لشريف: كتاب لترهيب من احلديث ا لترغيب وا ابو حممد: املؤلف ملنذري أ لقوي ا ا عبد بن لعظيم ا عبد

كتاب الترغيب والترهيب

الترغيب يف اإلخالص والصدق والنية الصاحلة كان عن ابن عمر رضي اهللا عنهما قال مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول انطلق ثالثة نفر ممن - ١

قبلكم حىت آواهم املبيت إىل غار فدخلوا فاحندرت صخرة من اجلبل فسدت عليهم الغار فقالوا إنه ال ينجيكم من هذه الصخرة إال أن تدعوا اهللا بصاحل أعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان يل أبوان شيخان كبريان وكنت ال أغبق

ح عليهما حىت ناما فحلبت هلما غبوقهما فوجدهتما نائمني قبلهما أهال وال ماال فنأى يب طلب شجر يوما فلم أر فكرهت أن أغبق قبلهما أهال أو ماال فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما حىت برق الفجر

زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند قدمي فاستيقظا فشربا غبوقهما ه من هذه الصخرة اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما حنن في

فانفرجت شيئا ال يستطيعون اخلروج منها قال النيب صلى اهللا عليه و سلم قال اآلخر اللهم كانت يل ابنة عم كانت أحب الناس إيل فأردهتا عن نفسها

فامتنعت مين حىت أملت هبا سنة من السنني فجاءتين فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن ختلي بيين وبني نفسها فعلت حىت إذا قدرت عليها قالت ال حيل لك أن تفض اخلامت إال حبقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها ف

وهي أحب الناس إيل وتركت الذهب الذي أعطيتها اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما حنن فيه فانفرجت الصخرة غري أهنم ال يستطيعون اخلروج منها

صلى اهللا عليه و سلم وقال الثالث اللهم إين استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهتم غري رجل واحد ترك قال النيب الذي له وذهب فثمرت أجره حىت كثرت منه األموال فجاءين بعد حني فقال يل يا عبد اهللا أد إيل أجري فقلت كل

ما ترى من أجرك من االبل والبقر والغنم والرقيق تستهزىء يب فقلت إين ال أستهزىء بك فأخذه كله فساقه فلم يترك منه شيئا اللهم إن كنت فقال يا عبد اهللا ال

فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما حنن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا ميشون

إىل ويف رواية أن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال بينما ثالثة نفر ممن كان قبلكم ميشون إذ أصاهبم مطر فأووا غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض إنه واهللا يا هؤالء ال ينجيكم إال الصدق فليدع كل رجل منكم مبا يعلم أنه

قد صدق فيه فقال أحدهم اللهم إن

كنت تعلم أنه كان يل أجري عمل يل على فرق من أرز فذهب وتركه وإين عمدت إىل ذلك الفرق فزرعته فصار من نه بقرا وإنه أتاين يطلب أجره فقلت له اعمد إىل تلك البقر فإهنا من ذلك الفرق أمره إىل أن اشتريت م

فساقها فإن كنت تعلم أين فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة

فذكر احلديث قريبا من األول نه باختصار ويأيت رواه البخاري ومسلم والنسائي ورواه ابن حبان يف صحيحه من حديث أيب هريرة رضي اهللا ع

لفظه يف بر الوالدين إن شاء اهللا تعاىل قوله وكنت ال أغبق قبلهما أهال وال ماال

الغبوق بفتح الغني املعجمة هو الذي يشرب بالعشي ومعناه كنت ال أقدم عليهما يف شرب اللنب أهال وال غريهم يتضاغون بالضاد والغني املعجمتني أي يصيحون من اجلوع

لعام املقحط الذي مل تنبت األرض فيه شيئا سواء نزل غيث أم مل ينزل السنة ا تفض اخلامت هو بتشديد الضاد املعجمة وهو كناية عن الوطء

الفرق بفتح الفاء والراء مكيال معروف فانساحت هو بالسني واحلاء املهملتني أي تنحت الصخرة وزالت عن الغار

اهللا عليه و سلم قال من فارق الدنيا على اإلخالص هللا وحده ال شريك له وعن أنس بن مالك عن رسول اهللا صلى وأقام الصالة وآتى الزكاة فارقها واهللا عنه راض

رواه ابن ماجه واحلاكم وقال صحيح على شرط الشيخني وعن أيب فراس رجل من أسلم قال نادى رجل فقال يا رسول اهللا ما اإلميان قال اإلخالص

ال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم سلوين عما شئتم فنادى رجل يا رسول اهللا ما اإلسالم قال ويف لفظ آخر ق إقام الصالة وإيتاء الزكاة

قال فما اإلميان قال اإلخالص قال فما اليقني قال التصديق

رواه البيهقي وهو مرسل وعن معاذ بن جبل أنه قال حني بعث إىل اليمن يا رسول اهللا أوصين

قال أخلص دينك يكفك العمل القليل

رواه احلاكم من طريق عبيد اهللا بن زحر عن ابن أيب عمران وقال صحيح اإلسناد كذا قال

وروي عن ثوبان قال مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول طوىب للمخلصني أولئك مصابيح اهلدى تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء

رواه البيهقي عيد اخلدري عن النيب صلى اهللا عليه و سلم أنه قال يف حجة الوداع نضر اهللا امرأ مسع مقاليت فوعاها وعن أيب س

فرب حامل فقه ليس بفقيه ثالث ال يغل عليهن قلب امرىء مؤمن إخالص العمل هللا واملناصحة الئمة املسلمني ولزوم مجاعتهم فإن دعاءهم

حميط من ورائهم ورواه ابن حبان يف صحيحه من حديث زيد بن ثابت ويأيت يف مساع احلديث إن شاء اهللا رواه البزار بإسناد حسن

تعاىل

قال احلافظ عبد العظيم وقد روي هذا احلديث أيضا عن ابن مسعود ومعاذ بن جبل والنعمان بن بشري وجبري بن هم مطعم وأيب الدرداء وأيب قرصافة جندرة بن خيشنة وغريهم من الصحابة رضي اهللا عن

وبعض أسانيدهم صحيح وعن مصعب بن سعد عن أبيه رضي اهللا عنه أنه ظن أن له فضال على من دونه من أصحاب رسول اهللا صلى اهللا

عليه و سلم فقال النيب صلى اهللا عليه و سلم إمنا ينصر اهللا هذه األمة بضعيفها بدعوهتم وصالهتم وإخالصهم ريه دون ذكر اإلخالص رواه النسائي وغريه وهو يف البخاري وغ

وعن الضحاك بن قيس قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إن اهللا تبارك وتعاىل يقول أنا خري شريك فمن أشرك معي شريكا فهو لشريكي يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم فإن اهللا تبارك وتعاىل ال يقبل من األعمال إال ما

فإهنا للرحم وليس هللا منها شيء وال تقولوا هذه هللا ولوجوهكم فإهنا لوجوهكم خلص له وال تقولوا هذه هللا وللرحم وليس هللا منها شيء

رواه البزار بإسناد ال بأس به والبيهقي قال احلافظ لكن الضحاك بن قيس خمتلف يف صحبته

لتمس األجر والذكر ما وعن أيب أمامة قال جاء رجل إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فقال أرأيت رجال غزا ي له فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم ال شيء له

فأعادها ثالث مرار ويقول رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم ال شيء له مث قال إن اهللا عز و جل ال يقبل من العمل إال ما كان له

خالصا وابتغي وجهه من هذا النوع يف اجلهاد إن شاء اهللا تعاىل رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد وسيأيت أحاديث

وعن أيب الدرداء عن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ما ابتغي به وجه اهللا - ١٠ تعاىل

رواه الطرباين بإسناد ال بأس به يقال ميزوا ما كان منها هللا عز و جل وعن عبادة بن الصامت رضي اهللا عنه قال جياء بالدنيا يوم القيامة ف - ١١

فيماز ويرمى سائره يف النار رواه البيهقي عن شهر بن حوشب عنه موقوفا

ورواه أيضا عن شهر عن عمرو بن عبسة رضي اهللا عنه قال إذا كان يوم القيامة جيء بالدنيا فيميز منها ما - ١٢ كان هللا وما كان لغري اهللا رمي به يف نار جهنم

أيضا موقوف قال احلافظ وقد يقال إن مثل هذا ال يقال من قبل الرأي واالجتهاد فسبيله سبيل املرفوع

وروي عن ابن عباس رضي اهللا عنهما أن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال من أخلص هللا أربعني يوما - ١٣ ظهرت ينابيع احلكمة من قلبه على لسانه

