املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل

برنامج دراسات إسرائيل

مخطط براڤر | ملف رقم 1، 2013املحرران: إمطانس شحادة ونديم روحانا.

مسجد برئ السبع (تصوير: أيوب أبو مديغم )

مقتطفات من تاريخ عرب النقب

وقضاء بئر السبع...

منصور النصارصة

2

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...

منصور النصارصة 1

تاريخ يأبى النسيان

الرشق يف العربية األقطار معظم كشأن هذا يف شأنها العثمانية، الدولة سيطرة تحت فلسطني وقعت

األوسط منذ عام 1519 حتى احتلها املستعمر الربيطاني عام 1917. ففي القرن التاسع عرش وما قبله،

كان جنوب فلسطني يعرف ببالد غزة، وكان يديره بصورة مبارشة مترصف القدس. ذكر مصطفى الدباغ

حيث دونم،2 ـ 12,577,000 ب تقدر كانت السبع برئ قضاء مساحة أن فلسطني» «بالدنا موسوعته يف

خليج عىل حاليا) (إيالت ررشاش أم إىل رشقا والخليل غربا وغزة شماال الفالوجة من مساحته امتدت

العقبة جنوبا، اي ما يقدر بنصف مساحة فلسطني التاريخية.

ذكر قائم مقام برئ السبع يف فرتة االنتداب الربيطاني، عارف العارف، أنه قطنت عىل أرض قضاء برئ السبع

والنقب التاريخي منذ عقود عديدة 95 عشرية بدوية مقسمة إىل 7 قبائل وهي: الرتابني؛ التياها؛ الجبارات؛

والجبارات والتياها الرتابني -وخاصة القبائل هذه غالبية األحوات. السعيدين؛ الحناجرة؛ العزازمة؛

والحناجرة- كانت تسكن وتمكث يف الجزء الشمايل والغربي من قضاء برئ السبع، وتربطها عالقة تاريخية

بقبائل سيناء ورشق األردن.3 وكانت غالبية القبائل البدوية الفلسطينية املقيمة يف برئ السبع تعيش أنماط

ل، وتملك أرايض ومراعي عرفت حدودها بني قاطني وسكان هذه املنطقة عىل نحو واضح. حياة شبه رح

زمن منذ الفلسطيني الجنوب يف الفلسطينية البدوية القبائل انتشار عىل القاطعة األرشيفية األدلة أحد

بعيد يعود إىل القرن الثامن عرش، حني أرسل اإلنجليز بعثة إىل فلسطني تحت اسم «صندوق استكشاف

فلسطني» بغية جمع املواد عن تاريخ وجغرافية فلسطني ألهداف كولونيالية بحتة. بعد عمل دام سنوات

عديدة، أصدرت البعثة 26 خريطة مفصلة لفلسطني، من ضمنها خريطة لبرئ السبع والنقب تبني أسماء

القبائل البدوية وأماكن انتشارها بالتفصيل يف عام 4.1881 هذا دليل واحد فقط عىل أن وجود القبائل

د. منصور النصارصة، محارض ملوضوع سياسات الرشق األوسط والعالقات الدولية بجامعة إكسرت الربيطانية، وباحث يف مركز الدراسات .1الربيطانية يف القدس.

الدباغ، مصطفى (1965). بالدنا فلسطني (املجلد الثاني). بريوت، دار الطليعة. .2العارف، عارف (1999). تاريخ بري السبع وقبائلها. مكتبة مدبويل. .3

األرشيف الشخيص للورد أكسفورد -جوليان أسكويتث-، جنوب غرب بريطانيا. .4

3

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

البدوية يف الجنوب الفلسطيني هي حقيقة تاريخية غري قابلة للنقاش. أما املصادر الشفوية التي تناقلها

العرب البدو سكان املنطقة، فتؤكد أن تاريخ العشائر البدوية يف جنوب فلسطني يعود إىل القرن الخامس

امليالدي.

ـ إبان نهاية الحكم العثماني لجنوب فلسطني، يف العام 1914، قدر تعداد القبائل البدوية الفلسطينية ب

55 ألف نسمة.5 ويف العام 1922، إبان بداية االنتداب الربيطاني لفلسطني قدرت وثائق أرشيفية بريطانية

ـ 71,115 نسمة، وبلغ هذا التعداد أكثر من 90,000 نسمة قبيل تعداد سكان النقب من العرب البدو ب

عام 1948.

حاكم ذكر املثال، سبيل فعىل الهام. ملوقعه نظرا وتاريخية، إسرتاتيجية السبع وبرئ النقب أهمية كانت

سيناء الربيطاني، املاجري جارفيس، يف عام 1930، أن القبائل العربية البدوية يف جنوب فلسطني قطنت يف

أحد أهم األماكن اإلسرتاتيجية يف الرشق األوسط، حيث ذكر مدى أهمية مكانة النقب يف الفرتات التاريخية

املتعاقبة. يؤكد جارفيس أن النقب كان أحد أهم الطرق التجارية يف الرشق األوسط، وذلك أنه يحد البحر

منها تجارية طرق عدة ملتقى عند تقع العريقة، التاريخية املدينة السبع، فبرئ وسوريا. ومرص األحمر

طريق العقبة-غزة، وطريق الخليل-العقبة. هذا باالضافة اىل ان تاريخ النقب وبرئ السبع الحافل والعريق

عوجا عصلوج؛ الحيس؛ تل امللح؛ مشاش الرحيبة؛ الخلصة؛ منها: عديدة، وتاريخية أثرية أماكن يضم

تقسيم قرار مناقشات أثناء اإلسرتاتيجية النقب أهمية ايضا برزت وقد كرنب.6 عبدة؛ سبيطة؛ الحفري؛

فلسطني عام 1947 وقبلها يف قرار لجنة بيل عام 1937.

