ثعلب: كتاب جمالس ثعلب : املؤلف

بسم اهللا الرمحن الرحيم

اجلزء األول

: أخربنا الشيخ الثقة أبو الفرج عبد املنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن كليب احلراين قراءة عليهد ابن حدثنا أبو علي حممد بن سعيد بن نبهان الكاتب قراءة عليه، وأنا أمسع، حدثنا أبو علي احلسن بن أمح

إبراهيم بن احلسن بن حممد بن شاذان، قراءة عليه وأنا أمسع فأقر به، حدثنا أبو بكر حممد بن احلسن بن يعقوب بن مقسم املقرىء يف منزله حبضرة الشرقية بدرب النحاسني، يوم اجلمعة صالة الغداة، سلخ جنادى

: ابن حيىي النحوي، حدثنا ابن شبة قال اآلخرة من سنة أربع وأربعني وثالمثائة، حدثنا أبو العباس أمحدكانت أم سعيد بنت سعيد بن عثمان بن عفان عند هشام بن عبد : قال القاسم ابن معن: أخربين الطائي قال

امللك، مث طلقها فندم على طالقها، فتزوجها العباس بن الوليد بن عبد امللك، مث طلقها فندم على طالقها، إن أنشدهتا : ن عبد العزيز، فدس إليها العباس أشعب بأبيات قاهلا، وقال لهفتزوجها عبد العزيز بن عمر ب

دسك العباس وجعل لك ألف دينار؛ فأخربه عين : فأتاها فأنشدها، فقالت له: قال. إياها فلك ألف دينار :قال: وما قال؟ فقال: مث قالت. ولك ألف دينار

قوال حىت القيامة من تال... أسعدة هل إليك لنا سبيل :فقال. إن شاء اهللا: قالت

مبوت من حليلك أو فراق... بلى ولعل دارك أن توايت :قال. بفيك احلجر: قالت

وجيمع مشلنا بعد إنشقاق... فأرجع شامتا وتقر عيين .بل نشمت بك إن شاء اهللا: قالتدت أن جيتمع املاء إنه يستودف اخلرب ويستقطره، واملرأة تستودف ماء الرجل إذا نكحت، فإذا أرا: ويقال

.يف رمحها مل تنبسطأخربنا حممد، حدثنا أبو العباس بن حيىي النحوي ثعلب، حدثنا ابن شبة، حدثنا خالد بن يزيد األرقط

كان القس مبكة يقدم على عطاء يف النسك، فمر يوما بسالمة وهي : مسعت أهل مكة يقولون: الباهلي، قالأال أدخلك عليها فتقعد مقعدا ال : غري مرة حىت رآه موالها، فقال لهتغىن، فأصغى إىل غنائها، وفعل ذلك

تراك منه، وتسمع؟ فأىب عليه، فلم يزل به املوىل حىت أجاب، وحىت قعد معها، فوقعت يف نفسه، ووقع يف وأشتهى أن أضع فمي : قالت. وأنا واهللا أحبك: قال. واهللا إين أحبك: نفسها، فخلت به ذات يوم، فقالت

وأنا واهللا : قال. وصدري على صدرك، وبطين على بطنك: قالت. وأنا واهللا أشتهي ذاك: قال. مكعلى فاألخالء يومئذ : " وحيك، إين مسعت اهللا تعاىل يقول: قال. فما مينعك؟ فو اهللا ما معنا أحد: قالت. أحب ذاك

.يا عداوة يوم القيامةفأنا أكره أن تكون خلة بيين وبينك يف الدن" . بعضهم لبعض عدو إال املتقني :وقال فيها: قال

ولو أين أطيع القلب قاال... أهابك أن أقول بذات نفسي وشق علي كتماين وطاال... حياء منك حىت سل جسمي

:وقال مبلغ األرب يف فخر العرب: فاعجب ملا تأتى به األيامكتاب ... قد كنت أعذل يف الصبابه أهلها

سبل الضاللة واهلدى أقسام.. .فاليوم أعذرهم وأعلم أمنا : أمشاج نبتليه قال: ويف قوله عز وجل. ضرب من النبت: العنقر: وقال أبو العباس أمحد بن حيىي ثعلب

. حدائق الدم: ورق الشباب والورق: والورق: قال. الدراهم: الورق، والورق، والورق: وقال. أخالط .الغنم: والورق

:ورقي وأنشدواغفر خطاياي ومثر : وأنشد للعجاج نكايد العيش حىت ينبت الورق... إنا إذا سنة حتت لنا ورقا

.أحلوا: ألظوا بياذا اجلالل واإلكرام أي: قوهلم: وقال أبو العباس، أمحد بن حيىي: سألت العرب أي شيء معىن شيطان ليطان؟ قالوا: قال ابن األعرايب: أخربنا حممد، ثنا أبو العباس، قال

.نشده: ناشيء نتد به كالممر قوم من بين سليم برجل من مزينة يقال له نضلة يف إبل : أخربنا حممد، ثنا أبو العباس، ثنا أبو العالية قال

له، فاستسقوه لبنا فسقاهم، فلما رأوا أنه ليس يف اإلبل غريه ازدروه، فأرادوا أن يستاقوها، فجالدهم حىت :ل يف ذلك رجل من بين سليمفقا. قتل منهم رجال، وأجلى الباقني عن اإلبل

بنضلة وهو موتور مشيح... أمل تسأل فوارس من سليم وينفع أهله الرجل القبيح... رأوه فازدروه وهو خرق

كما عض الشبا الفرس اجلموح ... فشد عليهم بالسيف صلتا

قتيال منهم وجنا جريح... وأطلق غل صاحبه وأردى لرغوة اللنب الصريحوحتت ا... ومل خيشوا مصالته عليهم

زعم يونس بن : أخربنا حممد، ثنا أبو العباس أمحد بن حيىي إمالء، وثنا ابن شبة، ثنا حممد بن سالم، قالفمن أين : قال. ال تصقعها، وال تشرمها، وال تقعرها: صنع رجل ألعرايب ثريدة يأكلها، مث قال: حبيب قال

.وتقعرها تأكل من أسفلها. خترقها: وتشرمها. عالهاال تأكل من أ: ال تصقعها: قوله! آكل ال أبالك؟يزيدون ما على الناس، ومن " : إذا اكتالوا على الناس يستوفون : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.الناسأشد الناس األعجر الضخم؛ وأخبث األفاعي أفاعي : وقال أبو العباس، قال أبو نصر، قال األصمعي

وإمنا . يات الرمث، وأشد املواطىء احلصى والصفا، وأخبث الذئاب ذئب الغضىاجلدب؛ وأخبث احليات ح

.صار كذا ألنه ال يباشر الناس إال إذا أراد أن يغري :وأنشد

حية قف الجىء إىل حجر... أنا أبو شرفاء مناع اخلفر مث أملت الرأس من غري صعر... إذا تعذرت فلم تقبل عذر

وجدتين ألوي بعيد املستمر ...مث خزرت العني من غري عور مناع ما أعطيت من خري وشر

:يف أخرى أبذي إذا بوذيت من كلب ذكر

.يعين مناع أصحاب اخلفر، يعين النساء: مناع اخلفر: قوله .وهو مصدر: قال

:وقوله .حية قف الجىء إىل حجر

.حيات الصخر أخبث من غريها: قال :وقوله

إذا تعذرت فلم تقبل عذرخزرت العني، أي تكربت على الناس . إذا مل أعط ما أريد: تقبل عذري، كنت كذا؛ يريدإذا مل : أي

.ونظرت إليهم مبؤخر عيين: ما أنا مبصرخكم، قال. أهل ياسني: آل ياسني. سالم على إلياسني، مثل إدريسني: وقال أبو العباس

.مبعينكم .رأس اجلبل: العرعرة: وقال

أمجلوا يف الطلب، فلو أن رزق أحدكم يف عرعرة جبل، أو : قال ويروى عن عمر بن عبد العزيز أنه .حضيض أرض، ألتاه قبل أن ميوت

ما آمن يب : وقال. ليس هذا من أخالق املؤمنني: ال يزىن املؤمن حني يزىن وهو مؤمن، قال: وقال أبو العباس .تشديد، أي ينبغي له أن يواسيه: من بات شبعان وجاره جائع، ما آمن يب

. أظهره؛ وكل مظهر فهو منصوص، وأصله من نصه، إذا أقعده على املنصة: نصه، أي: بو العباسقال أ :وأنشد

فإن الوثيقة يف نصه... ونص احلديث إىل أهله .وكل تبيني وإظهار فهو نصإن كانت اهلاء لعبد اهللا، فالرفع والنصب، وإن كانت للثوب، فالنصب ال غري؛ : أعبد اهللا ثوبا كسوته قال

.ألن النصب قد تقدم يف عبد اهللاكنت يف مكتب يف الشام، وكنت صبيا، فاجتمع النصارى يضحكون من : وقال إياس بن معاوية: قال

يا معلم، أليس تزعم أن أكثر : قلت: قال. إهنم يزعمون أنه ال يكون ثفل للطعام يف اجلنة: املسلمني، وقالوافقال . لت فما تنكر أن يكون الباقي يذهبه اهللا يف البدن كلهفق: قال. بلى: الطعام يذهب يف البدن؟ فقال

. استقبل القبلة بنحرك: يقال" : فصل لربك واحنر : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل! أنت شيطان .اذبح: وييقال .غالم نشنش، وشعشع، وبلبل، وبزبز، إذا كان خفيفا يف السفر: ويقالوسواد قلبه، وسوادة قلبه، وجلجالن قلبه، وأسود قلبه، وسوداء قلبه، سويداء قلبه، وحبة قلبه، : يقال .مبعىن

أنا أفصح العرب، تربيت يف أخوايل بين سعد، بيد أىن من : ويروى عن النيب صلى اهللا عليه وسلم أنه قال .قريش .بيد، وميد، وغري؛ مبعىن: قال .أنا على احلرب أدفع إليهم عهودهم، وأعلمهم: أي" فانبذ إليهم على سواء " .ملن اتقى قتل الصيد: ، قال" فمن تعجل يف يومني فال إمث عليه ومن تأخر فال إمث عليه ملن اتقى " .ساق القيامة، وساق الدنيا: ، قال" يوم يكشف عن ساق "

.ملح ذرآىن وذرآىن: ويقال .املثل: والعدل. التصرف يف الدية: الصرف

وهذا املال ماال : كتب فالن إىل املأمون كتابا فيه: ل، وحدثين ابن قادم قالأخربنا حممد، ثنا أبو العباس قاقال ابن . ما حلنت، وما هو إال صواب: أتكاتبين بكاتب يلحن يف كالمه؟ فقال: فكتب إليه. من حاله كذا

أقول : قلت: ما تقول ألمري املؤمنني إذا سألك؟ قال: فدعاين املأمون، فلما أردت الدخول عليه قال يل: قادم .الوجه ما قال أمري املؤمنني، وهذا جائز: له

: فقال يل: قال. الرفع أوجه، والنصب جائز: فقلت: ما تقول يف هذا احلرف؟ قال: فلما دخلت قال يل: قال .ال تكتني إىل كتابا حىت تعرضه: مث التفت إىل ذلك فقال! مر، كل شيء عندكم جائز

.القطعة من الغنم ثلل بالكسر وهي: مجع ثلة: وقال .شاذ. بدرة وبدر، وضيعة وضيع: وقال

أي ال تقدرون أن تفتنوا " : ما أنتم عليه بفاتنني . فإنكم وما تعبدون: " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .إال من قدرت له النارفلو قال يف . اليوم ال تطلق، وبعده تطلق: أنت طالق شهرا إال هذا اليوم؟ وقال: سئل أبو العباس ثعلب

.موضع إال، غري، لكان املعىن واحدا .رمحة: أي" وحنانا من لدنا . " اللوح املكتوب فيه أنسابه وأنساب أبيه: الرقيم: الكهف والرقيم قال

الفراء : قال" : ال حيب اهللا اجلهر بالسوء من القول إال من ظلم : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .وردوه عليه: قال. أن جيهر بالسوء من القول إال املظلوم ال حيب اهللا: يقول

.أي فإنه ليس عدوا يل: ، قال" فإهنم عدو يل إال رب العاملني : " إال من استثناء، مثل: والقول فيه أنمسعت محزة بن عبد هللا بن عتبة وهو واقف : قال ابن إدريس: أخربنا حممد، ثنا أبو العباس، ثنا األثرم، قال

:حممد بن قيس األسدي ينشدعلى كليل اللسان ما متر وما حتلى... كفاك بشري إذ رآك حباجة

مالمة واإلحتار شر من البخل... تالوذ باألبواب مىن خمافة ال تسري هبا الركبان أبردها يغلى... فلوال اتقاء اهللا قلت مقالة

الرحلوينفى الكرى عنه هبا صاحب ... هبا تنفض األحالس يف كل منزل كمثلك إين مبتغ صاحبا مثلي... أبن يل، فكن مين أو أبتغ صاحبا إذا مل يزوج روح شكل إىل شكل... وال يلبث األصحاب أن يتفرقوا لدى وال متشي إىل بيته رجلي... وال داخال ذو الظن بييت فيبتغي

من الناس إال مسلم كامل العقل... قليل إخائي ال ينال موديت حدثين ابن إدريس حدثنا ابن أيب الزناد، والقاسم بن معن : مد قال ثنا أبو العباس، ثنا األثرم قالأخربنا حم

:قال عبيد اهللا بن عبد اهللا ابن عتبة يف رجلني يعاتبهما مرا به، وهو أعمى، فلم يسلما عليه: قاال وال تدعا أن تثنيا بأيب بكر... أال أبلغا عىن عراك بن مالك

كأنكما يب موقران من الصخر... و شواكل منكما لقد جعلت تبد لعمري لقد أزرى وما مثله يزرى... وطاوعتما يب داعكا ذا معاكة

للمتكما لوما أحر من اجلمر... فلوال اتقاء اهللا بقياى فيكما وفيها املعاد واملصري إىل احلشر... فمسا تراب األرض منها خلقتما

فما حشى اإلنسان شرا من الكرب. ..وال تأنفا أن تسأال وتسلما عالنية أو قال عندي يف السر... ولو شئت أدىل فيكما غري واحد

تضاحكت حىت يستلج ويستشرى... فإن أنا مل آمر ومل أنه عنكما :ويروي

ضحكت له حىت يلج ويستشرى

ة بن عبد اهللا بن عبد الرمحن حدثين خايل إبراهيم بن طلح: أخربنا حممد، قال وثنا أبو العباس، ثنا الزبري، قالثنا : بن أيب بكر الصديق، وحيىي ابن حممد بن طلحة بن عبد اهللا بن عبد الرمحن بن أيب بكر الصديق، قاال

دخل عروة بن الزبري، وعبيد اهللا بن عتبة بن مسعود، : عثمان بن عمر بن موسى املعمرى، عن الزهري قالاملدينة، فجرى بينهم احلديث، حىت قال عروة يف شيء جرى من على عمر بن عبد العزيز وهو يومئذ أمري

ما أحببت أحدا حيب عبد اهللا بن الزبري، : مسعت عائشة رضوان اهللا عليها تقول: ذكرى عائشة وابن الزبريإنكم لتنتحلون عائشة البن الزبري انتحال : فقال يل عمر. ال أعين رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، وال أبوى

لقد كان عبد اهللا منها حبيث وضعته الرحم واملودة اليت ال : قال عروة. يرى ألحد معه فيها نصيبامن ال

يعين عبيد اهللا بن - هذا : فقال له عروة. كذبت: فقال له عمر. يشرك أحدا منهما عند صاحبه فيها أحدفسكت عبيد اهللا ومل . دقنييعلم أىن غري كاذب، وإن أكذب الكاذبني، ملن كذب الصا -عبد اهللا بن عتبة

مث مل يلبث أن بعث إىل . اخرجا عين: فغضب عمر بن عبد العزيز، فأفف هبما وقال. يدخل بينهما بشىء :عبيد اهللا بن عبد اهللا رسوال يدعوه لبعض ما كان يأتيه له، فكتب إليه عبيد اهللا

ملروان أداه أب غري زمل... لعمر ابن ليلى وابن مروان إنه تأسوا فسنوا سنة املتعطل... م عما وجدا ووالدا لو أهن

من القوم يهدى هديهم ليس يأتلى... عذرت أبا حفص بأن كان واحدا تقرب إثر السابق املتمهل... ولكنهم فاتوا وجئت مصليا

جواد، وإن تسبق فنفسك أعول... زعمت فإن تلحق فضن مربز يون بالقذى مل تكحلجفون ع... فما لك بالسلطان أن حتمل القذى هويت إذا ما كان ليس بأمجل... وما احلق أن هتوى فتشعف بالذي

نفوس رجال باخلنا مل تذلل... أىب اهللا واإلسالم أن ترأم اخلنا .أن شيعة الدجال جوارهبم طوال، وخفافهم مقرطمة، أي هلا مناقري: ويف احلديث: قال أبو العباس

:وأنشد أو اصرمى، فراحة ممن صرم... و نعم ال، أ: يا أم عمرو بيىن

إن الفراق اليوم، واليوم ظلم... ال جرم : بيين، فقالت: قلت هلا .الغدن، االسترخاء: قال أبو العباس

كان : مسعت أيب يذكر قال: حدثين ابن عائشة، قال: ثنا عمر بن شبة، قال. أخربنا حممد ثنا أبو العباسمث غاب فقدم وقد ترك : قال. وكان حيبه، فأودعه رجل وديعة عمران بن موسى بن طلحة جيالس أباه،

إين أودعت ابنك وديعة، وهو الزمك مث تركك ولزم الصيد، وقد خفت : عمران جمالسة أبيه، فقال ملوسىنعم، ألست صاحب املال الذي : أتعرفىن؟ قال: فلقيه، فقال. فالقه: قال. ال: ألقيته؟ قال: قال. على وديعيتفابتاعها منه . وأعلم أباه فنحله القطقطانة، من سواد الكوفة. فهو لك فخذه: قال. بلى: لأودعتنا؟ قا

قال : فأخربنا القاسم بن حممد من ولد زكرياء بن طلحة قال: قال أيب. موسى بن عيسى بتسعني ألف دينار .كال يا أمري املؤمنني: قلت. ما أرى صاحبكم إال وقد غنب صاحبنا: يل أبو جعفر

وعاتب جناحا يزيد : ا حممد، قال، وأنبأنا أبو العباس قال، وحدثين عمر بن شبة، عن ابن عائشة قالأخربن :بن طلحة بن عبد اهللا بن خلف، يف دين عليه فقال له

فعمران بن موسى يستدين... فإن يك يا جناح على دين نبيذ التمر واللحم السمني... ومل يعدمك إما كنت فينا

فعثمان بن موسى : من عثمان بن موسى الذي يقال له: قال يل األصمعي، وحنن بالرقة :قال ابن عائشة .وأخطأ األصمعي يف هذا. عمران: قلت له: يستدين؟ قال

:ملا أنشد ابن الرقيات عبد امللك: أخربنا حممد، ثنا أبو العباس، قال وحدثين ابن عائشة مسعت أيب قال

كأنه الذهب على جبني... يعتقد التاج فوق مفرقه :يعين له -أما ابن الزبري فيقول : وقال

اهللا جتلت عن وجهه الظلماء... إمنا مصعب شهاب من على جبني كأنه الذهب: ويقول يل

: مسعت بعض القرشيني يقول: أخربنا حممد ثنا أبو العباس، قال مسعت عمر بن شبة، عن ابن عائشة، قال: قال. أما واهللا لو رأيت أباك رأيته مشمرا: مروان جير ثيابه فقال نظر عبد الرمحن بن الضحاك إىل بعض بين

:ال شيء، إال بيت قاله الشاعر، نسجه ألبيك: فما مينعك من التشمري؟ قال وشر قريش يف قريش مركبا... قصري الثياب فاحش عند بيته

كان عبد : مسعت أيب يذكر قال وثنا ابن عائشة، قال: أخربنا حممد، حدثنا أبو العباس، ثنا عمر بن شبة قالما : فقال. امللك فاسد الفم، فعض تفاحة فألقاها إىل امرأة من نسائه، فأخذت سكينا فاجتلفت ما عاب منها

.أمطت األذى عنها: تصنعني؟ قالتكان لداود عليه السالم صوت يطرب : أخربنا حممد قال، وأخربنا أبو العباس قال، وأنبأنا ابن عائشة قال

.موم، ويسلى الثكلى، وتصغى له الوحش، حىت يؤخذ بأعناقها وما تشعراحملوشم داود عليه السالم خطيئته : أخربنا حممد قال، وأنبأنا أبو العباس ثنا ابن عائشة، ثنا سعيد بن عامر، قال

.يف كفه، فما رفع فيها طعاما حىت يشوبه بدموعهقال رجل لعبد اهللا بن عثمان بن : حدثين العجلى قال: شة قالوثنا أبو العباس، ثنا ابن عائ: أخربنا حممد قال

:أما مسعت قول الشاعر: ومل؟ قال: ما فعل مالكم مبوضع كذا وكذا؟ قال: عمر التيمي أخي عمر بن عثمان كرائم من رب هبن ضنني... وقد خترج احلاجات يا أم مالك

أتى عمر بن اخلطاب رضوان : سلمة بن شعيب قال أخربنا حممد، ثنا أبو العباس، ثنا ابن عائشة قال، حدثينيا أمري املؤمنني، لو حبست هذا املال : اهللا عليه مبال، فقام إليه عبد الرمحن ابن عوف رضوان اهللا عليه فقال

كلمة ما غره هبا إال شيطان، لقاين اهللا حجتها، ووقاين : يف بيت املال، لنائبة تكون، أو أمر حيدث؟ فقالومن يتق اهللا جيعل له خمرجا : " قال اهللا تعاىل!! اهللا العام ويف قابل أعد هلم تقوى اهللا عز وجل أعصى. فتنتها

.، ولتكونن فتنة على من يكون بعدى" ويرزقه من حيث ال حيتسب .اسم للخمر: الدرياقة. دواء ميشي: أخذت مشوا، ومشيا، يريد: قال أبو العباس، يقال

ومنه أخذ أبو : قال. ال حتول من معصية اهللا إىل طاعته إال به وبقوته: باهللا، أيال حول وال قوة إال : معىن .نواس ذلك الشيطان :وأنشد أليب نواس

رجل غالم هتوى بدبوق... كأمنا رجلها قفا يدها .أي ال ختذل رجالها يديها، تتبعها يف السري: مث قال يل :وأنشد له

وأوقة للطري يف أرجائها .ملوضع الذي يقع فيه الطريا: األوقة: قال

أي : ال تقوم الساعة حىت ختتم األيدي قال: ويروى عن النيب صلى اهللا عليه وسلم أنه قال: قال أبو العباس .حىت متتنع من العطية

.الذي يزجر الطري: والعراف. إن الشياطني كانت تأتيهم: الكهناء، كانوا يف اجلاهلية يقولون .ذل الذي يرفع رأسه يف: املهطع

.ظننت أن زيد قائم: وما بعد أن استئناف، مثل. إمنا زيد قائم. ما بعد إمنا استئناف: وقال أبو العباسيعين -كل مجع ال عدد له جيمع بالواو والنون : قال" وما أدراك ما عليون . إن كتاب األبرار لفي عليني"

.جمهول الواحد .هللا عظمة ال ختشون: أي" ما لكم ال ترجون هللا وقارا "

.حصر لسانه، إذا مل يبني الكالم؛ وحسر بصره، إذا مل يبصر، وكذلك سائر األشياء: ويقال .ترمجة يومئذ" ويوم عسري " فيومئذ مرافع فذلك : قال" فذلك يومئذ يوم عسري : " قوله عز وجل

قال أخربين ابن زبنج حدثين عمر بن شبة، قال أخربين أبو سلمة : وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قال. اذهب فتكار يل محارين إىل ستة أميال: أصابت ابن هرمة أزمة، فقال يل يف يوم حار: راوية ابن هرمة، قال

ومل يسم موضعا، فركب واحدا وركبت واحدا، مث سرنا حىت انتهينا إىل قصور حسن بن زيد ببطحاء ابن مث مل . أذن: مشتمال على قميصه، فقال ملوىل له أزهر، فدخلنا مسجده، فلما زالت الشمس خرج علينا

. مرحبا بك أبا سحاق، حاجتك: فأقام، فصلى بنا مث أقبل على ابن هرمة فقال. أقم: يكلمنا كلمة، مث قال لهوقد كان عبد اهللا بن حسن، وحسن، وإبراهيم، بنو حسن بن -أبيات قلتها ! نعم، بأيب أنت وأمي: قال

:فأنشد. هاهتا: فقال - لفوه حسن، وعدوه شيئا فأخ نبلى الصياب اليت مجعت يف قرىن... أما بنو هاشم حوىل فقد قرعوا

إال عوائد أرجوهن من حسن... فما بيثرب منهم من أعاتبه

على هن، وهن فيما مضى وهن... اهللا أعطاك فضال من عطيته أيا هيثم، اركب هذه : فقال ملوىل له: قال. البن أيب مضرس على مخسون ومائة دينار: قال! حاجتك: قال

مرحبا بك يا ابن أيب : فقال. فما صلينا العصر حىت جاء به: قال. البغلة فائتىن بابن أيب مضرس وذكر حقهيا هيثم، بع ابن أيب : مث قال. فمحاه: قال. فاحمه: قال. نعم: مضرس، أمعك ذكر حق على ابن هرمة؟ فقال

سني دينارا، وزده يف كل دينار ربع دينار، وكل البن هرمة خبمسني ومائة مضرس من متر اخلانقني مبائة ومخفانصرفنا من عنده، فلقيه حممد بن عبد اهللا بن حسن : قال. دينار مترا، وكل البن زبنج بثالثني دينارا مترا

ن وهن فيما على ه: يا ماص فعل أمه، أنت القائل: فقال. بالسيالة وقد بلغه الشعر، فغضب ألبيه وعمومته :ال واهللا بأيب، ولكن الذي أقول لك: مضى وهن قال

نرجو عواقبها يف آخر الزمن... ال والذي أنت منه نعمة سلفت

وال تعمده قوىل وال سنىن... لقد أبنت بأمر ما عمدت له وقد رميت برىء العود باألبن... فكيف أمشى مع األقوام معتدال

ا القتام تغشى أوجه اهلجنإذ... ما غريت وجهه أم مهجنة .وأم احلسن أم ولد: قال

حدثين أبو سلمة، قال أخربين حممد بن معن : أخربنا حممد، ثنا أبو العباس، قال حدثين عمر بن شبة، قالملا خرج حممد بن عبد اهللا باملدينة وأنا يف حبس ابن حيان، : أخربين خالد القسرى، قال: الغفاري، قال

يا : فقلت. هذه دعوة حق، واهللا ألبلني اهللا فيها: دعوته اليت دعا إليها على املنرب قلتأطلقين، فلما مسعت أمري املؤمنني، إنك قد خرجت هبذا البلد، واهللا لو قد وقفت على نقب من أنقابه مات أهله جوعا وعطشا،

ما : نده يوما إذ قالفإىن لع: قال. فأىب على. فاهنض معي؛ فإمنا هي عشر ليال حىت أضربه مبائة ألف سيفوكان انتهبه -وجدنا من حر املتاع شيئا أجود من شيء وجدنا عند عمران بن أيب فروة خنت أيب اخلصيب

فعطف : قال. فكتبت إىل جعفر فأخربته بقلة من معه: أال أراك قد أبصرت حر املتاع، قال: قلت: قال - .ا، ودخوله املدينةعلى فحبسين، حىت أطلقين عيسى بن موسى بعد قتله حممد

:وأنشد ابن األعرايب، أبو السمح: قال وبيتان ليسا من هواى وال شكلى... ثالثة أبيات فبيت أحبه،

بنا أنت من بيت، وأهلك من أهل... أال أيها البيت الذي حيل دونه ومثواك لو يسطاع بالبارد السهل... بنا أنت من بيت دخولك طيب

:ابن األعرايب فأنشدين: قال أبو العباس وحب متالق، وحب هو القتل... فحب عالقة : ثالثة أحباب .هو يتيم: قال. فزدين ثانيا: قال، فقلت

:وأنشد كالثائر احلريان أشرق للندى... وكتيبة لبستها بكتيبة

.ويقال للندى. أشرق للندى من أجل الندى: وقوله. أراد اجلراد: قال

جملس

حدثين أبو سعيد الثعليب ثنا عبيد بن : ل وثنا أبو العباس، ثنا عمر بن شبة، قالأخربنا حممد بن احلسن، قاكنت أالعب احلسن أو احلسني، عليهما السالم، باملداحى فإذا أصابت مدحايت : الوسيم، عن أيب رافع، قال

ال : تفأدعه، فإذا أصابت مدحاته، قل! أترضى أن تركب بضعة من رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم؟: قال .فأمحله! أما ترضى أن حتمل بضعة من رسول اهللا؟: فيقول. أمحلك كما مل حتملين

وحدثين سعيد بن عامر، عن جويرية بن أمساء، عن : أخربنا حممد، ثنا أبو العباس، حدثين عمر بن شبة قال: حيدثه، قال كنت عند عمر بن عبد العزيز، والربيد الذي جاءه من قسطنطينية: إمساعيل بن أيب حكيم قال

بينا أنا أسري على بغليت يف مدينة القسطنطينية إذ مسعت غناء مل أمسع غناء قط أحسن منه، فو اهللا ما أدري

أكذاك هو أم لغربة العربية يف تلك البالد؟ فإذا رجل يف غرفة، درجة تلك الغرفة يف الطريق، فنزلت عن فة، فإذا رجل مستلق على قفاه، واضع إحدى بغليت فأوثقتها، مث صعدت الدرجة فقمت على باب الغر

رجليه على األخرى، وإذا هو يغىن ببيتني من الشعر ال يزيد عليهما فإذا فرغ بكى، فيبكى ما شاء اهللا، مث يعيد ذينك البيتني، مث يعود إىل البكاء، ففعل ذلك غري مرة، وأنا قائم على باب الغرفة، وهو ال يراين وال

:والبيتان. يشعر يب إىل أحد إىل ما حاز رمي ... وكائن بالبالط إىل املصلى

نقى اللون ليس به كلوم... إىل اجلماء من خد أسيل أبشر، فقد فك اهللا عز : فأتيته فقلت. السالم عليك: البيت الثاين مل ينشدنيه سعيد بن عامر؛ قال قلت: قال

فإذا هو رجل من قريش، وكان أسر . األسارى وجل أسرك، أنا بريد أمري املؤمنني عمر إىل الطاغية يف فداءفكيف ! وحيك: فقال يل: فسألوه فعرفوا منزلته، فدعوه إىل النصرانية فتنصر وزوجوه امرأة منهم، قال الربيد

إال من أكره : " ما تقرأ القرآن! سبحان اهللا: بعبادة الصليب، وشرب اخلمر، وأكل حلم اخلنزير؟ فقلت: قال. فكيف بعبادة الصليب، وأعاد كالمه األول إعادة غري مرة: فأعاد علي " .وقلبه مطمئن باإلميان : قال جويرية. فما زلت راجيا لدعوة عمر: قال. اللهم اجنبين هذا واكفين شره: فرفع الرجل يديه وقال .وقد رأيت أخاه باملدينة

صنع رجل : ن حبيب قالزعم يونس ب: وحدثين حممد بن سالم قال: أخربنا حممد، ثنا أبو العباس قالتأكل : ؟ نصقعها!من أين آكل ال أبا لك: قال. ال تصقعها وال تشرمها، وال تقعرها: ألعرايب ثريدة مث قال له

.تأكل من أسفلها: وتقعرها. خترقها: وتشرمها. من أعالها .أي من نواحيها. كل من حواجبها: فمن أين آكل؟ قال: ويف غري هذا احلديث: قال أبو العباس

أخربنا حممد، ثنا أبو العباس، ثنا عبد اهللا بن شبيب، ثنا حيىي بن إبراهيم قال وثنا الزبري، عن أخيه هارون بن ولقيت هارون فحدثين به عن سليمان بن حممد بن حيىي بن عروة : أيب بكر، قال وقال عبد اهللا ابن شبيب جعدة، فدخل على ابن الزبري يف املسجد أقحمت السنة نابغة بين: عن أبيه عن عمه عبد اهللا بن عروة قال

:احلرام مث أنشده وعثمان، والفاروق، فارتاح معدم... حكيت لنا الصديق ملا وليتنا

فعاد صباحا، حالك اللون أسحم... وسويت بني الناس يف احلق فاستوى دجى الليل جواب الفالة عثمثم... أتاك أبو ليلى جيوب به الدجى

صروف الليايل والزمان املصمم... ذعذعت به لتجرب منه جانباأما صفوة أموالنا فالل الزبري، . هون عليك أبا ليلى، فإن الشعر أهون مسائلك عندنا: فقال له ابن الزبري

وأما عفوته فإن بين أسد تشغلها عنك، ولكن لك يف مال اهللا حقان، حق برؤيتك رسول اهللا صلى اهللا عليه مث أدخله بيت النعم فأعطاه قالئص تسعا، ومجال رحيال، . إلسالم يف فيئهموسلم، وحق لشركتك آل ا

ويح أىب ليلى : وأوقر له الركاب برا ومترا وثيابا، فجعل النابغة يستعجل ويأكل احلب صرفا، قال ابن الزبري

ليت قريش ما و: أشهد لسمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول: فقال النابغة. لقد بلغ به اجلهد .فعدلت، واسترمحت فرمحت، وحدثت فصدقت، ووعدت خريا فأجنزت، فأنا والنبيون فراط لقاصفني

يكون من علة ويكون من عدو، ويكون من : قال" فإن أحصرمت : " وقال أبو العباس يف قول اهللا عز وجل :وأنشد. حبس

عليك، وال أن أحصرتك شغول... وما هجر ليلى أن تكون تباعدت بشىء وال أن ترتضى ببديل... أن تكون النفس عنها حنيحة والشحيح حنيح، فجاء بغري : واالختيار أن يقول: قال. شحيحة ببديل: أراد. حنيحة، وشحيحة واحد: قال

.مل أتركها إال جلفائها: ويقول. وال يكون بغري اإلتباع إال قليال. اإلتباع :وأنشد

وادى عطفيه العنان مقربه... أجش هزمي يف اخلبار إذا انتحى هو يسبق يف : السباق، أي: العنان. يف صوته جشة: أجش. أرض رخوة: اخلبار: قال أبو بكر بن مقسم

.يف موضع ال جيرى فيه غريه: يقول. اخلبار :وما هجر ليلى: مثل -وأنشد للراعى مثله

ال ناقة يل يف هذا وال مجل... وما هجرتك حىت قلت معلنة كان رجل حيب بنت عم له، فسافر مع أخيها : قال أبو حية العكلي: وثنا أبو العباس، قال: قالأخربنا حممد

. فغشي عليه فرفعه ابن عمه، ورش عليه ماء. زوجت ليلى: سفرا له، فلما قدما استقبلهما بعض احلي فقال :فأفاق وهو يقول

حجاللك العني إسوارا لليلى وال ... متوت على ليلى خفاتا وما رأت أوالك اللوايت قد مثلن بنا مثال... ولكن نظرات بعني مريضة

ركب خالد بن صفوان يوما يف أصحاب له، فأخذهتم السماء وهو : أخربنا حممد، قال وثنا أبو العباس، قالأما علمتم أن قطوف الدابة أمري القوم، فساروا معه، فلما كان الغد كان الغد ركب برذونا : على محار فقال

فلم غالينا : قال! أبا صفوان، ما كان أصدق كالمك باألمس: مهالجا وأخذهتم السماء، فرمع برذونه فقالوا .باهلماليج

جالسوا أهل الدين فإن الفجور ال ...... قال عبد الواحد بن زيد: أخربنا حممد قال أخربنا أبو العباس، قال .لسهميقرهبم، وجالسوا األشراف، فإن الفحش ال جيرى يف جما

.من دام نظره، وبعد صوته، وابتل لسانه: من اخلطيب؟ قال: قال، وقيل لرجل .بكف األذى، ونصرة املوىل وتعجيل القرى: مب نلت السؤدد؟ قال: وقيل لقيس بن عاصم

. قال هيه يا شعيب: ملا أدخل الشعيب على احلجاج: أخربنا حممد، قال وثنا أبو العباس، قال ثنا األصمعي قالأحزن بنا املنزل، وأجدب بنا اجلناب، واستحلسنا اخلوف، واكتحلنا السهر، وأصابتنا خزية مل : فقال :قال

أخربنا حممد، قال وثنا أبو العباس، قال قال ! هللا درك يا شعيب: قال. نكن فيها فجرة أقوياء، وال بررة أتقياء

اصنعوا ما : قال. ل منا رجال من ولدكدعنا فليأخذ كل رج: ملا أمعر أبو طالب، قالت بنو هاشم: ابن سالمفأخذ النيب صلى اهللا عليه وسلم عليا، فكان أول من أسلم ممن تلتف عليه . أحببتم إذا خليتم يل عقيال

خبطاته من الرجال، مث أسامة بن زيد، فكان أبو طالب يدان لسقاية احلاج حىت أعوزه ذلك، فقال ألخيه، يا أخي، قد رأيت ما دخل علي، وقد : -ثر بين هاشم ماال يف اجلاهلية وكان أك -العباس بن عبد املطلب

فأسلفه العباس إياها، . حضر املوسم، وال بد هلذه السقاية من أن تقام للحاج، فأسلفين عشرة آالف درهم: فأقام أبو طالب تلك السنة هبا ومبا احتال، فلما كانت السنة الثانية، وأفد املوسم، قال ألخيه العباس

إين قد أسلفتك عام أول عشرة آالف درهم، ورجوت أال يأتى عليك : فقال. أسلفين أربعة عشر ألف درهمأال يأتى عليك - زعمت -هذا املوسم حىت تؤديها، فعجزت عنها، وأنت تطلب العام أكثر منها، وترجو

ك هذه األربعة عشر األلف، أدفع إلي: ها هنا أمر لك فيه فرج. املوسم حىت تؤديها، فأنت عنها أعجز اليومعمن ... فإذا جاء موسم قابل ومل توفين حقي األول فوالية السقاية إىل، فأقوم هبا فأكفيك هذه املؤونة

بين هاشم ففعل أبو طالب، ....... ليحضر هذا األمر بنو: فأنعم له أبو طالب بذلك، فقال: قال. تتوالهفلما كان املوسم العام املقبل مل يكن بد من إقامته . هم ورضاوأعاره العباس األربعة العشر األلف مبحضر من

قد أفد احلج، وليس لدفع حقي إىل وجه، وأنت ال تقدر أن تقيم السقاية، : السقاية، فقال العباس أليب طالبففعل، فكان العباس ابن عبد املطلب يليها وأبو طالب حي، مث مت . فدعين وواليتها أكفلها وأبرئك من حقي

.ذلك إىل اليوم هلمأراد رجل باملدينة أن : حدثين أبان بن عثمان، قال: قال ابن سالم: وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قال

قال لكم عبد اهللا : يسوء عبيد اهللا بن العباس بن عبد املطلب ويضاره، فجعل يأتى وجوه أهل املدينة فيقول: ما شأن الناس؟ قال: ليه الدار، وعبيد اهللا غافل، فقالفجاء الناس حىت ملؤا ع. بن العباس تغدوا عندي

جاءهم رسولك أن يتغدوا عندك، فعلم ما أريد به، فأمر بالباب فأغلق، وأرسل إىل السوق يف أنواع الفاكهة فشغلهم، وأمر باألطعمة فطبخت وشويت، فلم يفرغوا من الفاكهة حىت - وذكر األترج والعنب واملوز

ما أبايل من : فقال. نعم: أموجود هذا كلما شئت؟ فقالوا: صدروا عنه، فقال عبيد اهللاأتوا بالطعام حىت .أتاين

حدثين أبو : حدثين إسحاق بن إبراهيم املوصلي قال: وثنا أبو العباس؛ ثنا عمر بن شبة قال: أخربنا حممد قالشيخ منهم من - ن مالك ذكر ذو الرمة يف جملس فيه عدة من األعراب، فقال عصمة ب: صاحل الفزاري قال

إياى فاسألوا عنه، كان من أظرف الناس، كان : - بين جاشىء بن فزارة، وكان قد بلغ عشرين ومائة سنة آدم خفيف العارضني، حسن املضحك، حلو املنطق، وكان إذا أنشد بربر وجش صوته، فإذا راجعك مل

. وهشام -وهو أوىف -، وجرفاس تسأم حديثه وكالمه، وكان له إخوة يقولون الشعر، منهم مسعودفكانوا يقولون القصيدة فريد فيها األبيات فيغلب عليها وجيعلها له، فجمعين وإياهم مربع، فأتاين يوما فقال

يا عصمة إن مية منقرية، وبنو منقر أخبث حي وأقوفه ألثر، وأثبته يف نظر، وأعلمه بشر، فهل عندك من : يلفركبناها مجيعا وخرجنا . علي هبا: قال. ي واهللا، اجلوذر، بنت ميانية اجلدىلإ: ناقة نزدار عليها مية؟ قلت

حىت نشرف على بيوت احلي فإذا هم خلوف، وإذا بيت مي خلو، فعرف النساء ذا الرمة حني طلعنا عليهن، فتقوض النساء إىل بيت مي، وجئنا حىت أخننا مث دنونا فسلمنا وقعدنا نتحدث، وإذا مي جارية أملود

أنشدنا يا : فتحدثن مليا مث قلن له. واردة الشعر، صفراء فيها عسن، وإذا عليها سب أصفر، وطاق أخضر :فأنشدهتن قوله. أنشدهن يا عصمة: قال. ذا الرمة

ذرى النخل أو أثل متيل ذوائبه... نظرت إىل أظعان مي كأهنا مبغرورق منت عليه سواكبه... فأوشلت العينان والصدر كامت

جوائلها أسراره ومعاتبه... وامق جاء الفراق ومل جتل بكا :فنظرت إليها مي؛ مث مضيت يف القصيدة حىت انتهيت إىل قوله. لكن اآلن فلتجل: فقالت ظريفة ممن حضر

عن القلب آبته مجيعا عوازبه... إذا سرحت من حب مي سوارح فتنفس ذو الرمة تنفسة كاد حرها . هنيئا لهما أصحه و: فقالت مي. قتلته قتلك اهللا: فقالت الظريفة منهن

:يطري شعر وجهه، ومضيت حىت انتهيت إىل قوله أقول هلا إال الذي أنا كاذبه... وقد حلفت باهللا مية ما الذي

وال زال يف أرضى عدو أحاربه... إذن فرماين اهللا من حيث ال أرى مث مضيت فيها حىت . خف عواقب اهللا يا غيالن: فالتفتت إليه مي فقالت! قتلته قتلك اهللا: فقالت الظريفة :انتهيت إىل قوله

لك الوجه منها أو نضا الدرع سالبه... إذا راجعتك القول مية أو بدا رخيم ومن خلق تعلل جادبه... فيالك من خد أسيل ومنطق

فالتفتت . بهها هي ذه قد راجعتك القول وبدا لك وجهها فمن لنا بأن ينضو الدرع سال: فقالت الظريفةفقمن وقمت . إن هلذين شأنا فقمن بنا: قال عصمة للنساء! إليها مي فقالت؛ قاتلك اهللا ما أنكر ما تأتني به

. واهللا ما أدري ما قال هلا وما أكذبته فيه. كذبت واهللا: معهن فجلست يف بيت أرامها منه فسمعتها قالت لههذا دهن طيب أحتفتنا به مي، وهذه قالئد : فقال يل. ئدفلبث قليال مث جاءين ومعه قارورة فيها دهن، وقال

وشدهن بذؤابة سيفه مث انصرفنا، فكان خيتلف إليها حىت تقضى . جلوذر، وال واهللا ال أقلدهن بعريا أبدايا عصمة، قد رحلت مي، ومل تبق إال اآلثار، والنظر يف الديار، : الربيع ودعا الناس املصيف، فأتاين فقال

:فخرجنا حىت أتينا منزهلا، فوقف ينظر مث قال. ننظر يف ديارها، ونقفو آثارها فاذهب بنا وال زال منهال جبرعائك القطر... أال يا اسلمى يا دار مي على البلى

