523

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

مقدمـة

:كاتبھا أولا:

بولس الرسول كما يذكر هو بنفسه (ص :.( إعترض البعض على أنه كاتب الرسالة ذلك لأن سفر أعمال الرسل لـم يـذكر

فره تبشيره لجزيرة كريت التى كان تيطس أسقفها، فقد زارها لمدة قصيرة أثناء سإلى روما ليحـاكم هناك، عندما نزل فى أحد موانيها المسمى بالموانى الحسـنة

)، ولكن الرد على هذا الإعتراض هو أن سفر أعمال الرسل ينتهى : ،(أعبسجن بولس الأول فى روما، وقد بشر هو فيها بعد سـجنه الأول فـى رحلتـه

التبشيرية الرابعة.

: ثانيا: لمن كتبت تيطس – أ ).3: 2هو ابن أخت والى جزيرة كريت ومن مواليد أنطاكية الشام، وكان أمميا (غل )1(عندما سمع والى كريت بخبر الديانة المسيحية أرسله لفحص الأمر، وبعد أن درس )2(

تيطس الديانة المسيحية آمن بها على يد بولس الرسول.

)، 4: 1بن الصـريح" (تـى من التلاميـذ المقـربين لقلب بولس الرسول ودعاه "الا )3(وكان لا يستغنى عن مرافقتـه له بسهولة إذ تضايق عندما لم يكن معه فى تـرواس

).13: 2كو2(

، 15م كدليل على إيمان الأمـم (أع 50ذهـب مع بولس إلى مجمـع أورشليم سنة )4() ولم يختنه بولس هناك تمسكا بحرية المؤمن المسيحى وعـدم خضـوعه 1: 2غل

).3: 2ية (غل للعادات اليهود

524

كان معاونا لبولس ومرافقا له فى رحلاته التبشيرية، ويظن أنه حمل الرسالة الأولى )5(لبولس الرسول إلى كورنثوس من أفسس والرسالة الثانيـة إلـى كورنثـوس مـن

مكدونية.

رافق بولس فى زيارته لكريت فى الرحلة الرابعة وبقى هنـاك ليكمـل تنظيمـات )6( ).5: 1صالكنيسة وترتيبها (

م ولكن تركه ليبشر فى دلماطية بشمال 71كان مع بولس فى سجنه الثانى بروما عام )7( ).10: 4تى 2اليونان (

يعظمه أهل البندقية وهى جزيرة فينيسيا الحالية القريبة مـن كريـت، ويعتبرونـه )8( مبشرهم، لذا يستنتج من هذا أنه بشر فيها أيضا.

.عاما 94عاش بتولا وتنيح وعمره )9(

جزيرة كريت : –ب من أكبر الجزر فى البحر الأبيض المتوسط وتقـع بجـوار الخلـيج اليونـانى، -1

وموقعها متميز لأنها بين قارات أوربا وآسيا وأفريقيا.) ثم سميت كريت أو كنديا، ويسـميها 23: 2سميت فى العهد القديم كفتور (تث -2

الأتراك كندى.

ميلا. 35المناطق إلى حوالى ميلا وعرضها يصل فى بعض 150طولها نحو -3

قدم، وفى هـذه 7700تمتد فيها طولا سلسلة جبال يصل أعلى قممها إلى حوالى -4 الجبال يوجد مغاير كانت تستخدم لعبادة الأوثان وخاصة الإله جوبتر.

تمتلئ بالوديان الخصبة بين الجبال. -5

بع مليون.كان يسكنها قديما حوالى مليون شخصا، أما الآن فلا يزيدون عن ر -6

اشتهروا بكتابة كتب التاريخ. -7

سكانها وثنيون يتعبدون لجوبتر، وقد هاجر إليها كثيرون من اليهود منـذ أيـام -8 م.70ق.م) حتى قبل خراب أورشليم عام 330الإسكندر الأكبر (

ق.م ثم أهل البندقية فى القرن الثالث عشـر ثـم 69إستولى عليها الرومان عام -9 ابع عشر وهى حاليا تتبع اليونان.الأتراك فى القرن الس

اشتهر أهلها بالكذب والشهوات النجسة والطمع. -10

525

كنيسة كريت : –ج يظن البعض أن البشارة وصلتها عن طريق اليهود الذين آمنوا فى يوم الخمسين -1

وكانوا من هذه الجزيرة، ولكن لما زارها بولس فى زيارته السريعة وهـو فـى جن سجنه الأول لم يذكر أن قابله أحد من المـؤمنين طريقه إلى روما أسيرا ليس

هناك.

زارها بولس وبشر فيها بعد سجنه الأول فى روما فى رحلته التبشيرية الرابعة، -2 ).5: 1وكان معه تيطس وتركه لتكميل الخدمة وتنظيم الكنيسة (ص

ـ -3 ة واجه بدعة التهود هناك، أى محاولة إرجاع اليهود المتنصرين للعبادة اليهودي وكذلك انتشار الخلاعة فيها.

:زمن كتابتھا ثالثا: م.64عام

:مكان كتابتھا رابعا:

غالبا من أفسس ولكن هناك رأى أنها من نيكوبوليس فى شمال اليونان.

:أغراضھا خامسا : الإهتمام بسيامة رتب الكهنوت الذين يقومون برعاية الكنيسة. -1

لكل فئة من فئات الشعب.إرشادات فى السلوك المسيحى -2

السلوك المسيحى مع المجتمع. -3

: سادسا : أقسامھا

)1(ص شروط سيامة الأسافقة والكهنة -1

)2(ص رعاية الأسقف لكل فئة من فئات الشعب -2

)3(ص التعامل مع الحكام وتجنب المبتدعين -3

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

526

ل اح ح ص الأ الأو

شروط الكهنوت وتحذير من المعلمين الكذبة

: )4- 1 (عافتتاحية الرسالة ) 1(

بولس، عبد االله، ورسول يسوع المسيح، لأجل إيمان مختارى االله ومعرفة الحق، الذى هـو 1اء الحياة الأبدية، التى وعد بها االله المنزه عن الكذب، قبل الأزمنة الأزلية، على رج2حسب التقوى،

صـنا االله، ر مخلوإنما أظهر كلمته فى أوقاتها الخاصة، بالكرازة التى اؤتمنت أنا عليها، بحسب أم3يسوع إلى تيطس، الابن الصريح حسب الإيمان المشترك. نعمة ورحمة وسلام من االله الآب والرب 4

المسيح مخلصنا.

: أسلوب متضع من بولس ويعنى أيضا أن حياته ملك الله وخدمته.عبد االله :1ع: الذين يعرف االله بسابق علمه أنهم سيؤمنون، وهذا يشجع الأسقف تيطس مختارى االله

أن فى شعبه من سيؤمنون فيتشجع فى تبشيرهم، ومن ناحية أخرى لا يتكبر إذا آمنوا ناسبا الفضل لنفسه، لأن االله هو الذى اختارهم.

