال عاملین غیر نافعین

في محل نصب.ألنه مثنى الیاء اسمها مبني على عاملین: غائبات ال طالبات اسمها مبني على الكسر ألنه جمع مؤنث سالم في محل نصب. طالبات:

]ا لا إله إلا [قال تعاىل: .ني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف تقدیره (موجود)باسمها م اله:

] ه كاتبونفلا كفران لسعيه وإنا ل [قال تعاىل: ثم عليه [قال تعاىل: ] فال إ

/ أعرب ما تحته خط : وزاري ه ال عاصم [قال تعاىل: . ]اليوم من أمر الل ) عاصم: أسم ال مبني على الفتح في محل نصب. ال: نافیة للجنس تعمل عمل (أن ج/

جوال جدا [وزاري/ قال تعاىل: ي الحل ف [. .عین خبر (ال) النافیة للجنس في اآلیة الكریمة ثم اذكر لم جاء أسمها مبنیا

وشبیه بالمضاف)ال مضاف وال (، وقد جاء اسمها مبنیا ألنه مفردمحذوف تقدیره موجود/ خبرها ج



١٩

منصوب في موضعین: یكون اسم (ال) معربا -٢الن شرط اسم (ال) أن النكرة إلىجب أن تكون من إضافة النكرة اإلضافة یإذا كان مضافا ( -أ

.)یكون نكرة علم مخذول. ال طالب

طالب: اسمها منصوب على الفتح وهو مضاف. مخذول: خبرها مرفوع. علم: مضاف إلیه مجرور.

مضر. حكیم رأي ال حكیم: مضاف إلیه مجرور. رأي: اسمها منصوب على الفتح وهو مضاف.

خبرها مرفوع.مضر: ال طالبي علم مخذولون.

طالبي: اسمها منصوب على الیاء ألنه جمع مذكر سالم وحذفت النون لإلضافة. مخذولون: خبرها مرفوع. علم: مضاف إلیه مجرور.

ال كاتمي سر غیر محبوبین. كاتمي: اسمها منصوب على الیاء ألنه مثنى وحذفت النون لإلضافة.

سر: مضاف إلیه مجرور. ملك لغیره. إنسان ال حیاة

ـــق بمـــا بعـــده أمـــا بعمـــل أو بعطـــف. ا إذا كـــان شـــبیه -ب ـــه تعل الشـــبیه ( بالمضـــاف وهـــو كـــل اســـم ل. بالمضاف هو احد المشتقات اسم الفاعل، اسم المفعول، صفة مشبهة)

ال ساعیا في الخیر مذموم مذموم: خبرها مرفوع. (وهو اسم فاعل).: اسمها منصوب على الفتح ساعیا

نادم العلم ال طالبا : اسمها منصوب على الفتح (وهو اسم فاعل).طالبا

نادم: خبرها مرفوع. العلم: مفعول به ألسم الفاعل. مذموم ال محمودة أخالقه

ودة: اسمها منصوب على الفتح (وهو اسم مفعول).محم أخالقه: نائب فاعل ألسم الفاعل.

مذموم: خبرها مرفوع.



٢٠

ه مذموم ال رحیما قلب ال: نافیة للجنس تنصب األول وترفع الثاني.

رحیما: اسمها منصوب على الفتح (وهو صفة مشبهة). ع.مذموم: خبرها مرفو ).قلبه: فاعل للصفة المشبهة(رحیما

/ أوضح الفرق بین كل تعبیرین تحتهما خط فیما یأتي: وزاري شر مستجاب داعيال -٢مستجاب داعيال - ١ داعي: أسم ال النافیة للجنس مبني على الفتح في محل نصب ألنه مفرد. -١ج/

داعي: أسم ال النافیة للجنس معرب منصوب وعالمة نصبه الفتحة ألنه مضاف. - ٢ / أعرب أسم (ال) النافیة للجنس فیما یأتي: يوزار ال متعاونین فاشلون -١ ال متعاونین على الشر مفلحون -٢ سره جدیر بالصحبة ائعا ال ش -٣

ال متعاونین: أسم ال مبني على الیاء في محل نصب. -١ج/ متعاونین: أسم ال منصوب وعالمة نصبه الیاء ألنه جمع مذكر سالم ألنه یعد شبیها -٢

بالمضاف ألن الجار والمجرور بعده متمم لمعناه : أسم ال منصوب وعالمة نصبه الفتحة. ال شائعا -٣

خبر (ال) النافیة للجنس یكون خبر (ال) النافیة للجنس:

نحو: مفردا -١ من العقل أعز من الجهل وال علما أشد ال فقر

جملة أسمیة أو فعلیة نحو: -٢ رفع خبر ال النافیة للجنس)الجملة الفعلیة في محل ( عاشر ی سوء ال رجل (الجملة االسمیة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر ال النافیة للجنس) أبوه حاضر ال كریم

شبه جملة نحو: -١ ال أمانة له وال دین لمن ال عهد له ) حدیث نبوي لمن ( ال إیمان

لمن: الجار والمجرور خبرها متعلق بمحذوف.



٢١

حذف خبر (ال) النافیة للجنس یحذف الخبر في حالتین:

مع موجود) وورد، ویقدر بـ(فهم من سیاق الكالم إذافیة للجنس (ال) النا یكثر حذف الخبر -١ -ال تثریب -ال جدال -ال مفر –ال محالة –ال شك –ال ریب (بعض أسماء (ال النافیة) للجنس

ال غرور .....) -ال ضیر -البد زائل – ال محالة – وكل نعیم اهللا باطل –ما خال – أال كل شيء

ال: نافیة للجنس تنصب األول وترفع الثاني. محالة: أسمها مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف تقدیره (موجود).

أصعب – ال شك -حملك الهم واألذى فحملك من الناس لئن كان صعبا أثنى علیه رجل: ( هللا دره، فلقد أحسن القول، ولئن أخرني / قال الخلیفة الناصر بعد أنوزاري

اهللا ألرفعن من ذكره، فما للصنیعة مذهب عنه، وال شأن لي بغیره) ما نوع (ال)؟ وكیف تستدل على خبرها؟

ال: نافیة للجنس وخبرها محذوف تقدیره موجود.ج/ الظـرف، أوعلیـه كالجـار والمجـرور تعلق به ما یدل إذا یكون خبر (ال) النافیة للجنس محذوفا -٢

(موجود). بمحذوف خبر(ال) تقدیره رب شبه الجملة متعلقا ویعه فال غالب لكم [قال تعاىل: ] إن ينصركم الل

نافیة للجنس تنصب األول وترفع الثاني. :ال غالب: اسمها مبني على الفتح في محل نصب.

.)(موجودبخبر محذوف تقدیره الجار والمجرور متعلقان أو برها.لكم: شبه الجملة في محل رفع خ مع الحیاة ال یأس

یأس: اسمها مبني على الفتح في محل نصب. نافیة للجنس تنصب األول وترفع الثاني. :ال ).(موجودار والمجرور متعلقان بخبر محذوف الج أو مع الحیاة: شبه الجملة في محل رفع خبرها.

]أن الساعة آتية لا ريب فيها [قال تعاىل: وزاري/ ؟ دته (ال ریب)وضح ما الذي أفا ) في اآلیة الكریمة، ودل على خبرها، ثمبین نوع (ال

بخبر الجار والمجرور متعلقان ج/ ال: نافیة للجنس فیها: شبه الجملة في محل رفع خبرها. أو .ادت التوكید. أف)محذوف تقدیره (موجود



٢٢

ف إذا جمعناهم ليوم ال ريب فيه [ قال تعاىل:وزاري/ فكي[ ؟ وما حكمه؟ما الهیأة التي جاء بها أسم (ال) - ١ على خبر (ال). دل - ٢

.وحكمه مبني على الفتح في محل نصب الهیأة: جاء مفردا -١ج/ .و شبه جملة في محل رفع خبرجود. أ) محذوف تقدیره مو خبر (ال -٢

نعاف ما ال بد من شربه وزاري/ نحن بنو الموت فما بالنا في النص نفي دل على أداته مبینا ما تفیده معنى وعمال ، ثم أعرب االسم الذي یلي األداة.

