وزارة التعليم العايل والبحث العلمي كلية أصول الدين/اجلامعة اإلسالمية

حزب التحرير

ثقافته ومنهجه يف إقامة دولة

اخلالفة اإلسالمية

)حممد حمسن راضي : ( ا تقدم رسالة جزء من متطلباتيوهقسم العقيدة /إىل جملس كلية أصول الدين فكر إسالمي أصول الدين ختصص نيل درجة املاجستري يف

بإشراف وليد غفوري البدري د.أ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  م٢٠٠٦تشرين األول هـ ١٤٢٧رمضان

 

: قال تعاىل

١٠٤: ل عمرانآ

: قال رسول اهللا

تكُونُ النبوةُ فيكُم ما شاَء اللَّه أَنْ تكُونَ ، ثُم يرفَعها إِذَا ((فَةٌ راشدة علَى منهاجِ النبوة يرفَعها ، ثُم تكُونُ خالشاَء أَنْ

ذَا شاَء أَنْ فَتكُونُ ما شاَء اللَّه أَنْ تكُونَ ، ثُم يرفَعها إِيرفَعها ، ثُم تكُونُ ملْكًا عاضا فَيكُونُ ما شاَء اللَّه أَنْ يكُونَ ثُم يرفَعها إِذَا شاَء أَنْ يرفَعها ثُم تكُونُ ملْكًا جبرِية فَتكُونُ

ا شاَء أَنْ يرفَعها ثُمما شاَء اللَّه أَنْ تكُونَ ثُم يرفَعها إِذَ ١.))فَةً علَى منهاجِ النبوة ثُم سكَت تكُونُ خال

 

                                                  احمد 1  اإلمام  رواه  األرنؤو٬  شعيب  طقال  حسن:  إسناده  ينظر٬  حنبل :  بن  أحمد  اإلمام  حنبل٬  بن  أحمد  اإلمام مسند

رواه أحمد في  :الهيثميوقال . ۲۷۳: ٬ ص٤ج٬ ت. بشعيب األرنؤوط ٬ مؤسسة قرطبة٬ القاهرة٬: الشيباني٬ تعليقاتمجمع الزوائد ومنبع الفوائد٬ نور : ينظر. ترجمة النعمان والبزار أتم منه والطبراني ببعضه في األوسط ورجاله ثقات

  ۳٤۱: ٬ ص٬٥ جهـ ۱٤۱۲الدين علي بن أبي بكر الهيثمي٬ دار الفكر٬ بيروت٬ 

:اإلهـداء

إىل الذين محلوا الدعوة يف سبيل اهللا من غري كلل وال ملل . إىل الـذين يعملون إلقامة اخلالفة اإلسالمية . الت دماؤهم يف سبيل اهللاـ إىل الـذين س. اضت أرواحهم يف سبيل اهللاـ إىل الـذين ف.

أهـدي هـذا البحـث

 

                             

فهرس املواضيع 

 أ  

فهرس املواضيع

املوضـــــــــوع

الصفحة

٥ - ١ املقـدمـة

الفصل األول

١٠٦ - ٦ حزب التحرير مراحل تكوينه وانتشاره

املبحث األول

التعريف ب

ه

وأبرز شخصياته

٦ أسباب قيام حزب التحرير: أوالً ١٠ فكرته وغايته وعمله: ثانياً

١٣ التبني عند حزب التحرير: لثاًثا ١٨ العضوية في حزب التحرير: رابعاً

١٩ الهيكلية اإلدارية والتمويل: خامساً

٢٢ )مؤسس حزب التحرير ( الشيخ تقي الدين النبهاني : أوالً ٣٦ شخصيات أخرى بارزة في حزب التحرير: ثانياً

ا

ملبحث الثاني

مراحل تكوين حزب التحرير وانتشاره

النشــأة والتأسيـس: أوالً ٤٠ ٤٤ مناقشة تاريخ تأسيس الحزب: ثانياً ٤٧ عالقة حزب التحرير بالجماعات واألحزاب وموقفه منها: ثالثاً

٥٦ حزب التحرير في المملكة األردنية وفلسطين: أوالً ٦١ حزب التحرير في العراق: ثانياً ٧٢ األخرىلدان حزب التحرير في الب: ثالثاً

املبحث

الثا

لث

حزب التحرير بعد عام

١٩٩٠

٨٠ المملكة األردنية وفلسطينحزب التحرير في : أوال ٨٤ حزب التحرير في العراق: ثانياًحزب التحرير في أرجاء العالم: ثالثاً ٩١

٩٤ مؤتمرات ومسيرات حزب التحرير ونداءاته: أوالً ١٠١ القاعدة الشعبية لحزب التحرير: ثانياً

                             

فهرس املواضيع 

 ب  

فهرس

املواضيع

املوضـــــــــوع

الصفحة

الفصل الثاني

٢٠٨ - ١٠٧ ثقافة حزب التحرير ١٠٦ التحريرمصادر ثقافة حزب

املبحث

األول

أ

فكار ومفاهيم تتعلق

باإلنسان

والعقيدة

١٠٧ الحاجات العضوية والغرائز: أوالً ١١٠ بالسلوك والنهضةالتفكـير وعالقته : ثانياً ١٢٦ مفهوم الشخصية: ثالثاً

١٢٩ الروح والروحانية: رابعاً

١٣٥ تعريف العقيدة وأدلتها: أوالً ١٤٦ الفرق بين العقيدة والحكم الشرعي: ثانياً ١٤٧ التقليد في العقيدة: ثالثاً

١٤٨ التكفـير: رابعاً

املبحث الثاني

موقف

احلزب

من بعض األفكار واملفاهيم  ١٥٣ ١٦٠ ١٦٢ ١٧٠

املبحث

الثالث

  جوانب أخرى يف ثقافة حزب التحرير ١٧٦ ١٩٢

الفصل الثالث

٢٧٩ - ٢٠٩ أنظمة دولـة اخلالفـة اإلسالمية

املبحث األول

نظام احلكم يف اإلسالم

٢٠٩ فرضية الخالفة: أوالً ٢٢٠ د نظام الحكم في اإلسالمقواع: ثانياً

٢٢٨ الخليفة: أوال ٢٤٠ األجهزة األخرى في دولة الخالفة: ثانياً

                             

فهرس املواضيع 

 ج  

فهرس املواضيع

املوضـــــــــوع

الصفحة

املبحث الثاني

النظم األخرى يف دولة اخلالفةُّ

٢٤٢

٢٥٠ ٢٦١ ٢٦٥ ٢٦٩

الفصل الرابع

٣٢٤ - ٢٨٠ منهج حزب التحرير يف إقامة دولة اخلالفة

املب

حث

األول

التكتل الصحيح الذي ينهض باألمة

٢٨١ أدلة وجوب التكتل: أوالً ٢٨٢ أسباب إخفاق الحركات والجماعات: ثانياً

٢٨٧ نشأة الحزب المبدئي: أوال ٢٨٨ كيفية حصول عملية التكتيل في الحزب المبدئي: ثانياً

٢٩٠

املبحث الثاني

طريقة حزب التحرير يف إقامة دولة اخلالفة

٢٩٣ كيفية بدء مرحلة التثقيف: أوالً ٢٩٤ منهج الحزب في التثقيف: ثانياً ٢٩٥ أهم أعمال حامل الدعوة: ثالثاً

٢٩٨ التفـاعـل: أوالً ٣١٠ طلـب النصـرة: ثانياً

٣٢٠ نقطة االرتكاز: أوالً ٣٢٠ صالحية األقطار إلقامة الخالفة: ثانياً ٣٢١ صعـوبـات قيام الـدولة اإلسـالمية: ثالثاً

٣٢٢ محاوالت الحزب الستالم السلطة: رابعاً ٣٢٢ االنقالبية في التطبيق وحمل الدعوة إلى العالم: خامساً ٣٢٥ الخاتمة

٣٢٩ المصادر والمراجع  

                                

املقدمة 

 ۱ 

بسمِ اِهللا الرحمنِ الرحيمِ

امل

ق

ــ

دم

ـ

ة :تمهيد الحمد هللا رب العالمين، والصالة والسالم على محمد خاتم األنبياء والمرسلين، وعلى آله الطبيين

:الطاهرين، وصحابته الكرام التابعين، ومن اهتدى بهديهم وسار على نهجهم إلى يوم الدين، وبعد

ألمة اإلسالمية تعيش منذ أكثر من قرن من الزمان أحواالً سيئة، وانحطاطاً يخجل منه االنحطاط، فإن ا وذالً تأباه الذلة، وهواناً ال يرضى به الهوان، وليس بعسير على أحد أن يدرك أو يحس بهذا الواقع

المغامرين، ومسرحاً المرير، فقد أصبحت األمة نهباً للدول، وصيداً سهالً لكل طامع، ومعبراً لخيول لتجارب األسلحة، وسوقاً لمنتجات مصانع أعدائها، وعالة على األمم، وساحات حرب لتصفية الصراع بين

فهي تعيش في ليل حالك الظلمة، ال تنفك تتجرع حسرة النكبة حتى ترزأ بنكبة ،الدول الكبرى في العالما وقعاً، وأكبرها ضرراً على األمة هدم الخالفة أخرى أكبر منها فتُنسيها التي قبلها، والتي كان أشده

م، على يد الكفار من اإلنكليز والفرنسيين، والعمالء من العرب والترك، من أمثال ١٩٢٤رسمياً عام تتابعت عليها الويالت، وأصبح زادها اليومي النكبات، فعاشت األمة وال ثم،الشريف حسين وأتاتورك

على مدى قرون اإلسالمية واألمة وهكذا بعد أن كانت ف وهوان،زالت، حياة فرقة واضطراب وضع حسابها ويخشى صولتها وسطوتها ويسمع ، يحسب العالم كلّهفي العالماألولى طويلة، صاحبة الدولة

هذه األمة أشتاتاً متفرقة، تفصل بينها حدود مصطنعة وضعها الكافر كلمتها، أصبحت أو طائعاًراغماً وبهتاناً يطلق عليها زوراً، تجاوزت الخمسين كياناً،دويالت مهلهلةويانات كرتونية، ك المستعمر، فصارت

