أدﺗﺑﻣﻟا ﻰﻠﻋ رﺑﺧﻟا مﯾدﻘﺗ -أ · ﺢﻟﺎﺻ ﻦﯿﺴﺣ...

www.talaam.comالمدرس حسین صالح

- ١ -

التقدیم والتأخیر أسلوب تقدیم الخبر على المبتدأ -أ

الجملة االسمیة تتكون من المبتدأ والخبر وهما مرفوعان. وهي تبـدأ بالمبتـدأ أوال ویـأتي الخبـر ثانیـا؛ آلن ولكــن قــد یتقــدم الخبــر علــى المبتــدأ وجوبــا لعلــة الخبــر وصــف للمبتــدأ، ومكمــل لــه، وبــه تمــام المعنــى.

م الخبر جوازا لغرض بالغي.نحویة أو یتقد تقدیم الخبر وجوبا

المواضع التي یتقدم فیها الخبر وجوبا هي: أسماء االستفهام فاظ التي لها الصدارة في الكالم كإذا كان الخبر من األل -١

بشرط أن یرد بعدها أسم یعرب مبتدأ مؤخر نحو: ) كیف ، أیان ، ىأن ، متى أین ، ( ]ون متى هذا الوعد إن كنتم صادقنيويقول [ قال تعاىل:

.خبر مقدم وجوبا. السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالمأسم استفهام مبني في محل رفع : متى ] متى نصر الله[ :قال تعاىل

]يسألونك عن الساعة أيان مرساها[ قال تعاىل: فهام مبني في محل رفع خبر مقدم وجوبا. السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم.أیان: أسم است

]يسأل أيان يوم القيامة [ قال تعاىل: ] ريقول الإنسان يومئذ أين المف[ قال تعاىل:

ا الصدارة في الكالم.أین: أسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم وجوبا. السبب: ألفاظ له ] ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركآئي الذين كنتم تشاقون فيهم[ :قال تعاىل ] قال يا مريم أنى لك هذا[ :قال تعاىل

لفاظ لها الصدارة في الكالم.أنى: أسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم وجوبا. السبب: أ ن بعد ما أنشبن في مخالبام تخلصا من الخطوب كیف الرجاء

السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم. بني في محل رفع خبر مقدم وجوبا.كیف: أسم استفهام م وعلمني كیف الطلوع إلى العلى وكیف نعیم المرء بعد عناء

http://www.talaam.com


- ٢ -

لهم عن الرشد أغالل وأقیاد وزاري/ كیف الرشاد إذا ما كنت في نفر ثمة تقدیم في الشطر الثاني، عینه، وبین نوعه.

. ج/ كیف: تقدیم الخبر على المبتدأ وجوبا ألنه من األلفاظ التي لها الصدارة في الكالم ك الهم والتكدیر والتعباكیف السبیل إلى أن أبلغ األربا واتر

في البیت تقدیم عینه وبین نوعه وحكمه ذاكرا السبب. ج/ كیف: خبر مقدم وجوبا. السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم.

:/ من مقالة للمنفلوطيوزاري .منك؟ )( أیها الغد إن لنا آماال كبارا وصغارا فحدثنا عن آمالنا أین مكانها

؟ ؟ ولم تقدم وجوبا النص ما نوعه ثمة تقدیم في ج/ أین: خبر مقدم وجوبا.ألنه من األلفاظ التي لها الصدارة في الكالم.

فائدة:إلى اسم االستفهام أو إذا كان الخبر شبه إذا كان الخبر مضافا یجب تقدیم الخبر على المبتدأ

نحو: سم استفهاماوالمجرور (جار ومجرور)جملة ؟ ذاكتاب من ه

كتاب: خبر مقدم مرفوع وهو مضاف. من: اسم استفهام مبني في محل جر باإلضافة هذا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ مؤخر.

؟ صاحب أي اختراع أنت صاحب: خبر مقدم مرفوع وهو مضاف. أي: اسم استفهام معرب مجرور باإلضافة.

أنت: مبتدأ مؤخر مرفوع. ؟ عتابكعالم .وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم م استفهام مبني في محل جر بحرف الجرما: اس

؟ بینكم اإلم الخالف خبر مقدم.وشبه الجملة في محل رفع ما: اسم استفهام مبني في محل جر بحرف الجر



- ٣ -

.اتصل بالمبتدأ ضمیر یعود على بعض الخبر إذا -٢ ). تصل بضمیر الغائبوبعده اسم م یكون الخبر شبه جملة غالبا (

] على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا [قال تعاىل: لم یصنها عن جنوح صبارها إذاها الفؤاد جنوح ن أ إن وللنفس

. للنفس: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم وجوبا لمبتدأ ضمیر یعود على بعض الخبر.السبب: اتصل با .مضاف جنوحها: مبتدأ مؤخر مرفوع

شدید تصحو لها أمر إذاغفلتها ولكن ولألیام لألیام: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم وجوبا.

السبب: اتصل بالمبتدأ ضمیر یعود على بعض الخبر. .غفلتها: مبتدأ مؤخر مرفوع مضاف علي ولكن ملء عین حبیبها إجالال وما بك قدرة ابك أه

.وهو مضاف حبیبها: مبتدأ مؤخر مرفوع .وهو مضاف ملء: خبر مقدم وجوبا الخبر. السبب: اتصل بالمبتدأ ضمیر یعود على بعض

وزاري/ ترى المرء مخلوقا وللعین حضها ولیس بأحناء األمور بخابر بین نوعه ذاكرا السبب. النص تقدیم ما حقه التأخیر،في

ج/ للعین: تقدیم الخبر على المبتدأ وجوبا. ألن في المبتدأ ضمیر یعود على بعض الخبر. ./ لو قلنا ( للعراق تاریخه العظیم )وزاري ؟ذي اوجب تقدیم الخبر على المبتدأفما ال

ضمیر یعود على بعض الخبر.: خبر مقدم وجوبا. ألن في المبتدأ ج/ للعراق ]أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها [وزاري/

في النص الكریم تقدیم دل على المقدم ذاكرا نوعه وحكم تقدیمه والسبب. السبب: اتصل بالمبتدأ ضمیر یعود على بعض الخبر. ج/ على قلوب: خبر مقدم وجوبا.

). ول:( لمحمد رأیه ولكم رأیكم/ نقوزاري عین الخبر المتقدم وجوبا واذكر سبب التقدیم.