مها نفیــا ج/ النفــي (ال بــد) أداتــه: ال النافیــة للجــنس. مــن حیــث المعنــى: تنفــي خبرهــا عــن جــنس اســ مطلقا. من حیث العمل: تعمل عمل (إن) فتنصب االسم وترفع الخبر.

ة:فائد .إذا دخلت (ال) على اسم معرفة تهمل وتكرر

ق النهار[ قال تعاىل: ك القمر ولا الليل ساب ]لا الشمس ينبغي لها أن تدر رفة.ال: نافیة مهملة لدخولها على مع

غیرها بعدي األنیس وال بالدار لو كلمت ذا حاجة صمم ال الدار قومي وال األعوان أعواني القوم ال

ما للدیار ال أهلها أهلي وال جیرانها جیراني / ال الهول یمأل ناظري وال الردى عندي مریر طعمه مرهوبوزاري

) في البیت وردت (ال) نافیة مهملة عل -١ ل إهمالها ثم اعد صیاغة البیت لتكون عاملة عمل (إن مؤكدة النفي.

ال یمكن لك القول إن (ال) الثانیة زائدة فما تعلیلك؟ اجعلها زائدة. -٢ .وردت (ال) مهملة ألنها دخلت على معرفة فبطل عملها ووجب تكرارها -١ج/

ال هول یمأل خاطري. ، ال یمأل الهول خاطري وال الردى.ألنها دخلت على جملة -٢

/ فال هجره یبدو وفي الیأس راحة وال وده یصفو لنا فنكارمهوزاري وردت (ال) نافیة مهملة،علل سبب إهمالها. -١ أعد صیاغة الشطر األول لتجعل (ال) عاملة عمل الحرف الناسخ. -٢



٢٣

. ألنها دخلت على أسم معرفة -١ج/ یبدو. فال هجر -٢

]هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم إن [قال تعاىل: / وزاري الخیر مكتمل وال الشر القال الشاعر: ال تبطرن وال تمت جزعا

ما فوق الخط أداتا نفي بطل عملهما، علل ذلك. ج/ إن: انتقض نفیها بـ(إال). ال: لدخولها على معرفة.

طرن وال تمت جزعا ال الخیر مكتمل وال الشروزاري/ ال تب (ال الخیر) ال یصح اعتبار (ال) نافیة للجنس علل ذلك، ثم اجعلها نافیة للجنس.

ج/ (ال الخیر): ال یصح اعتبار (ال) نافیة للجنس لدخولها على معرفة. ال خیر مكتمل. للفعل المضارع(ال) النافیة -٢

تنفي حدوث الفعل في الحاضر والمستقبل. الزمن: افیة غیر عاملة.ن األثر األعرابي: ] لا يكلف الله نفسا إلا وسعها[ قال تعاىل:

ال: نافیة غیر عاملة لدخولها على الفعل المضارع.ه الجهر بالسوء من القول إال من ظلم[ قال تعاىل: ] ال يحب الل لما یشق على السادات فعال فطن إال سید المجد ال یدرك

الموت الزؤما سطا وال احذر إن الدهر ولكنني ال أرهب ة:فائد

(ال) تنفي الحاضر والمستقبل وال تنفي احدهما إال بقرینة، فـان نفـت المسـتقبل كـان نفیهـا غیـر مؤكـد نحو:

(للحاضر) اآلن الطالب درسه ال یكتب )( للمستقبل مكاني غدا ال ابرح الشرف الرفیع من األذى حتى یراق على جوانبه الدم / ال یسلم وزاري

نفیه أداة النفي؟ ما الزمن الذي ت - ١ . بقرینة مرة وبال قرینة مرة أخرى اجعل أداة النفي للزمن المستقبل - ٢

من الحال والمستقبل.الشرف: نفت ز ال یسلم -١ج/ .الشرف الرفیع لن یسلم - الشرف الرفیع غدا ال یسلم -٢



٢٤

/ أوضح الفرق بین كل تعبیرین تحتهما خط:وزاري أحدهم أخاه یخذل الأحدكم أخاه إخوان الصدق یخذل ال

ج/ ال: ناهیة جازمة ال: نافیة غیر عاملة یة للفعل الماضي(ال) الناف -٣

تنفي حدوثه في الزمن الماضي. الزمن: نافیة غیر عاملة. األثر اإلعرابي: شروطها:

نحو:أن تكون مسبوقة بفعل ماضي منفي بـ (ال) ویجب تكرارها. -١ ] فال صدق وال صلى [قال تعالى:

الواو:حرف عطف. ال: نافیة غیر عاملة لدخولها على الفعل الماضي(صدق). ى).ال: نافیة غیر عاملة لدخولها على الفعل الماضي(صل

نبوي حدیث أبقى) قطع وال ظهرا إن المنبت ال أرضا (أرضا: مفعول به مقدم. قطع: فعل ماض. ال: نافیة غیر عاملة.

.: فعل ماضأبقىمفعول به مقدم. :ظهرا . ال: نافیة غیر عاملة الواو:حرف عطف.

نحو: ما)تكون مسبوقة بفعل ماض منفي بـ ( أن -٢ رجلي وال حملتني نحو فاحشة كفي لریبة لعمرك ما أهویت

ما: نافیة. أهویتك فعل ماض. الواو. حرف عطف. ال: نافیة غیر عاملة. حملتني: فعل ماض.

الیكم وال جفت مآقینا شوقا جوانحنا بنتم وبنا فما ابتلت كتبا وال أحرقت رأیا وال حجزت وال قطعت یدا ا سملت عینا وم

عنكم أمانینا ت منكم وال انصرف / واهللا ما طلبت أهواؤنا بدال وزاري ما نوع (ال) الواردة في البیت؟

ج/ نافیة غیر عاملة. د (إال) في سیاقها نحو:وجب أن تر لم تكن مكررة أو مسبوقة بفعل ماض منفي بـ(ما) فإذا -٣

ما بیني وبینك بعدما بلوتك في الحاجات إال تنائیا فال زاد نافیة غیر عاملة. زاد: فعل ماض. ال:

بال سبب وال ود من صنائعها إال بكیت جمیال وال ذكرت إلى أمل على ظفر وال وصلت بها إال فال هجت بها إال



٢٥

) النافیة للدعاء(ال -٤، ولم یعطف بها على فعل ماض والمصدر المنصوب إذا لم تكرر الداخلة على الفعل الماضي

وأما أن یكون الدعاء له أو علیه. أفادت الدعاء. منفي بـ(ما) ولم یرد (إال) في سیاقها نافیة غیر عاملة. أألثر اإلعرابي:

ال + فعل ماض= نافیة للدعاء فأنك عین بها ینظر عن أهله الدهر فال غفل

ال: نافیة للدعاء. غفل: فعل ماض مبني على الفتح لك الدنیا فراقا ت وال ذاق لك الهیجاء سرجا ت فال حط

.: فعل ماض مبني على الفتححطتال: نافیة للدعاء. بسكوبجرت عین ت وال جمد بعدكم الواشون یا فوز فال فرح اهللا بعد العرض بالمال ال بارك عرضي بمالي ال أدنسه أصون

أنساه عیني وال كبدي إن كنت كان یذكر أو ینسى فال سلمت إن أسباب دنیاك عن أسباب دنیانا اهللا في الدنیا إذا انقطعت ال بارك یمینك _ ال فض اهللا فاك _ ال شلت أعین الجبناء ت ال نام

النفي فیما یأتي : اة/ بین األثر اإلعرابي والمعنوي ألدوزاري یدك. ت قد أصبت الهدف فال شل

ج/ال شلت: نافیة غیر عاملة للدعاء. ال + مصدر منصوب= نافیة للدعاء

]قالوا بل أنتم ال مرحبا بكم [قال تعالى: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف.نافیة للدعاء. مرحبا: ال:

.ال أهال وال سهال بالضیف الثقیل نافیة للدعاء. أهال: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف.ال:

.وال رعیا ال سقیا ة:فائد

ومعنــى یجــب تكرارهــا وتســمى(نافیة غیــر عاملــة) واذا دخلــت إذا دخلــت (ال) علــى فعــل مــاض لفظــا دت الدعاء وان تكررت.ال معنى، أفا على فعل ماض لفظا



٢٦

عاطفةالنافیة الال -٥ تفید نفي ما بعدها ولكنها تقصر وتحصر المعنى على ما قبلها. وهي أداة عطف