لم تتحرر كما فهي في الحقيقة ،وتحكمها أنظمة وضعية، ال تمت إلى دينها وعقيدتها بأية صلة، اسم دولالكافر المستعمر ، بل أعاد يزعمون، بل بقيت مرتبطة باالستعمار في ثقافتها واقتصادها، وقرارها السياسي

.وغيرها من البالد اإلسالميةالصولة عليها، فأضاف إلى فلسطين، أفغانستان والعراق،

:أهمية البحثإنهاضهم من بدعوى ، وجربت عليهم، أفكار وأنظمة وضعية، شرقية وغربية، المسلمونجربلقد

إال أن ،هم، وضعفاً إلى ضعفهماً على وهنتزدهم إالّ وهنلم هذه المستوردات لكن كبوتهم، وجمع شملهم، صارت النفوس تميل إلى وبدأت تتلمس الطريق الصحيح، ذلك، الرغم من على ، واإلسالميةاألمة

وأصبحت فكرة الخالفة هي شغل األمة وهوان،ه الحل الوحيد لما تعيشه األمة من ذلٍّاإلسالم، وأنّفيه، بل أضحى اسم الخالفة كالعلكة في أفواه كبار ، فال تكاد ترى في غيرها حال لما هي الشاغل

المجرمين في العالم من ساسة، وقادة عسكريين، من أمثال بوش، وبلير، وبوتين، ورامسفيلد، ومايرز، .وغيرهم، فال تمر مناسبة إال ويذكرون الخالفة، ويحذرون من قيامها

                                

املقدمة 

 ۲ 

سعى إلى استئناف الحياة اإلسالمية، وإقامة دفع الباحث إلى الكتابة عن حركة إسالمية، تكّل ذلك ، حزباً جاداً في العمل لهذه الغاية السامية، حزب التحريرالخالفة على منهاج النبوة، وحقيقة لم أجد غير

هو الذي حزب التحرير عندما نعلم أن واضحاً في فكرته وطريقته لتحقيق هذه الغاية، وال غرابة في ذلك .األمة في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، بعدما صارت أثراً بعد عينأحيا فكرة الخالفة في

:الدراسات السابقة نفسه، حزب التحريرما مباشرة أي بدراسة إ بالبحث والدراسة، حزب التحريركتّاب عدد من التناول

غازي التوبة :لم، فيما أعموأوله، شخصية مؤسس الحزب الشيخ تقي الدين النبهاني دراسة أو من خالل تاله بعد ذلك كتّاب عدة ، ثمم١٩٦٩الذي صدر عام و، )دراسة وتقويم (المعاصر الفكر اإلسالمي هكتابفي محمود وم، ١٩٧٨، عام ) بشريةفريضة شرعية وضرورة(الدعوة اإلسالمية صادق أمين في كتابه : مثل

وكذلك حسين محسن جابر ل القرن العشرين، أثر الجماعات اإلسالمية الميداني خال في كتابه سالم عبيدات أصدرت الندوة العالمية للشباب المسلم، كتاباً، و)الطريق إلى جماعة المسلمين(في رسالة ماجستير

، عدةات ظهرت مؤلفاتيوفي عقد التسعين الموسوعة الميسرة في األديان والمذاهب المعاصرة،: بعنوانالجماعات ، لعوني جدوع العبيدي، و)يخي ـ دراسة عامةعرض تار(حزب التحرير اإلسالمي : ومنها

، )مناقشة علمية ألهم مبادئ الحزب(حزب التحرير اإلسالمية في ضوء الكتاب والسنة، لسليم الهاللي، وتناولوه ، بل التحرير هؤالء الكتّاب لم يكن بحثه مخصصاً لحزب إال أن جّل ،لعبد الرحمن محمد سعيد

حزب كتاب ، وحزب التحرير اإلسالميكتاب : سوىالباحث يقع بين يدي ، ولمالمباحثكمبحث من كما أن اغلب هؤالء ، التحريرحزب على بحثهما ر صاقت، )مناقشة علمية ألهم مبادئ الحزب(التحرير

بالتجريح والنقد البعيد عن الحقيقة في كثير من األحيان، واعتمد بعضهم حزب التحريرالكتاب تناولوا هم إال ما كان اللّ،اآلخر في النقل الخاطئ مما كون صورة قاتمة غير حقيقية عن هذا الحزبعلى البعض

غير أنّه اهتم بالناحية التاريخية من ، من عوني جدوع فقد نأى بنفسه عما وقع فيه غيره ممن سبقه ولحقهر اإلسالمي، وجاء بحثه حيث النشأة والتأسيس، وأهمل انتشار الحزب في بقية بلدان العالم اإلسالمي، وغي

ـ الباحث ـ انتفعت كثيراً من بحثه، من حيث أنّه ني ، سطحياً، ولكنفة الحزب ومنهجه في إقامة الدولةلثقاضمما أغنى البحث في بعض الجوانب ،الخياط وغيرهعبد العزيز وتعليقات للشيخ الدكتور اًنه تقديمم

بتاريخ ، وكذلك بعض الجوانب المتعلقة )حزب التحريرؤسس م( بسيرة الشيخ تقي الدين النبهاني المتعلقة .الحزب من حيث نشأته وعالقته بغيره من األحزاب

                                

املقدمة 

 ۳ 

:الصعوبات :طريق الباحث معبداً، بل كانت هناك مصاعب كثيرة، ومن أبرزهايكن لم وقتاً يمن هذا األمر خذ، فأمن حيث النشأة والتأسيسخاصة بو إعطاء نبذة تاريخية موثقة عن الحزب :أوالً

لذلك، والتي كانت الدعامة الرئيسية فيها المقابالت الكافية من جمع المعلوماتت طويالً، حتى تمكن ما يتعلق خاصةب، وحزب التحريرالشخصية التي أجراها الباحث مع أعضاء سابقين، أو حاليين في

.في العراقونشاطه ونشأته تاريخ الحزب بعدم تناول أميل إلى تناول ناحية معينة في ثقافة الحزب أو منهجه في إقامة الدولة، إال أن ني كنتأنّ :ثانياً

لثقافة الحزب ومنهجه في إقامة الدولة، بصورة مفصلة، بل وحتى مجموع ما تناوله الباحثين أحد من ثقافته فيحزب التحريردفع الباحث إلى أن يجعل مما صورة حقيقة منصفة عن الحزب، يعطلم الباحثون

بين مفردات ثقافة الحزب ومنهجه، تجعل تناول أياً منها الترابط الموجود ألن؛ومنهجه موضوع بحثهه مخالً بالبحث والغرض المرجو منه، وبسبب ذلك جاء البحث طويالً فيبصورة منفصلة عن األخرى

يهات القيمة من األستاذ المشرف، تم تجاوز هذه بفضل اهللا تعالى، ثم بالتوج .. لكنوالكثير من اإلطناب، فاقتصر البحث على ذكر المنهجية العامة للحزب في ثقافته ومنهجه في إقامة دولة الخالفة أيضاً، المشكلة

.اإلسالمية، مع بعض األمثلة التوضيحية

:المنهجيةحزب إلى إعطاء صورة عامة عن ، فقد عمدت في مستهل البحث البحثفي ها تأما المنهجية التي اتبع

ومصادر والعضوية فيه، والهيكلية اإلدارية، وعمله، من حيث أسباب قيامه، وفكرته وغايتهالتحرير، والشيخ )مؤسس الحزب(الشيخ تقي الدين النبهاني : ثم ذكرت أبرز أربع شخصيات في الحزب ،تمويله

الشيخ عطا خليل دين في إمارة الحزب، ثملشيخ تقي الحمد الداعور، والشيخ عبد القديم زلّوم الذي خلف اأ .األمير الحالي للحزب

وعالقته بغيره من بعد ذلك شرعت في بيان مراحل تكوين الحزب، من حيث نشأته، وتأسيسه، ونشاطه ات، نيوالفتور النسبي الذي هيمن على الحزب في عقد الثماني ،وانتشارهاألحزاب وموقفه منها،

، وأوليت نشاط م٢٠٠٦حتى عام م ١٩٩٠ بعد عام حزب التحرير أردفته بنشاط ثم،م١٩٩٠ حتى عام، وفي جوانب متعددة، حزب التحريرثم تناولت ثقافة ، بلد الباحث؛ ألنّهالحزب في العراق اهتماما خاصاً وكذلك ،تفكيرعضوية، ومعنى العقل وكيفية حصول عملية الال ه وحاجاتهمن حيث نظرته لإلنسان، غرائز

من بعض األفكار الحزب موقفثم بينت ،لة التكفيرأومس، وأدلتها، وموقفه من خبر اآلحاد العقيدةثقافته فضالً عن ومفهوم الحضارة والمدنية، الديمقراطية والحريات، كالشيوعية والرأسمالية ووالمفاهيم،

ى بيان أهم األسس التي وضعها الحزب في عمدت إل بعد ذلك ،في مجال الفقه وأصوله، والمجال السياسي نظام الحكم، والنظام االجتماعي، والنظام االقتصادي، ونظام التعليم، ونظام العقوبات، :أنظمة دولة الخالفة

؛بشيء من التفصيلتناولته إذ ،زاً في ذلك على منصب الخلفيةركّم، والسياسة والداخلية والخارجية .ألهميته

                                

املقدمة 

 ٤ 

، ومواضع نفوذه، هصورة واضحة عن نشأة الحزب وتأسيسه، وانتشارت لدى الباحث وبعد أن تكون

في إقامة دولة الخالفة اإلسالمية، حزب التحريرتناولت منهج في نظام الخالفة، وأنظمة الدولةوثقافته، .من حيث إيجاد التكتل الذي ينهض باألمة، والطريقة الشرعية التي يسلكها لتحقيق هذه الغاية