: اتصل بالمبتدأ ضمیر یعود على بعض الخبر.السبب ج/ لمحمد: خبر مقدم.



- ٤ -

وزاري/ ویا صاحبي وللفصحى حالوتها ال تنكروا ناقال تمرا إلى هجر ه وحكم تقدیمه معلال ؟في البیت تقدیم دل على المقدم ثم بین نوع

) مقدم وجوبا التصال شبه جملة الخبر المتكون من الجار والمجرور (ج/ المقدم: للفصحى. وهو المبتدأ (حالوتها) على ضمیر عائد على بعض الخبر.

حسادها بیت مروءة ولكل وزاري/ ال یملكون عداوة من حاسد .، ثم اذكر حكم تقدیمه والسببهینفي البیت تقدم الخبر على مبتدئه ع

. اتصل بالمبتدأ ضمیر یعود على بعض الخبر.ج/ لكل بیت: خبر مقدم وجوبا :فائدة

نحو: إذا اتصل بالمبتدأ ضمیر ال یعود على بعض الخبر فالتقدیم جائز ] وما من دآبة في األرض إال على الله رزقها [ :قال تعاىل : جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا.على اهللا

السبب: اتصل بالمبتدأ ضمیر ال یعود على بعض الخبر. ها: مبتدأ مؤخر مرفوع مضاف.رزق ] وإن من شيء إال عندنا خزائنه [قال تعاىل:

روا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها أفلم يسريوا في الأرض فينظ [ قال تعاىل : وزاري/ملى لهولا م رينالكاف أنوا ونآم ينلى الذوم الله بأن كذل[

فیما تلوت خبر مقدم عینه واذكر حكم تقدیمه. . اتصل بالمبتدأ ضمیر ال یعود على بعض الخبر. : خبر مقدم جوازا ج/ للكافرین



- ٥ -

.على المبتدأ كان الخبر مقصورا إذا -٣ .)إال بالنفي واالستثناء بـ ( أ:

(إنما) إن: حرف مشبه بالفعل ما: زائدة كافة. بـ ب: ] يهإن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغ[ قال تعاىل:

السبب: قصر الخبر على المبتدأ بالنفي واالستثناء.ر مقدم وجوبا. في صدروهم: خبغ وعلينا الحساب[ قال تعاىل: الالب كليا عفإنم [

. السبب: قصر الخبر على المبتدأ بـ(إنما) علیك: خبر مقدم وجوبا. البالغ: مبتدأ مؤخر.كم الله ورسوله والذين آمنواإنم [قال تعاىل: يلا و [

السبب: قصر الخبر على المبتدأ بـ(إنما). ولیكم: خبر مقدم وجوبا. اهللا: مبتدأ مؤخر.الغ [قال تعاىل: ول إال البسلى الرا عم [

النفي واالستثناء.السبب: قصر الخبر على المبتدأ بعلى الرسول: خبر مقدم وجوبا. الغ المبني [قال تعاىل: ل إال الب س لى الرل ع فه[

على الرسل: خبر مقدم وجوبا. السبب: قصر الخبر على المبتدأ بالنفي واالستثناء.كم الله ورسوله والذين آمنوا [قال تعاىل: وزاري/ يلا وإنم[

. واذكر حكم تقدیمه معلال. ریمة متقدم حقه التأخیر دل علیهفي اآلیة الك السبب: الخبر مقصور على المبتدأ بـ(إنما). ج/ ولیكم: خبر مقدم وجوبا.

/ ما أنا إال سمهري حملته فزین معروضا وراع مسددا وزاري دأ مبینا حكم التقدیم.في النص السابق قصر المبتدأ على الخبر، اجعل الخبر مقصورا على المبت

ج/ ما سمهري إال أنا. قصر الخبر على المبتدأ وجوبا. / أما الحق فانصر وابغ تقواك فإنما الخالق اهللا باإلحسان یلقاكوزاري

.اني تقدیم دل علیه ثم بین حكمهالثفي الشطر .ج/ الخالق: خبر مقدم وجوبا



- ٦ -

.تدأ نكرة غیر مخصصةكان الخبر شبه جملة والمب إذا -٤ ) نكرة غیر مخصصة یعني غیر الموصوفة وغیر المضافة (

]لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد [ قال تعاىل: . شبه الجملة الظرفیة في محل رفع خبر مقدم وجوبا لدینا:

والمبتدأ نكرة غیر مخصصة. السبب: الخبر شبه جملة مزید: مبتدأ مؤخر مرفوع. ] وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب[ قال تعاىل: .شبه الجملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا :في أذاننا

السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غیر مخصصة. : مبتدأ مؤخر مرفوع.وقرضا [تعاىل: قال رم الله مهادفز ضري قلوبهم مف[

. شبه الجملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا :في قلوبهم السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غیر مخصصة. مرض: مبتدأ مؤخر مرفوع.

]وبينهما حجاب [قال تعاىل: .في محل رفع خبر مقدم وجوبا الظرفیة: شبه الجملة ابینهم

السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غیر مخصصة. : مبتدأ مؤخر مرفوع.حجابة [قال تعاىل: اوشغ مارهصلى أبعو[

على أبصارهم: شبه الجملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا. السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غیر مخصصة. غشاوة: مبتدأ مؤخر مرفوع.

لجاجته انتهاء وان طالت لقد طالعتها ولكل شيء ولكل: شبه الجملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا.

السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غیر مخصصة. ر مرفوع.انتهاء: مبتدأ مؤخ : علي رقیب إذا ما خلوت یوما فال تقل خلوت. ولكن قل

: شبه الجملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا. علي لمبتدأ نكرة غیر مخصصة.السبب: الخبر شبه جملة وا : مبتدأ مؤخر مرفوع.رقیب



- ٧ -

أقفرت وهن منك أو أهل لك یا منازل في القلوب منازل : شبه الجملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا. لك

السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غیر مخصصة. : مبتدأ مؤخر مرفوع.منازل الخطوب لها رواح علیك بصرفها ولها بكور وزاري/ ألست ترى

؟یت تقدیمان، فأیهما قدم وجوبا؟ ولماذافي الب : ألن المبتدأ نكرة غیر مخصصة.رج/ لها بكو

كالغیوم وزاري/ لي على روض خدیك كل یوم ادمع مستهلة الخبر مقدم جوازا اجعله واجب التقدیم وغیر ما تراه.