أره يف شيء من األصول اليت مجعها ومل أقف له على إسناد صحيح وال حسن إمنا ذكره رزين العبدري يف كتابه وملذكر يف كتب الضعفاء كالكامل وغريه لكن رواه احلسني بن احلسني املروزي يف زوائده يف كتاب الزهد لعبد اهللا بن

فذكره مرسال وكذا رواه املبارك فقال حدثنا أبو معاوية أنبأنا حجاج عن مكحول عن النيب صلى اهللا عليه و سلم

أبو الشيخ ابن حبان وغريه عن مكحول مرسال واهللا أعلم وروي عن أيب ذر أن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال قد أفلح من أخلص قلبه لإلميان وجعل قلبه - ١٤

ن فقمع والعني سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما األذ مقرة مبا يوعي القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا

رواه أمحد والبيهقي ويف إسناد أمحد احتمال للتحسني

فصل عن عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه قال مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول إمنا األعمال بالنية ويف - ١٥

رواية بالنيات وإمنا لكل امرىء ما نوىفمن كانت هجرته إىل اهللا ورسوله فهجرته إىل اهللا ورسوله ومن كانت هجرته إىل دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها

فهجرته إىل ما هاجر إليه رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي

د به حيىي بن سعيد قال احلافظ وزعم بعض املتأخرين أن هذا احلديث بلغ مبلغ التواتر وليس كذلك فإنه انفراألنصاري عن حممد بن إبراهيم التيمي مث رواه عن األنصاري خلق كثري حنو مائيت راو وقيل سبعمائة راو وقيل أكثر

من ذلك وقد روي من طرق كثرية غري طريق األنصاري وال يصح منها شيء كذا قاله احلافظ علي بن املديين وغريه من األئمة

يف ذلك خالفا بني أهل احلديث واهللا أعلم وقال اخلطايب ال أعلم وعن عائشة قالت قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من األرض - ١٦

خيسف بأوهلم وآخرهم قالت قلت يا رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم كيف خيسف بأوهلم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم قال

ف بأوهلم وآخرهم مث يبعثون على نياهتم خيس رواه البخاري ومسلم وغريمها

وعن أيب هريرة قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إمنا يبعث الناس على نياهتم - ١٧ رواه ابن ماجه بإسناد حسن ورواه أيضا من حديث جابر إال أنه قال حيشر الناس

ه قال رجعنا من غزوة تبوك مع النيب صلى اهللا عليه و سلم فقال إن أقواما وعن أنس بن مالك رضي اهللا عن - ١٨ خلفنا باملدينة ما سلكنا شعبا وال واديا إال وهم معنا حبسهم

العذر رواه البخاري وأبو داود ولفظه إن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال لقد تركتم باملدينة أقواما ما سرمت مسريا وال

وال قطعتم من واد إال وهم معكم أنفقتم من نفقة قالوا يا رسول اهللا وكيف يكونون معنا وهم باملدينة قال حبسهم املرض

وعن أيب هريرة قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إن اهللا ال ينظر إىل أجسامكم وال إىل صوركم - ١٩ ولكن ينظر إىل قلوبكم

رواه مسلم

رضي اهللا عنه أنه مسع رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول ثالث أقسم عليهن وعن أيب كبشة األمناري - ٢٠ وأحدثكم حديثا فاحفظوه

قال ما نقص مال عبد من صدقة وال ظلم عبد مظلمة صرب عليها إال زاده اهللا عزا وال فتح عبد باب مسألة إال فتح إمنا الدنيا الربعة نفر عبد رزقه اهللا ماال وعلما فهو اهللا عليه باب فقر أو كلمة حنوها وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال

يتقي فيه ربه ويصل فيه رمحه ويعلم هللا فيه حقا فهذا بأفضل املنازل وعبد رزقه اهللا علما ومل يرزقه ماال فهو صادق ما خيبط يف ماله النية يقول لو أن يل ماال لعملت بعمل فالن فهو بنيته فأجرمها سواء وعبد رزقه اهللا ماال ومل يرزقه عل

بغري علم وال يتقي فيه ربه وال يصل فيه رمحه وال يعلم هللا فيه حقا فهذا بأخبث املنازل وعبد مل يرزقه اهللا ماال وال علما فهو يقول لو أن يل ماال لعملت فيه بعمل فالن فهو بنيته فوزرمها سواء

رواه أمحد والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن صحيح ن ماجه ولفظه قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم مثل هذه األمة كمثل أربعة نفر رجل آتاه اهللا ماال ورواه اب

وعلما فهو يعمل بعلمه يف ماله ينفقه يف حقه ورجل آتاه اهللا علما ومل يؤته ماال وهو يقول لو كان يل مثل هذا عملت فيه مبثل الذي يعمل

فهما يف األجر سواء ورجل آتاه اهللا ماال ومل يؤته علما فهو خيبط يف ماله ينفقه قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يف غري حقه ورجل مل يؤته اهللا علما وال ماال وهو يقول لو كان يل مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل

قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فهما يف الوزر سواء

هللا عليه و سلم قال فيما يروي عن ربه عز و جل إن اهللا كتب احلسنات وعن ابن عباس أن رسول اهللا صلى اوالسيئات مث بني ذلك فمن هم حبسنة فلم يعملها كتبها اهللا عنده حسنة كاملة فإن هم هبا فعملها كتبها اهللا عنده

كاملة وإن هو عشر حسنات إىل سبعمائة ضعف إىل أضعاف كثرية ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها اهللا عنده حسنة هم هبا فعملها كتبها اهللا سيئة واحدة زاد يف رواية أو حماها وال يهلك على اهللا إال هالك

رواه البخاري ومسلم وعن أيب هريرة أن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال يقول اهللا عز و جل إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة - ٢٢

ا فاكتبوها مبثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة وإن أراد أن يعمل فال تكتبوها عليه حىت يعملها فإن عمله حسنة فلم يعملها اكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثاهلا إىل سبعمائة

رواه البخاري واللفظ له ومسلم ا كتبت له حسنة ومن هم ويف رواية ملسلم قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم من هم حبسنة فلم يعمله - ٢٣

حبسنة فعملها كتبت له عشر حسنات إىل سبعمائة ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها مل تكتب عليه وإن عملها كتبت ويف أخرى له قال عن حممد رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال قال اهللا عز و جل إذا حتدث عبدي بأن - ٢٤

يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشر أمثاهلا وإذا حتدث بأن يعمل سيئة فأنا يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما مل أغفرها له ما مل يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له مبثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إمنا تركها من جراي

قوله من جراي بفتح اجليم وتشديد الراء أي من أجلي عنهما قال كان أيب يزيد أخرج دنانري يتصدق هبا فوضعها عند رجل يف املسجد وعن معن بن يزيد رضي اهللا - ٢٥

فجئت فأخذهتا فأتيته هبا فقال واهللا ما إياك أردت فخاصمته إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فقال لك ما نويت

يا يزيد ولك ما أخذت يا معن رواه البخاري

صلى اهللا عليه و سلم قال قال رجل ألتصدقن الليلة بصدقة فخرج وعن أيب هريرة رضي اهللا عنه أن رسول اهللابصدقته فوضعها يف يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق فقال اللهم لك احلمد على سارق

ألتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها يف يد زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية فقال اللهم لك لى زانية ألتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها يف يد غين فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غين احلمد ع

فقال اللهم لك احلمد على سارق وزانية وغين فأيت فقيل له أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته مما أعطاه اهللا وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغين فلعله أن يعترب فينفق

رواه البخاري واللفظ له ومسلم والنسائي قاال فيه فقيل له أما صدقتك فقد تقبلت مث ذكر احلديث وعن أيب الدرداء يبلغ به النيب صلى اهللا عليه و سلم قال من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل - ٢٧

دقة عليه من ربه فغلبته عيناه حىت أصبح كتب له ما نوى وكان نومه ص رواه النسائي وابن ماجه بإسناد جيد ورواه ابن حبان يف صحيحه من حديث أيب ذر أو أيب الدرداء على الشك

قال احلافظ عبد العظيم رمحه اهللا وستأيت أحاديث من هذا النوع متفرقة يف أبواب متعددة من هذا الكتاب إن شاء اهللا تعاىل

يقوله من خاف شيئا منه الترهيب من الرياء وما - ٢عن أيب هريرة قال مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل - ٢٨

استشهد فأيت به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حىت استشهدت به فسحب على وجهه حىت ألقي يف النار ورجل قال كذبت ولكنك قاتلت ألن يقال هو جريء فقد قيل مث أمر

تعلم العلم وعلمه وقرأالقرآن فأيت به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك

القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عامل وقرأت القرآن ليقال هو قارىء فقد قيل مث أمر به فسحب على وجهه حىت

