ﻲﻨﻐﻤﻟا ﺔﻴﻣﻼﺳﻻا...

إعداد المعلم

للفروع المشتركة/ المستوى الثالث

مكثف

التربية االسالمية

عبدالطيف رفيفان

المغني

المغنيغني

الم

0.50JD

إال قليل إال تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل يا أيها الذين ءامنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى األرض أرضيتم بالحياة الدنيا من اآلخرة فما متاع الحياة الدنيا في اآلخرة � إذ يقول لصاحبه ال تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه الغارهما في قوما غيركم وال تضروه شيئا والله على كل شيء قدير إال تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ

زيزع اللها وليالع ة الله هيكلمفلى ووا السكفر ة الذينل كلمعجا وهورت ود لمنبج هدأيون ولمعت متإن كن لكم ريخ بيل الله ذلكمفي س فسكمأنو الكمووا بأماهدجثقاال ووا خفافا وفران كيمح�

Âc<V<á^ËéÊ…<ÌéŞ×Ö]‚fÂ‚[�> ٢٠١٨الدورة الشتوية ) األسئلة المقترحة ( المغني في التربية اإلسالمية

)متوقع حفظا واهللا تعالى أعلم( :األسئلة من يليها عما أجب ثم اآلتية الكريمة القرآنية اآليات اقرأ -أ: الـسـؤال األول

.في العام التاسع للهجرة بعد غزوة تبوك : ج ات الكريمة ؟ متى نزلت هذه اآلي-١

اخرجوا للجهاد: انفروا في سبيل اهللا : * ما معنى المفردات والتراكيب اآلتية -٢

على أي حال كنتم من اليسر والعسر: خفافا وثقاال * طمأنينته: سكينته * تباطأتم وتقاعستم: اثاقلتم *

٣- الصحابة الكرام ، ˜تعقيبا على أحداث غزوة تبوك ، حيث دعا الرسول نزلت : ج . ن سبب نزول اآليات الكريمة بي

حتى يستعد المسلمون ) علل( بوجهته إلى تبوك ˜للخروج لقتال الروم ، في العام التاسع للهجرة ، وقد صرح الرسول

اس في عسر ، والبالد في جدب ، وحرارة الجو شديدة ، فشق على للخروج ، ذلك أن المسافة بعيدة ، والعدو قوي ، والن

بعض المسلمين الخروج للجهاد وتخلف بعضهم ، فجاءت اآليات تحث على الجهاد ، وتعاتب من تقاعس عن الخروج

. وإن تخلى الناس عنه ˜للجهاد ، وتؤكد أن اهللا ناصر دينه ، ومؤيد نبيه

.جهاد في اآليات الكريمة بأسلوبين ، بينهما جاء التحذير من التقاعس عن ال-٤

. استنكرت اآليات موقف من تخلف عن القتال ، ورغبت في نعيم اآلخرة -١

.بالتهديد بالعذاب اآلليم ، والتهديد باالستبدال : هددت اآليات من يتخلف عن قتال األعداء بال عذر بأمرين -٢

. سنن اهللا تعالى في خلقه ، بينها ذكرت اآليات الكريمة سنة من-٥

. واالبتعاد عن معصيته ينصره اهللا تعالى أمام عدوه وعبادتهمن ينصر دين اهللا تعالى بالتزام طاعته: ج

غار ثور اثناء هجرته ؟ ˜ ما اسم الغار الذي آوى إليه النبي -٦

؟ ˜ما القيمة اإليمانية التي يدل عليها قول النبي " ؟ باثنين اهللا ثالثهماما ظنك " أبا بكر في الغار قائال له ˜ طمأن النبي -٧

٨٢الثقة باهللا والتوكل عليه ص: ج

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)))متوقع حفظا واهللا تعالى أعلم ((( :األسئلة من يليها عما أجب ثم اآلتية الكريمة القرآنية اآليات اقرأ -ب

.منها ثالثة استخرج ، األمة قوة عوامل عن الكريمة اآليات تحدثت -١

الدعوة إلى الخير� الوحدة وعدم التفرق � االعتصام باالسالم � االستقامة والثبات على دين االسالم �تقوى اهللا تعالى �

.باإلسالم باالعتصام اآليات تأكيد سياق في � جميعا � ةبكلم التعبير يشير ماذا إلى -٢

.إشارة إلى أهمية المسؤولية المجتمعية ، التي يكلف فيها كل فرد أن يقوم بدوره تجاه مجتمعه ، فتظهر لألمة قوتها : ج

ال تختلفوا :تفرقوا وال حافة : شفا � الدالئل الواضحة: البينات � تمسكوا باإلسالم : اهللا بحبل واعتصموا � معنى ما -٣

فأصبحتم قلوبكم بين فألف أعداء كنتم إذ عليكم الله نعمت واذكروا تفرقوا وال جميعا الله بحبل صمواواعت * مسلمون وأنتم إال تموتن وال تقاته حق الله اتقوا آمنوا الذين أيها يا �المنكر عن وينهون بالمعروف ويأمرون الخير إلى يدعون أمة منكم ولتكن * تهتدون لعلكم آياته لكم الله ينيب كذلك منها فأنقذكم النار من حفرة شفا على وكنتم إخوانا بنعمته

أولئكو ملفوا م هتاخقوا وفرت وا كالذينكونال تون وفلحالم ظيمع ذابع مله أولئكو اتنيالب ماءها جد معب ن * متأكفر مهوهجو تدواس ا الذينفأم وهجو دوستو وهجو ضيبت موي � تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمني * لذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون وأما ا* بعد إميانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون

.ثم توسع ما استطعت في المادة لمن فاته دراسة المادة ، إذا ضاق بك الوقت ادرس هذه األسئلة أوال : مالحظات

أخي الطالب العزيز إن نسبة العالمة المتوقعة من هذه األسئلة المقترحة من علم الغيب ، رجاء ال تشغلني بالسؤال عنها

، أحب لكم الخير وأدعو اهللا لكم)اللون األسود ( بالدوسية موجود الفصل الثانيمادة العلوم االسالميةمكثف

Âc<Vá^ËéÊ…<ÌéŞ×Ö]‚fÂ‚[�> 2018للدورة الصيفية ) األسئلة المقترحة ( المغني في التربية اإلسالمية

ا��ك �� www.facebook.com/almughne �� ا�� ا��

1

.ذلك يكون كيف بين ، الخير إلى بالدعوة الكريمة اآليات أمرت -٤

.من خالل األمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الذي هو واجب على كل مسلم ومسلمة كل بحسب مسؤوليته : ج

ما معنى تقوى اهللا تعالى ؟ : .لكذ يتحقق كيف بين ، تعالى اهللا بتقوى الكريمة اآلية أمرت -٥

.، ويشكر فال يكفر ، ويذكر فال ينسى باالمتثال ألوامره واجتناب نواهيه ، والشعور بمراقبته ، فيطاع وال يعصى: ج

. اذكر أثرين من آثار الدعوة إلى الخير على المجتمع -٦

. نشر قيم اإلسالم الفاضلة �. ف والتطرف أمان للمجتمع من الفساد واإللحاد واالنحرا�: ج

�ها واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم من �: ما سبب نزول اآلية -٧

على نفر من األنصار والخزرج مجتمعين في مجلس لهم ، فغاظه ما رأى من ألفتهم ) شاس بن قيس (مر اليهودي : ج وصالح ذات بينهم بعد الذي كان بينهم من عداوة في الجاهلية ، فأرسل إليهم شابا يذكرهم بانتصار األوس على

فبلغ ذلك ... السالح السالح : لقوم عند ذلك وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا الخزرج في يوم بعاث أيام الجاهلية ، فتنازع ا _Ãe<ÜÒ†ã¾_<°e<^Þ_æ<H<íé×â^¢]<ïçÂ‚e_<H<�]<�]<H<°Û×Š¹]<†�ÃÚ<^è‚>>>>>>>>>>>>>> ( : فخرج إليهم مع المهاجرين واألنصار ، فقال ˜النبي

j‰]æ<íé×â^¢]<†Ú_<ÜÓßÂ<äe<ÄŞÎæ<H<äe<ÜÓÚ†Ò_æ<H<Ýø‰þÖ<�]<ÜÒ]‚â<á_<ÜÓeç×Î<°e<äe<ÌÖ_æ<H<†ËÓÖ]<àÚ<äe<ÜÒ„Ïß[. (

. فعرف القوم أنها مكيدة من مكائد األعداء ، وأنها نزعة من الشيطان ، فألقوا السالح وعانق بعضهم بعضا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

:األسئلة من يليها عما أجب ثم تيةاآل الكريمة القرآنية اآليات اقرأ -ج

. اخفض : اغضض � فطامه عن الرضاعة : فصاله �ضعفا : وهنا �: بين معنى المفردات والتراكيب القرآنية اآلتية -١

يهم ال تعرض بوجهك عن الناس احتقارا لهم وتكبرا عل:ال تصعر خدك اعتدل وتوسط فيه : اقصد في مشيك

.بدأ لقمان الحكيم وصاياه البنه بتحذيره من الشرك باهللا تعالى ) علل( -٤

. بالشرك يظلم اإلنسان نفسه ويوقعها في غضب اهللا �. ألن الشرك أكبر الذنوب �: ج

أمر لقمان ابنه بإقامة الصالة ، كيف تتحقق إقامتها ؟-٥

. بأركانها ، وشروطها ، وواجباتها ، وسننها ، وآدابها ، وخشوعها بأن يؤديها المسلم في أوقاتها تامة: ج

. أمر لقمان ابنه بالصبر ، اذكر أمرين يعينان على الصبر -٦

.التواصي بالصبر والحث عليه -� . استحضار الفرج الذي يعقب الصبر -�

. � ن الله ال يحب كل مختال فخوروال تمش في األرض مرحا إ � :فسر قوله تعالى -٧>

ألن المتكبر المتعالي يرى نفسه أعظم من الناس ) علل(نهت اآلية الكريمة عن التكبر والمفاخرة واالختيال في المشي ، : ج .وأكبر منهم ، كما أن الكبر يولد العداوة والبغضاء بين الناس ويصرفهم عن الحق

.آيات سورة لقمان على اإلحسان إلى الوالدين وبخاصة األم حثت -٨

.لما تعانيه في فترة الحمل ، وحين الوالدة ، والحضانة والرضاعة والفطام : ج

.� واتبع سبيل من أناب إلي �: فسر قوله تعالى -٩>

ابوا إلى اهللا تعالى ، واستقاموا على هديه ، وفي هذا إشارة إلى ضرورة أمر اهللا تعالى المسلم أن يتبع سبيل الذين ت : ج

.فهي تعين المسلم على طاعة ربه ، وتبعده عن معصيته ) وأثرها(االقتداء بالصالحين ، ألهمية الصحبة الصالحة

؟ في سورة لقمان ما فائدة التوجيهات األخالقية-١٠> .إلى ما يرضي اهللا تعالى تزكي نفس اإلنسان وترتقي به : ج

وإذ قال لقمان البنه وهو يعظه يا بني ال تشرك بالله إن الشرك لظلم * ر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشك � ظيمع * و هأم هلتمه حيالدان بوا اإلنسنيصوو صريالم إلي كيالدلولي و كرن أن اشيامفي ع الهفصن وهلى وا عنفال * ه به علم لك سا ليبي م ركشلى أن تع اكداهإن جو

ابأن نبيل مس بعاتوفا ورعا ميا في الدنمهاحبصا ومهطعلون تمعت متا كنبم ئكمبفأن كمجعرم إلي ثم إلي * كنل فتدرخ ة منبمثقال ح كا إن تهإن ينا بفي ي ة أورخفي ص بريخ لطيف إن الله ا اللهأت بهض يفي األر ات أواوما* السور يم األمزع من إن ذلك كابا أصلى مع براصكر ونن المع هانوف ورعبالم أمرالة وأقم الص ينب * رعصال تو

� واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر األصوات لصوت الحمري* خور خدك للناس وال تمش في األرض مرحا إن الله ال يحب كل مختال ف

2

:األسئلة من يليها عما أجب ثم اآلتية الكريمة القرآنية اآليات اقرأ -د

.جثة أخيه : سوءة أخيه �. ما يتقرب به العبد إلى ربه : قربانا �: بين معنى المفردات والتراكيب القرآنية اآلتية -١

.يحفر األرض : يبحث في األرض �. زينت له نفسه : فطوعت له نفسه �. ترجع : أ تبو�

.عالمة على طاعته : لماذا قدم كل من ابني آدم قربانا ؟ ج ) علل (-٢

. واإليمانتقبل اهللا من أحدهما إلنه من أهل التقوى: ج . استخرج من اآليات سبب تقبل اهللا تعالى لقربان أحدهما دون اآلخر-٣

. حاور ابن آدم المقتول أخاه بعدة أمور ؛ ليثنيه عن فعل القتل ، اذكر ثالثة منها -٤

.، فاهللا يتقبل من المخلصين المتقين في أعمالهم أن التقوى هي أساس قبول األعمال عند اهللا تعالى -�

. ما للنفس البشرية من حرمة ، فال يزهقها ألن المؤمن يعلم) علل( ، أنه لن يقابل العدوان بعدوان مثله -�

.، الذي حرم قتل النفس البشرية بغير حق الخوف من اهللا تعالى أن ما يمنعه من مقاتلة أخيه ، هو -�

. صورت لنا اآليات الكريمة نفسية األخ القاتل وقسوة قلبه حينما أقدم على قتل أخيه ، وضح ذلك -٥

كانت تتنازعه خواطر الخير والشر ، ففطرته السليمة تأبى -�صراعا نفسيا حادا بينه وبين نفسه كان القاتل يعيش -�: ج

القتل ، وهذا أخوه لم يرتكب ذنبا ليقتله ، ولكن سهلت له نفسه األمارة بالسوء جريمة القتل ، وزينت له أن قتل أخيه

.خاسرين أمر سهل ، فلم يدفع عن نفسه هذه الوساوس ، فقتله وأصبح من ال

.طريقة الدفن ومواراة الجثة : ما الدرس الذي استفاده األخ القاتل من الغراب ؟ ج -٦

استنكر قبول اهللا تعالى لقربان أخيه ، وعدم قبول قربانه فتمكن الحقد والبغي : ما سبب قيام األخ القاتل بقتل أخيه ؟ ج -٧ .قلبه فقتله من نفسه وسيطر عليه الشر ، وزالت الرحمة من


متوقع حفظا واهللا أعلم :األسئلة من يليه عما الحديث النبوي الشريف اآلتي ثم أجب اقرأ-أ: الـسـؤال الـثـانـي

�اعدي سهل بن سعد الس: من راوي الحديث الشريف من الصحابة ؟ ج -١ .اسم إشارة بمعنى هذا : ذا -� . صغائر المعاصي التي ال يبالي اإلنسان بها : محقرات الذنوب -�: ما معنى -٢ .حذر الحديث الشريف من التهاون في ارتكاب المعاصي وإن كانت صغيره ) علل ( -٣

مما يستوجب لو جمع بعضها إلى بعض لصارت كبيرة ، و ألن ذلك يؤدي إلى اعتيادها وقبولها واإلقبال عليها ، : ج > .وأوشكت أن تهلك صاحبها في النار غضب اهللا تعالى وسخطه ،

) .كل أمتي معافى إال المجاهرين : ( ˜ بين المعنى المستفاد من قول النبي -٤

.الذنوب الصغيرة يزداد أثمها عند الفرح بفعلها والتفاخر بها : ج > .وب نوعان ، اذكرهما مع مثال واحد على كل منهما الذن-٥

.ترك رد السالم على الناس ، والخصومة فوق ثالثة أيام : مثل : الصغائر -�القتل : مثل : الكبائر -�

. يزداد إثم الصغائر في حاالت معينة ، اذكر ثالثة منها -٦

صدورها عمن يقتدي به الناس-� الفرح بفعلها والتفاخر بها -� كثرة ارتكابها واإلصرار على فعلها -�: ج

لئن بسطت *نك قال إنما يتقبل الله من المتقني واتل عليهم نبأ ابني ءادم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من اآلخر قال ألقتل � المنيالع بر الله افي أخإن لكألقت كإلي دياسط يا أنا ببلني مقتلت كدي إلي* كون منفت إثمكبوأ بإثمي وأن ت ي أريداء إنزج ذلكار واب النأصح

الظالمني* اسرينالخ من حبفأص لهل أخيه فقتقت هفسن له تعا * فطويلتا ووأة أخيه قال ياري سوي فكي هريث في األرض ليحبا يابغر ث اللهعفب تزجأع ادمنيالن من حوأة أخي فأصبس ارياب فأورذا الغأن أكون مثل ه �

جوا خبزتهم ، إياكم ومحقرات الذنوب ، كقوم نزلوا في بطن واد ، فجاء ذا بعود ، وجاء ذا بعود ، حتى أنض ( : ˜ قال رسول الله لكهها تهاحبا صذ بهخؤى يتات الذنوب مقرحإن مو . (


3

:األسئلة من يليه عما الحديث النبوي الشريف اآلتي ثم أجب اقرأ -ب

من راوي الحديث الشريف من الصحابة الكرام ؟ أبو هريرة عبدالرحمن بن صخر -١

تبعد وتزيل: تميط -�مفرد سالميات وهي مفاصل االنسان : مى سال-�: ما معنى المفردات والتراكيب اآلتية -٢

كل ما يستحق األجر والثواب: صدقة -� ما النعمة العظيمة التي بينها الحديث الشريف ؟ نعمة المفاصل-٣

.في الحديث نكرة غير معرفة ) صدقة(جاءت كلمة ) علل (-٤

.معنى العام ، فتشمل األجر على كل أنواع البر والخير دون تقييد لتدل على الصدقة بال: ج

. استخرج من الحديث اثنين من أعمال الصدقة بمفهومها العام -٥

إماطة األذى عن الطريق- كثرة الخطى إلى الصالة - الكلمة الطيبة - إعانة اآلخرين - العدل بين المتخاصمين -

: الشريف ما يأتي استخرج من الحديث-٦

إعانة اآلخرين : ج . ما يؤكد أهمية التكافل االجتماعي -

إماطة األذى عن الطريق: ج . سلوك إيجابي نحو البيئة أشار إليه الحديث الشريف -

في الحديث الشريف مقيدة بالطيبة ؟) الكلمة( لماذا جاءت -٧

لتخرج الكلمة غير الطيبة وتشمل كل كلمة طيبة سواء في حق اهللا كالتسبيح أو في حق الناس كرد السالم: ج

إلى المداومة على قصد بيوت اهللا لصالة الجماعة ، ما داللة ذلك ؟ ˜ دعا النبي -٨

.تؤلف بين المصلين وتزيد المحبة بينهم يدل على أهمية الصالة وفضلها ، وخاصة إذا كانت في جماعة ، إلنها : ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

:األسئلة من يليه عما الحديث النبوي الشريف اآلتي ثم أجب اقرأ -ج

�أبو هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي : من راوي الحديث الشريف من الصحابة ؟ ج -١

تجاوز الحد واالعتداء على حقوق اآلخرين: الظلم �.يتخلى عن نصرته ، ويترك معونته: يخذله � : ما المقصود بما يأتي -٢

يقاطع بعضكم بعضا: تدابروا تنصحه وتمنعه من ظلمه : انصر أخاك ظالما يستصغره، ويقلل من شأنه : يحقره �

تمني زوال النعمة عن اآلخرين: الحسد � ال بقصد شرائها ، بل ليخدع الناس بذلك الزيادة في ثمن السلعة: التناجش �

" .التقوى هاهنا ـ ويشري إلى صدره ثالث مرات " : إلى صدره ثالث مرات ˜داللة إشارة النبي ما -٣

، كما أنها مع العمل الصالح ميزان التفاضل بين الناسالتقوى محلها القلب ، وال يطلع عليها أحد إال اهللا تعالى : ج

وهي تدفع صاحبها إلى حسن الخلق والسلوك ، وتمنعه من أمراض القلوب كالحسد والبغضاء ، : ج . بين أهمية التقوى -٤ . ، ويحكم عليهم بمقتضاه المقياس الذي يحاسب اهللا به عباده

حديث الشريف ، ال تقتصر على المسلمين ، بل تشمل جميع الناس ، لماذا خص في ال ˜األمور التي نهى عنها النبي -٥

. . ألنهم المخاطبون في الحديث ، وهم أغلب المجتمع واألكثر التزاما بالهدي : الحديث عن المسلمين ؟ ج ˜الرسول

. النبوي ، فأراد منهم أن يتربوا على هذه األخالق ، ثم بعد ذلك ينشرونها بين الناس .

، يعدل بين االثنين صدقة ، ويعني الرجل على دابته كل يوم تطلع فيه الشمسصدقةكل سالمى من الناس عليه ( : ˜ قال رسول الله

)ى عن الطريق صدقة فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وكل خطوة يخطوها إلى الصالة صدقة ، ويميط األذ

نة عريرول الله : قال � أبي هسلى ( : ˜قال رع كمضعب بعال يوا ، ورابدال توا واغضبال توا وشاجنال توا وداسحوا ال تكونض ، وعع بيب رئ منب امسات ـ بحرره ثالث مدإلى ص شرييا ـ وناهى هقوالت ، هقرحال يو ذلهخال يو هظلملم ، ال يسو المأخ لمسا ، المانوالله إخ ادعب

) مسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضهالشر أن يحقر أخاه ال

Ü{{{{{{è†{{{{{v{{{{{j{{{{{Ö]<g{{{{f{{{{{{{{‰ )حرم اإلسالم ما يأتي) علل الـحـسـد فيما أنعم على الناس�اعتراض على قدر اهللا

الـتـنـاجـش فيه غش وخداع وأكل ألموال الناس بالباطل البيع على البيع يؤدي إلى إلحاق الضرر بالناس

إضـعـاف العالقات والـصـالت والروابط بين الناس ، ويؤدي إلى الكراهية والبغضاء والعداوة بينهم

+

التحقير/ التدابر/ البغضاء >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> االعتداء على الناس .لقيام مجتمع آمن خال من الظلم والفساد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4

: امأل الجدول اآلتي بما يناسبه من إجابة -أ: السؤال الثالث

ي الدال على الواجبالنص الشرع وسيلة واحدة الزمة لتحقيق الواجب واجبنا نحو القرآن الكريم

االستماع لتالوته واإلنصات إليه � وأنصتوا لعلكم ترحمون وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له � حضور القلب

أن يتعلم أحكام تجويد القرآن-١

قراءته وتعلم أحكام التجويد � وا ما تيسر من القرآنفاقرء � . أن يتلقى قراءته مشافهة عن متقن له -٢

التأني عند قراءته- تكرار تالوة اآليات-�� الرجوع إلى كتب التفسير والمتخصصين -��

.لفهم آياته وأحكامه

كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا � �أللباب ا

تدبر آياته والعمل به

. المحافظة عليه من التلف � الحرص على أن ال يمسه المسلم إال طاهر� . أن ال يضع فوقه شيئا ، وال يتكئ عليه �

تعظيمه والتأدب معه � ذلك ومن يعظم شعائر اهللا فإا من تقوى القلوب �

استثمار القنوات الفضائية التي تهتم - .لقرآن للناطقين بالعربية وغيرها بتعليم ا

إنشاء برامج ومواقع الكترونية تعنى - .بالقرآن الكريم

نشر القرآن بين الناس ــــــــــــــــــ


: بين كيف يتم تنظيم األولويات وفق االعتبارات اآلتية -ب

.معرفة مقاصد الشارع ، والحكمة من التكاليف الشرعية -١ . لتنظيم األوليات نحتاج إلى مهارات كثيرة ، اذكر ثالثة منها -ج