بعض المصادر القديمة والحديثة التي إلى وأشرتمناقشة آراء الحزب،ت وفي كل ما تقدم حاول ض له الحزب من ما تعركما ذكرت بعضاً من أهم ،حزب التحريرتطرقت للمواضيع التي تناولها

ثم ختمت البحث بخاتمة ضمنتها ملخصاً للبحث، وبعض ، في موضعهانتقادات ومؤاخذات كلٌّ . الباحثالتي يوصي بها ستنتاجات، والمقترحاتاال

: أن تكون خطة البحث كاآلتيةوقد اقتضت هذه المنهجي

الفصل األول

: المبحث األول: ، وفيه ثالثة مباحث حزب التحرير مراحل تكوينه وانتشارهأبرز : الثاني، ورالتعريف بحزب التحري: األول: ، وفيه مطلبانالتعريف بحزب التحرير وأبرز شخصياته

: ، وفيه مطلبانمراحل تكوين حزب التحرير وانتشاره: المبحث الثاني، الشخصيات في حزب التحريرالمبحث ، م١٩٩٠انتشار حزب التحرير ونشاطه حتى عام : الثاني، ونشأة حزب التحرير وتأسيسه: األول

، وتوسع نشاط حزب التحريراستئناف: األول: ، وفيه مطلبان١٩٩٠حزب التحرير بعد عام : لثالثا .م٢٠٠٣ بعد عام حزب التحريرأهم نشاطات : والثاني

الفصل الثاني

أفكار ومفاهيم تتعلق : المبحث األول: ، وفيه ثالثة مباحث ثقافة حزب التحرير، رمنهج حزب التحريالعقيدة في : الثانينظـرته إلى اإلنسان، و: األول: ، وفيه مطلبانباإلنسان والعقيدة

المبدأ، مفهوم :األول: البـ، وفيه أربعة مطموقف الحزب من بعض األفكار والمفاهيم: المبحث الثاني

الجوانب : لثالمبحث الثا الحريات العامة: الرابع و،الديمقراطية: الثالث و،الحضارة والمدنية: الثانيو .ة والصراع الدوليالسياس: الثانيو، الفقه وأصوله: األول : وفيه مطلبان،األخرى في ثقافة حزب التحرير

الفصل الثالث

نظام الحكم في : المبحث األول : وفيه مبحثان، أنظمة دولـة اخلالفـة اإلسالميةالمبحث ، أجهزة دولة الخالفة: الثانيو، الخالفة هي نظام الحكم في اإلسالم: األول : وفيه مطلبان،اإلسالمنظام ال: الثاني و،لنظام االجتماعيا: األول : وفيه خمسة مطالب،لخالفةنُّظم األخرى في دولة اال: الثاني

.لسياسة الداخلية والخارجيةا: الخامس و،نظام العقوبات: الرابع و،نظام التعليم: الثالث و،االقتصادي

                                

املقدمة 

 ٥ 

الفصل الرابع

ل التكت: المبحث األول : وفيه مبحثان، منهج حزب التحرير يف إقامة دولة اخلالفةكيفية تكوين : الثانيو، وجوب التكتل إلقامة الخالفة: األول : وفيه مطلبان،الصحيح الذي ينهض باألمة

: وفيه ثالثة مطالب،طريقة حزب التحرير في إقامة دولة الخالفة: ثانيالمبحث ال ،الحزب المبدئيمرحلة استالم الحكم : الثالمطلب الثو ،مرحلة التفاعل: المطلب الثانيو ،مرحلة التثقيف: المطلب األول .وإقامة الدولة

(: فقت في دراستيوأرجو من المولى تعالى أن أكون قد وهذا

حزب

التحرير

ثقافته ومنهجه يف

ول اهللا صلى اهللا بها رس بما يخدم العمل إلقامة هذه الدولة التي بشرنا )إقامة دولة اخلالفة اإلسالمية وأن يكون هذا العمل خالصاً لوجهه ١،)) تكون خالفة على منهاج النبوة مثَّ. (( ..: عليه وسلم في قوله

.تعالى، كما أرجو أن تنال هذه الرسالة رضا واستحسان اللجنة الموقرة المنعقدة لمناقشة موضوع الرسالة

 وآخر دعوانا أن الحمد هللا رب العالمين

                                                   .۲۷۳:  ص٤٬مسند أحمد بن حنبل احمد٬ ج: نظر ي٬حمدأرواه اإلمام  1

 

 الفصل األول

حزب التحرير مراحل تكوينه وانتشاره     

 

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ٦ 

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير

وأبرز شخصياته

يالسياسة عمله، واإلسالم ، ف سياسي مبدؤه اإلسالمحزبه نفسه في منشوراته، بأنّحزب التحريرف عر

مصيرية لها، قضيةوالمجتمعإعادة اإلسالم إلى الحياة والدولة لتتخذ ؛مبدؤه، وهو يعمل بين األمة ومعهاحزب سياسي يقوم ه وهو إذ يصف نفسه بأنّ،الوجودوليقودها إلعادة الخالفة والحكم بما أنزل اهللا إلى

تكتالً لألعمال أو تعليمياً، أو تكتالً علمياً، أو كهنوتياً،تكتالً روحياً ينفي عن نفسه أن يكون على اإلسالم، . وإرشاداًوعظاً كما أن عمله ليس ،الخيرية

ينحصر في العبادات والمساجد كما تنحصر المسيحية في أما كونه ليس تكتالً كهنوتياً؛ ذلك أنه ال كان يراجع وإن، عمله ليس التنقيب عن المعرفة في الكتبألنف وأما كونه ليس تكتالً علمياً؛ ،الكنائس

،السياسةالذي هو ما هو وسيلة لعمله ه وإنّالكتب لطلب المعرفة، فالتنقيب عن المعرفة ليس عمله وغايت بل يعطيها للناس ،وأما كونه ليس تكتالً تعليمياً؛ ذلك أنه ليس مدرسة يقوم على تعليم المعارف المجردة

؛ ذلك أنه الالخيريةتكتالً لألعمال ليس وأما كونه،تعليممجرد من باب رعاية شؤونهم بالحكم الشرعي ال وهو كذلك ليس واعظاً يذكر ، وتوزيعها على الفقراء، ونحو ذلك من األعماليقوم على جمع الصدقات

بل يرعى شؤونهم ويبصرهم بالدنيا لتكون لهم سيادتها، ،الناس باآلخرة وال يصرف الناس عن الدنياعطى فيه أفكار سياسي تُعمله عمل ف ، ويجعل غايتهم من الدنيا سعادة اآلخرة، ونوال رضوان اهللا

ه يقوم على أي أنّ، وإليجادها في واقع الحياة وفي الدولة والمجتمعبها، وأحكامه ومعالجاته للعمل اإلسالم ١.غير رعاية شؤون األمة اإلسالمية، لكن من وجهة نظر اإلسالم ال

: حزب التحريرأسباب قيام : أوالً :أمور ثالثة إلى حزب التحريرأن نعزو قيام يمكن

. ... ولْتَكُن منْكُم ُأمةٌ : له تعالىاستجابة لقو: األول .اإلسالميةواقع األمة : والثاني .اإلسالمية دولة الخالفة قامةالعمل إل: والثالث

                                                 ۷٦ ٬۷۸ ٬: ٬ صم۲۰۰۱هـ ـ ٬۱٤۲۱ ) طبعة معتمدة (  منشورات حزب التحرير٬ الطبعة السادسة مفاهيم حزب التحرير٬: ينظر 1

۸٤   بعنوان.  : ومنشور   )أحكام عامة(  منشورات حزب التحرير٬ ٬۱۹  /۱۲   م۱۹٦٦/  منشورات حزب التحرير٬ و. حزب التحرير٬. ۳۰ ٬۳۳ ٬۳٤ :ص٬ .م۱۹۸۹هـ ـ ۱٤۱۰رير٬ ٬ منشورات حزب التحمنهج حزب التحرير في التغييرو .۲ :ص٬ م۱۹۸٥هـ ـ ۱٤۰٥

ولمحة موجزة عن حزب التحرير٬ المكتب الثقافي حزب . م۲٦/٦/۱۹۷۰هـ  ـ ۱۹۳۰ من ربيع الثاني سنة ۲۲: وجواب سؤال بتاريخ  .م۲۰۰۳هـ الموافق تشرين األول ۱٤۲٤والية العراق٬ رمضان  التحرير ــ

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۷ 

: ولْتَكُن منْكُم ُأمةٌ : استجابة لقوله تعالى -١

: في قولههذا هو السبب األول لقيام حزب التحرير؛ ذلك أن اهللا

 ،أمر المسلمين أن تكون ١

:ثنينا تقوم بأمرين ،منهم جماعة .سالم الدعوة إلى اإل: إلى الخير، أيالدعوة -أ

. بالمعروف، والنهي عن المنكراألمر -ب الذي فالعمل ، بإقامة جماعة هو لمجرد الطلب، لكن وجدت قرينة تدل على أنه طلب جازماألمر وهذا

هو ـ بالمعروف والنهي عن المنكر واألمر من الدعوة إلى اإلسالم، ـحددته اآلية لتقوم به هذه الجماعة كثير من اآليات واألحاديث الدالة على ذلك، قال فيه، كما هو ثابت فرض على المسلمين أن يقوموا ب

ليوشكن اهللا أن يبعث عليكم أو ، باملعروف ولتنهون عن املنكرلتأمرن نفسي بيده والذي(( : رسول اهللا على أن الطلب هو طلب جازم، واألمر قرينة فيكون ذلك ٢ ))ب لكمي لتدعنه فال يستجمث ، من عندهعقاباً

٣.يه للوجوبف

:اإلسالميةواقع األمة -٢هيمنة و، األمة اإلسالمية الذي وصلت إليه الشديد اإلنحدار فهو، حزب التحرير لقيام نيأما السبب الثا

أن األمة اإلسالمية حزب التحرير يرى إذ ، وأنظمته وأحكامه، وسيطرة الدول الكافرة ونفوذهاالكفرأفكار

: بقوله بأمة وصفها اهللا ن الثاني عشر الهجري انحداراً فظيعاً ال يليق أواسط القر ومنذتعاني