ض خدیك كل یوم ادمع ج/ لي على رو : كیف یمیل مثلك للصبا وعلیك من سمة الحلیم وقار / قالتوزاري

في البیت تقدیم عینه وما حكم المتقدم ونوعه؟ (شبه جملة). ج/ علیك: خبر مقدم وجوبا

وزاري/ عندي اصطبار وشكوى عند فاتنتي فهل بأعجب من هذا امرؤ سمعا رد في البیت؟ وما حكمه مع ذكر السبب.ما نوع التقدیم الوا

السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غیر مخصصة. ج/ عندي: خبر مقدم وجوبا. ولست أثني على شيء سواه وهو سؤلي وحیدوزاري/ ولي أمل

ما أثر حذف ما فوق الخط على حكم تقدیم الخبر معلال؟ .مبتدأ نكرة غیر مخصصة والخبر شبه جملةج/ ولي أمل: تقدم الخبر وجوبا ألن ال

] ضا ولهم عذاب أليموما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مر [تعاىل الوزاري/ ق دل على متقدم حقه التأخیر مبینا نوعه وسبب تقدیمه.

دأ نكرة غیر مخصصة.ج/ في قلوبهم: تقدیم الخبر على المبتدأ وجوبا. ألن المبت لهم: تقدیم الخبر على المبتدأ جوازا. ألن المبتدأ نكرة مخصصة موصوفة.

ل [وزاري/ قال تعاىل: أج ةل أم ] ولك .كم تقدیمه مؤیدا بالقاعدةعین الخبر المقدم وح

.وبا ألن المبتدأ نكرة غیر مخصصة: خبر مقدم وجج/ لكل أمة



- ٨ -

] ولكم في القصاص حياة [: اىل/ قال تعوزاري .بین نوع المقدم والمسوغ لتقدیمهفي النص الكریم انفي الذكر تقدیم ما حقه التأخیر،

. به جملة والمبتدأ نكرة غیر مخصصةالسبب: الخبر ش .ج/ لكم: خبر مقدم وجوبا م والعظما وزاري/ واني لمن قوم كأن نفوسهم بها أنف أن تسكن اللح

ما حكم تقدیم الخبر على المبتدأ ؟ -١ .كم تقدیم عكس ما هو علیه في النصاجعل ح -٢ .وبا ألن المبتدأ نكرة غیر مخصصة: خبر مقدم وجبها -١ج/ .: جوازا). (حكم تقدیمهشدید بها أنف - ٢

وزاري/ ما أطیب النیل ما أحلى شمائله في ضفتیه من الجنات أرواح ؟تقدیم حقه التأخیر ما نوع المقدم؟ وما حكم التقدیم؟ ولماذا في البیت

السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غیر مخصصة. ج/ في ضفتیه: خبر مقدم وجوبا. / أصخرة أنا ما لي ال تحركني هذي المدام وال تلك األغاریدوزاري یدا دونها بید فلیت دونك باألحبة فالبیداء دونهم أما

؟ ن أیهما قدم وجوبا؟ ولماذافي النص تقدیما .رة غیر مخصصةالسبب: الخبر شبه جملة(ظرف) والمبتدأ نك .ج/ دونها بید: خبر مقدم وجوبا

: ه لألعشى وفي من نسبت غصة. وهووزاري/ قال األصمعي: ما نحلت أحدا شیئا إال بیتا نسبت ت من الحوادث إال الشیب والصلعاوأنكرتني وما كان الذي نكر

.بر مقدم، عینه، واذكر حكم تقدیمهفي قول األصمعي خ .: واجب التقدیمج / في

ل ذي علم عليم [وزاري/ قال تعاىل: ق ك فوو[ عین الخبر المقدم وحكمه ذاكرا السبب.

ج/ وفوق كل ذي علم: خبر مقدم وجوبا. ملة ( ظرفیة ) والمبتدأ نكرة غیر مخصصة.السبب: الخبر شبه ج

وزاري/ وبي مما رمتك به اللیالي جراحات لها في القلب عمق في الشطر الثاني تقدیم بین نوعه وحكمه ذاكراص السبب.

لها: خبر مقدم وجوبا.ج/ السبب: الخبر شبه جملة ( جار ومجرور ) والمبتدأ نكرة غیر مخصصة.



- ٩ -

.بصیغة (هللا در) اد من تقدیم الخبر هو التعجب السماعيكان المر ذاإ -٥ وهنا یجب اإلبقاء على هذا التركیب(هللا در) إذ لو أخرناه لضاع المعنى نحو:

فلله دري حین توقظ همتي مساورة األشجان والنجم ناعس . در: مبتدأ مؤخر مرفوع. خبر مقدم وجوبا شبه الجملة في محل رفع هللا:

السبب: لو أخرنا الخبر لم یتضح التعجب السماعي. إننا نستطیع إرجاعها محلها. وتمیز قد تحذف ( در ) فائدة:

أحالها وأهناهاما كان كم ت بقربـتقض أیام هللا : مبتدأ مؤخر مرفوع.في محل رفع خبر مقدم وجوبا. أیام شبه الجملةهللا:

لتعجب السماعي.لو أخرنا الخبر لم یتضح ا :السبب فلله دري یوم اترك طائعا بني بأعلى الرقمتین ومالیا

شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم وجوبا. أیام: مبتدأ مؤخر مرفوع.هللا: السبب: لو أخرنا الخبر لم یتضح التعجب السماعي.