أما بعد عام 1948 وقيام دولة إرسائيل، فتشري اإلحصائيات أنه قد نزح وهجر معظم البدو الفلسطينيني

نسبة لم تتعد الـ %10، أي ما ال يتعدى الـ 13,000 الذين قطنوا قضاء برئ السبع ولم يتبق منهم إال

نسمة من أصل 90,000 يف أواخر فرتة االنتداب.7 بقي أغلبية بدو النقب تحت حكم عسكري صارم بجميع

أواخر يف أسست التي والقرى القرسي االستيطان حقبة بدأت ثم ومن عام 1966، حرب حتى أشكاله

ستينيات القرن العرشين.

برئ السبع يف الحقبة العثمانية: سياسات ونزاعات مع إسطنبول

يف الفرتة العثمانية قسمت فلسطني إىل عدة واليات وسناجق. ذكرت وثائق عثمانية أن منطقة جنوب فلسطني

لم تحظ باهتمام كبري من السلطة املركزية يف إسطنبول، إال بعد أن أعلن عن إعادة بناء برئ السبع الحديثة

H, V, Muhsam. (1966). Beduin of the Negev. Jerusalem: Jerusalem Academic Press Ltd, pp. 9-24. .5العارف، عارف (1999). تاريخ بري السبع وقبائلها. مكتبة مدبويل.

PRO, FO 371/61868 مركز املحفوظات الربيطاني-لندن .6فالح، غازي (1989). الفلسطينيون املنسيون: عرب النقب 1986-1906. الطيبة، مركز إحياء الرتاث العربي. .7

4

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

عام 1901. وبهذه الخطوة أصبحت مدينة برئ السبع املركز اإلداري الجديد للقبائل البدوية يف املنطقة،

وذلك بعد أن جرى فصلها عن غزة.8 هذا ما أكدته أيضا الباحثة الرتكية ياسمني أفتيش بعد أن اطلعت عىل

اإلسرتاتيجية فلسطني جنوب أهمية ازدياد عىل تدل التي إسطنبول أرشيفات يف العثمانية باللغة وثائق

بعد إعادة بناء برئ السبع.9 يبدو أن اهتمام األتراك ببرئ السبع كان له دوافع سياسية وإسرتاتيجية مختلفة

أهمها تعزيز الوجود الرتكي يف جنوب فلسطني ومحاولة السيطرة عىل القبائل البدوية، التي لم تعر الحكم

املركزي يف إسطنبول أي اهتمام (انظر الصورة املرافقة: رسايا برئ السبع ومبنى الحكومة الرتكية الذي

بني عام 1901 يف برئ السبع)10.

من البدوية بالقبائل املأهولة وسيناء األردن رشق يف اتبعوها التي لتلك مشابهة سياسة األتراك نهج

يف مختلفة رشطة-جندرمة محطات ببناء قاموا فقد يذكر. نجاح دون البدو، عىل سيطرتهم بسط أجل

الصحراء، مثلما كان الحال بعد بناء محطة رشطة وادي مليح يف الجهري عام 1894، التي بناها رستم باشا

(رشق أوفكيم اليوم). لكن يبدو أن تلك السياسة لم تبد نجاحا كبريا لبسط السيطرة عىل القبائل املهيمنة

PRO, FO 371/61868 األرشيف القومي الربيطاني- لندن .8

Yasemin, Avci. (2009). “The Application of Tanzimat in the Desert: the Bedouins and the .9

Creation of a New Town in Southern Palestine (1860-1914)”. Middle Eastern Studies 45.PRO, FO 195/2106 مركز املحفوظات الربيطاني- لندن .10

5

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

عىل الصحراء. هذا دليل عىل أن القبائل العربية البدوية يف جنوب فلسطني قد تصدت ألي خطر خارجي

وا كذلك لجيوش ومن أي محاولة للسيطرة عليها بالقوة. ويروي الكاتب اإلرسائييل ماعوز أن البدو تصد

محمد عيل باشا وابنه، وليس فقط للعثمانيني أصحاب السلطة والنفوذ آنذاك. فقد أرسل محمد عيل باشا

وابنه إبراهيم حملة عسكرية إىل النقب عام 1831 بغية توسيع نفوذ دولتهم املرصية يف هذه املنطقة، مما

أدى إىل ثورة بعض القبائل البدوية السبعاوية ضدهم وضد أي محاولة للسيطرة عىل النقب. هكذا نرى أن

القبائل البدوية يف النقب ورشق األردن تمردت مرارا ضد أي تدخل خارجي يف شؤونها، وهو ما أرغم محمد عيل باشا عىل املغادرة والعودة بجيشه إىل مرص، بعد أن فشل يف السيطرة عىل القبائل هناك.11

أصبحت سيطرة العثمانيني شبه فعلية عىل القبائل فقط بعد إعادة بناء برئ السبع عام 1900، حني قامت

وخطط بنى وقد امللطعة.12 حسن وزعيمها العزازمة عشرية من دونم رشاء 2,000 العثمانية الحكومة

مدينة برئ السبع معماريون أجانب وعرب فلسطينيون كان أبرزهم سعيد أفندي النشاشيبي وراغب أفندي

البناء من األوىل املرحلة كانت للمدينة، األساس حجر وضع بعد أنه ربيعة أبو عارف ذكر النشاشيبي.