 ،الضعف الذي طرأ على أذهان المسلمين في سبب ذلك يعود إلى نيرى أو ٤

سالمية، وذلك حين أهمل أمر الذي كان نتيجة لفصل الطاقة العربية عن الطاقة اإلفهم اإلسالم وأدائه،القرن الثاني ناهيك عن عوامل التغشية التي بدأت منذ ، العربية، منذ أوائل القرن السابع الهجريةاللغ

:كان أبرزهاوالتي ، حتى اآلنوالهجري اإلسالم مع وبين ومحاولة بعض المسلمين التوفيق بينها ،نقل الفلسفات الهندية والفارسية واليونانية -أ .جود التناقض التام بينهماو . عنهالمسلمين دس الحاقدين على اإلسالم أفكاراً وأحكاماً ليست من اإلسالم لتشويه وإبعاد -ب

                                                   .۱۰٤:  آل عمرن1 ٬مؤسسة قرطبة شعيب األرنؤوط ٬: تعليقات  الشيباني٬اإلمام أحمد بن حنبل٬ ند اإلمام أحمد بن حنبلمس: ينظر. رواه اإلمام احمد2 

  .۳۸۸:ص٥ ٬:ج ٬ت.ب ٬القاهرة  .م۱۹٦٦ / ۱۲ / ٬ ۱۹حزب التحريرمنشورات ٬  )أحكام عامة: ( ومنشور بعنوان. ٤ــ ۲: صحزب التحرير٬ : ينظر3  .۱۱۰من اآلية :  آل عمران4

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۸ 

مع أن ،الهجري إهمال اللغة العربية في فهم اإلسالم وأدائه، وفصلها عن اإلسالم في القرن السابع -جغير عن طريق االجتهاد ال يتأتى بالمتجددةام جديدة للوقائع يفهم بغير لغته، كما أن استنباط أحك دين اهللا ال

.اللغة العربية، )السابع عشر الميالدي ( ما تعرضت له األمة اإلسالمية في أواخر القرن الحادي عشر الهجري، -د

١.مالمسلمين عن اإلسالإلبعاد ،الدول الغربية الكافرة قبل ثم السياسي من، التبشيري والثقافيمن الغزو

زلزلت كيانهم، ومزقت بالدهم، العشرين في أوائل القرن إلى هزة عنيفةتعرض المسلمونبعد ذلك عن نهائياًوقتلت روحهم، وأبعدت اإلسالم ـ الخالفة ـ أي دولة جمعهم، وقضت على دولتهموفرقت خضعت وكيانات،ى دول في الحياة والدولة والمجتمع، وما ترتب على ذلك من تمزيق الدولة إلالتطبيق

ومن وضع أنظمة الكفر ، بعدفيمالحكم الدول الكافرة مباشرة أوالً، ثم لحكم عمالئهم من أبناء المسلمين فيها دول تآمرت هذه الهزة هزة أخرى تلت، ثم المسلمينوأحكامه موضع التطبيق والتنفيذ في جميع بالد

،دولة إسرائيلعليها ما يسمى وأقيمت فيها فلسطين، تاغتصب العربيةالكفر وعمالؤهم من حكام البالد وتحريرها من ، الشديد الذي وصلت إليهاالنحدار نهاض األمة اإلسالمية من جماعة إل فكان البد من قيام

٢. وأنظمته وأحكامه، ومن سيطرة الدول الكافرة ونفوذهاالكفرأفكار

:اإلسالمية دولة الخالفة قامةالعمل إل -٣ رجب من عام ٢٨ إلغاء الخالفة اإلسالمية رسمياً في : هوحزب التحرير لقيام لثسبب الثاالو

العمل إلعادة دولة الخالفة والحكم بما أنزل فكان البد من ، م١٩٢٤ آذار من عام ٣هـ الموافق ١٣٤٢يهم الحكم بما على المسلمين التقيد بجميع األحكام الشرعية، وأوجب عل أوجب اهللا فقد ،اهللا إلى الوجود

دستورهم وسائر قوانينهم يكونفاإلسالم تطبيقاً شامالً في جميع شؤون الحياة، وتطبيق ، تعالى اهللاأنزل

: تعالىقال ، رسولهوسنة أحكاماً شرعية مأخوذة من كتاب اهللا

 ،وقال٣ :

،٤ لىـاال تعـفراً، قـم باإلسالم كـ عدم الحكوعد:

 ،وال يتأتى ذلك إال بوجود دولة إسالمية، ٥

                                                 محكمة امن الدولة االبتدائية  إلى حزب التحرير بها احد أعضاءتقدم ونص المرافعة التي . ۳ ٥: ص يم حزب التحرير٬مفاه: ينظر 1

لحكـومة األردنيـة على أثر منعها للحزب٬ منشورات إلى ابيان حزب التحرير المقـدم و. ۱۹٦۰ كانون األول سنة ٦: في دمشق٬ بتاريخ  .۲ ٬٦ ٬۷: صوحزب التحرير٬ . م۱۹٥۳ حزيران ۱الموافق هـ ۱۳۷۲نة  رمضان س۱۹ :حزب التحرير٬ بتاريخ

لحكـومة األردنيـة على أثر منعها للحزب٬ منشورات حزب إلى ابيان حزب التحرير المقـدم و. ۱۲: ص مفاهيم حزب التحرير٬: ينظر 2ومنهج حزب التحرير في التغيير٬ . ۲: ص وحزب التحرير٬. م۱۹٥۳ حزيران ۱الموافق هـ ۱۳۷۲ رمضان سنة ۱۹ :التحرير٬ بتاريخ

  .۱٤: ص  .٤۸ من اآلية :المائدة 3  .٤۹ من اآلية :المائدة 4  .٤٤ من اآلية :المائدة 5

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۹ 

أن قضي على دولة الخالفة في الحرب العالمية األولى منذ والمسلمون ،على الناس اإلسالموخليفة يطبق الحكم باإلسالم، لذلك كان العمل إلعادة الخالفة، وإعادة الحكم دونمن وية، دون دولة إسالممن يعيشون

والتقصير في القيام به من أكبر شأنه،ال خيار فيه، وال هوادة في و الوجود فرضاً حتمياً، إلىبما أنزل اهللا ه بيعة مات ميتة مات وليس يف عنقمن(( : والسالمالصالةالمعاصي، يعذب اهللا عليه أشد العذاب، قال عليه

إذ يتوقف عليه إقامة ، هو قعود عن القيام بفرض من أهم فروض اإلسالمعنهالقعود كان و ١ ))جاهلية ٢. واجبفهو بل يتوقف عليه إيجاد اإلسالم في معترك الحياة، وما ال يتم الواجب إالّ به اإلسالم،أحكام

فدرسوا واقع ، المسلمينحالمسلمين أثّر فيهم ما آل إليه من الاً أفراددفعت المتقدمة الثالثةفهذه األسباب اإلسالمية، وعالقة األمة فيه بالحكام، البالداألمة اإلسالمية حاضراً وماضياً، ودرسوا واقع المجتمع في

عليها من أنظمة وقوانين، كما درسوا األفكار والمشاعر التي يطبقون وعالقة هؤالء الحكام باألمة، وما الحركات التي درسوا كما ،على أحكام اإلسالمه كل ذلك عرضوا، ثم في مجتمعهمالمسلمينلى تسيطر ع

توصلوا ثم ، اإلسالمأساسعلى غير م على أساس اإلسالم، أأ كانت قائمة قامت إلنقاذ المسلمين، سواء اإلسالم في الحياة تطبيق إعادة إلى أن قضية األمة اإلسالمية المصيرية هيالمكثفة بعد هذه الدراسة

حددوا غايتهم ذلك على وبناء ، والجهادبالدعوةوالدولة والمجتمع، وحمل اإلسالم رسالة إلى العالم بإقامة ـ إال محسب رؤيتهوال يمكن تحقيق ذلك ـ باستئناف الحياة اإلسالمية، وحمل الدعوة اإلسالمية،

وعلى ، وسنة رسوله عة على كتاب اهللا السمع والطاعلىالخالفة، ونصب خليفة للمسلمين، يبايع ٣. أقاموا حزب التحريرهذا األساس

ستشف سبب تسمية حزب التحرير بهذه التسمية من أسباب قيامه، فقد تقدم أن يأن للباحث يمكن و إنهاض األمة اإلسالمية من االنحدار الذي وصلت إليه، وتحريرها من أفكار الكفر بغيةحزب التحرير قام

ه يدعو إلى تحرير ألنّ ؛ فهو حزب التحريرإذاً وأحكامه، ومن سيطرة الدول الكافرة ونفوذهم،وأنظمته .والعسكري السياسيو واالقتصادي الفكري ،األمة من كل أنواع االستعمار

                                                   .۱٤۷۸: ٬ص۳ج٬ت.ب٬دار إحياء التراث العربي٬ بيروت٬ محمد فؤاد عبد الباقي:تحقيق٬مسلم بن الحجاج النيسابوريصحيح مسلم٬ 1  تقي الالدولة اإلسالمية٬: ينظر 2  الطبعة السابعة٬  ۱٤۲۳دين النبهاني٬ منشورات حزب التحرير٬ دار األمة٬ بيروت٬  ـ  م۲۰۰۲ ٬هـ

 الطبعة الخامسة والشخصية اإلسالمية. ۲۲۲: ص  الجزء الثاني٬ تقي الدين النبهاني٬ منشورات حزب التحرير٬ دار األمة٬ بيروت٬لحكـومة األردنية إلى ابيان حزب التحرير المقـدم و. ۱۳: ر٬ صومفاهيم حزب التحري. ۲٥: ٬ ص۲جم۲۰۰۳ ٬هـ ـ ٬۱٤۲٤ )معتمدة(

وحزب التحرير٬ . م۱۹٥۳ حزيران ۱الموافق هـ ۱۳۷۲ رمضان سنة ۱۹ :على أثر منعها للحزب٬ منشورات حزب التحرير٬ بتاريخ  .۱۱ :ص

في الفصل الثالث بالتفصيل ستأتي الخالفة والعمل لها إقامة  أدلة وجوب.   كانون األول سنة ٦: محكمة امن الدولة االبتدائية في دمشق٬ بتاريخ إلىرافعة التي تقدم بها احد أعضاء حزب التحرير نص الم: ينظر 3

كيف خطر ببالك أن تؤسس : الشيخ تقي الدين النبهاني سئل يومًايذكر أن و.٬۱٦ ۱٥: منهج حزب التحرير في التغيير٬ صو. ۱۹٦۰بالناس   قم فاخطب فقال لي الرسول٬  في المسجد األقصىوحيدًا في المنام وكنت أجلس رأيت الرسول : فأجاب٬ حزب التحرير

 ينسلون أفرادًافقمت وبدأت الخطبة وإذا بالناس بدأوا ٬ فقال لي قم فاخطب بالناس٬ وال يوجد أي شخص في المسجد أخطب كيف: فقلت :لعقاب٬ منتدى العقاب٬ الرابط ينظر موقع ا( .فيه وزرافات حتى امتأل المسجد األقصى واكتظ بمن

hl&380=showtopic?php.index/old/com.alokab.www://http.