. استثمار الوقت المتاح لتنفيذ األعمال والمهام المطلوبة -٣إدارة الذات ، ومعرفة القدرات واإلمكانات الخاصة -٢

. اذكر اثنين من جهود المملكة األردنية الهاشمية في مجال نشر القرآن بين الناس -د

. إنشاء المسابقات المتعلقة بحفظ القرآن كامسابقة الهاشمية -�. إنشاء دور القرآن الكريم في المساجد -�: اإلجابة


5

االعتبار الذي يتم كيف يتم ترتيب االولويات مثال عليه ترتيب األعمال وفقه

على ، اإليمان أركان يقدم التوحيد وفهم

ألنه ) علل(؛ واألعمال المعارف سائر .أساس لها

يقدم كل عمل حسب أهميته ، فيقدم األهم على .المهم وهكذا

األهمية وفق

إذا أراد المسلم الصالة ، وحضر الطعام ، أو كان بحاجة إلى دخول الحمام ، فإنالسنة البدء بالطعام والدخول إلى الحمام

.قبل الصالة

الحاجة وفق تقدم الحاجة الملحة التي تؤثر على غيرها

الكريم بتدبر القرآن اءة جزء من قرأجزاء قراءة خمسة من أولى ، وخشوع

.دون تدبر أو خشوع

يقدم العمل الدائم الذي يستطيع المسلم االستمرار فيه وإن كان قليال ، على العمل

المنقطع القدرة وفق

) علل(العلم أعلى رتبة من نوافل العبادة ، ونألن نفعه يعم ويستفيد منه االخر

يقدم العمل الذي يحقق المصالح العامة ، على العمل الذي يحقق مصلحة شخصية ، وال

يتعدى نفعه لآلخرين

النتيجة وفق

أولى ، قبل خروج وقتها أداء صالة الظهر غير من زيارة المريض وهي مهمة لكنها

.مستعجلة

يقدم العمل المهم المستعجل على غيره من الوقتوفق .األعمال

يم وترك السنة النبوية ؟كيف ترد على من يدعو إلى االكتفاء بالقرآن الكر : ١س

واتباعه، وتحذر من مخالفته وترك سنته، وتوجب الرضا بحكمه˜ اآليات القرآنية التي تأمر المسلمين بطاعة الرسول -� :ج

واالستماع إلى حديثه وحفظه وتبليغه إلى من لم يسمعه، والتمسك ˜ األحاديث التي تأمر المسلمين بأخذ المناسك عنه -�

.˜ هبسنت

: ومن بعدهم � وإجماع األمة اإلسالمية ؛ فقد كان الصحابة � وما يدل على حجية السنة أيضا عمل الصحابة -� . أحرص الناس على معرفة السنة النبوية وحفظها والعمل بها .ما ال يجدون الحكم في القرآن الكريم وكانوا يرجعون إلى السنة النبوية لمعرفة األحكام الشرعية عند�

ال يمكن العمل ببعض أحكام القرآن وتوجيهاته دون الرجوع إلى السنة النبوية ، إلن القرآن الكريم فرض كما أنه -

.عبادات على المسلمين كالصالة والزكاة وغيرها من التشريعات دون أن يبين كيفية أدائها ، وبينتها السنة النبوية


.تظهر عالقة السنة النبوية بالقرآن الكريم من حيث األحكام في ثالثة أمور ، اذكرها مع مثال واحد على كل منها : ٢س

. مؤكدة لما جاء في القرآن الكريم -١: ج

) .JJJ<JJJ<JJJ<JJJÜ×Š¹]<ç}_<Ü×Š¹]<H<^Þ]ç}c<�]<�^fÂ<]çÞçÒæ> : ( ˜ مع قوله � المؤمنون إخوةإنما �: قوله تعالى : مثال

فبينت السنة ، من غير بيان تفصيل لها الصالةأمر اهللا تعالى بأداء : مثال . لما جاء في القرآن الكريم ومفصلة مبينة -٢

) .>Ûjè_…<^ÛÒ<]ç×‘ê×‘_<êÞç> : (˜ ، قال ˜ذلك بفعل النبي

. مستقلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن الكريم -٣

: مثال . األحاديث التي تحرم على الرجل أن يجمع في الزواج بين المرأة وعمتها ، والمرأة وخالتها -

لسباع األحاديث التي تحرم أكل لحم الحمر األهلية ، وكل ذي ناب من ا-�� ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مهم. تقسم عالمات الساعة الصغرى إلى قسمين بينهما مع األمثلة : ٣س

: ، مثل ˜ما وقع زمن النبي -١ :ج .وانشقاق القمر -�� ˜بعثة النبي -

:وهي قسمان . ع ق أو سي˜ما وقع بعد وفاة النبي -٢

:مثل . تغير في السنن االجتماعية :األول

التطاول في البنيان -� انـتـشـار المعاصي كالقتل والزنا شرب الخمر وعقوق الوالدين -�

تضييع األمانة بإسناد األمر إلى غير أهله -� انتشار الجهل وخاصة بالعلم الشرعي -�

: مثل . تغير في السنن الكونية :الثاني .عودة أرض العرب مروجا وأنهارا -�� . كثرة الزالزل -

ظهور يأجوج ومأجوج-٣ �عيسى نزول -٢ ظهور الدجال -١: ج . اذكر خمسا من عالمات الساعة الكبرى : ٤س الدخان-٦. طلوع الشمس من مغربها -٥ الخسوف الثالثة -٤


6

:ما عالمة الساعة الكبرى التي يشير إليها كل وصف من األوصاف اآلتية : ٤س

الوصف الذي يدل على عالمة الساعة عالمة الساعة الكبرى

ظهور الدجالي آخر الزمان يدعي األلوهية ، ويسعى لفتنة الناس عن دينهم بما أعطاه رجل يظهر ف

.اهللا من خوارق العادات ١

�نزول عيسى بن مريم ينزل من السماء حكما عدال ، فيقف هو والمهدي ومن معهم في وجه الدجال ويحاربونه

.ومن معه ، فينتشر األمن في عهده ، ويفيض المال ويعم الخير ٢

٣ .في األرض الفساد والدمار تنشر� في آخر الزمان بعد نزول عيسى أمة كبيرة تخرج ر يأجوج ومأجوجظهو

طلوع الشمس من مغربهاانقالب عظيم في نظام الكون ، وتختل سننه بقدرة اهللا تعالى التوبة بعد ظهور هذه

.العالمة ال تنفع صاحبها إذا لم يكن قد تاب قبل ذلك ٤

خروج الدابةمخلوق من مخلوقات اهللا تعالى ، ال يعلم نوعها وال شكلها إال اهللا تعالى ، تكلم الناس ،

.وتصف المؤمن بصفته من اإليمان ، وتصف غير المسلم بصفته من الكفر ٥

.يدالن على ذلك ) مظهرين(اعتنى القرآن الكريم باليوم اآلخر ، اذكر اثنين : ١س .وم اآلخر ، فال تكاد تجد موضوعا من موضوعات القرآن ، إال ويذكر في ثناياه اليوم اآلخر اإلكثار من ذكر الي �: ج

.يوم الدين ، ويوم الحساب ، ويوم القيامة ، والواقعة ، والطامة والصاخة: تسمية اليوم اآلخر بأسماء متعددة ، مثل � ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. من أحداث اليوم اآلخر النفخة األولى والنفخة الثانية ، قارن بين النفختين من حيث األثر على الحياة : ٢س

.يموت من في السموات واألرض إال من شاء اهللا ، وهذا إشارة إلى نهاية الحياة الدنيا وبداية اليوم اآلخر : النفخة اآلولى : ج

.تعود الحياة إلى األموات ، وهذا ما يطلق عليه بالبعث : ة أما النفخة الثاني ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

: ٣س

.الشفاعة الكبرى في وقت الحشر ، الشفاعة الصغرى بعد دخول الجنة أو النار : ج

. في حياة اإلنسان ، اذكر ثالثة منها لإليمان باليوم اآلخر آثار إيجابية : ٤س

إليمانه أنه محاسب على أعماله استقامة اإلنسان وانضباطه والتزامه بالعمل الصالح، ومراقبة اهللا تعالى في السر والعلن؛ -١:ج

.ألنه يستشعر عدل اهللا تعالى وحسابه للناس يوم القيامة ) علل( تحقق الطمأنينة في قلب المؤمن ؛ -٢

. عدم التعلق بالدنيا وطلب ملذاتها بطرائق غير مشروعة -٣ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

: ٥س .لصالة الجمعة والسعي إليها فضل عظيم وفوائد كثيرة ، اذكر اثنين منها : ٦س

. تكفير الذنوب والخطايا -٢ نيل األجر العظيم من اهللا تعالى -١: ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. اذكر ثالثة واجبات على المسام تجاه السنة النبوية الشريفة :٧س

: ج ع عنها رد الشبهات والدفا-�� تعلمها وتعليمها ونشرها بين الناس -�� التمسك بها والعمل بما فيها من أحكام - ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.بين ذلك " الدخان " من عالمات الساعة الكبرى : ٨س . يبعث اهللا تعالى دخانا من السماء يعم الناس كافة فيصيب المؤمن على شكل زكام ، بينما يصيب الكفار منه ضيق شديد: ج


7

.وقت كل منهما ، األمر المشفع فيه : في اليوم اآلخر من حيث ˜قارن بين الشفاعة الكبرى والشفاعة الصغرى للنبي : ٣س

وجه المقارنة الشفاعة الكبرى الشفاعة الصغرى

وقت الشفاعة في وقت الحشر بعد دخول الجنة أو النار

يشفع في رفع درجات من يدخل الجنة بحسب ما -� .أعمالهم تقتضي

. شفاعته ألهل الكبائر بإخراجهم من النار -�

شفاعته لطائفة من أمته فيدخلهم اهللا تعالى -� .الجنة بغير حساب

شفاعته لبعض المذنبين من أمته في تخفيف -� .العذاب عنهم يوم القيامة

أن يعجل اهللا تعالى للناس حسابهم

لتخليصهم مما يعانونه في المحشر

)مر المشفع فيه األ(

الحاالت التي يشفع فـيـهـا

:ما الحدث من أحداث اليوم اآلخر الذي يوصف بما يأتي : ٥س

الوصف الذي يدل على الحدث الحدث في اليوم اآلخر

١ .يجمع الناس بعد بعثهم في مكان واحد انتظارا لحسابهم من قبل رب العالمين الحشر

المرور فوق الصراطسر منصوب فوق جهنم ، وحوله ظلمة دائمة ، من اجتازه دخل الجنة ، ومن سقط ج

.عنه دخل النار ، يأمر اهللا تعالى جميع الخالئق بالمرور عليه ٢

النفخة األولىفيموت من في السموات واألرض إال ) البوق ( الملك بالنفخ في الصور �يأمر اهللا

.من شاء اهللا ٣

العرض والحسابالناس يوم القيامة على اهللا تعالى ، وسؤال اهللا تعالى الناس عن أعمالهم في عرض

.الحياة الدنيا صغيرها وكبيرها ٤

.ثة شروط لوجوب صالة الجمعة اذكر ثال : ١س

. وجود مجموعة من الناس -]٣[) . مسلم بالغ عاقل ( القدرة ، والذكورة ، والتكليف -]٢[. دخول الوقت -]١[: ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.اذكر ثالثة من آداب وسنن صالة الجمعة : ٢س اإلنصات للخطيب ، وعدم التحدث أثناء الخطبة -]٢[الغتسال والتطيب ولبس أحسن الثياب ا -]١[: ج

. التبكير في الذهاب للمسجد ، والجلوس حيث يرى المصلي متسعا ، ويكره له تخطي رقاب المصلين -]٣[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