بإنشاء مباني الحكومة (الرسايا) التي ضمت يف البداية مدرستني ألبناء البدو، ومحكمة العشائر، ومحكمة

الثانية املرحلة يف أما البلدية13. عمال ومكاتب للرشطة، ومركزا مقام، القائم ومكتب وبريدا، رشعية،

وأتى العشائر. أبناء من سخية بتربعات الكبري السبع برئ مسجد بني فقد األعوام 1906-1904، بني

آصف بيك الدمشقي (قائم مقام برئ السبع يف األعوام 1904-1906) بحجارة ملئذنة املسجد من خربة

الخلصة. ومن ثم شيدت مدرسة ذات طبقتني للطالب البدو. ويف فرتة آصف بيك الدمشقي، أرسل بعض

البدو أبناءهم لتلقي الدراسة يف مدرسة العشائر يف إسطنبول، وقد بنيت يف ما بعد مدرسة زراعية تخدم

ثالثني من أبناء البدو. أضف إىل هذا بناء السوق البدوي، واملطحنة، ومحال تجارية عديدة لتشجيع البدو

لالستفادة من خدمات املدينة والحكومة (انظر تخطيط مدينة برئ السبع يف تلك الفرتة).14

Moshe, Ma’oz. (ed). (1968). Ottoman Reform in Syria and Palestine 1840-1861: The Impact of .11 the Tanzimat on Politics and Society. Oxford: Clarendon Press.

(جوليان أكسفورد اللورد أيضا أكده ما وهذا املنطقة. هذه عىل العزازمة لقبائل ملكية وجود إىل تشري تلك الرشاء عملية .12

أسكويتث)، حاكم قضاء برئ السبع عام 1943، حني قال يف مقابلة شخصية إن أرض مدينة برئ السبع كانت ملكا للعزازمة. (مقابلة مع اللورد أكسفورد، حاكم بئر السبع عام 1943، بريطانيا 2009).

Aref, Abu Rabia. (2001), A Bedouin Century: Education and Development among the Negev .13Tribes in the Twentieth Century, New York and Oxford: Berghahn Books.

PRO, WO 303/496 مركز املحفوظات الربيطاني- لندن .14

6

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

ببرئ تربطهم حديدية سككا األملان حلفائهم مع األتراك بنى األوىل، العاملية الحرب إبان عام 1915، يف

عام 1915، أكتوبر نهاية يف السبع برئ إىل قطار أول وصل وقد مرص. احتالل ملحاولة والعوجا السبع

يتقدمه جمال باشا. وقد جرى الحقا إتمام سكك القطار لتصل إىل سيناء وغزة.15 وبلغ عدد سكان مدينة

برئ السبع ما يربو عىل 1000 نسمة يف عام 1914، وتجاوز عدد بيوتها الـ 200 وما يقارب الـ 50 من

األماكن التجارية. 16يضاف إىل هذا أن البدو قاموا بدور إداري مهم يف برئ السبع، كإدارة محكمة العشائر،

ا يف إدارة بلدية برئ السبع وإشغال وظائف مركزية يف برئ السبع. يذكر أن للشيخ حماد الصويف دورا مهم

بعد أن انتخب رئيسا لها عام 1913، كما أنه حصل عىل لقب «باشا» من الحكومة العثمانية لدوره البارز

يف جنوب فلسطني.17

Mansour, Nasasra. (2011). “The Southern Palestine Bedouin Tribes and British Mandate Relations, 1917-48: .15 Resistance to Colonialism”. The Arab World Geographer, 14, (4): 305-35.

Yasemin, Avci. (2009). “The Application of Tanzimat in the Desert: the Bedouins and the Creation of a New Town .16 in Southern Palestine (1860-1914)”. Middle Eastern Studies, 45. pp. 977.

PRO, FO 195/2452/1153 .مستندات األرشيف القومي الربيطاني، لندن .17

7

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

أنماط حكم كولونيالية: حقبة االنتداب الربيطاني يف جنوب فلسطني

يبدو أن أحد مطامع اإلنجليز إبان الحرب العاملية األوىل كان احتالل معقل األتراك العسكري الواقع يف برئ

السبع والذي كان الحصن الحصني لجيشهم يف جنوب فلسطني. لذا، رسعان ما لجأت أنظارهم وأطماعهم

إىل تلك املدينة، ابتغاء رضب مركز األتراك العسكري واإلداري هناك. فقد توىل الحملة العسكرية الحتالل

فلسطني الجنرال إدموند أللنبي الذي ما زالت ذكراه تعيش يف الذاكرة العربية والفلسطينية بصورة عامة،

ويف ذكريات مدينة برئ السبع بصورة خاصة. ولم تكن حملة الجنرال أللنبي الحتالل جنوب فلسطني سهلة

املنال، بل واجه هو وجيشه صعوبات جمة يف سبيل كرس شوكة األتراك وإخضاعهم عسكريا.

رفح، احتالل بداية واستطاعوا الجنوب، يف املرتكزة العثمانية الجيوش إىل ه توج اإلنجليز رضبات بدأت

لكنهم توقفوا عىل أبواب غزة. حينذاك، عني الجنرال إدموند أللنبي لإلرشاف عىل الجيوش الربيطانية من

هة إىل ان األتراك تمكنوا من صد رضبات اإلنجليز املوج أجل محاولة احتالل غزة ومن ثم برئ السبع. إال

غزة يف ربيع العام 1917، وبذلك فشل اإلنجليز يف احتاللها يف املرتني األوىل والثانية بعد وقوع الكثري من

القتىل يف صفوف الجيش العثماني والربيطاني.18 لم تكن مهمة املستعمر اإلنجليزي سهلة رغم كل الخطط

املحاولتني يف ذلك يف وفشلوا غزة، إلسقاط عسرية معارك وحلفاؤهم اإلنجليز خاض فقد والتحضريات.