ل معرفة : ليست معرفة نظرية عن االله كما ينادى الغنوسيون المتبعون، بحسب التقوى مطبقة فى حياة الأسقف والشعب.

باتضاع يعلن بولس هدف حياته وهو خدمة االله، فهو رسول ومكرس للتبشير بالإيمان المسيحى والحياة الروحية العملية المملوءة برا وصلاحا.

: فى الأصل اليونانى "المستريح فى الرجاء".على رجاء : 2عى وعوده وليس مثل آلهة كريت المعروفة بالكذب : االله صادق فالمنزه عن الكذب

وبالتالى جعلت أهل كريت يتصفون بالكذب.

ل اح ح ص الأ الأو

527

وعد االله المؤمنين به بالأبدية السعيدة معه وهذا كان فى قلب االله من قبل تأسيس العالم، أن يخلق الإنسان ويمتعه معه بالملكوت، ووعوده صادقة. وهذا الرجاء يجعل المؤمنين يتعبون

اب الفضيلة ويحتملون الآلام لأجل التمسك بالإيمان حتى النهاية.لاكتس الرب يسوع جاء بالخلاص فى وقت محدد من االله الآب والذى رأى بحكمته : 3ع

المتناهية أنه أنسب الأوقات. وقد اختار الرسول بولس ليؤتمن على التبشير بهذا الخلاص الذى أتمه الرب.

ب تيطس من قلب بولس وفى الترجمة القبطية "ابنى : تظهر قرالابن الصريح : 4ع الحبيب".

يوجه الرسول رسالته إلى تيطس ابنه المؤمن الحقيقى، بالإيمان الواحد المشترك الذى سلم مرة للقديسين وهو إيمان الكنيسة كلها والذى يجمع بين اليهود والأمم الذين عرفوا الإيمان

الصحيح.ة الرسالة بالبركة الرسولية التى تشمل هبات النعمة للمؤمن يختم بولس الرسول افتتاحي

وتمتعه بالرحمة والسلام الداخلى الذى مصدره االله الآب والرب يسوع المسيح مخلصنا. ،أنظر ما هو هدفك فى الحياة حتى لا تتوه عنه، فإن كان هدفك هو خلاص نفسك

بقى فى نقاوتك، وإن كان أيضا خدمة االله فلتعط وقتا كافيا لعلاقتك باالله وتسرع بالتوبة لت فلتنتهز كل فرصة لتقديم حبك لكل من تقابله.

):9- 5(عصفات الأسقف والكاھن ) 2(

ريت لكى تكمل ترتيب الأمور الناقصة، وتقيم فى كل مدينة تركتك فى ك ،من أجل هذا5إن كان أحد بلا لوم، بعل امرأة واحدة، له أولاد مؤمنون ليسوا فى شكاية 6وصيتك. شيوخا كما أ

ولا لأنه يجب أن يكون الأسقف بلا لوم كوكيل االله، غير معجب بنفسه،7 ،الخلاعة ولا متمردينبل مضيفا للغرباء، محبا 8غضوب، ولا مدمن الخمر، ولا ضراب، ولا طامع فى الربح القبيح،

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

528

التعليم، لكى يكون ملازما للكلمة الصادقة التى بحسب9للخير، متعقلا، بارا، ورعا، ضابطا لنفسه، قادرا أن يعظ بالتعليم الصحيح ويوبخ المناقضين.

: هذا معناه أن بولس بشر فى كريت ومعه تلميذه تيطس، ولكن تركتك فى كريت :5ع

هو لأجل استكمال التبشير ترك كريت وفيها تيطس ليكمل الخدمة بها، ولذا يعتبر تيطس أسقف كريت أو رئيس أساقفتها والمسئول عن رعايتها.

: لم يتسع الوقت لتنظيم الكنيسة فى كريت بالكامل، وقد تكمل ترتيب الأمور الناقصة علم بولس تيطس شفاهيا ما يختص بهذه التنظيمات وهذا يبين أهمية التقليد الرسولى أى

اليوم بالإضافة إلى تعاليم الكتاب المقدس. التعاليم الشفاهية من الرسل إلى خلفائهم حتى هذ: من أهم الترتيبات إقامة الرعاة. وقد أوصى تقيم فى كل مدينة شيوخا كما أوصيتك

بولس تيطس بذلك ويؤكد هنا إقامتهم أى سيامتهم وتكريسهم للخدمة. والترجمة الصحيحة ساقفة والكهنة هى قسوس ويقصد بها الرتب الكهنوتية كلها وتشمل الأشيوخ لكلمة

والشمامسة.ويلاحظ أن كريت كان بها مدن كثيرة فى هذا الوقت تبلغ حوالى مائة مدينة كما يقول

هوميروس الشاعر.يذكر بولس الرسول تيطس بمسئوليته الرعوية كأسقف على كريت لتعليم الشعب وترتيب

الخدمة بها وخاصة سيامة الكهنة. وهى :شروط الأسقف أو الكاهن ) 9: 6عداد (من يذكر القديس بولس فى الأ : 6ع

: يقصد الخطايا الظاهرة المعثرة وليس أى خطية، فلا يوجد إنسان واحد بار بلا لوم -1 تماما.

: لو كانت زوجته قد ماتت لا يتزوج مرة ثانية بعد الترمل، ولكن فى بعل امرأة واحدة -2 بتولا. م) قرر الآباء أن يكون الأسقف325مجمع نيقية (عام

والمقصود بعدم الزواج مرة ثانية هو التعفف، فإن كان قد تزوج الزواج الأول لأجل احتياج الطبيعة فليكتف بهذا إن ماتت زوجته ويحيا الله ولتربية أبنائه إن كان له. فالزواج الثانى والثالث غير ممنوع لأفراد الشعب ولكن المتقدم للرتب الكهنوتية ينبغى أن يكون أكثر

تعففا من شعبه.

ل اح ح ص الأ الأو

529

: من اهتم بتربية أولاده له أولاد مؤمنون ليسوا فى شكاية الخلاعة ولا متمردين -3الجسديين يصلح لرعاية أبناء الكنيسة، فيجب أن يكون أولاد المتقدم للرتبة الكهنوتية

مرتبطين بالإيمان وطاعة الكنيسة وليس لهم شهوات شريرة تجعل الناس يشتكون منهم.