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۱۰ 

ليخرج الناس من عبادة؛ اً بعث رسوله محمد اهللا نأ؛ ذلك لطيفةوفي تسمية الحزب بهذا االسم :زبناسب أن يكون اسم هذا الحفمن الملعباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور األديان إلى عدل اإلسالم، ا .اليومن مسلموالالتي يخضع لها االستعمار ؛ ألنه قام لتحرير األمة من كل أشكال ) حزب التحرير (

:ته وغايته وعملهفكر: نياًًثا : فكرته-١

وما بني ، اإلسالميةالعقيدة الفكرة اإلسالمية، التي تشمل هيزب التحرير، يقوم عليها حالتي الفكرة بشكل اإلسالميةالفكرة بأن يقوم على حزب التحرير لم يكتفو ، وما انبثق عنها من أحكام،أفكارعليها من الستئناف الحياة اإلسالمية، وحمل الدعوة القدر الذي يلزمه كحزب سياسي يعملتبنىبل إجمالي،

ما تبناه في كتبه ونشراته التي أصدرها، مع كل ووضح حزب التحرير ،إلسالمية بإقامة دولة الخالفةا ١. حكم، ورأي، وفكر، ومفهوملكلبيان األدلة التفصيلية

:حزب التحريرغاية -٢ :هي ،حزب التحريرغاية

. الحياة اإلسالميةاستئناف -أ .وحمل الدعوة اإلسالمية إلى العالم -ب . بناء المجتمع على أساس اإلسالم-ج

تكون المسلمين إلى العيش عيشاً إسالمياً في دار إسالم، وفي مجتمع إسالمي، بحيث إعادة: وهذا يعنيجميع شؤون الحياة فيه موالحرام في ظل الحالل وفق األحكام الشرعية، وتكون وجهة النظر فيه هي ةرسي

حكم بكتاب اهللا على ال خليفة يبايعونه فيهاب المسلمون نصيحيث فة، هي دولة الخال دولة إسالمية، التيالحزب إلى ال يهدفكما ، اإلسالم رسالة إلى العالم بالدعوة والجهاديحملوعلى أن ، وسنة رسوله

عزها ومجدها، بحيث سابقإنهاض األمة النهضة الصحيحة، بالفكر المستنير، ويسعى إلى أن يعيدها إلى األولى في العالم، كما كانت في السابق، الدولةام المبادرة من الدول واألمم والشعوب، وتعود تنتزع زم

مع الكفر وأنظمته اع إلى هداية البشرية، وإلى قيادة األمة للصر أيضاًيهدف و،اإلسالمتسوسه وفق أحكام ٢. اإلسالم األرضيعموأفكاره، حتى

                                                 ولة االبتدائية في محكمة امن الد إلىبها احد أعضاء حزب التحرير  تقدم ونص المرافعة التي. ۸٤: مفاهيم حزب التحرير٬ ص:  ينظر1

 بتاريخ  دمشق٬  ۱۹٦۰ كانون األول سنة ٦:  بتاريخو.  جواب سؤال  الموافق ۱۳۸۷ من جمادى األولى ۸:  ۱٤ هـ /۸  . م۱۹٦۷/  .۳٦ – ۳٤: ص حزب التحرير٬ ومنهج. ۲٦ ٬۲۷ :صوحزب التحرير٬ 

ردنيـة على أثر منعها للحزب٬ منشورات حزب لحكـومة األإلى ابيان حزب التحرير المقـدم و. ۸٤: مفاهيم حزب التحرير٬ ص : ينظر2 بتاريخ  ۱۳۷۲  رمضان۱۹ :التحرير٬  هـ  بالعمل السياسي على أساس اإلسالم٬ إلجازتهطلب حزب التحرير و. م۱۹٥۳ حزيران ۱ـ

 بتاريخ  قاسم٬  الكريم  الداخلية في حكومة عبد  إلى وزارة  به  الذي تقدم  الموافق ۱۳۷۹ شعبان عام ۳: . ۱۰:م٬ ص۱/۲/۱۹٦۰هـ و  المقـدم  بتاريخبيان حزب التحرير  منشورات حزب التحرير٬  الحزب٬  منعها  أثر  على  اللبنانية  الحكومة  رجب ۲۷ :إلى  من شهر

  .۳۰ ۳۱: ص٬ومنهج حزب التحرير في التغيير. ۱۲ :ص٬ حزب التحريرو. م٤/۱/۱۹٦۲هـ  الموافق ۱۳۸۱

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۱۱ 

:عمل حزب التحرير -٣ : غير إسالميةو التحرير بالبالد التي يعمل فيها من حيث كونها بالد إسالمية أيتأثر عمل حزب

:في البالد اإلسالمية عمله -أ أربعةيظهر من خاللو هو حمل الدعوة اإلسالمية،، ففي البالد اإلسالمية التحرير حزبأما عمل :أمورلتنمية جسم الحزب وتكثير الل الحلقات؛ وذلك سواء كانت الثقافة المركزة لألفراد من خ: التثقيف:األول

لجماهير األمة ة أم كانت الثقافة الجماعي اإلسالمية القادرة على حمل الدعوة،الشخصياتأفراده، وإيجاد إليجاد الوعي العام عند األمة والتفاعل معها وصهرها بأفكار اإلسالم وأحكامه التي تبناها حزب التحرير،

.اهللا الشعبية منها حتى يتمكن من قيادتها إلقامة الخالفة وإعادة الحكم بما أنزل اعدةالقباإلسالم وإيجاد والمفاهيم الفكري لعقائد الكفر وأنظمته وأفكاره، وللعقائد الفاسدة، واألفكار الخاطئة الصراع :الثاني

.آثارهاالمغلوطة، ببيان زيفها وخطئها ومناقضتها لإلسالم، لتخليص األمة منها ومن : السياسي ويتمثل بما يليالكفاح :الثالث

االستعمار ومكافحة الدول الكافرة المستعمرة التي لها سيطرة أو نفوذ على البالد اإلسالمية، مكافحة -أ وفضح مؤامراته لتخليص األمة خططه،بجميع أشكاله الفكرية والسياسية واالقتصادية والعسكرية، وكشف

.لنفوذهثر من سيطرته، وتحريرها من أي أ حقوق هضموا الحكام في البالد العربية واإلسالمية، وكشفهم ومحاسبتهم والتغيير عليهم كلما مقارعة -ب

كذلكو ، خالفوا أحكام اإلسالمأواألمة، أو قصروا في أداء واجباتهم نحوها، أو أهملوا شأناً من شؤونها، .مكانهفر وأنظمته إلقامة حكم اإلسالم إزالة حكمهم الذي يقوم على تطبيق أحكام الكعلىالعمل .، ببيان الحكم الشرعي في الحوادث والمستجدات الحقيقية مصالح األمةتبني :الرابع

ليصبح هو المطبق، وتصبح عقيدته هي أصل الدولة، ؛وسياسياً فكرياً اإلسالميحملإذاً حزب التحرير إلقامة؛لصة في األمة من أهل النصرة والنفوذالقوى المخذلك بدعوة و ،فيهاوأصل الدستور والقوانين

كله عمله هذا حزب التحرير دعوي ،طاقة وأقصى سرعة الخالفة اإلسالمية في البالد اإلسالمية بأقصىهي رعاية شؤون الناس بأحكام اإلسالم وجهة نظر حزب التحرير منألن السياسة ؛ اً سياسيعمالً

وإيجادها في واقع بها،أفكار اإلسالم وأحكامه ومعالجاته للعمل ل يعطي في هذه األعما، وهو ومعالجاته ١.الحياة وفي الدولة والمجتمع

هذا هو عمل حزب التحرير في البالد اإلسالمية، لكن عمله بعد إقامة الدولة اإلسالمية يتركز على األمر أو قصر بواجباته نحوها،،الرعيةهضم حقوق إذا خاصة محاسبة الحاكمببالمعروف والنهي عن المنكر، و

                                                  ۱۳۸۷ من جمادى األولى ۸وجواب سؤال٬ . ۳۲ ۳٤: التغيير٬ صومنهج حزب التحرير في . ۱۳ ۱٥ :صحزب التحرير٬  : ينظر1

نت٬ . ومقابلة مع ممثل حزب التحرير في الدنمارك٬ على موقع العربية. م۸/٥/۱۹۷۰:  جواب سؤال٬ بتاريخ.م۱۹٦۷ / ۸ / ۱٤هـ ـ   : الرابطم۲۷/۱/۲۰۰٥ ٬  ـ  ۱٤۲٥ من ذي الحجة ۱٦: بتاريخhtm.2005/01/27/9854/Articles/net.alarabiya.www://http. 