: اذكر وسيلة واحدة شرعها اإلسالم لحفظ كل مصلحة من مصالح الناس اآلتية :٣س

: ج . الدين -١ الجهاد دفاعا عن االسالم-�� تحريم البدع والخرافات -�� العبادات على اختالفها -

: ج . النفس -٢ تشريع عقوبة القصاص-�� وجوب التداوي للمريض -�� تحريم إيذاء النفس واالعتداء عليها -

: ج . العقل -٣ تحريم كل ما يفسده ويضعف قوته-�� النهي عن التقليد األعمى -�� الحث على طلب العلم - : ج . النسل -٤ حرم الزنى وما يؤدي إليه-�� أمر بغض البصر -�� تشريع الزواج والترغيب فيه -

: ج . المال -٥ حرم السرقة وأكل أموال الناس بالباطل -��لى السعي لكسب المال حث ع-

فرض عقوبات رادعة لمن يعتدي على أموال اآلخرين-�� ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.الث مراتب ، بينها تحقيق مصالح الناس الخمس في الشريعة اإلسالمية على ث : ٤س

هي ما ال بد منه لقيام حياة الناس، ويتوقف عليها وجودهم في الدنيا، فإذا لم تتحقق الضروريات انعدمت : الضروريات � .مثال على حكم شرعي في مرتبة الضروريات، تحريم قتل النفس . الحياة ، وفسدت مصالح الناس

للتوسعة عليهم ، والتخفيف عنهم ، وبدونها ال تنعدم الحياة ، لكن يقع الناس في هي ما يحتاج إليه الناس : الحاجيات � الرخص التي شرعت للتخفيف على الناس ، : مثال على حكم شرعي في مرتبة الحاجيات . المشقة والحرج

.كإباحة اإلفطار في رمضان للمريض والمسافر ، ونحو ذلك نسان من محاسن العادات ومكارم األخالق ، مما ال تمس إليها الحاجة ، وتقوم الحياة هي األخذ بما يليق باإل : التحسينيات �

.بدونها ، وإذا فقدت ، ال تتأثر حياة اإلنسان ، ولكن وجودها يجعل الحياة ذات بهجة وجمال .ذ الزينة عند كل مسجد كطهارة البدن والثوب ، وتحريم بيع اإلنسان على أخيه اإلنسان ، وأخ: مثال


.أقام اإلسالم حقوق اإلنسان ، على مجموعة من األسس والمرتكزات ، اذكر ثالثة منها : ٥س

العدل بين الناس-٣ التكريم اإلنساني -٢وحدة األصل للجنس البشري : ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

:هات مثاال على كل حق من حقوق اإلنسان اآلتية : ٦س

.حق المساواة / حق الحياة ��الحقوق الشخصية

.حق حرية الرأي والفكر / حق التعلم / حق حرية التدين �� الحقوق االعتقادية والفكرية

.حق التملك والتصرف / حق العمل ��لحقوق االحتماعية ا

.حق ممارسة العمل السياسي / حق الترشح واالنتخاب / حق تولي المناصب العامة ��الحقوق السياسية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عالقاته االجتماعية-٣ أعرافه -٢ دينه -١: ج . يمه منها اذكر ثالثة مصادر يستمد اإلنسان ق : ٧س ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

:من خالل دراستك عن اإلحسان ، أجب عما يأتي : ٨س .له ، واطالعه على كل ما يقوم به شعور اإلنسان بمراقبة اهللا تعالى : ما المقصود باإلحسان ؟ ج -١ .ينشأ من اتصاف المؤمن بكمال اإليمان : من أين ينشأ اإلحسان ؟ ج -٢ . لتمكين اإليمان في قلوب الناس ˜ ماذا فعل النبي -٣

.ب الذنب سرا كان يحث على تقوى اهللا ، ومراقبته في السر والعالنية ، ويحذر من ارتكا-١: ج


8

:إدارة الوقت، اإلحسان، مهارة القيادة، التوكل على اهللا، مهارة الحوار، األمانة، حسب الجدول المرفق : صنف القيم اآلتية : ١س

القيم اإليمانية القيم األخالقية والسلوكية القيم المهارية

اإلحسان ، الثقة باهللا والتوكل عليه يف الطرقاتاألمانة ، تنظ مهارة القيادة ، مهارة الحوار ، إدارة الوقت


. لمواهب الصحابة الكرام ، وتوظيفها في القيام بالواجبات والمسؤوليات تجاه المجتمع ˜هات مثالين على اكتشاف النبي : ٢س

. قاضيين على اليمن ، لمعرفته بمهارتهما في القضاء �با موسى األشعري أرسل معاذ بن جبل وأ-]١[: ج

. إلى المدينة المنورة لنشر اإلسالم فيها ؛ لمعرفته بمهارته في إقناع الناس � أرسل مصعب بن عمير -]٢[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. أخالق وكفايات القائد الناجح اذكر ثالثة من : ٣س>

مما يدفعهم إلى ) فهو نزيه ويحسن التعامل ويستشير ( يتمتع بالمسؤولية ومعرفة اآلخرين والحرص على نفعهم وخدمتهم، : ج .الثقة برأيه، والرجوع إليه في حل المشكالت، وطلب النصيحة واإلرشاد، وشعورهم بسالمة رأيه وخبرته ، وعمق مشورته


: استنج أثرا واحدا التقان اإلنسان المهارات اآلتية : ٤س

.هو الوسيلة األساسية للتواصل يستطيع اإلنسان من خالله الحياة مع غيره والتعبير عن احتياجاته : ج . الحوار -١ .القدرة على فهم اآلخرين ومنطلقاتهم ، وحسن التعامل معهم : ج .قات بناء العال-٢

.تدفع الناس إلى الثقة برأي القائد ، والرجوع إليه في حل المشكالت ، وطلب النصيحة واإلرشاد: ج . القيادة -٣


. ˜اذكر أربعة من فنون الحوار وآدابه من سيرة النبي : ٥س

: ج . الكالم بتهذيب من غير شتم أو ايذاء -�� . ˜ احترام من يحاوره -

. اللطف واللين -��. دعم اآلراء بالحجج والبراهين -��. االستماع الجيد لآلخرين دون مقاطعتهم -�� ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.اذكر ثالثة مظاهر تدل على اهتمام اإلسالم بتنظيم الوقت : ٦س . ، ومواقيت معلومة ال تصح إال بها جعل العبادات في مواعيد محددة-]١[ :ج

. عد الوقت أمانة يسأل اإلنسان عنها يوم القيامة-]٢[ .، وحذر من تضييعه والتفريط فيه إلى تنظيم الوقت الستثماره في ما يفيد˜ دعا رسول اهللا -]٣[


:ألهل المدينة اآلتية ˜ما الحق أو الواجب أو المبدأ الذي يدل عليه كل نص من نصوص وثيقة النبي : ٧س

�- )ÜãéÞ^Â<áæ‚Ëè<Üâæ<Üãßée<áç×Î^Ãjè<H<ÜãjÃe…<î×Â<�è†Î<àÚ<áæ†q^ã¹]<<<< . ( واجب التكافل االجتماعي : ج

�- )<ÜãßÚ<îÇe<àÚ<ØÒ<î×Â<Üãè‚è_<°Ïj¹]<°ßÚö¹]<á_æ…Üâ‚u_<‚Öæ<á^Ò<çÖæ<H . ( واجب التعاون في منع الظلم: ج

�- )Ö]æ<x’ßÖ]<Üãßée<ácæÜmý]<áæ�<�Ö]æ<ívé’ß ( واجب التناصح والتواصي بالخير: ج

�- )íÏémçÖ]<Øâ_<<h…^u<<àÚ<<î×Â<<†’ßÖ]<<Üãßée<<á_æ<<<<@@@@ ( وجوب مشاركة الجميع في تحقيق أمن المجتمعمبدأ : ج

�- )<°ßÚö¹]<ÄÚ<íÚ_<ÍçÂ<�e<�çãè< . ( حق المواطنة: ج

�- )Üãé×Â<†‘^ßjÚ<÷æ<°Úç×¿Ú<�Æ<ìç‰ù]æ<†’ßÖ]<äÖ<ádÊ<�çãè<àÚ<^ßÃfi<àÚ<äÞcæ ( حق المساواة: ج

�- )ÜãjÏËÞ<°Û×Š¹]<î×Âæ<H<ÜãjÏËÞ<�çãéÖ]<î×Â<ácæ ( لتملكحق ا: ج


.من هذه الوثيقةالهدف إلى المدينة المنورة كتب ألهلها وثيقة عامة ، بين ˜بعد هاجر النبي : ٨س

هي أمة اإلسالم ، التي تحويل المجتمع من جماعات مبعثرة ، ترتبط بروابط قبلية أو عصبية أو غيرها ، إلى أمة واحدة : ج .تقوم على أساس رابطة اإلسالم بقيمه وتشريعاته

Âc<Vá^ËéÊ…<ÌéŞ×Ö]‚fÂ‚[�> 2018للدورة الصيفية ) قترحة األسئلة الم( المغني في التربية اإلسالمية

9

. لمجتمع المدينة المنورة حق المواطنة ألهل المدينة ، وضح ذلك ˜أقرت وثيقة النبي : ١س

ؤمنين ، لهم من لم تحصر الوثيقة حق المواطنة في المسلمين وحدهم ، فغير المسلمين المقيمين في المدينة مع الم ]١[: ج فقد أثبتت الوثيقة حق المواطنة للمسلمين بمقتضى إسالمهم ، ]٢[. الحقوق والواجبات كما للمسلمين بصفة عامة

: ولغير المسلمين بمقتضى أمرين . وااللتزام بأحكام الوثيقة -�� اإلقامة في المدينة


: لمجتمع المدينة المنورة ، أجب عما يأتي ˜من خالل دراستك لوثيقة النبي : ٢س

إليها ؟˜ ما الفئات التي كانت تشكل مجتمع المدينة بعد هجرة النبي -١

العرب غير المسلمين-٣ اليهود -٢) مهاجرون وأنصار( المسلمون -١: ج

.ين من أشكال التكافل االجتماعي التي كانت سائدة في الجاهلية وأقرتها وثيقة المدينة اذكر اثن-٢

. ودفع الدية في القتل الخطأ � فداء األسرى �: ج


.المية اآلتية خيرا على البشرية بين كيف تنعكس كل ميزة من ميزات الحضارة اإلس : ٣س

.شملت الحضارة اإلسالمية جميع الناس دون النظر إلى جنسهم أو لونهم أو دينهم : ج . اإلنسانية العالمية و -١ ا سمحت بالملكية الفردية ، وأقرت حق المجتمع فيها ، وأباحت للمسلم أن يفعل في ماله م : ج . الوسطية والتوازن -٢

.يريد ما لم يكن فسادا ، أو يؤدي إلى اإلضرار باآلخرين .وبقيم الخير والعدل والفضيلة ، أعطت عطاء زاخرا بالعلم والمعرفة والفن اإلنساني الراقي : ج . المرونة واالنفتاح -٣


.الحضارة اإلسالمية بالمرونة واالنفتاح ، وضح ذلك تمتاز : ٤س

:جاءت الحضارة اإلسالمية كحلقة من حلقات الحضارة اإلنسانية ، فاستفادت وأفادت ، حيث : ج

. أخذت من الحضارات والثقافات اإلنسانية التي عرفتها شعوب العالم ، ووضعتها في سبيل تحقيق الخير للبشرية -]١[

وبقيم الخير والعدل والمساواة والفضيلة والجمال ، وكان ، أعطت عطاء زاخرا بالعلم والمعرفة والفن اإلنساني الراقي -]٢[ .عطاؤها لفائدة اإلنسانية جمعاء


.بين ذلك " الهيمنة الثقافية والفكرية " ور الحضاري لإلمة اإلسالمية من األسباب الخارجية التي أدت إلى تراجع الد : ٥س