) المقصود بها 5هذا يؤكد أن كلمة شيوخ فى (عه يجب أن يكون الأسقف : لأن :7ع

الأساقفة والقسوس وليس القسوس فقط.: مسئول من قبل االله عن رعاية الشعب ويقدم حساب وكالته أمام االله، بلا لوم كوكيل االله

فهو صورة الله فيكون بلا خطية معثرة للشعب.غرور فيهتم بشعبه قبل نفسه ولا يستبد بهم، بل : غير أنانى أو مغير معجب بنفسه -4

).29: 11يكون متضعا ومحتملا للكل مثلما كان المسيح متضعا ودعانا للإقتداء به (مت

: تقابل الأسقف مشاكل كثيرة مثيرة، ولكن ينبغى أن يضبط نفسه، وإن كان ولا غضوب -5 سقط فى الغضب الكثير.حازما أو هاجمه الغضب الداخلى فينبغى ألا يعثر من حوله وي

: غير معتاد شرب الخمر لأنه قد يحتاج الخمر كعلاج كما كان يستخدم ولا مدمن خمر -6 قديما لعدم وجود أدوية كافية. والمقصود عدم الإنهماك فى اللذات المادية.

: أى كثير الضرب، فإن كان فى بعض الأحوال والحالات الخاصة يلجأ ولا ضراب -7متسرعا ومكثرا فى الضرب. والمقصود هو عدم القسوة بل الترفق للشدة، فلا يكون

والإحساس بالشعب وتشجيعه.

: لا يكون محبا للمال أو يقبل الربح بطرق غير مشروعة بل ولا طامع فى الربح القبيح -8على العكس متعففا وزاهدا، يكتفى بأقل ما يمكن من الإحتياجات المادية وغير محب

ك.للقنية والإمتلا

ينتقل فى هذه الآية إلى الشروط الايجابية للأسقف فيقول : : 8ع

: محب للجميع فيهتم بمن ليس لهم أحد يهتم بهم.مضيفا للغرباء -9

: مثل المسيح سيده الذى كان يجول فى كل مكان يصنع خيرا، فيبحث عن محبا للخير -10 عمل الرحمة وإن وجد مشكلة لا يتضايق منها بل يحاول حلها.

: أى متزنا غير مندفع فى كلامه أو تصرفاته بل يتفهم ويفحص كل شئ بهدوء.متعقلا -11

: يميل للحياة النقية وينقى نفسه بالتوبة دائما والتزين بالفضائل.بارا -12

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

530

: مبتعدا عن الشرور ويخاف االله ويتقيه.ورعا -13

ة ردية : يستخدم كل شئ بالمقدار المناسب ولا يتساهل مع أى شهوضابطا لنفسه -14 وحريصا فى فكره ونظره وكلامه وأفعاله.

15-

: يتعلم لكى يكون قادرا أن يعلم باستمرار حسب التعليم قادرا أن يعظ -15 : 9عالصحيح الذى استلمه من الآباء، ويوبخ الهراطقة ولا يتركهم يفسدون فكر شعبه بآرائهم

المنحرفة. تتحلى بها سواء كنت خادما أو أحد راجع نفسك على هذه الشروط التى ينبغى أن

أفراد الشعب، وثق أن هذه الفضائل سلسلة متشابكة توصل كل منها للأخرى. فأكثر فضيلة تجد نفسك محتاجا إليها، إبدأ بها فتوصلك للباقى.

):16-10(عتحذير من المعلمين الكذبة ) 3(

لمون بالباطل، ويخدعون العقول، ولا سيما الذين من فإنه يوجد كثيرون متمردين يتك10 الذين يجب سد أفواههم، فإنهم يقلبون بيوتا بجملتها، معلمين ما لا يجب، من أجل11 ،الختان

،وحوش ردية ،الكريتيون دائما كذابون«وهو نبى لهم خاص: ،د منهمقال واح12الربح القبيح. لكى يكونوا أصحاء فى ،هذه الشهادة صادقة. فلهذا السبب وبخهم بصرامة13» بطون بطالة.

كل شىء طاهر 15ووصايا أناس مرتدين عن الحق. ،ن إلى خرافات يهوديةلا يصغو14الإيمان، ا وضميرهم. للطاهرين، وأما للنجسين وغير المؤمنين فليس شىء طاهرا، بل قد تنجس ذهنهم أيض

جهة كل فون بأنهم يعرفون االله، ولكنهم بالأعمال ينكرونه، إذ هم رجسون غير طائعين، ومنيعتر16 عمل صالح مرفوضون.

: أعضاء فى الكنيسة لا يخضعون لتعاليم الكهنة والخدام.متمردين :10ع ة غريبة عن تعاليم الكنيسة.: تعاليم خاطئالباطل

: مسيحيين من أصل يهودى.من الختان ) عن أحد شروط الأسقف أو الكاهن، وهو أن يكون 9توضيحا لكلام ق. بولس فى (ع

قادرا على الوعظ بالتعليم الصحيح وتوبيخ المناقضين، ينبه تلميذه تيطس إلى وجود مسيحيين

ل اح ح ص الأ الأو

531

يح مازالوا ينادون بضرورة التمسك بالتعاليم من أصل يهودى بعدما قبلوا الإيمان بالمساليهودية مثل الختان والابتعاد عن بعض الأطعمة، وهذه كلها كانت رموزا للعهد الجديد.

وهؤلاء يظهر شرهم فى : إصرارهم على التعاليم الخاطئة وعدم الخضوع لقيادة الكنيسة. -1 الكنيسة. ترويجهم لأفكارهم الخاطئة فيخدعون بعض البسطاء من أعضاء -2

: الرد عليهم وإقناعهم بالحجج والأدلة حتى لا يجدوا كلمة يردون سد أفواههم :11ع

بها على ضلالهم.: يضلون أسر كاملة، الوالدين والأبناء، ويبعدونهم عن الإيمان يقلبون بيوتا بجملتها

المستقيم. : تعاليم منحرفة عن الإيمان الصحيح.معلمين ما لا يجب

: استغلال من يتبعونهم فى جمع الأموال منهم.بيح الربح القيقرر بولس الرسول ضرورة إيقاف هؤلاء المبتدعين عن ترديد كلامهم المعثر، لأنهم بتعاليمهم يضلون أسرا مسيحية بكاملها، وأكثر من هذا فهم طماعون يبغون كسب الأموال

التى يجمعونها من تابعيهم الذين يضلونهم. : الشاعر أبيمندس أحد حكماء اليونان السبعة المشهورين وهو من نهم واحد م :12ع

القرن السادس قبل الميلاد. : كانوا يعتبرون هؤلاء الشعراء والحكماء المشهورين فى مرتبة الأنبياء.نبى لهم

: تميزوا بالعنف والشراسة.وحوش ردية : شرهون فى محبة الأطعمة وشهوانيون.بطون بطالة ولس تنبيه تلميذه تيطس إلى الحذر من شرور الكريتيين، فاستخدم كلمات أحد أراد ق. ب

شعرائهم المشهورين، الذى يكرمون كلامه ويصدقونه، ويصفهم بأنهم اعتادوا الكذب ويميلون للعنف والشهوات الجسدية خاصة محبة الأطعمة.