األوليني (يف بداية العام 1917)، وذلك إثر تصدي األتراك لهم ببسالة وقدرة عسكرية صلبة. فقد خرس

اإلنجليز وحلفاؤهم يف معركة غزة األوىل أربعة آالف (4000) جندي. ويف املعركة الثانية التي كانت أعنف،

سقط سبعة آالف (7000) من الجنود اإلنجليز وحلفائهم. ورغم هذه الخسائر الفادحة، نجحوا يف إحراز

بعض التقدم يف خط برئ السبع- الرشيعة. وتذكر قصاصة صحفية وجدت بني «أوراق أللنبي يف أرشيف

جامعة كينكز كوليج- لندن»، تقول إن أللنبي اعرتف بقسوة املقاومة الرتكية ضد اإلنجليز وحلفائهم أثناء

محارصة غزة وبرئ السبع ويف مواقع أخرى يف فلسطني. ولم يستطع اإلنجليز بقيادة الجنرال أللنبي احتالل غزة إال بعد املحاولة الثالثة، وذلك بعد أن ذاقوا مرارة الهزيمة يف املعركتني األوىل والثانية.19

فرتة بعد أللنبي جنراالت أيدي يف سقطت حيث قصرية، السبع برئ إىل الطريق كانت غزة، سقوط بعد

احتالل توىل الذي هو قيادته) تحت كان (الذي شيه جون الجنرال أن أللنبي يوميات وتذكر وجيزة.

الرشيعة ومدينة برئ السبع، حني حارصها واحتلها يف مساء الـ 31 من ترشين األول عام 20.1917 وبعد

سقوط الجزء الجنوبي من فلسطني، أكمل اإلنجليز مشوارهم حتى سقطت زهرة املدائن «القدس» يف أيدي

جيوشهم يف مساء التاسع من كانون األول عام 1917، حني دخلها أللنبي سريا عىل األقدام من باب يافا.

.GB99, KCLMA Allenby 4/3 أوراق األرشيف العسكري يف جامعة كينجز كوليج- لندن .18.GB99, KCLMA Allenby يوميات الجنرال أللنبي، األرشيف العسكري يف كينجز كوليج- لندن .19

McKernan, L. (1993). “The supreme moment of the war: General Allenby’s entry into Jerusalem”. Historical .20Journal of Film, Radio and Television 13(2):169–80.

8

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

فتح سقوط برئ السبع تحت االنتداب اإلنجليزي صفحة جديدة يف تاريخ النقب؛ فقد حافظت برئ السبع عىل

مكانتها كمقر إداري وعسكري مهم، وكعاصمة للقضاء الجنوبي لعامة عرب النقب.

بعد نجاح اإلنجليز يف السيطرة عىل أنحاء فلسطني كافة، قسموها إىل ألوية، وقسمت األلوية إىل 16 قضاء،

وهكذا أصبحت بالد غزة تعرف باللواء الجنوبي وقسمت إىل قضاءين: قضاء غزة (ويشمل القرى الساحلية

الجنوبية)، وقضاء برئ السبع (ويمتد من الفالوجة شماال وغزة غربا والخليل رشقا إىل أم ررشاش [إيالت]

عىل خليج العقبة جنوبا).21

ذكرت تقارير من األرشيفات الربيطانية الصعوبات التي واجهت اإلنجليز فور السيطرة عىل النقب وبرئ

املستعمر ال الحقيقي، الصحراء سيد كان فالبدوي لسيادتهم. أبنائها وإخضاع القبائل إرغام يف السبع

القادم من الغرب املشبع بأهداف ومطامع عسكرية واقتصادية. لقد انتهج اإلنجليز سياسة مغايرة تجاه

عرب النقب عمن سبقهم من األتراك الذين فشلوا يف بسط السيطرة عىل أهل الصحراء، ولجأ اإلنجليز إىل

سياسة جديدة ترمي إىل حكمهم بصورة غري مبارشة، وذلك عرب تقوية مركز مشايخ القبائل ودمج البدو

يف أنظمة الدولة املختلفة، مثل توليهم مناصب مرموقة يف إدارة بلدية برئ السبع. عىل سبيل املثال، بعض

مشايخ البدو أصبحوا رؤساء أو نوابا يف بلدية برئ السبع باعرتاف كامل من سلطات االنتداب الربيطاني،

مثل الحاج عيل العطاونة، والشيخ فريح أبو مدين، وحسني أبو كف، وشفيق مصطفى، والشيخ سالمة ابن

سعيد. ويذكر أن تاج الدين شعث (وهو من أصول غزية) ترأس بلدية برئ السبع لعرشات السنوات حتى

عام 22.1947 (انظر الصورة املرفقة لعدد من مشايخ البدو اثناء اجتماعهم يف برئ السبع عام 1943) .

أبو ستة, سلمان (2008). مجلة الدراسات الفلسطينية، حزيران (73). .21 Bell, G. (1983). Shadows on the sand: The memoirs of Sir Gawain Bell. London: Hurst; Abu Rabia, A. (2001) .22 A Bedouin century: Education and development among the Negev tribes in the twentieth century. New

York Berghahn Books.

9

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

من اليسار: الشيخ حرب أبو رقيق؛ الشيخ عبد ربه أبو حسني؛ الشيخ حسن العطاونة؛ الحاج تاج الدين شعت (رئيس بلدية

برئ السبع آنذاك)؛ الشيخ إبراهيم العقبي؛ الشيخ موىس أبو رشيد.23

وقد انخرط الكثري من عرب النقب يف الرشطة الفلسطينية، الهجانة (راكبي اإلبل يف الرشطة البدوية)، ألداء

مهام عديدة، منها إرساء دعائم األمن واالستقرار وتأمني مناطق حدودية ومراكز الحكم يف برئ السبع. لذا،

مراكز يف تمركزوا النقب، عرب من بوليس ,رشطة-هجانة رجل خدم 88 األربعينيات نهاية حتى أنه نجد

رشطة عديدة انترشت يف انحاء قضاء برئ السبع كافة، مثل أم الررشاش؛كرنب؛عسلوج؛ وادي سبالة؛وادي غم

ر؛العمارة؛الجمامة؛القسيمة؛الخلصة؛عني حصب؛عني غديان؛ تل امللح؛ رأس زويرة وغريها. 24هذا دليل آخر

عىل انخراط أبناء القبائل يف تأمني وإدارة قضاء برئ السبع تحت إرشاف بريطاني انتدابي.