شروطها: .أمرأو أن تكون مسبوقة بجملة مثبتة -١ أن ال تقترن بعاطف(الواو العاطفة). -٢ ).ضدا لما قبلها أن یكون المعطوف متعاندا مع المعطوف علیه(أي یكون ما بعدها -٣ أن یكون المعطوف مفردا أو شبه جملة، فال یجوز العطف بها بین الجمل. -٤ )جملة مثبتة + ال + اسم مفرد أو شبه جملة = نافیة عاطفة(

ء الشك والریبفي متونهن جال الصحائف ال سود الصفائح بیض .نافیة عاطفة. سود: أسم معطوف مرفوع وهو مضاف ال:

ال الدهر معاذ اهللا بل أنت قلت لقد أزرى بك الدهر بعدنا قالت أرى األرض تبقى واألخالء تذهب إلى اهللا أشكو ال إلى الناس

.الناس: شبه الحملة (جار ومجرور) معطوفة على (إلى اهللا) إلىنافیة عاطفة. ال: ي ال قراع الكتائبقراع اللیال عود نفسه األیام ب جر ن وم

والشتم ال بالتسرع د فبالحلم س أن تسود عشیرة إذا شئت یوما ن جهتین ال جهة أساءالفتى ما عنه نهى فم إذا فعل

إال ابن یومه على ما تجلى یومه ال ابن أمسه لعمرك ما اإلنسان في المسلوب ال السلبإن األسود اسود الغاب همتها یوم الكریهة

مصائبنا العظام إلىأضیف ال خطیبا خطبت فكنت خطبا : أسم معطوف منصوب. ال: نافیة عاطفة. خطیبا

فان أحابیل الضالل قصار كالم العقل ال إمرة الهوى تسمع ل ال: نافیة عاطفة. إمرة: اسم معطوف على (كالم) وقد سبق العطف بأمر.

_ غابت زینب ال هند ن الحق بإرادة ال بترددع ندافع العدو ال اإلبطاء والمشي الوئید هذا أوان

: / أعرب ما تحته خطوزاري ولیس للغصب عالت تبرره لغاصبه ال الحمى لبنیه إن ج/ ال: نافیة عاطفة.



٢٧

به الجماال صن ولكن كي ی الوشي ال متجمالت / لبسن وزاري ماذا تقول محافظا على المعنى؟) عاطفة فإذا أردت أن تجعل (ال . ج/ لبسن الوشي محتشمات ال متجمالت الفتى ذكره ال طول مدته وموته خزیه ال یومه الداني / عمر وزاري ؟ عاطفة ، فكیف توثق ذلك بالقاعدة ) في المرتینإذا كانت (ال . ا مسبوقة بكالم مثبت وبعدها مفردنهج/ أل ال النافیة الزائدة للتوكید -٦

وهي أداة تفید توكید النفي وتقویته. شروطها:

تكون مسبوقة بجملة منفیة أو نهي.أن -١ تقع بعد واو العطف.أن -٢ أن یكون ما بعدها مفردا أو شبه جملة. -٣ نافیة زائدة للتوكید)= ال + أسم مفرد أو شبه جملةو جملة منفیة + (

ض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصري [قال تعاىل: أر زين في ال ج عا أنتم بممو [ في األرض: شبه جملة.. الواو: حرف عطف. ال: نافیة زائدة للتوكید.ما: نافیةي [قال تعاىل: أحياء ولا الأموات وما يستو ] ال . الواو: حرف عطف. ال: نافیة زائدة للتوكید.األموات: أسم معطوف منصوب.ما: نافیةة ولا ناصر [قال تعاىل: ن قوم ا لهفم رائرلى الستب موي[ ا إال [قال تعاىل: ال ضرا وي نفعفسنل كلقل ال أم ه ] ما شاء اللا وال نصريا [قال تعاىل: يلو مهنذوا مخ ]وال تت

فنصیرا: اسم معطو ال: ناهیة جازمة. الواو: حرف عطف. ال: نافیة زائدة للتوكید.أثيما [قال تعاىل: ]لا يسمعون فيها لغوا ولا ت

یحس وال ونى ال ضجرا جذالن یمرح في حقولك أجفانيما في حشاها وال في جفنها اثر قلبي وال من ماء

وما تنفع الخیل الكرام وال القنا إذا لم یكن فوق الكرام كرام



٢٨

: ةدفائ غیر عاملة. سبقت بالواو فهي غیر زائدة وانما نافیة انإذا دخلت (ال) على فعل و عنكم أمانینا ت منكم وال انصرف واهللا ما طلبت أهواؤنا بدال

فعل ماض.ال: نافیة غیر عاملة. انصرفت: فما جازه جود وال حل دونه ولكن یصیر الجود حیث یصیر

أصخرة أنا مالي ال تحركني هذي المدام وال هذي األغاریدوزاري/ وكید النفي، عدت (ال) في (وال هذي األغارید) زائدة لت -١ ما نوعها إذا صیغت جملتها: حركتني هذي المدام ال هذه األغارید؟ -٢

ألنها سبقت بنفي واقترنت بحرف عطف (الواو) وما بعدها جاء مفردا. -١ج/ نافیة عاطفة. - ٢

معترضةالنافیة الال -٧ .نافیة غیر عاملةأألثر اإلعرابي:

كأن تقع بین: وتقع بین شیئین متالزمین إعرابهي تؤثر فبعدها وال تنفي ما أداةوهي الجار والمجرور. -أ

الناصب والمنصوب. -ب الجازم والمجزوم. -ج :بین الجار والمجرور الواقعة -أ

وكیف یسود ذو الدعة البخیل بال عناء أترجو أن تسود الباء: حرف جر. ال: نافیة معترضة.عناء: اسم مجرور بحرف الجر.

فیه وهل عود یفوح بال دخان ال عیب ترید مهذبا وال كبد مني بذا الكمد حتى أكون بال قلب ما الشوق مقتنعا

ومن یهب الفضل الذي سمحت به یداك بال من فلن یمنع العذرا وزاري/ ؟ (ال) نافیة غیر عاملة، فمن أي نوع هيإذا كانت .)( بین الجار والمجرور نافیة غیر عاملة معترضةج/ ال:

ذا ذنب عظیم ن األعمال م على الكریم بغیر زاد / قدمت وزاري على المعنى ومبینا نوعها. انف ما تحته خط بـ (ال) محافظا

ج/ بال زاد . نوعها: معترضة بین الجار والمجرور.



٢٩

حتى ) ، أن ، كي ( بین الناصب والمنصوب الواقعة -بزا[ قال تعاىل: مام إال رثة أي ثال اسالن م ]قال آيتك أال تكل

. تكلم: فعل مضارع منصوب.معترضة غیر عاملة أن: مصدریة ناصبة. ال: نافیة ا رأى أن ال یرد الضیم دفعا براحبصدر السیف لم دفعا

أ [قال تعاىل: ] سوا على ما فاتكملكيلا ت نافیة غیر عاملة معترضة.تأسوا: فعل مضارع منصوب. مصدریة ناصبة.ال:كي:

] وقاتلوهم حتى ال تكون فتنة [قال تعاىل: فعل مضارع منصوب..تكون: مصدریة ناصبة. ال: نافیة غیر عاملة معترضةحتى:

ضى ربك أ[ قال تعاىل: ]لا تعبدوا إلا إياهوق )ن م ،(إن :بین الجازم والمجزوم واقعةال -جـ

ه [قال تعاىل: ]إال تنصروه فقد نصره الل .ال: نافیة غیر عاملة معترضة.تنصروه.فعل مضارع مجزوم.إن: أداة شرط جازمة

]إال تفعلوه تكن فتنة [قال تعاىل: ى ال يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم ال يبصرون [ل تعاىل: قا دإلى اله موهعإن تدو[ فعل مضارع مجزوم. شرطیة جازمة.ال: نافیة غیر عاملة معترضة.یسمعوا: :إن

فأنني بسیفي إذا جد الوغى لخطیب فیكم خطیبا واال أكن االحترام نفسه ال یجد یحترم ال من

فعل مضارع مجزوم. یحترم: من: شرطیة جازمة.ال: نافیة غیر عاملة معترضة. . ] ما منعك أال تسجد إذ أمرتك [قال تعاىل: / وزاري

ثلنا [ ا مرشاك إال با نرم[. ] هنإلي بص . ]إال تصرف عني كيدهن أ

؟ إال، إال ) في اآلیات الكریمة ما الفرق بین ( أال، .ال النافیة غیر العاملة المعترضةب ة: أن مصدریة المدغمج/ أال

. صر: أداة حإال



٣٠

. ال النافیة غیر العاملة المعترضةالمدغمة ب : إن الشرطیة الجازمةإال وزاري/ ألزمت نفسك شیئا لیس یلزمها أن ال یواریهم أرض وال علم

ما نوع (ال) الواردة مرتین؟ ج/ أن ال یواریهم: نافیة غیر عاملة معترضة بین الناصب والمنصوب.