فما رأيت أحدا : قال. إىن جللد وإن كان مين ما ترى: فانتبه وقال. مه: فما ملك عينيه، فقلت: قال عصمة .بابة وال أحسن عزاء وصربا، مث انصرفنا وتفرقنا، وكان آخر العهد بهكان أشد منه يومئذ ص

" من كان يريد حرث اآلخرة نزد له يف حرثه : " يف قوله عز وجل: أخرب نا حممد بن احلسن ثنا أبو العباس .أصل احلرث حرث األرض، وهو ها هنا العمل: قال أبو العباس

:وأنشدنا أبو العباس خمضب كف بفرصادها... فجال علينا بإبريقه

.كفه خمضوبة مبثل التوت: يقول وخيل لدينا بألبادها... فباتت ركاب بأكوارها

شراهبم قبل إنفادها... لقوم فكانوا هم املنفدين .قبل إنفاد عقوهلم: أراد

طاد ذو الظفر ما مل يصد، وما اص: وقال. أصل املكر اخلديعة وأخذ الشىء من غري جهته: وقال أبو العباس .اللباس احلسن: والريش والرياش. فهو ذو املخلب

.يقال أعطى النابغة النعمان إبال وريشها، أي مبا يصلحها من اآللة والثياب .إذا قيل غزا غزاة فهو مبعىن عمل سنة، وإذا قال غزوة، أراد مرة: وقال :وأنشد

وظل يضرب أمخاسا ألسداس... إذا أراد أمرؤ مكرا خبا علال :وأنشد ابن األعرايب: وقال

ألسداس عسى أال تكونا... وذلك ضرب أمخاس أراه هؤالء قوم كانوا يف إبل ألبيهم عزابا، فكانوا يقولون للربع من اإلبل اخلمس وللخمس السدس، : وقال

.فصارت مثال يف كل مكر. إمنا تقولون هذا لترجعوا إىل أهلكم: فقال أبوهم .اوى، إذا قعد متربعاجلس األربعا واألربع: ويقال. النهاوش واملهاوش، أخذ من هنش احلية: قال. من أخذ من النهاوش واملهاوش ألقى يف النهابر: ويقال

مواضع من الرمل إذا وقعت فيها رجل البعري ال تكاد : والنهابر. واملعىن يأخذه من النهب وينفقه يف غري حله .خترج

:وأنشدنا أبو العباس عام إن الدهر يغفى ويهب... من غد عام ال يغررك يوم

وإذا درت لبون فاحتلب... صاد ذا الضغن إىل غرته عيش من يصبح نصبا للريب... ليس بالصايف وإن صافيته

.طوىب هلم، إال رصد هلم الدهر بيوم سوء: ما قيل لقوم قط: ويقالكانت امرأة من العرب ومات عنها : سالمقال ابن : وثنا أبو العباس أمحد بن حيىي قال: أخربنا أبو حممد قال

: فغابت عنهم زمانا مث أتتهم، فقالت. زوجها وهلا منه أربعة بنني، فأقامت عليهم حىت زوجتهم، مث تزوجتكيف وجدت : وقالت لآلخر. حسن رائع، وبيت ضائع، وضيف جائع: كيف وجدت أهلك؟ فقال: لألكرب

كيف وجدت : وقالت لآلخر. ين فراقها، وحرمتين طالقهاغل وثاق، وسوء أخالق، قد منعت: أهلك؟ فقالكيف وجدت أهلك؟ : وقالت لآلخر. ظل أثلة، ولني رملة، وجىن حنلة، وكأين كل يوم آيب: أهلك؟ فقال

أال تسألوين كيف : فقالت. دل ال يقلى، وعجب ال يفىن، ولذة ال تقضى، وكأين مضل أصاب ضالته: فقالليث عرينة، ومجل ظعينة، وظل صخر، وجوار حبر : قالت. بلى فأخربينا :وجدت زوجي بعد أبيكم؟ قالوا

النيب صلى : قال: واستب بعدك يا كليب اجمللس وقال: يقال للقوم اجمللس، وأنشد: قال األصمعي: وقال .ويعينه على رزقه: .............. اهللا عليه وسلم

دابة، ففقدها رسول اهللا صلى اهللا عليه وكانت لرجل من أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: قال .ما جعله أحق جبماهلا منك: قال. يا فالن ما فعلت دابتك؟ قال بعتها من فالن: وسلم، فقال

.لزم ثكم الطريق، وكثمه، ومرتكمه، أي معظمه: ويقال .أنت موالنا، فحجل، أي قفز من الفرح: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لزيد: وقال .يف البطن، والبجر يف الظهر العجروال يعرف قبيله من دبريه . ال يدري احلو من اللو أي ال يعرف الكالم الذي يفهم من الذي ال يفهم: قوهلم

.أي ال يدري فتل إىل فوق أو إىل أسفل .احلزين: واألسيف. ويقال كان أبو بكر عليه السالم أسيفا: قال

:وأنشد يضم إىل كمحيه كفا خمضبا... إىل رجل منهم أسيف كأمنا

.أي كأنه قد قطعت يده فهو حيزن عليها :وأنشد

بعوار فلم تقضى كراها... كأن العني خالطها قذاها .اكتفى بتسكني الياء يف تقضى مكان اجلزم: قال

: ، قال" واتقوا فتنة ال تصينب الذين ظلموا منكم خاصة : " وقال أبو العباس أمحد بن حيىي يف قوله عز وجل .الذين ظلموا منكم خاصة: فقال. اجلزاء والعذاب إذا نزل عم: وتأويله. هذا هنىومثله ما . معناه أراك حسن البشرة ما رد املشفر يف جوفك ما أكلت: أراك بشرا ما أحار مشفر قال: قوهلم

.هذا قريب من ذاك: وقال. غاب سعى عن بدن، أي يبني على البدن ما سعى الرجل :وأنشد تنازع أنفها ريح اجلنوب... عقالت السوق خوصا تظل م

.دفنته: جعلت له قربا؛ وقربته: ويقال أقربتهيا أمري املؤمنني، إنه بعد : دخل بعضهم على املأمون فسأله فقال: وثنا أبو العباس قال: أخربنا أبو حممد قال

:وأنشد. أطالع إيناس ل الناسوال يضر الرب ما قا... ليس مبا ليس به بأس باس :بعد اإلشراف بكون األنس: وإنه بعد اطالع إيناس قال

فاعلت وفعللت وأفعلت، كله جيىء بالضم يف االستقبال، فيقولون أفعل ويفعل فيحذفون : وقال أبو العباسوكل ما . وصاليات ككما يؤثفني ويقال فئون وفئني: اهلمز استثقاال، ورمبا جاءوا باألصل كقول الشاعر

..منه مجع بالواو والنوننقص الالم

.ويقال هلده احلمل، إذا فسخ سنامه :أنشدنا أبو العباس أمحد بن حيىي ثعلب: أخربنا حممد، قال

وطلبوا النقض فالقوا نقضا... جاءوا خملني فالقوا محضا حسبتهم زادوا عليها عرضا... وإن علوا من بعد أرض أرضا

.أي من كثرهتم تظنهم أكثر من سعة األرض .عن قتال فيه، كما تقول ضربت الرجل رأسه: قال" يسئلونك عن الشهر احلرام قتال فيه "

.من اإلبل والبقر: البدنة من اإلبل، وقد قال بعضهم :وأنشد للفرزدق

إىل القبائل من قتل وإبآس... يا أيها املشتكى عكال وما جرمت سنسىب ونقتل حىت يسلم النا... إنا كذاك إذا كانت مهرجة

فبم : قلت: حىت يسلم الناس؟ قال: وحيك فكيف أصنع وقد قلت: فقال. مل قلت من قتل وإباس: مبت: قال .مبا يسوءك وينوءك: رفعته؟ قال

: وإمنا رفعه ألن الفعل مل يظهر بعده، كما تقول ضربت زيدا وعمرو، مل يظهر الفعل فرفعت: قال أبو العباس .ضربت زيدا وعمرو مضروب: وكما تقول

.متدون أيديكم إلينا بالسيوف ومند أيدينا: وال صلح حىت تضبعون ونضبعا قال: وأنشد :وأنشد إلبراهيم بن األسود النخعي

ومثلك يف هذا األنام كثري... وقلت لعبد اهللا إنك واحد وليس أخي من يف اإلخاء جيور... قطعت إخائي ظاملا وهجرتين فىت جتفوه مث يزوروإن ال... أزور وجتفوين ولست بنازح

يف الكرام صغري... ... والذي ... كبري العقل... لضر وال أىن إليك فقري... فال حتسنب منحى لك الود خالصا أغر كضوء الشمس حني تنري... فكم من أخ يل ماجد وابن ماجد

وأعرف منه الود حني أزور... إذا مل أزره مل يغب زياريت متر سنون بعدهن شهور... عليك سالم سوف دون لقائكم

إذا كدت من شوق إليك أطري... وأكرم نفسي عنكم وأصوهنا وقد حدثت بعد األمور أمور... فهيهات هيهات الزمان الذي مضى

طوال الليايل ما أقام ثبري... فدونك حظى منك لست أريده وما منهما إال على يسري... وما إن أبايل زرتين أم جفوتين

وإين بقطع الرائيب جلدير... رابين لقطعته ولو أن بعضييقال يأيها الرجل، ويأيها القوم، ويأيها املرأة، ويأيتها املرأة؛ يذكر ويونث مع : وقال أبو العباس أمحد بن حيىي

يا تنبيه، : وقال سيبويه واخلليل وأصحاهبما: قال. املؤنث، وال يوجه يأيها إال يف الواحدة فإهنا تذكر وتؤنث

الدليل : قال الفراء. وهذا ال يصح: قال. نبيه، وأي املنادى، والرجل وما جاء بعد يأيها وصف الزموها ت: ولكن قال الفراء. على أنه ليس كما قالوا أنه يقال يأيهذا أقبل، فيسقط، الثاين الذي زعم أنه وصف الزم

:وأنشد. يا أيهذا الرجل: يأيهذا اكتفوا بالرجل من ذا، وبذا من الرجل، وجيمعون بينهما فيقولون وذراين واغال فيمن يغل... أيهذان كال زادكما

هذا الرجل، فاستأنف به، فلذلك : وتأويله يا أي مث مل يعرف ما بعده فقال هو. فجاء هبذا وأسقط الرجل .يا أيهذا الرجل ذو املال، فردوا ذا املال على الرجل: قالوا

تكون قريبا، فإذا كانت مثاال قلت هذا زيد، هذا الشخص شخص هذا تكون مثاال، و: قال. وأمل يف هذاهذا زيد : وإذا قلت هذا كزيد قائما فهو حال، كأنك قلت. زيد، وإن شئت قلت هذا الشخص كزيد

.كزيد هذا منطلق، وكزيد قائم، وهذا جيرى جمرى اخلرب: وتكون تشبيها يف. ولكنك قد قربته. قائمازيد منطلقا، فأراد أن خيرب عن هذا باالنطالق، وال خيرب عن زيد، ولكنه ذكر زيدا هذا : وقال سيبويه: قال

والتقريب مثل كان، إال . وهذا ال يكون إال تقريبا، وهو ال يعرف التقريب: قال أبو العباس. ليعلم ملن الفعل .أنه ال يقدم يف كان، ألنه رد كالم فال يكون قبله شيء

تربع ابن جؤية يف اللحن : وقالوا. فجعله مثل كان. هذا زيد إياه بعينه: تقول مسعت العرب: وقال الكسائيوليس و كما قالوا، هو خرب هلذا كما . وجعلوه حاال، يعىن أطهر" هؤالء بنايت هن أطهر لكم : " حني قرأ

. جيتمعانكان يف كان، إال أنه ال يدخل العماد مع التقريب، من قبل أن العماد جواب والتقريب جواب فال ويقولون ها حنن . وإذا صاروا إىل املكىن جعلوه بني ها وذا فقالوا ها أنا ذا قائما، وجاء يف القرآن بإعادهتا

ها : وحيذفون اخلرب ملعاينة اإلنسان، فقالوا. وهذا كله مع التقريب. أالء وها حنن هؤالء، أعادوها وحذفوهاوإذا جاءوا مع هذا باأللف والالم . حاضر أو يف هذا املكان ها أنا ذا: أنا ذا عمارا فحذف اخلرب كأنه قالوقد أجاز أهل البصرة إذا كان معهودا أن ينصب . هذا الرجل قائم: كانت األلف والالم نعتا هلذا، فقالوا

مررت هبذا الرجل : الفعل، وقد أجازه أيضا بعض النحويني، والفراء يأباه، وإمنا نعتوا هذا باألمساء فقالوارأيت هذا الرجل، فجعلوه تابعا هلذا؛ ألنه يكون بني يدي الرجل أجناس فال يدرى إىل أيها أشرت، فقلت و

ولذلك صارت األجناس تابعة . هذا الثوب، هذا الرجل، هذه الدابة، فميزت هذا اجلنس من هذه األجناسوقد تسقط، . ، مل يكن إال تقريباهلذا، وإذا جاء واحد ال ثاين له فقيل هذا القمر، وهذا الليل، وهذا النهار

. كيف أخاف الظلم وهذا اخلليفة قائما، واخلليفة قائم، فتدخل هذا وخترجه فيكون املعىن واحدا: هذا فتقولمن كان من الناس سعيدا فهذا الصياد : وكلما رأيت إدخال هذا وإخراجه واحدا فهو تقريب، مثل قوهلم

.تسقط، هذا وهو مبعناهفالصياد شقى، ف: شقيا، وهو قولك .وجيوز ذا يف ذا، وذا يف ذا. إذا أضفت األوقات إىل مرفوع فارفع، وإىل منصوب فانصب: وقال أبو العباس

آخر اجلزء األول من أمايل أيب العباس ثعلب رمحه اهللا تعاىل واحلمد هللا وحده وصلواته على سيدنا حممد وأله وسلم آمني

اجلزء الثاين

حدثين املدائين : أمحد بن حيىي ثعلب، يف يوم الثالثاء لعشر بقني من احملرم، ثنا عمر بن شبة قال ثنا أبو العباستكلم معاوية بن صعصعة بن معاوية يوما، فقال له صاحل بن عبد : عن عامر أيب حممد، شيخ من بين متيم، قال

.ا جبيل من اجلنةأنا أحلن يا أبا الوليد، واهللا لنزل هب: فقال له معاوية. حلنت: الرمحندخل عبد اهللا بن جعفر : حدثين املدائين قال: وثنا عمر بن شبة قال: وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قال

: فغىن بديح فحرك معاوية رجله، فقال ابن جعفر. هات بعض هناتك: على معاوية، ومعه بديح، فقال لبديح .إن الكرمي طروب: ما هذا يا أمري املؤمنني؟ قال

: الذي يسعى بني الناس بالشر، وهو النمام؛ والنريب؛ الرجل اجلليد، والنريب: النريب: وقال أبو العباس .اخلفيف من الرجال، وهو اهلذلول: واحلشور. الشرير

: والكندر. الشديد من الرجال: والصمحمح. القصري من الرجال: القفة: وقال. ويقال رجل شرير وشريرالقصري؛ : احلنبل. املوطأ األكناف: السميدع. عرق يف العضد: واأللف. الضعيف... واأللف. الغليظ احلادر

احلادر اخللق اجلسيم اجلسم، العبل املفاصل؛ : والكروس. الشديد العظيم اهلامة: والكروس. الفرو: واحلنبل .وهو العترس؛ واجلحاشر حنوه

القريب املعروف، : البهلول. الرجل الضخم: الضفن والضفندد. الغالم الذي مل حيتلم وقد راهق: واحلزوراملنقبض : واملقفعل. املكيث، وهو األلوث: األحوث. الكثري الشعر: األعثى. وكذلك املرأة؛ وامرأة هبلول

.الذي قد ترك يف السقاء ومل يأخذ طعما: الفوهة من ألبان اإلبل. من الربد :وأنشد

إن قاسم مال به الرغيف... إىن لتباع هلا ألوف محراء من جلتها خسيف... ال هنل الطبخ وال جملوف تدر والريح هلا قصيف... كأن ظبيا حتتها مكفوف تصف أو ترىب على الصفوف... حني يقود املربع املصيف

.إذا أتاها احلالب النجوف هو اجليد احللب :وأنشدنا أبو العباس أمحد حيىي ثعلب النحوى

وتغشى منازل الكرماء ب... يسقط الطري حيث ينتثر احل ف ولكن يلذ طعم العطاء... ليس يعطيك للرجاء وال اخلو

:أنشدين عبد اهللا بن شبيب: وقال أبو العباس وما الدهر بالدهر لذي كنت تعرف ... وما الناس بالناس الذين عهدهتم

وال كل من صاحبته لك منصف... وما كل من هتوى يودك قلبه وأطراف النهار، . بالغداة والعشي: قال" وأقم الصالة طريف النهار : " ه عز وجلوقال أبو العباس يف قولوال جنبا إال : " وقوله تعاىل. القطعة: قطعا من الليل؛ الزلفة" : وزلفا من الليل . " الغداة والزوال واملغيب

.إذا كان له بيت يف املسجد فاحتاج أن يدخل إىل بيته جاز له: قال" عابري سبيل

: وأنشد. ويقال ما عندي إال مخسون دراهم، وإال مخسون دراهم، وإال مخسني دراهم، وإال مخسني دراهم .ومايل إال آل أمحد شيعة وآل أمحد، يرويان مجيعا، ليس بينهما اختالف يف رفعه ونصبه

:وأنشد. الردىء من كل شيء: النحيف. اخلالص من كل شيء: النضار: وقال جأبا قطوطى ينشج األساحرا... درا كأن حتىت كندرا كنا

.الغليظ الشديد: والكندر. يقارب اخلطو: قطوطى .النعمة: واإلمة. الدين: األمة

:وأنشد للبيد. تكون مبعىن كل، ومبعىن بعض: قال" وليبني لكم بعض الذي " أو يرتبط بعض النفوس محامها... تراك أمكنة إذا مل أرضها

األجزاء يف القرآن

بن يعقوب السمرقند رمحه اهللا أخربنا حممد بن احلسن ابن مقسم، ثنا أبو العباس أمحد بن حيىي عن حممدثعلب، ثنا حممد بن يعقوب السمر قندي، ثنا أبو بكر احلميدي عبد اهللا بن الزبري ثنا أبو الوليد عبد امللك بن

رج، أنه حسب حروف القرآن عبد اهللا بن شعوة، عن إمساعيل بن عبد اهللا بن قسطنطني، عن محيد األعهل أتبعك : " فوجد النصف األول من القرآن ينتهى إىل مخس وستني آية من سورة الكهف عند قوله تعاىل

وهو الربع الثاين والسدس الثالث والثمن الرابع " قال إنك لن تستطيع . على أن تعلمن مما علمت رشدا .خر إىل أن ختتم القرآنمن النصف اآل" معي صربا " وصارت . والعشر اخلامس

إال " كذبوا اهللا ورسوله سيصيب : " والثلث األول ينتهى إىل بعض إحدى وتسعني آية من براءة عند قولهالباء من سيصيب، وهو السدس الثاين والتسع الثالث، وصارت الباء من سيصيب من الثلث األوسط إىل

وهو السدس الرابع " إال باليت هي أحسن إال : " بعض ست وأربعني آية من سورة العنكبوت عند قوله تعاىل .من الثلث اآلخر إىل أن ختتم القرآن" الذين ظلموا " والتسع السادس، وصارت

" وهو الثمن الثاين، وصارت " للمؤمنني " والربع األول ينتهي إىل أول آية من سورة األعراف إىل قوله والربع الثالث . حيث انتهى النصف األول" لن تستطيع " هى إىل والربع الثاين ينت. من الربع الثاين" اتبعوا

إىل بعض مائة ومثان وأربعني آية من سورة الصافات عند فمتعناهم، وهو الثمن السادس، وصارت إىل حني .والربع اآلخر إىل أن خيتم القرآن. من الربع اآلخر

" أن سخط اهللا عليهم " ائدة عند قوله تعاىل واخلمس األول ينتهى إىل بعض اثنتني ومثانني آية من سورة املواخلمس الثاين ينتهي إىل بعض . من اخلمس الثاين" ويف العذاب هم خالدون " وهو العشر الثاين، وصارت

" وهو العشر الرابع، وصارت " لعلى أرجع إىل الناس " ست وأربعني آية من سورة يوسف عند قوله تعاىل اخلمس الثالث ينتهي إىل بعض إحدى وعشرين آية من سورة الفرقان، عند و. من اخلمس الثالث" لعهلم

واخلمس . من اخلمس الرابع" لقد استكربوا " ، وهو العشر السادس، وصارت " أو نرى ربنا " قوله تعاىل " من عمل صاحلا فلنفسه ومن " الرابع ينتهي إىل بعض مخس وأربعني آية من سورة السجدة عند قوله تعاىل

. واخلمس اآلخر إىل أن ختتم القرآن. من اخلمس اآلخر" أساء فعليها " و العشر الثامن، وصارت وه

" إىل الصالة قاموا " والسدس األول إىل بعض إحدى وأربعني ومائة آية من سورة النساء عند قوله تعاىل ورة براءة يف سيصيب والسدس الثاين ينتهي إىل إحدى وتسعني آية من س. وصارت كساىل يف السدس الثاين

والسدس . وصارت الباء من سيصيب من السدس الثالث. إال الباء، وهو الثلث األول والتسع الثالث، وهي النصف " لن تستطيع " الثالث ينتهى إىل بعض مخس وستني آية من سورة الكهف عند قوله تعاىل

والسدس . من السدس الرابع" صربا معي" األول والربع الثاين والثمن الرابع والعشر اخلامس، وصارت وهو " باليت هي أحسن إال " الرابع ينتهى إىل بعض ست وأربعني آية من سورة العنكبوت عند قوله تعاىل

والسدس اخلامس ينتهي إىل بعض أربع . من السدس اخلامس" الذين ظلموا " السبع السادس، وصارت وصارت والهم من السدس اآلخر، " اليوم ال خيرجون منها ف" وثالثني آية من حم اجلاثية عند قوله تعاىل .والسدس اآلخر ينتهى إىل أن ختتم القرآن

، " أزواج مطهرة وند : " والسبع األول ينتهى إىل بعض ست ومخسني آية من سورة النساء عند قوله تعاىلآية من األعراف عند قوله والسبع الثاين ينتهي إىل بعض سبع وستني ومائة . وصارت خلهم من السبع الثاين

والسبع الثالث ينتهى إىل بعض أربع . من السبع الثالث" عقاب " وصارت " إن ربك لسريع ال " تعاىل والسبع الرابع . من السبع الرابع" كم " وصارت " وما كان يل علي " وعشرين آية من سورة إبراهيم عند

لعلهم " وصارت " ولقد آتينا موسى الكتاب " عند ينتهى إىل بعض سبع وأربعني آية من سورة املؤمنني قرى " والسبع اخلامس ينتهى إىل بعض مثاين عشرة آية من سورة سبأ عند . من السبع اخلامس" يهتدون

والسبع السادس ينتهى إىل أن ختتم آيتني من سورة . من السبع السادس" نا " وصارت " ظاهرة وقدر والسبع اآلخر انتهى . من السبع اآلخر" إن الذين يغضون " وصارت "وأنتم ال تشعرون " احلجرات عند

.إىل أن ختتم القرآنوصارت " متاع قليل مث مأ " والثمن األول انتهى إىل بعض مائة ومخس وتسعني آية من آل عمران عند قوله

وذكرى " عند والثمن الثاين انتهى إىل انقضاء أول آية من سورة األعراف. من الثمن الثاين" واهم " والثمن الثالث ينتهي إىل بعض سبع . من الثمن الثالث" اتبعوا " وهو الربع األول، وصارت " للمؤمنني

والثمن الرابع ينتهي إىل بعض مخس . وثالثني آية من سورة هود عند قوله وفار وصار التنور من الثمن الرابعحيث انتهى النصف األول والربع الثاين " تطيع إنك لن تس" وستني آية من سورة الكهف عند قوله تعاىل

والثمن اخلامس ينتهي إىل الياء . وصارت معي صربا من الثمن اخلامس. والسدس الثالث والعشر اخلامسوالثمن السادس ينتهي إىل بعض مائة . من ينقلبون آخر سورة الشعراء، وصارت تقلبون من الثمن السادس

. صافات عند فمتعناهم وهو الربع الثالث وصارت إىل حني من الثمن السابعومثاين وأربعني آية من سورة الما كذب " وصارت " إىل عبده ما أوحى " والثمن السابع ينتهي إىل أن خيتم أول عشر من سورة النجم

.والثمن اآلخر إىل أن خيتم اآلخر. من الثمن اآلخر" الفؤاد فقد رأيتموه " عني آية من سور آل عمران، عند قوله تعاىل والتسع األول ينتهي إىل بعض مائة وثالث وأرب

والتسع الثاين ينتهي إىل بعض أربع ومخسني آية من سورة : من التسع الثاين" نتم تنظرون " وصارت " أو والتسع الثالث . من التسع الثالث" أليس اهللا بأعلم بالشاكرين " وصارت " عليهم من بيننا " األنعام، عند

بعض إحدى وتسعني آية من سورة براءة عند سيصيب إال الباء، وهو الثلث األول والسدس ينتهي إىلوالتسع الرابع ينتهي إىل بعض إحدى عشرة آية من . الثاين، وصارت آلباء من سيصيب من التسع الرابع

إىل والتسع اخلامس انتهى. وصار ذلك من التسع اخلامس" ومن كل الثمرات إن يف " سورة النحل عند والتسع . وصارت نعام من التسع السادس" وأحلت لكم اآل " بعض مثان وعشرين آية من سورة احلج عند

وهو الثلث " إال باليت هي أحسن إال " السادس إىل بعض ست وأربعني آية من سورة العنكبوت عند ع انتهى إىل بعض والتسع الساب. من التسع السابع" الذين ظلموا " األوسط، والسدس الرابع، وصارت

من التسع " فسكم " وصارت " ملقت اهللا أكرب من مقتكم أن " تسع آيات من أول سورة املؤمن عند على . وقليل من اآلخرين" والتسع الثامن انتهى يف بعض سبع عشرة آية من أول سورة الواقعة عند . الثامن

.آنوالتسع اآلخر إىل أن ختتم القر. وصارت سرر من التسع اآلخر"

" وصارت " حىت تنفقوا مما " والعشر األول انتهى إىل بعض إحدى وتسعني آية من سورة آل عمران عند أن سخط " والعشر الثاين انتهى إىل بعض إحدى ومثانني آية من سورة املائدة عند . من العشر الثاين" حتبون

والعشر الثالث ينتهي إىل . ر الثالثمن العش" ويف العذاب " وهو آخر اخلمس األول، وصارت " اهللا عليهم من " بعذاب أليم " وصارت " حجارة من السماء أو ائتنا " بعض اثنتني وثالثني آية من سورة األنفال عند

لعلى أرجع إىل " والعشر الرابع ينتهي إىل بعض ست وأربعني آية من سورة يوسف عند قوله . العشر الرابعوالعشر اخلامس ينتهي إىل مخس وستني آية . لعلهم من العشر اخلامس وهو اخلمس الثاين، وصارت" الناس

وهو النصف األول والربع الثاين والسدس الثالث " إنك لن تستطيع " من سورة الكهف عند قوله تعاىل والعشر السادس ينتهي إىل بعض إحدى . من العشر السادس" معي صربا " والثمن الرابع، وصارت من " لقد استكربوا " وهو اخلمس الثالث، وصارت " أو نرى ربنا " الفرقان عند وعشرين آية من سورة

والعشر السابع ينتهي إىل بعض إحدى وثالثني آية من سورة األحزاب عند وتعمل وصارت . العشر السابعوالعشر الثامن ينتهي إىل بعض مخس وأربعني آية من سورة حم السجدة عند . صاحلا من العشر الثامن

والعشر التاسع ينتهي إىل بعض . نفسه ومن وهو اخلمس الرابع، وصارت أساء فعليها من العشر التاسعفلمن " فمنهم مهتد " وصارت " يف ذريتهما النبوة والكتاب " مخس وعشرين آية من سورة احلديد عند

.والعشر العاشر ينتهي إىل آخر القرآن. العشر العاشر :العباس أمحد بن حيىي ثعلبمت أجزاء القرآن وأنشدنا أبو هلا بني جلدى والعظام دبيب... إذا قلت أسلو عاودتين مبيئة

.أهلكه: مهلكة، أباءه: مبيئةإذا اجتمعوا على أمر : قال" وإذا كانوا معه على أمر جامع مل يذهبوا حىت يستأذنوه : " وقال يف قوله تعاىل

.من أمر الدين مل يتفرقوا إال عن إذنه :وأنشد

يقلن أال يلقى على املرء مئزر... ظل مقاليت النساء يطأنه ت

.هذا قتيل شريف فإذا قتل وطئته النساء يزعمن أهنن يلدن مثله: قال :وأنشد

لدى فرس مستقبل الريح صائم... ظللنا مبسنت احلرور كأننا .هذا بيت نصبوه على أرماح ليستظلوا به فطريته الريح: قال

أذى البق إال ما احتمى بالقوائم... يشفه أغر من البلق اجلياد .رجع إىل صفة الفرس: قال

:وأنشد فاستجهلت حلماءها سفهاؤها... هيهات ما سفهت أمية رأيها

.استخفت السفهاء حىت جهلت احللماء: قال :وأنشد

أم هكذا بينهما تعريضا... أرجزا تريد أم قريضا والبصريون . يف موضع نصب، وكال يرفع يف موضع النصب رفع كالمها وهو: كالمها أجيد مستريضا قال

.رفع كال برجوع اهلاء: يقولون .هذا االستفهام دخل ملوضع سواء" : سواء عليهم أأنذرهتم " قول سيبويه واألخفش .إذا قيل زيد قام أم عمرو

.الشجة، قضى فيها عثمان عليه السالم بأربع من اإلبل: امللطىهذه لغة لألزد : قال أبو العباس. قام امرجل، يريد الرجل: قال األخفش: العباس قال أخربنا حممد، ثنا أبو

.مشهورةكان من . " إن كان إبليس من املالئكة فهو متصل، وإن مل يكن فهو منقطع: قال" فسجدوا إال إبليس "

.أعطيته: اخللق؛ وشكمته: كل ما استتر فهو من اجلن الشكيمة: قال" اجلن .لة واجلبل، واجلبلة، واجلبل واجلبل مثقل وخمفف، واجلبلةويقال اجلب

.اللعن نصب، واخلفض خطأ. أبيت اللعن حتية امللك .وقد باز، بالزاي: قال. يقال بان من املكان، إذا تنحى، بينا وبينونة

:وأنشد إذا ضم بني النقبتني اجلوالق... حبوس كفتنا الضيف إال وساده

.وشبه خلفها باجلوالق: قال. إال وساده أي ال يأخذ منها وبرا: قال. لبنهاحتبس الضيف لكثرة : قال .األمة القيمة: دين القيمة قال

:وأنشد ورأيتم أبناءكم شبوا... حىت إذا قملت بطونكم

إن اللئيم العاجز اخلب... وقلبتم ظهر اجملن لنا .وأدخل الواو يف قلبتم. كثرت: قملت: قال

.قلبتم لنا: ة، يريدهي مقحم: قال بعضهم :وأنشد

فأال سعيدا ذا اخليانة والغدر... أتيت بعبد اهللا يف القد موثقا .كان الكسائي خيفض وينصب، وكان الفراء يكره اخلفض: قال من نصب سعيدا أضمر فعال مثل أتيت، أي فائت ذا: وقال

.والفراء يستقبحه وجييزه. بالنسق ومن خفض شبه أال: قال. والنصب ال خيتلف فيه، واالختالف يف اخلفض :وأنشد

هال التقدم والقلوب صحاح... االن بعد حباجيت تلحونين .ومن رفع التقدم رفعه مبوضع الواو. فالنصب معناه هال تقدمتم، وهو مثل األول

:وأنشد فخالف والسفيه إىل خالف... إذا هنى السفيه جرى إليه

.واكتفى بالفعل من املصدرقوله جرى إليه، أي جرى إىل السفه، :وأنشد

طوال فإن األقصرين أمازره... فال تذهبا عيناك يف كل شرمح : قال. األقصرين واألقصر منك، رده على املعىن: والفراء يقول. أمازره، أي أمازر ما ذكرنا: قال الكسائي

.الظريف؛ وهو العاقل: واملزير :وأنشد

ويب غريك بالعناقوما هي ... حسبت بغام راحليت عناقا لعاقك عن دعاء الذئب عاق... فإين لو رميتك عن قريب

.يصف ذئبا أراد أن يثب على ناقته: قال .ويبك، وويبك، وويب بك، وويب غريك: ويقال :وأنشد

وإن جهادا طىيء وقتاهلا... يقولون جاهد يا مجيل بغزوة :ومثله. جهادا واإلنسان ال يكون. إن اجلهاد جهاد طي وقتال طي: أراد

خاللته كأيب مرحب... وكيف يصاحب من أصبحت . الفقه أبو حنيفة، والنحو الكسائي: حيذفون املضاف إذا تقدم، كما تقول: قال. يريد كخاللة أيب مرحب

.يريد الفقه فقه أيب حنيفة، والنحو حنو الكسائي

جملس

، والضفدع غيلم بالغني، وكذلك السلحفاة غيلم كثرية املاء: يقال بئر عيلم: قال أبو العباس أمحد بن حيىي .أيضا

.واسعة: املرأة الواسعة، والبئر أيضا كذلك غيلم: والغيلم :وأنشد

يد الدهر، أو يرجو حيايت آمل... أىب حب لبىن أن يرى يب صحة خليعا تناصيه أمور جالئل... فأصبحت مثل احللس يقتاد نفسه

من الدهر إال اعتاد عيين واشل.. .وما ذكرت يوما هلا من مسية .أي أنا أبدا سقيم من حبها

.يقال به ضمانة وزمانة، إذا كان به حببئس الذي قدمت : قال الكسائي: قال" بئس ما قدمت هلم أنفسهم : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

بئس ما يرفع ما : ءوقال الفرا. وليس بشيء. هلم السخط، وكأنه بئس الشيء شيء قدمت هلم أنفسهم .ببئس، وال جيوز بئس الذي قام زيد

ويقال أسفل الوادي معشب، وأسفل الوادي عشب، وأسفل احلائط آجر، إذا كان أسفله كله، وإذا كان .فيه شيء من آجر قيل أسفل احلائط آجر

:وأنشد روائم أظآر عكفن على سقب... فأقسم ما خوض العيون شوارف

إذا سفنه يزددن نكبا على نكب... شفنه تشممنه لو يستطعن ارت وقد طلعت أوىل الركاب من النقب... بأوجل مين يوم ولت محوهلم

كما مات مسقى الضياح على ألب... وحل بقليب من جوى احلب ميتة قد أصبح الناس علينا ألبا أي قد اجتمعوا : وأنشد. يقال ألب يألب، ويألب، إذا اجتمع: قال أبو العباس

.اجتمع عليه ومنع من الشرب: يقول. عليناأن يورط إبله يف إبل أخرى أو يف : والوراط. ويقال أجيب مثل أرىب، إذا باع الزرع قبل أن يدرك احلصاد

.مكان ال ترى، وهو أن يغيبها فيه .ويقال ضربه فهوره، وجوره، وقطله، وقعطله، وجرعبه، وبركعه، وجعفله، وبرثعه، إذا صرعه

:وأنشد على استه روبعة أو روبعا... ينا عزه تربكعا ومن رم .وجع يأخذ يف القوائم فيقعد: والروبع

زيد خلف، وزيد قدام، وزيد فوق، الصفة تؤدى عن الفعل، فإذا : وإذا أفرد الصفة رفع: قال أبو العباس .وإذا جاء يف الشعر خبالف ذا قيل شاذ: قال. أضاف أدت وقامت مقام الفعل واملكىن

:أنشدين عبد اهللا بن شبيب قال أنشدين حممد بن إبراهيم، المرأة بدوية: مد، ثنا أبو العباس قالأخربنا حم بأرعن ركناه صفا وحديد... فلو أن ما ألقى وما يب من اهلوى

وأمسى تراه العني وهو عميد... تفطر من وجد وذاب حديده أموت وأحيا، إن ذا لشديد... ثالثون يوما، كل يوم وليلة

إلينا ابن جواب أريد يزيد... مسافة أرض الشام وحيك قرىب وأن لنا يف النار بعد خلود ... فليت ابن حواب من الناس حظنا

" وأن لنا يف النار بعد خلود " وقوهلا : قال. قوهلا أريد يزيد أي هو يزيد على االستنئاف، وذلك جائز: قالبطلت إن ملا : وقاال" إن فيك زيد راغب " راء مجيعا وحكى الكسائى والف. رفع على االستئناف: قال

.تباعدت :وأنشدين زبري لسباع بن كوثل السليمى: أخربنا حممد، ثنا أبو العباس أمحد بن حيىي قال

على عجل والكاشحون حضور... نظرت إىل مي خالسا عشية رواق أتى من دوهنا وستور... كذا مثل طرف العني مث أجنها

وعيش أخى، وجدا عليك تفور... ار القوم إن نفوسهم، حذ: فقالت :وأنشدين زبري لعبد اهللا ابن مصعب: وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قال

أليت فيك بأعظم األميان... ملا رأيتك قد مللت موديت داويته بالصرم واهلجران... إين كذاك إذا تنكر صاحيب

ذا لويت بتت ذا الليانوإ... فلقد تدوم لذي الصفاء موديت نفسي، وما دهري له هبوان... وأكف عن بغض الصديق تكرما

وأميت نشر السر بالكتمان... فأفارق اخلالن عن غري القلى :أنشدين حممد بن احلسن العقيلي: أنشدين عبد اهللا بن شبيب قال: وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قال

وال اغتذى الطيب إال من تراقيك... ك ما استضحك احلسن إال من نواحي زهرا كما ابتسم املرجان من فيك... عن مقلتيك رأينا احلسن مبتسما

على قلبا ثوى رهنا حببيك... يا هبجة الشمس ردي غري صاغرة إال رأيت الذي استحسنته فيك... ما استحسنت مقليت شيئا فأعجبها ويضحك عن دعص تواليك لدن... إذ منك يبتسم اإلقبال عن غصن

كتب معاوية بن أيب : وحدثين ثابت بن عبد الرمحن قال: وثنا أبو العباس أمحد بن حيىي قال: أخربنا حممد قالفأوفده عليه فما سأله عن شيء إال أنفذه، حىت . إذا جاءك كتايب فأوفد إىل ابنك عبيد اهللا: سفيان إىل زياد

كرهت أن أمجع كالم اهللا وكالم : ما منعك من روايته؟ قال: السأله عن الشعر فلم يعرف منه شيئا، قأغرب، واهللا لقد وضعت رجلي يف الركاب يوم صفني مرارا، ما مينعين من : قال. الشيطان يف صدري

:االهنزام إال أبيات ابن اإلطنابة حيث يقول وأخذى احلمد بالثمن الربيح... أبت يل عفيت وأىب بالئي

وإقدامي على البطل املشيح... دام مايل وإعطائي على اإلع

مكانك تعذري أو تسترحيي... وقويل كلما جشأت وجاشت وأمحى بعد عن أنف صحيح... ألدفع عن مآثر صاحلات

.فرواه فما كان يسقط، عليه منه شيء. أن روه الشعر: وكتب إىل أبيهواألبكم الذي يولد : قال. يتيم، ألنه يغفل عنهأصل اليتم الغفلة، ومنه مسى ال: وقال أبو العباس أمحد بن حيىي

.ال يسمع وال يبصر .يقال وقع يف روعى، وخلدي، وومهي؛ مبعىن واحد: وقال أبو العباسنزل الكروس اهلجيمي بشيخ من بين اهلجيم، : حدثين أبو العالية قال: وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قال

:غدا يهجوه فقاليقال له عرف، فأكرمه وأحسن قراه، ف ولكن عوفا ذو حليب ورائب... لو كان عوف جمربا لعذرته

من الدلو والومسى طل وهاضب... لدى روضة قرحاء برقاء جادها .فيها لونان من النبت: وبرقاء. أوله: اليت بدا نبتها؛ وقرحية كل شيء: القرحاء: قال

عشيات شاربإذا ما تغىن بال... كأن الذباب األزرق احلمش وسطها .وإذا كثر النبت كثر الذباب: قال

هلا سورة يف رأسه ذات صالب... عقارا غذاها البحر من مخر عانة طروقا وصلى كف أشعث ساغب... إذا الضيف ألقى نعله عن مشاله .صلى يده من شدة الربد بالنار

مقادمي أكيار ضخام األرانب... رأى آنفا دغما قباحا كأهنا .سود: دغم. ادمي الكريان تسود من النار، مجع كورمق: قال

كما احنازت األفعى خمافة ضارب... حتوز مىن أمهم أن أضيفها مكبا ختطله عظام احملالب... أناس يبيت الضيف قدام أهلهم

.ال خيلطونه هبم، أي هو دوهنم: قدام أهلهم

كرمي وزاو بني عينيه قاطب... وال يستوى اآلباء للضيف آنس به الليل يف غرباء طلس الكواكب... هلم وجبة عند الدخيل إذا رمى

فلم ينم . اللهم إين ال أقول الشعر، وقد هجاين ظاملا، فانصرين عليه: فبلغ الشعر عوفا وكان مفحما، فقال :حىت قال الشعر، فقال

من الناس حق يف النزالة واجب... على كل من حل اللوى لكروس وللنزالة :قال أبو العباس

إىل اجلرية األدنني البد آيب... إذا ما غدا من أهله حنو ضيفه مسيع برز الكلب والكلب ناضب... جرى على قرع األساود وطؤه إليها ليستنشى ذرا كل حاطب... إذا أوقدت نار لوى جلد أنفه

:وأنشدين هذه القصيدة السدرى: قال. يرويه يستنشى، ويستشرى مجيعا: قال طروقا وصلى كف أشعث ساغب... فلم نفرح بطلعة وجهه أتانا لك الويل أم أدمنت جحر الثعالب... أمن قرب خرجت سكنته : فقلنا وهنت فلم أنكر على أم صاحب... أصابتين من العام لزبة : فقال

له جانب منها وللريح جانب... يرد على كفيه أخالق مشلة منها داميات وجالب ودفيه،... حيك كدوح القمل حتت لبانه

وىف كيلها بالقنقل املتراغب... فأبرز طاهينا له هجرية تداوى دخيل اجلوع من كل ساغب... وجئنا بشيزى من محيز نبيلة

تبسم عن مكروهة الثعل عاصب... فلما وضعناها أمام لبانه مع التمر أحيانا ضغيب األرانب... كأن ضغيب احملض يف حاويائه

يقال وضم بنو على بين فالن، وهم يريدون أن يضموا عليهم، أي يريدون أن حيلوا : عرايبوقال ابن األ .متقاربة؛ فذلك الوضوم: احلي وضمة واحدة: وقال. عليهماألفنية : والعذرات. وقبيح بالقوم أن يتنكبوا عن عذرة احلي، وحمبس هبمهم، ومرتع عوائذهم: وقال

.دهااليت معها أوال: والعوائذ. واجملالسوواحد اهلالثى هلثاة، . واهلالئى أكثر من الوضمة، ويقال الوضيمة، وهم القوم ينزلون على القوم: وقال

.اجلماعات: أتينا هلثاة منهم، أي مجاعة منهم؛ واهلالثى: وتقول. مثل سلعاة وسالعىنا أثكمها، أي ثكمت آثار القوم ثكما وأ: وتقول. نظرت إليه عرض عني، أي اعترضته على عيين: وتقولوتقول للرجل إذا . اقتصصت آثارهم قصصا: ويقال كثمت آثار القوم وأنا أكثمها كثما، يقول. أقتصها: واأليهم. ويقال أكتم بالتاء أيضا، واملرأة كتماء: قال أبو العباس. الشبعان: واألكثم. إنه أليهم أكثم: بطن

. الكفن: اجلنن: وقال. ماء ال أثر فيها وال جادة وال علمومن مث قيل لألرض يه. العمياء: األعمى؛ واليهماء :وأنشد قول الشاعر