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

532

من هذا يعلن بولس موافقته على حكم هذا الشاعر على الكريتيين. ويقصد :13عالكلام تنبيه تيطس راعى هذه الجزيرة لتوبيخ المؤمنين حتى لا ينساقوا فى الخطايا التى

تعودوها قبلا والتى يمكن أن تبعدهم عن الإيمان المستقيم فيهلكون. يوصى تلميذه تيطس بتنبيه المؤمنين إلى عدم الإنصات لتعاليم المبتدعين وهم :14ع

ذين ينادون بضرورة التمسك بالختان وعوائد الناموس لنوال المسيحيون من أصل يهودى، الالخلاص. فهؤلاء المبتدعون بعدما آمنوا يرتدون عن الإيمان بالمسيح المخلص بدعوى أن

الرموز اليهودية شرط للخلاص. يعلن الرسول فكر المسيحية التى تنادى بأن كل الأطعمة طاهرة لأن االله هو :15ع

ن بهذا يكون طاهر القلب وتصير له هذه الأطعمة طاهرة ونقية. أما الشريعة خالقها، فمن يؤمالموسوية فعندما نهت عن بعض الأطعمة كان ذلك لأنها ترمز إلى النجاسة ولكنها ليست

نجسة فى ذاتها. وقد انتهت الرموز ببداية العهد الجديد.س قلبه ويستخدم الأطعمة أما المبتدعون ومن يتبعهم وكل إنسان يسلك فى الشر، فقد تنج

لإشباع شهواته الخاصة فتصير بالنسبة له نجسة لأن قلبه قد تنجس بأفكار الشر.وطبعا إن كان هناك أى شر فهو نجس ولا ينبغى أن نسلك فيه خاصة وإن كانت

الوصية تحرمه مثل الزنا والسرقة... من يصوم فى المسيحية وتناول الأطعمة بطهارة وقلب نقى لا يتعارض مع الصوم، لأن

متيقن أن كل شئ طاهر ولكنه يتنازل عنه انشغالا بمحبة االله والصلاة، ثم يعود فيستخدمه فى أوقات أخرى غير الصوم مؤكدا طهارته.

ليتك تنقى فكرك من كل شر وتبحث عن فضائل الآخرين وتتعامل معهم على أنهمتصرفاتك، حتى وإن أساءوا إليك صورة الله، فتكون طاهرا فى نظراتك وكلامك وكل

فاحتفظ بهدوء قلبك ونقاوتك من نحوهم، وصلواتك من أجلهم تعيدهم إلى طهارتهم وتبعد عنهم حروب إبليس وتحميك أيضا من هجماته لأجل طهارتك واتضاعك وتمسكك باالله.

ل اح ح ص الأ الأو

533

كنيسة، يدعى المعلمون الكذبة معرفتهم الكبيرة الله أكثر من باقى المؤمنين فى ال :16عولكن للأسف هذه المعرفة نظرية وبعض معتقداتهم منحرفة، بل هم بعيدون عن االله بدليل أعمالهم الشريرة التى لا يوصى بها االله، فهم فى نظره أشرار ونجسون ومن جهة الكنيسة

متمردون وغير طائعين لتعاليمها، ولا يصلحون لأى عمل صالح لأن قلبهم قد امتلأ شرا. ى تنفيذ وصايا االله التى تعلنها أو تعلمها للآخرين ليكون كلامك عن خبرة إحرص عل

علنية ومفيدا لك ولمن يسمعونك.

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

534

الثانى اح ح ص الأ نصائح لفئات الشعب المختلفة

):3-1 (عنصائح لكبار السن ) 1(

أن يكون الأشياخ صاحين، ذوى وقار، 2فتكلم بما يليق بالتعليم الصحيح: ،وأما أنت1كذلك العجائز فى سيرة تليق بالقداسة، غير ثالبات، 3لمحبة والصبر. متعقلين، أصحاء فى الإيمان وا

غير مستعبدات للخمر الكثير، معلمات الصلاح، يؤكد الرسول بولس على تلميذه تيطس أن ينادى بالتعاليم الإيمانية المستقيمة، :1ع

ر العقول ويكشف ضلال تعاليم المبتدعين المنحرفة.فيني إهتم أن تعلم من حولك، وخاصة أولادك، كل شئ صحيح، لأنك لو قصرت فى هذا

سيتعلمون من المجتمع ومن الأشرار أمورا خاطئة. فحصنهم بالتعليم السليم فى كل مجالات الحياة ولا تستهن بحداثتهم.

صة بكبار السن من الرجال ليعلمها لهم أسقفهم تيطس أعطى ق. بولس وصايا خا :2ع وهى :

: فلا يستهينون بالخطايا معتمدين على اتزانهم لكبر سنهم، لأن الإنسان معرض صاحين -1للسقوط فى أى وقت، فيجب أن يحترس من مصادر الخطية التى يمكن أن يسقط فيها

الشباب.كلامهم وسلوكهم، فلا ينزلقون فى : لهم اتزان واحترام يليق بسنهم فى كلذوى وقار -2

خطايا السفاهة والهزل.

: يسلكون باتزان وحكمة تليق بسنهم.متعلقين -3

: لا يندفعون وراء تعاليم المبتدعين بل يتمسكون بتعاليم الكنيسة أصحاء فى الإيمان -4 المستقيمة إذ هم مرجع وقدوة للشباب.

الثانى اح ح ص الأ

535

عليهم تقديم المحبة لمن هم أصغر : يتميز كبار السن بالحنان الأبوى فيسهل المحبة -5 منهم ويلزمهم أن يحترسوا من الأنانية التى تحاربهم بسبب خوفهم وقلقهم على أنفسهم.

: يعانى كبار السن من ضعف طول الأناة عندهم وقلة مرونتهم ولذا يسقطون الصبر -6بسهولة فى الغضب، فيوصيهم بالصبر على تصرفات الآخرين التى لا تعجبهم ولم

ودوها، بل يلتمسوا العذر لهم لأن الظروف المعاصرة للشباب قد تكون مختلفة عما يتع صادفهم عندما كانوا فى سنهم.

كذلك يعلم بولس الرسول تلميذه تيطس أن يوصى السيدات الكبار السن أن يكن : :3ع

: فلا تستهن العجوز بسبب كبر سنها فتنشغل بكثرة الملابس فى سيرة تليق بالقداسة -1لزينة، أو تتهاون فى كلماتها وهزلها فتكون بعيدة عن السلوك المقدس الذى يليق ببنات وا

االله.: نظرا لقلة أعمالهن بسبب كبر السن قد يقضين وقتا طويلا فى راحة غير ثالبات -2

فيكثرن من الإدانة للآخرين فى حديثهن.