وال علم: زائدة للتوكید. أو حاال أو صفة قع خبرا ال الداخلة على االسم الوا -٨

اد فـي النفـي، فیـر ویجـب تكرارهـا، ألنـه یـراد عنـد ذاك إشـراك أكثـر مـن حالـة تسمى نافیة غیر عاملـةوال یصـح نفـي خبـر واحـد بهـا أو صـفة واحـدة أو حـال واحـدة، نفي أكثر مـن خبـر أو صـفة أو حـال

وهي ان دخلت على الخبر أو الصفة أو الحال ال حو:ن إعرابهتؤثر في

الداخلة على الخبر -أ د وال راع وأنت ال بارق معا والحیاة الموت طر موم

.راعد: اسم معطوف مرفوع.ال: نافیة زائدة للتوكیدال:نافیة غیر عاملة.بارق: خبر مرفوع. وال قدیم هذا الكتاب ال جدید

وال جزوع أنا ال صبور الداخلة على الصفة -ب

ض وال بكر [ قال تعاىل: ة ال فار قرا بإنه[ .ال: نافیة زائدة للتوكید.بكر: اسم معطوف ال: نافیة غیر عاملة. فارض: صفة مرفوعة.

ة[قال تعاىل: رج ش نم وقدي ةتونزي كةاربم ةبيلا غرو ةيقرلا ش[ ة [قال تعاىل: ريث فاكهة ك و ةوعنملا مو ةقطوعلا م[ ]وظل من يحموم لا بارد ولا كريم [قال تعاىل: وال قدیم ال جدید هذا كتاب

الداخلة على الحال -ج إال لخالقه حكما غیر نفسه وال قابال تغرب ال مستعظما

: نافیة زائدة للتوكید.ال .حال منصوب: مستعظماال: نافیة غیر عاملة. : اسم معطوفقابال



٣١

بالصبر عاقبة الصبر فیض عبرة وال طالبا سأبكیك ال مستبقیا لسؤال وال مترقبا أحدا باب الدار ال متهیبا وطرقت

وال متشائما ال متفائ ال الطالب دخل سطرا في الهوى ومحا وزاري/ یبكي ویضحك ال حزنا وال فرحا كعاشق خط

ما نوع (ال) الواردة مرتین. ج/ ال: نافیة غیر عاملة داخلة على االسم الواقع حاال ووجب تكرارها.

فائدة: )صاحب الحال معرفة والحال نكرة(

بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال قاعدة إعراب الجمل: الجمل وأشباهها (حال) یغني طالب جاء (معرفة) وهو فرح محمد جاء

ا [قال تعاىل: / وزاري ]لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساق ]فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه [قال تعاىل:

وال البخل یبقیها إذا هي تذهب فال الجود یفنیها إذا هي أقبلت تكررت (ال) في النصوص السابقة، ما نوعها؟ -١ أي (ال) أكثر تأكیدا وابلغ في نفیها من األخرى في النصین األول والثاني؟ -٢

ال یذوقون: ال نافیة غیر عاملة. وال شرابا: ال زائدة لتوكید النفي. فال كفران: ال نافیة -١ج/ : ال نافیة مهملة. وال البخل: نافیة مهملة. للجنس. ال الجود

ال كفران. في النص الثاني. -٢



٣٢

إن هي حرف نفي بمعنى (ما) ترد على أنواع هي:

الماضي،فتكون نافیة غیر عاملة تنفي حدوث الفعل في الزمن تدخل على الفعل الماضي -أ نحو: )إال تأتي مع ( أنوالكثیر فیها

] إن أردنا إلا الحسنى[ قال تعاىل: .إن: نافیة غیر عاملة. أردنا: فعل ماض. إال: أداة حصر

ثتم إال قليال [قال تعاىل: ]وتظنون إن لب نحو:وقد ترد داخلة على الفعل الماضي دون ذكر (إال) وهذا قلیل

ئن زالتا إن أمسكهم [قال تعاىل: ل وهدعن بم دح ] ا من أ عین اإلله عن الباغین إن غفلت وال أضاعت لدیهم حق مهتضم

. تدخل على الفعل المضارع فتكون نافیة غیر عاملة تنفي حدوثه في الحاضر والمستقبل -ب نحو:والكثیر فیها أن تأتي مع (إال)

]إن يقولون إلا كذبا [قال تعاىل: یة غیر عاملة. یقولون: فعل مضارع. إال: أداة حصر.إن: ناف

ا [قال تعاىل: ] إن يدعون من دونه إال إناث وقد ترد داخلة على الفعل المضارع دون ذكر (إال) وهذا قلیل نحو:

ي أقريب أم بعيد ما توعدون [قال تعاىل: ]وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حنيوإن [قال تعاىل: ]أدر

نحو: .كثیرا تدخل على الجملة االسمیة (المبتدأ والخبر) فتكون نافیة غیر عاملة (مهملة) -جحي يوحى [قال تعاىل: إلا و وه إن [

خبر. وحي:: في محل رفع مبتدأ. إال: أداة حصروإن: نافیة غیر عاملة (مهملة) هأولنيإن [قال تعاىل: ]هذا إلا أساطري ال ] إن أنت إلا نذير [قال تعاىل: ] إن الكافرون إلا في غرور [قال تعاىل:



٣٣

]ما هذا بشرا إن هذا إال ملك كريم [قال تعاىل: ]لا البلاغإن عليك إ [قال تعاىل:

. خبر مقدمفي محل رفع جار ومجرور وشبه الجملة :علیكإن: نافیة غیر عاملة (مهملة) البالغ: مبتدأ مؤخر مرفوع.إال: أداة حصر.

]إن عندكم من سلطان [قال تعاىل: لهـا بتـدأ اسـما ) فترفـع المكـون حـرف نفـي مـن المشـبهات بــ (لـیستدخل علـى الجملـة االسـمیة فت - د

أن ال یتقـدم الخبـر علـى المبتـدأ وأن ( ) الحجازیـة(مـا إعمـالوتنصب الخبـر خبـرا لهـا وبـنفس شـروط ال ینتقض نفي خبرها بأال) نحو:

حیاته ولكن بأن یبغى علیه فیخذال بانقضاء المرء میتا إن ا منصوب.. المرء: اسمها مرفوع. میتا: خبره: نافیة عاملةإن المجانین إال على اضعف على أحد هو مستولیا إن

فائدة: ) بعد (ما) النافیة فتكون زائدة للتوكید نحو:إذا جاءت (إن

إال أرید لبیعتي تبدیال ما إن أتیت أبا حبیب وافدا یأتي: / أوضح الفرق بین كل تعبیرین تحتهما خط فیماوزاري

ما إن یهون شعب موحد الصفوف -٢إن هذا إال سحر مبین -١ زائدة للتوكید. -٢إن: نافیة غیر عاملة. -١ج/ (إن) للمعاني اآلتیة: ترد ة:فائد : حرف مشبه بالفعل یفید التوكید، ویدخل على الجملة االسمیة.إن -١ أخوات (إن).: حرف مشبه بالفعل یفید التوكید، من أن -٢ تدخل على الفعل المضارع. ناصبه: مصدریة أن -٣ فعل شرط وجواب شرط. إلى: أداة شرط جازمة تحتاج ن إ -٤

زائنه [ تعاىل:قال / وزاري نا خندإال ع ءين شإن مو[ . ف توجه أعراب ( إن ) في اآلیة؟كی