أأحسنوا جنىن أم مل جينوين... ما إن أبايل إذا ما مت ما صنعوا . وتقول، باصين القوم وهم يبوصونين بوصا. السريع: أسوق باألعالج سوقا بائصا السوق البائص: وأنشد .أي ال تفوتينواهللا ال تبوصين حبقي، : وتقول .الغرض: والزلز. إين لزلز مبجلسي هذا: وتقول

:وقال أبو رزمة. توقري يا زلزة: وتقول للمرأة الرود والروؤد اليت تدخل بيوت احلي، وهي الطوافة وال تواىل اخليل كاهلوادى... ما عفر الليال كالدآدى

: ان وعشرين، وتسع وعشرين، وثالثنيفأما عفر الليايل فإن العرب تسمى البيض عفرا، وتسمى ليلة مثإنه خلبيث التوايل، : وتقول العرب. مآخريها: وتواليها. أعناقها: وهوادى اخليل. الدآدى، والواحدة دأداءة

وتوايل . تواىل الظعن، وهي آخرها: والتوايل. مآخريه، ذنبه ورجاله: قال وتوايل الفرس. وإنه لسريع التوايل ليس قدامي النسر كاخلوايف: وهلمآخرها وهذا مثل ق: اإلبل

يف القوس ظفرها وطرقتها وفرضتها : وقال ابن األعرايب يف صفة القوس: قال أبو العباس أمحد بن حيىي ثعلبويقال سوءة، : قال ابن األعرايب. وفيها سيتها اليت ذكرنا، وهو طرفها املعطوف املعقوب - وهو حزها -

وفيها كبدها، وهو معقد . وفيها أهبراها، ومها دون الطائفني. السيتني وفيها طائفاها، ومها دون. تضم وهتمزوفيها . وفيها عجسها ومعجسها، وهو موضع السهم عليها. وفيها كليتاها، ومها معقدا سريها. سري عالقتيها

قال ابن . وفيها نعلها، وهي اجللدة اليت على ظهر السية. مصائصها وهو ما بل وشد عليها من العقباجلانب الذي ال يقع : ووحشيها. ويدها أعالها، ورجلها أسفلها. جلدها الذي على ظهرها كله: رايباألع

سريها الذي يف رجلها، يشد من الوتر على : وإطنابتها. الذي يقع عليه السهم: وإنسيها. عليه السهموإمنا تنشق من القسي :قال ابن األعرايب: قال أبو العباس. جلدة على حزها حتت الوتر: وغفارهتا. فرضتها

مث الوتر، وهو على أربع قوى وثالث قوى، . العيدان اليت مل تفلق، وهي خري القسى، وأما الفلقة فال تنشقوقد يكون الوتر الصقا بعجسها، : قال. فإذا غلظ الوتر قالوا حبجر، فإذا دق فهو شرعة، ومجاعه شرع

لصيد بوعد الوتر عن عجسها شيئا، وذلك لقرب وإمنا يكون ذلك عند النضال، فإذا كان احلرب أو اوقد يكون : وأجود الرمى أن ينزع بثالث أصابع، وهو أشد الرمى وأجوده، قال: قال ابن األعرايب. املرمى

ومن الرمى ما تنصب له القوس نصبا، ومنه ما متال بعض اإلمالة، ومنه ما تعرض له . أن يرمى بإصبعني .هذا آخر القوس. عرضا. ويقال رجل قنعان أي يقنع به ويرضى برأيه، وامرأة قنعان، ونسوة قنعان، ال يثىن وال جيمع وال يؤنث :قال

ويقال امرأة قنيعة، واجلمع قنعاء يا هذا، . ورجل قنيع، وامرأة قنيع، وكذلك رجل مقنع، وقوم مقنع .برأيه وينتهى إىل أمره ويقال رجل قنعان منهاة، أي يقنع. وقنيعون، وللنساء قنائع، وقد يثىن وجيمع

وقد . وقد برحجك وبر وأبر اهللا حجك. مربور مأجور: مربورا مأجورا؛ ومتيم: أهل احلجاز يقولون: وقال .ويقال أبر اهللا ميينه يربها إبرارا. وقد بررت والدى أبره برا، وقد بررت يف مييين برورا وبرا. بر النسك وبر :وأنشد. أزرك، جيوز يف الشعرقولك إذا تزرين : قال أبو العباس

ال يثننا خبل وال جنب... وإذا نطاوع أمر سادتا فجاء به على النقص . يقال عضة وعضني، مثل لغة ولغني، وبرة وبرين، وقضة وقضني: وقال يف عضني

.وجاء باجلمع على احلذف :دوأنش... ورمبا. الندبة تنون، والترخيم جيوز أن ينون وجيوز أن ال ينون: وقال

وليس عليك يا مطر السالم... سالم اهللا يا مطرا عليها .أراد يا مطراه: وقالوا. ورمبا قالوه وردوه إىل أصله: قال .وقد جيمع عضة على غري هذا اجلمع فيقال عضة وعضاه مثل شفة وشفاه: قال

ن أجل ويقال فعلت ذاك من جراك وإجلك وأجلك، وإجاللك وجاللك، وجللك، وم: قال أبو العباس :وأنشد. جراك

له آخر من غريه ومقدم... فما ذو فقار ال ضلوع جلوفه .يصف رحما: قال

:وأنشدين أبو املنهال: وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قال ووجه كبيض القطا األبرش... هلا وجه قرد إذا زينت

كقربة ذي الثلة املعطش... وثدي جيول على بطنها جتيز احملامل ال ختدش... ف وفخذان بينهما نفن

كساق الدجاجة أو أمحش... وساق خبلخاهلا خامت أشد اصفرارا من املشمش... هلا ركب مثل ظلف الغزال

حتري يف مأجلى مرعش... وأرسح من ضفدع غثة .بلدة: ومرعش. املاء املستنقع: املأجل واملاجل: قال

ألص وأخبث من كندش... منيت بزمردة كالعصا .العقعق: ندشالك

ومتشى مع األخبث األطيش... حتب النساء وتأىب الرجال :وأنشد

رمت بك ذات غرز أو ركاب... وإنك قد محلت على جواد .شبه املرأة إذا نفرت من الرجل بنفار الفرس: قال

:وانشد أبو العباس ولكن عرايا يف السنني اجلوائح... ليست بسنهاء وال رجبية

اليت توهب : والعرايا. والرجبية اليت خياف سقوطها، فيعمل هلا رجبة. حتمل سنة وسنة الالسنهاء اليت: قال .وتطعم الناس

:قال لبيد. املرثت أن حيمل من املعركة وبه رمق، فإن كان قتيال فليس مبرتث: وقال أبو العباس

حي مبنعرج املسيل مقيم... فارتث كلماهم عشية هزمهم .أكلتهم الضباع: وقال. ه ال يصيبه السيلجعله منعرجا ألن: قال

:وأنشد. اخلبري: األكار يف كالم األنصار: أخربنا حممد قال وثنا أبو العباس قال أبو عبد اهللا كجذ عقاقيل الكروم خبريها... جنذ رقاب األوس من كل جانب

.خيرب من ذا، يعين األكار إمنا مسيت: وقال ابن األعرايب. النصيب: اخلربة: وقال. ما عقل وعرش: العقاقيلغفر له ما تقدم من : قال" . لقد تاب اهللا على النيب : " وقال أبو العباس أمحد بن حيىي يف قوله عز وجل

:وأنشد. اجلاهلية قبل أن يوحى إليه بأربعني سنة، إمنا كانت خمايل مث أوحى إليه مسلما من الناس ذنبا جاءه وهو... وما كنت أخشى الدهر أحالس مسلم

معناه ما كنت أظن أن . ما كنت أخشى إلزام مسلم مسلما ذنبا جاءه هو وهو: يقول. إلزام: إحالس: قال .إنسانا ركب ذنبا هو وآخر مث نسبه إليه دونه

قوم سامر ورجل : وحد سامرا ألنه يقال: قال" . سامرا هتجرون : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.تقولون القبيح: هتذون؛ وهتجرون: هتجرون: وقال. ورجل زور سامر، مثل قوم زور :وأنشد

إذا جناله فنعم ما جنال... أجنب أيام والداه به وإذا وأيام من صلة . وجعل به مرافعا للوالدين: قال. معناه أجنب والداه به أيام إذ جناله. أراد أن يكرر اليوم

.أجنبالزعيم، والصبري، واحلميل، واألذين، : وقال. وأشقن وأوعر أيضا ويقال أزهد الرجل، أي قل ماله، وأوتح

: امليثخة: وقال. الرياسة: الزعامة للغالم : و. الرئيس: والزعيم. الذي ال يثبت يف سرجه: واألميل. والكفيل .الدرة :وأنشد. مررت بالذي أخيك جيعل الذي مثل الرجل: قال

وا أهل دين حمترملا تفان... هابوا لقومهم السالم كأهنم .مستأصل، أي قليل: دين حمتر

قال . الدلو املألى ماء، ويقال الدلو العظيمة: والذنوب. ويقال ذنابة الوادي، وذنب الدابة، وذنايب الطائر :علقمة

فحق لشأس من نداك ذنوب... ويف كل حي قد خبطت بنعمة " .وإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحاهبم : " ومنهرمى، أي قويت يده؛ فإذا بلغ : العرب تقول للغالم إذا بلغ عشر سنني: وقال املفضل: أبو العباس وقال

فإذا . وعوى أشد من لوى قليال: قال -عوى : لوى، أي لوى يد غريه؛ فإذا بلغ ثالثني قالوا: عشرين قالوا .لهحرى أن ينال اخلري ك: استوى؛ فإذا بلغ اخلمسني قالوا: بلغ األربعني قالواقبة من أدمي ومظلة من شعر، وخباء من صوف، وجباد . بيوت العرب ستة: وقال لنا يعقوب: قال أبو العباس

.من وبر، وخيمة من شجر، وأقنة من حجراملقبالت كالقنا، املعرضات كالدبا، املترصات : أي اخليل أجود؟ قال: قيل ألعرايب: قال أبو العميثل: وقال

.هو من القرى، وهو الطريق يف املاء: قال. كالنوى، املدبرات كالقرىليس ذرا اجلمال كاملناسم ويقال لليلة : ليس ذنايب الطري كالقوادم ومثله: أنشدونا: وقال ابن األعرايب: قال

.آخر يوم يف الشهر: واليوم األيوم. ويوم أيوم. ثالثني الليالء، وهو قوهلم ليلة ليالء :وأنشد

مضى غري دأداء وقد كاد يعطب... تدراكه يف منصل األل بعدها .منصل األل، فإهنم كانوا ينزعون أسنتهم يف رجب؛ إعظاما له، ال يتغاورون فيه: وقوهلم :قال الشاعر. ويقال انتكس فالن من وجعه مث غفر. ويقال نكس مثقلة: قال. النكس: والغفر

كلمكما يغفر احملموم أو صاحب ال... خليلي إن الدار غفر لذي اهلوى :وأنشد. شعر يكون يف العنق ويف احليني والقفا: والغفر

أوانس الشعثا وال غفرات... دعت نسوة شم العرانني كالدمى

ويقال . هو منك أدىن ذي ظلم، وأدىن ظلم، وأدىن ظلم، وأدىن واضح، أي وضح لك: وتقول العرب .، أي أتى حقااليوم ظلم: ويقول بعض العرب إذا لقى بعضا فتهدد. الشبح: الظلميعين مذ كان شابا إىل أن دب . ما هو إال على خلق واحد من شب إىل دب، ومن شب إىل دب: وتقول

.على العصا :وأنشد. ذهب بني الصحوة وبني السكرة، أي بني أن يعقل وبني أال يعقل: وتقول العرب

ردى فؤاد اهلائم الصب... قالت هلا أخت هلا نصحت علقتكم شبا إىل دب... ك وقد قالت ومل، قالت لذا

ارتفعت قريش يف الفصاحة عن عنعنة متيم، وكشكشة ربيعة، وكسكسة : وأخربنا أبو العباس قال: قال. عن: فأما عنعنة متيم فإن متيما تقول يف موضع أن. هوازن، وتضجع قيس، وعجرفية ضبة، وتلتلة هبراء

ومسعت : أعن ترمست من خرقاء منزلة قال: د عبد امللكومسعت ذا الرمة ينش: قال. عن عبد اهللا قائم: تقول :ابن هرمة ينشد هارون، وكان ابن هرمة رىب يف ديار متيم

ورقاء تدعو هديال فوق أعواد... أعن تغنت على ساق مطوقة .تعلمون، وتعقلون، وتصنعون، بكسر أوائل احلروف: وأما تلتلة هبراء، فإهنا تقول

.إذا انتفضويقال نفض الديك عفريته، :وأنشد

لدى مسرات احلي ناقف حنظل... كأىن غداة البني يوم حتملوا .أبكى فتجرى دموعي، كما تدمل عني ناقف احلنظل: قال

.حظ ونصيب: قال" يكن له كفل منها . " زائدة: قال" . أخذة رابية : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل :سوأنشد المرىء القي. سرعة النبات: اهلرف

عليه عقيقته أحسبا... يا هند ال تنكحي بوهة به عسم يبتغى أرنبا... مرسعة بني أرباقه

حذار املنية أن يعطبا... ليجعل يف ساقه كعبها ولست بطياخة أخدبا... ولست خبزرافة يف القعود

إذا قيد مستكرها أصحبا... ولست بذي رثية إمر إىل : واألحسب. الذي يركب رأسه وال يبايل: األخدب. شعره: هعقيقت. البوهة طائر يشبه البومة: قال

: واإلمر. يضطرب يف جلوسه: واخلزرافة. يبتغى أرنبا، ليأخذ عظمها فيصريه عليه من خشية اجلن. السواد .الوجع: الرثية. وجع: ضعيف العقل؛ ومرثو، بال مهز: ورجل مرثوء. الضعيف، شبهه باجلدى

اختار الكسائي يف السجود فتح األلف، على : قال" وأدبار السجود : " عز وجلوقال أبو العباس يف قوله وأدبار " " وإدبار النجوم " والنجوم هلا دبر واحد يف السحر، فتقول . اجلمع؛ ألن لكل سجدة دبرا

" .السجود

، أي يذكيها باألسل: والذكاة منه أخذت، ويف احلديث. والذكاء بلوغ كل شيء، من الشر وغريه: قال .يذحبها باحلديد

:وأنشد لذي الرمة من الوحش لوط مل تعقه األوالس... رمتين مي باهلوى رمي ممضع

: واألوالس: مطعم للصيد: وممضع. ذهاب العقل؛ مسلوس ومألوس، أي ذاهب البدن والعقل: األلس: قال :وأنشد أيضا له. لوط، يقال التاط به، إذا لزمه. الدواهي

ضمان، وجيد حلى الشذر شامس... جير فيهما بعينني كحالوين ملقال أبو . العشق؛ ورجل ضمني وضمن، إذا كان عاشقا: والضمانة. بالرجل ضمان، أي زمانة: يقال

.ويروى هكذا باخلفض، وإن كان جيوز أن يرفع: العباسش لو مشت األرنب ويقال جاءنا بدراهم حر. سار سريا خفيفا سريعا: وامشعل. ويقال اقلويل، إذا انتصب

.اخلشن اجلدد، اليت يبني كتاهبا ويظهر: واحلرش. قصدت األرنب باملثل ألهنا ال حتفى: قال. عليها حلفيتيتقدم الوضيع الشريف فيأنف الشريف أن يسلم؛ ألنه قد تقدمه يف : قال" . وجعلنا بعضكم لبعض فتنة "

.اإلسالمأحلد وحلد يف الدين، ويف الكالم، : هذا التأديب، أم ال؟ يقال أتصربون على: قال" أتصربون : " وقوله تعاىل

.والقرب، إال أهنم خيتارون يف الدين اإلحلاد ويف القرب اللحد، وهو امليل يف األصل :ومنه قول األعشى. عذب عن الشيء، إذا تركه؛ وأعذبته أنا: ويقال

يوائم رهطا للعروبة صيما... فبات عذوبا للسماء كأمنا : وقال. ترك كل شيء وقام يرعى السماء، كأنه يضاهي الصيم للجمعة يف تركه الطعام والشرابأي

.اعذبوا عن الدنيا أشد ما أنتم عاذبون عن شيء. ال تعطه إن شاء معناه مىت مل يشأ فال تعطه إذا مل يشأ وال تعطه. أعطه إن شاء معناه مىت شاء فأعطه: وقال

وال تعطه إن . و أعطه إال أن يشاء أي ال تعطه إذا مل يشأ. ي إذا شاء فأعطهأعطه إن شاء أ: مث أملها فقال .وال تعطه إال أن يشاء معناه إذا شاء فأعطيه. شاء مىت شاء فال تعطه

.اليت مطرت يف غري وقتها: واملظلومة. إمساك الفم عن الطعام: األزم :وأنشد

دا أجرظلمت ويف ظلمي له عام... وصاحب صدق مل تنلين أذاته .هذا وطب سقي منه قبل أن يبلغ وخيرج منه الزبد

ومنه أيضا قيل ليس يف اخلمر أمت أي اختالف يف . االختالف وااللتباس، ومنه أخذ االرتفاع: األمت .ما مل ير ومل يكن له شخص قائم: ما رئى متعوجا والعوج: العوج. حترميها

.هتدد: سنفرغ لكم أيها الثقالن قال .ومنه الفريضة أي األثر، ومنه فرضة القوس. إذا حز فرض الشيء

.الكسر ليس من اجلروح اليت فيها قصاص .عرق يف الفخذ: الفال

.جمالس اللهو: ال يشهدون الزور قال .وإذا وصف من الفرس العجز والعنق باالستواء فهو يقول قد استوى كله: قال

وتصدق علينا . فيها بعض اإلغماض: ببضاعة مزجاة قال. اهللكة: احملال. حمل به، أي سعى به إىل السلطانكل احلمد هللا، وكل : وسئل أبو العباس عن احلمد اهللا ما معناه؛ وقد يقال للرجل احلمد؟ فقال. تساهل علينا

.محد ذكر لألدميني فهو جزء منه، أي كل ذلك هللامدحه يف فعله فعلها، أي فغي : قالما أظلت اخلضراء وال أقلت الغرباء أصدق هلجة من أيب ذر : يف احلديث

.حالة واحدة بعينها .فيه غمض: قال. عمل فيه بعض الريب خري من احلاجة إىل الناس: وعن عمر بن اخلطاب رمحة اهللا عليه

.العهد الذي أخذت عليكم يف ظهر آدم عليه السالم: قال" وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم " .أي ابدأ هبذا، وقل هذا: قالبسم اهللا الرمحن الرحيم : قوله تعاىل: تراب القرب؛ والسفا: والسفا أيضا. فعالن من السفا، وهو سفا الريح: سفيان. العظيم البطن: اجلهضم

.خفة ناصية الفرس: شوك البهمى؛ والسفا :وأنشد

قالئص يف آباطهن سفاء... وال وصل إال أن يقرب بيننا :وأنشد. سفه، وهو اخلفة والسرعة: قال قليبا سفاها كاإلماء القواعد... أرسلوا فراطهم فتأثلوا وقد .كاإلماء البوارك على شيء يعملنه: قال

: اليعسوب: أنا يعسوب املؤمنني قال: ويروى عن علي عليه السالم أنه قال: قال أبو العباس أمحد بن حيىي .السيد

.ويقال عفا، ودرس، وحما، واحمى، واطرق .ووراء وراء، ووراء وراء، جتعلهما نكرتني رأيتك وراء وراء،: ويقال .حنو اخلمسني من اخليل، يعىن الفوارس: املقنب

اسقين شربة ما : مسعت الفراء حيكى عن الكسائي أنه مسع: قال سلمة: وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قال، فإذا وقف قال شربة هذا إذا مضى. يا هذا يريد شربة ماء، فقصر وأخرجه على لفظ من اليت لالستفهام

وكان حيكى لنا مريطاء . فأجاز القصر واألصل املد. وحكى له أن املريطاء قصرها بعض النحويني. ما .وكان يفسره هو يف أسفل البطن. ولطيخاء :وأنشدنا

وما يغىن البكاء وال العويل... بكت عيين وحق هلا بكاها :وانشدنا: قال. فمد البكاء وقصره

وكان مع األطباء األساة... كان حوىل فلو أن األطبا .وأما قوله كان حوىل فإنه اكتفى بالضمة عن واو اجلمع. فقصر يف أول البيت ومد يف آخره، وأصله املد

:وأنشدنا أيضا يف املمدود فقصر: قال صفرا كلون الفرس األشقر... وأنت لو باكرت مشمولة

.صفرا، وهذا اجلنس ممدود: فقال .وكذلك الكشوثاء واملد أكثر. رقطونا ميد ويقصروحكى لنا بز

.ومد املصطكاء، وهي خفيفة. وكذلك الطرمساء، وهي الظلمة .العنظباء، واخلنفساءء، والعنصالء، واحلنظباء واحلوصالء: وقال .اخلنفس، والعتطب، واحلوصل: وكل هذا قد حيذف منه املد فيقال: قال

س ثعلب رمحه اهللا تعاىل، واحلمد هللا وحده وصلواته على سيدنا حممد وآله آخر اجلزء الثاين من أماىل أيب العبا وسلم آمني

اجلزء الثالث

: حدثين أبو سعيد عبد اهللا بن شبيب قال: ثنا أبو العباس أمحد بن حيىي النحوي املعروف بثعلب، قالحدثين حممد بن : بكر، قالقد حدثين هارون بن أيب : وقال أبو سعيد أيضا: وقال أبو العباس. وحدثين زبري

أقحمت السنة املدينة ناسا من األعراب، فحل املذاد منهم صرم من بين كالب، وكانوا : معن الغفاري قالفأبرقوا ليلة يف النجد، وغدوت عليهم فإذا غالم منهم قد عاد جلدا : قال. يدعون عامهم ذلك اجلراف

:قريته بأبيات قد قاهلا من الليلوعظما، ضيعة ومرضا وضمانة حب، فإذا هو رافع ع هلنك من برق على كرمي... أال يا سنا برق عال قلل احلمى فهيجت أسقاما وأنت سليم... ملعت اقتذاء الطري والقوم هجع

كاين لربق بالستار محيم... فبت حبد املرفقني أشيمه فإنسان طرف العامري كليم... فهل من معري طرف عني جلية

بذكر احلمى وهنا فظل يهيم ... لربق املألىلء رمية رمى قلبه ا

مث واهللا ما لبث : قال. صدقت، ولكن الربق أنطقين: قال. يف دون ما بك ما يفحم عن الشعر: فقلت له .يومه ذلك تاما حىت مات قبل الليل، ما يتهم عليه غري الوجد

حدثين حممد بن عيسى، عن فليح بن إمساعيل، :حدثين عبد اهللا قال: وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قال: حدثين عبد اهللا ابن صاحل سنة ثنتني وستني ومائة، قال حدثين عمي سليمان بن علي، عن عكرمة قال: قال

إين ملع ابن عباس بعرفة إذ فتية أدمان حيملون فىت يف كساء، معروق الوجه، ناحل البدن، له حالوة؛ حىت وما به؟ : فقال ابن عباس: قال. استشف له يا ابن عم رسول اهللا: وقالوا لهوضعوه بني يدي ابن عباس،

:فأنشأ الفىت يقول

تكاد هلا نفس الشفيق تذوب... بنا من جوى األحزان والوجد لوعة .احلرقة يف اجلوف: اللوعة

على ما به عود هناك صليب... ولكنما أبقى حشاشة معول أخذ هذا البدوي : يد بن زهري بن احلارث بن أسد ابن عبد العزى فقالفأقبل ابن عباس على عبيد اهللا بن مح

رمحه اهللا، هذا قتيل احلب، ال : فحملوه، فخفت يف أيديهم فمات، فقال ابن عباس: قال. العود علينا وعليكبتلى فما رأيت ابن عباس سأل اهللا عز وجل يف عشيته حىت املساء إال العافية مما ا: قال عكرمة. عقل وال قود

.به الفىتأخذ : يقال إن قريشا أصلب العرب عودا، فقال ابن العباس حني ذكر الفىت صالبة عوده: قال أبو العباس

.البدوى العود علينا وعليكحدثين عاصم ابن عبد الرمحن بن عبد اهللا بن عمر بن : حدثين زبري قال: أخربنا حممد، ثنا أبو العباس قالخلطاب رمحه اهللا، عن أبيه؛ وحدثنيه يونس بن عبد اهللا بن سامل اخلياط، عن حفص بن عاصم بن عمر بن ا

مالك بن أنس، عن عبد الرمحن بن عبد اهللا بن عمر بن حفص، أن رجال من بين كالب يكىن أبا حبال، نزل . فأمرنا أن نكفنه: قال عبد اهللا. على عبد اهللا بن عمر بن حفص، ومعه ابنه حبال، فمرض ابنه مث مات

فكفناه وحنطناه، فلما فرغنا من أمره استأذن أبوه أىب أن يدخل عليه فيسلم عليه، فأذن له فدخل فانكب :عليه، فسمعناه يقول

بأرض هبا احلمى بربد وصالب... فلوال حبال مل تنخ يب مطييت بنفسي حبال من خليل وصاحب... وقائلة أرداك، واهللا، حبه

فدخلنا فوجدناه ميتا، . انظروا، فإين واهللا أحسبه قد مات: فقال لنا أيبفجعل يردد ذلك، مث فقدنا صوته، .فجهزناه ومحلناه مع ابنه

:أنشدنا أبو العباس أمحد بن حيىي إذا خضخضت ماء السماء القنابل... وكانت هلم ربعية حيذروهنا

.غزوة يف الربيع: والربعية .مجع قبيلة: مجع قنبلة، والقبائل: فرق بني القنابل والقبائل، فالقنابل: قال. وهو عارم وعرم. ويقال عرمنا الصيب وعرم، من العرامة والعرامة االسم. والعرام والعراق واحد: قال

.الفساد: والعرامة :وأنشد

من خزرات فيه واخنزاله... داوهبا ظهرك من مالله وله هذا له، على االستهزاء واهلزل، وق. كما يداوى العر من أكاله داو هبا اهلاء واأللف عائدتان على دلو

.داو ظهرك من علته ودائه بالدلو: يقول :أنشد

حببكم مكلف... قلت أجييب عاشقا .لو كان ذا منك قبل اليوم معروف أي معرفته: ومثله. أي حببكم تكليفه

.اليت ذهب شحمها؛ سحف أي ذهب: السحوف :وأنشد

نا مل تغن عنا الرتائمإلخوان... إذا مل تكن حاجاتنا يف نفوسنا والرتيمة أن يعقد الرجل إذا أراد سفرا شجرتني، فإذا رجع فوجدمها على : ما يعقد يف اليد للتذكرة: الرتيمة

.قد نكثت: قد وفت امرأته، وإذا مل جيدها قال: ما كانتا عليه قال .إذا أردت أن حتول املاضي إىل الدائم فأعمله بالذي قبال، فإنه األصل: قال

.الفارة من املسك غري مهموزة، ومن غريها مهموزة: وقال أبو العباس :وأنشد

كما فتق الكافور باملسك فاتقه... هلا فارة ذفراء كل عشية .الذفر من الطيب والننت مجيعا، والذفر من الننت ال غري

:وأنشد فهش الفواد لذاك احلجل... أرتىن حجال على ساقها

أال بأيب أصل تلك الرجل... فقلت ومل أخف من صاحيب .يريد باحلجل اخللخال، وإمنا ثقله وثقل الرجل الضطرار القافية

حج احلجاج ومعه صاحب له، فأراد أن يأكل لقمة فوضعها من : وثنا أبو العباس قال: أخربنا حممد قالمع : امتك؟ قالما فعلت عم: النعاس يف عينه، وطارت عمامة صاحبه من النعاس أيضا، فقال له احلجاج

.لقمتك :وأنشد

ويلوك ثىن لسانه املنطيق... والنوم ينتزع العصا من رهبا .والقبول والدبور من الرياح ال جتمع: قال .مجع، ومجع أمجع اليت للناس أيضا مجع: أكلت رغيفا أمجع، ودخلت دارا مجعاء، مث جيمع فيقال: يقال: قال

أمجعون معدول عن أمجع ومجعاء؛ ألن هذا أصل : قال الفراء: ثعلبقال أبو العباس . مث أمل علينا فيهالنعوت، فعدل إىل التوكيد وما ال يكون نعتا؛ ألنك ال تقول مررت بأمجعني، وأنت تقول مررت بأمجع

معاملة النعت، : ومجعاء فلما أن عدل صار يف موضع واحد، فلما أن جاء بصورة النعت عامله معاملتنيفجمع معدولة عن . أعجبين القصر أمجع وأمجع، وأعجبين الدار مجعاء ومجعاء: فيقول. دومعاملة التوكي

.مجعاء .إمنا مسى املداد مدادا ألنه يزاد فيه: وقال أبو العباس

وأمددته . ويقال مدت دجلة، ومد النهر النهر؛ ألهنا تزيد من نفسها، وكذلك كل شيء مد من نفسه .باجليش، وما كان مثله كذلك

:نشدوأ

كيل مداد من فحا مدقوق... كأمنا يربدن بالغبوق .داء يأخذ يف القلب حىت يثقل: اخلولع

البقرة جتزىء عن سبعة وجتزى عن سبعة، فمن مهزها فمعناها تغىن، ومن مل يهمزها تكون : وعن اللحياين .جزاء عن سبعة

.نناويقال تعود إتياننا، واستعاد إتيا: ويقال استعددت للمسائل وتعددترؤف به ورئف به، ورأف به رأفة ورآفة، وهو رؤوف على فعول؛ وهو رؤف على : وحكى أبو العباس قال

.فعل، ورئف ورأف ساكن اهلمزةوهو ما بقي بني : لو سألتين فصمة سواك ما أعطيتك، وقصمة سواك، وضوازة سواك، ونفاثة سواك: ويقال

.ومسع اللحياين أيضا قصم سواك. أسنانه فنفثه .هلنوا ضيفكم وسلفوه، أي قدموا إليه ما يتعلل به قبل الغداء، واالسم اللهنة والسلفة: ويقالعجالة الراكب : ويقال يف مثل للثيب. ويقال زل يف رأيه زال وزلال وزلوال. الزبدة: األلوقة واللوقة: وقال

.متر وسويق .ويقال الفكر والفكر والفكرة

إذا كان جبانا، وما كان ورعا ولقد ورع وورع وروعا ووروعا، وبعضهم ويقال رجل ورع وامرأة ورعة، فمن قال ورع قال يورع وروعا وورعة ووراعة، ومن الورع ورع . يقول ورع يرع، فيفتح، وروعا وتورع

.يرع ورعا .قرأ فما تلعثم وتلعذم: ويقال

والذي خبث ال خيرج إال : ىء هبنويقال شعر سبط، وسبط، ورجل ورجل، وأمر نكد ونكد ونكد، وقد قرمسعت نأى الدار : وقال. ومسع الكسائي تؤى الدار، ونئى الدار على مثال نعي. نكدا على الثالثة األوجه

.من غري واحد، ونؤى مثل نعى .عليها موقد ونؤى رماد ويقال أنأيت للخباء نؤيا، مثل أنعيت: وأنشدأن تربوهم : " وقول اهللا عز وجل. ك برك اهللا، أي وصلكالرب على أوجه، فمنها صلة مثل قول: وقال

.أي الصادق" الرب الرحيم : " وقوله تعاىل. أي تصلوا" أن تربوا وتتقوا " و . أي تصلوا" وتقسطوا إليهم :وأنشد

لنعم الطائلون بنور قاش... لعمر أبيك واألنبياء تنمى عطاؤهم مبن واقتراش... هم منوا على وبعض قوم

هو يف أسطمة قومه وأطسمة قومه، وجرثومة قومه، وأرومة قومه، وصيابة قومه، وصوابة قومه، وربا : لويقا .قومه، ورباء قومه ممدود .وعوية عن غريه. عوى الكلب عوة: وحكي عن ابن اجلراح .واحللواء ميد ويقصر

: وقال. حيذق ال غرييقال حذق الغالم حيذق وحذق حيذق، وحذق اخلل : قال أبو العباس أمحد بن حيىي

.حذق فالن احلبل حيذقه أي قطعه .ال حيب اهللا اجلهر بالسوء من القول إال من ظلم" ال حيب : " ومن قال ظلم قال. ومعىن يعرض استثناء منقطع: قال. هذا استثناء يعرض: قال الكسائي: قال

.أن يذكر مظلمته وهو الذي منع القرى فرخص له" اهللا اجلهر بالسوء من القول إال من ظلم من تدخل يف اجلحد على النكرة : قال" ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء : " وقوله عز وجل

ومن . دخوهلا وخروجها واحد. أن نتخذ من دونك أولياء: يف االبتداء، وال تدخل يف املعارف، وكأنه قالوهو جائز، ما كان ينبغي آلبائنا وألوليائنا أن يفعلوا قال أن نتخذ، مث أدخلها على املفعول الثاين فهو قبيح،

.هذا

هذا ستر ستره اهللا على اإلسالم، أنه ال يقبل يف الزىن إال : قال. اآلية" لوال جاءوا عليه : " وقوله عز وجل .على الرجل واملرأة: ألن احلد يقام على اثنني: ويقول بعضهم. أربعة

يوم القيامة وهم قد كفروا يف الدنيا، ما هلم أال يقع هبم " عذهبم اهللا وما هلم أال ي: " ويف قوله عز وجل .وموضع أن رفع. العذاب

فجاء هبا على املعىن، ألنه معىن . ما ينبغي لنا: ويقول الفراء. ال صلة: يقولون" وما لنا أال نتوكل على اهللا " .ينبغي

:وأنشد عن الكسائي رجال وأصالل الرجال أقاصره ...كذاك ابنة األعيار خاىف بسالة ال

طوال فإن األقصرين أمازره... وال تذهبا عيناك يف كل شرمح وأصالل الرجال، يقول الفراء؛ . أمازر ما ذكرنا، أقاصر ما ذكرنا: كان الكسائي يقول: قال أبو العباس

.مث رده على األقصرين مثل األفضلني، ألن املعىن أفضل القوم. أقاصرهمإذا جاء بعد اجملهول مؤنث ذكر وأنث، إنه قام هند : فإنه قال" فإهنا ال تعمى األبصار : " جلويف قوله عز و

.األقصرين أمازره: مثل الفراخ نتقت حواصله مثل: وقوله. وإنه قامت هند؛ ألن الفعل يؤنث ويذكرم، فتابعوهم هؤالء وصف فعل آبائهم وما تقدم منه: قال" فلم تقتلون أنبياء اهللا من قبل : " وقوله عز وجل

.وأنت مل تقتلهم، إمنا قتلهم آباؤك من قبل. قتلنا بين فالن: على ما كانوا عليه، كما تقولفمن كسر كانت . إذا أسقطت اإلضافة ضم وترك تنوين ما كان منونا، فقيل من قبل ومن قبل: قال

.اإلضافة قائمة، ومن ضم جعله بدال من اإلضافة :وأنشد

مكان الكليتني من الطحال... أبيكم وكونوا أنتم وبىناستوى املاء واخلشبة، أي : تقول. وبين أبيكم أي مع بين أبيكم: فقوله. أي تكونون قد أخذمت األمر بطرفيه

.جيعلون الواو مبعىن مع :وأنشد

كدابغة وقد حلم األدمي... فإنك والكتاب إىل علي ورمبا نصبوا . ما أنت وزيد، وما أنت والباطل: ويقال. رومعىن حلم األدمي، أي فسد األم. فإنك مع الكتاب .كالم العرب ما أنت وقصعة من ثريد: قال أبو العباس. الباطل وهو قليل

:امحل على أمحر جلد ما شيت وأنشد: وأنشد وإذا مضى شيء كأن مل يفعل... فإذا وذلك ليس إال ذكره

ب، والترباء، واألثلب، والكثكث، والدقعم، بفى عدوك التراب، والتري: ويقال. املعول: اإلرزبة .واحلصحص، والكلحم

.إذا كان الدخول امسا جامعا للمواضع: بني الدخول فحومل قال: وقال يف قوله .ما قبصته بيدك: والقبضة: قال

:وأنشد ولكن زجنيا غليظ املشافر... فلو كنت ضبيا عرفت قرابيت

: وقال سيبويه. ولكن بك زجنيا، أي يشبهك: وقال الكسائي. و اخلربغليظ املشافر، أتبعه وه: قال الفراء .فإن رفعت قلت لكنك زجني، أضمرت االسم، وهو شبيه باللقب. زجنيا غليظ املشافر تشبهه، فأضمر اخلرب

.الذي تقول أقول، جتعله خربا. ما تقل أقل، جتعله جزاء :وأنشد عن ابن األعرايب

غريبون فيهم ال فروع وال أصل... كم وقد علم احلي اليمانون أن يساريع حمياها إذا نبت البقل... ميوتون هزال يف السنني وأنتم

.ومثله يلندد وألندد، ويلنجوج وألنجوج. يقال أساريع ويساريع، ويسروع وأسروع، اهلمزة مكان الياء يكن سادس حىت يبريكم القتل... فإن تثلثوا نربع وإن يك خامس

يكن عاشر حىت يكون لنا الفضل... نثمن وإن يك تاسع وإن تسبعوا ومل نك نرضى أن نباوئكم قبل... قضى اهللا أن النفس بالنفس بيننا

فال بد أن يسقى دماءكم النخل... فإن تشرب األرطى دما من صديقنا وكيعا وال يوىف من الفرس البغل... وحنن قتلنا باملنيح أخاكم

.طعام األمصار، مثل النوى والبزر والقت: العض: قال. القصري: ذراجمل: وقال أبو العباس .ما قتلوا اخلرب يقينا، إمنا قالوه باحلدس: قال أبو العباس" وما قتلوه يقينا : " ويف قوله عز وجل

ويقال رجل فدغم، أي . ويقال أرضه واحدة، واجلمع أرض. حية عربد، أي خبيث، ومنه العربدة: وقال .حسن الوجه

مل : الكوفيون يقولون: قال يف إسقاط النون. ليىت وليتين، ولعلى ولعلين، وإين وإنين، وكأين وكأنين: وقاليف كلها : قال أبو العباس. اجتمعت حروف متشاهبة فحذفوها: وسيبويه يقول. يضف فال حيتاج إىل نون

:وأنشد. جيوز بالنون وحبذفها

جل مايل أصادفه وأفقد... كمنية جابر إذ قال ليىت .تقول ما ذفت عذوفا وال عذوفا، بالدال والذال: القطعة من الطعام: والعذفة. القطعة من الناس: العذفة

" .وما هلم أال يعذهبم اهللا " مثل . يف الدنيا: قال" وما كان اهللا ليعذهبم وأنت فيهم " .واحد.. سلقه وأج: قال" سلقوكم بألسنة حداد " .اإلحسان أن يأتى باألمر على ما أمر به: قال" اهللا وهو حمسن ومن يسلم وجهه إىل"

.الذي يتكلم ملء أشداقه: شقاشق الشيطان: وقال. أمحشكم أي أغضبكم: وقال .ما أخذه بالعجلة... هنزة الطاعم و: قال. الشربة من اللنب: املذقة: وقال أبو العباس

األشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف بن نصر بن وانشد ملنظور بن مرثد بن فروة بن نوفل بن نضلة بن :قعني، وكثري من الناس ينسبها إىل أمه حبة

إن كنت يف تنحل األقوال... يا أيها املغتر بالضالل من فارجون ليلة البلبال... فاسأل فإن العلم بالسؤال

واملانعون عورة اجملفال... واملصلون محس القتال والطعن إذ عض على السبال. ..بضرب ال ميل وال أكفال

عند احلفاظ عرك النهال... واعترك القوم أولو اإلدالل إين إذا نؤت إىل السفال... باملشريف والقنا الطوال

ترىب سجااليت على السجال... معترم أمنى إىل املعايل فإن تكن أنشوطة العقال... حني جيد النهز بالدوايل

من طول بغضى غرب الطحال. ..إيل يف الكثر، ويف اإلقالل كيا يصيب قصب السعال... أكو دخيل دائك العضال

وأنت يف الكر ويف اإلقبال... قعيدك اهللا على التقايل هل كنت تدري من أبو حبال... مهتضم املوىل عبام اخلال واخلالدان بانيا املعاىل... وطلحة املربح باألبطال فارجان ربق األغاللوال... وقائدا اخليل إىل األقتال

ومانعا اجلريان يف الزلزال... احملكمان عقد اجلبال أو احلبيبان ذوا الفضال... من العدو ومن املواىل

واحلامالن مضلع األثقال... وقاريا الضيوف يف اإلحمال واملرثدان فارسا النزال... إذا العالوى نؤن باجلمال أفضل الفعال عند النضال... واحملرزان ساعة النضال واحلامال الديات للمعايل... واحلارثان حاميا التوايل واملالكان وأبو أشبال... واملعطيان قبل ما سؤال

حني يعد ندب األبطال... أم من أبو زينب ذو األنفال

.............للحنو و... واجلانب اخليل على الكالل الرئبالميشي العرضىن مشية ... وابن جبري إذ دعى نزال

بصارم ذي شطب قصال... شد به فروة غري آل وسط القتاىل كاهلشيم البايل... فظل حلا ترب األوصال

أو من أبو وهب أبو األشبال... للطري أو ذي اللبد العيال أوالك عمى وأيب وخايل... وجد كل قائل فعال

أولو الندى واأللسن الطوال... منهم خلقت وهم رجايل حصوهنم مرهفة النصال... ل إىل اجلبال وهم إذا ش

يعلى به مقتنص الفوايل... وكل ماض حده قصال والزغف ذات احللق الدخال... من جممع اهلام من الرجال

كالطري تنضو سبل الطالل... وشزب الحقة اآلطال ومرة يف غارة الرعال... حينا ترى ملبسة اجلالل

ارعني مشية األوعالبالد... حتت ظالل النقع والعوايل .وإمنا أراد حل القوم حبلهم، كالبعري إذا حلت أنشوطة عقاله فوثب: وإن تكن أنشوطة العقال مثل: قوله

.اندفع إىل الشر بأنشوطة، إذا أسرع إليه: ويقال .غرب وغمر واحد. ويقال غمر الطحال داء يكون به. غرب الطحال أراد من احلقد: وقوله

:ن ابن األعرايب لعبد الرمحن بن منصور، أحد بين عمرو بن كالبوأنشد أبو العباس ع غريه والدهر قد يغري... أشاقك الربع اخلالء املقفر ورائح يتبعه مهجر... مر اجلديدين وهيف مغرب

ينسج منه املاء حني يزفر... مرثعن ممطر ...... له من يذبل شم طوال عقر... قه حني يظهر ... كأمنا كنا به وعيشنا معمر... ثقال أكدر منهن....

وحنن يف غيطة ما نشعر... أخضر ............ حىت إذا نش اللوى األصفر.................. ...

العطر.... للحى ......... ... .......... والحت ثياهبن اخلز واملعصفر................. ...