يف النار ورجل وسع اهللا عليه وأعطاه من أصناف املال فأيت به فعرفه نعمه فعرفها ألقي قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل حتب أن ينفق فيها إال أنفقت فيها لك

قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل مث أمر به فسحب على وجهه حىت ألقي يف النار رواه الترمذي وحسنه وابن حبان يف صحيحه كالمها بلفظ واحد رواه مسلم والنسائي و

وعن الوليد بن أيب الوليد أيب عثمان املديين أن عقبة بن مسلم حدثه أن شفيا األصبحي حدثه أنه دخل - ٢٩هو املدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا قالوا أبو هريرة قال فدنوت منه حىت قعدت بني يديه وحيدث الناس فلما سكت وخال قلت له أسألك حبق وحبق ملا حدثتين حديثا مسعته من رسول اهللا صلى اهللا عليه و

سلم وعقلته وعلمته فقال أبو هريرة أفعل ألحدثنك حديثا حدثنيه رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم علقته وعلمته مث ثنك حديثا حدثنيه رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم أنا وهو يف نشغ أبو هريرة نشغة فمكثنا قليال مث أفاق فقال ألحد

هذا البيت ما معنا أحد غريي وغريه مث نشغ أبو هريرة نشغة أخرى مث أفاق ومسح عن وجهه فقال أفعل ألحدثنك

ريرة حديثا حدثنيه رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم أنا وهو يف هذا البيت ما معنا أحد غريي وغريه مث نشغ أبو هنشغة شديدة مث مال خارا على وجهه فأسندته طويال مث أفاق فقال حدثين رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم أن اهللا

تبارك وتعاىل إذا كان يوم القيامة ينزل إىل العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعى به رجل مجع القرآن ل اهللا عز و جل للقارىء أمل أعلمك ما أنزلت على رسويل قال بلى يا ورجل قتل يف سبيل اهللا ورجل كثري املال فيقو

رب قال فما علمت فيما علمت قال كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول اهللا عز و جل له كذبت وتقول له ال فيقول املالئكة كذبت ويقول اهللا تبارك وتعاىل بل أردت أن يقال فالن قارىء وقد قيل ذلك ويؤتى بصاحب امل

اهللا عز و جل أمل أوسع عليك حىت مل أدعك حتتاج إىل أحد قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول اهللا له كذبت وتقول املالئكة كذبت ويقول اهللا تبارك وتعاىل بل أردت أن يقال فالن

جواد وقد قيل

فيقول اهللا له يف ماذا قتلت فيقول أي رب أمرت باجلهاد يف سبيلك فقاتلت ذلك ويؤتى بالذي قتل يف سبيل اهللاحىت قتلت فيقول اهللا له كذبت وتقول املالئكة كذبت ويقول اهللا بل أردت أن يقال فالن جريء فقد قيل ذلك مث

هللا تسعر هبم النار ضرب رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم على ركبيت فقال يا أبا هريرة أولئك الثالثة أول خلق ايوم القيامة قال الوليد أبو عثمان املديين وأخربين عقبة أن شفيا هو الذي دخل على معاوية فأخربه هبذا قال أبو عثمان وحدثين العالء بن أيب حكيم أنه كان سيافا ملعاوية قال فدخل عليه رجل فأخربه هبذا عن أيب هريرة فقال

مبن بقي من الناس مث بكى معاوية بكاء شديدا حىت ظننا أنه هالك وقلنا قد جاء معاوية قد فعل هبؤالء هذا فكيف هذا الرجل بشر مث أفاق معاوية ومسح عن وجهه وقال صدق اهللا ورسوله ا صلى اهللا عليه و سلم من كان يريد

األخرة إال النار وحبط احلياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعماهلم فيها وهم فيها ال يبخسون أولئك الذي ليس هلم يف ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون ورواه ابن خزمية يف صحيحه حنو هذا مل خيتلف إال يف حرف أو حرفني

قوله جريء هو بفتح اجليم وكسر الراء وباملد أي شجاع نشغ بفتح النون والشني املعجمة وبعدها غني معجمة أي شهق حىت كاد يغشى عليه أسقا أو شوقا

وعن عبد اهللا بن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم أخربين عن اجلهاد والغزو - ٣٠فقال يا عبد اهللا بن عمرو إن قاتلت صابرا حمتسبا بعثك اهللا صابرا حمتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك اهللا مرائيا

أو قتلت بعثك اهللا على تلك احلال مكاثرا يا عبد اهللا بن عمرو على أي حال قاتلت رواه أبو داود

قال احلافظ وستأيت أحاديث من هذا النوع يف باب مفرد يف اجلهاد إن شاء اهللا تعاىل وعن أيب بن كعب قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم بشر هذه األمة بالسناء والرفعة والدين - ٣١

اآلخرة للدنيا مل يكن له يف اآلخرة من نصيب والتمكني يف األرض فمن عمل منهم عمل رواه أمحد وابن حبان يف صحيحه واحلاكم والبيهقي وقال احلاكم صحيح

اإلسناد ويف رواية للبيهقي قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم بشر هذه األمة بالتيسري والسناء والرفعة بالدين ل اآلخرة للدنيا فليس له يف اآلخرة من نصيب والتمكني يف البالد والنصر فمن عمل منهم بعم

وعن ابن عباس رضي اهللا عنهما قال قال رجل يا رسول اهللا إين أقف املوقف أريد وجه اهللا وأريد أن يرى - ٣٢ موطين

فلم يرد عليه رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم حىت نزلت فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمال صاحلا وال يشرك ١١ة ربه أحدا الكهف بعباد

رواه احلاكم وقال صحيح على شرطيهما والبيهقي من طريقه مث قال رواه عبدان عن ابن املبارك فأرسله مل يذكر فيه ابن عباس

وعن أيب هند الداري أنه مسع النيب صلى اهللا عليه و سلم يقول من قام مقام رياء ومسعة رايا اهللا به يوم - ٣٣ القيامة ومسع

أمحد بإسناد جيد والبيهقي والطرباين ولفظه أنه مسع رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول من رايا باهللا لغري اهللا رواه فقد برىء من اهللا

وعن عبد اهللا بن عمرو رضي اهللا عنهما قال مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول من مسع الناس - ٣٤ ره وحقره بعمله مسع اهللا به سامع خلقه وصغ

رواه الطرباين يف الكبري بأسانيد أحدها صحيح والبيهقي وعن جندب بن عبد اهللا رضي اهللا عنه قال قال النيب صلى اهللا عليه و سلم من مسع مسع اهللا به ومن يراء - ٣٥

يراء اهللا به رواه البخاري ومسلم

نيته الفاسدة يف عمله يوم القيامة وفضحه على رؤوس مسع بتشديد امليم ومعناه من أظهر عمله للناس رياء أظهر اهللا األشهاد

وعن عوف بن مالك األشجعي رضي اهللا عنه قال مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول من قام مقام - ٣٦ رياء رايا اهللا به ومن قام مقام مسعة مسع اهللا به

رواه الطرباين بإسناد حسن

صلى اهللا عليه و سلم قال ما من عبد يقوم يف الدنيا مقام مسعة ورياء إال مسع اهللا وعن معاذ بن جبل عن رسول اهللا به على رؤوس اخلالئق يوم القيامة

رواه الطرباين بإسناد حسن وعن ابن عباس رضي اهللا عنهما قال من رايا بشيء يف الدنيا من عمله وكله اهللا إليه يوم القيامة وقال انظر - ٣٨

شيئا هل يغين عنك رواه البيهقي موقوفا

وروي عن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول من تزين بعمل اآلخرة - ٣٩ وهو ال يريدها وال يطلبها لعن يف السموات واألرض

رواه الطرباين يف األوسط سلم من طلب الدنيا بعمل اآلخرة طمس وجهه وروي عن اجلارود قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و - ٤٠

وحمق ذكره وأثبت امسه يف النار رواه الطرباين يف الكبري

وعن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم خيرج يف آخر الزمان رجال خيتلون - ٤١من العسل وقلوهبم قلوب الذئاب يقول اهللا عز و الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من اللني ألسنتهم أحلى

جل أيب يغترون أم علي جيترئون فيب حلفت ألبعثن على أولئك منهم فتنة تدع احلليم حريان رواه الترمذي من رواية حيىي بن عبيد مسعت أيب يقول مسعت أبا هريرة فذكره ورواه خمتصرا من حديث ابن عمر

وقال حديث حسن ال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم من حتبب إىل الناس مبا حيبون وبارز اهللا مبا يكرهون وروي عنه ق - ٤٢

لقي اهللا وهو عليه غضبان رواه الطرباين يف األوسط

وروي عنه أيضا قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم تعوذوا باهللا من جب احلزن - ٤٣ قالوا يا