فى كريت مصاحبا : يبدو أن شرب الخمر كان منتشرا غير مستعبدات للخمر الكثير -3لكثرة الأطعمة، فينبه السيدات العجائز لعدم الإستهانة والتمادى فى شرب الخمر فيؤدى

إلى سكرهن، وهذا لا يليق بهن كمؤمنات وهو ضد وصايا االله.

: من الناحية الايجابية، يليق بهن لكبر سنهن أن يعملن الأعمال معلمات الصلاح -4الخير، بل ليكن هذا هو عملهن الأساسى بدلا من الصالحة ويشجعن الآخرين على عمل

تضييع الوقت فيما لا يليق.

ليتك تنظر إلى كل ما تعلمته من االله فى حياتك الماضية لتشكره وتحيا بهذه التعاليم بل تعلمها أيضا للآخرين فتمتلئ حياتك بعمل الخير.

: )8-4 (عنصائح للشباب ) 2(

متعقلات، عفيفات، 5ات أن يكن محبات لرجالهن ويحببن أولادهن، لكى ينصحن الحدث4كذلك عظ 6ملازمات بيوتهن، صالحات، خاضعات لرجالهن، لكى لا يجدف على كلمة االله.

مقدما نفسك فى كل شىء قدوة للأعمال الحسنة، ومقدما فى التعليم 7عقلين، الأحداث أن يكونوا مت

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

536

وكلاما صحيحا غير ملوم، لكى يخزى المضاد، إذ ليس له شىء ردىء 8نقاوة، ووقارا، وإخلاصا، ه عنكم.يقول

تيطس مسئول أن يوصى السيدات العجائز بعد أن تحلين بالقداسة والإتزان :4ع

فيستطعن أن يعلمن الشابات، لأنهن كنساء يفهمن الشابات منهن، وحتى لا يتعرض الأسقف للتحدث مع الزوجات الشابات فى مشاكل خاصة يخجلن من التكلم فيها معه، وحتى لا يسئ

الأسقف كأن له غرض فى التحدث مع هؤلاء الشابات، فيطلب من العجائز أن أحد النظر إلى يعلمن الزوجات الشابات ما يلى :

: فيظهرن محبتهن لرجالهن بكلمات وأعمال طيبة تعطى جوا أن يكن محبات لرجالهن -1 طيبا فى البيت وتفاهما بين الزوجين وميلا للعطاء والبذل.

حتياجاتهم وإظهار الأمومة والرعاية الكافية، وهذا لا : فى الإهتمام بايحببن أولادهن -2 يشبع الأبناء فقط بل الأمهات أنفسهن، لأن من يعطى محبة للآخرين يشبع هو أولا.

3-

: يسلكن باتزان وحكمة.متعقلات -3 :5ع : يضبطن شهواتهن فى الملبس والمأكل وحب الإقتناء وكل شئ.عفيفات -4

اجات بيوتهن، فهذا يخرجهن من الأنانية للإهتمام : فينشغلن باحتيملازمات بيوتهن -5براحة من معهن فى البيت ويوفرن جوا من الحب يريح الأسرة، ويحميهن من السقوط

فى أفكار العالم الغريبة التى تنتج عن الفراغ النفسى.

: يملن إلى عمل الخير وكل عمل مفيد للآخرين.صالحات -6

ى رجل هو الإحترام والتقدير، فخضوع المرأة : المطلب الأول لأ خاضعات لرجالهن -7لزوجها يريحه ويجعله مستعدا للتضحية بآرائه محبة لزوجته المتضعة بخضوعها. وبهذا تعيش الأسرة مترابطة ولا يستطيع غير المؤمنين أن يجدوا شكاية أو أخطاء فى أسر

هذا لعنة لاسم المسيح.المؤمنين، فيصفوا المسيحيين بالفشل فى الحياة الزوجية ويكونوا ب

أما بالنسبة للشبان فيعلمهم عدم الإندفاع فى التصرفات والكلام لصغر سنهم، :6ع

والإحتراس من الشهوات والتجارب فيكونوا منضبطين ومتزنين فى كل شئ.

الثانى اح ح ص الأ

537

يوصى ق. بولس تلميذه تيطس أن يكون قدوة للشبان بل للكنيسة كلها فى : :8، 7ع : أعمال الخير والتصرفات المنضبطة والمتزنة. الأعمال الحسنة –أ

: يتصف تعليمه المسيحى بما يلى :التعليم –ب : أى لا يكون له غرض شخصى بل إظهار اسم المسيح فقط وخلاص النقاوة -1

النفوس. : كلمات متزنة تليق باحترام كلمة االله واتزان المعلم.الوقار -2

فى خدمتهم. : فيهتم بصلاح السامعين ويتفانىالإخلاص -3

: أى تعليما مستقيما خاليا من الضلال وأفكار العالم، فلا كلاما صحيحا غير ملوم -4 يستطيع غير المؤمنين أن يجدوا فيه خطأ ليدينوه به.

أنت نور للعالم وملح للأرض ودون أن تشعر أنت قدوة لمن حولك، فدقق فى كلامك حتى دون أن تتكلم. وتصرفاتك لكى لا تعثر أحدا، بل تجذبهم للمسيح

):10، 9 (عنصائح للعبيد ) 3(

غير مختلسين، بل 10والعبيد أن يخضعوا لسادتهم، ويرضوهم فى كل شىء، غير مناقضين، 9 ا االله فى كل شىء.مقدمين كل أمانة صالحة، لكى يزينوا تعليم مخلصن

يوصى العبيد أيضا ليسلكوا حسنا فيكونوا قدوة لساداتهم، بل يستطيعوا أن :10، 9ع

يجذبوهم إلى الإيمان أو على الأقل تمجيد إلههم، كما شعر فوطيفار من نحو يوسف عبده. فيطلب من العبيد:

ا ما يخالف وصايا الخضوع لأوامر ساداتهم وألا يعترضوا عليهم فى شئ فيما عد -1 االله طبعا.

الأمانة وعدم السرقة سواء من ممتلكات البيوت التى يخدمون فيها أو الأعمال -2التجارية التى كان ساداتهم يستخدمونهم فيها، فيتجرون أو يمارسون أى حرفة

لصالح ساداتهم. بالأمانة فقد كان من السهل عليهم أن يسرقوا منها دون أن يدرى السادة، ولكنه طالبهم الكاملة، فيظهروا بذلك سمو المسيحية ويزينوها بفضائلهم ويمجدوا المسيح فى حياتهم.