). ج/ إن: نافیة مهملة (غیر عاملة



٣٤

حد من بعده إنه كان حليما غفورا [ ال تعاىل :/ قوزاري ئن زالتا إن أمسكهما من أ ]ول . ز إحداهما من األخرى) في النص القرآني مرتین. می وردت (إن

ج/ لئن: إن: شرطیة جازمة إن: نافیة غیر عاملة. الت

.نفي الجملة االسمیة. یختص بحرف نفي من المشبهات بـ (لیس) له. له وینصب الخبر خبرا یرفع المبتدأ اسما ر اإلعرابي:التأثی .ینفي اتصاف المبتدأ بالخبر ر المعنوي:التأثی

شروط عملها: : سمها وخبرها) من ألفاظ الزمان نحوأن یكون معموالها (ا - ١

( الحین ، الوقت ، الساعة ،األوان ، الزمان ، الغداة ، اللحظة )

أن یحذف أحد المعمولین، واألغلب حذف االسم وابقاء الخبر المنصوب. -٢

]فنادوا ولات حني مناص [قال تعاىل:

مناص. حین والت الحین والتقدیر: مشیب وعجیب الزمان غیر عجیب شاب رأسي والت حین

والبغي مرتع مبتغیه وخیممندم البغاة والت ساعة ندم حرف نفي مشبه بـ(لیس) واسمها محذوف تقدیره (الساعة)الت: : حالیة.الواو

ساعة: خبرها منصوب. صبر طیفك عني فالت ساعة غاب إن

فیما تخیر دهري هروب والت وقت :فائدة

والجملة االسمیة في محل نصب حال.تعرب الواو قبل (الت) حالیة، _ ١ لت (الت) على غیر اسم الزمان كانت مهملة ال عمل لها. نحو:دخ إن _ ٢

لنا أكتافهم وتولوا الت لم یغن الفرار الناس ترك یبغي جوارك حین الت مجیرلهفي علیك للهفة من خائف



٣٥

قد یحذف خبر (الت) وهو قلیل. نحو:_ ٣ مناص والت حین

حین: اسمها مرفوع وهو مضاف. .الت: حرف نفي من المشبهات بـ(لیس) مناص: مضاف إلیه. والخبر محذوف تقدیره (لكم أو لنا).

/ فالت ساعة عتب یا أحبتنا ولیتكم لم تغیبوا عن مآقینا وزاري .أسمها ) فبماذا تختلف عنها وأین(الت) من المشبهات بـ (لیس إن إذا علمت

:ذف احد معمولیها واسمها محذوف تقدیره/ أسمها وخبرها من لفظ واحد دالین على زمن یحج . (الت الساعة ساعة عتب)

ترك الناس لنا أكتافهم وتولوا الت لم یغن الفرار/ وزاري فقدت (الت) إعمالها في البیت إذ لم یذكر احد معمولیها، اجعلها عاملة.

ج/ الت وقت فرار. وان ضیاعا راعني منها أ/ وسعیت نحوك في عظیم محبة موزاري

اجعل ما تحته خط ركنا لجملة منفیة بأداة مناسبة. ج/ الت أوان ضیاع.

/ األوان أوان مراجعة الزللوزاري انف الجملة بأداة مناسبة مختارا الوجه األغلب، ثم وضح ما یحدث من تغییر ذاكرا السبب.

ج/ الت أوان مراجعة الزلل. یذكر بعدها إال احد معمولیها وفي الغالب یحذف اسمها ویبقى خبرها حذف اسم الت، ألنها ال ویقدر من لفظ المذكور.



٣٦

م ل ختص بالدخول على الفعل المضارع.ی نفي وجزم وقلب. حرف

نفي: تحویل الكالم المثبت إلى منفي. جزم: قطع الحركة من الفعل المضارع باعتباره فعال معربا.

الفعـــل المضـــارع مـــن الحـــال أو االســـتقبال إلـــى الماضـــي بشـــرط أن ال تقـــع بعـــد قلـــب: تحویـــل داللـــة (إذا).

جزم الفعل المضارع بعدها.ی األثر اإلعرابي: الزمن الماضي. ینفي الزمن:

(حضر محمد) فان نفیه (لم یحضر).: لم: هي لنفي (فعل) فإذا قلته قت [قال تعاىل: ]لهمفلم تقتلوهم ولكن الل ]لم يلد ولم يولد [قال تعاىل:

لم: حرف نفي وجزم وقلب. یلد: فعل مضارع مجزوم بالسكون.ه كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون [قال تعاىل: ]فإذا أمنتم فاذكروا الل

ذف النون.حرف نفي وجزم وقلب.تكونوا: فعل مضارع مجزوم بح لم: فكیف أرضى وقد ولت على عجل بالعیش واألیام مقبلة لم أرض

.األلف . أرض: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلةحرف نفي وجزم وقلب لم: لم یطب ساح طاب وان لم یجر وقوف الماء یفسده إن إني رأیت

العلة الیاء. . أرض: فعل مضارع مجزوم بحذف حرفحرف نفي وجزم وقلب لم: :فائدة

وال تحتــاج (لــم) أوكــد وأقــوى مــن النفــي بـــ(ما) ألن (مــا) تحتــاج إلــى قســم لتوكیــد نفیهــا. النفــي بـــ_ ١ لتوكید نفیها. (لم) قسما

منقطع وال یتوقع حصول الفعل.(لم) النفي بـ_ ٢قلب ألن اةإذا سبقت (إذا) الشرطیة غیر الجازمة (لم) فهي حرف نفي وجزم فقط وال تكون أد_ ٣

(إذا) تدل على المستقبل نحو: إذا المرء لم یدنس من اللؤم عرضه فكل رداء یرتدیه جمیل



٣٧

عنكم أمانینا ت منكم وال انصرف / واهللا ما طلبت أهواؤنا بدال وزاري واهللا لم تطلب أهواؤنا بدال منكم؟ ولم؟ أیصح أن تقول:

جواب قسم. یصح ألن ( لم ) ال تقع في ج/ ال من الذي نتطلب إلیكما فاتنا طلب إذا/ واهللا ما ندري وزاري المكارم ینسب إلىسواك أحدا فلقد ضربنا في البالد فلم نجد

األولى في غیر النص أوكد من تكون األداة الثانیة م ثم وضح ل ،دل على أداتي النفي في البیتین المذكور. .ا ال تحتاج إلى قسم لتوكید النفيلم نجد : أوكد ألنه - ندري ج / ما

لو سطا بي الموت كما فعل القرصان في حین غفلة لم یبعني /وزاري ؟ ؟ ولماذا) من حیث قوة التعبیر(ما باعني) وأترى فرقا بین عبارتي (لم یبعني

.تحتاج إلى قسم لتوكید نفیهاال ، ألنها (لم یبعني) أقوىج/ لمنطقها فما ولم تغفر لها أنى یكون غناؤها فصیحا / عجبت وزاري

؟ تقول لو استبدلت بأداة النفي (لم) أداة نفي (ما)ماذا علیك أن / واهللا ما غفرت. ج

ت لهم أم لم تستغفر لهم [قال تعاىل:/ وزاري تغفرأس هملياء عوس[ ریمة أداة نفي (لم)، فما الزمن الذي نفته وما تأثیرها اإلعرابي على ما بعدها؟وردت في اآلیة الك

ج/ لم: تنفي الزمن الماضي. وتجزم الفعل المضارع بعدها. / وسعیت نحوك في عظیم محبة ما راعني منها أوان ضیاعوزاري

بم تختلف أداة النفي الواردة في البیت عن (لم) النافیة؟ (ما) عن (لم) بأنها تحتاج إلى قسم عكس (لم) ال تحتاج إلى قسم.ج/ تختلف

فلست مصاحبا یوما بخیال وما لمت البخیل على اجتنابي/ وزاري بم یختلف النفي بـ(لم) عن النفي بـ( ما)؟ تحتاج إلى قسم لتوكید نفیها. ما: ج/ لم: ال تحتاج إلى قسم لتوكید النفي.

حشاشة في بدن ناحل مني حبها ماخال وزاري/ لم یبق احذف النفي من الجملة الفعلیة محافظا على الزمن.

ج/ أبقى مني حبها.



٣٨

لما حرف نفي وجزم وقلب، یختص بالدخول على الفعل المضارع.