واد يف جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم مائة مرة ومائة قيل يا رسول اهللا ومن يدخله رسول اهللا وما جب احلزن قال قال القراء املراؤون بأعماهلم

رواه الترمذي وقال حديث غريب وابن ماجه ولفظه تعوذوا باهللا من جب احلزن مرة قيل يا رسول اهللا ومن قالوا يا رسول اهللا وما جب احلزن قال واد يف جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة

يدخله قال أعد للقراء املرائني بأعماهلم وإن من أبغض القراء إىل اهللا عز و جل الذين يزورون األمراء ويف بعض النسخ األمراء اجلورة

ورواه الطرباين يف األوسط بنحوه إال أنه قال يلقى فيه الغرارون بأعماهلم يف الدنيا قيل يا رسول اهللا وما الغرارون قال املراؤون

ورواه أيضا عن ابن عباس عن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال إن يف جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك - ٤٤الوادي يف كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك الوادي للمرائني من أمة حممد صلى اهللا عليه و سلم حلامل كتاب اهللا

بيت اهللا وللخارج يف سبيل اهللا واملتصدق يف غري ذات اهللا واحلاج إىل قال احلافظ رفع حديث ابن عباس غريب ولعله موقوف واهللا أعلم

وعن ابن مسعود رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم من أحسن الصالة حيث يراه - ٤٥ الناس وأساءها حيث خيلو فتلك استهانة استهان هبا ربه تبارك وتعاىل

د الرزاق يف كتابه وأبو يعلى كالمها من رواية إبراهيم بن مسلم اهلجري عن أيب األحوص عنه رواه عب ورواه من هذه الطرق ابن جرير الطربي مرفوعا أيضا وموقوفا على ابن مسعود وهو أشبه

شرك ومن وعن شداد بن أوس رضي اهللا عنه أنه مسع النيب صلى اهللا عليه و سلم يقول من صام يرائي فقد أ - ٤٦ صلى يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك

رواه البيهقي من طريق عبد اجمليد بن هبرام عن شهر بن حوشب وسيأيت أمت من هذا إن شاء اهللا تعاىل وعن ربيح بن عبد الرمحن بن أيب سعيد اخلدري عن أبيه عن جده قال خرج علينا رسول اهللا صلى اهللا عليه - ٤٧

نتذاكر املسيح الدجال فقال أال أخربكم مبا هو أخوف عليكم عندي من املسيح الدجال فقلنا بلى يا و سلم وحنن رسول اهللا فقال الشرك اخلفي أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صالته ملا يرى من نظر رجل

رواه ابن ماجه والبيهقي

لة ويأيت الكالم عليه إن شاء اهللا تعاىل ربيح بضم الراء وفتح الباء املوحدة بعدها ياء آخر احلروف وحاء مهموعن حممود بن لبيد قال خرج النيب صلى اهللا عليه و سلم فقال يا أيها الناس إياكم وشرك السرائر قالوا يا - ٤٨

رسول اهللا وما شرك السرائر قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صالته جاهدا ملا يرى من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر

ه ابن خزمية يف صحيحه رواوعن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر رضي اهللا عنه خرج إىل املسجد فوجد معاذا عند قرب رسول اهللا صلى - ٤٩

اهللا عليه و سلم يبكي فقال ما يبكيك قال حديث مسعته من رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال اليسري من الرياء اهللا باحملاربة إن اهللا حيب األبرار األتقياء األخفياء الذين إن غابوا مل يفتقدوا وإن شرك ومن عادى أولياء اهللا فقد بارز

حضروا مل يعرفوا قلوهبم مصابيح اهلدى خيرجون من كل غرباء مظلمة رواه ابن ماجه واحلاكم والبيهقي يف كتاب الزهد له وغريه قال احلاكم صحيح وال علة له

ول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك األصغر وعن حممود بن لبيد أن رس - ٥٠قالوا وما الشرك األصغر يا رسول اهللا قال الرياء يقول اهللا عز و جل إذا جزى الناس بأعماهلم اذهبوا إىل الذين

كنتم تراؤون يف الدنيا فانظروا هل جتدون عندهم جزاء لدنيا والبيهقي يف الزهد وغريه ورواه أمحد بإسناد جيد وابن أيب ا

قال احلافظ رمحه اهللا وحممود بن لبيد رأى النيب صلى اهللا عليه و سلم ومل يصح له منه مساع فيما أرى وقد خرج أبو بكر بن خزمية حديث حممود املتقدم يف صحيحه مع أنه ال خيرج فيه شيئا من املراسيل وذكر ابن أيب

حامت أن البخاري قال له صحبةقال وقال أيب ال يعرف له صحبة ورجح ابن عبد الرب أن له صحبة وقد رواه الطرباين بإسناد جيد عن حممود بن لبيد

عن رافع بن خديج وقيل إن حديث حممود هو الصواب دون ذكر رافع بن خديج فيه واهللا أعلم ى اهللا عليه و سلم وعن أيب سعيد بن أيب فضالة وكان من الصحابة قال مسعت رسول اهللا صل - ٥١

يقول إذا مجع اهللا األولني واآلخرين يوم القيامة ليوم ال ريب فيه نادى مناد من كان أشرك يف عمله هللا أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن اهللا أغىن الشركاء عن الشرك

رواه الترمذي يف التفسري من جامعه وابن ماجه وابن حبان يف صحيحه والبيهقي يب هريرة أن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال قال اهللا عز و جل أنا أغىن الشركاء عن الشرك وعن أ - ٥٢

فمن عمل يل عمال أشرك فيه غريي فأنا منه بريء وهو للذي أشرك رواه ابن ماجه واللفظ له وابن خزمية يف صحيحه والبيهقي

ورواة ابن ماجه ثقات ن بن غنم قال ملا دخلت مسجد اجلابية ألفينا عبادة بن الصامت فأخذ وعن شهر بن حوشب عن عبد الرمح - ٥٣

مييين بشماله ومشال أيب الدرداء بيمينه فخرج ميشي بيننا وحنن ننتجي واهللا أعلم مبا نتناجى فقال عبادة بن الصامت راء القرآن على لئن طال بكما عمر أحدكما أو كالكما لتوشكان أن تريا الرجل من ثبج املسلمني يعين من وسط ق

لسان حممد صلى اهللا عليه و سلم قد أعاده وأبداه فأحل حالله وحرم حرامه ونزل عند منازله ال حيور منه إال كما حيور رأس احلمار امليت

قال فبينما حنن كذلك إذ طلع علينا شداد بن أوس وعوف بن مالك رضي اهللا عنهما فجلسا إليه فقال شداد إن

م أيها الناس ملا مسعت من رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول من الشهوة اخلفية والشرك أخوف ما أخاف عليكفقال عبادة بن الصامت وأبو الدرداء اللهم غفرا أومل يكن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قد حدثنا أن الشيطان

ت الدنيا من نسائها وشهواهتا فما هذا قد يئس أن يعبد يف جزيرة العرب فأما الشهوة اخلفية فقد عرفناها هي شهواالشرك الذي ختوفنا به يا شداد فقال شداد أرأيتم لو رأيتم رجال يصلي لرجل أو يصوم لرجل أو يتصدق له لقد أشرك قال عوف بن مالك عند ذلك أفال يعمد اهللا إىل ما ابتغي به وجهه من ذلك العمل كله فيقبل ما خلص له

د عند ذلك فإين مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول إن اهللا عز و جل قال أنا ويدع ما أشرك به قال شدا خري قسيم ملن أشرك يب من أشرك يب شيئا فإن جسده وعمله وقليله وكثريه لشريكه الذي أشرك به أنا عنه غين

رواه أمحد وشهر يأيت ذكره ورواه البيهقي ولفظه عن عبد الرمحن بن غنم أنه كان

مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النيب صلى اهللا عليه و سلم فيهم معاذ بن جبل فقال عبد الرمحن يا أيها الناس يف إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك اخلفي فقال معاذ بن جبل اللهم غفرا أوما مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و

ولكن يطاع فيما حتتقرون من أعمالكم فقد سلم يقول حيث ودعنا إن الشيطان قد يئس أن يعبد يف جزيرتكم هذهرضي بذلك فقال عبد الرمحن أنشدك اهللا يا معاذ أما مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول من صام رياء

فقد أشرك ومن تصدق رياء فقد أشرك ن عبادة بن نسي قال فذكر احلديث وإسناده ليس بالقائم ورواه أمحد أيضا واحلاكم من رواية عبد الواحد بن زيد ع

دخلت على شداد بن أوس يف مصاله وهو يبكي فقلت يا أبا عبد الرمحن ما الذي أبكاك قال حديث مسعته من رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم

قلت وما هو قال بينما أنا عند رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إذ رأيت بوجهه أمرا ساءين فقلت بأيب وأمي يا ما الذي أرى بوجهك رسول اهللا

قال أمرا أختوفه على أميت الشرك وشهوة خفية قلت وتشرك أمتك من بعدك قال يا شداد إهنم ال يعبدون مشسا وال وثنا وال حجرا ولكن يراؤون الناس بأعماهلم

قلت يا رسول اهللا الرياء شرك هو قال نعم هوة من شهوات الدنيا فيفطر قلت فما الشهوة اخلفية قال يصبح أحدهم صائما فتعرض له ش

قال احلاكم واللفظ له صحيح اإلسناد قلت كيف وعبد الواحد بن زيد الزاهد متروك ورواه ابن ماجه خمتصرا من رواية رواد بن اجلراح عن عامر بن عبد

ما اهللا عن احلسن بن ذكوان عن عبادة بن نسي عن شداد قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إن أخوف أخاف على أميت اإلشراك باهللا أما إين لست أقول يعبدون مشسا وال قمرا وال وثنا ولكن أعماال لغري اهللا وشهوة

خفية وعامر بن عبد اهللا ال يعرف ورواد يأيت الكالم عليه إن شاء اهللا تعاىل وروى البيهقي عن يعلى بن شداد عن أبيه قال

عليه و سلم الشرك األصغر كنا نعد الرياء يف زمن النيب صلى اهللاوعن القاسم بن خميمرة أن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال ال يقبل اهللا عمال فيه مثقال حبة من خردل من - ٥٤ رياء

رواه ابن جرير الطربي مرسال

إىل وروي عن عدي بن حامت قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يؤمر يوم القيامة بناس من الناس - ٥٥ اجلنة حىت إذا دنوا منها واستنشقوا رحيها ونظروا إىل قصورها وما أعد اهللا

الهلها فيها نودوا أن اصرفوهم عنها ال نصيب هلم فيها فريجعون حبسرة ما رجع األولون مبثلها فيقولون ربنا لو ن علينا قال ذاك أردت بكم كنتم أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها الوليائك كان أهو

إذا خلومت بارزمتوين بالعظائم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم خمبتني تراؤون الناس خبالف ما تعطوين من قلوبكم هبتم الناس ومل هتابوين وأجللتم الناس ومل جتلوين وتركتم للناس ومل تتركوين اليوم أذيقكم أليم العذاب مع ما حرمتم من

الثواب الطرباين يف الكبري والبيهقي رواهوعن أنس بن مالك رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إذا كان آخر الزمان صارت - ٥٧

أميت ثالث فرق فرقة يعبدون اهللا خالصا وفرقة يعبدون اهللا رياء وفرقة يعبدون اهللا ليستأكلوا به الناس فإذا مجعهم لذي يستأكل الناس بعزيت وجاليل ما أردت بعباديت فيقول وعزتك وجاللك أستأكل به الناس اهللا يوم القيامة قال ل

قال مل ينفعك ما مجعت انطلقوا به إىل النار مث يقول للذي كان يعبده رياء بعزيت وجاليل ما أردت بعباديت قال بعزتك يقول للذي كان يعبده خالصا بعزيت وجاليل وجاللك رياء الناس قال مل يصعد إيل منه شيء انطلقوا به إىل النار مث

ما أردت بعباديت قال بعزتك وجاللك أنت أعلم بذلك من أردت به أردت به ذكرك ووجهك قال صدق عبدي انطلقوا به إىل اجلنة

رواه الطرباين يف األوسط من رواية عبيد بن إسحاق العطار وبقية رواته ثقات والبيهقي عن موىل أنس ومل يسمه قال قال أنس قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فذكره باختصار

وعنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يؤتى يوم القيامة بصحف خمتمة فتنصب بني - ٥٨

يدي اهللا تعاىل فيقول تبارك وتعاىل ألقوا هذه واقبلوا هذه فتقول املالئكة وعزتك وجاللك ما رأينا إال خريا فيقول عز و جل إن هذا كان لغري وجهي وإين ال أقبل إال ما ابتغي به وجهي اهللا

رواه البزار والطرباين بإسنادين رواة أحدمها رواة الصحيح والبيهقي وروي عن معاذ رضي اهللا عنه أن رجال قال حدثين حديثا مسعته من رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال - ٥٩

كت مث سكت مث قال مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال يل يا معاذ قلت فبكى معاذ حىت ظننت أنه ال يس له لبيك بأيب أنت وأمي

قال إين حمدثك حديثا إن أنت حفظته نفعك وإن أنت ضيعته ومل حتفظه انقطعت حجتك عند اهللا يوم القيامة يا معاذ سموات فجعل لكل مساء من السبعة ملكا بوابا إن اهللا خلق سبعة أمالك قبل أن خيلق السموات واألرض مث خلق ال

عليها قد جللها عظما فتصعد احلفظة بعمل العبد من حني أصبح إىل أن أمسى له نور كنور الشمس حىت إذا صعدت به إىل السماء الدنيا ذكرته فكثرته فيقول امللك للحفظة اضربوا هبذا العمل وجه صاحبه أنا صاحب الغيبة

عمل من اغتاب الناس جياوزين إىل غريي قال مث تأيت احلفظة بعمل صاحل من أعمال العبد فتمر أمرين ريب أن ال أدعفتزكيه وتكثره حىت تبلغ به إىل السماء الثانية فيقول هلم امللك املوكل بالسماء الثانية قفوا واضربوا هبذا العمل وجه

له جياوزين إىل غريي إنه كان يفتخر على الناس يف صاحبه إنه أراد بعمله هذا عرض الدنيا أمرين ريب أن ال أدع عمجمالسهم قال وتصعد احلفظة بعمل العبد يبتهج نورا من صدقة وصيام وصالة قد أعجب احلفظة فتجاوزوا به إىل

السماء الثالثة فيقول هلم امللك املوكل هبا قفوا واضربوا هبذا العمل وجه صاحبه أنا ملك الكرب أمرين ريب أن ال أدع مله جياوزين إىل غريي إنه كان يتكرب على الناس يف جمالسهم ع

قال وتصعد احلفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر الكوكب الدري له دوي من تسبيح وصالة وحج وعمرة حىت جياوزوا به إىل السماء الرابعة فيقول هلم امللك املوكل هبا قفوا واضربوا هبذا العمل وجه صاحبه اضربوا ظهره وبطنه

أنا صاحب العجب أمرين ريب أن ال أدع عمله جياوزين إىل غريي إنه كان إذا عمل عمال أدخل العجب يف عمله قال وتصعد احلفظة بعمل العبد حىت جياوزوا به إىل السماء اخلامسة كأنه العروس املزفوفة إىل بعلها فيقول هلم امللك

لوه على عاتقه أنا ملك احلسد إنه كان حيسد الناس ممن يتعلم املوكل هبا قفوا واضربوا هبذا العمل وجه صاحبه وامحويعمل مبثل عمله وكل من كان يأخذ فضال من العبادة حيسدهم ويقع فيهم أمرين ريب أن ال أدع عمله جياوزين إىل

غريي قال وتصعد احلفظة بعمل العبد من صالة وزكاة وحج وعمرة وصيام فيجاوزون به إىل السماء السادسة قول هلم امللك املوكل هبا قفوا واضربوا هبذا العمل وجه صاحبه إنه كان ال يرحم إنسانا قط من عباد اهللا أصابه في

بالء أو ضر بل كان يشمت به أنا ملك الرمحة أمرين ريب أن ال أدع

جتهاد وورع عمله جياوزين إىل غريي قال وتصعد احلفظة بعمل العبد إىل السماء السابعة من صوم وصالة ونفقة واله دوي كدوي الرعد وضوء كضوء الشمس معه ثالثة آالف ملك فيجاوزون به إىل السماء السابعة فيقول هلم

املوكل هبا قفوا واضربوا هبذا العمل وجه صاحبه واضربوا جوارحه اقفلوا على قلبه إين أحجب عن ريب كل عمل مل ه رفعة عند الفقهاء وذكرا عند العلماء وصوتا يف املدائن أمرين ريب يرد به وجه ريب إنه أراد بعمله غري اهللا إنه أراد ب

أن ال أدع عمله جياوزين إىل غريي وكل عمل مل يكن هللا خالصا فهو رياء وال يقبل اهللا عمل املرائي قال وتصعد احلفظة بعمل العبد من صالة وزكاة وصيام وحج وعمرة وخلق حسن وصمت وذكر هللا تعاىل وتشيعه مالئكة