فأكثروافقد تباهوا كلهم ... بنات آباء كرام أيسروا حىت إذا أضحوا وملا يظهروا... ففيهم زي وفيهم منظر

كأهنا ملا تولت تذمر... ولو على أظعاهنم فأدبروا يكاد من إيقاره يهصر... خنل من الصفرى دوح موقر

ويف محول احلي رمي عبهر... فدرت العني فظلت متطر والبطن مطوي احلشا خمصر... أفعم حجالها وضاق املئزر

ريا خزامى نفحت أو جممر... رياها وال تعطر كأن : قال" إىل مائة ألف أو يزيدون " مقتدرا " : وكان اهللا على كل شيء مقيتا " وقال أبو العباس يف قوله تعاىل

.ويزيدون عندكم: وغريه يقول. بل يزيدون: الفراء يقول .أي تضعفون وتعنفون" لوال أن تفندون " .أو، إمنا هو لنا: قال" أو أشد قسوة "

:وأنشد عليك باإلبل املسانيف األول... قد قلت يوما للغراب إذ حجل

.عليك مبا تقدم من اإلبل كل ما عليها: املتقدمة؛ كأنه يقول: املسانيف .ويقال الق بالبلد إذا أقام به؛ والق بكذا وكذا، إذا لزمه

قبة من أدم، ومظلة من : بيوت العرب ستة: بن الكليبقال ا: قال يل يعقوب: أخربنا حممد ثنا أبو العباس قال .شعر، وخباء من صوف، وجباد من وبر، وخيمة من شجر، وأقنة من حجر

.املشدود بالسناف، وهو الذي يشد على ظهر البعري: املتقدم؛ واملسنف: املسنفوالقول قول . الوبر الكثرية: وابن األعرايب يقول. تدب من كثرة الشحم: قال يل األثرم: جلة دببا قال

... .ومل يعرف أبو العباس بفيه. األثرم .لئال يقولوا" : أن يقولوا يوم القيامة " معىن .جدب لنا عمر السمر بعد الصالة، أي ذمه وعابه: قال. العيب: اجلدبال تضل اليت تضرب بذقنها األرض وتسري ف: والذقون...... . اليت: أمل تكوين ململى ذقونا امللملى: وأنشد .الطريق

.ما مل يسم فاعله.......... قد مسى فاعله ............. بتسكني الياء على معىن ................. :وأنشدين األثرم والسدرى وأبو العالية للنابغة: قال أبو العباس

وما يسوقون من أهل ومن مال... ال يهىنء الناس ما يرعون من كأل أضحى ببلدة ال عم وال خال... أبوي بعد ابن عاتكة الثاوي على إىل ذوات الذرى محال أثقال... سهل اخلليفة مشاء بأقدحه

هذا عليها وهذا حتتها بايل... حسب اخلليلني نأى األرض بينهما .أخذ الناس كلهم هذا املعىن من النابغة، يعين حسب اخلليلني: قال أبو العباس

: أخي أيب عمرو بن العالءوأنشد يف معناه البن عياش املنتوف يف خليلي صفاء ودنا غري كاذب... صحبت أبا سفيان ستني حجة

على قربه مين كأن مل أصاحب... فأمسيت ملا حالت األرض بيننا :وأنشد أبو العباس يف إثر منصرف إدريس احلداد

يكل وخطوى عن مداهن يقصر... أرى بصرى يف كل يوم وليلة يغرينه والدهر ال يتغري... حجة ومن يصحب األيام تسعني

ملا كنت أمشي مطلق القيد أكثر... لعمري لئن أمسيت أمشي مقيدا

.يقال فسق الشيء، إذا خرج من حال إىل حال، ويقال فسقت الرطبة إذا خرجت" ففسق عن أمر ربه " .ؤازرهالعون؛ آزره ي: األزر. اشدد به أزري شد أزره، إذا عاونه يف أمره، أي أعين وقوين

اخرج إىل بالد الشام؛ فإهنا بالد : قالوا له صلى اهللا عليه وسلم: قال" وال يستخفنك الذين ال يوقنون " .فأنزل اهللا هذه اآلية. األنبياءاهلاء راجعة على : قال أبو العباس. ال تقبحوا الوجه؛ فإن اهللا عز وجل خلق آدم على صورته: يف اخلرب

.لكون الذي جعله فيهصورة اهللا اليت اختارها وا .امللجأ: كال ال وزر أي ال ملجأ؛ الوزر

:وأنشدنا أبو العالية لكعب بن سعد الغنوى: قال مشال ومسياف العشى جنوب... أال من لقرب ال يزال يهجه

إذا حدثت للنائبات خطوب... به هرم يا هلف نفسي من هلا ب طبيبكأنك حيميك الشرا... ما جلسمك شاحبا : تقول سليمى

:وأنشد إذا أنت انقضيت فال حتورى... أليلتنا بذي حسم أنريى

فقد يبكى من الليل القصري... فإن يك بالذنائب طال ليلى بعيد بني جاليها جرور... كأن رماحهم أشطان بئر

.تضطرب األرشية كما تضطرب الرماح: قال أبو العباس لنحوروتأخذ بالترائب وا... تكب القوم لألذقان كبا

.يصف احلرب أهنا تكب القوم: قال :وأنشدين ابن األعرايب: قال

بيضاء ترضيين وال ترضيش... علي فيما أبتغي أبغيش إذا دنوت جعلت تنئيش... وتطىب ود بين أبيش

وإن تكلمت حثت يف فيش... وإن نأيت جعلت تدنيش : جعلوا بعد الكاف الشني والسني، يقولونجيعلون مكان الكاف الشني، ورمبا : حىت تنفى كنقيق الديش قال

وهذه الكشكشة والكسكسة املشهورة، وهي الكاف املكسورة ال غري، يفعلون هذا : قال. إنكش وإنكس .توكيدا لكسر الكاف بالشني والسني، كما يقولون ضربتيه وضربته، لقرب اهلاء منها

.وبوكل خلط فهو ش. مث إن هلم عليها لشوبا من محيم أي خلطا .قطعة من األولني" : ثلة من األولني " و . أوال.. الضأن واملاعز وه: القطعة من الغنم: الثلة

.تضاعف له" : من جاء باحلسنة فله خري منها " . درسها الناس من قبلك: دارست اليهود، ودرست يف نفسك، ودرست" وليقولوا درست ولنبينه "

.تقادمت ومضت: ودرست :وأنشد. اجليم يف التشديد لقرب خمرجها، وال بأس أن جتىء يف الياء املخففة، مثل حجيت أبدلت الياء: قال

فال يزال شاحج يأتيك بج... يا رب إن كنت قبلت حجتج .يب: يريد

:وأنشد. شدة احلر: والصيهب إذا احزألت بالصياهيب... يغول عين البيد إرقاهلا

.ارتفع: واحزأل .وتصعر وتصاعر واحد. ال متل خدك من الكرب" : وال تصغر خدك للناس "

:وأنشد .رأيت صميم املوت يف النقب الصفر... عليك بأرباب النمار فإنين

.اجلبة الصوف القصرية تلبسها اإلماء؛ فأمره باإلماء وترك احلرائر: النمرة .أي يتبختر" : مث ذهب إىل أهله يتمطى " .ةأي بأعمالكم الصاحل" : ففروا إىل اهللا "

.العطشان، والريان؛ من األضداد: الناهلوهديت هدية . وعن النيب صلى اهللا عليه وسلم إمنا أنا رمحة مهداة بالضم، من أهديت اهلدية فهي مهداة

ويقال يف العروس أيضا . وهديت العروس وهديت اهلدى، كله بال ألف إال اهلدية. فالن، أي سرت سريه .باأللف :وأنشد

متم متطت بالنتاج على عقم... ن مساءه فظل هلم يوم كأ .هذا يوم حرب، شبه طوله بطول والدة العقيم

تباريح حدآن العضاه إىل اللحم... فصبحهم يوم الغوابق غدوة الطائر، وحدأة : وقال حدأة وحدأ. حروب ولدت على عقم، وإذا لقحت على عقم فهو أمت لولدها: قال

.وابن األعرايب يقول حدأة وحدأ للفوؤس والطائر مجيعا. الفؤوس، من قول أصحابنا كلهم: وحدأجيوز أن : وقال الكسائي. يكون بالياء: وإذا ترك اهلمز، قال الفراء. وإذا جاء باهلمز يف لواء قال لواء: قال

وجيمعون بني ياءين . هذا عطاؤك باإلشارة إىل الواو، وأخذت من عطايك باإلشارة إىل الياء. يرد إىل الواومث جعلوا ألف النصب مبنزلة اإلضافة فصريوها بالياء، وأنشد فيما كانت هذه . النصب أخذت عطاييك يف

:حاله كنانة عاقدين هلم لوايا... عشية أقبلت من كل أوب

كمثل السيل إذ يرىب الغثايا... فجاءوا عارضا بردا وجئنا :وأنشد

مث تقول من بعيد هايا... دحرجة إن شئت أو إلقايا :مث تعود بعد ذاك دايا وأنشد بال نية وكنت هلم فدايا... فدى لبىن خالوة عمر أمي

.جعلوا ألف النصب كاإلضافة. بعده عشية أقبلت: ، العزم" ومل جند له عزما . " نسى العهد: قال" ولقد عهدنا إىل آدم من قبل فنسى ومل جند له عزما "

.الصرب على ما عهد إليهوشهر ربيع األول واآلخر، أرادوا . أكره أن أقول يف رمضان، ألنه اسم من أمساء اهللا: اءوقال الفر: قال

.شهر هذا الوقت من الربيع واخلصب .إن فعلت بنا هذا اهتدينا لك: يقولون" وقالوا يأيها الساحر ادع لنا ربك مبا عهد عندك إننا ملهتدون "

.شده عليه فحبكهن، أي شدهن بثوبه؛ يقال احتبك بثوبه، إذا .الفالوذ، من االستراط: السر طراط

: أال إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اهللا السموات واألرض، قال: قول النيب صلى اهللا عليه وسلمفحج النيب صلى اهللا عليه -وهو النسىء -كانت العرب تقدم الشهر على الشهر، والسنة على السنة

.إىل ما كان عليه وصار احلج يف ذي احلجة وسلم وقد استدار الزمان، فرجع .يقال صخرة حتت األرض: كال إن كتاب الفجار لفي سجني قال

.وكل ما زين فهو زخرف. الذهب، يف األصل: والزخرف: قال .تقربوين، فحذف الياء: أراد" فال كيل لكم عندي وال تقربون : " قال أبو العباس يف قوله عز وجل

.حة الطيبةالرائ: الفاغية: وقال ...................ما نبغي هذه بضاعتنا قال يقال

:وأنشد وغى ركب أميم ذوي زياط... كأن وغى اخلموش جبانبيه

هذه أجود : قال األصمعي: وقال. صياح وجلبة، كذا قال األصمعي: زياط: وقال. البعوض: اخلموش: قال .طائية قيلت

اإلبداع أن متوت : قال أبو العباس. إين أبدع يب فامحلين: فقال أتى النيب صلى اهللا عليه وسلم رجل: وقال .أبدع بالرجل، إذا ماتت راحلته: راحلته، قال

.وإمنا العذار للفرس والبعري. لوى فالن عذاره عين: قالوا: قال األصمعي: وأخربنا أبو العباس قالأي لو . خى العنان، وإمنا العنان للدابةلو جاريتين جلئت مضطرب العنان، أي لو جاريتين جلئت مستر: وقالوا

ويقال أتى فالن فالنا فما زال يفتل يف ذروته وغاربه حىت صرفه وإمنا يفعل ذلك . فاخرتين الضطرب عنانكويقال للرجل إذا جاء . ويقال ألقى حبله على غاربه والغارب للبعري. بالبعري إذا ختل ليصرف إىل شيء

ويقال ما أوقع طائره . كلمت فالنا بكلمة فذهبت جارة الرسن إذا تسومع هباويقال . جاء جير رسنه: باغيا .وفالن رخى اللبب إذا كان يف سعة يصنع ما شاء. إذا كان ساكنا. بعري أورق كأنه دخان الرمث، هو أسود فإذا رفعت الريح شيئا من وبره رأيت حتته بياضا: والعرب تقول

.وأطيب حلوم اإلبل حلم الورق. بياضا وكذلك رماد الرمث، ترى يف سواده .أتاهم حبب مثل أشداق النغران، وشراب كأنه دم اجلوف، وسويق كأنه مكاسر الصمغ: ويقال

أو قصعة ....... ورأيت هلا ضرعا كأنه . أي هي حفل. ولقيت إبل فالن كأن ضروعها الظباء املقفصة .مكفوءة

. رس من جلد، وخبزة كأهنا ربضة الشاة، وكأهنا رأس البعريوهي الت -ويقال أتانا خببزة كأهنا احلجفة .الثريدة الضخمة، والعصيدة الضخمة: واخلبزة

صمغ الطلح، وهو أمحر صلب ال يكاد : والصرب. ورأيت بكرة محراء كأهنا عرق أرطاة، وكأهنا الصربة .يكسر إال باحلجارة

:وقال ابن أمحر ويك حبمر كالصربأفرغ بدل... أفرغ هلا من جمء جياش حصب

:وقوله وال ذاكر اهللا إال قليال... فألفيته غري مستعتب

عن خدام العقيلة العذراء أي مثل : ومثله. أي وال ذاكر اهللا إال قليال، وترك التنوين الجتماع الساكنني :وأنشد. البيت املاضي

إذا ما خشوا من حمدث األمر معظما... هم القائلون اخلرب والفاعلونه .فاعلوه، فبىن على االستقبال والذين يفعلونه، فأدخل التنوين على الفعلوال

:وأنشد ركوم على آريه الروث منثل... ثقيل على من ساسه غري أنه

: وقال. والفراء والكسائي يأبيانه إال من كالمني. ال يتعدى فعول وال مفعال، وأهل البصرة يعدونه: وقال .يركم: ركوم :وأنشد

ملا رأيتهم واهتزت اللمم... مين يوم النية بأسرع الشد .الشد نصبه، يريد عند الشد، وال خيفض

:وأنشدين للشماخ

ويف الصدر حزاز من اللوم حامز... فلما شراها فاضت العني عربة .حزاز وحزاز: وقال. باعها: شراها :وأنشد

أقول هلا هدى وال تذخري حلمي... لقد علمت أم األديرب أنين .أهدي وهدي واحد: وقال :وأنشد

فهن كأشباه الزجاج خروج... مؤخر عن أنيابه جلد رأسه .مؤخر أراد مؤخر منون، فلما حال بينهما اكتفى من التنوين: قال

:وأنشد هللا در اليوم من المها... ملا رأت ساتيدما استعربت :وقال. اعترض باليوم بني در ومن

مزادهزج القلوص أيب ... فزججتها متمكنا .زج أيب مزادة الصعاب، مث اعترض بالصعاب: زج الصعاب أيب مزاده أراد: وأنشد بعضهم

:وأنشد طباخ ساعات الكرى زاد الكسل... رب ابن عم لسليمى مشمعل

.أضاف طباخ إىل ساعات: وقال. ال جيوز إال يف الشعر: قال .هتمأصوا: ومسعت هوشات األسواق. اختالط الناس وأصواهتم: اهلوشات

.املقام من قمت، واملقام من أقمت .اسم من أمساء اهللا عز وجل: آمني: وقال .ووجد يف مرمضه حيث ارمتض املرمض من الرمضاء، واملربض من الربض: وأنشد

:قال. ويقال قيد وقاد، وقدى، وقاب، وهو القدر قدى الشرب أمحى األنف أن أتأخرا... وإين إذا ما املوت مل يك دونه

:وأنشد ح وعند العيوق نصر متيم... قاب رحمني قدره أو قدى رم

:وأنشد عن ظهر غيب إذا ما سائل سأال... امسع حديثا كما يوما حتدثه

: قال هشام. كما ترفع: وغريهم يقول. أصحابنا أن كما تنصب، فإذا حيل بينهما رفعت: زعم: وقال. رفعوأصحابنا يقولون كما مثل : قال. ا ال تعمل كما تعمل كييزعم البصريون أهن: تقول أفعل كما يفعلون قال

.أتيتك كي فينا ترغب: مثل ذلك: قال الكساين. كي :وأنشد

كما يغدى القوم من شوائه... قلت لشيبان ادن من لقائه :وأنشد يف معىن كي

كما حيسبوا أن اهلوى حيث تصرف... وطرفك إما جئتنا فاحفظنه :وقال

تشاوس قليال إنين من تأمل... افه يقلب عينيه كما ألخكما تكون تشبيها تكون جزاء، : وقال. قال كما تكون مبعىن كي، وتكون مبعىن اجلزاء، كما قمت قمت

.وتكون مبعىن كيما وكيال. والتشبيه قمت كما قمت. كما قمت قعدت

جملس

:وأنشد عن الفراء. ال جيرى وفرادى، وفراد. واحده فرد، وفريد، وفرد، وفردان" ولقد جئتمونا فرادى " فراد ومثىن أصعقتها صواهله... ترى النعرات الزرق حتت لبانه

:وأنشد أمسى جملهودا: قال الذي سألوا... مروا عجاال وقالوا كيف صاحبكم

قيست على أطول األقوام ممدودا... يا ويح نفسي من غرباء مظلمة :يقال هي البن خال رؤبة: وأنشد، وقال

وضاق هبا بعد املكابدة الصدر... لقت بني التراقي وحشرجت إذا ق فذاك الغىن عند احلساب أو الفقر... وقيل اعترف ما كنت قدمت آنفا

دخلت على األصمعي أعوده وإذا قمطر، : قال إسحاق املوصلي: ثنا أبو العباس، قال: أخربنا حممد وقال .إن هذا من حق لكثري: هذا علمك كله؟ فقال: فقلتومر علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه يوم صفني أو يوم اجلمل خبالد بن أسيد، فقال هذا يعسوب : قال

.واروه -أي سيدهم -قريش .ومسرت السفينة ومشرهتا واحد. ويقال مست ومشت، أي دعوت .ويقال لب باملوضع، إذا أقام به. معىن لبيك إجابة بعد إجابة لك

لبيك وسعديك، ودواليك وحنانيك، وهذاذيك وحجازيك، : ا لديكما ويقاللبيكمتا لبيكما هأنذ: وأنشد: وسعديك. حماجزة حماجزة: وحجازيك. دولة بعد دولة: ودواليك. فحنانيك رمحة بعد رمحة. وحذاريك

.قطعا قطعا: حذرا حذرا، وهذاذايك: وحذاريك. مساعدة مساعدة :ضربا هذاذيك وطعنا وخضا وأنشد: وأنشد دواليك حىت ليس للربد البس... برد شق بالربد مثله إذا شق :وأنشد

والضرب عند امحرار املوت للبهم... ملء اجلفان من الشيزى مكللة املغلق؛ وأخذ من املبهم الذي ال يدري : والباب املبهم. البهمة الذي ال يدري من شدته كيف يتأتى له: قال

. أي شيء هو

وحيك أمل مالك؟ فلم يفعل حىت قمت، وكان واهللا : ميل، فقلت حضرت جملس ابن حبيب فلم: وقال .وكان يعقوب أعلم منه، وكان هو أحفظ لألنساب واألخبار منه. حافظا صدوقا احلق

.كان الشياطني يسترقون السمع إىل أن أحرزت للسماء: قال" . وإن الشياطني ليوحون إىل أوليائهم " :وأنشد

وال قمر لساريها منري. ..فكيف بليلة ال نوم فيها .جعل ال التربئة مبعىن غري: وال قمر، قال :وأنشد مثله

وال بيدان ناجية ذموال... أجدك إن ترى بثعيلبات ببعض نواشغ الوادي محوال... وال متدارك والشمس طفل

.حدجعل ال وهي تربئة موضع غري، كما جعل إن يف موضع ما؛ أراد ما أنت براء، فجعل مكانه حرف ج .جعل ليس مبعىن التربئة. قد جعل الناس ما ليس بأس به: حكى ابن األعرايب: وقال أبو العباس

أحدنا كاذب أو أحدنا : كما تقول للرجل" وإنا أو إياكم لعلى هدى : " وقال أبو العباس يف قوله تعاىل .خمطىء، تكذيبا مجيال

.اههويقال رجل كرم، وامرأة كرم، وقوم كرم، مثل سفر وأشب :وأنشد

من غالب قبب البناء األعظم... ناجية كرم أبوها تبتغى .إذا جاءت إن الثقيلة مع لوال فليس غري الفتح، فإذا خففت كسرت: قال" فلوال إن كنتم غري مدينني "

:وأنشد فإن خالفهم جىء بإد... فلوال أهنم كانوا قريشا .، وأحصف، وأهرب، إذا جد واشتدأهلب فالن يف العدو، وأهذب: ويف كتاب ابن حبيب

:وأنشد مثله البن أمحر. وحمور أخلص من ماء اليلب ظن رؤبة أنه من حديد وإمنا هو جلود: وأنشد لروبة ودراس أعوص دارس متجدد... مل تدر ما نسج الريندج قبله .وهو جلد، فظن أنه منسوج

.اخلتار والغدار واحدوأهل . فوع مثل التوكيد والعماد، والتوكيد ال يكون أول الكالمضربتك إياك وضربتك أنت، جيعلون املر

.مها توكيد: البصرة يقولون ضربتك إياك بدل، وحنن نقول .أدىن اآلباء إليه: وفصيلته اليت تؤويه قالوما رأيت كإياك، مل : قال. رأيتك أنت، ومررت بك أنت، صحيح على ما فسرنا: ويقولون مثل هذا املاضي

.الشعر جيىء إال يف :وأنشد

ضعيف ومل يأسر كإياك آسر... فأحسن وأمجل يف أسريك إنه .جعل لكم صفوة: قال" وأصفاكم بالبنني "

:وأنشد

جال وأصالل الرجال أقاصره... كذاك ابنة األعيار خاىف بسالة الر طوال فإن األقصرين أمازره... وال تذهبا عيناك يف كل شرمح

: هو صل األصالل، أي داهية الدواهي: ويقال. الدواهي: واألصالل. الشدة: لةوالبسا. لقب هلم: األعيار. ال تذهب عيناك إىل الطوال: يقول. الطويل: والشرمح. أدهاهم أقصرهم: فيقول. وأصل الصل احلية

.واملزير أيضا... الرجل : واألمزر :وأنشد

ويف أثوابه أسد مزير... ترى الرجل الضعيف فتزدريه فيخلف ظنك الرجل الطرير... لطرير فتبتليه ويعجبك ا

.أطرى فإنك ناعلة، أي دىل فإن عليك نعلني: ويقال. نبت: يقال طر شاربه .هو من أطرار الوادي، أي جوانبه: بىن مالك ها إن ذا غضب مطر وقال أبو العباس: وأنشد :وأنشد

مراد لعمري ما أردت قريب... ويأخذ عيب الناس من عيب نفسه :دوأنش

ليستاد فينا أن شتونا لياليا... تبغى ابن كوز والسفاهة كامسها غذا الناس مذ قام النيب اجلواريا... تبغ سوانا يا ابن كوز فإنه

:وأنشد مثله والنسوة األرامل اليتامى... إن القبور تنكح األيامي

كانوا أحياء ما كانوا كذلك، فإمنا املرء ال تنفى له سالمي أي إن آباءهم إذا ماتوا زوجوا ممن دوهنم، ولو وقذ غذا . أصابنا اجلدب فأراد أن يتزوج يف ساداتنا فلم نزوجه: ويقول يف البيتني املاضيني. زوجتهم القبور

.الناس اجلواري، كانت اجلارية يف اجلاهلية توأد أي تقتل، فلما قام عليه السالم مل توأد؛ من املوءودةليس هو عن ثعلب وال : قال لنا مقسم: ب ابن مقسم، فعرضناه عليه، وقالومن ها هنا كان على ظهر كتا

.هو مساعي منهاحليا، واملقلمة من البعري، والعقدة من : والوذفة من الغنم. جردان الفيل: ريشة الطيب، والعسيل: العسل .السباع

ثل احليا، ومن الظباء والوذرة للطائر م. الذي ال يبايل ما أخذ واستلب، واخلفيف الطياش: والشمشليق .فرج املرأة: والعفلق والذردان. ظبية

.اجلمل الضخم: القرعوش والقرعوسومقى مقلوب، ويقال مجع مقية موق . شديد السواد: ورجل حل. ما يف قومي شاب وال تاب، يريد شيخ

.العنياليت ال : الضهياء. طعبينهم وصل ال تنق: والوصل. احلمأة واحلمأ. متاع الرحل وجهازه وحوائجه: الكتال

.تنبت هلا شعرة، عن أيب عمرة، ال تطمث؛ ومن اإلبل اليت ال تضبعأن يدير : واجلدش. بسرة...: و. الذي فيه محوضة: واخلاز. املسترخي....: واحل. بيت صغري: والكبس

. الدابةمؤخر : والعزل. شيء جيعل يف مقدم شعر الصيب من خرز أو فضة أو ذهب: واحلوط. الشيء ليأخذه. العرجون، وخيفف: والعرجد. أن تكون إحدى احلرقفتني أصغر من األخرى: واألعزل. احلرقفة: والعزلة

أجربه، : عززه. عود الشراع يف عرضه: القرية. عصرته أو فقأته: وفتحته: اإلصالح للحوض: والتسفيط .شوك العضاه الذي يلقى إذا حطب :والعرين. القارة هي الباردة: قال اخلزاعي. منعته: عززته: والفراء قال

.وعن ابن األعرايب دفف بالدال مثل ذفف. ما حول الصدر من اللحم، واجلمع البآدل: البأدلةآخر اجلزء الثالث من أمايل أيب العباس ثعلب رمحه اهللا تعاىل واحلمد هللا وحده وصلواته على سيدنا حممد

وآله وسلم آمني

اجلزء الرابع

كان رجل يطلب : حدثين الفضل بن سعد ابن سامل قال: ىي النحوي املعروف بثعلب قالحدثنا أمحد بن حياملاء : العلم فال يقدر عليه، فعزم على تركه، فمر مباء ينحدر من رأس جبل على صخرة قد أثر فيها، فقال

.فطلب فأدرك! على لطافته قد أثر يف صخرة على كثافتها، واهللا ألطلنبحدثين : حدثين احلزامى قال: د بن حيىي، حدثنا عبد اهللا بن شبيب، قال حدثين زبري قالحدثنا أبو العباس أمح .ال يدرك العلم براحة اجلسم: كان يقال: حيىي بن أيب كثري قال

.درست وتركوا: كيف حفظت ونسى أصحابك؟ قال: وقيل لألصمعي: قالوهو . يقال سنا الربق يسنو، إذا أضاء. قاربيكاد سنا برقه معناه ي: وقال أبو العباس يف قوله عز وجل: قال

.مقصور؛ والسناء من اجملد ممدود .أنت أخانا أول ضارب، يأباه الفراء، وجييزه الكسائي

:وأنشد غداة الندى حىت جيف هلا البقل... أبوك الذي نبئت حيبس خيله

أبوك ليس صاحب : فيقول. موتهذا حيمقه؛ ألن الندى إذا وقع على البقل تأكله اإلبل فت: قال أبو العباسوإذا وقع الندى على هذا البقل بعد جفافه . فمنها ظن أنه يضر اخليل، وليس يضرها، إمنا يضر اإلبل. خيل

.يسمى النشروقولك كدت . رآها بعد بطء: قال" إذا أخرج يده مل يكد يراها : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجلوالفراء . القول واالختيار أن يقال مل يرها ومل يكد: وقال هنا. م، أي قمتأقوم، أي مل أقم؛ ومل أكد أن أقو

.من دون ما هنا ال يراها: يقول :وأنشد يف ذلك. لو منعوين عقاال: والعقال صدقة سنة يف خرب أيب بكر رضي اهللا عنه: قال أبو العباس

فكيف لو قد سعى عمرو عقالني... سعى عقاال فلم يترك لنا سبدا يوم التفرق يف اهليجا مجالني... أصبح احلي أوبادا ومل جيدوا ف

أي اختذت الناس : قال" وتلك نعمة متنها علي أن عبدت بين إسرائيل : " قال أبو العباس يف قوله عز وجل .عبيدا واختذتين ولدا، كأنه اعترف بالنعمة

واألمحاء من قبل : قال. يصاهر من الغرباءالذي : القرابات؛ والصهر: النسب: قال" فجعله نسبا وصهرا " ويقال . وإمنا مسوا أمحاء من محوا أنفسهم أن يضاموا. الزوج، واألختان من قبل املرأة، واألصهار جيمعهما

.واألختان مسوا أختانا من قطع مامث. يقال هذا محوك ومحك ومحاك ومحوك. محو وحم، ومحا ومحو :وأنشد

رك المني على نابلك... يطعنهم سلكى وخملوجة أي . مثىن الألم، وهو السهم إذا ريش: وكرك ألمني الألمني. افعل افعل: كر كالمني كما تقول: ويروى

.رميك سهمني فيمر واحد كذا وواحد كذاأن يقبل الرجل الرجل على : املكاعمة: هنى النيب صلى اهللا عليه وسلم عن املكامعة واملكاعمة قال: ويف اخلرب

.الضجيع: والكميع. املضاجعة، أن يضاجع الرجل الرجل: كامعةوامل. فمه :وأنشد

سالحي ال أفل وال فطارا... وسيفي كالعقيقة فهو كمعى . انكسار، من الفطور: وال فطار. ليس به فلول: وال أفل. العقيقة من الربق

.العقل: والنهية والنهى. اخلرزة، ومجعها النها: والنهاة: قالوزعم عثمان بن حفص الثقفي أن خلفا األمحر أخربه أن هذا الشعر البن الذئبة الثقفي، عن : سقال أبو العبا

:مروان بن أيب حفصة حفاظا وينوى من سفاهته كسرى... ما بال من أسعى ألجرب عظمه

حبلمى ولو عاقبت غرقهم حبرى... أعود على ذي الذنب واجلهل منهم فما أنا بالفاين وال الضرع الغمر. ..أناة وحلما وانتظارا هبم غدا

ستحملهم مين على مركب وعر... أظن صروف الدهر واجلهل منهم وان قنايت ال تلني على القسر... أمل تعلموا أين ختاف عراميت ال تسرى ولو مل تنبه باتت الطري... وإين وإياهم كمن نبه القطا

.التمزيق غناء السفلة، هو املمرق: وقال أبو العباسعلى املاء بارى العراق املضفرا ويقال مهاة ومهى، ملاء : وأنشد للشماخ. يقال البوارى والبارى والبورى

:وأنشد: األعناق: دابة مثل العظاية، وطالة وطلى: الفحل يف رحم الناقة، وحكاة وحكى للعوسج اللدن يف أبياهتا زجل... زئة نكحتها من بنات األوس جم

والعوسج والقتاد والشوك وأشباهه تعلف به اإلبل وغريها : قال. تزوجتها على أن تقوم يل هبذا: قال .جمزئة تفعل هذا الفعال: فقال. يطرحون فيه النار حىت يذهب شوكه وهدابه مث يلقونه لإلبل حىت تأكله

هو من هنا، أن تشعل النار : قال. نار الزحفتني: نساءكم؟ قالما أرسح : قيل ألعرايب: وقال األصمعي

يقول نكحتها خمافة أن تلد البنات فولدت : قال. فتلتهب فتزحف عنها راجعة، وختمد فتزحف إليها مقبلةوالعوسج اللدن، كانت العرب يعملون منه املغازل يغزل النساء هبا فيكون . بنات كثرية مألت منهن بيته

.الصوت: والزجل. ملغازهلن زجل .اقرءوا القرآن وال توسدوه، أي اعملوا به وال تناموا عليه: يف اخلرب

.اجلن صنف من املالئكة، وكل ما استتر يسمى جنا: قال" إال إبليس كان من اجلن " .هو من غروب الشمس إىل طلوعها: وقد قال قوم. الليل من عشاء اآلخرة إىل الفجر: قال أبو العباس

.االختبار: الفتنة: قال" وإن أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إىل حني : " و العباس يف قوله عز وجلوقال أب :وأنشد

وينهون عين كل أهوج شاغب... يقودون يب أن أعمرتين منية .أطالت عمري املنية، أي تأخرت عين: يقول

.اجلواري: أومن ينشأ يف احللية قالإذا وقع النسق : وقال. قا على ما يف حدثين، وال يكون على األوليكون نس: عبد اهللا حدثين وعمرو قال

.والقطع واحلال واالستثناء بني الفعل وصلته كان صوابا، وإذا وقع بني االسم وصلته كان حماال .تكفر اآلهلة ما أشركوهم به يف الدنيا: قال" ويوم القيامة يكفرون بشرككم "

:وأنشدين األصمعي: إىل املازين وقال بعث هبذه األبيات: وقال أبو العباس صحا قلبه عن آل ليلى وعن هند... وقائلة مت بال دوسر بعدنا فإىن كنصل السيف يف خلق الغمد... فإن تك أثوايب متزقن للبلى

أراين يف ريع الشياب مع املرد... وإن يك شيب قد عالين فرمبا ذا خصل جعدأكف على ذفراى ... طويل يد السربال أغيد للصبا

ومل ينسها أوطاهنا قدم العهد... وحنت قلوصى من عدان إىل جند لقومي أشباها فيألفهم ودي... إذا شئت القيت القالص وال أرى وليس على موالي حدى وال عمدي... وأمى الذي يرمون عن قوس بغضة

وأدبر مل يصدر بإدباره ودي... إذا ما امرؤ ويل علي بوده كما كان يأتى مثلهن على عمد... خالل تسوءه ومل أتعذر من

حبايل فأرخى من عالبيه شدى... وذي خنوات طامح الرأس قاربت :وأنشدنا عن الفراء

لعنب بنا شيبا وشيبننا مردا... ذراين من جند فإن سنينه .هذا فيمن جيعل السنني امسا واحدا: قال

وجلد القوم حتسبه عبدا فقريا... سقى اهللا جندا كيف يترك ذا الغىن .يريد أن عيشه عيش شديد، البد أن يقوم باملال فيه وإال ضاع

:وأنشد عن ابن األعرايب

لو كنت أعلم أين يطلع القمر... وحادر قال يل قوال قنعت به .إن الصيب إذا رأى القمر يهش له: يقول :وأنشد

طبائعطبعت عليها مل جتبك ال... إذا ما طلبت شيمة غري شيمة قد . إذا كان فعل يفعل فاملصدر منه مفعل مفتوح، كرب يكرب مكربا، وعمل يعمل املعمل: وقال أبو العباس

.يقال مكرب وهو قليل .القصب: الزخمر: وقال

حريقا يسعر يف زخمر... ويوم اهلرير شببنا له :وأنشد

على الرباذين أمثال الرباذين... ما إن يزال ببغداد يزامحنا من امللوك بال عقل وال دين... اهم اهللا أقدارا ومنزلة أعط

ومن فعال وقول غري موزون... ما شئت من بغلة سفواء ناجية :وأنشد

جنوب تداوى غل شوق مماطل... قفا نثن أعناق اهلوى ملربة خمافة بني من حبيب مزايل... مبنحدر من رأس برقاء حطه

مبنحدر من رأس برقاء . وإمنا خص اجلنوب ألهنا هتب من جند خاصة. وبيعىن اجلن. الدائمة الثابتة: املربة .الدمع: واملنحدر. يعين عينه؛ ألن فيها سوادا وبياضا

.درهم وهجرع: ليس يف الكالم فعلل إال حرفان: وقال :وأنشد

ما بني أحفار إىل املمدور... تربعت يف عازب ممطور صرن كاحلدور حىت إذا ما... أربعة قعسا من الشهور

وهم بادى احلي باحلضور... وطارت األوبار عن طرور وصعد املكاء يف التعشري... ونش ما القليب والغدير أصك صعال ليس بالغرور... هيجها باجلون والصفري

.الدقة يف جلد الرأس: الصعل: قال .اهلبوط واهلبوطوقال الغرور املصدر، والغرور الرجل، مثل . الغرور أي الذي يغرها: وقال :وأنشد

فأقبل كلبنا فرحا جيول... عجبت هلرة ذعرت بعريي يرجى خريها ماذا أقول... حياذر شرها مجلى، وكليب

إذا كانت ال مع كي فهي جحد، فإذا كانت مع ما فهي : وسئل أبو العباس عن الفرق بني كيال وكيما، قال

.صلة :وأنشد ملالك بن عامر ومات لدايت من األشعر... اة عمرت حىت مللت احلي فصرت أحلم للمعمر... أتت يل مئون فأفنيتها وصرت إىل غاية املكرب... لبست شبايب فأنضيته

أجول كاجلمل األصور... وأصبحت من أمة واحدا على هيكل أيد األنسر... شهدت خزازى وسالهنا ومن بعده ولد املنذر... ونادمت ذا حرثه حقبة

ويفلل بالسرو من محري... يف ملكه وأبرهة اخلري فبايعته غري مستنكر... أتيت النيب على بابه

وبالبضع األطيب األكثر... له فدعا يل بطول البقاء بفتيان صدق ذوي مفخر... شهدت عليا وصفينه

يقيمون منها صغا األصعر... إذا احلرب دارت بفرساهنا ن من عبقرحسبتهم اجل... وا يف الوغى .... إذاما

حريقا يسعر بالزخمر... ويوم اهلرير شببنا له يعرد عن مثله القسور... وبالقادسية يف موقف

فوارس أن يعربوا معربي... ويوم املدائن إذ أحجمت خناذيذ تضرب بالقرقر... إذا أقبل الفرس حنوي على

وخضت إليهم على األشقر... فصرت درية أرماحهم وطاعنت من بعد بالسمهري... فزودت أوهلم ضربة

إذا صار رمسا على صوأر... كأن الفىت مل يعش ليلة فأطول بعمرك أو أقصر... وأطول عمر الفىت فتنة

وقد أحلقوا . وخفت وخشيت ملا مل يقع. ظننت تقع ملا مضى، وملا أنت فيه، وملا مل يقع: وقال أبو العباسخفت ألدردن؛ مثل ظننت : وكذلك. ائيب مثل ما ظننتوما خفت يا سالم أنك غ: خفت بظننت فقالوا

.ألدردن :وسئل أبو العباس عن قوله

اغفر جلاهلها ورو سجاهلا... عودت كندة عادة فاصرب هلا .جعله ابتداء: قال

:وسئل عن قوله تدحرج عن ذي سامه املتقارب... لو أنك تلقى حنظال فوق بيضنا

وقال أنك . لو ألقيت حنظال تدحرج على رأس كل رجل من كثرهتمقد تراصوا يف احلروب، ف: يقول: قال

.ترك اهلمز .ويقال بعجت له بطين أي كشفت له سرى، وبعجت بطنه إذا شققت بطنه. الضخم: الشنحف: وقال

:وامسه قرط يصف الذئب -وقال ذو اخلرق الطهوى ليؤذن صاحبا له باللحاق... أمل تعجب لذئب بات يعوى

وما هي ويب غريك بالعناق... احليت عناقا حسبت مغام ر وزرق يف مركبة دقاق... وهاتف ألطريها حفيف

لعاقك عن دعاء الذئب عاق... فلو أىن رميتك من قريب فلم أفعل وقد أوهنت ساقي... ولكين رميتك من بعيد

فعافقه فإنك ذو عفاق... عليك الشاء شاء بين متيم :احلذمليوأنشد أبو العباس أليب حممد يقول هذا الشر ليس بائخا... أمسى حبيب كالفريج رائخا

صوادرا عن شوك أو أضاخيا... بات مياشى قلصا خمائخا راه باذخا... على ال... ... على طريق جيلخ اجملاخلا

م مثل ما فرحت بكالم بعد كالم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسل: قال ابن عباس رمحه اهللا: وقال أبو العباس. إن املرء ليفرح مبا مل يكن ليفوته، وحيزن ملا مل يكن ليناله: كالم كتبه إيل علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه

.فاجعل فرحك وحزنك مبا يقربك من اهللا .النخل والكرم وما أشبههما: قال" ليأكلوا من مثره وما عملته أيديهم : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.ني ينعب ظبيه وغرابه جعل الظيب الذي مير مثل الغرابوالب: وأنشد :وأنشد

مبا خربتين الطري أن قد أناهلا... أدرك من أم احلكيم غبطة :وأنشد

نوى مشمولة فمىت اللقاء... جرت سنحا فقلت هلا أجيزي .يقال مشمولة، إذا أصابتها مشال. هذه نوى قد ذهبت هبا: يقول. أجيزي أي جوزي

:هو أحد الظرفاء: العباس ألمحد بن مية وقال وأنشد أبو وهم آثروا بعد احلبيب على القرب... يسب غراب البني ظلما معاشر بسيب غراب البني لكنه ذنيب... وما لغراب البني ذنب فأبتدى

ويا حب راوح بني جنب إىل جنب... ويا شوق ال تنفذ ويا دمع فض وزد ا حىت أغيب يف التربعضيتكم... ويا عاذيل ملين افتىن

فما الناس يف عيين بأعظم من ريب... إذا كان ريب عاملا بسريريت .يقال أجلبت على القوم، إذا اجتمعت أنا وهم" وأجلب عليهم خبيلك ورجلك "

.واستفزز من استطعت قال استخفف: قال أبو العباس. من اهلمزةجببه جيعل اهلاء بدال : ويكون جببأ: قال. ولست جببان: ولست جببأ يقول: وأنشد

.وذاك أنه سئل عنه. ولست أحفظه .وزعم بعض من يصيد الطري أنه حيدث يف كل سنة من الطري ما مل يكونوا يعرفونه قبل ذلك: قال أبو العباس

.ذرية آبائهم: قال" أنا محلنا ذريتهم " هذا، وقط يا هذا، وقط يا هذا، وقط يقال قط يا هذا، وقط يا هذا، وقط يا هذا، وقط يا: وقال أبو العباس

.وقط يا هذا - وإذا شدد مل يكن يسكن - يا هذا جزم .وقطين وقطى من كذا وكذا

وعند الفراء أنه إذا قال قطين فهو إضافة، . وزعم الفراء أنه مسع أعرابيا يقول قطن زيدا: وقال أبو العباس .موضع النون والياء خفض

:وأنشد ت جديدا واملوت شر جديد... ر املو يتقيها بقطك إذ باش

.بقدك، أي يتقى الضربة بقوله قطك: ويقال: قال :وأنشد

سال رويدا قد مألت بطين... امتأل احلوض وقال قطين إذا ضموا هذه احلروف جعلوها مثل قبل وبعد، وإذا فتحوا فمثل ليت ولعل، وإذا خفضوا : قال أبو العباس .فمثل األدواتوزادوا الواو والتاء . وامللكوت من امللكية، وهي امللك. اجلربوت من اجلربية، وهي الكرب: باسوقال أبو الع

.ليكثروا احلروفوما أقصر عمره، . أي ما أطول عمره، يتعجب: أطول بعمر فالن، وأقصر بعمره، وأكرم بفالن، وأحج به

ي وإن قال الناس ما أطول عمره فأطول بعمرك أو أقصر أ: وقوله. كأنه يعجب منه. وما أكرمه، وأحجاه .وما أقصر عمره فمصريه إىل املوت والفناء

هذا كافأهم ملا دخل مكة، وقد كانوا منعوه يف الشهر احلرام فحارب : قال" الشهر احلرام بالشهر احلرام " .وقاتل جزاء هلم، وما كان له قبل ذلك

أراد بل عجبت يا حممد وهم يسخرون، من نصب " : بل عجبت ويسخرون " وقال أبو العباس يف قوله أي أريكم . ومن ضم قال ليس العجب من اهللا كمثله منا؛ ألنه قد علم قبل أن يكون، فهو بضد عجبنا

هو منه رمحة، لو أنك خاطبت من ال يعلم وال : مث قال بعد. اآليات طول الزمان، فالعجب منكم أال تفهمواليس بذاك، ال يفهم وال يفهم، تعلمه ذلك رمحة منك له ورقة، :يفهم وأنت تعلمه، لقلت شبيها باملتعجب

أرحم رجلني، فرجل يفهم وال يطلب، ورجل يطلب وال : وقال الفراء: وقال أبو العباس. وال تزال توقفه .يفهم

قد علموا ولكنهم جيحدون : قال" ولكن الظاملني بآيات اهللا جيحدون : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .واإلقرار العلم

.من طريق الدين: قال: إنكم كنتم تأتوننا عن اليمني: " وقال يف قوله عز وجلكان ينظر ما رأيه : ويقال. ما تريين من صربك: قال" فانظر ماذا ترى : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.ما تريين من أمرك" ماذا ترى " و . ما تشري" ماذا ترى " و . مث يعزم .أطلعته: على أمره أي اطلع عليه؛ أعثرته ويقال عثر

.ويقال يف وأب واب بال مهز. ويقال حافر وأب، إذا كان مقعرا يدخل فيه كل شيء .واألصل التثقيل. وال أب لك، وال بلك

فتأويل الرفع لدن كان غدوة، وينصب . لدن غدوة ينصب ويرفع وخيفض: الفراء يقول: وقال أبو العباس .ويقال أيضا إذا رفعت هي مبعىن مذ. بعند، أي عند غدوةخبرب كان، وخيفض

وجدت العبد ملقى بني اهللا وبني الشيطان، فإن مل جيذبه اهللا غلب عليه : قال ويروى عن مطرف أنه قال .الشيطان

:وأنشد حملمد النمريي. منسوبة: ثياب قسية وكن من أن يلقينه حذرات... وملا رأت ركب النمريي أعرضت

ثيابا من القسى واحلربات... حىت جاوز الركب فوقها فأدنني أمحرة عجافا قد محلت عليها قطرانا من : ما كان الركب يا حممد؟ قال: فقال عبد امللك حملمد النمريي