/ هللا درك كیف تأمن محنقا تغلي عداوة صدره في مرجلوزاري ؟شعري تقدیم حقه التأخیر، ما حكمه؟ ولماذاالبیت الفي

ج/ هللا درك: تعجب سماعي بصیغة (هللا درك). / هللا درهم من فتیة صبروا ما إن رأیت لهم في الناس أمثاال وزاري

؟ معلال.ما رأي النحاة في حكم تقدیم الخبر فاء المراد منه.ج/ هللا: خبر مقدم وجوبا. ألن تأخیر الخبر یؤدي إلى خ

وزاري/ فلله دري حین توقظ همتي مساورة األشجان والنجم ناس ما رأي النحاة في حكم تقدیم الخبر معلال ؟

: وجوبا ألن في تأخیر الخبر خفاء للمعنى الذي قصده المتكلم كالتعجب.ج/ حكم تقدیم الخبر .هللا أنت من مواطن ؟زا في قولنالماذا ال یعد تقدیم الخبر جائوزاري/

.عنى المراد (المقصود) وهو التعجبج/ ألن فیه خفاء للم



- ١٠ -

تقدیم الخبر جوازا لم یكن هناك لبس في الكالم. إذایجوز تقدیم الخبر على المبتدأ كما یجوز تأخیره

نحو:وهو یفید التوكید إذا كان المبتدأ معرفة -١ق والم[ قال تعاىل: ] غربلله المشر

المبتدأ معرفة.السبب: مرفوع. المشرق: مبتدأ مؤخرهللا: شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا.جه الله [ :قال تعاىل و لوا فثما تومنفأي [

وجه: مبتدأ مؤخر مرفوع مضاف. فثم: شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا. رفة.السبب: المبتدأ مع

]للذين استجابوا لربهم الحسنى [ قال تعاىل:

الحسنى: مبتدأ مؤخر مرفوع. م: شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا.لربه السبب: المبتدأ معرفة.

ق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كف [ قال تعاىل: الح دعالو باقترواور[

السبب: المبتدأ معرفة. شاخصة: خبر مقدم جوازا. أبصار: مبتدأ مؤخر مرفوع.شور [قال تعاىل: الن كا كذلهتوم دعب ضالأر ا بهنييفأح[

خبر مقدم جوازا. النشور: مبتدأ مؤخر مرفوع. السبب: المبتدأ معرفة. كذلك:

] للعنة ولهم سوء الدارلهم ا [قال تعاىل:

خبر مقدم جوازا. اللعنة: مبتدأ مؤخر مرفوع. السبب: المبتدأ معرفة. :لهم

]لكم دينكم ولي دين [قال تعاىل:

خبر مقدم جوازا. دینكم: مبتدأ مؤخر مرفوع. السبب: المبتدأ معرفة. :لكم

لنا الدهر لتحیا بنا الدنیا ویفتخر العصر وزاري/ أبى اهللا إال أن یكون في الشطر األول تقدیم عین المتقدم واذكر حكم تقدیمه.

ج/ لنا: خبر مقدم جوازا. وزاري/ في یدیك القندیل ذاك فعلم جیلنا كیف یشعل القندیال

.كم تقدیمهدل على الخبر المقدم وبین ح .وازا : جج/ في یدیك القندیل. الحكم



- ١١ -

]وم یرونها إلى ربك منتهاها إنما أنت منذر من یخشاها كأنهم ی [: قال تعالى وزاري/ كیف تستدل على المقدم جوازا في النص؟

ج/ إلى ربك منتهاها: الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة. إلیك قل یا شقي الحظ واقتصد وزاري/ بثین لطفا فعندي ما أسر به

في البیت تقدیم، بین نوعه وحكمه. ج/ عندي: تقدیم الخبر جوازا.

وزاري/وقالت إلى العباس قلت فمن إذن وما لي إلى العباس هدى وال قصر ثمة تقدیم في الشطر الثاني، عینه، وبین نوعه.

ج/ لي: شبه الجملة خبر مقدم. ]معجزین في األرض وما لكم من دون الله من ولي وال نصیر وما أنتم ب [وزاري/

في النص الكریم متقدم حقه التأخیر، عینه وبین حكم تقدیمه. ج/ لكم: تقدیم الخبر على المبتدأ جوازا.

]تجیبون لهم بشيء إال كباسط كفیه له دعوة الحق والذین یدعون من دونه ال یس [وزاري/ ؟ ؟ وما فائدته ؟ وما حكمه في النص الكریم تقدیم لما حقه التأخیر ما نوعه

.ى المبتدأ جوازا. أفاد التوكید: تقدیم الخبر علج/ له دعوة الحق



- ١٢ -

إذا كان المبتدأ نكرة مخصصة بالوصف أو اإلضافة نحو: -٢

: ( بعد النكرة نكرة مرفوعة تعرب صفة )أ: بالوصفة حسنة [قال تعاىل: وأس ول اللهسي رف لكم [

حسنة: صفة مرفوعة.لكم: شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا. أسوة: مبتدأ مؤخر مرفوع. السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة بالوصف.

ةوله [قال تعاىل: رطهم اجا أزويهف م [ : شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا. أزواج: مبتدأ مؤخر مرفوع.مطهرة: صفة مرفوعة.لهم

السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة بالوصف.ل من مسد [قال تعاىل: با حهي جيدف[

بر مقدم جوازا. حبل: مبتدأ مرفوع.في جیدها: شبه الجملة في محل رفع خ السبب: الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة بالوصف. .من مسد: صفة (شبه جملة)

]فيهن خيرات حسان [قال تعاىل: ة [قال تعاىل: ريكث مغانم الله ندفع[ إذا ورد أكثر من شبه جملة تكون األولى هي الخبر.فائدة:

ة [قال تعاىل: ريكث عافنا ميهف لكمو[ بكل ید مضرجة یدق وزاري/ وللحریة الحمراء باب

في النص تقدم الخبر على المبتدأ، ما المسوغ لهذا التقدیم؟ وضحه. فعلیة(یدق). ج/ للحریة: تقدم الخبر على المبتدأ جوازا ألن المبتدأ نكرة مخصصة موصوفة بجملة

/ وال عیب فیهم غیر أن سیوفهم بهن فلول من قراع الكتائبوزاري ، دل علیه ذاكرا حكم تقدیمه.الخبر في عجز البیت على المبتدأ تقدم

. : جوازا ألن المبتدأ نكرة مخصصة والخبر شبه جملة.حكمهج/ الخبر المقدم: بهن إذا سألنا أین العناقید ن حرج وزاري/ لنا الكروم فهل في القول م

في النص أكثر من تقدیم دل علیه وبین حكم تقدیمه. أین: خبر مقدم وجوبا. في القول: خبر مقدم جوازا. ج/ لنا: خبر مقدم جوازا.



- ١٣ -

.) تاریخ مجید لكل امة حضارتها، ولكل شعب نقول: (/ وزاري مرة؟ ولماذا؟تقدم الخبر مرتین، ما حكم تقدیمه في كل

اتصل بالمبتدأ ضمیر یعود على بعض الخبر. السبب: ج/ لكل أمة: خبر مقدم وجوبا. الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة موصوفة. السبب: لكل شعب: خبر مقدم جوازا.