السموات حىت يقطعوا به احلجب كلها إىل اهللا عز و جل فيقفون بني يديه ويشهدون له بالعمل الصاحل املخلص هللا قال فيقول اهللا هلم أنتم احلفظة على عمل عبدي وأنا الرقيب على نفسه إنه مل يردين هبذا العمل وأراد به غريي فعليه

وتقول السموات كلها عليه لعنة اهللا ولعنتنا وتلعنه السموات السبع لعنيت فتقول املالئكة كلها عليه لعنتك ولعنتنا ومن فيهن

قال معاذ قلت يا رسول اهللا أنت رسول اهللا وأنا معاذ قال اقتد يب وإن كان يف عملك تقصري يا معاذ حافظ على زك نفسك بذمهم وال لسانك من الوقيعة يف إخوانك من محلة القرآن وامحل ذنوبك عليك وال حتملها عليهم وال ت

ترفع نفسك عليهم وال تدخل عمل الدنيا يف عمل اآلخرة وال تتكرب يف جملسك لكي حيذر الناس من سوء خلقك وال تناج رجال وعندك آخر

وال تتعظم على الناس فينقطع عنك خري الدنيا واآلخرة وال متزق الناس فتمزقك كالب النار يوم القيامة يف النار أتدري ما هن يا معاذ ٢ والناشطات نشطا النازعات قال اهللا تعاىل

قلت ما هن بأيب أنت وأمي قال كالب يف النار تنشط اللحم والعظم قلت بأيب أنت وأمي فمن يطيق هذه اخلصال ومن ينجو منها قال يا معاذ إنه ليسري على من يسره اهللا عليه

يف هذا احلديث قال فما رأيت أكثر تالوة للقرآن من معاذ للحذر مما رواه ابن املبارك يف كتاب الزهد عن رجل مل يسمه عن معاذ ورواه

ابن حبان يف غري الصحيح واحلاكم وغريمها وروي عن علي وغريه وباجلملة فآثار الوضع ظاهرة عليه يف مجيع طرقه وجبميع ألفاظه

فصل فقال يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه عن أيب علي رجل من بين كاهل قال خطبنا أبو موسى األشعري - ٦٠

أخفى من دبيب النمل فقام إليه عبد اهللا بن حزن وقيس بن املضارب فقاال واهللا لنخرجن مما قلت أو لنأتني عمر مأذونا لنا أو غري مأذون

وا هذا الشرك فإنه فقال بل أخرج مما قلت خطبنا رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم ذات يوم فقال يا أيها الناس اتق أخفى من دبيب النمل

فقال له من شاء اهللا أن يقول وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول اهللا قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك ملا ال نعلمه

رواه أمحد والطرباين ورواته إىل أيب علي حمتج هبم يف الصحيح وثقه ابن حبان ومل أر أحدا جرحه ورواه أبو يعلى بنحوه من حديث حذيفة إال أنه قال فيه يقول كل يوم وأبو علي

ثالث مرات الترغيب يف اتباع الكتاب والسنة - ٣عن العرباض بن سارية رضي اهللا عنه قال وعظنا رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم موعظة وجلت منها - ٦١

عيون فقلنا يا رسول اهللا كأهنا موعظة مودع فأوصنا القلوب وذرفت منها ال قال أوصيكم بتقوى اهللا والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد

وإنه من يعش منكم فسريى اختالفا كثريا فعليكم بسنيت وسنة اخللفاء الراشدين املهديني عضوا عليها بالنواجذ وإياكم وحمدثات األمور فإن كل بدعة ضاللة

داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان يف صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح رواه أبو قوله عضوا عليها بالنواجذ أي اجتهدوا على السنة والزموها واحرصوا عليها كما

يلزم العاض على الشيء بنواجذه خوفا من ذهابه وتفلته والن بالنون واجليم والذال املعجمة هي األنياب وقيل األضراس

وعن أيب شريح اخلزاعي قال خرج علينا رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فقال أليس تشهدون أن ال إله إال - ٦٢ اهللا وأين رسول اهللا قالوا بلى

قال إن هذا القرآن طرفه بيد اهللا وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن هتلكوا بعده أبدا جيد رواه الطرباين يف الكبري بإسناد

وروي عن جبري بن مطعم قال كنا مع النيب صلى اهللا عليه و سلم باجلحفة فقال أليس تشهدون أن ال إله إال - ٦٣ اهللا وحده ال شريك له وأين رسول اهللا وأن القرآن جاء من عند اهللا قلنا بلى

لكوا ولن تضلوا بعده أبدا قال فأبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد اهللا وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن هت رواه البزار والطرباين يف الكبري والصغري

وعن أيب سعيد اخلدري قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم من أكل طيبا وعمل يف سنة وأمن الناس - ٦٤ بوائقه دخل اجلنة قالوا يا رسول اهللا إن هذا يف أمتك اليوم كثري

قال وسيكون يف قوم بعدي ه ابن أيب الدنيا يف كتاب الصمت وغريه واحلاكم واللفظ له وقال صحيح اإلسناد روا وعن ابن عباس عن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال من متسك بسنيت عند فساد أميت فله أجر مائة شهيد - ٦٥

به إال أنه قال فله أجر رواه البيهقي من رواية احلسن بن قتيبة ورواه الطرباين من حديث أيب هريرة بإسناد ال بأس شهيد وعنه أيضا أن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم خطب الناس يف حجة الوداع فقال إن الشيطان قد يئس أن - ٦٦

يعبد بأرضكم ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما حتاقرون من أعمالكم فاحذروا إين قد تركت فيكم ما إن وسنة نبيه احلديث اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب اهللا

رواه احلاكم وقال صحيح اإلسناد احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأيب أويس وله أصل يف الصحيح

وعن ابن مسعود رضي اهللا عنه قال االقتصاد يف السنة أحسن من االجتهاد يف البدعة - ٦٧ رواه احلاكم موقوفا وقال إسناده صحيح على شرطهما

يوب األنصاري قال خرج علينا رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم وهو مرعوب فقال وعن أيب أ - ٦٨

وأطيعوين ما كنت بني أظهركم وعليكم بكتاب اهللا أحلوا حالله وحرموا حرامه رواه الطرباين يف الكبري ورواته ومن تركه أو أعرض وعن عبد اهللا بن مسعود قال إن هذا القرآن شافع مشفع من اتبعه قاده إىل اجلنة ٦٩ثقات

عنه أو كلمة حنوها زج يف قفاه إىل النار رواه البزار هكذا موقوفا على ابن مسعود ورواه مرفوعا من حديث جابر وإسناد املرفوع جيد

وروي عن ابن عباس قال خطب رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فقال إن اهللا قد أعطى كل ذي حق حقه - ٧٠ائض وسن سننا وحد حدودا وأحل حالال وحرم حراما وشرع الدين فجعله سهال مسحا إال أن اهللا قد فرض فر

واسعا ومل جيعله ضيقا أال إنه ال إميان ملن ال أمانة له وال دين ملن ال عهد له ومن نكث ذمة اهللا طلبه ومن نكث ذميت خاصمته ومن خاصمته فلجت عليه ومن نكث ذميت مل ينل شفاعيت ومل يرد على احلوض

احلديث رواه الطرباين يف الكبري قوله فلجت عليه باجليم أي ظهرت عليه باحلجة والربهان وظفرت به

وعن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه يقبل احلجر يعين األسود ويقول إين ألعلم - ٧١ سلم يقبلك ما قبلتك أنك حجر ال تنفع وال تضر ولوال أين رأيت رسول اهللا صلى اهللا عليه و

رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وعن عروة بن عبد اهللا بن قشري قال حدثين معاوية بن قرة عن أبيه قال أتيت رسول اهللا صلى اهللا عليه و - ٧٢

سلم يف رهط من مزينة فبايعناه وإنه ملطلق األزرار فأدخلت يدي يف جنب قميصه فمسست اخلامت قال عروة فما رأيت معاوية وال ابنه قط يف شتاء وال صيف إال مطلقي األزرار

رواه ابن ماجه وابن حبان يف صحيحه واللفظ له وقال ابن ماجه إال مطلقة أزرارمها وعن زيد بن أسلم قال رأيت ابن عمر يصلي حملوال أزراره فسألته عن ذلك - ٧٣

سلم يفعله فقال رأيت رسول اهللا صلى اهللا عليه و رواه ابن خزمية يف صحيحه عن الوليد بن مسلم عن زيد ورواه البيهقي وغريه عن زهري بن حممد عن زيد

وعن جماهد قال كنا مع ابن عمر رمحه اهللا يف سفر فمر مبكان فحاد عنه فسئل مل فعلت ذلك قال رأيت - ٧٤ رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فعل هذا ففعلت

والبزار بإسناد جيد رواه أمحد قوله حاد باحلاء والدال املهملتني أي تنحى عنه وأخذ ميينا أو مشاال