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۱۲ 

قال ١، تعالىأو حكم بغير ما أنزل اهللا اإلسالم،أحكامأو أهمل شأناً من شؤونها، أو خالف حكماً من سيد الشهداء يوم القيامة ((: وقال ٢ )) اجلهاد كلمة حق عند سلطان جائرأفضل(( : رسول اهللا

٣)) فقتلهوأمرههاه جائر فنإماممحزة بن عبد املطلب ورجل قام إىل : عمل الحزب في البالد غير اإلسالمية-ب

الماليين جاء من خالل انتقال،هو انتشار طبيعيغير اإلسالمية نتقال دعوة حزب التحرير إلى البالد إ لتي من األمة اإلسالمية ايتجزأ الاًجزءولما كان هؤالء ،هذه البالد المسلمين للعمل والدراسة فيمن أبناء

لتثقيفهم بأفكار اإلسالم وأحكامه ؛حزب دعوة اإلسالم إليهمال حمل،إنهاضها باإلسالمعلى الحزب يعمل، العضو بالجسدط قضاياها كارتبا وارتباطهم بها وبأمتهم ليعملوا بها ولها، ولتوعيتهم على واجباتهم تجاه

سياسياً وثقافياًتهدف دمج المسلمين رهم من المخططات التي تسيحذتب ،للحفاظ على هويتهم من الذوبانوجانب ذلك وإلى ، في عمله إلقامة الخالفة في بالد المسلمين كما يدعوهم لمناصرته ،بتلك المجتمعات

نواحي الحياة عقيدة وحضارة المسلمين كمبدأ شامل لكل دعوة اإلسالم إلى غيرحزب التحرير يحمل ٤.وتشريعاً وأنظمة للدولة والمجتمع

: الق، اإلسالم مبدأ عالميه يرى أن من العالم كله مكاناً لدعوته؛ ألنّحزب الجعل وقد هذا

،وقال ٥ :

،على لكن ، وبلدانهم وأعراقهموأديانهمتكون الدعوة عامة لكل الناس بمختلف قومياتهم أن أي ٦

بد أن يدعى له عالمياً، وأن المن البدء بشكل عالمي، بل اليكون عمل له الأن الرغم من ذلك فهو يرى حزب التحرير يرى و،المية فتقوم الدولة اإلسفيهايجعل مجال العمل له في قطر، أو أقطار حتى يتمركز

باإلسالم أهلها أكثر نه لما كانت البالد اإلسالمية يدينأ كله مكان صالح للدعوة اإلسالمية، غير العالم نأمن البالد اإلسالمية تتكلم اللغة جزءا كانت البالد العربية، التي هي كان البد أن تبدأ الدعوة فيها، ولم

جزء جوهري من اإلسالم وعنصر أساسي من عناصر الثقافة ة ـ ـ أي اللغة العربيهيو، العربيةبدء نشوء أن ، وهذا يفسر لنا في حمل هذه الدعوة هي البالد العربيةبالبدء كانت أولى البالد ،اإلسالمية

                                                 ٬ دار األمة٬ بيروت٬ الطبعة السادسة حزب التحرير تقي الدين النبهاني وعبد القديم زّلوم٬ منشورات نظام الحكم في اإلسالم٬: ينظر 1 م۱۹٦۳ ٬هـ ـ ٬۱۳۸۲ حزب التحريرمنشورات   أو األسباب الموجبة له٬الدستورومقدمة . ۲٦۰: صم۲۰۰۲ ٬هـ ـ ٬۱٤۲۲ )معتمدة(

محاسبة :  بعنوانبيانو. م۱۹٦۷ / ۸ / ۱٤ هـ ـ ۱۳۸۷ من جمادى األولى ۸وجواب سؤال٬ . ٥۱: وحزب التحرير٬ ص. ۱۰۱: صم٬ حزب التحرير ۲۷/۱/۱۹۸۱ـ ـ  ه۱٤۰۱ من ربيع األول ۲۲ التحرير٬ الحكام فرض وتركهـا حرام على المسلمين٬ منشورات حزب

  .ــ والية األردن  .۱۹: ٬ ص۳ جمسند اإلمام أحمد بن حنبل٬: ينظر. رواه اإلمام احمد 2عبد المحسن بن إبراهيم  ٬طارق بن عوض اهللا بن محمد : تحقيق٬ سليمان بن أحمد الطبراني ٬ المعجم األوسط: ينظر. رواه الطبراني 3

  .۲۳۸: ٬ ص٤هـ ٬ ج٬۱٤۱٥ رةالقاه ٬دار الحرمين٬ الحسيني من ۱٦: نت٬ بتاريخ. مقابلة مع ممثل حزب التحرير في الدنمارك٬ على موقع العربية. م۸/٥/۱۹۷۰: جواب سؤال٬ بتاريخ:  ينظر4

.htm.2005/01/27/9854/Articles/net.alarabiya.www://http: الرابطم۲۷/۱/۲۰۰٥ ٬ ـ ۱٤۲٥ذي الحجة   .۲۸ من اآلية :سبأ 5  .۱٥۸  من اآلية:األعراف 6

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۱۳ 

توسعاً طبيعياً، حتى أصبح يعمل في للدعوةفي بعض البالد العربية، ثم أخذ يتوسع في حمله كان الحزب بل تعدى ذلك ليعمل في بعض البالد غير ، غير العربيةاإلسالميةاألقطار و األقطار العربية، كثير من ١.اإلسالمية

:عند حزب التحرير ٢التبني: ثالثاً في أمر حصل فيه الخالف، بحيث يصبح هذا اً معيناًاتخاذ المسلم رأي: التبني عند حزب التحرير يعني

التبنّي و٣،ل به وتعليمه لغيره والدعوة إليه حين يدعو ألحكام اإلسالم وأفكارهالرأي رأياً له، ويلتزم بالعمالعمل ه مأمور بالتقيد بالحكم الشرعي في كل شؤونه، فعند مباشرتهألنّ؛ كانالزم لكل مسلم في أي موقع

غيره من صبح ي و،في حق من تبنّاه وبعد التبنّي يصير هذا الحكم هو حكم اهللا، يجب التقيد بحكم واحدأن يعمل بغير ما تبنّاه من رأي سواء تبنّاه عن لمسلم ال يجوز لو ٤،في حقّه األحكام ليس حكم اهللا

٥.)عامي (، أم عن تقليد مع غير معرفة الدليل)متبع ( تبنّاه عن تقليد مع معرفة الدليلماجتهاد، أ

يتأتى يه اآلراء؛ ألن األمور المقطوع بها ال فت التبني يتعلق بما حصل فيه الخالف، وتعددوعليه فإنخالف حولها وال جدل، فال تبني في اإليمان باهللا ورسوله، وال في وجوب الصالة، أو فيها التبني، إذ ال . كما نفهم مما تقدم أن التبني إنما يجب على المسلم فيما اتصل به عمله، وإال فال يجب،الزكاة، ونحو ذلك

: وكيفية التبنيحزباللتي تبنى فيها طبيعة األمور ا -١ اإلسالمية كلّهااألمةالفكرة اإلسالمية ليست خاصة بحزب التحرير وحده، بل تقوم عليها ا كانت لم ،

بشكل إجمالي، اإلسالميةالفكرة لم يكتف بأن يقوم على حزب التحرير فإنويقوم عليها كل تكتل إسالمي، وواقعع األمة وما وصلت إليه، وواقع المجتمع في البالد اإلسالمية، واق فيوالبحثبل إنه بعد الدراسة

وكيفية ته الخلفاء الراشدين وعصر التابعين من بعده، وبالرجوع إلى سيروعصر الرسولعصرفي كيفية سيرهدراسةحتى وصل إلى إقامة الدولة في المدينة، ثم بعثه اهللا تعالى للدعوة منذ حمله

من إجماع الصحابة والقياس، إليهوإلى ما أرشدا وبالرجوع إلى كتاب اهللا وسنة رسوله ،المدينة

                                                 األردن٬ الطبعة /محمود سالم عبيدات٬ مكتبة الرسالة الحديثة٬ عمان.  دأثر الجماعات اإلسالمية الميداني خالل القرن العشرين٬: ينظر 1

 تقي الدين النبهاني٬ منشورات والتكتل الحزبي٬. ٬۷۹ و۱۳: زب التحرير٬ صومفاهيم ح. ۲۳۰: صم۱۹۸۹ ٬هـ ـ ۱٤۰۹األولى٬ : وحزب التحرير٬ ص. ۲٤٦: والدولة اإلسالمية٬ ص. ٦ ٬۷:  صم۲۰۰۱ ٬هـ ـ ٬۱٤۲۲ )معتمدة ( ٬ الطبعة الرابعة حزب التحرير

 رمضان ۱۹ :منشورات حزب التحرير٬ بتاريخلحكـومة األردنيـة على أثر منعها للحزب٬ إلى ابيان حزب التحرير المقـدم و .۱٥ ٬۱٦٬ سلسة أفكار يجب أن ِضمَن جماعة وبطريقة الرَُّسول إلقامة الدَّولة اإلسالمية ُوُجوب الَعملو. م۱۹٥۳ حزيران ۱ـ هـ ۱۳۷۲سنة 

  .۲٥: م٬ ص۲۰۰٥/ هـ ٬۱٤۲٦ اللجنة الثقافية٬ حزب التحرير ـ والية العراق٬ )۲(تصحح : ينظر .أي اتخذه ابنا: وتبناه. تبنيته أي ادعيت بنوته: ويقال. على وزن تفّعل٬ من االبن٬ والنسبة إلى األبناءى ّنتب: لغة في ال التبني2

َوَقاُلوْا اتََّخَذ   :وقال البيضاوي في قوله تعالى. ۹۱: ٬ ص۱٤ج ت٬. ب٬الطبعة األولى٬ بيروت٬ دار صادر٬ ابن منظور٬ لسان العربعبد القادر عرفات٬ دار الفكر٬ : ٬ البيضاوي٬ تحقيقالبيضاويتفسير ". تنزيه له عن التبني ٬  ُسْبَحاَنُه ناه٬  أي تب" ٬ ًالّلُه َوَلدا  .۲۰۸:  ص۳جم۱۹۹٦ ٬هـ ـ ۱٤۱٦بيروت٬ 