اعرتاف اإلنجليز بمحكمة العشائر كمرجع قضائي لعرب النقب.

يف املبارش التدخل عدم هي السبع وبرئ النقب عرب تجاه اإلنجليز اتبعها التي السياسات أهم إحدى

وتعيني العشائر محكمة دعائم إرساء اإلنجليز استطاع النقب مشايخ بمساعدة لذا، الداخلية. شؤونهم

قضاة من النقب لفض الخالفات العشائرية. بمساعدة قائم مقام برئ السبع «عارف العارف»، والحكام

نقلت الصورة عىل يد كاتب هذه املقالة من األلبوم الشخيص لجوليان أسكويتث- اللورد أكسفورد- جنوب غرب بريطانيا، 2011. .23 Horne, E.B.E.M, (1982). A Job Well Done (Being a History of the Palestine Police Force 1920-1948). Essex: .24

Palestine Police Old Comrades Benevolent Association; Aref, Abu-Rabia. (2001).

10

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

هذه كانت فقد رسمي. نحو عىل األرض وملكية الدم قضايا يف بالبت العشائر محكمة خولت اإلنجليز،

املحكمة بمثابة السلطة القضائية الرسمية التي تبت يف الرصاعات الداخلية واملشاكل اليومية لعرب النقب.

وقد ذكر اللورد أكسفورد أثناء اللقاء الذي أجريته معه يف إنجلرتا أن اإلنجليز لم يتدخلوا يف حل مشاكل اهل

النقب الداخلية، بل قاموا بتقوية أركان محكمة العشائر، وجعلوها أهم مرجع قضائي لحل مشاكلهم، مثل

قضايا الدم واألرض وغريها. ويذكر اللورد أكسفورد أنه قام بتعيني ثمانية قضاة من مشايخ البدو بعد أن

تعرف عليهم تعرفا شخصيا وأثبتوا جدارتهم بمعرفة قوانني القبائل، ولم يشرتط عليهم أن يجيدوا الكتابة والقراءة، إال أن بعضهم كانوا يجيدونهما لكونهم درسوا يف مدرسة العشائر يف إسطنبول.25

لم يكتف اإلنجليز بإرساء دعائم محكمة العشائر يف برئ السبع، وإنما قاموا بتقوية العالقات القضائية

تلك يف اإلنجليز اتبعها التي السياسات أهم إحدى وكانت األردن. ورشق سيناء بدو مع رسمية بصورة

الفرتة هي إجراء لقاءات ومؤتمرات ملشايخ فلسطني مع مشايخ وقضاة رشق األردن وسيناء، عقدت غالبا

األردن رشقي كون وساهم الحدود. عرب البدو شؤون يف البت أجل من وذلك السبع، برئ يف أو عمان يف

ومرص واقعتني تحت استعمار اإلنجليز يف تنفيذ هذه اللقاءات عرب الحدود.26 قام بتمثيل قبائل برئ السبع

يف هذه اللقاءات كل من القائم مقام عارف العارف، ومعه ثالثة من القضاة البدو يف برئ السبع. أما قبائل

اإلنجليزي (قائد باشا غلوب السري إىل باإلضافة وقضاة، مشايخ بثالثة تمثيلها جرى فقد األردن، رشق

من ومشايخ قضاة ثالثة بواسطة تمثيلها جرى فقد سيناء، قبائل أما نفسه. االردني) العربي الجيش

سيناء، باإلضافة إىل مأمور سيناء نفسه. فقد أعطى اإلنجليز هذه املحاكم صالحيات كاملة من أجل البت

يف قضايا خالف بني العشائر البدوية يف سيناء وبرئ السبع ورشقي األردن.27 جرت هذه اللقاءات بني ممثيل

املناطق الثالثة بشكل دوري كل ستة أشهر ملناقشة خالفات ومشاكل بني القبائل البدوية.28 يبدو جليا أن

معرفة املشايخ بعضهم لبعض من منطقة رشقي األردن وسيناء وبرئ السبع ساعد كثريا عىل حل مشاكل

مستعصية عىل الحكومة الربيطانية االنتدابية، فكان البدو العرب يميلون إىل حل مشاكلهم بموجب القضاء

القبيل املتبع لديهم دون تدخل مبارش من اإلنجليز فيها.

مقابلة مع اللورد أكسفورد- بريطانيا, 2009 .25

PRO, CO 733/205/12 وثائق األرشيف القومي الربيطاني- لندن .26

PRO, CO 733/205/12 .وثائق األرشيف الربيطاني- لندن .27 Assaf, Likhovski. (2006). Law and Identity in Mandate Palestine. Chapel Hill: The University of North .28

.Carolina Press, p. 42

11

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

نزاع مرير ومستمر حول ملكية األرايض يف برئ السبع منذ نهاية الفرتة العثمانية

سنلقي الضوء بداية عىل كيفية تعامل األتراك مع ملكية األرض يف جنوب فلسطني، ومن ثم كيف تطرق

االنتداب الربيطاني لهذه املسألة الشائكة، وبعدها إىل سياسات الحكومة اإلرسائيلية يف سنوات الخمسني

والستني تجاه ملف ملكية األرايض يف النقب. ففي نهاية الفرتة العثمانية، سن األتراك ما يسمى بقانون

األرايض لعام 1858 كجزء من سياسة التنظيمات التي ضمت جميع مرافق الدولة العثمانية، حيث نص

القانون العثماني عىل تقسيم األرايض إىل خمسة أنواع: األرايض امللك؛ األرايض األمريية؛ الوقف؛ املرتوكة؛

وأرايض املوات.29 عىل الرغم من سن هذا القانون، لم يعمل الحكم العثماني بجهد عىل تطبيقه يف املناطق

التي كانت مأهولة بأهل البادية، أو لم تكن تحت سيطرتهم املبارشة كما هو الحال يف سائر جنوب فلسطني.