.فضحك، وأمر احلجاج أن ال يوذيه. الطائف: ا على ظننت أنك؟ فقالمل يقال خفت أنك قائم، وال يقال خفتك قائما إذا كان قياس: وسئل أبو العباس

خفت تكون لالستقبال، : قال. إمنا يقال ضارع احلرف إذا أشبهه يف حرفني وثالثة، ليس يف الباب كله .وظننت للثالث احلاالت

كانت السحرة جيعلون السحر حتت كرسي سليمان، ملا فقد، فلما مات صلى اهللا عليه : وقال أبو العباس .فكانوا يعملون به وصار سنة هلم. هبذا كان سليمان يعمل: اوسلم أخرجت اليهود السحر فقالو

.أي من إفاقة، أي إقالع: وقال أبو العباس يف قوله صيحة واحدة ما هلا من فواق :وأنشد عن ابن األعرايب

وهيئة القد وإشراق البدن... يا حبذا القامة والوجه احلسن كان يف : اخلطاب عمر بن عيسى البهديل، قال أبو العباس قلت هلا والعقل مين مل ينب وأنشد أبو العباس أليب

:عصر هارون الرشيد صخابة ذات لسان وجدل... ضجت وجلت يف العتاب والعذل

وجعلت تكثر من قول العلل... لو صخبت شهرين دأبا مل تبل كسبك عن عيالنا قلت أجل... حبك للباطل قدما قد شغل

ك قد ضعفت عن ذاك العملوحي... تربما مىن وعيا باحليل

وضعفتت قوته فقد ذبل... ونكس الشيخ قفاه وسفل وجزرا نيا وهليونا فكل... والناس قد قالوا عليك بالبصل وافل العصافري بزيت ال خبل... والبيض حتسوه وبالبيض املثل واجلوز واخلشخاش عنه ال تسل... واحلبة اخلضراء كلها بالعسل

فقلت عزم عاجل فهل عمل... فان ال الدقل واشرب نبيذ الصر قالوا عسى قلت عسى يف است اجلمل... ترضى به ذات اخلضاب واحللل على دواء دغل من الدغل... مايل وضرب القلعى ذى اخللل

. مايل والباطل: وكالم العرب. ويقال مايل وزيد وزيدا، وال رفع. جلود السيوف: اخللل: قال أبو العباس :وأنشد

كنت إذا أتوته من غيب... ا قوم مايل وأبا ذؤيب ي كأمنا أربته بريب... يشم عطفي ويبز ثويب

رجع ومات أخداين األىل كنت أصل... قد صرت أخشى أجلي قبل األجل

فقال أفىن لبدا حىت حجل... وصرت كالنسر الذي قيل انتقل

مل يطق النسر الدهارير األول... وامار عنه ريشه فقد نسل وصار ميشي مشية فيها خطل... أما ترين البهديل قد حنل

واحدة يف كفه من األسل... على ثالث أرجل فيها عصل كسرطان البحر ميشي يف الوحل

يدعو على ابنه وقرابته : قال" ويدعو اإلنسان بالشر دعاءه باخلري : " متت وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .باملوت وهو ال يشتهي ذاك

.يعلمون أهنم أتوا ماال ينبغي: قال" ومل يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون : " ال يف قولهوققد علم قبل ذاك، ولكن أراد أن نعلم : قال" ولنبلونكم حىت نعلم اجملاهدين منكم : " وقال يف قوله تعاىل

.حنن .تفرد بالبقاء والعزة" : سبحان ربك رب العزة : " وقال يف قوله

.اهللا عز وجل: البقاء؛ والسالم: م والسالمةالسال: وقال .ومسيت اجلنابة جنابة لتجنب الرجل ما كان عليه: قال

. االختيار فتح التاء: تنبت بالدهن قال. هي الزيتونة" : وشجرة خترج من طور سيناء : " وقال يف قوله .، وذهبت به وأذهبتهوتنبت ال حيتاج إىل باء، وهي قليلة يف اللغة، إمنا يقال خرجت به وأخرجته

.خذ اخلطام وخذ باخلطام، فجعل اخلطام مفعوال هبذا وترك الباء: واحتج له الفراء بقولهإمنا أراد هذا : ومن قصر قال الفراء. أراد آتوين قطرا أفرغ عليه" : آتوين أفرغ عليه قطرا " من قرأ : وقال

ومن هذه اللغة يقولون آئدم موضع . مد على ترك اهلمز املعىن، ولكنه ترك اهلمز، وإذا ابتدأ قال ائتوين بال .ومحزة جعل املمدود واملقصور واحدا. آدم، بطرح األلف األوىل

.وحق هلا أن تفعل: وحقت، قال الفراء. استمعت: أذنت" وأذنت لرهبا وحقت " لفاظ ويقولون يغريون األ: فقال . كال، فالن حافظ: فقلت. أصحابك ليس حيفظون: قال يل سلمة: وقال .فال أعرفه، وال أدري ما يقولون. قال الفراء كذا وقال كذا، وقد طالت املدة وأجتهد أن أعرف ذا: يل .أي دعانا متكئا، أو يف هذه احلال، أو يف هذه احلال: دعانا جلنبه أو قاعدا أو قائما قال"

ملا رأين الشمط القفندرا .هو الشيب يف القفا: قالكيف كان يعرف هبذا العني؟ : سئل. اسم من أمساء اهللا، وكان على يعرف هبذا العني: قال" حم عسق " .ال أدرى: قال

جملس

. مثل هذا كثري يف القرآن، وهو مبعىن غري: قال. ما يعجبين أن يقوم إال زيد: قال أبو العباس أمحد بن حيىي .ما كائن إال قائما، تذهب به مذهب غري: والعرب تقول: قال :أنشدو

عليهم سرابيل احلديد املسرد... لقينا هبم أطفاهلم وكهوهلم : قيل ليحىي بن احلكم بن أيب العاص: مسعت أيب يقول: حدثنا أبو العباس ثنا عمر بن شبة ثنا ابن عائشة قال

إن أباه أرسله وهو : ما بال عمر بن عبد العزيز، ومولده مولده، ومنشؤه منشؤه، جاء على ما رأيت؟ قالواهللا لقد كان احلجاج وما عريب . شاب إىل احلجاز سوقة يغضب الناس ويغضبونه، وميخضهم وميخضونه

.أحسن مه أدبا، فطالت واليته، وكان ال يسمع إال ما حيب، فمات وإنه ألمحق سيئ األدبإىل ابنه كتب عبد العزيز بن مروان: مسعت أيب يقول: ثنا ابن شبة، قنا ابن عائشة قال: قال أبو العباس

تزوج : فتزوجها، فكتب بذلك إىل أبيه، فكتب إليه: قال. أن تزوج بنت إبراهيم بن حممد بن طلحة: عمرقال وكان إبراهيم يدخل بني اخلصوم، . فخطب إىل عمها ابن معمر بنته فزوجه: قال. بنت عمها وأنت أنت

فدخل على ابنته فقال : قال. ذلك فكان ال يكف عن: قال. قويل ألبيك يكف عن الدخول: فقال عمر لبنتهتأتيىن مائدة غدوة أصيب منها أنا ومن حضرين، : فكيف عيشك؟ قالت: قال. خبري: زوجك؟ قالت: كيف

أو مالك خزانة تعولني عليها إن مل يك مسلم بأضعاف : قال. وأخرى عشية أصيب منها أنا ومن حضرينفسأل عمر عن ذلك . عندها وآخرهم يف السوق فأرسل إليها ما حيمله الرجال أوهلم. ال: ذلك؟ قالت

.فأخربته، فمأل خزانتها بعدحدثين سعيد بن عامر، ثنا جويرية بن أمساء، : حدثنا أبو العباس قال ثنا عمر بن شبة قال وثنا عائشة قال

وإن حدثنا أسلم موىل عمر، األسود احلبشي أما واهللا ما به عيب،: كان نافع إذا حدثنا عن أسلم قال: قال . كان لرجال صاحلا، ولكن بلغين أن بنيه ادعوا

اقتسم : عن جويرية قال. حدثين سعيد بن عامر: حدثنا أبو العباس، ثنا عمر بن شبة، ثنا ابن عائشة، قالفقال عبيد . يا غالم إن أخي قد ترك يل ذراعا فأقم حبلك: عبد اهللا وعبد اهللا ابنا عباس دارا، فقال عبد اهللا

يا أخي كأنك حتب : فقال. يا غالم، إن أخي قد ترك يل ذراعني، فأقم حبلك: فقال. دع ألخي ذراعني: اهللا .هي لك: فقال. نعم: أن تكون الدار كلها لك؟ قال

كانت دار حممد بن سليمان : مسعت أيب يقول: حدثين ابن عائشة قال. حدثنا أبو العباس ثنا عمر بن شبةيا أمري املؤمنني إن دار عبد اهللا بن نافع بن احلارث يف وجه : هشام فقاللرجل من بين خمزوم، فوفد إىل

ال واهللا، : قال. يف مربد البصرة: وأين دارك؟ قال: فقال. دارى، فائذن يل أن أقدم داري حىت تستوي هبا .وال تشتري

جدعان، وهشام كان حرب، وابن : حدثنا أبو العباس، ثنا عمر بن شبة، حدثين ابن عائشة، حدثين أيب قال. فسكت عبد اهللا بن جدعان. بن املغرية، جيلسون دائما حربا بينهم، فمات أوهلم وقعد أبو سفيان مقعد أبيه

.فو اهللا ما عاد. إن أباك مل يقعد بيننا إال أنه كان خرينا: قال هشام :وأنشد

حىت إذا أشرف يف جوف جبارجع : جبأ. اإلضافة، إمنا يف جوف جبا يصف محارا وكان أنشده الفراء وقد أخطأ يف إنشاده على: قال

.اسم واد: وجوف :بعري ذب، إذا كان ال يتقار يف موضع إذا دخل الريف وأنشد: ويقال

وكأننا فيهم مجال ذبة أدم طالهن الكحيل وقار .دنا: الداين الثابت؛ وكنع: والكانع. ما هبا كنيع، وال دبيج، وال العى قرو: ويقال

:و العباس عن ابن األعرايبوأنشدنا أب كأين به من شدة الروع آنس... وموضع زبن ال أريد مبيته

وموضع : كيف أنشدتك؟ قال: قال! ليس كذا أنشدتنا يا أبا عبد اهللا: فقال له شيخ عنده: قال أبو العباس .يا سبحان اهللا، تصحبنا منذ كذا وكذا، ال تعلم أن زبن وضيق واحد: ضيق قال .درجة سافا بعد سافال: املدماك

.أجزته إجازة وأقمته إقامة، جاءوا باهلاء عوضا مما ألقوا .ويقال لذت به لياذا، إذا احتصنت به، والوذته لواذا، إذا حدت عنه

.القصار أحب إليك أم احللق فجاء به على األصل: قال يل أعرايب مبىن: وقال الفراء .وهو يف أكثر الكالم معدول به عن جهته" با وكذبوا بآياتنا كذا: " وقال اهللا عز وجل

:وأنشدنا أبو العباس البن زياد يف إسحاق بن إبراهيم املوصلي ونفعك يا ابن املوصلي قليل... نزورك يا ابن املوصلي حلاجة

مفازة مسيت املفازة : وقال بعضهم. إمنا مسينا امللدوغ سليما ألنه أسلم ملا به: قالت العرب: وقال أبو العباسويقال فاد يفيد إذا تبختر؛ . مهلكة؛ يقال فاز يفوز وفوز، إذا مات: تفاوأل، أي ينجو وقال ابن األعرايب

:وأنشد. وابن األعرايب وغريه يقوهلما يف املوت. وفاد يفود، إذا مات أدس هلا حتت التراب الدواهيا... فإن كنت ال أدري الظباء فإنين

والدرية بال . احللقة يرمى فيها املتعلم ويطعن: لنساء ال الظباء الدريئة باهلمزةإين أصطاد ا: وهذا مثل، يقولالناقة ترسل مع الوحش ليأنس هبا مث يستتر هبا ويرمي الوحش؛ وهي الدرية، والذريعة، والسيقة، : مهز

كالم ال يقال عفط ونفط، إذا تكلم ب: وسئل أبو العباس عن العفطى مم أخذ؟ فقال. والقيدة يعين الناقة: الضأن، والنافطة: ويقال العافطة. الضرط؛ والنفط من األنف: والعفط. ويقال العافطة والنافطة. يفعهم .املعز

:وأنشد إذا عطشوا يوما فمن شاء أوردا... رأيتك يف الوراد كاملسهب الذي

وختلط باملأقوط حيسا جمعدا... خذامية آدت هلا عجوة القرى :وأنشد. عتهنرته، أي أفز: ويقال

أقبل مسماح أريب مسقل... إذا هم ناروا وإن هم أقبلوا .مسلق: يريد

:وأنشد وحبل الوصل منتكث حذيق... أنورا سرع ماذا يا فروق

:وأنشد مثله للحطيئة ومل تدر ما خربى ومل أدر ماهلا... أعدو القمصى قبل عري وما جرى

.والعري نظر العني. أتينأي فرت مىن أول ما . أي فيه نزو: عدو القمصى .مررت برجل حسن الوجه، وحسن الوجه: وتقول

:وأنشد أليب زبيد يصف السبع يعلو خبملتها كهباء أهدابا... كأن أثواب نقاد قدرون له

. يعين كأن عليه فروا يعلوها خبملة. صاحب النقد، وهي الغنم الصغار: النقاد. الرواية أهدابا: قال. وهداباحسن : اء أهداهبا، من قولك مررت برجل حسن آباوه، ومررت بقوم حسن األباء، مث تقولكهب: ويريد

.آباؤهم، ملا نقلها فجعل الفعل لألول وترك الثاين :وأنشد

ومحوا لقائي يا بثني لقوين... فليت رجاال فيك قد نذروا دمى من هذا، وقد عرفوين: يقولون... إذا ما رأوين طالعا من ثنية

.اهلونين وهم يب عارفونأي يتج وال ماهلم ذو ندهة فيدوىن... فكيف وال توىف دماؤهم دمى

.والندهة تكون الزجر. أي سعة: ذو تدهة

:وأنشد. االستقبال مبا يكره: النجه ولغريك البغضاء والنجه

ري، وإذا مل يتم إذا مت الكالم فالكسر ال غ: وقوهلم إنا قتلنا املسيح قال: وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .قول إن زيدا قائم ون زيدا قائم، ومن قويل إن زيدا قائم، ال غري. الكالم فالكسر والفتح مجيعا

فأوحى إىل عبده . ويعىن جربيل عليه السالم. تدىل فدنا، مقدم ومؤخر، وهو واحد: يقال: مث دنا فتدىل قال :وأنشد. ، وقدى، وقيد واحدقاب قوسني قاب. إىل حممد ما أوحى اهللا به إىل جربيل صفا من أضاخ حاميا يتلهب... على عهد كسرى أنعلتكم ملوكنا

.أمشوهم عليه حىت قتلوهم: قال .الشئ يف يدى: هو مثل قولك: ويف اخلرب موضع يده بني كتفى، قال

يقال الشئ يف :ملا خلقت بيدي قال. " استوى هو وحممد باألفق األعلى بأعلى املواضع: باألفق األعلى قاليدي ويدي، ونظرت إليه بعيىن وبعيىن، إذا كان الواحد يدل على االثنني واالثنان يدالن على الواحد جاز

.هذا .وال أظنين مسعته، وأحسبه يف شعر احلطيئة: قال. شئ يكون يف الفخ، ويقال مقبض القوس: العضم

.استوىل: وآخرون يقولون. عليهاالفراء وأصحابنا يقولون؛ أقبل : مث استوى إىل السماء قالفلما جاءهتم رسلهم بالبينات فرحوا مبا عندهم م العلم أي من علم حممد صلى اهللا عليه وسلم وكانوا

.فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به، وهو حممد صلى اهللا عليه وسلم: ومثله. يكتمونه .أي أهلمين: رب أوزعين

. زيد ضارب اليوم عمرا، وضارب اليوم عمرا: ف، فتقولواألوقات تضاف وال تضا: قال أبو العباسهو الضارب : ويف املصدر تقول. وكذلك يف الصفات زيد ضارب خلفك عمرا وضارب خلفك عمرا

.الضرب الشديد عمرا .نبت يعرفونه: ذوايت أكل مخط قال

.اجلائر: والقاسط. العادل: املقسط .اللوح احملفوظ أنزل اهللا منه ما شاءهو القرآن كله يف : وعندنا كتاب حفيظ قال

.ومن قال أخربوا أراد قللوا اخلراب. ومن قرأ خيربون أراد أكثوا اخلراب :وأنشد. وكرمت وأكرمت واحد، وعلمت وأعلمت

أقول هلا هدى وال تذخرى حلمى... لقد علمت أم األديرب أنين :وأنشد لألخطل. أي أكثري اهلدايا

من اخليفة املنجاة واملتحول... عندهم أولئك عني املاء فيهم، و .ألن املاء حيىي الناس: قال

يفعل : ظل يومه، وبات ليلته، وطفق وعلق ونشب وجعل، ال يقال على االنفراد حىت يقول: والعرب تقول :ذاك، أي ال تقل طفق وتصمت وأنشد

بغيا علينا هلم فديد... نبئت أخوايل بىن يزيد .يقال مررت بيزيد، ورأيت يزيد. رفع على احلكاية، حكاية املستقبلويزيد، . صوت شديد: فديد :وأنشد

مىت أضع العمامة تعرفوين... أنا ابن جال وطالع الثنايا والعمامة تلبس يف . ويروى وطالع الثنايا فمن رفع جعله مدحا البن، ومن خفضه جعله مدحا جلال، فاعلم

.مرانكشاف األ: وجال. احلرب وتوضع يف السلم غداة الروع إال يف قرين... وإين ال يعود إىل قرين

.أي ال جييئين إال وهو وآخر زوج وقد جاوزت رأس األربعني... وماذا يبتغي الشعراء مىن

.كسر نون األربعني ألن العدد ليس له واحد، فجاء به على األصل: قال :وأنشد

وابن أيب أىب من أبيني... إين أىب أىب ذو حمافظة واهلالة، . الدارة حول القمر: الفخت والساهور. والفأر األسود األعمى واحده خلد، ومجعه مناجذ: لقا

.ركبو اخلطأ والشدة: القحمة. والندأة للشمس .إذا أصابتهم شدة وجدب: أقحم األعراب

جعلها من منه لكرونه مث أدغمت الواو يف الياء، وإذا " مثل الذين كفروا برهبم أعماهلم كسراب بقيعة " وذرية وذرية مجيعا من ذرأ اهللا اخللق يذرؤهم . يذرؤكم فيه معناه يكثركم فيه أي يف اخللق. السر فهي فعلية

ذرءا وكان ينبغى أن يكون مهموزا، ومن قال هي من الذر قال ذرية ال غري، وال مهز، وإمنا ضمت قياسا .مثلهعلى نسبة أشباهها، مثل دهرى منسوب إىل دهر، وما كان

.هي احلجارة احملددة، اجلمع الظرار والظران والظران: وقال" هنى عن الذبح بالظرر : " ويف احلديثوحفظا، : هو مثل قوله: صعد صاعدا، وحنن نقول: جاءين ثالثة فصاعدا، فأما أهل البصرة فيقولون: قوهلم

.الثالثة األحرف واحد ونقوله بالواو والفاء ومث، وسيبويه ال يقوله بالواو، واملعىن يف .أتيت عبد اهللا وحمسنا فمحسنا ومث حمسنا، أي أتيته يف هذا احلال: وتقولالثنيت عشرة خلت ومضت وبقيت، وهو : خلمس خلون ومضني وبقني، ويف الكثري: ويقال يف القليل: قال

.االختيار، وجتوزان يف معىن واحد .ما عاذ بالعظم: عوذه: فما أطيب اللحم؟ قال: قيل. ال آدمهما أطيب اخلبز؟ ق: قيل البن األعرايب: وقال

.املثقل بالدين: الرجل املفرحقال . ال جيزيه إال باحلمد وأخرى: ال صالة ملن مل يقرأ بفاحتة الكتاب فصاعدا قال أبو العباس: " ويف احلديث

عليه وسلم ال قطع إال ربع دينار فما تقول يف قول النيب صلى اهللا : شيخ من أهل الفقه: أبو إسحاق بن جابرقال أبو ! فهال قلت مثل ذلك يف احلمد أهنا جتزى وحدها؟: قال. القطع يف الربع فما زاد: فصاعدا؟ قال

السنة تقضي على اللغة، واللغة ال تقضي على السنة وظن أنه جاء خرب عن النيب صلى اهللا عليه : العباسفقال إن كان هذا كان فالقول . إن السنة مل جتئ هبذا: فقيل له وسلم أنه ال جتزى الصالة باحلمد وحدها

.فيهما واحد .الوجار للضباع، وللظباء وجار أيضا. وحكى عن أيب زيد صيت مرة من املرية، وحكى أيضا من املربة

العشار أي اليت أتى حلملها عشرة أشهر، : وإذا العشار عطلت قال: وسئل أبو العباس عن قوله عز وجل .اءت القيامة فعطلت مل تنتج، تركها أهلها وقد دنا خريها، وهي أنفس ما عندهم إذ قد دنا والدهافج

أصل النخلة ينقر وجيعل : والقرو. والالعى من اللعو. ويقال ما هبا العق قرو أي العق ما ويقال العى قرو .فيه املاء .دون احلد: اللمم :وأنشد

وذهبت عرضا ذهبت طوال... إذا أكلت مسكا وفرضا .متر من متر اليمامة: الفرض :وأنشد

خنل بزارة محلها السعد... وكأن ظعن احلى مدبرة .ضرب من التمر أيضا: السعد

إذا أكلتم فرازموا أي اخلطوا بني العسل والسمن واللحم وغريه من اإلدام، أي ال تأكلوا إداما : ويف اخلرب .اخلطوا ذكر اهللا بني اللقمأي : رازموا: وقال آخرون. واحدا أبدا

اهلاء تعود على ذكر اهللا عز وجل، أي " واختذمتوه وراءكم ظهريا : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .ألقيتموه وراء ظهوركم مل تعبئوا به

:أنشدين السدرى وأبو العالية: وقال أبو العباس وليا أبت إنك واألنصاب مقت... تقول بنيت وقد قربت مرحتال أمواهلم عازب عنا ومشغول... خلفتنا بني قوم يظهرون بنا

األب األدىن وأهل : الرهط: وقال. وبعري ظهر، إذا كان يشتكي ظهره. أنت ظاهر به، إذا كان عدة للسفر .البيت

: ومن قرأ. ومن قرأ وإالهتك أراد أنك تعبد وال تعبد. أي عبادتك: وإالهتك. ويذرك وآهلتك مجع إهلك. وإذا مترد مسى منرودا. الرجل إذا بلغ الغاية من العتو: وفرعون أخذ من الفرعون. أراد اليت تعبدهاوآهلتك

.ومنروذ بالذال وأهل البصرة يقولون منرود بالدال: قد علمنا ما فرضنا عليهم. ال فوقها ذهاب، هي غاية األفق: سدرة املنتهى. العيب: العاب. القيامة: احلاقة

.رض األول وزدنا فرضا آخرأي قد علمنا الف .غيبوبة الشمس: العرج: قال أبو عمرو: وقال أبو العباس

:وأنشد

حىت إذا ما الشمس مهت بعرج .عوذ باهللا منك، يعين أعوذ باهللا منك: وتقول :وأنشد

عوذ برىب منكم وحجر... قالت وفيها حيدة وذعر ويقال افلت فالنا عوذا، أي . استعاذة من األمرحجرا أي دفعا، وهو : والعرب تقول عند األمر ينكرونه

.خوفه فلم يضربه، أو ضربه يريد قتله فلم يقتله :وأنشد

والدأظ حىت ماهلن غرض... لقد فدى أعناقهن احملض

.االمتالء: وقال الدأظ. أي كانت هلن ألبان يقرى منها، ففدت أعناقهن من النحر .متبددة: إبل رافضة. النعم املتبدد: الرفض: الوق. اجلبال، واحدها ربض: األرباض: وقال :وأنشد

وحيث يرعى ورعى وأرفض... سقيا حبيث يهمل املعرض أدعها تبدد يف : أرفض. الضعيف: والورع. النعم الذي ومسه العراض، خط يف الفخذ عرضا: املعرض: قال

.املرعى .حنيته: وقال حفضت العود حفضا

:وأنشد حفضا إما ترى دهرا حناين

.وجع يصيب الكبد من أكل التمر على الريق مث يشرب عليه املاء: القبص: وقال :وأنشد

جلودهم ألني من مس القمص... أرفقة تشكو احلجاف والقبص .ويروى أرفعه

وقص على : يقال. دقاق العيدان تلقى على النار: والوقص. قصر العنق: والوقص. دق العنق: والوقص .نارك

:وأنشد قد كسرت من يلنجوج له وقصا... طلى النار إال جممرا أرجا ال تص

آخر اجلزء الرابع من أمايل أيب العباس ثعلب رمحه اهللا تعاىل واحلمد هللا وحده وصلواته على سيدنا حممد وآله وسلم آمني

اجلزء اخلامس

يب كثريا قول أيب جندب كان الرشيد يستنشد أ: حدثنا أمحد بن حيىي النحوي املعروف بثعلب، ثنا زبري قال :اهلذيل

من قبل أن تطليب بالعقل والقود... يا مسك ردى فؤاد اهلائم الكمد فال يضرك أال حترزي جسدي... أما الفؤاد فشئ قد ذهبت به من حب زينب قلبا ليلة األحد... ما زال فينا قتيل يستطب له

كة البلدفما تسمني إال مس... حزت اجلمال ونشرا طيبا أرجا مسعت أمري املؤمنني : مسعت أبا عبيد اهللا يقول: وحدثنا أبو العباس، ثنا زبري، حدثين مبارك الطربي قال

يا أبا عبد اهللا، ال تربمن أمرا حىت تفكر فيه، فإن فكرة العاقل مرآة تريه : املنصور يقول ألمري املؤمنني املهدي .قبيحه وحسنه

مسعت أمري املؤمنني : مسعت أبا عبيد اهللا يقول: حدثين مبارك الطربى قال حدثنا أبو العباس، حدثين زبري،يا أبا عبد اهللا، اخلليفة ال يصلحه إال التقوى، والسلطان ال يصلحه إال الطاعة، : املنصور يقول للمهدي

م من وأوىل الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة، وأنقص الناس عقال من ظل. والرعية ال يصلحها إال العدل .هو دونه

من اقتصر على اإلجياز وتنكب : من أبلغ الناس؟ قال: قال معاوية لعمرو بن العاص: حدثنا أبو العباس قال .فمن أصرب الناس؟ قال أردهم جلهله حبلمه: قال. الفضول

.رأيت نبال كأن متوهنا متون احليات ومتون املزاود: والعرب تقول: قال .الظرف، أي ليس خبائنويقال إنه لغضيض الطرف، نقي

.أول العلة وأول الربء: قال األصمعي: رصوفا: قال. رصوفا رشوفا أنوفا: كيف وجدهتا؟ قال: تزوج أعرايب امرأة فقيل له: وقال األصمعي .تأنف مما ال خري فيه: وأنوفا. طيبة القبل: ورشوقا. بفرجها ضيق

ال ابتالك اهللا ببالء يعجز عنه صربك، وأنعم اهللا : بن جعفر وقال أعرايب لعبد اهللا: وحدثنا أبو العباس قال .عليك نعمة يعجز عنها شكرك

ما استنبط الصواب مبثل املشاورة، وال حصنت النعم مبثل املساواة، وال اكتسبت البغضاء : وكان يقال: قال .مبثل الكرب

قال -حدثين عبد الكرمي بن مسلم :حدثين سعيد بن سامل قال: قال ابن األعرايب: وحدثنا أبو العباس قال: قال. احلكم، وعثمان: خرجنا إىل الشام إىل الوليد بن يزيد، حني بايع البنيه: قال - هذا عمه : أبو العباس

وخرج معنا شيخ باذ : قال. وكنا يف موضع واحد: فخرج وفود أهل البصرة ليهنئوه وأهل الكوفة، قالزلنا ذهب يشرب، فيمسى سكران، ويصبح خممورا، فتمنينا فراقه، فلم فكنا إذا ن: قال. اهليئة، قبيح الفعل

فتكلم الناس : مث غدونا على الوليد، قال: قال. وهيأنا الكالم: قال. نزل منه يف غم حىت وردنا الشامأراك اهللا يا أمري املؤمنني يف بنيك ما أرى أباك : ودخل الشيخ على حالته تلك فتكلم فقال: قال. فأحسنوا

فأعاده، ففضله علينا يف . أعد كالمك: فاستوى جالسا فقال: قال. ك، وأرى بنيك فيك ما أراك يف أبيكفي

.احلباء واجلزاء :وأنشد

وأبتذل الذي ال يصوهنا... وإين ملكرام ملكرم نفسه أهنه وال يكرم على مهينها ... مىت ما هتن نفسي على من أوده

شارة والشورة، إذا كان حسن اهليئة؛ وفالن حسن الشورة، إذا كان يقال فالن حسن ال: وقال أبو العباس: وقال األصمعي. وليس لفالن مشوار، أي منظر. وفالن حسن املشوار، إذا كان ذا منظر. حسن اللباس

. وشوار البيت أيضا. ويقال ملتاع البيت الشوار والشوار. حسن املشوار، أي جمربه حسن حني جتربهوشرت الدابة أشورها . ويقال شورت إليه بيدي، وأشرت، ولوحت وأحلت أيضا. حلوالشوار ملتاع الر

ويقال إنه لصري شري، أي حسن الصورة . شورا، إذا قلبتها، وكذلك األمة، وشورهتا وأشرهتا؛ وهي قليلة. الفرج، يقال أبدى اهللا شواره: والشوار. ويقال شورت بالرجل؛ إذا أخجلته، وقد تشور هو. والشورة

ما يبقى من علف الدابة؛ يقال نشورت إذا : والنشوار. وقد بدا شواره أي مذاكريه، وكذلك شوار املرأةوأنشد بعض الرواة . ويقال شررت الثوب واللحم وأشررت، وشررت، وشريت اللحم والثوب. أبقت :للراعى

مشرى بأطراف البيوت قديدها... فأصبح يستاف الفالة كأنه :وأنشد. دويقال إشرارة من قدي

من الثعايل ووخز من أرانيها... هلا أشارير من حلم تتمره هذه : ويقال. تقدده: تتمرده. اخلطيئة الشئ بعد الشئ: والوخز. أرانبها: وأرانيها. الثعالب: أراد بالثعايل

:وأنشد. أرض بىن متيم وفيها وخز من بين عامر أي قليل ينا من نقيعة جابرتنزوا إل... سوى أن وخزا من كالب بن مرة

.ما حفرت إال قعدة رجل حىت أعينت، أي حىت بلغت العيون: ويقالوراغم الرجل أهله، إذا . جيد يف األرض مراغما، أي مضطربا ومذهبا: " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.تباعد عنهم وفارقهم .استأسد األسل، إذا ارتفع؛ وكل شئ أستأسد فهو مرتفع

:وأنشد مستأسدا ذبانه يف غيطل... حتىن وهو ملا يذبل حىت :وأنشد. وال يقال يف العربية إال موقع أحد إال على الكل. ليس له معىن: ما أحد إال قائم، قال: وقال

وما أحد إال إىل اهللا راجع :وأنشد. واجلمع الروىب. السقط الناقص النفس من القوم: الرائب

فألفاهم القوم روىب نيامايقال دوهنا وهو قليل، وتكون ما صلة؛ وما " ما بعوضة فما فوقها : " بو العباس يف قوله عز وجلوقال أ

.فوقها، أي أكرب منها، أجودوقد ملثه بكالم، إذا طيب . ملثه ميلثه ملثا، إذا وعده كأنه يرده عنه وليس ينوى له وفاء: وقال أبو العباس

.نفسه :وأنشد

وقد جبينا وجبيتم فأسالوا.. .نعم أخو اخلصب ونعم املنقل ومن إذا نادى الفريح املثقل... ختربوا أي جبانا أفضل

الذي يصلح بني : واملنقل. الذي ال عشرية له: املثقل بالدين أو بالشئ؛ واملفرح: الفريح واملفرح: قال .ما جبيت؛ وهو من املقلوب اهلجاء: الناس، واجلبا

تنفى وال تبدلبالشول ال... جييبه جابه من ال خيذل تقرن يف األقران أو تعقل .تشد باحلبال يف أعناقها

:وأنشد بكرة شيزى ومقاطا سلهبا... عددت للحوض إذا ما نضبا

قاال نعم، قاال نعم، وصوبا... وحبشيني إذا حتلبا : ويروى. دصوبا الدلو إذا استراحا بعد جه: وصوبا. نعم يلزم العمل ونصرب: قاال. عرقا من التعب: حتلبا

:وأنشدنا أبو العباس أليب حممد احلذملى. ثوبا، أي رجعا إىل العمل وزلل النية والتصفيق... إن هلا يف العام ذي الفتوق

تراه حتت الفنن الوريق... رعية رب ناصح شفيق إذا تناولن لسجح روق... يشول باحملجن كاحملروق

وقضاربة يف املاء بالعر... تنتاش كل دوحة سحوق إذا رضى املعاز باللعوق... يكلن كيال ليس باحملوق

احملروق مشاط القتاد : وقال. اخلطيطة اجملدبة تكون بني أرضني ممطورتني ومل يصبها شئ من املطر: الفتق: قالوال : قال أبو عمرو: وقال. وهو أن حيرك إذا مجع منه شئ كثري تلقى فيه النار وال حترقه، تعلف به اإلبل

الذي أصاب القصبة اليت يف حق الورك شئ فتخمع : احملروق: هذا حمروقا، إمنا يكون حمرقا؛ وقاليكون :يقال قد أحرق فهو حمروق، كما قالوا أدمي مصحوب، وهو الذي فيه الشعر أو بعضه، كما قال لبيد. منه

الناطق املربوز

. الكبرية من الطلح: الدوحة: وقال. اوجعلها روقا لطول أسناهنا من فتائه. جعلها سجحا لسعة خدودهاواللعوق من اللعقة، وهو اللنب القليل يلعقه الولدان من قلته، ال يقدرون على . صاحب املعز: املعاز: وقال .شربه

:وأنشدنا أيضا أليب حممد احلذملى

يوم تالقى شاؤه ونعمه... يا سعد غم املاء ورد يدمهه نت أخ النعدمهفإمنا أ... واختلفت أمراسه وقيمه

فقام وثاب نبيل حمزمه... فأبلنا منك بالء نعلمه ومل تبت محى به توصمه... مل يلق بؤسا حلمه وال دمه يدك مدماك الطوى قدمه... مل يتجشأ من طعام يبشمه

:وأنشدنا أبو العباس مرا وتتركه جبعجاع... من يذق احلرب جيد طعمها

.كل موضع سوء فهو جعجاع: قالأي ال تذكر " ال تثريب عليكم اليوم . " ء القوم بقضهم وقضيضهم، أي أمجعهم، ويقال بقضهم بالكسرجا

.ذنوبكم، يقال ثرب عليه إذا ذكر ذنوبه .أكلنا داذيا يقبض: ويقال .عولت عليه، اتكلت عليه: وقال .متت إليه برحم ماسة، أي دانية: وقالوأهل البصرة . ومثله مضراب وضراب أيضا. نه ال يتصرفأنت زيدا ضروب، يأباه أصحابنا؛ أل: وقال

.جييزونه .أي على حرد أهالكم مسحلها. قال تأويله على حرد أمسال مسحلها هتلوكا

.يقال نكص، إذا رجع إىل خلفه" على أعقابكم تنكصون " :وأنشد. سيف برند، إذا كان أثره قدميا: وقال

طب جداداوصارما ذا ش... أمحلها وعلجة وزادا سيفا برندا مل يكن معضادا

:وأنشد وليت اليوم أياما طواال... فليت غدا يكون غرار شهر

.مثل شهر: غرار شهر: قال .امرأة كرعى، أي دقيقة الساق: وقال. جرح غرب، إذا كان جوفه فاسدا: وقال :وأنشد

يطبق العظم وال يكسره... صمصامة ذكره مذكره أعيا على اآلسى بعيدا غربه... مسربه ويترك اجلرح بعيدا

.الطنافس، واجتها زربية: الزراىب: وزراىب مبثوثة قال: وقال أبو العباس يف قوله عز وجلموضع : قطبة، والقطبة من السهم: القطبة، ويقال للحديدة اليت تدور عليها الرحى: ويقال لطرف السهم

.من الطعامما يطرح يف الرحى : واللهوة. يدخل فيه الوتراملشرب : فاألمغر. ذاك األمغر املرتفق: جاء رجل يسأل عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقالوا: وقال

.الذي قد اعتمد على مرفقه: احلمرة؛ واملرتفق :وأنشد

حيث يهدى ساقه قدمه... للفىت عقل يعيش به .إن اهتدى للرشد علم: ابن األعرايب يقول: قال :وقال

أال ترى حبار من يسقيها... لدلو وعرق فيها ال متأل ا. خياطب الساقى: قال! هيئة اإلنسان، أال ترى هيئته ليس يقوى عليها؟: احلبار. ال متألها كثريا: عرق .أال ترى حبار من يسقيها، أي هيئته: مث قال. اترك فيها بقية حىت يقوم عليها: وعرق :وأنشد

حلو وال أنت مر فال أنت... مسيخ مليخ كلحم احلوار .الذي ال طعم له: املليخ :وأنشد

برود الظل شاعكم السالم... أال يا خنلة من ذات عرق .تبعكم: شاعكموقد درد فوه مثل ما يقال له . انسحقت أسنانه من طول أكله حىت تبلغ الدردر، أي أصول األسنان: ويقال

.إذا سقطت أسنانهما : الطرمة والطرامة: وقال. اخلبزة يف النار: امللة: الظلمة: اء؟ وقالرجل أقط وامرأة قط: وقال أبو اجلارح

.جيف على فم الرجل من ريفه :وأنشد

فوق من أحكى بصلب وإزار... إجل أن اهللا قد فضلطم :ورواية أخرى. عقد: أحكأ. ومن أحكأ صلبا بإزار، أي فضلكم على اخللق أمجعني. أي بعدد وقوة

ارفوق ما أحكى بصلب وإز .معناه أصف: وأحكيه. العفة: واإلزار. القوة: الصلب: قال

:وأنشد حييون بالرحيان يوم السباسب... رقاق النعال طيب حجزاهتم

.عيد هلم: ويوم السباسب. أي إهنم أعفاءهو من كالم : معىن أحنذ، قال. إذا سقيته فأحنذ، أي أقب املاء وأكثر النبيذ، أي أخفس له: ويقال: قال .ار، أي أقل املاء حىت يسكرالشط

وآمن يف سربه أي يف نفسه . النفس واألهل: السرب: وقال. ويقال إنه لقريب السربة، أي قريب املذهبفالن واسع السرب، أي : هذا هو الوجه، وقال: قال. خل سربه، أي طريقه. املال الراعى: والسرب. وأهله .الصدر

.ا، أي اختلط الظالمأتيته حني جن رؤى رؤيا، ورأى رأي: ويقال :وأنشد

زعما لعمر أبيك ليس مبزعم... علقتها عرضا وأقتل قومها .وعرضا، معناه عرضت يل فلم أطلبها. أي إين أحبها فال أقتل قومها، هذا ال أفعله، أي هذا قول ليس بقول

.مطلقة ليس معها سائق: جاءت اإلبل هطلى: وقالوهي السنة . يا رسول اهللا، أكلتنا الضبع، فدعا هلم: هللا عليه وسلم فقالوجاء أعاريب إىل النيب صلى ا: قال

.اجملدبة الشديدة :وأنشد

حباضر قنسرين من سبل القطر... سقى اهللا فتيانا ورائى تركتهم من املوت أسباب جرين على قدر... ثووا ال يريدون الرواح وغاهلم

م على ذكروشر، فما أنفك منه... يذكرنيهم كل خري رأيته .الدابة الذي يضع رجليه يف موضع يديه: األحق: وقال

.الذي يضعهما حيث ينبغي: واألقدر. الذي جيوز رجاله يديه؛ ومها عيب: والشئيت. اخليار: واهلجائن. اليت محل عليها قبل أن تبلغ: اهلاجن: وقال. رجل مشمعل، إذا كان سريعا: ويقال .هكعكعه عن الورد، إذا حنا: ويقال .كل مناخ سوء فهو جعجاع: وقال

:أنشدنا ابن األعرايب: وأنشدنا أبو العباس، قال وأنه ذو صولة يف املزود... ال خري فيه غري أال يهتدي

وأنه غري ثقيل يف اليد .إذا بللت به مل يصر يف يدك منه خري، وال خري عنده: غري ثقيل يف اليد يقول: قوله :لةوأنشدين أعرايب من هبد: قال

وباحة، خوهلا، عقارا... أعطى فأعطاين يدا ودارا .مجاعة قومه وأنصاره: اليد ها هنا: قال

. اجعل لعجينك مخرة ومخرة الطيب أيضا: ويقال. دخل يف غمار الناس ومخارهم، وغمرهم ومخرهم: ويقال .مجاعة النخل: الباحة ها هنا: وقال يل البهديل

.طويل األذنني عارى الرباثنال: والشفاوى من الريابيع: قال .والشفارى يلحق سريعا، والتدمرى ال يكاد يلحق. مكسو الرباثن شعرا كالشفارى: والتدمرى .مزجتها: عرقت الكأس، إذا مزجتها؛ وصرفتها: ويقال :وأنشد

جيبت جبوف حجر هرشم... عادية اجلول طموح اجلم صمإذا الشريب كان كاأل... تبذل للجار والبن العم

وعقد اللمة كاألجم :وأنشد

بئرا عضوضا وشنانا يبسا... أوردها سعد على خممسا إين إذا وجه الشريب نكسا... من ذات آرام جتنب العسا

أوصى بأوىل إيلى لتحبسا... وآض يوم الورد أجنا أقوسا حىت تطيب نفسه ويأنسا

:وقال مقدام بن جساس الدبريى الليل بني قنوين رابضو... كأهنا وقد بدا عوارض جبيزة الوادى قطا نواهض

:وأنشد أبو املقدام من ذود عجلى اجللة اجلالد... أال بك النجأة يا رداد

كأمنا تنحى على القتاد... من كل ذات كدنة مقحاد والشوك حد الفأس واملعضاد

إىل عصا أو قناة مث يهصر نصاهبا. يربط -األسنان : واألشر - املعضاد، مثل املنجل ليست له أشر : قال .الراعى هبا على غنمه أو إبله فروع الشجر

.ورجل ممتلخ العقل وممتشله، أي ذاهبه. ويقال مليه سليه. يقال فيه سالخة ومالخة: اللحياين قالما تصنع يف ماكتك وغطاك : وحكى عن أعرايب. بخ بخ وبه به، إذا عظمت إنسانا، وعابس كابس: ويقال

.مكوسواك وأور .قال رغما دغما شنغما: وأرغمه وأدغمه

.فعلت ذاك عن رغمه وشنغمه، ومعناه كله واحد: ويقال .وله من فرقه كصيص وأصيص، أي انقباض وذعر. إنه لفظ بظ: ويقال .يوم عك أك، إذا كان شديد احلر مع لثق واحتباس ريح: ويقالإنه لسملع مهلع، : ويقال للخب اخلبيث. ي عسروإنه لشكس لكس، أ. هو لك أبدا مسدا سرمدا: ويقال

وإنه ألمحق بلغ ملغ، وإنه ملعفت ملفت، إذا كان يعفت كل شئ ويلفته، أي يدقه . وهو من نعت الذئبوما عنده تعريج على . إنه لسغل وغل، بني السغول والوغول: ويقال. ويقال قد عفت عظمه. ويكسره

.أصحابه وال تعويج، أي إقامة

جملس

وكانوا فيه من الزاهدين أي كانوا من الزاهدين فيه، أي : أبو العباس أمحد بن حيىي يف قوله عز وجل وقال .اشتروا على زهد منهم

:قال

مواقع الطري على الصفى... كأن متنيه من النفي . كأن املاء ملا جف على ظهره ذرق الطائر؛ ألنه قد ابيض، فشبهه به: يقول. يصف ساقيا: قال