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

538

لا تستهن بوضعك مهما كنت صغيرا فى السن أو المقام أو القدرات، فأمانتك فىحياتك مع االله تؤثر فيمن حولك، بل أن المسيح يعلن باتضاع حاجته إلى فضائلك ليتمجد

اليمه بسلوكك الحسن.فيك وتزين تع

):15- 11 (عنصائح للجميع ) 4(

معلمة إيانا أن ننكر الفجور والشهوات 12لأنه قد ظهرت نعمة االله المخلصة لجميع الناس، 11منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد 13ى العالم الحاضر، العالمية، ونعيش بالتعقل والبر والتقوى فالذى بذل نفسه لأجلنا، لكى يفدينا من كل إثم، ويطهر 14االله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح،

لا يستهن بك ؛تكلم بهذه وعظ ووبخ بكل سلطان15ا فى أعمال حسنة. لنفسه شعبا خاصا غيور أحد.

لكى ما يعضد الرسول فئات الشعب المختلفة ويعطيهم قوة لتنفيذ النصائح :11ع

جميع البشر السابقة، يعلن أن نعمة االله التى ظهرت فى المسيح الفادى على الصليب مقدمة لحتى أن كل من يؤمن بالمسيح ويحيا فى الكنيسة يتمتع بمساندة هذه النعمة فى كل كلامه

وسلوكه. هذه النعمة الإلهية تسندنا فى اتجاهين : :12ع : وهو رفض الشهوات الشريرة والفجور أى استباحة الخطية والتفاخر بها.سلبى -1قل والميل لأعمال الخير، وكذلك : وهو السلوك باتزان وانضباط أى بتعايجابى -2

التقوى أى مخافة االله والسلوك بقداسة فى أيام عمرنا على الأرض إستعدادا للحياة الأبدية.

: إنتظار مجئ المسيح الثانى يشجع النفوس التى منتظرين الرجاء المبارك :13ع

الروحية ويجعلهم تعانى من الآلام فتحتملها بصبر، ويدفع المؤمنين بحماس فى كل الممارسات يستهينون بشهوات العالم.

الثانى اح ح ص الأ

539

: فى يوم مجئ الرب يظهر مجده بشكل يفوق كل تصور لكل ظهور مجد االله العظيم البشر فى جميع المسكونة فيبهج أولاده ويخيف الأشرار. هذا المجد قد يكون بشكل نور عظيم

وملائكة مسبحين وأمور لا نستطيع إدراكها الآن.: وسط هذا المجد العظيم يظهر ربنا يسوع المسيح بنفسه يح مخلصنا يسوع المس

ليحتضن أولاده ويرفعهم للمجد. الرجاء فى مجئ المسيح الثانى بنوره ومجده يشجع كل المتألمين من أجله.

: المسيح الظاهر بمجده العظيم هو إلهنا الحبيب الذى الذى بذل نفسه لأجلنا :14ع

دمه بحب لا يعبر عنه.مات عنا على الصليب ليشترينا ب: غرض تقديم حياته لأجلنا هو أن يخلصنا من كل خطايانا لكى يفدينا من كل إثم

ويحملها عنا على صليبه.: يصير المؤمنون به أنقياء، يحيون فى البر ملتصقين به يطهر لنفسه شعبا خاصا

له واتحادهم به. كأعضاء فى جسده الذى هو الكنيسة ويتميزون عن العالم بتبعيتهم: من أجل الحب الإلهى المبذول لأجل المؤمنين، يتحركون غيورا فى أعمال حسنة

بحماس لعمل ما يرضى االله وهو الأعمال الصالحة.المسيح العظيم فى مجيئه الثانى هو نفسه مسيحنا المحب الذى بذل نفسه لأجلنا ليطهرنا

من خطايانا ويقدسنا لمحبته وعمل الخير. : يوجه بولس تلميذه أن يعلم شعبه التعاليم السابقة فى هذا تكلم بهذه وعظ :15ع

الأصحاح ويفسر ويعظ فى كل مناسبة روحية بهذا الكلام.: من يخالف هذه التعاليم، كن حازما معه ووبخه ليتوب، وتكلم ووبح بكل سلطان

بسلطان الأسقف المعطى لك من المسيح لترع شعبه.: لا تفعل شيئا غير لائق يجعلهم يستهينون بك، وتكلم بثقة فى المسيح بك أحد لا يستهن

الذى يتكلم على لسانك مهما عارضك المقاومون.يوصيه أن يعلم بكل التعاليم السابقة ويوبخ من يرفضها، واثقا من قوة االله التى معه رغم

صغر سنه. رك عنك كل خطية وتتحمس لعمل أنظر كل يوم للمسيح الآتى ليأخذك للمجد حتى تت

الخير مع كل إنسان. ليكن هذا تدريبا يوميا لك، فيغير حياتك ويزيد أشواقك للملكوت.

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

540

الثالث اح ح ص الأ نصـائـح ختـامـيـة

):2، 1(ع الخضوع ومحبة الآخرين ) 1(

ويطيعوا، ويكونوا مستعدين لكل عمل صالح، ،ذكرهم أن يخضعوا للرياسات والسلاطين1 ر مخاصمين، حلماء، مظهرين كل وداعة لجميع الناس.ولا يطعنوا فى أحد، ويكونوا غي2

سبق أن علمهم ق. بولس كيف تكون علاقتهم بالسلطات العالمية، ويطلب من :1ع

تلميذه تيطس أن يذكرهم بالخضوع للمسئولين فى الدولة وكل أنظمتها وطاعة القوانين بوجود هذه الأنظمة ليستتب الأمن والنظام، حتى لو كانوا والشرائع، لأن االله هو الذى سمح

يضطهدون المسيحيين مثلما فعل الرومان، فهذا لا يعطل الطاعة والخضوع للدولة من أجل االله، بل يطالبهم أن يكونوا مواطنين صالحين يسعون لعمل ليس فقط ما يطلب منهم بل أكثر

من هذا كل ما يفيد الدولة. : ينهى الرسول عن الإدانة التى هى مثل الطعنات التى توجه ا فى أحد لا يطعنو :2ع

للآخرين، ويقصد كل البشر المحيطين بنا.: إذا اختلفوا مع أحد لا يقاطعوه ويمتلئ قلبهم شرا نحوه، بل يكونوا غير مخاصمين

يحتفظوا بمحبتهم له واستمرار التعامل والكلام حتى لو كان مختصرا. ظهرين الحب والحنان على المخطئين والمسيئين.: أى محلماء

: بقلوب هادئة يحتملون الآخرين بل ويمتصون كل مظهرين كل وداعة لجميع الناس انزعاج فيهم فيشيعوا السلام حولهم.

يدعوهم الرسول لعدم الإدانة والخصام، بل التحلى بطول الأناة والهدوء فى التعامل مع كل الناس.