.یجزم الفعل المضارع بعده التأثیر اإلعرابي: لمتصل بالحاضر.ینفي حدوث الفعل في الماضي ا الزمن:

لما: هي لنفي ( قد فعل) فإذا قلت (قد رجع) فان نفیه (لما یرجع). أويله[ قال تعاىل: أتهم ت ا يلمو هلميطوا بعحي ا لموا بمل كذبب[ ض ما أمره [ قال تعاىل: ]كلا لما يقه الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرينأم حسبتم أ [ :قال تعاىل جنة ولما يعلم الل خلوا ال ن تد[ ي بل لما يذوقوا عذاب [ :قال تعاىل كر من بيننا بل هم في شك من ذكر ]أأنزل عليه الذ

بأصدافه لما تشنه ثقوب یلمح نوره كالدر كأن لم یكن ة:فائد النفي بـ(لما) یستمر إلى وقت التكلم. -١ النفي بـ(لما) متوقع الحصول. -٢

ننتها بدأنا شرح الموضوع ولم الشمس خرجنا للعمل ولما تشرق

ة:فائدهــي ظرفیــة بمعنــى (حینمــا) مــاإن دخلــت (لمــا) علــى فعــل مــاض فهــي غیــر نافیــة وغیــر جازمــة ذاإ

.شرط غیر جازمة للظرفیة أداةوتسمى (لما) الحینیة وتعرب ]لناس يسقونولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من ا [قال تعاىل:

. ورد: فعل ماض.(أداة شرط غیر جازمة)حینیةلما: لیعلموا أننا بكر فینصرفوا لما التقینا كشفنا عن جماجمنا

.]بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله [ قال تعاىل:/ وزاري .وقلب، فماذا تجد بینهما من فرقریمة كالهما أداتا نفي وجزم ) في اآلیة الكلما(و لم)(

. وال یتوقع حصول الفعل: تقلب داللة المضارع إلى الماضي المنقطع ج/ لم

حصول الفعل.المستمر كما تفید توقع لما: تقلب داللة المضارع إلى الماضي



٣٩

ا إن جاء البشري ألقاه على وجهه [ قال تعاىل:/ وزاري فارتد بصريافلم[ . لكریم لیست أداة نفي ،علل إجابتكالنص القرآني ا (لما) في .) النافیة تختص بالدخول على الفعل المضارع وهنا دخلت على الفعل الماضي(لما ج/ ألن

:ي/ أوضح الفرق بین كل تعبیرین تحتهما خط فیما یأتوزاري طلح المتخاصمان بعد یص لما - ٢اعتذروا إلي صفحت عنهم لما -١ : حرف نفي وجزم وقلب .لما -٢و أداة شرط لیست نافیة . ، ألما: حینیة -١ج/

بأداة النفي المناسبة مراعیا داللة أداة النفي على الزمن. اآلتیة ة/ انف الجملوزاري قد شارك محمد في االمتحان

.كلما یشار /ج : معنوي ألداة النفير اإلعرابي وال/ بین األثوزاري

كأنها درة لما تشنها ثقوب ج/ لما تشنها: أداة نفي وجزم وقلب. تنفي الماضي المتصل بالحاضر أي المنفي متوقع حصوله.

ض ما أمره [قال تعاىل: / وزاري ]كلا لما يق في اآلیة أداة نفي، فما الذي أفادته معنى وعمال؟

المعنى الزمن الماضي المتصل بالحاضر. لما: نفت من حیثج/ عملها: جزم الفعل المضارع (یقض) مجزوم وعالمة جزمه حذف حرف العلة.

/ فیا لكنز شكت منا جواهره وضاع عن نفسه لما أضعناهوزاري ال تعد (لما) الواردة في النص جازمة، وثق بالقاعدة.

.أو ألنها حینیةزمة تدخل على الفعل المضارع دخلت على فعل ماض، والنافیة الجا ج/ ألنها ] وآخرين منهم لما يلحقوا بهم [قال تعاىل: / وزاري

وردت (لما) في النص الكریم فما الفرق بینهما وبین (لما) في قول المتنبي؟ سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم

لحقوا: نافیة جازمة.ا یج/ لم ا دنا: حینیة.لم

صبرت ولما یطفىء الصبر نارها ا رأیت الغدر منهم سجیة وزاري/ ولم (لما) مرتین في النص، بین إعرابهما.وردت -١



٤٠

اجعل جملة النافیة منها مثبتة. -٢ ما إعراب (سجیة). -٣

ین.لما في ( لما رأیت الغدر): حینیة بمعنى ح -١ج/ لما في ( لما یطفيء الصبر): حرف نفي وجزم وقلب. وقد أطفأ الصبر نارها. -٢ سجیة: مفعول به ثان للفعل رأیت. -٣

لـن نفي ونصب، یختص بالدخول على الفعل المضارع.حرف

ینصب الفعل المضارع بعده. اإلعرابي: لتأثیرا .مؤكدا ینفي حدوث الفعل في المستقبل نفیا الزمن:

نحو: لن: وهي نفي لـ(سیفعل) أو (سوف یفعل) لن نسافر سیسافر -سوف نسافر

ا تحبون [ قال تعالى: ] لن تنالوا البر حتى تنفقوا مم حرف نفي ونصبن تنالوا: فعل مضارع منصوب بحذف النون.لن:

] إلا ما كتب الله لناقل لن يصيبنا [ قال تعاىل:ا أبدا [ قال تعاىل: ى فلن يهتدوا إذ دإلى اله مهعإن تدو[ خلها أبدا ما داموا فيها[ قال تعاىل: ى إنا لن ندوسا مقالوا ي[ ة وقالوا لن تمسنا النار إال أ [ قال تعاىل: وددعاما مي[

ة:فائد الفرق بین (لن) و(ال) النافیة للفعل المضارع هو:

تنفــي المســتقبل فقــط (لــن) إن (ال) تنفــي الحاضــر والمســتقبل، وال تنفــي احــدهما إال بقرینــه، أمــا -١ من غیر قرینه.

مؤكد.إن (ال) إذا نفت المستقبل كانت نفیها غیر مؤكد، أما (لن) فنفیها -٢ لن یذهب محمد الى الحفل ال یذهب محمد الى الحفل غدا



٤١

المال للغنى ولكنها منك المودة تطلب ال تطلب / ولي همة وزاري ؟ فكیف تنفي العبارة مؤكدة وموجزة )لو إن الشاعر قال (ال تطلب المال في غد

. المال / لن تطلب ج ان بذلة ) اهللا ال ألقى الزم / نقول ( فووزاري

؟ ما یلزم على القسم مغیرا ؟ وكیف تؤكده محافظا وكید النفي) لتخال (لن) بدل (اللم ال یصلح إد .توكید بالقسم إلى) تنفي زمن المستقبل نفیا مؤكدا فال تحتاج / ألن (لنج بذلة.الزمان اهللا ما لقیت فو

على جوانبه الدم الشرف الرفیع من األذى حتى یراق یسلم / الوزاري اجعل أداة النفي للزمن المستقبل بال قرینة.

.الشرف الرفیع لن یسلم ج/ بأداة النفي المناسبة مراعیا داللة أداة النفي على الزمن. ةاآلتی ة/ انف الجملوزاري

في االمتحان محمد سیشارك ./ لن یشارك ج

إنسان اإلحسان یعرف ماأ فضلى في حق غدا لید أفرط وال /وزاري ؟أوجزنفي غیر مؤكد ،فكیف تؤكده بتعبیر األولفي الشطر

) في حق لید (ننفي بـ لن ونحذف القرینة الزمانیة غدا أفرط لن ج/ وزاري/ وهل یذخر الضرغام قوتا لیومه إذا اذخر النمل الطعام لعامه

ناسبة لنفي الحاضر مرة والماضي المتصل أظهر النفي الضمني في الشطر األول بأداة م بالحاضر مرة أخرى والمستقبل بال قرینة.

ج/ نفي الحاضر: ما یذخر. نفي الماضي المتصل بالحاضر: لما یذخر. نفي المستقبل بال قرینة: لن یذخر.