.شهى الرجل واشتهى، مبعىن واحد :ويقالامرض، وافزع، ومت، إال على طريق : األمر باملرض والفزع واملوت ال معىن له، أي قولك للرجل: وقال

.مت بغيظك، وما أشبه ذلك: السب مثلوالقرآن إذا نويت ما مل . عجبت من قراءة يف احلمام القرآن، أي من أن قرئ يف احلمام: العرب تقول: وقال .فاعله رفعت، وإذا أشرت إىل الفعل نصبت يسم

:وأنشد للمرار بنهلة وهنا فاض منك املدامع... أأن هب علوى يعلل فتية

ببينونة ينأى هبا من توادع... فهاج جوى يف القلب ضمنه اهلوى جبنب مشوىل أو بوجرة ظالع... وأصبحت مهموما كأن مطييت

عيىن الشخوص السواجعتزيد ل... لنفسي حديث دون صحىب وأصبحت وأيام ذي قار على الرواجع... أمر جتع يل مثل أيام محة

على خبال منك مذ أنا يافع... وقاتليت بعد الذماء وعائد وسلم وإذ مل يصدع احلي صادع... ليايل إذ أهلي وأهلك جرية

هناك وإال أن تشري األصابع... نسر اهلوى إال إشارة حاجب حشاشة نفسي، شل منك األشاجع... ا أم هيثم، فما لك إذ ترمني، ي

وال شاخصات عن فؤادي طوالع... هلا أسهم ال قاصرات عن احلشى ومنهن سهم بعد ما شبت رابع... فمنهن أيام الشباب ثالثة

وال . عسى ال يقاس: قال الفراء: عسى الغوير أبؤسا قال: مل جيئ إال يف قوله: عسى زيد قائما، قال .وال جييزها إال مع أنيستحسنها

:أنشدنا عبد اهللا بن شبيب: وأنشدنا أبو العباس، قال فسوف لعمري عن قليل يلومها... فمن حيمد الدنيا حلسن بالئها

وإن أدبرت كانت كثريا مهومها... إذا أقبلت كانت على املرء فتنة :وأنشد أبو العباس عن عبد اهللا بن شبيب

فإين عند منصريف مسول ...بأى اخللتني عليك أثىن على فمن يصدق ما أقول... أباحلسىن وليس هلا ضياء

:وأنشدنا ابن مقسم بيتا ثالثا وأنت لكل مكرمة فعول... أم األخرى فلست هلا بأهل

:وأنشدنا أبو العباس أيضا عن عبد اهللا بن شبيب

إال البالء الذي يدىن من النار... يف كل بلوى تصيب املرء عافية من العذاب وال ستر من العار... ذاك البالء الذي ما فيه عافية :وأنشدنا عن عبد اهللا بن شبيب

من التيم لو أخزى ولو أتضعضع... ود رجال من متيم وغريهم وال حسد عىن هلم يتطلع... وما ذاك من جرم إليهم أتيته ثقيال على من ليس بالرزق يقنع... ولكن رزق اهللا عبء رأيته

وخط ألوصايل من األرض أذرع... ولو فقدت تيم مقامي ومشهدي متىن حيايت من يعق ويقطع... ونابتهم إحدى ملمات دهرهم

:أنشدين زبري لربذع بن عدى األوسى: أنشدنا عبد اهللا بن شبيب، قال: وأنشدنا أبو العباس قال أال إنه قد خانين اليوم برذع... لعمر أبيها ال تقول خليليت

وموالى بالنكراء ال أتطلع... حفظ جارى أن أخالط عرسه وأ على اليسر واإلعدام عرضى ممنع... وأبذل مايل دون عرضى إنه لبست وال من خزية أتقنع... وإين حبمد اهللا ال ثوب عاجز

:وأنشد غداة غد أو رائح هبجري... وأنت الذي خربت أنك راحل

يوم غبته بيسري وما بعض... يسري بعض شهر أغيبه : فقلت :وأنشد

إذا الشر خاضت جانبيه اجملادع... أمل تعلمى يا عصم كيف حفيظىت وأطعن يف أنيابه وهو كاحل... أفر حذار الشر والشر تاركي

وال جيوز : قال. ويا زيد ورجل الظريفني جيوز. إمنا أثبت اهلاء يف قوهلم يا زيداه، للوقوف: وقال أبو العباس .زيد أقبل، ألن الرجل ينصرف فيما ال ينصرف فيه زيد: وزرجل أقبل، كما جي

:أنشدنا ابن األعرايب: وأنشدنا أبو العباس قال فال يرتدي مثلى وال يتعمم... إذا حسر اليوم العماس عن استه

.الشديد: والعماس. ألبس ثياب احلرب وال أجتمل: يقول

ت البالد جتدع وجتادع أفاعيها، أي يأكل بعضها وترك. تركت البالد حتدث، أي تسمع فيها دويا: ويقال .بعضا، وليس مث أكل، ولكنها تقطع

:وأنشد إن وقوع الظهر ال يطنيك... إذا وقعت فقعى لفيك

ضربه ال تطىن، أي ال تلبثه : يقولك إذا وقعت على ظهرها انشقت فلم يبق فيها ماء ينفع ويقال. يريد الدلو .حىت تقتله

:وأنشد أم صادفت يف قعرها خباهلا... ذمت أم ماهلا أخذمت أم و

.انقطع وذمها: وذمت الدلو: يقال :وأنشد

أو بأعاىل السلم املضرب... دلو متأى دبغت باحللب إذا اتقتك بالنفي األشهب... بلت بكفى عزب مشذب فال تقعسرها ولكن صوب

.متددها: ومتئيها. تعازها: تقعسرها :وأنشد

توزغ من ملئ كإيزاغ الفرس... املرس قد أنزع الدلو تقطى يف .خروجها قليال قليال: تقطيها

.إخراج احلبل إذا نشب يف املمرس، وهو جمراه يف البكرة: واإلمراس :وأنشد

إما على قعو وإما اقعنسس... بئس مقام الشيخ أمرس أمرس املعتر النزاء، القصري : إليك؟ قالتأي الرجال أبغض : قيل المرأة: قال ابن األعرايب: وحدثنا أبو العباس قال

الطلعة، : فأي النساء أبغض إليك؟ قالت: قيل. النساء، الذي يضحك يف بيت جاره، وإذا آوى يف بيته وجمواليت إن غدت بكرت، وإن : مث ماذا؟ قالت: قيل. القبعة احلديدة الركبة، القبيحة النقبة، احلاضرة الكذبة

بلى قد تركت خريا : قالت! ويلك ما تركت يف النساء خريا: قيل. حدثت نثرت، وإن صخبت صرصرتكجذع : فأي الرجال زوجك؟ قالت: قيل. اليت تأكل أكال ملا، وتوسع احلي ذما: مث ماذا قالت: قيل. وشرا

.النخلة السبحلة املشذب، من مبيه شال، إن دخل فهد وإن خرج أسد، ال يسألين عما عهدبىن، إياك والرقوب، الغضوب القطوب، الغلباء الرقباء، اللفوت الشوساء، يا: وقال رجل البنه يوصيه

املنانة، األنانة، احلنانة، واعلم أن من النساء مجاعا جتمع، وربيعا تربع، وخروجا تطلع، توهى اخلرق وال اليت عينها ال : تواللفو. الغليظة الرقبة: الغلباء الرقباء. اليت تراقبه أن ميوت فترثه: يعين بالرقوب. ترقع

: واملنانة. املتشاوسة النظر من التيه: والشوساء. تثبت يف موضع واحد، إمنا مهها أن يغفل عنها فتغمز غريه .اليت حتن إىل زوجها: واحلنانة. اليت متن على زوجها مباهلا

سرينا سرية : ويقال. رجل إنزهو ومرأة إنزهوة وقوم إنزهوون، إذا كانوا ذوى زهو: يقال: وقال اللحياينمن الليل وسرية، وأخرجنا ببلجة من الليل وبلجة، وسدفة وشدفة، وهو الشدف والسدف، ودجلة ودجلة،

.الدجلة، فيها مجيعا: وبعضهم يقولأي ساعة سرت من أول الليل إىل : قال. الليل دجلة من أوله إىل آخره: ومسعت أبا سليمان األعرايب يقول

رجنا بعد هدء من الليل، وأفاويق من الليل، وبعد قطع وقطعة وقطيع من خ: آخره فقد أدجلت، ويقال .الليل، وخرجنا بغطاط من الليل وغطاط، ومها السحر

مهلت الغنم، إذا رعت بالليل أو : تفرقت، وال يكون النفش إال بالليل، ويقال: نفشت الغنم تنفش: ويقالرعيها إرعاء، وأخالها وأحياها، إذا أنبت هلا ما تأكل من قد أرعى اهللا املاشية ي: ويقال. بالنهار على مهلها

.الرعىما رعيت إال على : ويقال. والرعى هو اسم الذي يرعى ويؤكل، والرعى الفعل. واخلال، والواحدة خالةال : وراعنا مسعك، وهو من قوله عز وجل. أرعين مسعك، أي استمع إىل: ويقال. نفسك، أي ما أبقيت

.ال تقولوا راعنا أي كذبا وسخريا ومحقا: وقرأ ابن مسعود. لجمع راعونا أمساعكمتقولوا راعنا، ولوقد نقهت احلديث بالكسر أنقه نقها بالتثقيل ونقوها، ونقهت حديثك . أنقه يل مسعك، مثل أرعين: وكذا

.نقهت من املرض أنقه نقوها بالفتح ال غري: ويقال. أنقه نقوها بالفتح .إال على نفسك، أي أبقيت ما أدهنت: ويقال

أرأيتك هذا الذي كرمت : وقول اهللا عز وجل. ما عنده من جائبة خرب وال مغربة خرب، أي طريفة: ويقالأريتك وأريتكما وأريتكن، : أرأيتك وأرأيتكما وأرأيتكم، وكذا املؤنث: العرب تقول: على قال أبو العباس

إذا كان : قال الفراء. كر، هذا يف مجيع العربية خيتاره الكسائيبفتح التاء وتثنية الكاف ومجعها للمؤنث واملذأريتك زيدا هل قام، وأين هو، ومىت ذهب؟ وادعى الفراء أن : مبعىن أخربين فأتبعه االستفهام، فيقولون

إمنا تركوا : قال الكسائي. الكاف قامت مقام التاء، فلذلك وحدوا التاء وثنوا الكاف ومجعوها ورمبا مهزهالكاف ال : وقال أهل البصرة. الكاف موضع نصب: وقال الكسائي. ز ليفرقوا بينه وبني رأى العنياهلم

.هذا قول أهل العربية أمجعني. موضع هلا، إمنا هي للخطابهو : حركة امليم مما اختلف الناس فيه، فقال الفراء: وقال أبو العباس أمحد بن حيىي يف قوله عز وجل آمل اهللا

زاى ياء دال ادخل : حروف التهجي يذهب هبا ما بعدها: وقال الكسائي. ف من اهللا مث وصلهترك مهزة األللإلدراج، ولو أراد أن : وقال أهل البصرة. وزاى ياء دال اذهب، يذهب هبا مذهب احلركات اليت بعدها

.يدرج آمل ذلك جاز له احلركة، ومل يسمع هذا إذا كان ما بعده متحركايف تأويله؛ ألن تأويله اإلضافة عند الفراء وهو تنزيه وضع موضع املصدر، يف األصل وقوله سبحانه خمتلف

:وأنشد. سبحت تسبيحا وسبحانا، فإذا أسقطت الكاف فتح سبحان من علقمة الفاخر

:وهذا باطل، ألهنم قد أنشدوا. مل جيره: وقال أهل البصرة. طلب الكاف ففتح: قال الفراء فسبحانا فسبحانا

.فيجوز فال يكون نكرة، وما أضيف فأسقط فال يكون نكرة. بالنصب .هذا األلف استفهام منهم تعجبا" أفما حنن مبيتني : " وقوله عز وجل

: والسامل. واملمدود، مثل عطاء وكساء. املقصور ما مل ميد، ياء وواو قبلها فتحة، مثل قفا ومرعى: وقال .الذي ليس من بنات الياء والواو

.العذاب: والرجز، لغتان الرجس: وقال

.نشب يعمل كذا، وطفق، وعلق، إذا أخذ فيه: ويقال :وأنشد

سدر تواكله قوائم أربع... وكأن برقع واملالئك حتتها .وصف ثورا شبه السماء به. السماء، ملا فيها من النجوم، تسمى برقعا: برقع: قال

:وأنشد هلا مبكاندرست فلم يعلم ... ليت الديار إذا حتمل أهلها

هذا مثل: قال فال يبكني عن شزن حزينا... أال ليت املنازل قد بلينا

:ال كقوله مما هتيج األحزانا... إن الديار وإن تقادم عهدها

:أنشدنا هذه أصحابنا عن الغساين عن األصمعي: وأنشد أبو العباس قال لويب مثل ما بالدار إذ غيب األه... تشكى إىل الدار غيبة أهلها

فقلت اليلى قد جلت مع من جيلو... تقول جال أهلى فأوحشت بعدهم .وليلى: ويروىويقال أخذه عنوة طاعة وعن غري . ما تشكيها: ما توجيها. مصيبة: نائبة. آض يئيض أيضا، إذا رجع: ويقال :وأنشد. طاعة

ولكن حبد املرهفات استقاهلا... فما أسلموها عنوة عن مودة .مجيعافجاء باملعنيني

:وأنشد لقطن بن هنشل، يرثى أخاه جندل بن هنشل فكادت يب األرض الفضاء تضعضع... ذاك أبو ليلى أتاين نعيه

يعاش به منه وآخر أضلع... كساقطة إحدى يديه فجانب ويف حق من القى الزمانة مطمع... ويضعف عن أن يظلم الناس حقهم

يت فاحلى أضيعفأغىن غناه امل... إذا أخوان آذنا فتفرقا إذا جعلت جنوى املئني تصدع... فال يبعدنك اهللا خري أخي امرئ

.ال يدرك بدم الناس: فارس يطل عنده دم الناس: وقال أبو العباسوحدثنا أبو العباس، ثنا عبد اهللا بن شبيب، ثنا إبراهيم بن املنذر احلزامى، قال حدثين سعد بن عمرو، عن

رأيت زيد بن عمرو : عن هشام بن عروة عن أبيه، عن أمساء بنت أيب بكر، قالت عبد الرمحن بن أيب الزناد .يا معشر قريش، إياكم والزىن، فإنه يورث الفقر: بن نفيل مسندا ظهره إىل الكعبة يف اجلاهلية، وهو يقول

:وأنشدنا أبو العباس للحسني بن مطري األسدي يغمض العني مغمض أحبك حىت... قضى اهللا يا أمساء أن لست زائال وإن كان بلوى أنين لك مبغض... فحبك بلوى غري أن ال يسوءين

ذكرت ومن رفض اهلوى حني يرفض... فيا كبدا من لوعة احلب كلما تقضقض أطراف احلشا حني ننهض... ومن عربة تذرى الدموع وزفرة

إذا حبها من دونه يتعرض... إذا ما صرفت القلب يف حب غريها وأقرضين صربا عن الشوق مقرض... ين أقرضت جدال صبابيت فيا ليت

:وأنشدنا أبو العباس خري لنفسك أم ما فيه تأخري... تأتى أمور فال تدري أعاجلها فبينما العسر إذ دارت مياسري... فاستقدر اهللا خريا وارضني به ريإذ صار يف الرمس تعفوه األعاص... وبينما املرء يف األحياء مغتبطا وذو قرابته يف احلي مسرور... يبكى عليه غريب ليس يعرفه

والدهر أيتما حال دهارير... حىت إذا مل يكن إال تذكره وحدثنا أبو العباس، حدثنا غري إنسان عن بعض الثقات، أنه رأى رجال يدفن وأهله مسرورون، فتعجبت من

هذا : قال. ال: من يقول هذه األبيات؟ قلتأتدري : فرح من يدفنه، فسمعت هذه األبيات، فقال يل رجل .يعين هذه األبيات اليت مضت. امليت ينشدها

كل نيب بعض : قال" حيكم هبا النبيون الذين أسلموا للذين هادوا : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .باإلسالم

يف كتابنا أن ال تقتل : واجاءت اليهود إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم حيتكمون إليه، فقال: وأملى عليناإن حكمت هبذا وإال مل : باطل، ليس هذا يف كتاب اهللا فقالوا: " الرؤساء بغريهم، فقال صلى اهللا عليه وسلم

" .وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط : " فأنزل اهللا عز وجل. نقبل .األجري: العسيف: وقال أبو العباس

ضعف عذاب احلياة وذعف عذاب : حلياة وضعف املمات قالإذا ألذقناك ضعف ا: " وقال يف قوله عز وجل .املمات .إنه ملونق إذا كان يعجبه هذا وذا: ويقال :أسفل الثوب وأنشد: اجلداد

والليل غامر جدادهاتودوين يف العرب أي : إحدامها: يقال فيها على ضربني" . قل ال أسألكم عليه أجرا إال املودة يف القرىب "

مث قال فيها ملا . رب، ألنه ليس بطن من العرب إال وقد ولدته، واألخرى أن حتفظوا قرابيتحتفظوين يف الع .أن تودوين يف قرابيت بكم، أو تودوا قرابيت يف: روى يف املسائل فجمع القول وجاء باملعىن، قال

.جزم الرجل، إذا أكل أكلة واحدة يف اليوم والليلة: يقال: وقال أبو العباس .كسره: يقال اهنضم الطعام، إذا انكسر يف بطنه؛ وهضمه. لما وال هضما، أي وال كسرافال خياف ظ"

.ريح اجلنوب: اخلزرج .القاءم على كل شئ: واملهيمن. املصدق بالعبادة: املؤمن: املؤمن املهيمن قال

يم، إذا أتى ما أالم يل: قال" وهو مليم . " الذي جهل أمور نفسه: اجلاهل: قال" حيسبهم اجلاهل أغنياء " .يالم عليه :وأنشد

كما حيب فرخه احلبارى... أحبه حبا له سوارى :وأنشد يف معناه. السوارى الشدة من الشئ واالرتفاع، أي يزيد على احلب ويرتفع، أي حيب حىت حيمق

حىت احلبارى ويزف عنده... وكل خنزير حيب ولده .أي يعلمه الطريان كما يعلم العصفور ولده

الذي ال حيسن شيئا، وال حيسن أن يقرأ وال : السفيه: قال" إن كان الذي عليه احلق سفيها أو ضعيفا ف" .الصيب واملرأة: الضعيف العقل، ويقال: والضعيف. يكتب، إذ مل يتعلم

:وأنشد ل وسارت إىل الرجال الرجاال... فاذكرى موقفي إذا التقت اخلي

.أي سارت اخليل الرجال إىل الرجال .ومل يلبسوا إمياهنم بظلم أي مل يلبسوه بغريه

.النار: اهلرم، ويقال: يقال" أسفل السافلني " و " أسفل سافلني " : " وقال. تكون الم تعجب، أي اعجبوا هلذا: أقوال، قال الفراء" إليالف قريش " يف : وقال أبو العباس

ومعىن إلالف قريش : قال" هذا البيت فليعبدوا رب : هي من صلة: وقال. فجعلهم كعصف مأكول هلذا .إيالفهم؛ جيعل مثل أنبتكم نباتا، رده إىل األصل

:وأنشد أبو العباس يف معىن ما رد عن أصله بكيت فماء العني منهمل جل... أئن ذكرتك الدار منزهلا مجل

:وأنشد مثله. أراد نزول مجل إياها مأهدى السالم حتية ظل... أظليم إن مصابكم رجال

.مصابكم: أراد إصابتكم فقال وكأن غالية تباكرها حتت الثياب إذا صغا النجم

.النجم الثريا إذا مالت بالغداة، وهو وقت تتغري فيه األفواه: قال إذ جاءكم فليهنه السلم... أقصدته وأراد سلمكم

إذا : على رضى اهللا عنهماأجلده، قال له : أشهد إنه لزان، قال عمر: ملا أن قال أبو بكرة: قال أبو العباسفارجم صاحبك ألنك قد اعتددت بشهادته فصارت شهادتني، وإمنا هي شهادة واحدة أعادها، فال جلد

.عليه. " الذي تسمع لصوته نقيضا من ثقله: قال" الذي أنقض ظهرك : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.ال أذكر إال ذكرت معي: قال" ورفعنا لك ذكر

وإمنا مسى الوزير وزيرا ألنه حيمل أثقال صاحبه، وهو ها هنا . كل ما احتمل الرجل على ظهره: لوزرا: قالتسقط آثام أهلها عنهم، أي إذا قاتلوا فاستشهدوا وضعت : قال. حىت تضع احلرب أوزارها. " محل اإلمث

.أوزارهم وحمصت عنهم الذنوب .فقيل ليبعد اهللا ويذهب ذنوب املؤمنني: الق" . ليمحص اهللا الذين آمنوا وميحق الكافرين " .أصله القيام، وهو ها هنا اخلضوع: القنوت: قال" . وقدموا هللا قانتني " كانت البغايا تؤاجر نفسها، فقال أصحاب : قال أبو العباس" . الزاين ال ينكح إال زانية أو مشركة "

الزاين ال ينكح إال الزانية أو : " عز وجلالصفة، وكانوا ممن يتزوج هبن ويأكل مما يكسنب، فأنزل اهللا " .مشركة والزانية ال ينكحها إال زان أو مشرك وحرم ذلك على املؤمنني

يقال . هي مثل حىت للغاية، والغاية تدخل وخترج: قال" إىل املرافق : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .فيؤخذ ها هنا باألوثق ضربت القوم حىت زيدا، يكون زيد مضروبا وغري مضروب

كان اخلصمان واسطة القالدة من الفئتني يوم : هذان خصمان اختصموا يف رهبم قال: " وقال أبو العباس .واخلصم يكون واحدا ويكون مجعا. بدر

أخرج اجلبال يف لفظ الواحد مع األرض، لقوله هذه : قال" فدكتا دكة واحدة " وقال يف قوله عز وجل ومل يقل احلسن وال " وهللا األمساء احلسىن : " ، فأخرجها على هاتني، كقوله تعاىلأرض وهذه جبال

.احلسنيات، ولو قال دككن جلمعه، خترج لفظ اجلمع بلفظ الواحدوإمنا ذكر . هؤالء وأولئك، للقليل، وهذه وتلك، للكثري، وهؤالء النسوة، للقليل، وتلك، للكثري: يقال

كذلك إذا . هذا رجل وهؤالء رجال: يقال. ل مثل الواحد والكثري مثل اجلمعالقليل وأنث الكثري ألن القليإن : " وقرأ. إلحدى عشرة خلت، والثنيت عشرة خلت، ولعشر خلون، فأنث الكثري وذكر القليل: قال

فأنث " عدة الشهور عند اهللا اثنا عشر شهرا يف كتاب اهللا يوم خلق السموات واألرض منها أربعة حرم لعشر مضني : كنت أتعجب من العرب، تقول: قال الكسائي: وحدثنا أبو العباس قال. ذكر القليلالكثري و

.وإلحدى عشرة مضتوعدته خريا وشرا، وإذا مل يذكر اخلري : ويقال. ووعدنا يكون من واحد، وواعدنا م اثنني: قال أبو العباس

:وأنشد. عض اللغات أوعدته بالشرويف ب. وعدته: وعدته، ويف الشر: وال الشر قيل يف معىن اخلري رجلى ورجلى شثنة املناسم... أوعدين بالسجن واألداهم

إذا مل يسمع يف املصدر : قال الفراء: وقال. الشثونة: وسئل أبو العباس عن مصدر شثنة، بينه ماذا؟ قال: قال :وأنشد يف ذلك. ألنه أصل املصادر: وقال أبو العباس. شئ يشترك يف الفعل والفعول

أىن منك الترحل والذهوب... تقول يل ابنة البكرى ليلى :وأنشد. إغراء: تعجبا، وويها: إيه، مبعىن حدثنا، وإيها كف، وواها: والعرب تقول: قال

واها لريا مث واها واها :أما قول ذى الرمة

وما بال تكليم، الديار البالقع... وقفنا فقلنا إيه عن أم سامل

.وين وبىن على الوقف، ومعناه إيه حدثنا عن أم ساملفإنه ترك التن :وأنشد

رخيم ومن خلق تعلل جادبه... فيالك من وجه أسيل ومنطق :وأنشد لسالمة بن جندل. جدب لنا عمر السمر أي ذمه: " يف اخلرب. أي ذامه

بكل واد حطيب البطن جمدوب... كنا حنل إذا هبت شآمية أي نقيم على دار احلفاظ لئال حنالف . ال شئ فيه إال احلطب: طيب البطنح. تأيت من حنو الشمال: شامية

.ويكون جمدوبا مذموما ومعيبا. فنذل، ونصرب على اجلدب حىت يأيت املطر هاىب املراغ قليل الودق موظوب... شيب املبارك مدروس مدافعه

وهايب . ون األودية وفيها يبقى الكألمدافع املاء إىل األودية، وهي بط: واملدافع. والدياس والدراس واحد .مل يصبه مطر: قليل الودق. يرتفع ترابه: املراغ

ولو تعادى ببكء كل حملوب... يقال حمبسها أدىن ملرتعها

أي حمبسها على اجلدب أدىن ألن ترتع، ألهنا إذا حالفت قوما ذلت ومل " يقال حمبسها أدىن ملرتعها " قوله .أي ولو ذهبت ألباهنا كلها" ولو تعادى ببكء . "يرعوها إال ما أرادوا

يأخذن بني سواد اخلط فاللوب... حىت تركنا وما تثىن ظعائننا جنب وجنب، وقطن وقطن، : ويقال: أي حىت تركنا أعزاء تذهب ظعائننا حيث شاءت ال متنع قال أبو العباس

.وجبان بني اجلنب واجلنب، مشدد وغري مشدد :وأنشدنا أبو العباس

على عفالت الزين واملتجمل... رى يف سنا املاوى بالعصر والضحى ت صدعن الدجى حىت ترى الليل ينجلى... وجوها لو أن املدجلني اعتشوا هبا

مىت ما يراجع ذكرها القلب جيهل... فال تذكرا عندي فضيلة إنه تبيغ مىن كل عظم ومفصل... وتعلم نزيعات اهلوى أن حبها

مشاش املروى مث ملا تنصل... صرف مدامة كما اتبعت صهباء وبني النقا صرف األديب املذلل... فأصبحن يصرفن النوى بني عاجل

:وهذا مثل قوله يأخذن بني سواد اخلط فاللوبفيم أنت من " وقال يف قوله . هو الزيت يصطبع به: قال" وصبغ لآلكلني : " وقال أبو العباس يف قوله تعاىل

السالم عليك يا : قولوا" . صلوا عليه وسلموا تسليما : " وقال يف قوله تعاىل. لذكراها ال تعد" : ذكراها .رسول اهللا

: قال. إن أضمر جمهوال رفع ال غري، وإذا أضمر غري جمهول رفع ونصب: إن عبد اهللا قام أقم، قال الفراء .مستقبلها والشروط كلها يتقدمها املستقبل واملاضي، والدائم، وإن ال يتقدمها إال

.إمنا ينادى من مكان بعيد: يقال للبليد الذي ال يسمع ما يقال له: قال" أولئك ينادون من مكان بعيد " .قولنا صلى اهللا وسلم على حممد أي زاده اهللا بركة ورمحة، وثواهبا لنا ليس له، صلى اهللا عليه وسلم

ليس . " اهللا أن تفعل ماال ينبغي إن كنت تتقيأنا أعوذ ب: قالت" إين أعوذ بالرمحن منك إن كنت تقيا " أكاد أخفيها أريد . " يكثركم فيه، اهلاء راجعة على اخللق" : يذرؤكم فيه . " أي ليس كهو" كمثله شئ

" : ليس هلا من دون اهللا كاشفة . " من رؤسائهم: وأسروا الندامة قال. " أسترها؛ ومن قال أخفة قال أظهر .نيال يكشفها إال رب العامل

آخر اجلزء اخلامس من أمايل أيب العباس ثعلب رمحه اهللا تعاىل، واحلمد هللا وحده وصلواته على سيدنا حممد وآله وسلم آمني

اجلزء السادس

جلس عبيد اهللا بن احلسن يوما، : حدثين عبد اهللا بن شبيب قال: ثنا أبو العباس أمحد بن حيىي ثعلب، قال، فذكروا الشعر والشعراء، فقال عبد امللك بن عبد العزيز، ابن املاجشون، وهو واىل املدينة ومكة، للناس

:أشعر الناس خارجة بن فليح املكى، حيث يقول يف مديح أيب بكر بن عبد اهللا الزبريي: فقيه أهل املدينة شعاعني الحا من مساك وفرقد... كأن على عرنينه وجبينه

أباه سيد وابن سيدأبوه ... هو السابق التايل أباه كما تال تلني هبا للراغب املتردد... أهابك إجالال وأرجوك لليت وابن املاجشون جلوسا فذكر -وأبوه إذ ذاك وال -كنت وحسن بن عبيد اهللا : قال فقال أبو عبد اهللا زبري

:خارجة أشعر الناس يف مديح أليب بكر هذا حني يقول: احلسن الشعر والشعراء، فقال عبد امللك يف حومة حتتها اهلامات والقصر... ا تدلك الشمس إال حذو منكبه م

إذا دجا الليل من ظلماته زهروا... آل الزبري جنوم يستضاء هبم ذات العناد، وإن ياسرهتم يسروا... قوم إذا شومسوا جل الشماس هبم

وعمهم منك إن غابوا وإن حضروا... خص املديح أبا بكر ووالده أنشدنيه غري واحد من أصحابنا، : وأنشدين عمر بن شبة وغريه، قال أبو حيىي الزهرى: وقال أبو العباس

:منهم سعد بن عمرو، لعبيد اهللا بن عبد اهللا ابن عتبة بن مسعود فبادى مع اخلايف يسري... تغلغل حب عثمة يف فؤادى وال حزن ومل يبلغ سرور... تغلغل حيث مل يبلغ شراب هواك فليم فالتام الفطور... ه شققت القلب مث ذررت في

:وأنشد له عناها وال حتيا حياة هلا طعم ... أال من لنفسي ال متوت فينقضي

أال إن هجران احلبيب هو اإلمث... جتنبت إتيان احلبيب تأمثا رشاد أال يا رمبا كذب الزعم... فذق هجرها قد كنت تزعم أنه

:وزادين ابن املاجشون: قال أبو حيىيوثنا عمر بن شبة، : حدثنا أبو العباس قال والمك أقوام ولومهم ظلم... كتمت اهلوى حىت أضر بك الكتم

عليك اهلوى قد من لو نفع النم... ومن عليك الكاشحون وقبلهم حدثنا أبو سعيد عبد اهللا بن شبيب، حدثين الزبري بن بكار، حدثنا عبد اجلبار بن سعيد، عن حممد بن معن

جاورت آل ذريح بقطيع يل، فيه : بيه عن عجوز هلم يقال هلا محادة بنت أيب مسافر، قالتالغفارى عن أالرائمة، وذات البو، واحلائل، واملتبع، فكان قيس ينظر من شرف إىل ذلك القطيع، وينظر إىل ما يلقني

أقامت ال لئن: فيتعجب، فقل ما لبث حىت عزم عليه أبوه بطالق زوجته لبىن، فكاد ميوت، مث آىل أبوه :يساكن قيسا، فظعنت، فاندفع قيس يقول

ويا حسرتا ماذا تغلغل يف القلب... أيا كبدا طارت صدوعا نوافذا روائم بو حانيات على سقب... فأقسم ما عمش العيون شوارف

إذا سفنه يزددن نكبا على نكب... تشممنه لو يستطعن ارتشفنه فن حبسا يف احملول ويف اجلدبوحال... رئمن فما ينحاش منهن شارف

وقد طلعت أوىل الركاب من النقب... بأوجد مىن يوم ولت محوهلا سوى فرقة األحباب هينة اخلطب... وكل ملمات الدهور وجدهتا

حبيبا، بتصداع من البني ذى شعب... إذا افتلتت منك النوى ذا مودة ح على ألبكمامات مسقى الضيا... أذاقتك مر العيش أو مت حسرة

وملا طلقها اشتد عليه وجهد وضمن، فلما طلقها . أما إنه آخر عهدك يب: فقال. ال أستظل أو تطلق لبىن :فقال. غدا: مىت هم خارجون؟ فقالوا: أتاها رجاهلا ليحملوها، فسأل

حذار الذي ملا يكن وهو كائن... فإين ملفن دمع عيىن بالبكا فراق حبيب مل ينب وهو بائن... وقالوا غدا أو بعد ذاك بليلة

بكفى إال أن ما حان حائن... فما كنت أخشى أن تكون منيىت :وندم على طالقها ندما شديدا، وجعل يأيت منزهلا ويبكى فيه، فالمه أبوه وأهل بيته فقال

ولوال أنت مل أمسس ترابا... أمس تراب أرضك يا لبيىن :وقال يف ذلك أيضا يف إتيان منزهلا

ربعا كحاشية اليماين املخلق... السلو وال أزال أرى هلا كيف كالشمس إذا طلعت رخيم املنطق... ربعا لواضحة اجلبني غريرة والعيش صاف والعدى مل تنطق... قد كنت أعهدها به يف عزة داعى الشتات برحلة وتفرق... حىت إذا نطقوا وآذن فيهم ن مسها مل يعرقذو حية م... خلت الديار فزرهتا وكأنين

:وأنشدين هذا ابن أيب جهمة، وأنشدين زيد بن إبراهيم وعرفها ابن أيب جهمة وداود فوادى قديد فالتالع الدوافع... عفا سرف عن أهله فسراوع هبا من لبيىن خمرف ومرابع... فغيقة فاألخياف أخياف ظبية

ببعض البالد، إن ما حم واقع... لعل لبيىن اليوم حم لقاؤها خالء ختطته العيون اخلوادع... جبزع من الوادي قليل أنيسه فكنت كآت غيه وهو طائع... تبكى على لبىن وأنت تركتها

ويا حبها قع بالذي أنت واقع... فيا قلب صربا واعترافا ملا ترى من الناس ما اختريت عليه املضاجع... لعمري ملن أمسى وأنت ضجيعه

أم أنت امرؤ ناسى احلياء فجازع... جلوى أتصرب للبني املشت مع ا شحوب وتعرى من يديه األشاجع... وللحب آيات تبني يف الفىت

ببني كما شق األدمي الصوانع... وصاح غراب البني وانشقت العصا بظهر الصفا الصلد الشقوق الصوادع... فلما بدا منها الفراق كما بدا طلعك الدهر فيمن يطالعومل ي... كأنك بدع مل تر الناس قبلها

أحاذر من لبىن فهل أنت قانع... أال يا غراب البني قد طرت بالذي وال صاحب إال به الدهر فاجع... فما من حبيب دائم حلبيبه

بنا وبكم من علم ما البني صانع... فقد كنت أبكى والنوى مطمئنة على كبدى منه شئون صوادع... وأهجركم هجر البغض، وحبكم

خمافة شعب الدار والشمل جامع... جل باإلشفاق حىت يشفىن وأعحدثين عبد امللك بن املاجشون، عن : حدثين زبري قال: قرأنا على عبد اهللا بن شبيب قال: أبو العباس قال

واهللا إين ألسري يف أرض عذرة إذ أنا بامرأة حتمل غالما خدال : أيب السائب، قال أخربين ابن أيب عتيق، قالما هذا وحيك؟ : فدعوهتا فجاءت فقلت: قال. مثله يتورك، فعجبت لذاك، فتقبل به فإذا برجل له حليةليس

؟ فكلمين :أنت عروة: فقلت له. هذا واهللا عروة: فقالت. نعم: أمسعت بعروة بن حزام؟ فقلت: فقالت يل :نعم، أنا واهللا الذي أقول: وعيناه تدوران يف رأسه وقال

وعراف حجر إن مها شفياين... كمه جعلت لعراف اليمامة ح وراحا مع العواد يبتدران... نعم تشفى من الداء كله : وقاال

وال شربة إال وقد سقياين... فما تركا من سلوة يعلماهنا مبا ضمنت منك الضلوع يدان... شفاك اهللا، واهللا ما لنا : فقاال

انعلى النحر واألحشاء حد سن... فلهفى على عفراء هلف كأنه وعفراء عىن املعرض املتواين... فعفراء أحظى الناس عندي مودة

.مات عروة بن حزام: مث ذهبت، فما رحت من املاء حىت مسعت الصيحة، فقلت ما هذا؟ قالوا: قال

أمحد بن حيىي ثعلب، ثنا عبد اهللا بن شبيب، حدثين محاد بن عمر، حدثنا اهليثم بن عدى، عن هشام بن بعثين عثمان بن عفان على صدقات سعد هذمي، وهم بلى : ن النعمان ابن بشري قالعروة، عن أبيه، ع

وعذرة، وسالمان، وضنة، واحلارث، ووائل، بنو زيد، فلما قبضت الصدقة وقسمتها بني أهلها أقبلت نا بالسهمني إىل عثمان، فبينا أنا أسري يف بالد عذرة إذ أنا ببيت حريد جاحش عن احلي، فملت إليه، فإذا أ

:بشاب راقد بفناء البيت، فإذا أبا بعجوز من ورائه يف كسر البيت، فسلمت عليه فرد على بصوت ضعيف على كبدى من شدة اخلفقان... كأن قطاة علقت جبناحها

وعراف جند إن مها شفياين... جعلت لعراف اليمامة حكمه وال سلوة إال وقد سقياين... فما تركا من رقية يعلماهنا

مبا ضمنت منك الضلوع يدان... شفاك اهللا واهللا ما لنا :فقاالأيتها : مث شهق شقهة خفيفة كانت نفسه فيها، فقمت غليه فنظرت يف وجهه فإذا هو قد مات، فقلت

فقامت فنظرت يف . وأنا واهللا أرى ذلك: العجوز، من هذا الشاب الراقد بفناء بيتك هذا فقد مات؟ فقالتهذا عروة بن حزام الضىن، : أيتها العجوز، من هذا الشاب؟ قالت: قلت! دفاظ ورب حمم: وجهه وقالت

احلب، واهللا ما مسعت له كلمة وال أنة مذ سنة حىت كان يف صدر : فما بلغ به ما أرى؟ قالت: قلت. وأنا أمه :هذا اليوم؛ فإين مسعته يقول

فاليوم إين أراين اليوم مقبوضا... من كان من أمهايت باكيا أبدا إذا علوت رقاب القوم معروضا... سمعتيه فإين غري سامعه ي

يا صاحب رسول اهللا ما دعاك إىل : قلت. فأقمت عنده حىت غسلته وكفنته وصليت عليه ودفنته: قال .احتساب األجر فيه: ذلك؟ قال

خوذ من املعن اجلاري السائل، مأ: املاء املعني. يقال هو يتكسع ويتسكع يف طمته، إذا حتري: وقال أبو العباس .أمعن حبقه، إذا ذهب به. وهو يقال يف القليل والكثري

:قال الراجز. الذي يدق كل شئ: األهيس: وقال أبو عبد اهللا بن األعرايب: قال إحدى لياليك فهيسى هيسى

:قال عبدة ابن الطبيب. الذي ال يربح، يقال رجل أليس وقوم ليس: واألليس لعبدة منتهى األهواء ليس... إذا ما قام راعيها استحثت

.أي ال تفارقه، منتهى أهوائها لعطن عبدة، فهي تنزع إليه ال تفارقه .ما يطف له شئ وال يستطف وال يوهف له شئ إال أخذه: ويقال

" خري النساء اخلفرة العطرة املطرة، وشر النساء املذرة الوذرة القذرة : " قال أبو عبد اهللا: وقال أبو العباس.