بإرضائنا خیر البریة أحمدا مجد مؤثل -معشر األنصار-لنا وزاري/ .بین نوعه ذاكرا السبب التأخیر،في النص تقدیم ما حقه

. ألن المبتدأ نكرة مخصصة.ج/ لنا: تقدیم الخبر على المبتدأ جوازا ومهما قالوا فالحسن الجمیل / لهم حق ولیس له مثیل وزاري

لو حذفت الواو من الشطر األول فما حكم التقدیم في الجملة المتبقي ؟ علل ما تقول.

.جملة والمبتدأ نكرة مخصصةالسبب: الخبر شبه .حق لیس له مثیل. جائز التقدیمم ج/ له عندك مأمل ومنك العطایا یا آلهي اطلب - أیها المكروب-وزاري/ ولي

.به، عین كال منهما مبینا حكمه في البیت تقدیمان للخبر والمفعول .یم المفعول به جوازا لعطایا: تقد. اتقدیم الخبر على المبتدأ وجوبا ج/ لي: أؤمل / ولي حلة ال أسأل الناس حاجة ولكنني منك النوال وزاري

.ل علیه مبینا نوعه وحكم تقدیمهفي الشطر األول تقدیم د .ج/ لي: خبر مقدم جوازا

نحب البهاء ن وعلى وجه م وزاري/ دون وجه البغیض وحسه هول ه التأخیر ما نوعه ؟ وما حكمه؟ في شطري البیت تقدیم لما حق

.على وجه من نحب: خبر مقدم جوازا .بر مقدم وجوبا ج/ دون: خ الساقي وماذا سقانیا ذلكمنك یالیل طاف بي ومن لي اهللا ماذا وزاري/

أعرب ما تحته خط. ج/ لي: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم. اهللا: مبتدأ مؤخر مرفوع.

ذلك: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ مؤخر. ذا: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.ما وزاري/ ولي همة ال تطلب المال للغنى ولكنها منك المودة تطلب

ما نوع المقدم في الشطر األول؟ وما حكم تقدیمه؟ .ج/ لي: خبر مقدم جوازا



- ١٤ -

إلى نكرة )ب: بالالضافة: ( وهنا نضیف المبتدأ النكرة ل لكم ميعاد يوم [قال تعاىل: ]ق

لكم: خبر مقدم جوازا. میعاد: مبتدأ مؤخر مرفوع وهو مضاف. یوم: مضاف إلیه مجرور. .السبب: المبتدأ نكرة مخصصة بالالضافة

ل شيء [قال تعاىل: ل من بيده ملكوت ك ] ق : مبتدآ مؤخر مرفوع وهو مضاف. كل: مضاف إلیه مجرور.بیده: خبر مقدم جوازا. ملكوت

السبب: المبتدأ نكرة مخصصة بالالضافة. نوازع شوق ما ترد عوازبه إلیك على بعد المزاد وصعبه

نوازع: مبتدأ مؤخر مرفوع. إلیك: شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا. المبتدأ نكرة مخصصة باإلضافة.السبب: ر.شوق: مضاف إلیه مجرو ضاف.ثوهو م

ولي شاهدا عدل سهاد وعبرة وكم مدع للحق من غیر شاهد : مبتدأ مؤخر مرفوع.شاهدا : شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا.لي

المبتدأ نكرة مخصصة باإلضافة.السبب: : مضاف إلیه مجرور.عدلوهو مضاف. والنفي مة المجرور بـ (من) الزائدة في االستفهاالمبتدأ النكر -٣

] وما للظالمني من أنصار [قال تعاىل: خبر مقدم جوازا. من: حرف جر زائد. أنصار: مبتدأ مؤخر. للظالمین:ما: نافیة مهملة.

ل إلى مرد من سبيل [قال تعاىل: ه قولوني [ خبر مقدم جوازا. من: حرف جر زائد. سبیل: مبتدأ مؤخر :إلى مرد هل: حرف استفهام.



- ١٥ -

تقدیم المفعول به على فعله -بویـأتي الفاعـل بعـد الجملة الفعلیة هي الجملة التي تبدأ بالفعـل وبعـدها الفاعـل وبعـدهما المفعـول بـه.

.الفاعل نحو: كتب محمد الدرس ل الفعل ألنه كالجزء منه وان المفعول به اسم یقع علیه فع ولكن هذا الترتیب قد یتغیر فیتقدم المفعول به على فعله وجوبا أو جوازا.

واجب التقدیم -١ یتقدم المفعول به على فعله وجوبا في أربعة مواضع هي:

إذا كان المفعول به من األلفاظ التي لها الصدارة في الكالم. -أ .) م، ك أي ما (ماذا)، ، (من ذا) من( على العاقل وغیر العاقل والعددالدالة أسماء االستفهام

.) أي مهما، ما، من، (الدالة على العاقل وغیر العاقل الشرط أسماء .( الدالة على الكثرة ) كم الخبریة

الغرض من التقدیم: العموم والشمول. ]من يهد الله فهو المهتدي [قال تعاىل:

ن: اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا.م .الغرض: العموم والشمول السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم.

س الله بعزيز ذي انتقام [: قال تعاىل وزاري/ ل ألي ضن مم ا لهفم الله دهن يمو[ م مبینا السبب.هناك تقدیم بینه ثم وضح حكم التقدی

ج/ من: مفعول به مقدم وجوبا. السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم. أسم شرط.

ا ما تدعوا فله األسماء الحسنى [قال تعاىل: أي[

.في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا عربأي: اسم شرط جازم م .: العموم والشمولالغرض السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم.

]وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم [قال تعاىل: .ما: اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا

الغرض: العموم والشمول. السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم.



- ١٦ -

.مهما تخف من أمر تكشفه األیام .زم مبني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا مهما: اسم شرط جا

.الغرض: العموم والشمول السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم. وزاري/ لهم حق ولیس له مثیل ومهما قالوا فالحسن الجمیل

.تقدیم ساندا إجابتك إلى القاعدةفي البیت قدم المفعول به على فعله، فما حكم ال . . واجب التقدیمرط جازمما: اسم شج/ مه

.لفاظ التي لها الصدارة في الكالمالسبب: من األ إذا لم تزر أرض الخصیب ركابنا فأي فتى بعد الخصیب تزور

.مفعول به مقدم وجوبا عربأي: اسم استفهام م الغرض: العموم والشمول. .بب: ألفاظ لها الصدارة في الكالمالس

]ي آيات الله تنكرونفأ [ قال تعاىل: وزاري/ في النص الكریم انفي الذكر تقدیم ما حقه التأخیر، بین نوع المقدم والمسوغ لتقدیمه.