لقد جاء يف أحد التقارير يف األرشيفات الربيطانية أن األتراك لم يسعوا جاهدين يف تطبيق قانون األرايض

قانون سن من طويلة سنوات بعد حتى فلسطني ضمنها من سيطرتهم، أنحاء جميع يف منتظم بشكل

االرايض لعام 30.1858 رغم ذلك، نجد أن الكثري من البدو يف جنوب فلسطني ورشقي األردن قاموا بتسجيل

أراضيهم يف الطابو العثماني وما زالوا يحملون صكوكا عثمانية حتى يومنا هذا.

رغم االزدواجية يف قوانني األرايض العثمانية ومشكلة تطبيقها، سنرى أن هناك أدلة قاطعة من األرشيفات

الربيطانية تبني أن عددا ال يستهان به من بدو برئ السبع سجلوا أراضيهم يف الطابو، وقاموا كذلك بدفع

الرضائب عىل نحو منتظم للحكومة العثمانية. فقد ذكر تقرير أرشيفي عثماني من عام 1907 أن بدو برئ

ـ 30,000 السبع دفعوا يف ذلك العام (1906-1907) رضيبة العرش عىل أراضيهم ومواشيهم، قدرت ب

عىل النقب ألهل قانونية ملكية ال إنه القائل الرأي واضح نحو عىل يناقض التقرير هذا تركية.31 لرية

أراضيهم. فقد دفع البدو رضيبة العرش عىل مواشيهم وأراضيهم، وهذا يظهر يف تلك التقارير األرشيفية.

وكما ذكرنا سابقا، إن أحد األدلة عىل ملكية أرايض برئ السبع ذكرته حديثا الكاتبة الرتكية ياسمني أفتيش،

آتية بالدليل من أرشيفات إسطنبول، إذ ذكرت أن الحكومة العثمانية اشرتت 2,000 دونم عام 1900 من

شيخ قبيلة العزازمة حسن امللطعة، من أجل إعادة بناء مدينة برئ السبع.32

تبني وثيقة عثمانية أخرى من العام 1913 أن الشيخ حماد الصويف -شيخ قبيلة الرتابني، ورئيس بلدية

برئ السبع آنذاك- قام بإرسال برقية إىل الوايل العثماني نديم باشا يحذره فيها من أي مس بملكية األرايض

البدوية يف برئ السبع. وقد حذر حماد الصويف يف التقرير الحكومة العثمانية من املس بملكية أرايض البدو

Abu Hussein, H. and F, McKay. (2003) Access Denied: Palestinian Land Rights in Israel, London, New York: .29Zed Books.

PRO, CO 733/494/3 وثائق األرشيف القومي الربيطاني -لندن .30PRO, FO 195/2255 وثيقة نقلت عن مركز املحفوظات الربيطاني-لندن .31

وهذا بالطبع ما أكده عارف العارف يف كتاباته الكثرية، وال سيما يف يومياته التي يف جامعة أكسفورد. .32

12

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

يف الجنوب الفلسطيني، وإال فسوف تعلن الثورة ضدهم. بعد تحذير حماد الصويف للقائم مقام العثماني

نديم باشا، اتفق الطرفان عىل أن تعرتف الحكومة العثمانية بملكية أرض قبيلة الرتابني كما هو متعارف

عليها. وذكر التقرير أن االختالف بني حماد الصويف والحكومة العثمانية عىل ملكية األرض أدى إىل إرسال

دون الحكومة ألوامر لالنصياع الرتابني قبيلة إلرغام الرتكية الجندرمة بعض من مكونة تأديبية حملة

نجاح يذكر.33 من الجدير باإلشارة أنه يف العام نفسه (1913) قام اإلنجليز الذين كانوا يف مرص آنذاك

بمسح فريد من نوعه ألرايض قضاء برئ السبع، وبإصدار خريطة تضم كل قبائل جنوب فلسطني ومكان

انتشارها وأراضيها. بذلك أصدر اإلنجليز إحدى أول الخرائط املفصلة التي تضم غالبية قبائل قضاء برئ

السبع، وتبني مكان انتشارها وملكيتها لألرايض بصورة واضحة. دلت الخريطة بكل وضوح عىل مكان انتشار القبائل يف الجنوب الفلسطيني، مما يربز سيطرة القبائل عىل املنطقة.34

االنتداب الربيطاني يعرتف بملكية عرب برئ السبع عىل أراضيهم!

لقد قام اإلنجليز باالعرتاف بملكية أرايض بدو جنوب فلسطني دون مطالبتهم بتسجيلها بصورة رسمية.