: كان ذلك من خالل : ج تشويه التاريخ والحضارة �� تعظيم الحياة الغربية ، واتباع أنماطها بوصفها سببا للحضارة . التي تتعارض مع القيم اإلسالمية قبول األفكار الغربية والمبادئ��. إضعاف الروح اإلسالمية لدى المسلمين�� .اإلسالمية


.اذكر ثالثة أمور تعين المسلم على أداء دوره تجاه حضارته اإلسالمية وإعادة دورها في بناء اإلنسانية : ٦س الحرص على اإلفادة من المنهج العلمي في صناعة المعرفة والتقدم -٢ حسن فهم اإلسالم ، وجدية االلتزام بأحكامه -١: ج مهم : مثل ، المبادرة إلى التخلص من السلبيات التي يعيشها الناس اليوم-٣

. التعصب المذهبي الذي يشكل عقبة أمام البناء الحضاري -� . التطرف الفكري والسلوكي -�. لمسلمين وتخلفهم عدم إدراك قيمة الوقت وأثره في فشل ا-��


وحدة األمة اإلسالمية ) روابط( مظاهر .لوحدة األمة اإلسالمية مجموعة من اآلثار الطيبة ، اذكر اثنين منها : ٧س

ب واحد ، ورسول واحد ، ويؤمنون بالقرآن الكريم ، ويصلون باتجاه واحد ، ويصومون رمضان األمة اإلسالمية يجمعها ر : ج .معا ، ويحجون معا ، ويلتزمون بسائر العبادات نفسها


.االنتماء للوطناذكر ثالثة أمور يتحقق بها : ٨س

.حبه ورعاية مصالحه ، واإلخالص له في وقت الشدة والرخاء -]١[

.المحافظة على مؤسساته ، والعمل على تطويرها -]٣[. االلتزام بالقوانين والتشريعات التي تنظم حياة الناس -]٢[


10

. العلم -٢. حقائق اإليمان -١: ج . ازدهرت الحضارة اإلسالمية ألسباب عديدة ، اذكر اثنين منها : ١س


.اذكر اثنين من األسس التي قامت عليها الحضارة اإلسالمية : ٢س

. عقيدة ربانية مصدرها وحي من اهللا تعالى -�. الفضائل الخلقية واالجتماعية واإلنسانية -�: ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.االنتماء لألمة اإلسالميةاذكر ثالث صور يتحقق بها : ٣س

الحرص على وحدتها-٣ الدفاع عنها ، والحذر من أعدائها -٢ المحافظة على منجزاتها ، واالعتزاز بحضارتها -١: ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.اذكر ثالثة أمور تدل على أهمية الفتوى : ٤س .تأكيد مرونة الشريعة اإلسالمية وصالحيتها لكل زمان ومكان -]١[ لم فيها السائل ألن سؤال المستفتي وإجابة المفتي يتع ) علل( تعد الفتوى من أهم الطرق لمعرفة األحكام الشرعية ؛ -]٢[

.أحكام الدين ، ويلتزم بها ، فيزول الجهل .إعانة المسلمين على أداء التكاليف الشرعية ، والقيام بواجباتهم بما يتفق مع أحكام ديننا -]٣[


.هو سؤال أهل العلم الشرعي عن حكم مسألة معينة : االستفتاء: ج . اء وضح الفرق بين الفتوى واالستفت : ٥س

.هي بيان حكم شرعي في مسألة من المسائل من قبل أهل العلم واالختصاص : والفتوى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.فقهية اإلسالمية في العالم اإلسالمي اذكر اثنين من المجامع ال : ٦س>

. مجمع البحوث اإلسالمية في األزهر -�. مجمع الفقه اإلسالمي المنبثق عن منظمة المؤتمر اإلسالمي -�: ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.يشترط في المفتي شروط عدة ، اذكر اثنين منها : ٧س . أن يكون معروفا بالتقوى والصالح عامال بمقتضى علمه -

. أن يكون من أهل العلم واالختصاص ، يعرف األحكام الشرعية ، خبير بواقع الناس وأحوالهم -�� ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. أن يحرص على أن يظهر احترامه للمفتي ، وأن يلتزم آداب السؤال والحوار -١ .اذكر اثنين من آداب المستفتي : ٨س

.أن يكون دقيقا وأمينا في سؤاله واضحا ال إبهام فيه -٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.المفتي في المسألة الواحدة ألسباب كثيرة ، اذكر اثنين منها تختلف آراء : ٩س

. اإلحاطة بالمسألة المستفتى فيها ، وواقع حال المستفتي -٢. اختالف فهم النصوص واألدلة وتنزيلها على الواقع -١: ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

:السلبي النتشار األحاديث الموضوعة اآلتية اكتب األثر : ١٠س

الحديث الموضوع اآلثار السلبي النتشار األحاديث الموضوعة

"غفر له ) يس(من زار قبر والديه أو أحداهما يوم الجمعة فقرأ " انتشار البدع بين المسلمين

"لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه " الوقوع في الشرك

ــــــــــــــــــــــــــ والطعن فيهمتشويه صورة الصحابة


. بين كيف يحذر المسلم من األحاديث الموضوعة : ١١س>

ة وسؤال أهل العلم من خالل التثبت من صحة الحديث، قبل التسرع في نشره ونقله، بالرجوع إلى المصادر الحديثية المعتمد : ج

.المتخصصين عن صحة األحاديث، فإذا علم أنه موضوع يتركه وال يتنشره وال يعمل به، وال يعلمه للناس إال بغرض التحذير منه


.ثة منها أسباب الوضع في الحديث النبوي الشريف عديدة ، اذكر ثال : ١٢س . ترغيب الناس بالطاعات وترهيبهم من المعاصي -٣. التعصب المذهبي -٢. ، بمحاولة تشويهه العداء لإلسالم-١: ج

×Âc<VÖ]‚fÂá^ËéÊ…<ÌéŞ‚[�> 2018للدورة الصيفية ) األسئلة المقترحة ( المغني في التربية اإلسالمية

11

.اذكر ثالثة من جهود علماء الحديث النبوي في حفظ السنة النبوية : ١س . صنفوا كتبا في أحوال الرواة -]٢[. دونوا األحاديث باألسانيد عمن سمعوها منهم -]١[: ج

. حكموا على كل حديث بما يستحق من القبول أو الرد ، فميزوا األحاديث المقبولة التي يعتمد عليها -]٣[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.نها يظهر التكفير في المجتمعات ألسباب عدة ، بين اثنين م : ٢س .الجهل بأحكام الشريعة اإلسالمية ، وعدم الفهم السليم لها -١: ج

يؤدي إلى الخطأ في فهم األدلة التي تبنى عليها هذه األحكام ، ويؤدي إلى ظهور بعض الفتاوى التي ال فهذا .تستند إلى الضوابط الشرعية

.التعصب الفكري والمذهبي -٢ عندها يضيق األفق ويتبع الشخص آراء اآلخرين دون تمحيص ، يؤدي ذلك إلى عدم تقبل الرأي اآلخر ،

.والدفاع عن آراء الفرق المنحرفة عن منهج الدعوة الصحيح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.على الفرد والمجتمع ، بين اثنين منها لتكفير المسلم آثار سلبية : ٣س

. من تكفير المسلم ˜مخالفة منهج اإلسالم وأحكامه ، والوقوع فيما نهى عنه النبي -]١[: ج

.االعتداء على حقوق المسلم ، بإخراجه من دائرة اإلسالم والحكم عليه بالكفر -]٢[ .رقة بين أفراده ، مما يؤدي إلى استباحة الحرمات وإهدار الدماء تمزيق وحدة المجتمع بإحداث الفتنة والف -]٣[


)اذكر ثالث وسائل لمعالجة ظاهرة التكفير . ( بين دور كل وسيلة من الوسائل اآلتية في مواجهة التكفير : ٤سالعلم الصحيح الثابت في القرآن الكريم والسنة النبوية، وما نقل إلينا من فقه السلف : ج . ح نشر العلم الصحي -١

.والتابعين، يقضي على الجهل، ويعرفنا باألحكام الشرعية الصحيحة الصحابة من الصالح .بادئ اإلسالم الصحيحة نشر م�وذلك من خالل : ج . تعاون المؤسسات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني -٢

. نبذ العنف بدءا من األسرة � . بناء جبهة داخلية متينة لمقاومة الفكر التكفيري �

.يؤدي إلى تقبل الرأي اآلخر : ج . نبذ التعصب -٣ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)))أسباب العنف المجتمعي . ((( لعنف المجتمعي ألسباب عدة ، وضح ثالثة منها يقع ا : ٥س

فاإليمان هو صمام األمان في حياة اإلنسان، وهو الذي يهذب سلوك الفرد، فالمؤمن ال يؤذي أحدا: ضعف الوازع الديني -١: ج

فشعور اإلنسان باإلحباط والفشل وضعف الثقة بالنفس، قد يؤدي به إلى ممارسة العنف، : االضطرابات االنفعالية والنفسية -٢

.ليلفت االنتباه له ، أو إلظهار القوة وتفريغ حالة الضغط النفسي التي بداخله

ناء لالعتداء على هنالك مشكالت عدة تقع في األسرة ، تؤدي إلى ميل األب ف : التنشئة األسرية الخاطئة والتفكك األسري -٣

:اآلخرين ، مثل حل الخالفات أمام األبناء�� غياب أحد األبوين عن األسرة �� انتشار حاالت االنفصال بين الزوجين


.أساليب لحماية المجتمع من العنف المجتمعي بين ثالثة : ٦س

حيث جعل اهللا تعالى األمن واألمان مرتبطا باإليمان به وبذكره ، فيزيد إيمان : تعميق معاني اإليمان باهللا تعالى -١: ج

المؤمن باألعمال الصالحة ، والمداومة على ذكر اهللا تعالى ، باللسان وبالقلب ، والمحافظة على أداء الصالة في

.نسان محبا لمجتمعه ، هادئا في تصرفاته ، نافعا لنفسه ولغيره أوقاتها ، وتالوة القرآن الكريم ، مما يجعل اإل

:جعل اهللا الناس سواسية في الحقوق والواجبات ، فعلى الدولة أن : تحقيق العدالة االجتماعية -٢

ذا وجد العدالة ، ألن اإلنسان إ ) علل( ترعى حصول الناس على حقوقهم وأدائهم لواجباتهم بعدالة وتكافؤ فرص، -�

.أصبح متوازنا في تصرفاته ، بعيدا عن العنف ، وال يعتدي على غيره

.يرتدع كل من تسول له نفسه أن يعتدي على اآلخرين ل تفعل دور القوانين والتشريعات وتطبيقها على الكل ، -�

. نها مدخل للتطرف، يستغل لحرف الشباب عن الفكر السليم للتخفيف من البطالة والفقر؛ أل: توفير فرص العمل للشباب -٣


12

أ+*(ر ا�'&��%

اإلعمارات الهاشمية : ١س للمسجد األقصى


.ا ، مؤسسها ، في أي سنة باشرت عملها مقره: عرف بمؤسسة آل البيت الملكية للفكر اإلسالمي ، من حيث : ٢س م ١٩٨١هيئة علمية إسالمية مستقلة مقرها مدينة عمان تأسست بأمر من جاللة الملك الحسين رحمه اهللا وباشرت عملها عام : ج


.ملكية للفكر اإلسالمي اذكر ثالث أهداف لمؤسسة آل البيت ال : ٣س : ج . التعريف بالشريعة اإلسالمية ، وتصحيح المفاهيم واألفكار غير السليمة عن اإلسالم وتراثه -

. إبراز العطاء اإلسالمي والحضاري وأثره في التقدم العالمي والحضارة اإلنسانية ، وإحياء التراث العربي اإلسالمي -��

.سلمين وتعارفهم ، وتعريفهم بأحوال المسلمين ، والسعي إلى التقريب بين أتباع المذاهب اإلسالمية التقاء علماء الم-�� ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