٤٢

الم الجحود وهي الم مكسورة، تفید تقویة نفي ما قبلها ویشترط فیها:

....) تكن،لم أكن،لم یكن،لم كان،بق بكون منفي (ما أن تس -١ .أن یأتي بعدها فعل مضارع منصوب بـ(أن) المضمرة وجوبا -٢

بهم وأنت فيهم [ قال تعاىل: ه ليعذ ] وما كان اللجبال[ قال تعاىل: زول منه ال ] وإن كان مكرهم لته و[ قال تعاىل: ي لوال أن هدانا الل تدهنا لا كنم[

ه ليغفر لهم وال ليهديهم سبيال[ قال تعاىل: ] لم يكن الل

ض [ قال تعاىل: أر زه من شيء في السماوات ولا في ال ج عيل الله ا كانمو[

لة كان: فعل ماض ناقص اهللا: لفظ الجالله اسمها مرفوع ما : نافیة غیر عامـــان مضـــمرة وجوبـــا ـــة النفي.یعجـــزه: فعـــل مضـــارع منصـــوب ب ـــد تقوی ـــالم: الم الجحـــود یفی لیعجـــزه: الوالهـــاء: ضـــمیر متصـــل فـــي محـــل نصـــب مفعـــول بـــه.من : حـــرف جـــر زائـــد للتوكیـــد. شـــيء: فاعـــل

الفعــل فـــي محــل جـــر بــالم الجحـــود. وخبـــر . والمصــدر المـــؤول مـــن ان و مرفــوع محـــال مجــرور لفظـــا (كان) محذوف تقدیره (مریدا).

أقطف منه ما نضر على أفنانه لم أكن / حبذا الورد وزاري ؟ وكیف تصوغ العبارة ؟ ؤكدهفي النص نفي غیر مؤكد، فبأي حرف ت

. منه / بـ ( الم الجحود ) _ لم أكن ألقطف ج

هوما ك [ قال تعاىل:/ وزاري ي لوال أن هدانا الل تدهنا لن [ ؟ ولماذا؟ ةالكریم اآلیة ما نوع الالم في

لنهتدي: الم الجحود سبقت بكون منفي ودخلت على الفعل المضارع. ج/ إال حیرة في تفكیري ألزداد في كنه الحیاة فلم أكن / تفكرت وزاري

الفعل بعدها؟.ما نوع الالم في النص؟ وكیف تعرب .ج/ ألزداد: الالم: الم الجحود. أزداد: فعل مضارع منصوب وعالمة نصبه الفتحة

).(منصوب بأن مضمرة وجوبا



٤٣

ألقوله ولو كبلت في ساعدي الجوامع / أتاك بقول لم أكن وزاري ائدتها؟ وما إعراب الفعل بعدها؟ ما نوع الالم؟ وما ف

: الم الجحود فائدتها توكید الكون المنفي.ج/ ألقوله: الالم ).منصوب بأن مضمرة وجوبا مضارع منصوب وعالمة نصبه الفتحة.(أقوله: فعل

/ وأولیتني ما لم أكن استحقه واني لداع ما حییت وذاكروزاري أكد النفي الوارد في النص.

النفي في البیت: لم أكنج/ الفعل المضارع ویكون: لم أكن ألستحقه. نؤكد بـ(الم الجحود) الداخلة على

/ ما كنت أذخر في فداك رغبة لو كان یرجع میت بفداءوزاري أكد النفي الوارد في البیت ذاكرا الشروط التي تستدعي التوكید.

، توكید النفي بالم الجحود ألنه كون منفي.ج/ ما كنت ألذخر



٤٤

غیرویعــرب إلیــه) ألن (غیــر) مالزمــة لإلضــافةالمضــاف الــذي یــأتي بعــده ( علــى نفــي االســم یــدلاســم

.)إال تقدر بـ ( أال بشرط وجرا ونصبا رفعا الجملة فيبحسب موقعه في ملتي واعتقادي نوح باك وال ترنم شادي مجد غیر

مبتدأ مرفوع وهو مضاف. مجد: مضاف إلیه مجرور. غیر:ني[ قال تعاىل: ضوب عليهم ولا الضال ] صراط الذين أنعمت عليهم غير المغ

غیر: بدل مجرور وهو مضاف.المغضوب:مضاف إلیه مجرور. ]ذلك وعد غير مكذوب [قال تعاىل:

صفة مرفوعة وهو مضاف. مكذوب: مضاف إلیه مجرور.غیر: غیر) نكرة تعرب (صفة).إذا جاء قبل ( فائدة:

ضعن ثيابهن غير متبرجات [قال تعاىل: أن ي[ غیر: حال منصوب وهو مضاف. متبرجات مضاف إلیه مجرور.

خصام غير مبني [قال تعاىل: ]وهو في ال خبر مرفوع وهو مضاف.مبین: مضاف إلیه مجرور.غیر:

أمونإن عذ [قال تعاىل: م رغي همبر اب[ غیر: خبر(إن) مرفوع وهو مضاف. مأمون: مضاف إلیه مجرور.

أجرا غير ممنون [قال تعاىل: ]وإن لك لي قيل لهم [قال تعاىل: الذ رال غيوا قوظلم ينل الذدفب[

سالح كساع إلى الهیجاء بغیر له ا ال أخ ن أخاك أخاك إن م مادام یصعب فیه روحك البدن غیر مكترث إال ال تلق دهرك

ة:فائدتكون لالستثناء ولذلك هي اسم نفي أنفیها األصلتفید المغایرة ولیس أنفي (غیر) األصل إن

نحو:) إالقدرت بـ ( إذاوقد ترد اسم استثناء الحساد وتهون غیر شماتة ى الفتى تمر عل قد المصائب كل ). أال غیر) في النص الشعري اسم استثناء وهي بمعنى (فـ(



٤٥

فائدة: .جاء الطالب غیر المعروفإلیه نحو: ال تدخل (أل) التعریف علیها بل على المضاف

ومواسي یر مساعد غ/ ال تنكروا من فیض دمعي عبرة فالدمع وزاري ؟ وكیف تستبدل بها حرفا بمعناها مراعیا شرطه.معنى الذي أفادته (غیر)ما ال

/ النفي، فالدمع ال مساعد وال مواسي.ج لبسن الوشي ال متجمالت ولكن كي یصن به الجماال /وزاري

للنفي واضبطه بالشكل. ) اسما ضع موضع (ال متجمالت / غیر ج

تحتهما خط فیما یأتي: / أوضح الفرق بین كل تعبیرینوزاري العقالء غیرال تناقش علمیة غیرهذه مناقشة

): أسم استثناء.ي. غیر: (الثانیة): أسم دال على النف/ غیر: (األولىج



٤٦

النفي الضمني -٢. افیـــةغیـــر ن أدواتظـــاهر ولكـــن یفهـــم النفـــي مـــن ســـیاق الـــنص وتؤدیـــه الیخلـــو مـــن أداة النفـــي وهـــو

ویكون في أسالیب منها: االستفهام المجازي المتضمن معنى النفي -أ

لــدى الســائل بــل یســأل عــن الشــيء مــع یــراد بــه معرفــة شــيء مجهــول وهــذا النــوع مــن االســتفهام ال حین یكون السؤال عن شيء لم یحدث وال یمكن أن یحدث.علمه به لغرض بالغي هو النفي

] حديثا اللهن ومن اصدق م[ قال تعاىل:ى على الله الكذب [قال تعاىل: ن افترمم أظلم نمو [

.لیس هناك ممن افترى على اهللا كذبا أي:ي الله قوما كفروا بعد إميانهم[قال تعاىل: دهي فكي[

: ال یهدي اهللا قوما....أيفال تتفكرونقل هل ي [قال تعاىل: ي األعمى والبصري أ ] ستوألباب [قال تعاىل: ي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا ال ]هل يستو

سائل العلیاء عنا والزمانا هل خفرنا ذمة مذ عرفانا خاب الرجا فینا عن معالینا واشهدي البیض هل سلي الرماح العوالي أیخون إنسان بالده

دة:فائ .إذا جاء بعد االستفهام استثناء فاالستفهام یفید النفي الضمني دائما

االستفهام + استثناء = نفي ضمني دائما حسان [قال تعاىل: زاء الإحسان إلا الإ ل جه [ ]ن يغفر الذنوب إلا اللهوم[ قال تعاىل:

هل العیش إال أن أروح مع الصبا وأغدو صریع الراح واألعین النجل



٤٧

الشرط المتضمن معنى النفي -ب )لوما لوال، (لو، أدواتهمعنى النفي من بعض غیر الجازم یتضمن الشرط

لـو جواب المتناع الشرط).ع (امتناع الامتناع المتنا حرف جازمةداة شرط غیر أ

تدخل على األفعال الماضیة وقد یقترن جوابها بالالم إذا كـان مثبتـا وتسـمى الـالم الواقعـة فـي جـواب الشرط.