.ول به مقدم وجوبا ج/ أي: مفع .لكالم. تاله فعل لم یستوف مفعولهالسبب: ألفاظ لها الصدارة في ا

لیس تضام بك األیام ضامتك واألیام یا دار ما فعلت اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا. ما:

الغرض: العموم والشمول. السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم. ]إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون أئفكا آلهة دون الله تريدون [: قال تعاىلوزاري/

اسم االستفهام ؟ وكیف توجه إعرابه معلال ؟ما نوع التقدیم ب .وجوبا ماذا: اسم استفهام مبین في محل نصب مفعول به مقدم .: تقدیم المفعول بهج/ ماذا .تاله فعل متعد لم یستوف مفعوله السبب:

] قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون[ وزاري/ قال تعاىل: ة تقدیم بین حكمه وقاعدته وفائدته.في اآلیة الكریم

الصدارة في الكالم التي لها سماءأ قاعدته: حكم التقدیم: وجوبا.ذا). ج/ التقدیم: المفعول به (ما .: العموم والشمولفائدته



- ١٧ -

وزاري/ من مقالة للمنفلوطي( أیها الغد إن لنا آماال كبـارا وصـغارا فحـدثنا عـن آمالنـا أیـن مكانهـا ألصـن سـرك فـي صـدرك، وال تحـدثنا حـدیثا واحـدا برنا عن أمانینا مـاذا صـنعت بهـا؟ ال،منك؟ وخ

). عن أملنا وأمانینا ؟ثمة تقدیم في النص ما نوعه؟ ولم تقدم وجوبا

. ألنه من األسماء التي لها الصدارة في الكالم.مفعول به مقدم وجوبا : ج/ ماذال عليه[ وزاري/ قال تعاىل: ] م نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدونوات

في النص الكریم تقدیم أعرب المقدم مبینا حكم تقدیمه معلال. ج/ ما: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا.

السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم. شكر وأي أیادیك الجلیلة أذكر وزاري/ فأي جمیل من جمیلك أ

.نوعهفي البیت أكثر من تقدیم دل علي واحد مبینا .أي جمیل ..أي أیادیك: مفعول بهج/

.(قصر) : شبه جملة مقدم على فعلهكمن جمیل ؟كتابا أدبیا قرأت كم

كم: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا. .الغرض : العموم والشمول . صدارة في الكالمالسبب: ألفاظ لها ال

ساعدت؟ كم صدیق كم: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا.

. الغرض: العموم والشمول السبب: ألفاظ لها الصدارة في الكالم. فائدة:

ها مفعوال به ) نعرب ، كم ماذا، أي _ما من ذا، _من أسماء االستفهام الدالة على الذات ( -١ .مفعولهإذا تالها فعل متعد لم یستوف وجوبا مقدما

همفعولیستوف كان فعل الشرط لم فإذاأسماء الشرط تعتمد في إعرابها على فعل الشرط، -٢ فتعرب أسماء الشرط مفعوال به مقدما وجوبا.

شرط أو االستفهام واسم المفعوال به المضاف إلى ما له الصدارة یأخذ حكمه فیصبح هو -٣ ا إلیه نحو:یصبح مضاف



- ١٨ -

رأي: مفعول به منصوب وهو مضاف. من: مضاف إلیه. رأي من تحترم ؟ قصیدة: مفعول به منصوب وهو مضاف. أي: مضاف إلیه.؟ أحببت شاعر قصیدة أي

.منفصال لو تأخر لوجب اتصاله كان المفعول به ضمیرا إذا - ب

فصلة وهي:ونقصد ضمائر النصب المن. ( إیاي ، إیانا ، إیاك ، إیاك ، إیاكما ، إیاكم ، إیاكن ، إیاه ، إیاها ، إیاهما ، إیاهم ، إیاهن )

صلة نحو: إیاك نعبد _ نعبدك. ت بعد الفعل لتحولت إلى ضمائر متفهذه الضمائر لو تأخر الغرض من التقدیم: التخصیص والتوكید.

] واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون [قال تعاىل: إیاه: ضمیر نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا.

المفعول به ضمیر منفصل لو تأخر عن فعله لوجب اتصاله.السبب: الغرض: التخصیص والتوكید.

]عنيإياك نعبد وإياك نست [قال تعاىل: إیاه: ضمیر نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا.

المفعول به ضمیر منفصل لو تأخر عن فعله لوجب اتصاله.السبب: الغرض: التخصیص والتوكید.

]وقال شركآؤهم ما كنتم إيانا تعبدون [قال تعاىل: حل نصب مفعول به مقدم وجوبا.إیانا: ضمیر نصب منفصل مبني في م

المفعول به ضمیر منفصل لو تأخر عن فعله لوجب اتصاله.السبب: .دالغرض: التخصیص والتوكی

]ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون [قال تعاىل: ني في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا.: ضمیر نصب منفصل مبكمإیا

المفعول به ضمیر منفصل لو تأخر عن فعله لوجب اتصاله.السبب: .دالغرض: التخصیص والتوكی



- ١٩ -

إذا وردت ضـــمائر النصـــب المنفصـــلة فـــي جملـــة خالیـــة مـــن الفعـــل فهـــي مفعـــول بـــه لفعـــل فائـــدة: سل ).محذوف تقدیره ( احذر ) فال تستخرج في التقدیم ( إیاكم من الك

هذي الرضیعة وارحمني وایاها وزاري/ تقول یا رب ال تترك بال لبن ؟یف تجعل المفعول به واجب التقدیم) ك وارحمني وایاها في قوله(

.ج/ إیاي ارحم وما سواه فأن اهللا یكفیني وزاري/ وال ترى في غیر الصبر منقصة

واجب التقدیم. اجعل المفعول به في الشطر الثاني .ج/ إیاي یكفي

: ه لألعشى وفي من نسبت غصة. وهووزاري/ قال األصمعي: ما نحلت أحدا شیئا إال بیتا نسبت وأنكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث إال الشیب والصلعا

ثمة مفعول به مؤخر في الشطر األول اجعله مقدما وجوبا واذكر الغرض من تقدیمه. أیاي أنكرت. الغرض: التخصیص والتوكید. ج/