وعن ابن عمر رضي اهللا عنهما أنه كان يأيت شجرة بني مكة واملدينة فيقيل حتتها وخيرب أن رسول اهللا صلى - ٧٥ اهللا عليه و سلم كان يفعل ذلك

رواه البزار بإسناد ال بأس به ابن سريين قال كنت مع ابن عمر رمحه اهللا بعرفات فلما كان حني راح رحت معه حىت أتى اإلمام وعن - ٧٦

فصلى معه األوىل والعصر مث وقف وأنا وأصحاب يل حىت أفاض االمام فأفضنا معه حىت انتهى إىل املضيق دون حلته إنه ليس يريد الصالة ولكنه املأزمني فأناخ وأخننا وحنن حنسب أنه يريد أن يصلي فقال غالمه الذي ميسك را

ذكر أن النيب صلى اهللا عليه و سلم ملا انتهى إىل هذا املكان قضى حاجته فهو حيب أن يقضي حاجته رواه أمحد ورواته حمتج هبم يف الصحيح

قال احلافظ رمحه اهللا واآلثار عن الصحابة رضي اهللا عنهم يف اتباعهم له واقتفائهم سنته كثرية جدا املوفق ال رب غريه واهللا الترهيب من ترك السنة وارتكاب البدع واألهواء - ٤عن عائشة رضي اهللا عنها قالت قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم من أحدث يف أمرنا هذا ما ليس منه - ٧٧

فهو رد رواه البخاري ومسلم وأبو داود ولفظه من صنع أمرا على غري أمرنا فهو رد

وابن ماجه

ويف رواية ملسلم من عمل عمال ليس عليه أمرنا فهو رد وعن جابر رضي اهللا عنه قال كان رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إذا خطب امحرت عيناه وعال صوته - ٧٨

واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت أنا والساعة كهاتني ويقرن بني أصبعيه السبابة والوسطى

يقول أما بعد فإن خري احلديث كتاب اهللا وخري اهلدي هدي حممد وشر األمور حمدثاهتا وكل بدعة ضاللة و مث يقول أنا أوىل بكل مؤمن من نفسه من ترك ماال فالهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإيل وعلي

رواه مسلم وابن ماجه وغريمها اهللا صلى اهللا عليه و سلم فقال أال إن من كان قبلكم من أهل وعن معاوية رضي اهللا عنه قال قام فينا رسول - ٧٩

الكتاب افترقوا على ثنتني وسبعني ملة وإن هذه األمة ستفرق على ثالث وسبعني ثنتان وسبعون يف النار وواحدة يف اجلنة وهي اجلماعة

ء كما يتجارى الكلب بصاحبه ال رواه أمحد وأبو داود وزاد يف رواية وإنه ليخرج يف أميت أقوام تتجارى هبم األهوا يبقى منه عرق وال مفصل إال دخله

قوله الكلب بفتح الكاف والالم قال اخلطايب هو داء يعرض لإلنسان من عضة الكلب الكلب قال وعالمة ذلك يف الكلب أن حتمر عيناه وال يزال

يدخل ذنبه بني رجليه فإذا رأى إنسانا ساوره عنها أن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال ستة لعنتهم ولعنهم اهللا وكل نيب جماب وعن عائشة رضي اهللا - ٨٠

الزائد يف كتاب اهللا عز و جل واملكذب بقدر اهللا واملتسلط على أميت باجلربوت ليذل من أعز اهللا ويعز من أذل اهللا واملستحل حرمة اهللا واملستحل من عتريت ما حرم اهللا والتارك السنة

طرباين يف الكبري وابن حبان يف صحيحه واحلاكم وقال صحيح اإلسناد وال أعرف له علة رواه ال وعن أيب برزة رضي اهللا عنه عن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال إمنا أخشى عليكم شهوات الغي - ٨١

يف بطونكم وفروجكم ومضالت اهلوى سانيدهم رواته ثقات رواه أمحد والبزار والطرباين يف معاجيمه الثالثة وبعض أ

وعن عمرو بن عوف رضي اهللا عنه قال مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول إين أخاف على أميت - ٨٢ من ثالث من زلة عامل ومن هوى متبع ومن حكم جائر

وضع رواه البزار والطرباين من طريق كثري بن عبد اهللا وهو واه وقد حسنها الترمذي يف مواضع وصححها يف م فأنكر عليه واحتج هبا ابن خزمية يف صحيحه

وروي عن غضيف بن احلارث الثمايل قال بعث إيل عبد امللك بن مروان فقال يا أبا سليمان إنا قد مجعنا - ٨٣الناس على أمرين فقال وما مها قال رفع األيدي على املنابر يوم اجلمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال أما إهنما

دعتكم عندي ولست مبجيبكم إىل شيء منهما أمثل بقال مل قال ألن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال ما أحدث قوم بدعة إال رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خري من

إحداث بدعة رواه أمحد والبزار

يف دينها إال أضاعت وروى عنه الطرباين أن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال ما من أمة ابتدعت بعد نبيها - ٨٤ مثلها من السنة

وروي عن أيب أمامة رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم ما حتت ظل السماء من إله - ٨٥ يعبد أعظم عند اهللا من هوى متبع

رواه الطرباين يف الكبري وابن أيب عاصم يف كتاب السنة صلى اهللا عليه و سلم قال وأما املهلكات فشح مطاع وهوى متبع وعن أنس رضي اهللا عنه عن رسول اهللا - ٨٦

وإعجاب املرء بنفسه رواه البزار والبيهقي وغريمها ويأيت بتمامه يف انتظار الصالة إن شاء اهللا تعاىل

وعن أنس بن مالك رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إن اهللا حجب التوبة عن كل - ٨٧ ب بدعة حىت يدع بدعته صاح

رواه الطرباين وإسناده حسن ورواه ابن

ماجه وابن عاصم يف كتاب السنة من حديث ابن عباس ولفظهما قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم أىب اهللا أن يقبل عمل صاحب بدعة حىت يدع بدعته

عليه و سلم ال يقبل اهللا لصاحب بدعة ورواه ابن ماجه أيضا من حديث حذيفة ولفظه قال رسول اهللا صلى اهللا صوما وال صالة وال حجا وال عمرة وال جهادا وال صرفا وال عدال خيرج من االسالم كما خيرج الشعر من العجني

وعن العرباض بن سارية رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إياكم واحملدثات فإن كل - ٨٨ حمدثة ضاللة

بو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان يف صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وتقدم بتمامه رواه أ بنحوه وروي عن أيب بكر الصديق رضي اهللا عنه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال إن إبليس قال أهلكتهم - ٨٩

سبون أهنم مهتدون فال يستغفرون بالذنوب فأهلكوين باالستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم باألهواء فهم حي رواه ابن أيب عاصم وغريه

وعن عبد اهللا بن عمر رضي اهللا عنهما قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم لكل عمل شرة ولكل شرة - ٩٠ فترة فمن كانت فترته إىل سنيت فقد اهتدى ومن كانت فترته إىل غري ذلك فقد هلك

ان يف صحيحه ورواه ابن حبان يف صحيحه أيضا من حديث أيب هريرة أن النيب صلى رواه ابن أيب عاصم وابن حباهللا عليه و سلم قال لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها ساد أو قارب فارجوه وإن أشري إليه

باألصابع فال تعدوه وشرة الشباب أوله وحدته الشرة بكسر الشني املعجمة وتشديد الراء بعدها تاء تأنيث هي النشاط واهلمة

وعن أنس رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم من رغب عن سنيت فليس مين - ٩١ رواه مسلم

وعن عمرو بن عوف رضي اهللا عنه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال لبالل بن احلارث - ٩٢

قال اعلم أن من أحيا سنة من سنيت أميتت بعدي كان له من األجر مثل يوما اعلم يا بالل قال ما أعلم يا رسول اهللا من عمل هبا من غري أن ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة ضاللة ال يرضاها اهللا ورسوله كان عليه مثل آثام

من عمل هبا ال ينقص ذلك من أوزار الناس شيئا بد اهللا بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده وقال الترمذي رواه الترمذي وابن ماجه كالمها من طريق كثري بن ع

حديث حسن قال احلافظ بل كثري بن عبد اهللا متروك رواه كما تقدم ولكن للحديث شواهد

وعن العرباض بن سارية رضي اهللا عنه أنه مسع رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول لقد تركتكم على مثل - ٩٣ يزيغ عنها إال هالك البيضاء ليلها كنهارها ال

رواه ابن أيب عاصم يف كتاب السنة بإسناد حسن وعن عمرو بن زرارة قال وقف علي عبد اهللا يعين ابن مسعود وأنا أقص فقال يا عمرو لقد ابتدعت بدعة - ٩٤