وقد جاء عىل لسان اللورد أكسفورد حاكم برئ السبع يف أربعينيات القرن املايض أن اإلنجليز لم يقوموا بفتح

أي مكاتب لتسجيل األرايض يف برئ السبع عىل غرار ما فعله األتراك من قبل. لذلك، فقد اعرتف بأرايض عرب

النقب كما كان متعارفا عليها دون إرغامهم عىل تسجيلها.35 من الواضح أن اإلنجليز لم يقوموا بتطبيق

قانون األرايض العثماني بعدم سعيهم لفتح أي مكتب لتسجيل األرايض يف قضاء برئ السبع. يتضح هذا

من مستندات ونستون ترشتشل وزير املستعمرات الربيطاني، الذي قام بزيارة إىل النقب واجتمع باملشايخ

يف برئ السبع عام 1921 واعرتف بملكية أراضيهم دون أن يطلب إليهم تسجيلها يف الطابو.36 باإلضافة إىل

وثيقة ترشتشل، هناك عدة وثائق تدل أن عرب النقب طالبوا باالعرتاف بملكية أراضيهم بنجاح كبري. ففي

عام 1937، بعثت برقية باسم جميع مشايخ قضاء برئ السبع (مذيلة باسم الشيخ عزت العطاونة) إىل

لندن مطالبني اإلنجليز باالعرتاف بملكية أراضيهم وبتخفيض الرضائب املستحقة عليهم نتيجة األوضاع

االقتصادية الصعبة يف جنوب فلسطني.37 هذا ما كرره مشايخ عرب النقب حني التقوا يف مؤتمر الرشيعة

عام 1935 (يف مضارب عشرية الحاج إبراهيم الصانع) بالحاج أمني الحسيني، وأخذ عهد أن أرايض جنوب

فلسطني هي أرايض وقف إسالمي غري قابل للمساومة.

PRO, FO 195/2452/1153 وثيقة نقلت عن مركز املحفوظات الربيطاني-لندن .33PRO FO 925_41072 وثيقة نقلت عن مركز املحفوظات الربيطاني- لندن .34

مقابلة مع اللورد أكسفورد، بريطانيا، تموز 2009. .35PRO CO733/2.P.77 وثائق األرشيف القومي الربيطاني يف لندن .36

PRO, CO 733/344/4 وثيقة نقلت عن مركز املحفوظات الربيطاني- لندن .37

13

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

ثمة داللة أخرى عىل سعي البدو يف سبيل تثبيت ملكية أراضيهم، هي اللقاء باملندوب السامي الربيطاني

عام 1937 يف القدس لهذا الهدف. فوفقا لصحيفة «فلسطني بوست»، التقى وفد من مشايخ برئ السبع

باملندوب السامي يف القدس بتاريخ 1937/5/1. وقد ضم الوفد كال من: الشيخ فريح أبو مدين؛ حسني

أبو ستة؛ حمد الصانع؛ عبد ربه أبو حسني؛ حسن أبو جابر؛ حسن الوحيدي؛ موىس أبو معيلق؛ عيد ابن

ربيعة؛ سالمة ابن سعيد؛ عديسان أبو عبدون؛ عبد الله أبو ستة؛ حسن العطاونة؛ موىس أبو شنار. وقد

ما نحو عىل أراضيهم ملكية بتثبيت مطالبني الربيطاني السامي للمندوب واضحة رسالة املشايخ حمل

هو متعارف عليه لدى البدو وعدم املس بملكية األرض يف قضاء برئ السبع.38 يظهر جليا أن بدو جنوب

فلسطني يف هذه الفرتة انتزعوا اعرتاف الحكومة االنتدابية بأراضيهم، فكل هذه األمثلة تدل عىل أنهم بذلوا

قة للحفاظ عىل ملكيتهم لألرض، وهذا واضح من طلباتهم العديدة التي وجهووها إىل جهودا جبارة وموف

حكومة االنتداب.

التمسك بقانون األرايض العثماني لرفض ملكية عرب النقب منذ عام 1948

بصكوك منهم الكثريين احتفاظ رغم لألرض، البدو بملكية 1948 عام منذ إرسائيل دولة تعرتف لم

بريطانية وعثمانية تحدد بعبارات قانونية تلك امللكية، ويستند بعضها إىل قانون األرايض العثماني للعام

لم اإلرسائيلية السلطات أن يبدو لكن للعام 39.1921 البور األرض بشأن الربيطاني واملرسوم ،1858

تعر تلك القوانني أي اعتبار، حيث إن األرض املسجلة أو غري املسجلة والتي يمتلك أصحابها وثائق أو ال

يملكون، صودرت جميعها بموجب قوانني سنت خصيصا لهذا الغرض.

للرضائب دفعهم تثبت وانتدابية عثمانية صكوكا األيام هذه يف السبع وبرئ النقب أهل من الكثري يملك

وتبني ملكيتهم لألرض. لكن السلطات اإلرسائيلية أرصت أن هذه الوثائق التي يحملها البدو تعود إىل العهد

للسلطان أتبعت أو دولة» هي «أرايض البدو أرايض أن بذلك مدعية للملكية، دليال ليست وهي الرتكي،

العثماني، وليست ملكية فردية. لكن عرب النقب لم يستسلموا لهذا القدر، فقد قدموا اآلالف من ادعاءات

امللكية منذ الخمسينيات للمحاكم واملؤسسات االرسائيلية.

تشري األرشيفات اإلرسائيلية إىل أن البدو حصلوا عىل وعود بعدم املس بملكية أرضهم خصوصا بعد عام

Palestine Post 01-05-1937 .3839. أبو سعد، إسماعيل (2010). عرب النقب: املايض، الواقع الراهن وتحديات املستقبل، مركز النقب للتطوير اإلقليمي.

Shamir, R. (1996). “Suspended in Space: Bedouin under the Law of Israel”, Law and Society Review, Vol. 30, no. 2, pp. 231-258.

14

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

وعود عىل حصلوا النقب يف الغربية املنطقة من ترحيلهم جرى الذين البدو أن هذا إىل أضف .1948

بالعودة إىل أراضيهم، لكنهم رسعان ما اكتشفوا أن عودتهم إىل أرضهم هي مسألة شائكة وستستغرق

سنوات طويلة.