: من خالل دراستك عن رسالة عمان أجب عما يأتي :٤س

.تقديم رؤيا شمولية حضارية لحقيقة اإلسالم : ج ما الهدف األساس لرسالة عمان ؟ -١

.اذكر ثالثة أفكار تضمنتها رسالة عمان -٢

: ج .التأكيد على تكريم اإلسالم لإلنسان ، دون النظر إلى لونه أو جنسه أو دينه -

الم للحياة منزلتها السامية ، فال قتال لغير المقاتلين الدعوة إلى المحافظة على النفس البشرية ، فقد أعطى اإلس -��

، وال اعتداء على المدنيين المسالمين وممتلكاتهم

. نشر ثقافة التوازن والوسطية واالعتدال ، ألن الدين اإلسالمي الحنيف ، قام على التوازن واالعتدال والتيسير -�� ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.الهيئة الخيرية األردنية الهاشمية لإلغاثة والتنمية والتعاون العربي واإلسالمي اذكر اثنين من أهداف : ٥س . العمل على مكافحة صور الفقر والجهل والمرض - . االهتمام بالعمل التطوعي والخدمة العامة وفق مفهوم تنموي شامل-��


.اذكر ثالثة أمور تدل على اهتمام األردن برعاية المقدسات االسالمية في القدس : ٦س

. التصدي للمطامع االسرائلية وخططها الرامية إلى تهويد المقدسات في القدس -١: ج

اإلشراف على شؤون األوقاف والمقدسات اإلسالمية وإدارتها في القدس-٣جد األقصى المبارك اإلعمارات الهاشمية للمس-٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جاء في المذكرة العاجلة التي أصدرتها الحكومة األردنية إلبطال مزاعم اليهود حول القدس العديد من الحقائق : ٧س . منها والمسلمات التاريخية والقانونية الخاصة بمدينة القدس ، اذكر اثنين

: ج . عام) ٥٠٠٠( توضيح بأن العرب هم من بنوا هذه المدينة وأسسوها وعاشوا فيها منذ أكثر من -

، حيث يرتبط بها لوجود المسجد األقصى المبارك فيها )علل( أهمية مدينة القدس لدى المسلمين التأكيد على -��

ارتباطا عقائديا ، فهو أولى القبلتين ، وثاني مسجد بني على األرض بعد المسجد الحرام ، وثالث مسجد تشد إليه

. ومعراجه إلى السماوات العال ˜الرحال بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي ، وهو مسرى النبي

Âc<Vá^ËéÊ…<ÌéŞ×Ö]‚fÂ‚[�> 2018لصيفية للدورة ا) األسئلة المقترحة ( المغني في التربية اإلسالمية

13

١٩٢٨اكتمل عام : اإلعمار األول

لحسين بن عليالشريف ا: قام به

ألف دينار ذهب٢٥خصص له مبلغ

المسجد األقصى والمحاريب : شمل

.والقباب قبة الصخرة وترميمها

١٩٦٤-١٩٥٤: اإلعمار الثاني

الملك الحسين بن طالل: في عهد

ترميم المسجد األقصى ومرافقه: شمل . إعمار شامل لقبة الصخرة

: اإلعمار الثالث

١٩٩٤ انتهى ١٩٦٩على إثر حريق

الملك الحسين بن طالل: قام به

)إعادة صنع منبر صالح الدين (

تم إعمار المنبر على نفقة جاللة الملك عبداهللا

.الثاني ابن الحسين

٢٠٠٧نقل المنبر إلى مكانه بالمسجد األقصى

من الفنانين والمصممين من قام به مجموعة .األردن وبعض الدول اإلسالمية

.دن في حل الخالفات بين الدول العربية واإلسالمية اذكر ثالثة أسس تقوم عليها سياسة األر : ١س

. اللجوء إلى الحل السياسي للمشكالت التي يمكن أن تحدث بين الدول العربية واإلسالمية -�-: ج

. عدم اللجوء إلى القوة والعنف في حل هذه المشكالت -�-. العمل على سياسة العمل والوفاق واالتفاق -�- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. بين دور األردن في اإلشراف على شؤون األوقاف اإلسالمية وإدارتها في القدس الشريف : ٢س

بع مباشرة لوزارة األوقاف والشؤون والمقدسات تيتم ذلك من خالل المديرية العامة لألوقاف في القدس ، والتي ت : ج موظف يشرفون على األوقاف اإلسالمية فيها ، والتي ) ٨٠٠(ة في األردن ، حيث يعمل في القدس حوالي اإلسالمي

مسجد ، إضافة إلى المسجد األقصى ، وعددا كبيرا من األمالك الوقفية ، التي لوال هذه الجهود ) ١٠٠(تشمل أكثر من .الستولت عليها سلطات االحتالل اإلسرائيلي


.أقر اإلسالم للمرأة حقوقا خاصة بها ، بين ثالثة منها : ٣س

. أقر اإلسالم حق المرأة في قبول الخاطب أو رفضه ، فال تجبر امرأة على الزواج -�: حق اختيار الزوج -١

�>>>>>>>>>>>>: ( فقالت ˜إلى النبي جاءت فتاة -� ßÖ]<ØÃrÊ<H<äjŠéŠ}<êe<ÄÊ�Ö<äé}_<àe]<�qæ‡<êe_< flác˜<<†Úù]<<kÖ^ÏÊ<H<^ãéÖc<Vðê�<†Úù]<àÚ<ð^eû]<±c<‹éÖ<á_<ð^ŠßÖ]<Ü×Ãi<á_<l�…_<àÓÖæ<H<êe_<Äß‘<^Ú<lˆq_<‚Î. (

. أقر اإلسالم حق المرأة في أن يكون لها مهر في عقد الزواج-� : حق المهر -٢

. ال يجوز لولي المرأة وال لزوجها أن يأخذ من المهر شيئا دون رضاها -�

أوجب اإلسالم للمرأة حق النفقة من المأكل والملبس واالحتياجات الضرورية على وليها ، أو على زوجها : حق النفقة -٣ . وصونا لكرامتها وذلك حفظا للمرأة) علل(وفق نظام الشريعة اإلسالمية ،


.إذا بلغت المرأة سن التكليف تصبح مطالبة بالتكاليف التي فرضها الشرع ، اذكر أربعة منها : ٤س

.جتناب االختالط المحرم ا� عدم إظهار الزينة � االلتزام باللباس الشرعي � الصالة والصيام �: ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. عدد ثالثة من واجبات المرأة تجاه زوجها : ٥س

. حفظ أسرار بيته �. إحسان الظن به �. المحافظة على ماله �. طاعته في غير معصية اهللا تعالى �: ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مهم. شرعت العدة لحكم عديدة ، اذكر ثالثا منها : ٦س

)مشتركة بين المرأة المطلقة والمتوفى عنها زوجها ( . التأكد من براءة الرحم وخلوه من الحمل ؛ كي ال تختلط األنساب �: ج

للمطلقة. كل منهما نفسه على ما وقع من طالق رجعي، وتمكينهما من الرجوع لبعضهماالزوجين الفرصة ليراجع إعطاء�

للمتوفى عنها زوجها. مظهر من مظاهر الوفاء للزوج المتوفى حزنا عليه ، واحتراما وتقديرا لمكانته � ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مهم.اذكر ثالثة من أحكام الحداد للمرأة المتوفى عنها زوجها : ٧س

. تعتد المرأة الحادة في بيت الزوجية ، وتبيت فيه قدر استطاعتها -�. تجنب الزينة والكحل والطيب في بدنها وثيابها -�: ج

.يارة أهلها أو الخروج لقضاء حوائجها يجوز للحادة أن تخرج من بيتها نهارا ، كالذهاب إلى العمل أو ز-� ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.قسم العلماء الطالق باعتبار األثر المترتب عليه إلى ثالثة أقسام ، اذكرها : ٨س

.ائن بينونة كبرى الطالق الب-� الطالق البائن بينونة صغرى -� الطالق الرجعي -�: ج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مهم. اذكر ثالث صور للطالق البائن بينونة صغرى : ٩س

: ج . أن يطلق الرجل زوجته الطلقة األولى أو الثانية رجعيا بعد الدخول ، وتنتهي عدتها دون أن يراجعها -

.التفريق بحكم القاضي بسبب الضرر والشقاق والنزاع بناء على طلب أحد الزوجين -�� .الدخول الطالق قبل -��


14

:قارن الطالق الرجعي والطالق البائن بينونة صغرى والبائن بينونة كبرى ، من حيث اآلثار المترتب على كل نوع منها : ١س

وجه المقارنة الطالق الرجعي رىالطالق البئن بينونة صغ الطالق البائن بينونة كبرى

ينهي الحياة الزوجية بين .الزوجين حاال

ينهي الحياة الزوجية بين .الزوجين حاال

تبقى الزوجية قائمة خالل فترة بقاء الحياة الزوجية العدة وتقضي العدة في بيت زوجها

تنتهي به عدد الطلقات المسموح بها للزوج

عدد الطلقات قص طلقة من عدد الطلقاتين ينقص طلقة من عدد الطلقات

يمنع التوارث بينهما من لحظة الطالق

يمنع التوارث بينهما من لحظة الطالق

يرث كل من الزوجين اآلخر أثناء التوارث بين الزوجين فترة العدة ، إلن الزوجية قائمة


. الخلع القضائي -٢. الخلع الرضائي -١: ج . للخلع صورتان ، اذكرهما : ٢س ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.وضح صورة الخلع القضائي : ٣س

.لزوجان على الخلع ، إن لم يتراض ا) الخلع القضائي( أجاز قانون األحوال الشخصية التفريق لالفتداء -]١[ :ج

.أنها تبغض الحياة مع زوجها ، وأنه ال سبيل الستمرار الحياة بينهما ب تقيم الزوجة دعوى تطلب فيها االفتداء ، وتقر -]٢[

تسعى المحكمة إلى اإلصالح بينهما ، فإن لم يحصل الصلح بينهما خالل شهر ، فإن القاضي يحكم بفسخ عقد الزواج -]٣[

.ما ، بعد أن تعيد الزوجة ما قبضته من المهر ، وما أخذته من هدايا ، وما أنفقه الزوج من أجل الزواج بينه


)في حال الخلع . ( من زوجته " الفداء " بين حكم أخذ الزوج : ٤سمن زوجته ، إذا كانت هي السبب في إنهاء العالقة الزوجية، فهو تعويض للزوج عما ) الفداء( يباح للرجل أخذ المال -]١[: ج

.يلحقه من الضرر بسبب المفارقة

.هو السبب في إنهاء العالقة الزوجية الزوج يحرم على الزوج أخذ المال من زوجته ، إجبارها على الخلع وكان -]٢[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

متى يجوز إلحد الزوجين أن يطلب من القاضي التفريق للنزاع والشقاق ؟ : ٥س

.إذا لحق به ضررا من الطرف اآلخر ، أو أخل الطرف اآلخر بالحقوق والواجبات تجاهه : ج

ما هو الضرر الذي يبيح ألحد الزوجين طلب التفريق بسببه ؟ : ٦س

.الضرر الذي يتعذر معه استمرار الحياة الزوجية سواء كان ماديا أو معنويا : ج

ما دور المحكمة في حال رفع أحد الزوجين دعوى للتفريق بسبب النزاع والشقاق ؟ : ٧س

. تبذل المحكمة جهدها في اإلصالح بين الزوجين-�. يتحقق القاضي من ذلك أوال -�: ج

.ل القاضي الدعوى مدة شهر أمال بالمصالحة م يحصل اإلصالح ، يؤج إذا ل-�

فإذا لم يتم الصلح بينهما في هذه المدة ، وأصر الطرف المدعي على طلب التفريق ، فحينئذ يعين القاضي حكمين - .لإلصالح بين الزوجين


)فهم: (ما نوع الطالق الذي يقع في حاالت التفريق بحكم القاضي اآلتية : ٨س

طالق بائن بينونة صغرى: ج . التفريق قبل الدخول بسبب عدم قدرة الزوج على اإلنفاق -١

طالق بائن بينونة كبرى: ج . على زوجته وهو مسبوق بطلقتين التفريق بعد الدخول بسبب امتناع الزوج عن اإلنفاق-٢