.الالزمة للسواك: واملطرة. احليية :اخلفرة

ما : ويقال. الذي ال يشبع من الشئ وال ميله: واحلواس. الكثري األكل: احلراث: وقال أيضا ابن األعرايب .أدرى أين سكع، وأين صقع وأين بقع، مبعىن واحد

. عرضته إذا أعطيتهوأنانا فالن ف. كنا نسوق فعرضنا فالنا، إذا محلوه على بعري معترضا من التعب: وقالورجل فيه عرضية، . ومجع عرض عروض. وقدم فالن مستعرضا إذا قدم بعرض من الدنيا، من مال أو خيل

.إذا كان فيه التواء ومنعة، وهو مثل العنجهية والعيدهية :وأنشد ابن األعرايب لسلمى بن عوية بن سلمى بن ربيعة الضىب: أنشدنا أبو العباس قال

لذاته ونباته النضر... شباب وال ال يبعدن عهد ال ماض الغمام صواحب القطر... واملرشقات من اخلدود كإي

حلفيظة، ومقاعد اخلمر... وطراد خيل مثلها التقتا عوليت يف حرج إىل قرب... لوال أولئك ما حلفت مىت وأن احنىن لتقادم ظهرى... هزئت زنيبة أن رأت ثرمى

م جيئ وليلة تسرىيو... من بعد ما عهد فأدلفين واملرء بعد متامه حيرى... حىت كأىن خاتل قنصا

يف ذاك من عجب ومن سخر... ال هتزئى مى زنيب فما ما اقتات من سنة ومن شهر... أو مل ترى لقمان أهلكه

أيامه، عادت إىل نسر... وبقاء نسر كلما انقرضت رجعت حمورته إىل قصر... ما طال من أبد على لبد

وعلمت ما آتى من األمر... حلبت الدهر أشطره ولقد :وأنشد

كما يعرى من الورق القضيب... عريت من الشباب وكان غضا ومنتحبا فما أغىن النحيب... وحنت على الشباب بدمع عيىن

نعاه الشيب والرأس اخلضيب... فيا أسفا أسفت على شباب املشيب فأخربه مبا فعل... فيا ليت الشباب يعود يوما

وغريين فأنكرين احلبيب... جتالين وبيض عارضى :وأنشدنا أبو العباس

هل لك يف اللواقح احلرائز... ويلك يا علقمة بن ماعز حتلبها من حافل وغارز... ويف اتباع الظلل األوارز

. احلبوساتباع الظلل، يريد . هل لك يف أن نغري، فإن أخذنا ضربنا وحبسنا: هذا لص قال لصاحبه: قال .ومنها ما قد حفل ومنها ما قد جف. اجلراحات: واحلوافل. السياط: واللواقح. الباردة: األوارز

:وأنشد مثله للراعى نسى األمانة من خمافة لقح

.كميمثرية خفيف، وأكثر الكالم كميثرة وكميمثراة أيضا: من مجع كمرثات قال يف التصغري: قال :وأنشد

أبو عمرو أخو اجللى يزيد... د أال هلك ابن قران احلمي على اإلخوان متالف مفيد... أال هلك امرؤ حباس مال

مبهلكه وكان له الفقود... أال هلك امرؤ هلكت رجال جبنب عنيزة البقر اهلجود... أال هلك امرؤ قامت عليه قياما ما حيل هلن عود... مسعن مبوته فظهرن نوحا

:وقال احلارث بن خالد ألخيه مبا شاء ال نزداد إال تنائيا... عمرى لئن مل جيمع اهللا بيننا ل

مبا زل من عيشى أعد اللياليا... أعد الليايل إذ نأيت ومل أكن بأرض ولو منيت نفسى األمانيا... أخاف انقطاع العيش دون لقائكم

وآسيته بالشجو ما دام باكيا... إذا ما بكى ذو الشجو أصغيت حنوه :وأنشد ومن خليقته اإلفراط وامللق... ا املتحلى غري شيمته يا أيه

إن التخلق يأتى دونه اخللق... عليك بالقصد فيما أنت قائله إال أخو ثقة فانظر مبن تثق... وال يواتيك فيما ناب من حدث

يبقى جديد على الدنيا وال خلق... يا مجل إن يبل سربال الشباب فما فناظر آجال منهم ومنطلق... وإمنا الناس والدنيا على سفر

إمنا عد : وقال لفراء. يف قول اخلليل معناه الذين تابوا: قال أبو العباس" إن الذين آمنوا والذين هادوا " .، وهو جزاء" فلهم أجرهم عند رهبم : " وخرب إن ف قوله: قال. أصناف الكفرة، فهم اليهود

.رب املدة، وانقطاع األجلق: ما شاكتك يا فالن؟ فيقول: والعرب تقول: قال

.والعرب تشبه احلرف باحلرف وإن خرجوا عن بابه: قالرده على معىن اجلميع، ألن اخلصم والعدل والزور والرضا وما : قال" خصمان بغى بعضنا على بعض "

.أشبهها، يقال للجمع والواحد واالثنني، واملؤنث .ال ندرى: كيف هي توكيد؟ يقولون: د، فإذا سئلوايقول أهل البصرة توكي: قال" فيما رمحة من اهللا "

.اسم للسنة الشديدة: الضبعهو يهقى بفالن ويهذى بفالن، : ويقال. سواه إذا فارقت اخلفض نصبت: قال. مررت بزيد وسواه: وتقول

.استوزرت فالنا واستوليته، كما يقال استخلفته: ويقال. مبعىن واحد .فيعطيه األرش. هو عليك: ليس هو على، ويقول هذا: فيقول هذا. يهمعىن أرش الثوب أهنما يتآرشان ف

كىن عن األوالد كناية خاصة يف املؤنث فرد على الذي كىن عنه؛ وذلك : قال" فإن كن نساء فوق اثنتني "

وهذا : قال. هم أوالدى: هم أوالدى، وللمذكر واملؤنث أيضا: هن أوالدى، وللمذكر: أنه يقال للمؤنث . التذكري والتأنيث واجلمع والتوحيدمثل من يف

كان قبله كتب إبراهيم : قال" ولقد كتبنا يف الزبور من بعد الذكر : " وقال أبو العباس يف قول اهللا عز وجل .من بعد الذكر: وغريه، فقال

:وأنشد. وهو الكفر، وإمنا سكن. القرية: الكفر: وسئل أبو العباس عن كفر توثى فقال كفراتتضوع رياه من ال :وأنشد. أي من القرى

به زينب يف نسوة خفرات... تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت :وأنشد

فإن هالك مالك غري معن .وأمعن حبقه إذا اقر به: قال. غري يسري: غري معن: قال :وأنشد. ويقال ما به وذية، وما به ظبظاب، أي ما به قلبة: قال

مواغد جاء له ظباظب :وأنشد. واملواهقة أن تصنع كما يصنع: قال. املواغدة مثل املواهقة: قالو. هي اجللبة: قال

تواهق رجالها يديها إذا مشت :وأنشد. تقول هذه نفس، فإذا قلت ثالثة أنفس ذهبت إىل الرجال: وقال أبو العباس

لقد جار الزمان على عيايل... ثالثة أنفس وثالث ذود :وأنشد

بصحراء تيه بني أرضني جمهل... مل يبق إال كل صغواء صغوة .خترج من تيه إىل تيه، وهو أشد عليها: بني أرضني جمهل قال. صغرية الرأس: صغوة. مائلة: صغواء: قال

مماصع ولدان بقضبان إسحل... ترى أثر احليات فيها كأهنا لدى سفط بني اجلوانح مقفل... قرت نطفة بني التراقي كأهنا ذا قطرت تسقيه حبة قلقلإ... ألصهب صيفى يشبه خطمه

بورد قطاة غلست ورد منهل... حيرك رأسا كالكباثة واثقا .أعظمنه، أي كرب يف عيوهنن: قال" فلما رأينه أكربنه : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

الرطبة احللقانة هي اليت قاربت الترطيب من قبل ذنبها فهي مذنبة، وذلك التذنيب؛ فإن بدا وكت: وقالفيها فهي موكتة، وذلك التوكيت، وهو أن يكون فيها كالنقط؛ فإن بدا الترطيب يف أحد جانبيها فهي

فإن بلغ الترطيب من أسفلها إىل نصفها فهي جمزعة، . اليت ال حالوة هلا: واملغسسة. معضدة، وذلك التعضيدطبت كلها وفيها يبس فهي مجسة؛ فإن بلغ قريبا من الثفروق من أسفلها فهي احلقانة، فإن ر. وذلك التجزيع

.فإن رطب جدا فهي معوة؛ فإنذا جفت بعض اجلفوف بعد الترطيب فهي قابةوإنه لقرف من كذا، وخملقة، . وال يقال أقرف. أقمن به، وأخلق به، وأحج به، وأحر، واعس: ويقال

.وجمدرة، ومعساة :وأنشد

شراشرومن مالك تلقى على ال... وصيابة السعدين حول قرومها :وقال غيالن بن حريث. اخلالص من كل شئ احملض: الصيابة: قال

صياهبا والعدد احملجال... إين وسطت مالكا وحنظال :وأنشد

.زجرهتا: وعنس كألواح اإلران نسأهتا :وأنشد

الح سهيل كأنه قبل... إذا .............. .تقول احلق بقبل، أي مقابلك: قال. مقابلك: قال

أنشدين أبو العاليه لألقرع، وامسه األشيم ابن معاذ بن سنان بن حزن بن عبد اهللا : العباس، قال وانشد أبو :وإمنا مسى األقرع لبيت قاله يهجو به معاوية بن قشري. بن عامر بن سلمة بن قشري

شبا حية مما عدا القفر أقرع... معاوى من يرقيكم إن أصابكم قد ترقرق ماء العني أو دمعاو... يا حاجة ما اليت قامت تودعين

لقد عرضت عليك النصح لو نفعا... تقول إذ أيقنت مىن مبعصية

فلم ترى فرحا مىن وال جزعا... أمل ترى أن دهرا قد تغري يب فلم أكن عاجزا نكسا وال ورعا... فإن هلكت وريب الدهر متلفة لعاأسقى العدو نقيع السم والس... وإن بقيت فجلد ذو مواطحة

وراء الضيق مطلعا. إال وجدت... ما سد مطلع ضاقت ثنيته إال منيت خبصم فر يل جذعا... وال رميت على خصم بقارعة

خيفى عداوته أال يرى طمعا... كم من عدو أخى ضغن جياملين مل أسه عنها ومل أكثر هلا فزعا... محلت منه على عوراء طائشة

هت عنه ولو أتعبته ظلعارف... فكم تورعت عن موىل تعرض يل يستخرب املأل األعلى ما صنعا... إذ ال أزال على أرجاء مهلكة

:وأنشد. يا هلا من حاجة وحذف احلاجة األخرى: قال أبو العباس أمسها سبع أم مسها ملم... يا ويح تاجة ما هذا الذي زعمت

هذا مثل املفببة، وهي اليت إذا أخذها : -أو قال حممد بن سالم -قال يل حممد بن سالم : قال أبو العباس .فأنتم هتربون ممن هجوته فكيف مىن: يقول. فإذا مشتها الغنم هربت منها. السبع هربت منه :وأنشد مثله جلرير

يشمون الفريس املنيبا

.أي تنفر كما تنفر الغنم من هذه. امرأة: وتاجة ه نعمعيب وشيب وشيخ ما ل: ... خربت زوارها قالوا، وما علموا

أىن فىت احلى ال نكس وال برم... أما نضيلتك األخرى فقد عرفت ولن حيالف عرسى قبلك العدم... ال أحفظ البيت من جارات ربته

فيها معاد ويف أذناهبا كرم... إن لن هجمة محرا حملقة فال تقوم ملا نأيت به الصرم... يزرعها اهللا من جنب وحنصدها

مل خيلف الضيف من أصالهبا دسم... حاجتنا إن أخلف الضيف رسل عند وال يبيت على أعناقها قسم... ال يتمن السيف عند احلق أسرهتا

.ال حيلف أال يذبح منها ألحد: يقول واملاء لزن بكى العني مقتسم... تسلف اجلار شربا وهي حائمة أحالمنا، وشربت السوء يضطرم... وال تسفه عند الورد عطشتها

ما يشترى احلمد إال دونه قحم... أفاد احلمد نقحمها يف كل نث :وأنشد

وإن كان مالك قد أفرعا... فإن بىن البدر بدر السماء إىل احلق يوشك أن يرجعا... يسوقون من ماهلم هجمة

.مثرة القناعة الراحة، ومثرة التواضع احملبة: وكان يقال: قال أبو العباس .إن األدب الصاحل خري من النسب املضاعف: شيبة لرجل مل يعجبه أدبهقال شبيب بن : وقال أبو العباسحدثين من مسع حيىي بن أيب كثري اليمامي : وحدثين احلزامى، قال حدثين أبو ضمرة قال: أبو العباس قال

.ال يدرك العلم براحة اجلسم: يقول :أنشدين زبري لسهل بن أيب كثري: وأنشد أبو العباس قال

د على خبز وحلم... و أنت لو هرشت دا صليت يف السوق سحم... أو على روس نعاج ين أو يشجى بعظم... حلرى أن يقطع لزر

طار مغشوش بشحم... وله دهن من اخل ليس فيها ضرس حلم... وله عشرون ضرسا قلت هذا حس هدم... وهو لو دارك لقما .مل ينتفع برواية احلديث من مل يكن له عقل من سوسه: قال احلسن: وقال أبو العباس

" .إياكم ومشارة الناس، فإهنا تدفن الغرة، وتظهر العرة : " وحكى أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال: قال .حليم من أمحق، وبر من فاجر، وشريف من دنئ: ثالثة ال ينتصفون من ثالثة: يقال: قال. ؟ قالوا اتق الدقة املتوارثة، وأنكح إىل من شئتإىل من أنكح: سألت ناسا من أهل البادية: وقال رجل: قال .أخالق سيئة يرثها آخر من أول: وما الدقة املتوارثة؟ قالوا: قلت

.ما شئ أهون من الورع، إذا رابك شئ فدعه: قال حسان: وقال أبو العباس :وأنشدنا أبو العباس

لترجع فيك أهبة الشباب... تعفى الشيب جهدك باخلضاب كأخلق ما يكون من الثياب... اك الشيب ثوبا فكيف وقد كس

حوادث مل تكن لك يف حساب... به ظهرت معايب فيك شىت

وأعيب منه شغلك باخلضاب... تعيب الشيب من سفه وجهل كان الشنآن بن مالك رجال من بىن معاوية بن حزن بن عبادة بن عقيل : قال أبو صاعد: وقال ألو العباس

عامر بن صعصعة، يتغىن بأبيات له، وقد كان يزور نساء من بىن املنتفق ابن عم له بن كعب بن ربيعة بن وكان صارما، -فتغىن الشنآن بن مالك ! لئن لقينا املضرحى لنعقرن به: يقال له املضرحى، فقال بنو املنتفق

:فقال - وكان إنسانا تطلعه العني صورة رام حرا وال عبداومل أر كالع... لقد غضب العرام يف أن أزورها وال مثل غيالن إذا ما ارتدى الربدا... وال مثل مكحول وال مثل مالك بعينك رب النضو يغشاكم فردا... أتوعد نضو املضرحى وقد ترى

ومل تر فيكم ذا مجال وال جلدا... فما ذنبنا إذ علقتنا نساؤكم فجاءت دعجاء بنت هيصم فعلقت املعاويني حلو . فتناهض القوم فاقتتلوا، فكان ذلك اليوم يقال له يوم دهو

العود، فيهوى هلا الشنآن بن مالك بسهم فيصيبها به بني مأكمتيها وخصرها، حىت خرج من شقها األقصى، :فوقعت، فقال

بأبيض ماض ليس من نيل هيصم... ودعجاء قد واصلت يف بعض مرها خصر ومأكمفخلى القصريي بني ... أرغت به فرجا أضاعته يف الوغى

على اخلصر أم كف اهلجني املخضرم... فقلت أذاك السهم أهون وقعة :وأنشدنا أبو العباس

من دعاهم للحرب عند الرباز... قل ألطفال آل بكر جييبوا .ال يبق منكم أحد إال أجاب: فأراد. كل ضعيف يسمى طفال: قال

الزرع واإلبل : واحلرث. ال يركبها إنسان حرام: قال" وحرث حجر : " وقال أبو العباس يف قوله تعاىل .والغنم، وكل ما كان من هذا

من بعثنا إليه، وينبغي : قويناه وروح القدس، يقول: أيدناه" وأيدناه بروح القدس : " وقال يف قوله عز وجل .أن يكون ملكا

ها الرياح، مرة كذا ومرة مثل املؤمن مثل اخلامة من الزرع تفيئ: " وحيكى أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قالالذي قد قام على سوقه ومل : اخلام من الزرع: قال أبو العباس. ومثل املنافق مثل األرزة ثابتة ال تتحرك. كذا

.قضبان شجر بالشام: واألرز. يدرك أن يقطع

:وأنشد أليب وجزة. شبيه بالطني يصبغ به الثياب: املشق كلون املشق أمشاجعلى مالح ... قد شفها خلق منه وقد قفلت

: قالوا للنيب صلى اهللا عليه وسلم: يا أيها النيب اتق اهللا وال تطع الكافرين قال: وقال أبو العباس يف قوله .فأنزل اهللا هذا. اطرد صهيبا وسلمان وبالال وهؤالء، فإهنم سبقوا إىل اهلجرة، حىت نتبعك

يته، مث جعل األنبياء بعده من ذرية إبراهيم، وهم جعل األنبياء من ذر: قال" وجعلنا ذريته هم الباقني " .يعىن سائر الناس. الباقون إىل اآلن

.تركنا له من يدعو له: قال" وتركنا عليه يف اآلخرين " جيوز ومل نسمع من : قال" إن اهللا ومالئكته يصلون على النيب . " سالم، حكاية: قال" سالم على إبراهيم "

:مثل قوله: قال. وعمرو قائمان، وإن زيدا وعمرا قائمانويقال إن زيدا . قرأ به فإين وقيار هبا لغريب

:وأنشد أيضا يف بلد ليس به أنيس... يا ليتين وأنت يا مليس

ال أقول إال فيما ال يتبني فيه اإلعراب والكسائي يقول فيما يتبني وفيما ال : والفراء يقول: قال أبو العباس .يتبني

ومثله قوله عز : وقال. وساملا نعت، آي ساملا هللا ال يعبد إال اهللا. سلم مصدر: قال" لرجل ورجال سلما" وكيف أخاف ما أشركتم وال ختافون أنكم أشركتم باهللا ما مل ينزل به عليكم سلطانا، أي كيف : " وجل

.أخاف آهلتكم وأنتم ال ختافون اهللا .أي وصلكم. بينكم بضم النونلقد تقطع بينكم بفتح النون أي ما بينكم، و"

:وأنشد إجالة حم املستذبية جامله... جتيل دالء القوم فيها غثاءة

أي تضطرب الدالء فوق املاء فتنحى الطحلب كذا وكذا، كما يدير : قال. الشحم الذئب: اجلميل: قال .املستذيب الشحم يف القدر

........الذين ليس على : والعباهلة. امللوك: واألقيال

: ومن قال آلسحر قال. أي الذي جئتم به السحر: ما جئتم به السحر: " وقال أبو العباس يف قوله عز وجلما جئتم به السحر أي ما جئتم مبجيئكم " ومن قال . آلسحر هذا؟ والفراء يقوله: قالوا هذا سحر، فقالوالزور، جئت الباطل ما جئت به الباطل والزور، ما أي جئت مبجيئك هذا الباطل: السحر، كما يقال :وهذا كقول لبيد. والزور مبجيئك هذا

وفارقين جار بأربد نافع .أي فارقين بفراق أربد رجل نافع

.أي مطيقني" وما كنا له مقرنني "

:وأنشد أمامي وصف قد توىل توائمه... أتاين هبا والليل نصفان قد مضى

.قطعة، أي قطعة مثل قطعة، توأم: توائمه :وأنشد

بردا تسف لثاته باإلمثد... و بقادميت محامة أيكة جتل .شبه اللثة وسوادها باحلمامة: قال

فقدته يف فراشي يف ليليت، : وحيكى عن النيب صلى اهللا عليه وسلم تسليما، عن عائشة قالت: قال أبو العباسمن قال هذه : يل جاءين جربيل فقال: فظننت أنه قد خالف إىل بعض نسائه، فخرجت فإذا هو ساجد، فقال

رب هذه يدي مبا جنيت على . سجد لك خيايل وسوادى، وآمن بك فؤادي: وهي: الكلمات غفر له .نفسى، يا عظيما يرجى لكل عظيم، ادفع عىن كل عظيم

.ويقال ذرية وذرية. كرب علمها على أهل السموات واألرض: قال" ال جيليها لوقتها إال هو ثقلت يف السموات واألرض " .وكل شئ مل يعلم فهو ثقيل: لقاعرضهم بامليم ال تكون إال لألشخاص، فإذا قال : قال" وعلم آدم األمساء كلها مث عرضهم على املالئكة "

.عرضهن وعرضها فهو لغري األشخاص وال تكون عرضهن إال لألمساء، وتكون عرضها لألمساء واألشخاص .عياء ويكون ضجرا، وهذا ها هنا إعياءالصريف يكون إ: له صريف صريف القعو باملسد قال

فهو االختيار؛ ألن السنني مجع، وال خترج " ولبثوا يف كهفهم ثلثمائة سنني " من قال : قال أبو العباسوإذا . ولبثوا يف كهفهم سنني ثلثمائة، فالسنون تابعة للثلثمائة، والثلثمائة تابعة للسنون: مفسرة، كأنه قال

هذا مجع . ، فإن السنني فيها لغات، يقال هذه سنون فاعلم، ومررت بسنني فاعلمقال ثلثمائة سنني فأضافولغة يقولون هذه سنينك، ومرت سنينك، فيثبتون النون، فيجعلوهنا كالواحد، فعلى هذه . على ما فسرنا

:وأنشد الفراء وأصحابنا: قال. أضافوا لعنب بناشيبا وشيبننا مردا... ذراين من جند فإن سنينه

:وأنشد. لى هذا أضافوافع أعد من الصالدمة الذكور... سنيين كلها ال قيت حربا

.هو معدول عن اجلميع إىل الواحد: ينون وال ينون، فمن نون جعله كالواحد ومن مل ينون قال. نزلنا املنزل الذي البارحة، واملنزل الذي آنفا، واملنزل الذي أمس: وحكى الكسائي: قال أبو العباس

ون يف كل وقت شاهدوه من قرب، وحيذفون الفعل معه، كأهنم يقولون نزلنا املنزل الذي نزلنا أمس، فيقولوال يقول الذي . والذي نزلناه اليوم، اكتفوا بالوقت من الفعل، إذ كان الوقت يدل على الفعل، وهو قريب

شية رجال، وال كالساعة ال كاليوم رجال، وال كالع: وكذا يقولون. يوم اخلميس، وال الذي يوم اجلمعة :وأباه الفراء مع العلم، وهو جائز، وأنشد. رجال، فيحذفون مع األوقات اليت هم فيها

ال كالعشية زائرا ومزورا

وكل ما كان فيه الوقت فجائز أن حيذف الفعل معه، ألن . ألين أقول لقيتك العام، وال أقول لقيتك السنة .الفعل يدل على الوقتالوقت القريب يدل على فعل لقربه، و

.وإذا قال قام عبد اهللا، دل على مكان وزمان وفعل: قال .جاسوا وداسوا واحد" : فجاسوا خالل الديار : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

فيما مل منكنكم فيه، : الفراء يقول: قال" ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه : " وقال يف قوله عز وجل .يف الذي مكناكم فيه: والكسائي يقول

.وكالم العرب أشرح: قال .وزيد قمت قياما وضربت، خطأ. زيد قمت فلم أضرب، خطأ

من : قال غريه. فرضت البقرة: وقال الفراء. ومل نسمعها إال بال هاء: قال. يقال شقشقة فارض، وهلاة فارض .العظيمة: الفارضو. ال أعرفه باهلاء: قال أبو العباس. قال فرضت أدخل اهلاء يف فارض

التلبية : فالعج" . أفضل األعمال العج والثج : " ويروى عن النيب صلى اهللا عليه وسلم: قال أبو العباس .الذبح، أي صب الدم: والثج

.جيوز على اجلزاء، وجيوز بالواو والفاء ومث، وال جيوز بال وال بأو. زيد ملا قمت ضربت .خطأ كالم. زيد ضربت عمرا وضربت أخاه

.اجلزاء احملكي يرفع الفعل

:وأنشد أبو العباس للنمر بن تولب. اللئيم: الرجل الكيص ويأتى إىل البادين وهو مزمل... رأت رجال كيصا يلفف وطبه

ال : وقال. وصوص وكوص واحد: قال. رأيت صوصا على أصوص، أي رجال لئيما على مجل كرمي: ويقال .أعرفه إال كيصا

.ركبوا: جعفقواالداهية، من فقرت أنفه، : الفاقرة: قال" كال . تظن أن يفعل هبا فاقرة: " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.وكال يف يف القرآن كله أي ليس األمر كما يقولون، األمر كما أقوله أنا. أي حزرت أنفه .اقلة الزاد تورد األسواق ليمتاروا منه: يقول" . اإلنفاض يقطر اجللب : من اخلرب

.ثقال على ثقل" : وهنا على وهن : " وقال يف قوله عز وجل .من قال هذه نار احترق فوه، أي من يقل هذه نار حيترق فوه

ضليع الفم أي . اللون احلمر، ويقال يف بياض: األشكل. ويف صفة النيب صلى اهللا عليه وسلم أشكل العينني .واسع الفم

.اليت هلا ريح: السنخة. ذابةاإلهالة األلية امل: بإهالة سنخة قالمثانية أجزاء من كذا وكذا : وقال أبو العباس يف قوله عز وجل؛ وحيمل عرش ربك فوقهم يومئذ مثانية قال

.جزءا من املالئكة

.كل شئ مرتفع: والعرش: قال :وأنشد. اجلماعة: واهليضل. املرأة الضخمة: اهليضلة

س لففت هبيضلرب هيضل مر... أزهري إن يشب القذال فإنه .ال غرار يف الصالة أي ال نقص؛ من قولك غارت الناقة، إذا رفعت لبنها

يقال فيه ضروب؛ يقال أ قبل، ويقال استوى عليه من : قال أبو العباس" الرمحن على العرش استوى " :وأنشد أليب النجم العجلى. استوىل: واملعتزلة يقولون. االستواء

من بعد ما وبعد ما وبعد مت :فعل مرة بعد مرة، أي فعلت فعال أبطأت فيه، ومثله: يقول

وطال ما وطال ما وطال ما .أي عالمة" : عيدا ألولنا وآخرنا وآية منك : " وقال يف قوله عز وجل

.ال أعرفه: ؟ قال" وإنه منك : " وسئل هل قرئ .، أي باجلدب" ولقد أخذنا آل فرعون بالسنني "

.الكثرية الضحك: املهزاق من النساء. حد، وهو أول ما خيرج منهعقا الصيب وورض مبعىن وا .جائز يف قول الكسائي: وال حيال بني الدائم واألسم مبا؛ طعامك ما آكل عبد اهللا قال: قال .فإهنم ال يكذبونك يقال أكذبته إذا قلت ما ئجت به كذب، وكذبته إذا قلت كذبت" .ء تسنم عينا، أي تسنم عينا تأيت من معالمن ما: قال" عينا . ومزاجه من تسنيم" .ظننا أن يلقيهما يف شر: قال" فخشينا أن يرهقهما "

.وبشك فالن، إذا خلط يف الكالم. ويقال بشكت الناقة، إذا جاءت بضروب من العدو .يف كالمه، إذا كان فواق الضحى: قال .إلبليقال عنك اجلبل، وعنك الليل، وعنك ا. ما عظم: العنك: وقال

جملس

يقال رجل دنف، وامرأة دنف، وقوم دنف؛ ورجل دنف، ورجالن دنفان، : وقال أبو العباس أمحد بن حيىي .إذا كسر مجع، وإذا فتح مل جيمع. وقوم دنفون

:وأنشد كفى قوما بصاحبهم خبريا... إذا القيت قومي فاسأليهم

.ضاواليا للقوم أي: خبريا للقوم: وقال. قومى خرباء: يقول .وقال اخلبري يكون خبريا يب وأنا خبري به، وكل واحد منهم خبري بصاحبه: هذا مقلوب: وقال

إذا قلت إن غدا جيئ زيد، على إضمار األمر، وتضمر اهلاء فريجع : وقال أبو عثمان املازين: قال أبو العباسوال حيتاج إىل إضمار . يدوكل هذا غلط، العرب تقول إن فيك يرغب ز: وقال أبو العباس. إىل غري شئ

ومن قال إنه قام زيد، مل حيذف اهلاء ألن اهلاء دخلت وقاية لفعل ويفعل، فإذا . األمر؛ ألن اجملهول ال حيذف

إمنا قام زيد، دخلت ما وقاية لفعل ويفعل، فإذا سقطت ما كان خطأ أن يلي إن فعل . أسقطت كان خطأوز؛ ألنك ال تقول إن زيدا ضربت؛ ألنه ال يقع عليه إن وإضمار اهلاء اليت تعود على غد ال جي. ويفعل

.والضرب، فال حيذفون اهلاءزهى الرجل وما أزهاه، وشغل الرجل وما أشغله، : قالت العرب: قال أبو عثمان املازين: وقال أبو العباس

وهذا غلط، : قال أبو العباس. وهذا الضرب شاذ أيضا، حيفظ حفظا: وقال املازين. وجن الرجل وما أجنههذا كثر يف الكالم حىت صار مدحا وذما، فتعجبت العرب من املفعول ألنه صار مدحا وذما، وإمنا يتعجب

.من الفاعل :وقال املازين يف قول الشاعر

حب النيب حممد إيانا ... فكفى بنا فضال على من غرينا

ولكن قد حكى هذا على . اء على الفاعلوإمنا تدخل الباء على الفاعل، وهذا أيضا شاذ أن تدخل الب. وكل هذا غلط، العرب تقول كفى بزيد رجال، ونعم بزيد رجال، ونعم زيد رجال: قال أبو العباس. املفعول

وكذا . مررت بأبيات جاد هبن أبياتا، وجاد أبياتا، وجدن أبياتا، ثالث لغات: وحكى الكسائي عن العربوكذا مررت بقوم نعم قوما، ونعم هبم . ، وجاد أبياتا، وجدن أبياتا، ثالث لغاتمررت بأبيات جاد هبن أبياتا

واملعىن أهنم يقولون أحسن بزيد فيدخلون .. وهذا كثري يف كالم العرب، ال يقال شاذ. قوما، ونعموا قومان الفعل ألن ويوحدو. ما أحسن زيدا ليعلموا أن الفعل ال يتصرف عليه: الباء يف املمدوح، كما يقولون

.فهذه ثالث لغات مسموعات من العرب. املفسر يدل عليه، ويثنون وجيمعون على األصل :وأنشد

مثل مدق البصل الدالمص... قد أغتدى باألعوجى التارص .الرباق: والدالمص. الشديد، يقال باب مترص أي شديد: التارص

وعصب عن نسويه قالص... مبحزم هند وطرف شاخص .وكل مرتفع هند. شهبيريد أنه أ

.هو مسني فقد بان موضع النسا، وهو عرق يف الفخذين: يقول حىت دفعنا لشبوب وابص... كان ربيب حلب وقارص

.ثور: شبوب. يعين براق يلمعن إذ ولني بالعصاعص... مرتبع يف أربع حنائص

.ملع الربوق يف ذرى النشائص النشائص من النشوص، وهو االرتفاعاألعداد ال يكىن عنها ثانية، فال أقول عندى اخلمسة الدراهم والستتها؛ : قال الفراء: لعباسوقال أبو ا

وكل ما مل أكن عنه مل . وأقول عندي احلسن الوجه اجلميلة، فأكىن عنه، فكل ما كنيت عنه كان مفعوال .بلى، نكىن عن هذا كما كنينا عن ذاك: وقال أصحاب الكسائي. يكن مفعوال

:وأنشد

فقد ذهب اللذاذة والفتاء... ا عاش الفىت مائتني عاما إذ :كيف تنشد: قال بعضهم لسيبويه: وقال أبو العباس

والرحل ذى األقتاب واحللس... يا صاح يا ذا الضامر العنس .وصعد يف الدرجة. من ذا أفر: والرحل؟ قال: فأيش تصنع بقوله: فقلت له: قال. فرفع: قال :فقال. صاحب العنس الضامر والرحلالشعر معناه يا : قال

يا صاح يا ذا الضامر العنس .ذو املال والولد، يقال رغسه اهللا ماال، أي أعطاه ماال وولدا كثريا: املرغوس: وقال أبو العباس

.الدأب: الطاعة، والدين: الدين: وقال. الداهية: والعربسيس :وأنشد

دا وديىنأهذا دينه أب... تقول وقد درأت هلا وضيين .أي يوم اجلزاء" مالك يوم الدين " و : قال. أي دأبه ودأيب

من أراد البقاء وال بقاء فليخفف الرداء، وليؤخر العشاء، وليباكر الغداء، وليجد اخلراء، وليقل : ويقاله وكأن: قال. كانوا يتفاخرون هبذا: وليجد اخلراء، قال. فليخفف الرداء، يقال هو الدين. غشيان النساء

فأوف لنا الكيل : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل. لو زاد شئ يف العمر لزاد هذا، ويراد به العافية: أراد .خذ منا وأوف لنا الكيل: كانت بضاعتهم مزجاة فقالوا له: قال"

.سيدهم، مثل اليعسوب ذكر النحل: يعسوب قريش: وقال .الطابع والطابع، والطابق والطابق: يقال: وقال

آخر اجلزء السادس من جمالس أيب العباس ثعلب رمحه اهللا تعاىل واحلمد هللا وحده وصلواته على سيدنا حممد وآله وسلم آمني

اجلزء السابع

حدثين شيخ عن حممد بن سعيد األموي، : قال ابن األعرايب: ثنا أبو العباس أمحد بن حيىي النحوي ثعلب قالهل أصابك مطر؟ : احلجاج بن يوسف، فقال لرجل من أهل الشام كنت عند: عن عبد امللك بن عمري قال

مث سأل . نعم، أصابين مطر أسال اإلكام، وأدحض التالع، وخرق الرجع، فجئتك يف مثل جمر الضبع: قالنعم سقتين األمسية، فغيبت الشفار، وأطفئت النار، وتشكت : هل أصابك مطر؟ فقال: رجال من أهل احلجاز

نعم، وال أحسن كما : مث سأل رجال من أهل فارس فقال. املعزى، واحتلبت الدرة باجلرةالناسء، وتظاملت .قال هؤالء، إال أين مل أزل يف ماء وطني حىت وصلت إليك

.مطرنا بعراقي الدالء، وهي مالء: وسئل أعرايب عن املطر فقالأصابنا مطر نقع يف األرض : فقالسئل أعرايب عن املطر : وقال أبو احلسن املدائين: قال أبو العباس ثعلب

.فشربت منه الغنم، فحسنت أصواهتا، والنت أصوافها

لقيىن من أمطرها مبوضع كذا وكذا، مث دفعها وراءه، فانقطع خربى ومل ينقطع : وسئل أعرايب عن املطر فقال . املطر

طر انعقد منه الثرى، أصابنا م: وسأل سليمان بن عبد امللك أعرابيا عن املطر، فقال: قال أبو العباس .واستؤصل منه العرق، ومل نر واديا دارئا

: فقال. يا أبة، جاءتك السماء: وكان أعرايب ضرير تقوده ابنته وترعى غنيمات هلا، فرأت سحابة فقاليا أبه، جاءتك : فرعت مليا مث قالت. ارعى غنيماتك: قال. كأهنا فرس دمهاء جتر جالهلا: كيف ترينها؟ فقال

يا : فرعت مليا مث قالت. ارعى غنيماتك: قال. كأهنا عني مجل طريف: كيف ترينها؟ قالت: قال. اءالسمفجاءت السماء . أدخلي غنيماتك: قال. سطحت وابيضت: كيف ترينها؟ قالت: فقال. ابه، جاءتك السماء

.بشئ شطأ له الزرع أينع، وخضر ونضرعشب وتعاشيب، وكمأة متفرقة شيب، : ا وراءك؟ فقالم: بعث قوم رائدا فقالوا: وقال أعرايب من طيئ .تقلعها بأخفافها النيببعث يزيد بن املهلب، سريعا موىل عمرو بن حريث، إىل : قال أبو احلسن املدائين: حدثنا أبو العباس قال

فعلمت أنه سيسألين عن املطر، ومل أكن أرتق بني كلمتني، فدعوت : سليمان بن عبد امللك، فقال سريعكيف تقول إذا سئلت عن املطر؟ فكتبت ما قال، مث جعلته بيىن وبني : أعرابيا فأعطيته درمها، وقلت له

يا أمري املؤمنني، عقد الثرى، : كيف املطر؟ فقلت: القربوس حىت حفظته، فلما قدمت قرأ كتايب مث قال. اصدقين: بلى فقال: فقلت. هفقال سليمان هذا كالم لست بأىب عذر. واستأصل العرق، ومل أر واديا دائا

.لقيته اهللا ابن جبدهتا، أي عاملا هبا: فصدقته فضحك حىت فحص برجليه، مث قالأصابتنا دمية بعد دمية، على عهاد غري قدمية؛ فالناب تشبع قبل : كيف كأل أرضك؟ قال: وقيل لرجل: قال

.الفطيمةأة غب نفاسها، وغب بنائها، وغب السماء، وغب أحسن ما تكون املر: قال ابن األعرايب: وقال أبو العباس

.واحسن ما تكون الفرس غب نتاجها. النوم: نفخاء رابية قالوا: وقد قالوا. غادية يف إثر سارية، يف نبخاء قاوية: ما أحسن شئ؟ قالت: وقيل البنة اخلس

لسيل يصرع الشجر ونبت الرابية أحسن من نبت األودية؛ ألن ا. ليس هبا رمل وال حجارة، اجلمع نفاخي .النبات يف موضع مشرف أحسن: وقال. فيقذفه يف األودية ويلقى عليه الدمن

.كذا كان عندها أحسن. أحسن شئ سارية يف إثر غادية، يف روضة أنف قد أكل منها وترك: وقالت أيضاشعاب .أصابنا مطري كسيل شعاب السخرب فروى التلعة احمللة: أي مطر أصابك؟ قال: وقيل ألعرايب

.اليت حتل بيتا أو بيتني: والتلعة احمللة. عرضها ضيق وطوهلا قدر رمية حبجر: السخرب: فإذا أدبر املطر تغري نبتها وقيل. اخضرت والتف نبتها: قد حنأت األرض حتنأ، وهي حانئة: ويقال

.اصحامت فهي مصحامةوتركناهم يف -ي العشب والكأل الكثري تركنا بين فالن يف ضغيغة من الضغائغ وه: وقال أبو داود العرايب

.يف أرض خافية منكرة ال يتوارى ثراها، تقئ املاء قيئا -خافية من الكأل :وقال. ممتلئ ندى وماء: ويقال بقل رابج

وصليانا ونصيا راجبا... رعت من الصمان بقال آرجا .نباهتا رطبا أول خروج: والرقة. رعينا رقة الطريفة، وهي الصليان والنصى: ويقال

.كهيئة زبد الغنم: الثمال. أنا الينمة، أغبق الصىب قبل العتمة، وأكب الثمال فوق األكمة: وقالت الينمة. وهو أبدا مستلق. أما ما دام السعدان مستلقيا فال: هل لك يف البادية؟ قال: قيل ألعرايب: وقال أبو العباس

.كره الباديةخرج احلجاج إىل ظهرنا هذا، فلقى أعرابا قد احندروا : حدثىن أىب قال: عتىبقال ال: حدثنا أبو العباس قال

أصابتنا مساء باملثل، مثل القوائم، حيث انقطع : كيف تركتم السماء وراءكم؟ فقال متكلمهم: للمرية، فقاللتلعة الرمث، بضرب فيه تفتري، وهو على ذلك يعضد ويرسغ مث أصابتنا مساء أميثل منها، نسيل الدماث وا

فلما كنا حذاء احلفر أصابنا ضرس جود مأل اإلخاذ فأقبل احلجاج على زياد بن عمرو العتكي . الزهيدةبل أنت صاحب : قال. ما أنا وما يقول، إمنا أنا صاحب رمح وسيف: ما يقول هذا األعرايب؟ قال: فقال

يىن مائة ألف، وها أنا ذا لقد رأيتين وإن املصعب ليعط: فجعل يفحص الثرى ويقول. جمداف وقلس، اسبح .أسبح بني يدي احلجاج

.إذا كانت السماء نقية، واألرض ندية، والريح شامية: ما اشد الربد؟ قال: قيل ألعرايب: قال .إذا صفت اخلضراء، ونديت الدقعاء، وهبت اجلربياء: ما اشد الربد؟ قال: وقيل آلخر .وقطر املنخران، وجللج اللسان إذا دمعت العينان،: ما أشد الربد؟ قال: وقيل آلخر

: وتقوده، فراحت عليه رائحة من روائح الصيف فقال - وكان أعمى - وخرجت ابىن معقر البارقى : قال: فقال. أرى سحماء عقاقة، كأهنا حوالء ناقة، ذات هيدب دان، وسري وان: يا بنية انظرى ما ترين؟ فقال

. تنشق بالربق انشقاقا: عقاقة. شجرة: القفلة. جاة من السيلفإهنا ال تنبت إال مبن: أجلسيىن إىل أصل قفلة: وإن. مثل هدب الثوب تراه متعلقا دون السحاب: ما خيرج من رحم الناقة مع الولد، واهليدب: واحلوالء

.فاترأخذتنا السماء بدث، يؤذى : سئل أعرايب عن املطر فقال: حكى عن األصمعي قال: وحدثنا أبو العباس قال

فر، وال يرضى احلاضر، مث رككت، مث رسغت، مث خنقت وغرقت، مث أخذنا جار الضبع، فلو قذفت يف املسا .األرض بضعة مل تقض

بلغ الثرى من األرض بقدر مدخل الكف فيها إىل : رسغت. الضعيف: رققت وضعفت؛ والركيك: رككت: مل تقض. ، حيفر فيه للسبعوواجد الزىب زبية، وهي ما ارتفع من األرض. أي خنقت الزىب: خنقت. الرسع

.حصى صغار: والقضض. لو ألقيت بضعة يف األرض مل يصبها قضض، لكثرة الندى والعشبقاتل اهللا أمة بين : مسعت ذا الرمة يقول: قال األصمعي عن أيب عمرو بن العالء قال: وحدثنا أبو العباس قال

.أصابنا الغيث، من قولك غيث الناس فهم مغيثون غثنا ما شئنا، أي: فالن ما أعراهبا، سألتها عن املر فقالت

هذا صيب ال تؤمن به الدوافع أن تدرأ عليكم بسيوهلا، فتحولوا : قال أعرايب ونظر إىل السماء خميلة: وقال .وإن تليحوا من املوت فللموت باب أنتم ال بد داخلوه. بأخبيتكم إىل التالع

:وأنشد وت باب أنت ال بد داخلهوللم... تليح من املوت الذي هو واقع

أصابتنا أمطار حسنة اشتد هلا ما استرخى من : لقى رجل من بىن شيبان رجال فسأله عن املطر فقال: قالوهذا مثل قول . األرض، واسترخى هلا ما اشتد منها، أي اشترخى هلا جلد األرض واشتد الرمل ملا ندى

:العجاج يصف رملة سوارى دمية وهتطالضرب ... عزز منها وهي ذات إسهال

.شدد: عزز .جعلها تسيح: مور. نعم مور األكمة، وسيل الطريق: هل أصابكم مطر؟ فقال: وسئل أعرايب :انظرى أين ترينه؟ فقال: شام أعرايب برقا فقال البنته: ابن كناسة

كأن على عضديه كتافا... أناخ بذى بقر بركه :فقالت. عودى فشيمى: مث قال هلا بعد قليل

ب وانتجفته الشمال انتجافا... ته الصبا ومرته اجلنو حنممن أنت؟ : خرج صاحل بن عبد الرمحن يسري بني احلرية والكوفة، فإذا هو براكب فقال: قال األصمعي

أتقول هذا : فقال بعض أصحاب صاحل. من بىن سعد، فممن أنت؟ فإين أرى بزة ظاهرة وجلدة حسنة: فقالأقبلت حىت إذا كنت بني هذا : مث استخربه عن املطر فقال. فلم يقل إال خريادعوه : فقال صاحل! لألمري؟

رأيت خرجا من السحاب، منكفت األعايل، الحق التوايل، - ناحيته -احلزن والسهل، ويف كفة النخل .فهو غاد عليك أو سار، يسيل السالن ويروى الغدران

رأيت بقال وبقيال، وماء غلال سيال، : م رائدا فقالبعث قو: قال أعرايب من طى: وحدثنا أبو العباس قاليشبع اجلمل الربوك، أي لو قام مل يتمكن : قوله. يشبع اجلمل الربوك وتشكت النساء، وهم الرجل بأخيه

أراد أن اللنب مل يكثر . القربة الصغرية: تشكت النساء، اختذت شكاء؛ والشكوة: وقوله. منه لقصرهلرجل بأخيه، أي هم بالعطف على أخيه وصلته، حني رأى أوائل الغيث، ألهنم وهم ا. فيمخض يف الوطاب

.وإذا كان اجلدب كان كل إنسان مشغوال بنفسه. ال يتعطفون إال يف اخلصبهذا : أرسلت بنو سعد رائدا، فلما صار مبنزهلم من الدهناء ويربين قال: قال األصمعي: وقال أبو العباس

.صاروا إىل الرمل: انقطع احلجر. جر، وكثر الشجر، وقربت هجرحيث عفا األثر، وانقطع احلمث . إذا أصاب املطر العرفج فأول تأثري املطر فيه أن ميأد عوده، وهو انتفاخه وامسئداده: قال أبو جميب الربعة

وإدباؤه أن . مث يدىب. مث خيضب، وخضوبه أن خيرج ورقه مث ينتشر. يتفطر، وتفطره أن ينفذ النبت منهمث . وهو ذهاب بلله" مث إمثاره، مث مصوحه . شف نبته ويتآزر مث يهدر وهدره أن يتام بقله قبل أن يثمرين

.مث ليس بعد ذلك إال يبسه. يقال عقب يعقب أشد العقب، وهو أن مييل ويدق عوده ويصفر مثره

وذلك أهنا إذا أكلته حلب . تهأراعياها العرفج؛ فإهنا تأدمه بأرياقها إذا أكل: أوصى اهلالىل راعييه فقال: وقال .أرياقها فكثرت، فتسترط العرفج لكثرة أرياقها وإن كانت عطاشا

أي ترزح : تواجب. العرفج يرى راعيته تواجب هزاال وهي رفد دائمة األلبان كثريهتا، عظيمة احملالب: قال .وتلزم األرضعندكم ما يرعى؟ فقال البدوى وهو هل: سأل رجل من أهل احلضر رجال من أهل البادية: قال األصمعي

وإمنا عىن بذلك كله الرمث؛ ألن . نعم، عندنا مقمل، ومدب، وباقل، وحانط، وثامر، ووارس: يهزأ بهالرمث أول ما يتفطر بالنبت يقال له قد أقمل، فإذا زاد على ذلك التفطر شيئا قيل قد أدىب، وهو الباقل، مث

الذي قد اصفر وكاد : والوارس. الذي قد أخرج مثره: والثامر .املدرك من كل شئ: احلانط، واحلانطومنه قول امرئ . ذو الصفرة: يتحات ويتساقط، يقال قد أورس الشجر، إذا دخلته صفرة؛ فالوارس

:القيس حجارة غيل وارسات بطحلب

رجلني إن رجال من األعراب سأل: قال أبو صاحل التميمي: قال ابن األعرايب: حدثنا أبو العباس قال: قال. حاجتنا: فماذا أصابكما من املطر؟ قاال: قال. مطرنا مبكان كذا وكذا: أىن مطرمتا؟ قاال: أعرابيني فقال

ملنا لوادى كذا وكذا، فوجدناه مكسرا، وملنا لوادى كذا وكذا فوجدناه قد : فماذا سيل عليكما؟ قاالوجدناها : فما وجدمتا أرض بىن فالن؟ قاال: قال. سالت معنانه، وملنا لوادى كذا وكذا فوجدناه مشطئا

ممطورة قد ألس غمريها، وأخوص شجرها، وأدلس نصيها، وأليث سخربها، وأخلس حليها، ونببت .عجلتهاويعىن بأخلس حليها صار . وإمنا يعىن بنببت صار هلا أنابيب. بقلة مستطيلة مع األرض إذا نببت: والعجلة