تلك الوثائق تشري بوضوح أن البدو الذين هجروا من املنطقة الغربية للنقب إىل منطقة السياج («السياج»

أو «املعزل» هو اسم أطلق عىل املنطقة التي جرى تركيز اهل النقب فيها تحت الحكم العسكري يف شمال

البدوية القبائل سيطرة تحت كانت التي األرايض من سوى 10% املنطقة هذه تشكل وال النقب، رشق

قبل عام 1948) أرسلوا طلبات مختلفة إىل الحكومة اإلرسائيلية للسماح لهم بالعودة إىل أراضيهم التي

استوىل عليها الويص عىل أموال الغائب، لكن دون جدوى. فعىل سبيل املثال، بعث بعض مشايخ النقب يف

عام 1950 برقية إىل الحاكم العسكري ميخائيل نيقبي مطالبني بالسماح لهم بالعودة إىل أراضهم التي

أصبحت منطقة مغلقة، أو باألحرى -كما يطلق عليها أهل النقب- املنطقة املحرمة. كذلك لم يسمح للبدو

بالعودة إىل أراضيهم يف النقب الغربي لجمع ما تركوا من متاع، وجرت السيطرة عليها من قبل الويص عىل

أمالك الغائب.40

بداية يف أراضيهم بملكية لالعرتاف اإلرسائيلية السلطات عىل الضغط النقب عرب محاوالت ازدادت

الستينيات، عندما وضعت الحكومة خطط االستيطان القرسي. فقد رأى اهل النقب أن توطينهم القرسي

سيكون بمثابة دق املسمار األخري يف نعش ملكية أراضيهم. يف حزيران عام 1965، وقع 18 من مشايخ

املشايخ ذكر إشكول. ليفي آنذاك الحكومة رئيس إىل بها بعثوا بأراضيهم لالعرتاف عريضة عىل النقب

يف العريضة أن اهل النقب حصلوا عىل وعود بعد عام 1948 بعدم املس بأراضيهم، لكن يبدو أن هذا لم

لم الحكومة أن وذلك ديارهم، يف الجئني أصبحوا النقب اهل أن العريضة يف املشايخ وبني بعد. يتحقق

تسمح لهم بالعودة إىل أراضيهم أو حتى بفالحتها. لذلك، ألح مشايخ برئ السبع عىل تسوية ملكية األرض

قبل أن يجري تطبيق خطط االستيطان القرسي التي بدأت تتبلور يف بداية سنوات الستينات. ردت الحكومة

عىل هذه العريضة باالجتماع مع مشايخ عرب النقب وما يقارب 60 من ممثليهم يف برئ السبع، بحضور

مستشار رئيس الحكومة «لألقليات» شموئيل طوليدانو وشلومو شامري مدير دائرة أرايض إرسائيل آنذاك.

كانت نتيجة االجتماع إقامة لجنة وزارية (لم تختلف كثريا عن لجنة غولدبريغ أو برافري الحالية) للبت يف

ادعاءات ملكية البدو، لكن دون تقدم ملموس.41

املحاكم أروقة يف أمرها تداول رغم النقب أهل أرايض ملكية رفض يف اإلرسائيلية الحكومات استمرت

IDFA 1953/834-263 :أرشيف الجيش اإلرسائييل .40.ISA/GL 17003/1 :وثائق األرشيف القومي اإلرسائييل - القدس .41

15

•مقتطفات من تاريخ عرب النقب وقضاء بئر السبع...•

املركز العربي للدراسات اإلجتماعية التطبيقية

مــدى الـكـرمـل برنامج دراسات إسرائيل

عىل تدل املقال، هذا يف ذكرناها عديدة، ملكية إثباتات هناك أن من بالرغم عام 1970. منذ اإلرسائيلية

االنتشار التاريخي للقبائل يف النقب وقضاء برئ السبع، ووجود مصادر عثمانية وبريطانية من األرشيفات

والروايات الشفوية، كل هذا لم يجد قضية االعرتاف بملكية األرايض الهل النقب، ونرى أن املداوالت العديدة

بسيط لجزء ولو قانوني اعرتاف عىل الحصول يف تثمر ولم كذلك، هي نفعا تجد لم األخرية الفرتة من

بملكية أهل النقب ألراضيهم. وال تزال ثمة قضايا ادعاءات ملكية أرض، فردية وجماعية، تعالج يف املحاكم

الحكومة جاءت ذلك، كل ظل يف الشائكة. القضية هذه حسم يف األمل من بصيص دون لكن املختلفة،

االرسائيلية األخرية بمخطط جديد، مخطط برافري، بعنوان «تسوية استيطان البدو يف النقب» الذي يرمي

جذري حل اىل اللجوء دون ضئيلة مساحات يف وتجميعهم النقب عرب أرايض غالبية عىل السيطرة إىل

وعادل لهذه القضية املصريية .42

ختاما نقول إن املصادر التاريخية (وعىل وجه األخص األرشيفان العثماني والربيطاني) تبني لنا األهمية

التاريخية لقضاء برئ السبع وقاطنيه من القبائل العربية البدوية. فعندما نفتح امللفات التاريخية املحفوظة

أن يمكن ال التي بالتفاصيل وحافال بعيدا تاريخا املنطقة لهذه أن نرى وإسطنبول، لندن أرشيفات يف

األحداث من بكثري بريطانية واستعمارية عثمانية عصور مدار عىل مر النقب أن تؤكد والتي نتناساها،

الهامة التي ستبقى صفحة ناصعة يف ذاكرة النقب، وتوضح صمود أهل النقب فوق أراضيهم ونضالهم

املستمر للحفاظ عىل أمالكهم وانماط حياتهم. لذلك، إن الحالة الحالية ما هي إال استمرار للتاريخ النضايل

ألهل النقب الذي ستكون نتيجته واحدة: الحفاظ عىل أرايض اهل النقب واالعرتاف القانوني بها كما فعل

االتراك واالنتداب الربيطاني من قبل.

راجعوا -عىل سبيل املثال- املقاالت الواردة يف هذه النرشة: أحمد أمارة؛ أورن يفتحئيل؛ امطانس شحادة. .42