في الحاالت السابقة يقع التفريق فسخا وليس طالقا: ج ) . الهجر أو الغيبة أو الحبس ( التفريق بين الزوجين بسبب -٣ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وز للزوجة أن تطلب من القاضي فسخ عقد زواجها من زوجها المحبوس ؟ مهممتى يج : ٩س

.بعد مرور سنة من تاريخ حبس الزوج ، الذي حكم عليه حكما قطعيا بالحبس الفعلي ثالث سنوات فأكثر : ج


15

.اذكر أنواع الجهاد بالمعنى العام ، مبينا كيف يمكن تحقيق كل واحد منها : ١س

.ويكون بـ بصدها عن الهوى : لنفس جهاد ا-�: ج

.ويكون بـ بعدم االنصياع إلى وساوسه : جهاد الشيطان -�

ويكون بـ بإرشادهم إلى فعل الطاعات وترك المعاصي بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالحسنى: جهاد العصاة -�

.والجهاد بإعانة المقاتلين / بالرأي والكلمة / وبالمال / لنفس الجهاد با: وأنواعه : جهاد المعتدين المحاربين -� ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. ضمن ضوابط وأحكام شرعية عدة ، اذكر ثالثة منها " بالمعنى الخاص " شرع اإلسالم الجهاد : ٢س

))))حاالت وجوب الجهاد على المسلم . (((( أو استنفر مجموعة معينة ، وجبت طاعته إذا أعلن الحاكم النفير العام-]٢[

إذا اعتدى عدو على بلد من بالد المسلمين، وجب على أهل ذلك البلد ، قتالهم ودفعهم بكل وسيلة ممكنة ، تحقق حفظ -]٣[

تهم بالمال والسالح وبالنفس، حتى تتم هزيمته أنفسهم وأموالهم وسيادتهم على أراضيهم ، وعلى باقي المسلمين إعان

)حال حضور المعركة . ( يجب على الجندي الثبات في المعركة ، وعدم الفرار منها -]٤[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. الجهاد لحكم عديدة ، اذكر اثنين منها شرع اإلسالم. : اذكر اثنين من أهداف الجهاد في اإلسالم : ٣س

. دفع عدوان المحاربين المعتدين بقتالهم ، ورفع الظلم عن المستضعفين -]١[: ج

. حماية الدين واألوطان ، فالجهاد ضروري ، وال تستطيع األمة أن تحمي دينها ، وتحافظ على أوطانها ، دون الجهاد -]٢[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.لإلسالم مبادئ في قتال المحاربين المعتدين ، اذكر ثالثة منها : ٤س

. تحريم االعتداء على الذين ال يقاتلون من النساء والصبيان وكبار السن والمرضى -]١[: ج

.بالقتلى وجوب الوفاء بالعهد ، وتحريم الغدر والخيانة والتمثيل -]٢[

. تحريم االعتداء على أماكن العبادة ، أو العبث باألشجار والبيئة ونحو ذلك -]٣[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.ألخرى بين موقف اإلسالم من اإلنجازات العلمية للحضارات ا : . يمكن تحقيق عالمية اإلسالم وضح كيف : ٥س

التعريف باإلسالم وما يقدمه من حلول للمشكالت البشرية ، وفق منهج علمي موضوعي ، والتأكيد على رحابة اإلسالم -]١[: ج

.وعالميته ، وقدرة اإلسالم على االنفتاح على الحضارات األخرى ، واإلفادة من إنجازاتها العلمية

المعاصرة ، القادرة على مواجهة التحديات التي يواجهها المسلم في حياته عن السعي إلى بناء الشخصية اإلسالمية -]٢[

.وعي وبصيرة ، وعلى أساس من الفهم العميق لإلسالم بوسطية واعتدال وتوازن ، وهذا يوجب العناية بمناهج التربية


.نين من مظاهر عالمية اإلسالم اذكر اث : ٦س

. التأكيد على أن اهللا تعالى هو رب كل الناس والمخلوقات -]١[: ج

أن شريعة اإلسالم شريعة ذات طابع عالمي ، وتعالج مشكالت وأزمات الحياة والعصر ، وقابلة ألن تطبق في مجاالت -]٢[

.د على حساب آخر الحياة والظروف المختلفة ، دون عنصرية أو انحياز ألح

. جاء اإلسالم بنظام محكم لحفظ اإلنسان ، وحياته وأهله وعرضه وماله -]٣[


.اذكر ثالثا من اآلثار اإليجابية للعولمة : ٧س

)عولمة فكرية وعلمية(. لوجيا المعلومات واالتصاالت الحديثة كاإلنترنت تسهيل انتقال األفكار والمعلومات من خالل تكنو -١: ج

) عولمة ثقافية واجتماعية(. حل المشكالت اإلنسانية، مثل مشكالت البيئة واألمراض والحد من انتشار الجريمة والمخدرات -٢

عولمة اقتصادية.سيع فرص المنافسة في السلع والخدمات تحرير أسواق التجارة ما يؤدي إلى النمو االقتصادي عالمي، وتو-٣

)عولمة سياسية. ( تحكم الدول الكبرى في مراكز القرار السياسي على حساب الشعوب وثرواتها القومية -٤


16

ان ذكر اهللا يطرد الشيط

الذي بدوره يلهيك ليضيع

عليك الفائدة

.العولمة االقتصادية ، العولمة االجتماعية : بين األثر السلبي لكل من : ١س

استيالء الدول الكبرى والشركات الكبرى العابرة للقارات على اقتصاد العالم، عن طريق تطويق اإلنتاج : قتصادية العولمة اال : ج

.، وإدخالها في منافسات غير متكافئة، مما يؤدي إلى زيادة البطالة وتدمير االقتصاد في هذه الدول القومي للدول الفقيرة

. ، والعمل على إلغاء النسيج االجتماعي للشعوب ، وتدمير الهوية والثقافة الخاصةتدمير األسرة: العولمة االجتماعية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.الفكرية والعلمية ، االجتماعية : بين كيف يمكن التعامل مع العولمة : ٢س

على هويتنا اإلسالمية ومعتقداتنا وتصوراتنا ، مع اإلفادة من أفكار اآلخرين وقيمهم المحافظة : العولمة الفكرية والعلمية : ج

.التي ال تتعارض مع ثقافتنا وقيمنا اإلسالمية

المحافظة على القيم والمبادئ والتراث المادي والمعنوي ، تعميق التعاون بين الدول اإلسالمية جميعها : العولمة االجتماعية .خلف والفقر لمحاربة الت


:من الخليفة الراشد الذي قام بكل موقف من المواقف المشرقة اآلتية : ٣س

الموقف المشرق في حياته الخليفة الراشد الذي قام به

١ . حصونها على يديه الراية يوم خيبر وفتح اهللا˜أعطاه الرسول �علي بن أبي طالب

٢ . ببذل ماله في سبيل اهللا تعالى ونصرة دينه ، واشترى بئر رومة للمسلمين �عرف � عثمان بن عفان

�أبو بكر الصديق في كل موقف ؛ حين دعاه لإلسالم ، ويوم أسري ˜بادر إلى تصديق رسول اهللا

. إلى بيت المقدس ˜بالنبي ٣

٤ . لما هاجر إلى المدينة ، ليرد األمانات إلى أهلها ˜ في فراش النبي بقي �علي بن أبي طالب

٥ . ، فتبرع بماله كله لتجهيز جيش العسرة ˜ للنبي �يوم تبوك استجاب �أبو بكر الصديق

� عثمان بن عفان يوم تبوك فجهز بماله ثلث جيش العسرة ، وجاء بألف دينار ˜استجاب للنبي

.اهللا فوضعها في حجر رسول ٦

٧ .ماله بنصف فتبرع˜ استجاب للنبي يوم تبوك �عمر بن الخطاب

�علي بن أبي طالب حيث استخلفه )علل(، شهد المشاهد كلها سوى تبوك ، قائدا ومحاربا شجاعا � كان

.المدينة على الرسول٨

� عثمان بن عفانيش الطواف في سفيرا إلى قريش في الحديبية فعرضت عليه قر ˜بعثه الرسول

.˜المسجد الحرام فامتنع اجالال وتوقيرا للرسول ٩

�أبو بكر الصديق بالدعوة ، أخذ يدعو إلى دين اهللا تعالى ، فأسلم على يديه ˜عندما جهر الرسول

.الكثير من الناس ، منهم ستة من العشرة المبشرين بالجنة ١٠

� عثمان بن عفان بقافلته التجارية �في خالفة عمر بن الخطاب ) ةالمجاع(تبرع في عام الرمادة

.القادمة من الشام إلى فقراء المسلمين ١١

�عمر بن الخطاب ، أصبح أميرا للمؤمنين ، فاشتهر بالعدل أثناء خالفته ، فنشر �بعد وفاة أبي بكر

.بعدله األمن والطمأنينة ١٢


.اذكر ثالثة مبادئ إنسانية تضمنتها العهدة العمرية ألهل القدس : ٤س

.التسامح الديني وحرية االعتقاد لغير المسلمين -]١[ :ج

.المساواة بين الرعية في الحقوق والواجبات ، على اختالف أديانهم وأصولهم -]٢[

. في اإلقامة وفي السفر األمن حق للمواطنين جميعهم -]٣[


17

.اذكر اثنين من إنجازات الخلفاء الراشدين أثناء خالفتهم : ١س

.˜محاربة المرتدين الذين أنكروا الزكاة ومنعوها ، فأعلنوا بذلك تمردهم على خليفة رسول اهللا -١ : �أبو بكر الصديق : ج

م في مصحف واحد ، فقد كان القرآن الكريم متفرقا في الصحف عند كتاب الوحيجمع القرآن الكري -٢

˜ بتسييره إلى الروم ؛ لمعاقبتهم على قتل رسول رسول اهللا ˜ تسيير جيش أسامة بن زيد الذي أمر النبي -٣

.فتح العراق والشام ومصر وأذربيجان -١ : � عمر بن الخطاب

.إنشاء الدواوين ، التي من خاللها عمل على تنظيم شؤون الدولة ماليا وعسكريا واجتماعيا -٢

.فتح أرمينية والقوقاز وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص وغيرها -١ : � عثمان بن عفان

.، وتنظيم شؤون الدولة ؛ فاتخذ الشرطة ، وخصص دارا للقضاء توسعة المسجد النبوي الشريف -٢

. تعزيز ما قام به الخلفاء من قبله -٢. عمل على تنظيم الدولة اإلسالمية -١ : � علي بن أبي طالب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.˜حد من الخلفاء الراشدين ومنزلتهم من النبي اذكر أمرين يدالن على فضل كل وا : ٢س

.˜ أحب الصحابة إلى رسول اهللا � قبل البعثة وبعدها فكان ˜كان صاحب رسول اهللا . في الهجرة˜سجل له القرآن الكريم شرف الصحبة مع الرسول

�أبو بكر الصديق

.� عمر ، حيث تزوج النبي من أم المؤمنين السيدة حفصة بنت˜صهر النبي >>>>�>h^Ş¤]<àe<†ÛÂ<á^ÓÖ<ë‚Ãe :( ˜وردت أحاديث كثيرة في فضله ومكانته السامية قال رسول اهللا Þ<á^Ò<çÖ<<<<(

�عمر بن الخطاب

بعد وفاتها بابنته أم ˜ ابنته رقية ، ثم زوجه الرسول ˜ ، إذ زوجه رسول اهللا ˜صهر النبي

الوحيكتاب وأحد المبشرين بالجنة الراشدين وأحدالعشرة ءالخلفا ثالث. النورين لذلك لقب بذي كلثوم، �عثمان بن عفان

.ثاني من أسلم بعد أم المؤمنين السيدة خديجة ، وأول من أسلم من الصبيان ، وعمره عشر سنين