حزب منشورات  التبني٬: ومنشور بعنوان. م۱۱/۱۱/۱۹٦۷: وجواب سؤال بتاريخ. م۱۹٦۲ / ۲ / ۷جواب سؤال بتاريخ  :ينظر 3  .م۱۹۹۸/ ۷ /۱٤ هـ الموافق ۱٤۱۹ من ربيع األول ٬ ۲۰التحرير

  .م۱۹۹۸/ ۷ /۱٤ هـ الموافق ۱٤۱۹ من ربيع األول ٬ ۲۰حزب التحرير منشورات التبني٬:  منشور بعنوان:ينظر 4  .م۱۱/۱۱/۱۹٦۷: وجواب سؤال بتاريخ. م۷/۲/۱۹٦۲:  جواب سؤال بتاريخ:ينظر 5

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۱٤ 

تبنى حزب التحرير أفكاراً هكل ذلكبعد ، المجتهديناألئمةوباإلستنارة بأقوال الصحابة والتابعين وأقوال أفكار وآراء وأحكام اصفها بأنهوو تنفيذها، وبطريقةوآراء وأحكاماً تفصيلية تتعلق بالفكرة اإلسالمية

وال تتأثر بأي ونصوصه،اإلسالمتعتمد إال على أصول الو إسالمي،إسالمية، وليس فيها أي شيء غير حسب بوبناء على قوة الدليل، هذه اآلراء واألفكار واألحكام حزب التحريرى وقد تبن،شيء غير إسالمي

يحتمل اً ما تبناه صوابدعيه لذلك فإنّ؛يحهو الصح ما عنده أنه ظنّ، حتى غلب على اجتهاده وفهمههذه األحكام واألفكار ال يأخذها إال من مجتهدين إما من أعضائه، أي من إال أن: " يقول كما ١،الخطأ

وتبنيه لها ليس بناء على المصلحة، وال حسب ، ... أفراد التكتل، وإما من غيرهم من األحياء واألموات ؛نما يأخذها ويتبناها باعتبارها جاء بها الوحي أو مستنبطة مما جاء به الوحيصالحيتها للمعالجة، وإ

فإذا كان دليلها قوياً تبناها، وإذا كان دليلها ضعيفاً نبذها ولو ،ولذلك تبناها حسب قوة الدليل ليس غيربني الحزب ت ألن؛كانت شائعة لدى المسلمين، ولو كانت تعالج المشكلة، ولو كانت المصلحة في تبنيها

ما هو مبني على قوة الدليل، أي على كونها جاء بها الوحي، أو مستنبطة مما جاء به لألفكار واألحكام إنّ ٢ ".الوحي

بشكل إجمالي اإلسالميةالفكرة لم يكتف بأن يقوم على حزب التحرير وفي الوقت الذي نذكر فيه أن ،القدر الذي يلزمه من ذلك كله تبنى في كل شيء، وإنما ن لم يتببل تطرق إلى التفاصيل، فإننا نثبت أنه

يبرز بحيث، وحمل الدعوة اإلسالمية بإقامة دولة الخالفة الستئناف الحياة اإلسالمية، كحزب سياسي يعمل :من هذا التبني أمران

الحزب اليكون حزباً حتى يكون له رأيفوحدة كيان الحزب وظهوره بصورة تميزه عن غيره، :األولتوجد عنده وحدة الفكر، فإنه لن تكون له وحدة وما لم ،شرعي يلزمه واحد في كل فكر أو رأي أو حكم

سيؤدي اختالف األفكار واآلراء واألحكام وتفرقها في وال يكون متميزاً عن غيره، بل كيانية متماسكة،يانات، ولن يصبح في إلى تفرق القلوب، وتفكك الحزب وتمزقه وانشطاره إلى أحزاب وك الواحد الحزب

ىكان تبني كل عضو في الحزب لكل فكر ولكل حكم كما تبنّ لذلك ؛مقدوره القيام بما ندب نفسه إليه .شرطاً أساسياً وضرورة حيوية لجعله عضواً في الحزب، أي ليكون جزءاً من الحزبالحزب ، ع مشاكل اإلنسان في هذه الحياة الذي يعالج جميوالنظامأن اإلسالم مبدأ للحياة يحوي العقيدة :والثاني

٣.الخ...فتبنى في نظام الحكم، والنظام االقتصادي، االجتماعي،

                                                 محكمة امن الدولة االبتدائية في  إلىمرافعة التي تقدم بها احد أعضاء حزب التحرير ونص ال. ۸٤:  ص٬ مفاهيم حزب التحرير:ينظر 1

.  م۱۹٦۷ / ۸ / ۱٤ هـ الموافق ۱۳۸۷ من جمادى األولى ۸: جواب سؤال بتاريخو. ۱۹٦۰ كانون األول سنة ٦: دمشق٬ بتاريخ  . ۳٦ – ۳٤ :ص في التغيير٬  حزب التحريرومنهج. ۲۷ – ۲٦ :ص٬ وحزب التحرير

  . م۲۱/٤/۱۹۷٤هـ ـ ۱۳۹٤ من ربيع األول ۲۹:  جواب سؤال بتاريخ2 الرسالة هذ:ينظر 3  ٬ صه :۱۰   حزب التحرير.  ۸٤:  ص٬ومفاهيم .   أعضاء حزب التحرير  احد  بها  إلىونص المرافعة التي تقدم

ـ  هـ ۱۳۸۷ من جمادى األولى ۸: جواب سؤال بتاريخو. ۱۹٦۰ كانون األول سنة ٦: محكمة امن الدولة االبتدائية في دمشق٬ بتاريخ  .۳٦ – ۳٤ :ص في التغيير٬  حزب التحريرومنهج. ۲۷ – ۲٦ :ص ٬وحزب التحرير.  م۱۹٦۷ / ۸ / ۱٤

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۱٥ 

في كتبه ، بشكل تفصيلي مع أدلتهاتبناه من أفكار وآراء وأحكام كل ما حزب التحريروقد بين هذا راء واألحكام التي تبناها حزب وهذا يفسر لنا أن األفكار واآل ١، ونشرها للناسأصدرهاونشراته الكثيرة التي

ه، على مستوى العالم اإلسالمي، ومنه العربي، بل ؤالتحرير، معروفة على أنها أفكار حزب التحرير وآرا .وفي بلدان العالم أجمع

:ه بما تبناهءالحزب أعضاإلزام -٢ له للناس، وأن ال، وأن يحموطاعتهبالعمل بجميع ما تبنّاه الحزب كل عضو فيه ألزم حزب التحرير

؛ ألن يعمل بما يخالفه، سواء اقتنع به أم لم يقتنع يخالفه، وأن اليحمل ما يتناقض معه، وأن ال يدعو بماوعرف بعض ثقافته أفكاره المتبناة ، على عقيدتهاطلع ن يكون قدأكل شخص دخل حزب التحرير البد

قسم أ أن قناعة إجمالية في الحزب ككل، فبعدعنم سواء أكان ذلك عن قناعة تفصيلية أ ، بها وسلّمفرضي، ويكون قد ألزم نفسه بتبنّي جميع ما تبنّاه الحزب، والعمل به، وحملهه يكون قدخوله فيقسم الحزب، ود

لم يعرفها وتبنّى كل رأي سيتبناه مالحزب من آراء قبل دخوله سواء عرفها أتبناه تبنّى طبيعياً كل ما .الحزب في المستقبل

ا كانت األفكار واآلراء واألحكام التي تبناها حزب التحرير مبنية على االجتهاد، فقد جعلها محل ولم، ولكن وفق ضوابط معينة تناولها في عدد من كتبه ونشراته، دون أي حرج، ومن كل وقتنقاش، وفي

األحكام التي تبناه ، ولكي يؤكد ـ في الوقت نفسه ـ على عدم قدسيةيجعل أفكاره في مهب الريح اللكي ٢.ه بتنفيذهاءوهذا بخالف النواحي اإلدارية التي ألزم أعضا، الحزب وإن كان يراها صواباً

:المسوغات الشرعية لتغيير المتبنى، أو تركه والعمل بغيره -٣ :ت منهافي حاال تكون تغيير المتبنى، أو تركه والعمل بغيره أن مشروعية حزب التحريريرى

، أو أقدر على الربطآخر مجتهد هناك أو يكون ،آخر غيره أقوى وأن دليالً، ضعيفاًالدليلكان إذا -أيكون فعلى األدلة السمعية، أو غير ذلك، إطالعاً اً لألدلة، أو أكثر على الواقع، وأقوى فهمإطالعاً أكثر

. عدةأو مسائل في فهم مسألة معينة من غيره أقرب إلى الصوابففي هذه الحال يجب عليه ترك العمل بما ،ى الخليفة حكماً يخالف الحكم الذي أداه إليه اجتهادهأن يتبن -ب

قد انعقد على أن رضي اهللا عنهم ألن إجماع الصحابة؛أداه إليه اجتهاده والعمل بالحكم الذي تبناه اإلمام . وأن أمره نافذ على جميع المسلمين،أمر اإلمام يرفع الخالف

                                                  كانون األول ٦: من الدولة االبتدائية في دمشق٬ بتاريخأمحكمة  إلى نص المرافعة التي تقدم بها احد أعضاء حزب التحرير :ينظر 1

  .۳٦ :ص  في التغيير٬ حزب التحريرومنهج. ۲٦ :صوحزب التحرير٬ . ۱۹٦۰سنة  ـ ٬۱٤۲۲ )معتمدة ( الطبعة السادسة  ٬حزب التحريرتقي الدين النبهاني٬ منشورات  نظام اإلسالم٬ :ينظر 2 . ٦۲: صم۲۰۰۱ ٬هـ ٬۱٤۲۲ رجب حزب التحرير منشورات الملف اإلداري٬و  ـ ولى  من جمادى األ۸: جواب سؤال بتاريخو. ۷٦٬۸۰: صم۲۰۰۱ ٬هـ