الثالث اح ح ص الأ

541

ل بمحبة االله، تصغر الماديات والعالم فى نظرك بل وتحب الكل على قدر ما تنشغوتشفق عليهم مهما أخطأوا، وتميل إلى صنع السلام وحل كل المشاكل التى تصادفك لتظل

متعلقا بمحبة االله. ):7-3(ع الخلاص بالمعمودية وآثاره على حياتنا ) 2(

، غير طائعين، ضالين، مستعبدين لشهوات ولذات مختلفة، لأننا كنا نحن أيضا قبلا أغبياء3حين ظهر لطف مخلصنا االله ،ولكن4عائشين فى الخبث والحسد، ممقوتين، مبغضين بعضنا بعضا.

سل الميلاد الثانى وتجديد خلصنا بغ ،ر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمتهلا بأعمال فى ب5 ،وإحسانهنصير ،حتى إذا تبررنا بنعمته7الذى سكبه بغنى علينا بيسوع المسيح مخلصنا. 6الروح القدس،

حسب رجاء الحياة الأبدية. ورثة

: يذكرهم بحالتهم قبل الإيمان كيف كانوا لا لأننا كنا نحن أيضا قبلا أغبياء :3عيعرفون االله، فهم أغبياء من جهة عدم معرفتهم الحق. وإذ يتذكرون ضعفهم لا يتضايقون من

ة السابقة.أخطاء المحيطين بهم بل يحتملونهم بلطف كما ذكر فى الآي : لا يطيعون االله وبالتالى يسلكون فى الضلال بعيدا عن الحق.غير طائعين ضالين

: إذ هم بعيدون عن االله، كان من السهل أن يسقطوا مستعبدين لشهوات ولذات مختلفة فى الشهوات الشريرة مثل الزنا ومحبة الخمر ومحبة المال.

يس حواسهم وأجسادهم بل فسد قلبهم وامتلأ : لم يكتفوا بتدنعائشين فى الخبث والحسد شرا من نحو الآخرين.

: من أجل هذه الشرور فقدوا محبة الآخرين لهم بالإضافة إلى غضب االله.ممقوتين : وهم أيضا صاروا يكرهون الآخرين لتنافسهم معهم على مبغضين بعضنا بعضا

الماديات وخوفهم وقلقهم من كل أحد.

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

542

غيرنا فى العهد الجديد من الشر إلى الخير بعمل نعمة االله وحنانه يعلن الرسول ت :4ع علينا.

: الآب هو مخلصنا لأنه أرسل ابنه الحبيب ليفدينا، فالخلاص اشتركت فيه مخلصنا االله الثلاثة أقانيم، الآب أرسل ابنه والابن فدانا على الصليب والروح القدس يعطينا هذا الخلاص

فى الكنيسة. : الأعمال الصالحة نتيجة طبيعية فى حياة أولاد االله عمال فى بر عملناها لا بأ :5ع

المؤمنين، ولكن الأعمال وحدها دون نعمة االله لا تهبنا الخلاص، إذ الخلاص تم على الصليب ونناله فى الأسرار المقدسة التى أولها المعمودية.

فى المعمودية، وهذا : نعمة االله هى التى وهبتنا الخلاص بل يمتقضى رحمته خلصناالخلاص يعطى لنا على مراحل، أولها فى المعمودية بموت الطبيعة المائلة للشر داخلنا وولادتنا بطبيعة جديدة مائلة للتشبه باالله، ثم يتكامل هذا الخلاص من خلال جهادنا الروحى

طوال عمرنا ويكمل فى الابدية.لمعمودية، فنغتسل ونتطهر من كل خطايانا، : وهو الغطس فى ماء ابغسل الميلاد الثانى

الخطية الجدية التى ورثناها من آدم وحواء وكذلك من خطايانا التى فعلناها بأنفسنا إذا كنا بالغين حين اعتمدنا.

: هو عمل الروح القدس فينا بأن يميت الإنسان العتيق أى الطبيعة تجديد الروح القدس المعمودية، ويهبنا طبيعة جديدة مائلة للخير لنحيا بها مع االله. المائلة للشر عندما ندفن فى ماء

عمل الروح القدس فينا يبدأ بسر المعمودية ويستمر يفيض علينا بسخاء فى :6ع

الأسرار المقدسة مثل الغفران فى سر التوبة والاعتراف، والقوة والغذاء الروحى فى سر سات الروحية، فيشجعنا على الصلاة ويكشف التناول، وكذلك عمله فينا من خلال كل الممار

لنا أعماق محبته فى الكتاب المقدس، ويظل يعمل فينا من خلال كل مواقف حياتنا فيهدينا

الثالث اح ح ص الأ

543

ويرشدنا ويسندنا. وهذا الخلاص الذى يظل الروح القدس يعطيه لنا هو من خلال الفداء الذى أتمه ربنا يسوع المسيح على الصليب من أجلنا.

: الخلاص الذى نناله من خلال الأسرار المقدسة ووسائط ا تبررنا بنعمته حتى إذ :7ع

النعمة يعطينا البر أى حياة النقاوة والميل لعمل الخير.: يصبح لنا مكان فى الملكوت السماوى نناله كنعمة من المسيح المخلص نصير ورثة

الذى مات عنا فيعطينا هذا الميراث.ذا الملكوت نترجاه بالصبر فى الجهاد الروحى والثبات : ه حسب رجاء الحياة الأبدية

فى الإيمان حتى نناله بعد هذه الحياة. تذكر النعمة العظيمة التى نلتها فى المعمودية بتجديد طبيعتك، فتشكر االله كل حين

وخاصة عندما يمدحك الناس، وتبتعد عن كل شر وما لا يليق بحياتك الجديدة وتتقدم فى . ذكر نفسك فى بداية كل يوم بهذه الطبيعة الجديدة لتتمتع بعمل الروح طريق محبة االله

القدس فيك.

):11- 8(ع العمل الايجابى ) 3(

أن يمارسوا ،وأريد أن تقرر هذه الأمور، لكى يهتم الذين آمنوا باالله ،صادقة هى الكلمة8 ،وأما المباحثات الغبية والأنساب9سنة. فإن هذه الأمور هى الحسنة والنافعة للناس. أعمالا ح

بعد ،مبتدعالرجل ال10فاجتنبها، لأنها غير نافعة، وباطلة. ،والمنازعات الناموسية ،والخصوماتمحكوما عليه من ،عالما أن مثل هذا قد انحرف، وهو يخطئ11أعرض عنه. ،الإنذار مرة ومرتين

نفسه. : يؤكد أهمية الكلام السابق الذى ذكره فى هذه الرسالة.صادقة هى الكلمة :8ع

: يمهد لأهمية المبدأ الذى سيعلنه وضرورة تعليمه للمؤمنين هذه الأمور أريد أن تقرر فى الكنيسة.