.ليخفف من أعباء عمه أبي طالب ) علل (˜ وتربى منذ صغره في بيت الرسول �نشأ علي �طالب أبي علي بن


.اذكر الحقائق العلمية التي تشير إليها كل آية من اآليات الكريمة اآلتية وأثبتهما العلم الحديث : ٣س

ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد وقه موج من فوقه سحاب أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من ف �: قول اهللا تعالى -]١[ .� يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور

.البحر ظاهرا للعيان وجود موج في داخل البحر العميق ، إضافة لوجود موج ثان يكون على سطح - : ج . وجود مناطق في أعماق البحار ، تتالشى فيها أشعة الشمس ، ومناطق ظاهرة تتخللها أشعة الشمس -�


� لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون � السماء فظلوا فيه يعرجونولو فتحنا عليهم بابا من �: قول اهللا تعالى -]٢[

ية أجزائه ، وأن حزام النهار في نصف الكرة األرضية بين لنا العلم الحديث أن الكون يغشاه الظالم الدامس في غالب : ج فوق مستوى سطح البحر ، وإذا عرج اإلنسان إلى السماء ) كم ٢٠٠(المواجه للشمس ، ال يتعدى سمكه مائتي كيلو متر

.في وضح النهار فإنه يفاجأ بظلمة الكون الشاملة تحيط به من كل جانب ، وهذا نفس ما أشارت إليه اآلية الكريمة


.� في أدنى األرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون � غلبت الروم � الـم �: قول اهللا تعالى -]٣[

البحر الميت ، وقد أشارت اآليات لحقيقة جغرافية ، لم تكن تخبرنا اآلية أن الفرس انتصروا على الروم في أذرعات قرب : ج

، ويأتي العلم التجريبي ليؤكد ) أخفض(تأتي بمعنى ) أدنى(معروفة عند أحد في ذلك الوقت ، فقد أكد بعض العلماء أن كلمة

مترا ، وأنها ) ٣٥٠(هذه الحقيقة ، بأن منطقة أغوار البحر الميت وما حولها ، تنخفض عن مستوى البحر بأكثر من

)وهذه الحقيقة الجعرافية هي أيضا حقيقة غيبية من جهة أخرى ( . أخفض نقطة سجلتها األقمار الصناعية على اليابسة

Âc<Vá^ËéÊ…<ÌéŞ×Ö]‚fÂ‚[�> 2018للدورة الصيفية ) المقترحة األسئلة ( المغني في التربية اإلسالمية

18

.� والجبال أوتادا � ألم نجعل األرض مهادا �: قول اهللا تعالى -]٤[

: وهذا ما أثبته العلم حديثا حيث أن وظيفة وشكالن وصفا عن الجبال ، وتشبهها بالوتد تقدم لنا اآليتان الكريمتا: ج

)من حيث الشكل. (ضعف ارتفاعها فوق سطح األرض ) ١٥( للجبال جذورا مغروسة في األعماق ، يمكن أن تصل إلى -

)من حيث الوظيفة. (طبقة األرض الصخرية للجبال دورا كبيرا في إيقاف الحركة األفقية الفجائية لصفائح -�� ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

:علل ما يأتي : السؤال

.إلنه عدوان عليهم ال تقره قواعد اإلسالم وال أحكامه : ج . حرم اإلسالم قتال غير المعتدين -١

.إلن نفعه يعم ، ويستفيد منه اآلخرون : ج . ل العبادة العلم أعلى مرتبة من نواف-٢

. إذا حضر الطعام عند أي صالة ، فالسنة البدء بالطعام قبل أداء الصالة -٣

.إلن المسلم إذا قام للصالة وقد حضر الطعام وهو جائع اشغل قلبه بذلك فال يؤديها كما ينبغي : ج

تداء على النفس البشرية ، وعد قتل إنسان واحد ، بمنزلة االعتداء على حياة الناس جميعاحرم اإلسالم االع -٤

.لما ينشأ عنه من الفوضى والفساد في المجتمع ، وحفظا للنفس اإلنسانية وتكريما لها : ج

٨ص. التمسك بالقرآن الكريم يعود على الناس بالخير والسعادة -٥

.كتاب هداية وإرشاد لجميع الناس ، تضمن تشريعات حكيمة تنظم أمور الفرد والمجتمع ه ألن: ج

ليتعرفوا على خالقهم، وليتمكنوا من اإلسهام في عمارة الكون وبناء الحضارة: ج . حض اهللا تعالى المسلمين على طلب العلم-٦

.بمهارة إدارة الوقت ) أو اإلسالم (˜ اهتمام النبي -٧

. ، وتقليل األخطاء إلنه يساعد على الموازنة بين األهداف والواجبات ، ويؤدي إلى زيادة سرعة إنجاز العمل: ج

.لما له من أثر عظيم في استقامة حياتهم : ج . العلم الشرعي من أهم العلوم التي يتعلمها الناس -٨

. رعية تعد الفتوى من أهم الطرق لمعرفة األحكام الش-٩

.إلن سؤال المستفتي وإجابة المفتي يتعلم فيها السائل أحكام الدين ويلتزم بها فيزول الجهل : ج

. رغم تعدد المجامع الفقهية اإلسالمية ، يجب الحرص على األخذ بما يصدر عن دائرة اإلفتاء األردنية -١٠

. عن غيرها إلن لكل دولة خصوصية وأحواال وظروفا مختلفة: ج

مهم . حفظا للمرأة وصونا لكرامتها : ج . أوجب اإلسالم للمرأة حق النفقة -١١

.تلبية لحاجة نفسية عند األم وطفلها، وإلنها األكثر عطفا وشفقة عليه : ج . أعطى اإلسالم للمرأة حق حضانة طفلها -١٢

. االنشغال بما يلهي عنه ينبغي عند االستماع للقرآن الكريم عدم-١٣

.ليكون حاضر القلب ويتفكر باآليات ومراد اهللا تعالى منها : ج

١٤٥ص. على العلماء أن يعلموا الناس وبخاصة الشباب برفق ويصبروا على تساؤالتهم -١٤

. المجتمع ليكونوا قدوة لهم في تقبل الرأي اآلخر وبالتالي القضاء على ظاهرة العنف في: ج

. تقدير المبدعين وإتاحة الفرصة أمام الشباب للسعي نحو النجاح يحمي المجتمع من العنف -١٥

مما ينمي لديهم تحمل المسؤولية ، تلبية لحاجاتهم ، وتفريغا لطاقاتهم ، وإلشغال أوقات فراغهم بما هو نافع مفيد : ج

. ظاهر العنفتجاه أنفسهم ووطنهم ، ويبعدهم عن ممارسة م

. وثيقة عامة ألهل المدينة بعد هجرته إليهم ˜ كتب النبي -١٦

لتنظيم العالقات فيما بينهم، وضمان أمنهم واستقرارهم، و بناء المجتمع المتماسك، بما يحقق قيام الدولة بأركانها األساسية: ج

.ش أو أموالها لمجتمع المدينة تقديم أي حماية لقري˜ منعت وثيقة النبي -١٧

. ألنها حاربت دعوة اهللا وأخرجت المسلمين من ديارهم وأموالهم بغير حق : ج


19

.نفوس أبنائها لألمة اإلسالمية قدسية خاصة في -١٨ مجموعة من الناس يجمعهم إطار فكري وثقافي واحد ، يشمل الدين اإلسالمي واللغة العربية ، إلن األمة اإلسالمية : ج

.والتاريخ اإلسالمي ، والمصالح المشتركة .أكثر ما يظهر فيه انتماء المسلم إلى إسالمه ، هو االنتماء لوطنه وأمته -١٩

.إلنه يشكل مظهرا رئيسا في انتمائه لدينه وإيمانه باهللا تعالى : ج . يرتبط المسلمون بمدينة القدس ارتباطا عقائديا -٢٠

لوجود المسجد األقصى المبارك فيها ، فهو أولى القبلتين ، وثاني مسجد بني على األرض بعد المسجد الحرام ، : ج . ومعراجه للسماوات العال ˜ل بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي، وهو مسرى النبي وثالث مسجد تشد إليه الرحا

للمحافظة على حياة الناس، وحماية أموالهم وممتلكاتهم وأعراضهم: ج . جعل اإلسالم مبدأ السلم هو األصل في العالقات بين الدول -٢١

المصطلح الـتـعـريـفاعتبارات تتعلق باألهمية ، والنتيجة وفق، البدء بتنفيذ الحقوق والواجبات والمهام ترتيب

.والقدرة ، والحاجة ، والوقت تنظيم األولويات

هي المصالح والميزات التي أثبتتها الشريعة اإلسالمية لإلنسان ، وألزمت الجميع باحترامها . ، وعقله ونسله وماله والسعي لتحقيقها ، بما يؤدي إلى حفظ دينه ونفسه

حقوق االنسان في اإلسالم

الـطـالق .أنت طالق : هو حل رباط الزوجية بعبارة تفيد ذلك ، كقول الرجل لزوجته

هي الغايات التي جاءت الشريعة اإلسالمية لتحقيقها ، وتتمثل في جلب المنافع للناس ، ودرء .المفاسد عنهم في الدنيا واآلخرة

ةمقاصد الشريع

هي المعايير التي يصدر الشخص بناء عليها أحكامه على األشياء واألحداث ، وينطلق منها في .سلوكه وعالقاته مع اآلخرين

الـقـيـم

الطالق التعسفي .طالق الرجل لزوجته من غير سبب موجب للطالق ، ويلحق بالمرأة الضرر

: تساعد اإلنسان على لدى اإلنسان ، والتي هي القيم التي تتعلق بالقدرات واإلمكانات المكتسبة وتكوين عالقات إيجابية مع اآلخرين��والتكيف مع مجتمعه ��تسهيل وتسيير سبل حياته

القيم المهارية

االنفتاح بين شعوب العالم ، وسهولة االتصال والتواصل بينها ، نتيجة التقدم العلمي في .تكنولوجيا االتصاالت الحديثة

ـمـةالـعـول

هي منجزات األمة المادية والمعنوية في جميع مجاالت الحياة الدينية والسياسية والعسكرية الحضارة .واالقتصادية واالجتماعية والفنية وغيرها من المجاالت

الـوطـن هو أرض لها حدود، يعيش عليها مجموعة من الناس، يحكمهم نظام سياسي ممثل في حكومة

الـفـتـوى .ي مسألة من المسائل من قبل أهل العلم واالختصاص هي بيان حكم شرعي ف

الجهاد بالمعنى العام بذل المسلم وسعه وطاقته في االلتزام بتوجيهات اإلسالم ، وأوامر اهللا ، واالبتعاد عن معصيته

لد ، وما يبذله الجنود البواسل من القوات المسلحة ، في الحفاظ على أمن الب محاربة المعتدين .من أي عدوان خارجي ، بأمر من رئيس الدولة

الجهاد بالمعنى الخاص

هي القيم التي تتعلق بالمعايير التي توجه سلوك اإلنسان ، وتحدد عالقته باآلخرين على نحو .يجعله قادرا على التفاعل والتوافق معهم

القيم األخالقية والسلوكية

رأة المتزوجة نتيجة الفرقة بينها وبين زوجها لوفاة ، هي مدة زمنية محددة شرعا ، تنتظرها الم ، ويحرم فيها خطبة المرأة أو الزواج منها حتى تنتهي هذه المدة أو فسخ ، أو طالق

الـعـدة

الـتـكـفـيـر .هو وصف المسلم بالكفر

Âc<Vá^ËéÊ…<ÌéŞ×Ö]‚fÂ‚[�> 2018للدورة الصيفية ) األسئلة المقترحة ( مغني في التربية اإلسالمية ال

20

نهاية األسئلة المقترحة ،،، وفقكم اهللا ونفعكم بها

ﻲﻨﻐﻤﻟا ﺔﻴﻣﻼﺳﻻا...

Documents