ى [قال تعاىل: دلى الهع مهعمج ه ل ] ولو شاء الل ألنه لم یشأ. لم یجمعهمئت منهم رعبالو اطلعت عليهم لوليت [قال تعاىل: للما واررف مهنم[

نك لم تطلع علیهم.أل لم تول منهم فرارا لولیت: الالم: واقعة في جواب شرط.المتناعأداة شرط غیر جازمة حرف امتناع لو:

ذا مال لقرب مجلسي وقیل إذا أخطأت أنت سدید لو كنت لما انتسبت إال إلیك المفاخر ولو لم تكن إال بنفسك فاخرا

لوال ، لوما د.امتناع لوجو حرفشرط غیر جازمة أداة

).موجود(تقدیره وجوباخبره محذوف لوما) مبتدأ الواقع بعد (لوال، االسم یعرب أما جواب الشرط فیكون فعال.

ضرين [قال تعاىل: حالم نم ي لكنتبة رمعلا نلوو [ أي: لم أكن من المحضرین لوجود نعمة اهللا.

.ذوف تقدیره (موجود)لوال: أداة شرط غیر جازمة. نعمة: مبتدأ مرفوع خبره مح واقعة في جواب الشرط. الالم:لكنت:

ض [قال تعاىل: األر ت دض لفس عبب مضه عب اسالن ه فع الل ال دلوو [ جازمة.دفع: مبتدأ مرفوع خبره محذوف تقدیره (موجود). لوال: أداة شرط غیر

لوما التحبب في النفوس لضیعت من كل أفنان الحیاة حقوق .لوال الماء لماتت الكائنات



٤٨

.اإلنتاجالعاملین لهبط إخالص لوال یزار والحبیب قبرك ولزرت لهاجني استعبار لوال الحیاء

إال، قال كذلك ، قال إیاهم فارحم فقد أقول كل شيء ني أقول إال خیراأفسمعت/ قال أحدهم (وزاري . الشتم)

؟ یتراءى لك نفي في النص، فما نوعه؟ وما أسلوبه . )وب االستفهام المتضمن معنى النفيأسل/ أفسمعتني _ نفي ضمني (ج

قال وما علمي بما كانوا يعملون إن حسابهم إلا على ربي لو قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون [قال تعاىل : وزاري/ ]أنا بطارد المؤمنني تشعرون وما

ثمة مواضع للنفي، حدد اثنین منها مختلفین، وبین نوعیهما. تشعرون : نفي ضمني حسابهم : نفي ظاهر لو / أنؤمن : نفي ضمني إن ج

. نفي ظاهر ما أنا : العین ملء جفنها على هبوات أیقظت كل نائم / وكیف تنام وزاري

؟ إلى أي غرض خرج االستفهام / كیف : خرج إلى معنى النفي (نفي ضمني) ج

القرصان في حین غفلة لم یبعني / لو سطا بي الموت كما فعل وزاري ا؟ ) األسلوبیة ودل على جوابهداللة (لووضح

). و: أسلوب شرط متضمن معنى النفي (حرف امتناع المتناعج/ ل عندنا فقلت وهل تغني السواقي عن البحر ال تعدم الخیر / فقالت أقم وزاري

ألي معنى خرج االستفهام؟ .ام مجازي أفاد معنى النفي الضمنيج/ استفه

]لوال أن هدانا الله وما كنا لنهتدي [عالى: / قال توزاري ، استخرجه وبینه. في اآلیة الكریمةورد نفي ضمني

ج/ لوال أن هدانا اهللا : نفي ضمني بالشرط غیر الجازم. هل أنا إال ید أدماها سوارها وجبین عضه إكلیله)/ (وزاري

اجعل النفي الضمني ظاهرا بأداة عاملة. ما أنا بید أدماها..... ج/ لست بید أدماها .....



٤٩

/ أین تلمح النفي الضمني في البیتین اآلتیین:وزاري ما باله الحظته فتضرجت وجدانه وفؤادي المجروح

وكیف أخاف الفقر واهللا ضامن لرزقي وهل في البخل لي بعدها عذر ها عذر.كیف أخاف الفقر. أو وهل في البخل لي بعدج/

/ أین تلمح النفي الضمني في البیتین اآلتیین معلال:وزاري أبنت الدهر عندي كل بنت فكیف وصلت أنت من الزحام

متى یبلغ البنیان یوما تمامه إذا كنت تبنیه وغیرك یهدم ج/ متى یبلغ البنیان یوما تمامه: استفهام مجازي تضمن معنى النفي.

كان قلبي معي ما اخترت غیركم وال رضیت سواكم في الهوى بداللو / وزاري في البیت نفي ضمني، بین نوعه.

ج/ لو كان قلبي معي: أسلوب الشرط المتضمن معنى النفي. / ویعجبني فقري إلیك ولم یكن لیعجبني لوال محبتك الفقروزاري

دل على أسلوب النفي مبینا نوعه. عجبني: نفي ظاهر.ولم یكن لیج/ لوال محبتك: نفي ضمني.

/ قال اإلمام علي (ع):وزاريیا سبحان اهللا، ما أزهد كثیرا من الناس في الخیر، فقد عجبت لرجل یجیئه أخوه فال یرى نفسه (

أهال للخیر، فلو كنا ال نرجو جنة وال نخاف نارا لكان لنا أن نطلب مكارم األخالق) إلى موضعي النفي الظاهر والنفي الضمني.حاول أن تهتدي

ج/ لو كنا ال نرجو، لكان الناس: نفي ضمني. ال نرجو، ال یرى، ال نخاف: نفي ظاهر.

حياكم [قال تعاىل: وزاري/ أ ف تكفرون بالله وكنتم أمواتا ف كي[ ي الذين يعل [قال تعاىل: ]مون والذين لا يعلمون هل يستو

أین تلمح النفي الضمني في اآلیتین الكریمتین؟ ج/ هل یستوي: نفي ضمني بأسلوب االستفهام المجازي.



٥٠

ي أقريب أم بعيد ما توعدون [قال تعاىل: وزاري/ ]وإن أدره قوما ك [قال تعاىل: ي الل دهي ف كي همانمي ]فروا بعد إ

دل على النفي ونوعه في اآلیتین الكریمتین. ج/ إن أدري: نفي ظاهر.

كیف یهدي: نفي ضمني بأسلوب االستفهام المجازي. وزاري/ واني ولو نلت السماء لعالم بأنك ما نلت الذي یوجب القدر

.في النص نفي غیر ظاهر، دل علیه، وبین نوعه ج/ ولو نلت السماء: نفي ضمني بأسلوب الشرط.

وزاري/ متى یستقیم الظل والعود أعوج وهل ذهب صرف یساویه بهرج دل على النفي وبین نوعه.

ج/ متى یستقیم الظل: نفي ضمني بأسلوب االستفهام المجازي. هل ذهب: نفي ضمني بأسلوب االستفهام المجازي.

ضرين و [قال تعاىل: / وزاري حالم نم ي لكنتبة رمعلا نلو[ وكیف أخاف الفقر واهللا ضامن لرزقي وهل في البخل لي بعد ذا عذرقال الشاعر:

بین ما ورد من نفي في كل من النصین موضحا نوعه وأسلوبه. ج/ وكیف أخاف الفقر: نفي ضمني باالستفهام المجازي.

قد تغیر عهده اس في الغد بعدما رأیت شبابي وزاري/ وكیف ألوم الن انف ما تحته خط مراعیا الداللة الزمنیة. -١ تحقق النفي في موضع اشر إلیه وبین نوعه. -٢ لما یتغیر عهده. -١ج/ كیف: نفي ضمني بواسطة االستفهام المجازي. - ٢


ﻲﻔﻧﻟا بوﻠﺳأ .تﺎﺑﺛﻹا دﺿ وﻬﻓ ﺎﻫرﺎﻛﻧاوٕ ةرﻛﻓ...

Documents