۱۳۸۷    هـ  ۱٤ـ / ۸    م۱۹٦۷ /   ۲٦ :ص ٬وحزب التحرير.  ۲۷ـ   حزب التحريرومنهج.  ۳٦ ـ ۳٤ :ص في التغيير٬ ومنشور . بعنوان  التبني٬:  التحرير منشورات  ٬ ۲۰حزب  األول  ربيع  ۱٤۱۹ من   هـ  م۷/۱۹۹۸ /۱٤ـ  بعنوان.  ومنشور  الحزبية٬:  الجزئية

  .۲/۱۰/۱۹۹۸ ـ  هـ ۱٤۱۹ من جمادى اآلخرة ٬ ۱۱حزب التحريرمنشورات 

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۱٦ 

فإنه في هذه الحالة يجوز ،راد جمع كلمة المسلمين عليه لمصلحة المسلمينهناك رأي يأن يكون -ج .للمجتهد ترك ما أدى إليه اجتهاده، وأخذ الحكم الذي يراد جمع كلمة المسلمين عليه

١. األدلة الشرعية على هذه المسوغاتحزب التحريرهذا وقد ساق

تمائه إلى كتلة معينة أو حزب يرى أن انضمامه إليه يبرىء أما ترك المسلم ما تبناه من أحكام، الن تبنّاه أن يترك رأيه ويتبنّى ما اشتراط هذه الكتلة أو الحزب على المسلم ذمته من واجب تعلق بها، فإن

استمراره في تبنّي رأيه السابق، وفرض انتمائه للحزب فرض :بين فرضين يضع المسلم ذلك الحزب،اإلنتماء إليه ـ لمن يرى أن فرض أن حزب التحرير وفي هذا يرى ،هة نظره من وجالمبرئ للذمة

السابق، لكون التبني فياإلستمرار على فرض يقدم االنتماء لحزب التحرير هو المبرىء لذمة المسلم ـ وهذا ،الخالفة إقامةباستئناف الحياة اإلسالمية لتحقيق فرض يسعىه ألنّ؛للحزب آكداإلنتماء فرض

٢.يجب تغيير المتبنّى والعمل بالجديد، فمقدم على فرض دوام التبنّي السابقض الفر

:حزب التحرير في صالحية التبني -٤ الحزب أميرإلى تعديله وتغييره، وصالحية اتخاذ القرارات و، في حزب التحريرد صالحية التبنّيسنَتُ

قد و،يكون أميراً خير، والكلمة األخيرة، وإالّ اله أمير، واألمير هو صاحب األمر األ وذلك ألنّحصراً؛تبنّي : في صالحيات األميرلحزب التحرير من المادة التاسعة من القانون اإلداري ) ٣( ورد في بند رقم

من المادة السابع عشرة من القانون ) ج ( وورد في بند ، اآلراء واألفكار واألحكام والقوانين اإلدارية ٣.لصالحية في تعديل هذا القانون هو األميرصاحب ا: اإلداري

:إصدارات حزب التحرير -٥ متبناة، وغير متبناة: نوعينعلى تنقسم إصدارات حزب التحرير

:إصدارات حزب التحرير المتبناة :النوع األول ويلزم ،من األفكار واألحكامحزب تبناه التضمن ما ت المتبناة، التي حزب التحريرالمراد بإصدارات ملتزم بكل ما التحريرحزب ومعنى هذا أن بتبنّيه، وطاعته، وحمله والعمل به، عضو من أعضائه كل

: ما يلييهجاء في هذه اإلصدارات ومسؤول عما فيها من آراء وأحكام وأفكار، و

                                                 دار األمة٬ بيروت٬  ٬حزب التحرير تقي الدين النبهاني٬ منشورات ٬ الجزء األولوالشخصية اإلسالمية. ۷٦: نظام اإلسالم٬ ص: ينظر 1

   السادسة  الطبعة )   )معتمدة ٬۱٤۲٤   ـ  ۲۰۰۳ه  ٬ ص۱جم٬ :۲۲۲  ۲۲٤   بتاريخ.  وجواب سؤال  م۷/۲/۱۹٦۲: جواب سؤال و. من ربيع ٬ ۲۰حزب التحرير منشورات التبني٬:  ومنشور بعنوان.م۱٤/۸/۱۹٦۷ هـ الموافق ۱۳۸۷مادى األولى  من ج۸: بتاريخ  .م۱۹۹۸/ ۷ /۱٤ـ  هـ ۱٤۱۹األول 

  .م۱۹۹۸/ ۷ /۱٤ هـ الموافق ۱٤۱۹ من ربيع األول ٬۲۰حزب التحريرمنشورات التبني٬ :  منشور بعنوان:ينظر 2 :ينظر 3  اإلداري٬   القانون  التحريرحمنشورات  بزب ٬.   صت٬  ۱۲ و٤:  ص.  والملف اإلداري٬ :۷۸   بعنوان.  ومنشور  التبني٬:

  .م۱۹۹۸/ ۷ /۱٤ هـ الموافق ۱٤۱۹ من ربيع األول ٬ ۲۰حزب التحريرمنشورات    في بند  ورد  وقد  ج (  القانون اإلداري السابق لحزب التحرير)  من  التاسعة  من المادة "   الح:  أعمال  إدارة  القيادة زب تتولى لجنة

 دستور   وتضع  والشؤون٬  القضايا  في جميع  نظره  ووجهة  الحزب٬  مفاهيم  وتحدد  وتشرف على سيرها٬ ٬   الدعوة  وتحمل وقيادته٬  .م۱٤/۷/۱۹۹۸ هـ الموافق ۱٤۱۹ن ربيع األول  م٬ ۲۰حزب التحرير منشورات التبني٬:  منشور بعنوان:ينظر و".الحزب وقوانينه 

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۱۷ 

:)من منشورات حزب التحرير(: عبارةالكتب والكتيبات التي يكتب عليها -أنظام اإلسالم، التكتل الحزبي، مفاهيم : وهيالكتب المتبناة التي تُدرس في حلقات أسبوعيةوالمراد بها

النظام أجهزة دولة الخالفة في الحكم واإلدارة، حزب التحرير، الدولة اإلسالمية، نظام الحكم في اإلسالم،، األموال في )بأجزائه الثالثة(اإلقتصادي في اإلسالم، النظام اإلجتماعي في اإلسالم، الشخصية اإلسالمية

وكذلك ،دولة الخالفة، مفاهيم سياسية لحزب التحرير، نظرات سياسية لحزب التحرير، نشرات السيرالكتيبات الصغيرة و الكراسة،مقدمة الدستور، : وهيس في حلقة أسبوعيةدرتُ الكتب المتبناة التي ال

.ع الحزبالمأخوذة من الكتب المتبناة التي صدرت بتوقي .النشرات الفكرية والفقهية والسياسية الموقعة بتوقيع الحزب -بالنشرات والتعاميم اإلدارية، ونشرات السير و،الملف اإلداري و،القانون اإلداري لحزب التحرير -ج

.يتعارض مع القانون اإلداري والملف اإلداري الصادرة من الحزب مما ال .هو متبنّىصدر من الحزب كشرح لما ما -د

: غير المتبناةحزب التحرير إصدارات :النوع الثاني حزب التحريرمتبناة، ومعنى هذا أن الغير هي اإلصدارات إصدارات حزب التحريرالنوع الثاني من

،االمستحسن عدم مخالفته وإن كان يرى أنه منبما جاء في هذه اإلصدارات، ه ء أو أعضالم يلزم نفسهأحكام الصالة، الفكر اإلسالمي، نقض اإلشتراكية : هذه اإلصداراتومن ،درس في الحلقاتتُ الكما أنها

الماركسية، السياسة االقتصادية المثلى، كيف هدمت الخالفة، التفكير، سرعة البديهة، نظام العقوبات، مما هو موجود في ومنها أيضاً أجوبة حزب التحرير على األسئلة، إال إذا كانت اإلجابة ،أحكام البينات

١. المتبناة، أو صدرت موقعة بتوقيع الحزب فإنها تكون عندئذ متبناةحزب التحريركتب

على كيانه، ةمحافظال في بقاء الحزب ومهم دورحزب التحريرلقد كان لمفهوم التبني الذي اعتمده نقسامات واالنشقاقات بسبب أن اغلب الحركات والجماعات قد عانت من اال فيه نرىالوقت الذي في ف

وإن كانت ،اختالف أعضائها على األفكار والمفاهيم التي تتبناها، نجد أن الحزب قد تجاوز هذا األمر من خروج بعض أعضائه، أو تركهم العمل ضمن صفوفه، لكن من حيث العموم ال لم تخُلة الحزب مسير

ير في العراق هو عينه في األردن ومصر نرى في حزب ما نراه في غير من الجماعات، فحزب التحر غير ما يتبناه الحزب اًفال نرى من يغرد خارج السرب أو يتبنى آراء أو أفكار... والسودان والكويت،

.في مكان آخر

                                                   الكّراسة   الدوسية ( خاصة٬ ألعضاء الحزب معلومات وضعت خاص بأعضاء حزب التحرير٬ وليست للنشر٬ تتضمن هي كتاب ):

 للناس  وليست  إال  الحزب  من  فرد  ألي  تسلم  وال  مخصوصة٬  بصيغة  معينًا  تعهدًا  يعطي  أن  بعد  ص.  الملف اإلداري٬  ينظر :۸۳ . ).دة اإلسالمية عن الجذور٬ ربط األفكار واألحكام بالعقيإزالة األتربة : ( وعنوانها الدقيق

  .۸٥ ـ ۷۷ ٬۸۲ ـ ۷٦: ف اإلداري٬ صالمل: ينظر 1

              الفصل األول

املبحث األول

التعريف حب

زب

التحرير وأبرز شخصياته

 ۱۸ 

:حزب التحريرالعضوية في : رابعاًًً ون للاوة قوميال النظر عنغضب حزب التحرير إلى عضويته الرجال والنساء من المسلمين، يضم

ه لحملوهم، ويدعاإلسالمإذ ينظر إلى الجميع نظرة والمركز االجتماعي والمالي والسياسي، مذهب،الوتكون إ