ضاللة أو إنك ألهدى من حممد وأصحابه فلقد رأيتهم تفرقوا عين حىت رأيت مكاين ما فيه أحد اين يف الكبري بإسنادين أحدمها صحيح رواه الطرب

قال احلافظ عبد العظيم وتأيت أحاديث متفرقة من هذا النوع يف هذا الكتاب إن شاء اهللا تعاىل

الترغيب يف البداءة باخلري ليسنت به والترهيب من البداءة بالشر خوف أن يسنت به ول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فجاءه قوم غزاة جمتايب عن جرير رضي اهللا عنه قال كنا يف صدر النهار عند رس - ٩٥

النمار والعباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم ملا رأى ما هبم من الفاقة فدخل مث خرج فأمر بالال فأذن وأقام فصلى مث خطب فقال يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي

١قكم من نفس واحدة إىل آخر اآلية إن اهللا كان عليكم رقيبا النساء خل واآلية اليت يف احلشر

٨١اتقوا اهللا ولتنظر نفس ما قدمت لغد احلشر تصدق رجل من ديناره من درمهه من ثوبه من صاع بره من صاع متره حىت قال ولو بشق مترة

نها بل قد عجزت قال مث تتابع الناس حىت رأيت كومني من قال فجاء رجل من األنصار بصرة كادت كفه تعجز عطعام وثياب حىت رأيت وجه رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يتهلل كأنه مذهبة فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه و

سلم من سن يف اإلسالم سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل هبا من بعده من غري أن ينقص من أجورهم شيء ومن اإلسالم سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل هبا من غري أن ينقص من أوزارهم شيء سن يف

رواه مسلم والنسائي وابن ماجه والترمذي باختصار القصة قوله جمتايب هو باجليم الساكنة مث تاء مثناة وبعد األلف باء موحدة والنمار مجع منرة وهي كساء من صوف خمطط أي

قوها يف رؤوسهم واجلوب القطع البسي النمار قد خر وقوله متعر هو بالعني املهملة املشددة أي تغري

وقوله كأنه مذهبة ضبطه بعض احلفاظ بدال مهملة وهاء مضمومة ونون وضبطه بعضهم بذال معجمة وبفتح اهلاء عليه و سلم وبعدها باء موحدة وهو الصحيح املشهور ومعناه على كال التقديرين ظهر البشر يف وجهه صلى اهللا

حىت استنار وأشرق من السرور واملذهبة صحيفة منقشة بالذهب أو ورقة من القرطاس مطلية بالذهب يصف حسنه وتأللؤه صلى اهللا عليه و سلم

وعن حذيفة رضي اهللا عنه قال سأل رجل على عهد رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فأمسك القوم مث إن - ٩٦م فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم من سن خريا فاسنت به كان له أجره ومثل أجور رجال أعطاه فأعطى القو

من تبعه غري منقص من أجورهم شيئا ومن سن شرا فاسنت به كان عليه وزره ومثل أوزار من تبعه غري منتقص من أوزارهم شيئا

يرة رواه أمحد واحلاكم وقال صحيح اإلسناد ورواه ابن ماجه من حديث أيب هروعن ابن مسعود رضي اهللا عنه أن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال ليس من نفس تقتل ظلما إال كان على - ٩٧

ابن آدم األول كفل من دمها ألنه أول من سن القتل رواه البخاري ومسلم والترمذي

سنة حسنة فله أجرها ما وعن واثلة بن األسقع رضي اهللا عنه عن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال من سن - ٤عمل هبا يف حياته وبعد مماته حىت تترك ومن سن سنة سيئة فعليه إمثها حىت تترك ومن مات مرابطا جرى عليه عمل

املرابط حىت يبعث يوم القيامة رواه الطرباين يف الكبري بإسناد ال بأس به

بن عوف عن أبيه عن جده أن النيب صلى اهللا قال احلافظ وتقدم يف الباب قبله حديث كثري بن عبد اهللا بن عمروعليه و سلم قال لبالل بن احلارث اعلم يا بالل قال ما أعلم يا رسول اهللا قال إنه من أحيا سنة من سنيت قد أميتت

بعدي كان له من األجر مثل من عمل هبا من غري أن ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة ضاللة ال يرضاها كان عليه مثل آثام من عمل هبا ال ينقص ذلك من أوزار الناس شيئا اهللا ورسوله

رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه وعن سهل بن سعد رضي اهللا عنهما أن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال إن هذا اخلري خزائن ولتلك اخلزائن - ٩٨

يل لعبد جعله اهللا مفتاحا للشر مغالقا للخري مفاتيح فطوىب لعبد جعله اهللا عز و جل مفتاحا للخري مغالقا للشر وو رواه ابن ماجه واللفظ له وابن أيب عاصم ويف سنده لني وهو يف الترمذي بقصة

وعن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم ما من داع يدعو إىل شيء إال وقف - ٩٩ ن دعا رجل رجال يوم القيامة الزما لدعوته ما دعا إليه وإ

رواه ابن ماجه ورواته ثقات

كتاب العلم الترغيب يف العلم وطلبه وتعلمه وتعليمه وما جاء يف فضل

العلماء واملتعلمني عن معاوية رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم من يرد اهللا به خريا يفقهه يف الدين - ١٠٠

ه ورواه أبو يعلى وزاد فيه ومن مل يفقهه مل يبال به رواه البخاري ومسلم وابن ماجورواه الطرباين يف الكبري ولفظه مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول يا أيها الناس إمنا العلم بالتعلم والفقه

٨٢بالتفقه ومن يرد اهللا به خريا يفقهه يف الدين و إمنا خيشى اهللا من عباده العلماء فاطر اده راو مل يسم ويف إسنوعن عبد اهللا يعين ابن مسعود رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إذا أراد اهللا بعبد - ١٠١

خريا فقهه يف الدين وأهلمه رشده رواه البزار والطرباين يف الكبري بإسناد ال بأس به

اهللا عليه و سلم أفضل العبادة الفقه وأفضل وعن ابن عمر رضي اهللا عنهما قال قال رسول اهللا صلى - ١٠٢ الدين الورع

رواه الطرباين يف معاجيمه الثالثة ويف إسناده حممد بن أيب ليلى وعن حذيفة بن اليمان رضي اهللا عنهما قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم فضل العلم خري من - ١٠٣

فضل العبادة وخري دينكم الورع يف األوسط والبزار بإسناد حسن رواه الطرباين

وعن عبد اهللا بن عمرو رضي اهللا عنهما عن رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم قال قليل العلم خري من كثري - ١٠٤ العبادة وكفى باملرء فقها إذا عبد اهللا وكفى باملرء جهال إذا أعجب برأيه

ه توثيق لني ورفع هذا احلديث غريب قال البيهقي رواه الطرباين يف األوسط ويف إسناده إسحاق بن أسيد وفي ورويناه صحيحا من قول مطرف بن عبد اهللا بن الشخري مث ذكره واهللا أعلم

فصل عن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال قال رسول

اهللا صلى اهللا عليه و سلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس اهللا عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره اهللا يف الدنيا واآلخرة ومن يسر على معسر يسر اهللا عليه يف الدنيا واآلخرة واهللا يف عون العبد ما

كان العبد يف عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل اهللا له به طريقا إىل اجلنة وما اجتمع قوم يف بيت م إال حفتهم املالئكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرمحة من بيوت اهللا يتلون كتاب اهللا ويتدارسونه بينه

وذكرهم اهللا فيمن عنده ومن أبطأ به عمله مل يسرع به نسبه رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان يف صحيحه واحلاكم وقال صحيح على شرطهما

ل اهللا صلى اهللا عليه و سلم يقول من سلك طريقا يلتمس وعن أيب الدرداء رضي اهللا عنه قال مسعت رسو - ١٠٦فيه علما سهل اهللا له طريقا إىل اجلنة وإن املالئكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا مبا يصنع وإن العامل ليستغفر له

اكب من يف السموات ومن يف األرض حىت احليتان يف املاء وفضل العامل على العابد كفضل القمر على سائر الكو وإن العلماء ورثة األنبياء إن األنبياء مل يورثوا دينارا وال درمها إمنا ورثوا العلم فمن أخذه أخذ حبظ وافر

رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان يف صحيحه والبيهقي وقال الترمذي ال يعرف إال من حديث عاصم ى عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن مجيل عن كثري بن رجاء بن حيوة وليس إسناده عندي مبتصل وإمنا يرو

بن قيس عن أيب الدرداء عن النيب صلى اهللا عليه و سلم وهذا أصح قال اململي رمحه اهللا ومن هذه الطريق رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان يف صحيحه والبيهقي يف الشعب وغريه