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

544

: ليس معنى الإعتماد على عمل لكى يهتم الذين آمنوا باالله أن يمارسوا أعمالا حسنة النعمة فى الخلاص التهاون فى الأعمال الحسنة وهى الجهاد فى العبادة وخدمة الآخرين

الأعمال الصالحة دليل على صدق الإيمان والخضوع لعمل النعمة وأعمال الخير. فهذه وبدونها لا يحصل الإنسان على الخلاص.

: أى مبدأ الإهتمام بالأعمال الحسنة هو فإن هذه الأمور هى الحسنة والنافعة للناس الذى يفيد المؤمنين إن تمسكوا به.

لى كلام مفيد.: الجدال والنقاش الذى لا يصل إالمباحثات الغبية :9ع

: كان بعض المسيحيين من أصل يهودى الأنساب والخصومات والمنازعات الناموسية يتفاخرون بنسبهم إلى إبراهيم وهم المعلمون الكذبة وينادون بضرورة التمسك بالختان وأعمال الناموس لنوال الخلاص، وفى إصرارهم على هذا التعليم يخلقون احزابا وخصومات داخل

.الكنيسة: يوصى تلميذه تيطس وكل المؤمنين بتجنب فاجتنبها لأنها غير نافعة وباطلة

المناقشات مع المعلمين الكذبة وأتباعهم لأن هذا الكلام يثير التوتر ولا يفيد شيئا. اضط -1

: أى المعلم الكاذب الذى ينادى بتعاليم غريبة عن الكنيسة مثل الرجل المبتدع :10ع لناموس.ضرورة الختان وأعمال ا

: يلزم على الأسقف تيطس أن يوبخه وينذره أكثر من مرة بعد الإنذار مرة ومرتين للرجوع عن هذا التعليم الغريب، أى يعطيه فرصة للتوبة.

: لا تتناقش معه وتضيع وقتك لأنه مصر على خطيته.أعرض عنه ا حكم على هذا المبتدع مصر على الإنحراف عن الحق وتعاليم الكنيسة، وبهذ :11ع

نفسه أنه مبتدع ومفروز من الكنيسة وليس عضوا فيها ولا ينتظره إلا الهلاك.

الثالث اح ح ص الأ

545

ما أجمل أن تراجع كلامك مع الآخرين هل هو مفيد لحياتك وحياتهم أم بلا جدوى ويضرك ويضرهم ؟

ول إهتم أن تتكلم فيما يفيد وإن وجدت فى مكان مملوء بكلام لا يمجد االله، فإما أن تحا تغيير الكلام إلى موضوع مفيد أو تنسحب.

):15-12(ع وصايا للخدمة ) 4(

بادر أن تأتى إلى إلى نيكوبوليس، لأنى عزمت أن ،حينما أرسل إليك أرتيماس أو تيخيكس12وليتعلم من 14حتى لا يعوزهما شىء. ،بلوس باجتهاد للسفروأ جهز زيناس الناموسى13هناك. أشتى

يسلم عليك 15أن يمارسوا أعمالا حسنة للحاجات الضرورية، حتى لا يكونوا بلا ثمر. ،لنا أيضا لم على الذين يحبوننا فى الإيمان. النعمة مع جميعكم، آمين.الذين معى جميعا. س

: سيرسل بولس أحد تلاميذه إلى تيطس فى كريت ليحل محله حينما أرسل إليك :12ع فى قيادة الكنيسة هناك حتى يستطيع تيطس أن يسافر إلى بولس لمقابلته.

لم يذكر إلا فى هذا المكان، واسمه مشتق من الآلهة : أحد تلاميذ بولسارتيماس أرطاميس، فهو مسيحى من أصل أممى.

: أحد تلاميذ بولس واسمه يونانى الأصل ومعناه محصن وهو من آسيا تيخيكس )، وكان مع بولس فى سجنه الأول بروما وأرسله برسائل إلى أفسس 4: 20الصغرى (أع

)، وكان مع بولس أيضا فى سجنه الثانى بروما قبل 8، 7: 4) وكولوسى (كو22، 21: 6(أف). وكان بولس سيرسل أحد هذين التلميذين إلى 12: 4تى2استشهاده وأرسله إلى أفسس (

تيطس فى كريت ليقود الكنيسة بدلا منه حتى يستطيع أن يترك كريت ويذهب لمقابلة بولس. ن ودلماطية.: مدينة فى شمال اليونان قريبة من الليريكو نيكوبوليس

سول إلى تيطس رسالة بولس الر

546

: يرجوه أن يأتى سريعا ويقابله فى بادر أن تأتى ... لأنى عزمت أن أشتى هناك نيكوبوليس، لأن الشتاء قد اقترب وكان بولس حينئذ فى أفسس أو بالقرب من نيكوبوليس

وبالتالى سيصل إليها سريعا. وهو من : أحد تلاميذ بولس واسمه مشتق من الإله زفس، زيناس الناموسى :13ع

أصل أممى ولكنه دارس للناموس وأيضا القوانين الروحانية.: أحد رفقاء بولس واسمه مشتق من الإله أبلون، وهو من أصل أممى وكان أبلوس

).25، 24: 18مشتهرا بالفصاحة والوعظ (أع: كان هذان الخادمان يساعدان تيطس فى خدمة جهز ... باجتهاد حتى لا يعوزهما شئ

يت وطلب بولس من تيطس أن يدبر لهما احتياجاتهما المادية للسفر ليواصلا التبشير كنيسة كر فى أماكن أخرى حتى لا يحتاجا لشئ فى خدمتهما الجديدة ولا يثقلا على أحد.

الخدام والمؤمنين فى الكنيسة. :من لنا أيضا :14ع

بخدمة الآخرين ينتهز ق. بولس هذه الفرصة ليدعو كل الخدام والمؤمنين أن يهتمواوخاصة تدبير ضروريات الحياة للخدام وكل المحتاجين، فأعمال المحبة هذه هى ثمار للروح

القدس وفضائل يلزم للمؤمنين أن يتحلوا بها. : يقصد تلاميذ بولس الذين معه فى أفسس يسلم عليك الذين معى جميعا :15ع

ويعرفهم تيطس، فيرسلون سلاما إليه. كل المؤمنين فى كنيسة كريت. :يحبوننا فى الإيمان سلم على الذين

يختم الرسول الرسالة بإرسال سلامه وسلام الخدام المرافقين له إلى تيطس وكل المؤمنين فى كريت، راجيا لهم عمل نعمة المسيح الدائم فيهم.

ليتك تشعر باحتياجات من حولك وتحاول مساعدتهم لو طلبوا أو حتى لو لم يطلبواك. فكما يشعر بك االله ويدبر احتياجاتك، إهتم أنت بمن حولك فيمتلئ قلبك حبا وتفيض من

عليك مراحم االله.