إیاك أعني وعندك الخبر وزاري/ یا قلب ما لي أراك ال تقر . و جعلت المفعول به المقدم مؤخرا كیف تصوغ العبارة ل

.ج/ أعنیك ما له شافع إلیه سواه أذله موالهوزاري/ من لعبد

.ه ثم اذكر حكم تقدیمه والغرض منهط مفعول به قدمفي الجملة التي تحتها خ التخصیص والتوكید.: غرضالمفعول به مقدم وجوبا .مواله ج/ إیاه أذل

:تقدیم] إیاك نعبد وایاك نستعین [ وزاري/ في قال تعالى: .ته في جملةالتقدیم ذاكرا فائد هات مفعوال به جائز -٢ .دل علیه ذاكرا حكمه - ١

.فائدته: التوكید. الضیف أكرم -٢.حكمه: واجب التقدیم .التقدیم: إیاك -١ج/ وزاري/ لو كان في األلف منا واحد فدعوا من فارس خالهم إیاه یعنونا

في البیت أكثر من تقدیم، دل على واحد مبینا نوعه. دیم المفعول به على فعله.إیاه: تق ج/في األلف: تقدیم خبر كان على اسمها.

]إنما هو إله واحد فإیاي فارهبون [وزاري/ قال تعالى: .المتقدم من االعراب وحكم تقدیمه حصل تقدیم،بین موقع ةالكریم ةفي األی

.ا ایاي: تقدیم المفعول به على فعله المحذوف وجوب ج/



- ٢٠ -

مباشرة وفعله واقعا في جوابها.یة التفصیلیة ) الشرطأما( بعد واقعا كان إذا -جـ

أما + م.به + فعل متعد مقترن بالفاء .العنایة واالهتمام والتوكیدالغرض من التقدیم:

ل فلا تنهر [قال تعاىل: ائا السأمو رفلا تقه يمتا اليفأم [ .والتفصیل وهي بمعنى ( مهما یكن من شيء) أما: أداة شرط غیر جازمة، حرف یفید التوكید

فال تقهر: الفاء رابطة واقعة في جواب (أما) الشرطیة. منصوب. السائل: مفعول به مقدم وجوبا ا) الشرطیة التفصیلیة.المفعول به فعله واقع في جواب (أم السبب:

الغرض: العنایة واالهتمام والتوكید. یر فاحترم أما الصغیر فارحم وأما الكب

الكبیر: مفعول به مقدم وجوبا منصوب. الصغیر، ا) الشرطیة التفصیلیة.المفعول به فعله واقع في جواب (أم السبب:

.العنایة واالهتمام والتوكید الغرض: الخیر فانشد ا أم : مفعول به مقدم وجوبا منصوب .لخیرأ

یة التفصیلیة.ا) الشرطي جواب (أم السبب: المفعول به فعله واقع ف .العنایة واالهتمام والتوكید الغرض:

فائدة: ا) والفعل غیر المفعول به فیجب تاخیر المفعول به نحو:إذا وجد فاصل بین (أم

یجب تأخیر المفعول به عن الفعل إذا كان المفعول به و .]أما أحدكما فيسقي ربه خمرا [قال تعاىل:

أردنا تقدیمه فیجب واذا .عرفت أنك فاضل ن ( أن والفعل) المؤكدة ومعمولیها نحو: مصدرا مؤوال م .أما أنك فاضل فقد عرفتأن تتقدم علیه (أما) نحو:

وزاري/ ولي همة ال تطلب المال للغنى ولكنها منك المودة تطلب .ل به المقدم جوازا واجب التقدیماجعل المفعو .ة فاطلب ج/ أما المود



- ٢١ -

( إن كنت تعلم انك على حق فامضین له وان كنت :قالت أسماء البنها عبد اهللا (رض)وزاري/ .أردت الدنیا فبئس العبد أنت ) إنما

في النص مفعول به مؤخر، فكیف تجعله مقدم وجوبا واقعا فعله في جواب(أما)؟ ج/ أما الدنیا فقد أردت.

). ي امسك علیك لسانك وأحفظ ما في الوعاءیابن (وزاري/ جاء في األثر .وجوبا ذاكرا الغرض من التقدیماجعل حكم تقدیمهما في النص مفعوالن متأخران،

.. أو: لسانك فامسك سانك فامسك ج/ أما ل .. أو: ما في الوعاء فأحفظ أحفظ أما ما في الوعاء ف

الشیطان واهللا فاعبدا وزاري/ إیاك والمیتات ال تقربنها وال تعبد .مقدما وجوبا واذكر سبب التقدیم(الشیطان) مفعول به مؤخر اجعله

.ج/ أما الشیطان فال تعبد وزاري/ أخا لي أما كل شيء سألته فیعطي وأما كل ذنب فیغفر

. في البیت تقدیم استخرجه مبینا نوعه وحكم تقدیمه معلال السبب حكم التقدیم هنوع التقدیمج/ كل شيء مفعول به واجب ألن فعله واقع في جوال (أما) الشرطیة كل ذنب مفعول به واجب ألن فعله واقع في جوال (أما) الشرطیة

له جوازا، أجعله واجب التقدیم وزاري/ المفعول به في كل جملة من الجمل اآلتیة متقدم على فع مع بیان السبب ؟

( ألمسي ال تعاشر ) ، ( الوطن صن ). .الوطن فصن -ا المسيء فال تعاشر ج/ أم

وزاري/ أما الحق فانصر وابغ تقواك فإنما الخالق اهللا باإلحسان یلقاك .ورد تقدیم دل علیه ثم بین حكمهفي البیت

.ا مقدم وجوب ج/ الحق: مفعول به وزاري/ فال تسأالني عن تاریخ علتي ودونكما مني الذي تریان

.ا لوقوعه في جواب(أما) الشرطیةقدم المفعول به الوارد أوال على فعله وجوب .ج/ أما إیاي فال تسأال



- ٢٢ -

وزاري/ ولي حلة ال أسأل الناس حاجة ولكنني منك النوال أؤمل .دل علیه مبینا نوعهي تقدیم في الشطر الثان -١ .التقدیم في الشطر الثاني وجوبا اجعل -٢

.النوال: مفعول به مقدم -١ج/ .أما النوال فأؤمل - ٢

وزاري/ من وصیة أعرابیة لولدها: ( ال تهزز اللئیم فأنه صخرة ال ینفجر ماؤها ). قدم المفعول به وجوبا ذاكرا السبب.

تهزز. ألن فعله واقع في جواب ( أما ) الشرطیة التفصیلیة. ج/ اما اللئیم فال واقعا في جواب (أما) المقدرة.بالفاء ا إذا كان واقعا بعده فعل أمر مقترن -د

.المفعول به + فعل أمر مقترن بالفاء الغرض من التقدیم: العنایة واالهتمام والتوكید.

ل الله فاعبد وكن [قال تعاىل: ب ريناكالش نم [ السبب: ألن فعله فعل أمر مقترن بالفاء. اهللا: لفظ الجاللة مفعول به مقدم وجوبا.

الغرض: العنایة واالهتمام والتوكید.ر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر [قال تعاىل: ها المدث ا أيي[

ألن فعله فعل أمر مقترن بالفاء.السبب: .مقدم وجوبا مفعول به ربك، ثیابك: .الغرض: العنایة واالهتمام والتوكید

وزاري/ وان نزلت أحدى الدواهي بقومكم فأنفسكم دون العشیرة فاجعلوا بین نوعه ذاكرا السبب. في النص تقدیم ما حقه التأخیر،

فعل أمر مقترن بالفاء واقع في جواب(أما) . ألن فعله ج/ أنفسكم: تقدیم المفعول به وجوبا الشرطیة التفصیلیة.

( اسأل حاجتك اآلن، فقال ولم یا أمیر المؤمنین فواهللا ما استقصرت :وزاري/ قال المنصور لرجل أجلك).

.وجوبا؟ ذاكرا الغرض من التقدیمكیف تجعل (حاجتك) مفعوال مقدما .تمام والتوكیدالعنایة واالهفاسأل، الغرض: ج/حاجتك



- ٢٣ -

ر قم فأنذر وربك فكبر [: وزاري/ قال تعاىل ]يا أيها المدث یم دل علیه مبینا حكم تقدیمه ؟ في اآلیة الكریمة تقد

.تقدم المفعول به على فعله وجوبا : ج/ ربك فكبر واهللا فاعبداوزاري/ إیاك والمیتات ال تقربنها وال تعبد الشیطان

.م ونوعه وحكم تقدیمه والسببفي البیت تقدیم دل على المقد .لسبب: فعله فعل أمر مقترن بالفاءا .ج/ اهللا: مفعول به مقدم وجوبا

المنصوب ال تعبدنه لعاقبة واهللا ربك فاعبدا وزاري/ وذا النصب . كم تقدیمهما مع بیان السبباذكر ح، ثم م المفعول به على فعله عینهفي البیت السابق تقد

.، ألن فعله فعل أمر مقترن بالفاءج/ اهللا: مفعول به مقدم وجوبا جائز التقدیم -٢

لم یكن في الجملة ما یوجب تقدیمه؛ أي لیس من الحاالت السابقة. إذایتقدم المفعول به جوازا نحو: فائدته التوكیدوتكون

]ن كانوا أنفسهم يظلمون وما ظلمونا ولك[ قال تعاىل: . الغرض: التوكید السبب: لیس في الكالم ما یوجب التقدیم. أنفسهم: مفعول به مقدم جوازا.

غير الله تدعون إن كنتم صادقني أو [قال تعاىل: ]أتتكم الساعة أ الغرض: التوكید. الكالم ما یوجب التقدیم.لیس في السبب: .غیر: مفعول به مقدم جوازا

]ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون [قال تعاىل: الغرض: التوكید. السبب: لیس في الكالم ما یوجب التقدیم. ففریقا: مفعول به مقدم جوازا.

]الله حكما لقوم يوقنون أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من [قال تعاىل: الغرض: التوكید. السبب: لیس في الكالم ما یوجب التقدیم. حكم: مفعول به مقدم جوازا.

الصادقین احترم الغرض: التوكید . السبب: لیس في الكالم ما یوجب التقدیم. الصادقین: مفعول به مقدم جوازا.

أن یوفقنا جمیعا نسأل اهللا .السبب: لیس في الكالم ما یوجب التقدیم : لفظ الجاللة مفعول به مقدم جوازا.اهللا



- ٢٤ -

وزاري/ فاهللا نسأل أن یبقیك ما بقیت أثاره فهي حبل لیس ینبتك . عینه ثم اذكر حكم تقدیمه مع بیان السبب.في البیت تقدم المفعول به على فعله

ا. لیس في الكالم ما یوجب التقدیم.فاهللا: تقدیم المفعول به على فعله جواز وزاري/ ( حلف هرم بن سنان أال یسلم علیه زهیر إال أعطاه فكان اذ رآه قال: عموا صباحا غیر

هرم وخیركم تركت). تلمح في النص مفعوال به مقدما، اذكر حكم تقدیمه مبینا الغرض.

: مفعول به مقدم جوازا. الغرض: التوكید.ج/ خیركم ري/ أزادا سوى یحیى تود وصاحبا أال إن یحیى نعم صاحباوزا

وضح نوع المقدم في البیت ذاكرا حكم تقدیمه. ج/ زادا: مفعول به مقدم جوازا.

:وزاري/ رأى ابن عبد اهللا سائال یوم عرفه فقال له ). ( یاعاجز أفي مثل هذا الیوم غیر اهللا تسأل

؟وما حكم تقدیمهفي القول تقدیم ما نوعه؟ .ج/ غیر: مفعول به مقدم جوازا

وزاري/ قـــال المـــأمون ألحـــد قضـــاته:( رویـــدك أیهـــا القاضـــي، ال تشـــمت بـــي األعـــداء، أفتحـــبس أیـدك –أصحابي ولي بهم حاجة؟ قال: نعم لئال یمشوا في أمـر ال حـق لـك فیـه. فقـال لـه: اقـض

). أردت بما شئت فإنما االمتحان -اهللا .، دل على واحد واذكر حكم تقدیمهص أكثر من تقدیم لما حقه التأخیرفي الن

.تقدیم الخبر على المبتدأ وجوبا ج/ لي: .قدیم المفعول به على فعله جوازا االمتحان: ت



- ٢٥ -


أدﺗﺑﻣﻟا ﻰﻠﻋ رﺑﺧﻟا مﯾدﻘﺗ -أ · ﺢﻟﺎﺻ ﻦﯿﺴﺣ...

Documents