أليث سخربها، يعىن اشتغل . خرجت فيه خضرة طرية، يقال قد أخلسوكذا يقال للحلى إذا . فيه خضرة .سال شطاه ومل يسل بأمجعه: ومشطئ. جوانبه: ومعنانه. ويعىن باملكسر الذي سالت جرفته. ورقا

وجدهتا أرضا شبعت قلوصها، ونسيت شاهتا يعين ال : كيف وجدت أرض بىن فالن؟ قال: وقال رجل لرجل .واهللا ما أمحدت، وإن كان القوم لصاحلني: قال. شئ قليل: خوصة؟ قالفهل مع ذلك : قال. تذكر

.إذا كان اخلوض وافرا - فيما ذكر أبو صاحل - وأخصبت اخلصب عند العرب لقد رأيتنا يف أرض عجفاء : - وكان أعرابيا من بىن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن متيم - قال أبو جميب

فبينا حنن كذلك، إذ أنشأ اهللا من . ف غليظ، وجادة مدرعة غرباءوزمان أعجف، وشجر أعشم، يف قالسماء غيثا مستكفا نشؤه، مسبلة عزالية، ضخاما قطره، جوادا صوبه، زاكيا، أنزله اهللا فنعش به أموالنا،

ء، وأصابنا وإن لبنوطة بعيدة األرجاء، فاهرمع مطرها، حىت رأيتنا وما غري السماء واملا. ووصل به طرقنا .وصهوات الطلح؛ فضرب السيل النجاف، ومأ األدوية فزعبها فما لبثنا إال عشرا حىت رأيتها روضة تندى

.أكل ما حوهلا؛ شاة درعاء، إذا ابيض رأسها وسائرها أسود: مدرعةتركت األرض خمضرة كأهنا حوالء، هبا قصيصة رقطاء، وعرفجة خاضبة، وقتادة مزبدة، : وقال رائد مرة

.قد أورقت: مزبدة. نه النعام من سوادهوعوسج كأليس احليا، بالسحيبة تتبع أذناب أعاصري الريح، ولكن كل ليلة مسبل رواقها، منقطع نطاقها، : قال أعرايب

.تبيت آذان ضاهنا تنطف حىت الصباحمث . الما ألقحته اجلنوب، ومرته الصبا، ونتجته الشم: ما أسح الغيث؟ قال: قلت ألعرايب: قال أبو عبيدة

.أهلك والليل ما يرى إال أنه قد أخذه: قال :أجود بيت قيل يف الغيث بيت اهلذىل: قال األصمعي

مال نتاجا والصبا حالب ميرى... لتلقحه ريح اجلنوب وتقبل الش :وقال الكميت

ر حلت عزاليه الشمأل... مرته اجلنوب فلما أكفه قوم، بدء شأىن والذي ألفجىن إىل مسألتكم، أن الغيث كان يا : وقف أعرايب على قوم من احلاج فقال: قال

قد قوى عنا، مث تكرفأ السحاب، وشصا الرباب، وادهلم سيقه، وارجتس ريقه، وقلنا هذا عام باكر الومسى، مث هبت له الشمال فاحزألت طخاريره، وتقزع كرفئه متياسرا، مث تتبع ملعان الربق، حيث . حممود السمى

وحتده النظار، ومرت اجلنوب ماءه، فقوض احلي مزملني حنوه، فسرحنا املال فيه، فكان ومخا تشيمه األبصار، :ويف ذلك يقول شاعرنا. وخيما، فأساف املال، وأضف احلال، فبقيا ال تيسر لنا حلوبة، وال تنسل لنا قتوبة

قراحا قول كل صليق... ومن يرع بقال من سويقة يغتبق أصبحت األرض واهللا قد جلح شجرها، وحبس مطرها، ودرع مرتعها، واغربت :ذكر مزيد جدبا فقال

.جوادها، وأطلب ماهلا، وذهب دقها، واستدركت ذخائرها، وشاجر ماهلا، وكثرت حىت قهرت

ما حول املاء من األرض اليت قد أكلت، يعىن أنه : والدرعة. أن يؤكل كل ما وىل املاء منه: تدريع املربعمجاع جادة، واجلادة؛ شرك لطريق كأهنا جدة يف األرض، فإذا كان اجلدب : واد األرضوج. ليس فيها شئ

:اغربت فثار منها الغبار، حىت ترى عرقوىب الرجل مغربين، كما قال الشاعر إذا اغرب أعقاب الرجال من احملل

.فإذا كان احليا لبدها املطر فلم تغربما كان من : وذخائر األرض. مال مطلب وماء مطلبقد أطلب ماهلا وأطلب ماؤها سواء، يقال : وقال

. عشبها يف جبل يدفع عنه األكلة وعورته، أو يف رمل تدفع عنه وعوثته، أو يف قرب املرتع وبعدات األرض :قال ذو الرمة

أذى الشمس عنه بالركام العقنقل... ذخري رمل دافعت عقداته وقال حكيم بن معية الربعى ينعت . د الدق والطرائفويقال قد شاجر املال، إذا مل يأكل غري الشجرن وفق

:إبال تكن جماليح الشتاء اجلازر... ترفد يف الصر وإن تشاجر

.وقهرها أن يؤكل مرتعها أمجع. وقوله كثرت أي كثرهتا اخليل. اليت ال حتارد: واجملاليح

.بسوء أي اطلع عليهما" فإن عثر على أهنما : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .ما أخرجت األرض: واألب. ما أكله الدابة، والرطبة: القضب

.خلقا خمتلفة: وقد خلقكم أطوارا قال" :وأنشدنا أبو العباس لغادية بنت قزعة، تقوله البنها مرهب

تشبه اهلامة منه الدومصا... يا ليته قد كان شيخا أرمصا .البيضة: الدومص

والسقى إال أن يعد الفرصا... فد كره القيام إال بالعصا وليته يف الشول قد تقرمصا... أو عن يذود ماله عن ينغصا

وزارع بالسوط علندى مرقصا... على نواحي شجر قد أخوصا وأزهقت عظامه وأخلصا... إذا رآه يف السنام أقلصا فال يبايل مرهب أن ينقصا

: وتقرمص، القرموص. ب، مينع نصيبه من املاءأن ينغصا، يعىن شرب إبله حيال بينها وبني أن تشر: قوهلا. وزاع بالسوط، هو أن حيركه ويعطفه. صار له خوص: وأخوص الشجر. احلفرية اليت تعمل ليستدفأ هبا

ال . محل فيه شحما: وأقلص يف سنامه. كثر نقيه: وأخلص. وأزهقت عظامه، أي مسنت، وهو من الزاهق .يبايل مرهب أن ينقصه رعيه

:وأنشد على ذي ضغن وضب فارض... ب موىل شانئ مباغض يا ر

له قرو كقرو احلائض .خيار متاع بيت الرجل: العقار: وقال أبو العباس

ويقال قبلت فالنا . والضم أكثر. وطلقت وطلقت. ويقال طخرت املرأة وطهرت، لغتان، والفتح أكثر .وقبلت به واحد

:وأنشد ينا احلكم والغل الزبوأدى إل... أال رمبا مل نعط زيقا حبكمه

:أراد مل نعط زيقا حكمه، وأنشد سود احملاجر ال يقرأن بالسور... هن احلرائر ال ربات أمحرة

.ال يقرأن السور: أرادهؤالء : قال. ابن عرس، وابن نعش، وابن آوى، وابن قترة، وابن مترة، وابن أوبر: وقال أبو العباس

إذا قلت ثالث أو أربع أو مخس قلتها . ألهنن لسن من مجع الناساألحرف واحدهن مذكر ومجاعتهن مؤنثة، .بالتاء

هذا مثل : قال" فإذا قرأت القرآن فاستعذ باهللا من الشيطان الرجيم : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل اجلزاء، مثل قوهلم إذا قمت قمت، وإذا فعلت فعلت، وقيامى مع قيامك، أي االستعاذة والقرآن معا، أي

.اجعل قيامك مع قيام زيد: اجعل مع قراءتك االستعاذة، كقوهلم .وآتيك إذا امحر البسر، أي يف وقت أن حيمر البسر، يف قوله اخلليل

.موضع ينسبون إليه كل جيد وبالغ: وعبقر. كل جيد وبالغ: العبقري: وقالإذن زيد قائم، إذن إذا وليت : وقوهلم. تأويلها التأخري، على معىن أنت طالق إذن: إذن أنت طالق، قال

.األمساء بطلت :وأنشد

إذن فال رفعت سوطى إىل يدى... ما إن أتيت بشئ أنت تكرهه قرت هبا عني من يأتيك باحلسد... إذن فعاقبين رىب معاقبة

.أوجبت احلمد هللا: معىن احلمد هللا .طالسمينة اليت مل حتمل، وهو من احلمري أكثر، ومن اإلبل العائ: النحوص :وأنشد

قليال وكانا بالتفرق أمتعا... فريقني من شعبني شىت جتاورا .كان الذي متع كل واحد صاحبه به أن فارقه: قال

:وأنشد رفع القوادم كالفقري األعزل... ملا رأى لبد النسور تطايرت

:وأنشد: الذي ال سالح معه: األعزل. املكسور الفقار: الفقري. آخر النسور: اللبد

من دونه لونا كلون السدوس... ليل كالدأماء مستشعر وال .الطيلسان: البحر، أي غطى كل شئ كما يغطى البحر كل شئ السدوس: الدأماء :وأنشد

وبه مرحبا وأهال وسهال... نعم اهللا ها بذا الوجه عينا يابن عمى فديت قلت أجل ال... حني قالت ال خترجن حديثى مرحبا بالرضاء منك وأهال... مل نرحب بأن سخطت ولكن

. وقال رضيت رضا شاذ من الباب، ألنه من عمى عمى. راضيته رضاء، ممدود من املفاعلة من أرضيته: قال .وطوى طوى، كلها مفتوحة، فلما جاء هذا مكسورة خمالفا مد

. مثل تضافروا: قومقد تواطح ال. أوجب هلا الطالق، التأويل لقيامك أو ألنك فعلت كذا: قال. ألنك طالق .الفساد: والطيخ

.الثياب اليت تلبسها املرأة يف البيت: املفاضل، واملباذل، واملوادع :وأنشد

ميوت به كلب إذا مات أبقع... أأجعل نفسي دون علج كأمنا به املوت إن الصوف للخز ميدع... أقدمه قدام نفسي وأتقى

: السواد. قرب الوساد وطول السواد: بدك؟ قالتما محلك على أن زنيت بع: وقيل هلند بنت اخلس .املسارة

.التخت: والصوان .تباعد الفخذين من عظم اجلهاز: والتتبيب يف اجللوس. خسرت وضاعت، ومنه التتبيب: تبت يده :وأنشد

به أسف أال يرى ما يساوره... حمب كإحباب السقيم وإمنا .أحب البعري، إذا قام: ويقال. يصف األسد: قال

ويقال اجلداد واجلداد، والقطاع والقطاع للصرام، واجلزاز واجلزاز، واحلصاد واحلصاد، والصرام والصرام، .والرفاع والرفاع

:وأنشد تنور نارى فاستناها وأومضا... ومستنبح يعوى الصدى لعوائه .أي نظر إىل سناها وإىل وميضها

والدالمص . يزيدون احلرف على احلرفالبيضة، أخذت من ولص يدلص، وامليم زائدة، : الدالمص .الرباق: من الدليص، والدليص والدالص: والدملص

ويقال ما به وذيه وال ظبظاب، وال ذباح، وال كدشة، وال مدشة، وال خرشة، وال نكبة، وال جدجد، أي اليمىن وأرانا بيده . تشقق ظواهر األيدي: الذباح. البثر يكون يف أصل األجفان: الظبظاب. ليس به خدش

طائر كان يأتيهم يف الزمان األول فيأخذ الصىب، فرماه إنسان أعسر فقتله؛ : والزماح. على ظهر اليسرى .وله قصة طويلة: وقال. فما أكل من حلمه أحد إال مات

:وأنشد ليت شعرى أم غاهلا الزماح... أعلى الوصل بعدنا أم عمرو

. احلية، واألمي أيضا، ومجعها أيون وأيوم، على فعل وفعلو :اإلعياء، واألين أيضا: واألين. الدعة: األون :وأنشد

وسفر كان قليل األون... مر الليايل واختالف اجلون :وأنشد. الشمس: واجلونة. الليل والنهار، وهو األبيض واألسود مجيعا؛ ألنه من األضداد: واجلون

يبادر اجلونة أن تغيباإذا وردت املاء فال عباب، وإذا مل ترد املاء : يقال للظباء. إذا أذله وذهللا دخدخ فالن فالنا: وقال أبو العباس

.ال تعبأ به: وال عباب. أي ال تتهيأ لوروده. فال أبابعسى عبد اهللا يقوم، مثل كاد عبد اهللا . هذه تسمى املقاربة: قال. أي ما أقربه" عسى ربكم أن يرمحكم "

:وأنشد. أن يقوموإذا أدخل أن فإنه يقول قارب . يقوم عسى الغوير أبؤسا

.عسى زيد قائما شاذ. وهو شاذ: قال. أي عسى أن يكون، مثل كان عبد اهللا قائما

مساهن مؤمنات قبل أن يؤمن ألهنن : إذا جاءك املؤمنات يبايعنك قال: " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .اعتقدن اإلميان

: والفراء قال. فآمنوا يكن خريا لكم: الكسائي يقول فيها: قال" م فآمنوا خريا لك" وقال يف قوله تعاىل .أضمر افعلوا خريا لكم: واخلليل يقول. فآمنوا إميانا خريا لكم

.اللئيم: الكوثع. نظرت وانتظرت مبعىن واحد: وقال أبو العباسو أؤمر، فأسقطوا اهلمزة ومل يقال مر يا هذا، فإذا ازدادوا قالوا أومر، إمنا فعلوا ذلك ردوه إىل أصله وه

وحذف كل يف األصل مثلها، ومل تسمع إال . يبتدئوا بساكن، فأسقطوا األلف فلما جاءت الواو ردوا األلف .هكذا

:وأنشد لبالل بن جرير. ساءلت وسايلت، باهلمز وإسقاط اهلمز، ويتسايالن مثله وجدت هبم علة حاضرة... إذا ضفتهم أو سآيلتهم

.هذا مجع بني اللغتني اهلمزة والياء: ه، فلما فهم قالفكأنه مل يعرف :وأنشد

ولست لشئ قد مضى بنسيب... وكل الذي يأيت فأنت نسيبه

ISLAM ICBOOK.WS ين| ٢٠١٠ م لمسل احة لجميع ا مت ق لحقو ع ا جمي

ثعلب: كتاب جمالس ثعلب : املؤلف

.غابت: دلكت الشمس. الشفق يقال هو البياض، ويقال احلمرة، وهو عنده احلمرة حىت دلكت براحى .ومن قال براح فهو اسم للشمس. أي دفعتها براحىت

.ومعىن الوقت، ومعىن املفاجأة: إذا هلا ثالثة أوجه، معىن إن .هو جزاء، وفيه شئ من احلكاية: وقال الفراء. ا مبكةهذ: قال" قل للذين آمنوا يغفروا "

.شئ يتبع القمر: والساهور: قال. القمر: الباحور، والسهور، والسنماروالفالقها ال حيتاج إىل هو إذا خفض؛ ألن الفعل لغري . يا صاحب الرمانة الفالقها هو، ال بد من هو معها .األلف والألم، وإذا نصب كان معناها الذي فلقها

:وأنشد لسلمة بن اخلرشب حتسبه إذا مشى خصيا... قد زوجت أمحر ضياطيا

من طول ما قد حالف الكرسياهو الذي ال : ويف كتاب ابن حبيب. الذي يلزم بيته: والضياطى. حتسبه خصيا مما تفحج من القعود: قال

.يفارق جملسهاال وال يكون حاال وأنت، هو الرجل، أنت رجل قائم، يكون صلة وال يكون صلة، ويكون ح: قال الفراء

.والرجل هو أنتتعلموا : وقال. النحو ميزان هذا كله. ال يصح الشعر وال الغريب وال القرآن إال بالنحو: وقال أبو العباس

.النحو فإنه أعلى املراتب .الشجرة: احللزة

.بأعلى األفق، وهو جربيل عليه السالم: قال" وهو باألفق األعلى " .اهلاء راجعة على القران" إنه لتذكرة و"

:وأنشد تلقى الرباقع من دوىن وتبتسم... ما للغواين إذا ما جئت قد جعلت

وعندهن تراب األرض واألكم... ال يتحتثني وال حيثني واحدة أي يصيبكم أمر تكرهونه، وهو أخذ " : فتصيبكم منهم معرة : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.اجلرب: والعر .الدياتكل ما كان مثل عباس والعباس، وحسن واحلسن، فإدخال األلف والالم وإخراجهما عند الكسائي : وقال

. إذا أسقطتهما فال يكون األسم األول، فال يسقطهما إال وقد حول املعىن: وقال اخلليل. والفراء واحدفقد خرج إىل األسم، واألسم ال حيتاج إىل إذا مسينا باحلسن والعباس وكان نعتا : وقال الكسائي والفراء

األلف والالم، ألنك تقول هذا زيد الساعة وغدا وأمس، فتكون له احلاالت، فإذا قلت احلسن فنزلت .األلف والالم فيه فهو للمعهود، فقد خرج إذا مسيت به من ذلك الطريق

:وأنشد. زيادة الكبد: الرغامى: وقال يبل من ماء الرغامى ليته

:شدوأن كمامات مسقى الضياح على األلب... وحل بقليب من جوى احلب ميتة

.ألب يألب، إذا اجتمع .الطريقة من التواتر: الوترية. أن تطوف حول املاء وال تشرب: احلوم واحلومان

:وأنشد بقرح وقد ألقني كل جنني... وأشربتها األقران حىت أخنتها

اجلارود غري بطنيوليس أىب... فأصدرت منها عيبة ذات حلة .هذا الفىت أخذ إبال قرهنا، أي باعها واشترى بثمنها عيبة فيها حلة: قال

:وأنشد أتفعل هذا يا جؤى على عمد... يقول وقد نكبتها عن بالدها

وقد ذهبت يف غري أجر وال محد... فقلت له قد كنت فيها مقصرا ع الكبدوخفان لكامان للقل... ستأتيك منها إن سلمت عصابة

وقد كنت فيها مقصرا أي كنت ال هتب يل وال تسقيين : وقوله. تأخذ إبلى وقد عرفتها: يقول هذا اللص .عمامة وخفني: إين سوف أهدى لك مثنها، إن بعتها: ستأتيك إن سلمت، يهزأ به يقول. منها

.حددمى ودموى، وبنت وابن وا: وقال. النسبة إىل ابن بنوى، وابىن: وقال أبو العباس :وأنشد

وقد أكون مرة نطيسا طبا بأدواء الصبا نقريسا

حيسب يوم اجلمعة اخلميسا .ال يلتفت إىل األيام، قد ذهب عقله من الشوق: قال

.الفراء جييزه، والكسائي ال يقوله إال مع اسم، والفراء يريد من قائم فأخوك: قائم أخوك، قال :وأنشد

ال ما قسرمل يكد يلجم إ... ونشاصى إذا نفزعه : العطشان؛ والناهل: الشرب الروى؛ والناهل: املنهل؛ املاء بعينه الذي ينهل منه، من النهل، والنهل: وقال

.الراوى :وأنشد

يروى هبن النهل النواهل

:وأنشد من ذا وهذاك وذا يف مسقطه... ومنهل من الفال يف أوسطه

.أي موضع جيتمع فيه املاء فيكثر فيه :وأنشد بصري أخرى وأصم األذنني... عور إحدى العينني ومنهل أ

قطعته بالسمت ال بالسمتني

وقطعته . وأصم أألذنني، أي ليس فيه جبل جييب الصدى. هذا منهل كانت فيه عينان فعورت إحدامها: قال .بالسمت، أي قيل يل مرة واحدة

:وأنشد على صفة أو مل يصف يل واصف

.هذا مثله وأحذق منه: قال :وأنشد

وما بكآبته من خفاء... سري الدليل هبا خيفة ي .ال علم هبا: قال

:وأنشد وما زلت منه يف عروض أذودها... فما زال سوطى يف قراىب وحمجىن

.ضربته باألمس فكأنه تأدب فكفاين أن أضربه اليوم: يقول :وأنشد

عصاه استه وجى العجاية بالفهر .العصب يضرب حىت يلني: والعجاية. على احلمار حىت يسريهذا راع ليس معه عصا، فهو حيرك استه : قال

.أن يبيع اهلرمى ويشترى الطرار: الرجع: قال. أوصانا أبونا بالرجع والنجع: وقال ابن األعرايب :وأنشد

بدفها من عرى األنساع تنديب... ال ترجتع شارفا تبغى فواضلها دنيا من النيبخري وأزيد يف ال... إن القلوص إذا ما كنت مرجتعا وخترب الناس عنه باألعاجيب... تبكى على راكب أفىن عريكتها

.ال يكون من أفعل فعال، إال جبار، ودراك، وسار: وقال :وأنشد

ال باحلضور وال فيها بسار .مقاتل، من ساوره: وسوار. بقيت: جبار من أجربه، وسار من أسأرت: قال .وسو يفعل، وسوف يفعل سوف يكون ذاك، وسف يكون، وسيكون،: وقال

ومن رفع قال فأنا . أراد فأقول احلق حقا" : قال فاحلق واحلق أقول : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .ومن قال فاحلق واحلق قال فأنا احلق وأقول احلق. احلق واحلق قوىل، وأقول يف صلة احلق واحلق مينيإذا كان مفعوال به أدخلوا . وصبور معدولة من الفعل. ةناقة حلوب وحلوبة، وامرأة صبور، وال تقل صبور

.ويقال ناقة حلوبة وجزوزة. اهلاء، وإذا مل يكن مفعوال مل يدخلوا اهلاءويقال احلوصلة . احلوصلة: والقرية واجلرية. اليت حتمل القطاة فيها املاء: موقال الزاورة، غري مهموز

.لقريةومن القرية أخذ ابن ا. واحلوصلة واحلوصالء .أثا به إىل السلطان يأثى ويأثو: ويقالأحب صبياننا إلينا العريض اخلثلة، السابغ الغرلة، األسوق : قال الزبرقان بن بدر: قال أبو عبد اهللا: وقال

وأبغض صبياننا إلينا األقيصع الكمرة، األفيطس النخرة الذي كأنه يطلع يف . األعنق، الذي إذا بدا حيمقواخلثلة واحلوصلة واحد، وهو ما بني السرة إىل العانة، فإذا نتأت اخلثلة أو . غائر العني يعىن: قال. حجره

.دخل الصدر فذاك الفسأ، يقال رجل أفسأ وامرأة فساء مثل فعالءإذا اشتبه عليكم شئ من القرآن فاطلبوه : " عن النيب صلى اهللا عليه وسلم وعن ابن عباس: قال أبو العباس

.يف الشعر .العبد واألمة: د والوليدةالولي

:وأنشد. خذ اللص قبل يأخذك، القياس: وقال. هذا شاذ: قال. خذ اللص قبل يأخذك وأن أشهد اللذات هل أنت خملدى... أال أيهذا الزاجرى أحضر الوغى

.حق لزيد يقوم، جيوز: الرفع القياس قال: وقال. أحضر: ويورى .أحد، ال يكون إال عاما: وقال

.األمة القيمة: القيمة قال وذلك دين .المستم وملستم واحد

.ما حالكم، وما أمركم: فما خطبكم أيها املرسلون: " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .ما نقصناهم: قال" وما ألتناهم من عملهم من شئ "

.ما أقربه: سئل عن ملست ومسست، قالمل يعتزلوا اهللا، كما تقول : قال" م وما يعبدون إال اهللا وإذا اعتزلتموه: " وقال أبو العباس يف قوله تعاىل

.ضربت القوم إال زيدا، املعىن إال زيدا فإين مل أضربه :وأنشد

من غري ما متنن وال عدم... أعطاك يا زيد الذي يعطى النعم مل تك مأوى للقراد واحللم... بوائكا مل تنتجع مع الغنم بني نواصيهن واألرض قيم

.يريد خنال: قال. ثابىت يف مكاهنا: بوائك. ع قامةمج: قيم .أي ال يصيبك إمث: ال جناح عليك

:وأنشد أعزاب ليس هلا عدائد... وطمرة كهراوة ال

.شبهها بالعصا، يعىن عصى املسافرين، ألهنا ملساء لكثرة االستعمال: قال :وأنشد

يا لقوى للشباب املسبكر... حتسب الطرف عليها جندة .ال ترفع طرفها من حيائها :قال

بردا أبيض مسقول األشر... بدلته الشمس من منبته يف خليط بني برد ومنر... مث زارتيت وصحىب هجع

.يعىن أهنا زارته بالليل. أي يف قبيلتني

ليس هذا منك ماوى حبر... ال يكن حبك حبا قاتال .أي جبميل وال من فعل األحرار، أن يقطعوا من أحبهم

طاف والركب بصحراء يسر... رق العني خيال مل يقر أ .أي زارين يف مكان ال يزار فيه

آخر الليل بيعفور خدر... يقطع البيد إىل أرحلنا .الظىب: اليعفور

وإنين لست مبوهون فقر... وإذا تلسنىن ألسنها .مكسور الفقار: فقر. غمر: ويروى

الظفر أرهب الليل وال كل... ال كبري دالف من هرم يصلح اآلبر زرع املؤترب... ويل األصل الذي يف مثله

:وأنشد رماثا حتت مقالت نيوب... تلسن أهله زمنا عليه

.واملعىن فيه أهنم أقموا للناقة فصيال ليستدر لبنها. هذا غريب: سألين أبو العالية عن هذا؟ فقال يعقوب: قال .الكذاب يف شعر عمارة: وامللسون .، قال أنا ألقيت احملبة عليك مىن" والقيت عليك حمبة مىن : " لعباس يف قوله تعاىلوقال أبو ا

.نصحت الناقة بولدها، إذا بلغت الغايةمقدار ما كانت السموات : قال" وأما الذين سعدوا ففي اجلنة خالدين فيها ما دامت السموات واألرض "

عطاء غري . أن ينقص أو يزيد" ال ما شاء ربك إ. " مبقدار ما كانت السموات واألرض: قال. واألرض .غري مقطوع: جمذود قال

النفس : وقال. أىب اهللا أن يعرف الروح إنسان: وسئل أبو العباس عن الروح والنفس، أمها واحد؟ فقال .الدم، فإذا ذهب الدم ذهبت النفس

موات واألرض إال ما شاء اهللا جعلت للكفار أن خيلدوا يف النار ما دامت الس: إن اهللا عز وجل قال: وقال .من غري زيادة أو نقصان

ال آتيك ما أن يف حبر قطرة، وال آتيك ما دامت السماء مساء، وال آتيك ما السماء : العرب تقول: قالوال آتيك هبرية بن سعد، وال آتيك . ابنا مسري، يعىن الليل والنهار -وأمسر - مساء، وال آتيك ما مسر

وال آتيك ما اختلفت اجلرة . يضعون هذا موضع أبد الدهر: قال. قد ذهب ذا فال آتيك القارظ العنزي، أي .والدرة

وال آتيك سجيس . يا أهل العلم: قال" فاعتربوا يا أوىل األبصار : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .وال آتيك سجيس الليايل، وأبد اآلبدين، وأبد اآلباد. عجيس، وسجيس األوجس واألوجس

.أفلم يعلموا: قال" أفلم ييئس الذين آمنوا : " وقال أبو العباس يف قوله تعاىل. اعلم أن اهللا: ويلك، وبعضهم يقول: بعضهم يقول: قال" ويكأن اهللا يبسط الرق : " وقال يف قوله تعاىل

:وأنشد بب ومن يفتقر يعش عيش ضر... ويكأن من يكن له نشب يح

ذلك يف موضع رفع ونصب أراد فعلنا ذلك، ومن " : يعلم أىن مل أخته بالغيب ذلك ل: " وقال يف قوله تعاىل .رفع أراد فعلنا ليعلم ذلك، فريفع بالالم

.، احلقب سنة، واألحقاب السنون" أو أمضى حقبا " :، فأنشد" كأن مل يدعنا إىل ضر مسه كذلك زين "

ل أقاصرهرجال فأصالن الرجا... كذاك ابنة األعيار خاىف بسالة ال ورمبا . كذلك، ال يثىن وال جيمع وال يؤنث، ألنه كالفعل: وقال أبو العباس. هذه البسالة خافيها: قال

.أكثر الكالم كذا: وقال. أدخلوه يف اخلطاب، يعىن أنه رمبا ثىن :وأنشد

مىن السالم وأن ال ختربا أحدا... أن تقرآن على أمساء وحيكما :دهذه لغة، تشبه مبا وأنش: قال

وحيثما كنتما لقيتما رشدا... يا صاحيب فدت نفسي نفوسكما تستوجبا نعمة عندى هبا ويدا... إن حتمال حاجة يل خف حمملها

مىن السالم وأن ال خمربا أحدا... أن تقرآن على أمساء وحيكما .قال فاحلق واحلق جلاز جبعله قسما: ولو خفض فقال: قالإذا جاء باألمساء يف األقسام ومعها واو خفض، وإذا أسقط : قال. حلق آلتينكا: اهللا آلتينك، و: ومسع: قال

وزعم أن األمساء كلها تدخل فيها الواو فتخفض، وخترج الواو . الواو نصب، اهللا آلتينك، احلق آلتينك .وال جيوز النصب إال يف حرفني. فتخفض وترفع

إال ويف النفس منكم أرب... ال كعبة اهللا ما هجرتكم :احلرف اآلخرو

قضاء اهللا قد شفع القبورا .كل اهللا آلتينك: ومسعت بعض العرب يقول: قال

:وأنشد فغشى الذادة منها عاكب... جاءت مع الشرق هلا ظباظب

.الغبار: العاكب. صياح وجلبة: ظباظب: قال .الكسائي ال ينسق على املضمر وال يؤكده، ولكنه جيعل منه قطعا

بنا والشكر لربنا أوجبوا أن ذا له، وإذا نصبوا وقالوا محدا وشكرا فإمنا أتبعوه كالم من إذا قالوا احلمد لر .الشكر لك واحلمد لك: ورمبا فعلوه يف األلف والالم فقالوا. شكر وذكر .هو اإلخبات: وقال. وال يلتفتون هكذا وال هكذا: قال. الذل: اخلشوع :وأنشد

اءها يوما من الدهر خاطبإذا ج... هلا ردج يف بيتها تستعده .أول ما خيرج من البهيمة فيجعلونه طرارا: الردج: قال

وال يكاد يقال وجالء وال وجراء، وكان القياس ملن . والوجل والوجر واحد، وهو الفزع. الفزع: الوجل :وجلة ووجرة وأنشد: قال أوجل أن يقول وجالء، فقالوا

جرفجاء به وجل أو... فخفن اجلنان فقدمنه ودمية هطالء . ومل جييئوا به على القياس وجالء ووجراء. يقال رجل أوجل وأوجر، وامرأة وجلة ووجرة

.من قال امرأة حسناء كيف يقال للذكر؟ فيكون على القياس رجل أحسن. ليس من هذادم أي إن مثل آدم أعجب؛ ألن آ: إن مثل عيسى عند اهللا كمثل آدم: وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.جاء من غري نفس، وعيسى قد جاء من نفس: وحنشر اجملرمني يومئذ زرقا قال. " شرفا: أو حيدث هلم ذكرا قال: وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.عطاشا .هم امللوك املطلقون: األقيال العباهلة، قال

.أن ال جيعل العمامة حتت حلقه: هنى عن االقتعاط .طوال: وممددة. وعمد شاذ يف عمد ممددة هو القياس،

آخر اجلزء السابع من جمالس أيب العباس ثعلب رمحه اهللا واحلمد هللا وحده وصلواته على سيدنا حممد

اجلزء الثامن

بسم اهللا الرمحن الرحيم

حدثين عبيد بن جناد ثنا عطاء بن :حدثين عمر بن شبة قال: ثنا أبو العباس أمحد بن حيىي النحوي ثعلب قالبلغنا أنكم تسمعون : أتيت كربالء، فقلت لرجل من أشراف العرب هبا: عن أيب جناب الكليب قالمسلم

مسعتهم : قال. فأخربين ما مسعت أنت: قلت. ما تلقى حرا وال عبدا إال أخربك أنه مسع ذلك: نوح اجلن؟ قال :يقولون

فله بريق يف اخلدود... مسح الرسول جبينه ش جده خري اجلدود... أبواه من عليا قري

أتيت : قال السدي: حدثنا أبو العباس ثنا عمر بن شبة قال حدثين عبيد قال أخربين عطاء بن مسلم قالما شرك يف : كربالء أبيع البز هبا، فعمل لنا شيخ من طي طعاما، فتعشينا عنده، فذكرنا قتل احلسني، فقلت

فلم نربح حىت دنا . يا أهل العراق، فأنا فيمن شرك يف ذلك ما أكذبكم: فقال. قتله أحد إال مات بأسوأ ميتةمن املصباح وهو يتقد بنفط، فذهب خيرج الفتيلة بإصبعه فأخذت النار فيها، فأخذ يطفئها بريقه، فأخذت

.النار يف حليته، فعدا فألقى نفسه يف املاء، فرأيته كأنه محمهم بن املنذر احلزامي، ثنا احلجاج بن ذي الرقيبة بن عبد الرمحن حدثنا أبو العباس ثنا عمر بن شبة، ثنا إبراهي

خرج كعب وجبري ابنا زهري إىل رسول : بن مضرب بن كعب بن زهري بن أيب سلمى، عن أبيه عن جده، قالالق هذا الرجل وأنا مقيم لك ها هنا فانظر ما : اهللا صلى اهللا عليه وسلم، حىت بلغا أبرق العزاف فقال لبجري

:فقدم جبري على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فسمع منه فاسلم، وبلغ ذلك كعبا فقال: قال. يقول على أي شيء ويب غريك دلكا... أال أبلغا عين جبريا رسالة

عليه ومل تدرك عليه أخا لكا... على خلق مل تلق أما وال أبا من لقى منكم كعب بن زهري فليقتله : " مه، وقالقال فبلغت أبياته رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأهدر د

انج وما أرى أن : ويقول له. إن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد أهدر دمك: فكتب إليه جبري أخوه" . إنه من : مث كتب إليه بعد ذلك يأمره أن يسلم ويقبل إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، ويقول له. تنفلت

فأسلم كعب . اهللا وأن حممدا رسول اهللا، قبل منه رسول اهللا وأسقط ما كان قبل ذلكشهد أن ال إله إال :وقال القصيدة اليت اعتذر إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فيها

بانت سعاد فقليب اليوم متبول

صلى وكان جملس رسول اهللا: مث أقبل حىت أناخ راحلته بباب مسجد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قالاهللا عليه وسلم يف أصحابه مكان املائدة من القوم، حلقة مث حلقة مث حلقة، وهو يف وسطهم، فيقبل على

هؤالء فيحدثهم، مث على هؤالء مث هؤالء،فأقبل كعب حىت دخل املسجد، فتخطى حىت جلس إىل رسول اهللا أنت الذي : قال. كعب بن زهري: لومن أنت؟ قا: قال. يا رسول اهللا، األمان: صلى اهللا عليه وسلم فقال

:تقول، كيف قال يا أبا بكر؟ فأنشده حىت بلغ وأهنلك املأمور منها وعلكا... سقاك أبو بكر بكأس روية

:ليس هكذا قلت يا رسول اهللا، إمنا قلت: فقال

وأهنلك املأمون منها وعلكا... سقاك أبو بكر بكاس روية :، وأنشده" مأمون واهللا : " مفقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسل

بانت سعاد فقليب اليوم متبول .حىت أتى على آخرها

وحدثنا أبو العباس ثنا ابن شبة، حدثين إبراهيم بن املنذر احلزامي، حدثين معن بن عيسى أنبأنا حممد بن عبد :سلم يف املسجد احلرامأنشد ابن زهري رسول اهللا صلى اهللا عليه و: الرمحن األوقص، عن ابن جدعان قال

بانت سعاد فقليب اليوم متبولحدثين إبراهيم بن املنذر احلزامي ثنا حممد بن فليح، عن موسى : حدثنا أبو العباس قال حدثين ابن شبة قال

:أنشد كعب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف مسجده باملدينة: بن عقبة قال بانت سعاد فقليب اليوم متبول

:ما بلغفل مهنذ من سيوف اهللا مسلول... إن الرسول لسيف يستضاء به

ببطن مكة ملا أسلموا زولوا... يف صحبة من قريش قال قائلهم لدى اللقاء وال ميل معازيل... زالوا فما زال أنكاس وال كشف

.أشار رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل احللق أن يسمعوا شعر كعب بن زهري" عن : مسعت أيب يقول: دثنا أبو العباس، حدثين ابن شبة، حدثين إبراهيم، حدثين حممد بن الضحاك قالوح

.الذي عىن كعب بن زهري، عمر بن اخلطاب" قائلهم ، " هو حيفنا ويرفنا " ويقال . اتضعوا وتواضعوا: تفرقوا؛وتضعضعوا: تضعضع القوم: وقال أبو العباس

.ويقال هذا فعال بالفتح، وال يقال فعال بالكسر. رنا؛ويرفنا يطمعنا ويسقينايقوم بأم: فيحفناوكذلك أمشل يومنا إذا دخل أيضا يف . وأمشلنا حنن إذا دخلنا يف الشمال. ويقال مشلت الريح إذا هبت مشاال

دخلت فيه ويقال كنا يف مشال فأجنبنا، وكنا يف جنوب فأمشلنا، إذا انقلبت من حال إىل حال . الشمال .كذلك

وعند هؤالء ليتما ولعلما وكل هذه . كان الفراء يكره أن جيعل بئسما ولعلما حرفا واحدا: وقال أبو العباس .احلروف شيء واحد، وما بعدها استئناف

.ويقال فلج الرجل على خصمه يفلج فلجا وفلوجا .ويقال ماء سجس وسجوس، إذا كان متغري الطعم

.ل له العزيزامللك يقا: وقال :وأنشد

نزاال وأسباب املنايا نزاهلا... فلما التقي احليان واشتجر القنا وأن أعزاء الرجال طواهلا... تبني يل أن القماءة ذلة

:وأنشد أبو العباس

لتطلب العالت بالعيدان... ال ينكتون األرض عند سؤاهلم األلوانعند السؤال كأحسن ... بل يبسطون وجوههم فترى هلا

سدوا فجاج األرض بالركبان... وإذا دعوا لنزال يوم كريهة ردوه رب صواهل وقيان... قوم إذا نزل الغريب بدارهم

.الطويل الذي ال خري فيه: الشرمح: وقال أبو العباس :وأنشد

على أحد قبلي فال تتركا جهدا... أعيين إن كان البكا رد هالكا ترد حبيبا صرت من بعده فردا... وجودا بأمهال الدموع لعلها

:وأنشد سقى هبما ساق وملا تبلال... وما شنتا خرقاء واهية الكلى

تومهت ربعا أو تومهت منزال... بأضيع من عينيك للدمع كلما :وأنشد

وال كلما طن الذباب أراع... وما كل كلب نابح يستفزين :وأنشد

أطال النبح ألقمته احلجرعوى و... لقد جل قدر الكلب إن كان كلما :وأنشد

إن الذباب إذا على كرمي... أو كلما طن الذباب زجرته :وأنشد

وينطق بالعوراء من كان أعورا... يروم أذى األحرار كل مالوم :وأنشد

وتباعدت مين اعتليت بعادها... إين إذا ما مل تصلين خليت : قول األعشىحدثين عمر بن شبة، قال يف: وحدثنا أبو العباس قال

وقد زعموا ساد أهل اليمن... ونبيت قيسا ومل آته فرده قال - أو عابه قيس نفسه - فعيب عليه

على نأيه ساد أهل اليمن... ونبيت قيسا ومل آته وقف ابن الزبري على باب مية، موالة كانت ملعاوية ترفع حوائج : قال عمر بن شبة: وحدثنا أبو العباس قال

. نعم، إذا أعيتك األمور من رؤوسها فأهتا من أذناهبا: يا أبا بكر، على باب مية؟ قال: قلت: قال. س إليهالنا. فيه حاجة يل فارفعيها إىل أمري املؤمنني: وأتى مية عبد الرمحن بن احلكم بن أيب العاص بقرطاس فقال: قال

ال تفعل يا أمري املؤمنني، ما يقول : قالت. ايا مية، ما أحسب هذا الرجل إال كاذب: فرفعته إىل معاوية فقال :فقرأ عليها. ال واهللا: أتدرين ما كتب؟ قالت: قال. إال حقا

بعد ما نامت لعرد ذي عجر... سائال مية هل نبهتها جلسة اجلازر يستنجى الوتر... فتخاجت فتقاعست هلا

.كذب، عليه لعنة اهللا: فقالترأيت حلية املهدي وحلية الرشيد، ورأيت حلية حممد بن سليمان فما : قالحدثين أبو سلمة الغفاري : وقال

.رأيت مثلهانزلت بسحسحه، وعقوته، وعرصته، وعذرته، وساحته، وعقاته، وعقاره وعيقته وعراقه : وقال أبو العباس

.وعراه وعراته وعرقاته، وحراه وقصاه، ليس فيها شيء مهموز األلفأخو مروان بن -قال عبد الرمحن بن احلكم بن أيب العاص : قال ابن األعرايب: وحدثنا أبو العباس قال

:يف يوم راهط - احلكم .أضاعت فروج املسلمني وولت... حلا اهللا قيسا عيالن إهنا

وتترك قتلى راهط ما أجنت... أترجع كلب قد حمتها رماحها أخاها إذا ما املشرفية سلت ...فشاول بقيس يف الطعان وال تكن

إذا شربت هذا العصري تغنت... أال إنما قيس بن عيالن قملة فخافه منذ : قال" . ما أحب احلياة أحد قط إال ذل : " ومسع هشام بن عبد امللك زيد بن علي يقول: قال

.مسع ذلك منهوهل : معة، وذلك لكثرة بكائه، فقيل له يف ذلك، فقالوكان احلسني بن زيد بن علي يلقب ذا الد: قال

يريد السهمني اللذين أصابا زيد بن علي وحيىي بن زيد وقتل ! تركت النار والسهمان يل مضحكا؟ .خبراسان

اللهم أنت أرضى للرضا وأسخط للسخط، وأقدر أن تغري : " وكان من كالم علي كثريا ما يقول يف حروبها يقدر على، ال تغلب على باطل، وال تعجز عن حق، وما أنت بغافل عما يعمل ما كرهت، وأعلم مب

" .الظاملون نؤت باحلمل أنوء به نوءا، أي هنضت به؛ وناء يب احلمل، أي نؤت به : تقول العرب: وقال أبو زيد: قال

ن أنينا، ومها واحد، غري ويقال نأت الرجل ينئت نئيتا، وأن يئ. ويقال ناء النجم ينوء نوءا، إذا سقط. هنوضاوتقول نأم الرجل ينئم نئيما، وهو . وأنت الرجل يأنت أنيتا، وهو مثل النئيت. أن النئيت أجهرمها صوتا

ويقال أنأت اللحم أنيئه إناءة، .وتقول نأم األسد ينئم، نئيما، وزأر يزئر، والنئيم أهون من الزئري. مثل األننيمثل مناع، ومنهأ، مثل منهع، ويقال قد ناء اللحم يينء نيئا، وهنيء اللحم ينهأ هنئا وأهنأته إهناء، وهو مناء،

.وهناءة وهنوءة، وأنأته أنا إناءةويقال نسأت اللنب أنسؤه نسأ، وذلك أن تأخذ حليبا فتصب عليه ماء؛و اإلسم النسىء غري مشدد، وقال

:األسم النسيء وأنشد: أبو حامت عداة اهللا من كذب وزور... نفوين سقوين النسء مث تك

:وأنشدين رؤبة: قال ابن األعرايب: وحدثنا أبو العباس قال

خارجة أعناقها من معتنق .فيعين أعناق هذه اجلبال الث هبا السراب فالتف هبا فلم يبلغ أعاليها، أي أعتنقها السراب

.ويقال رجل رجالن ورجل، رجل، إذا كان راجالويقال حفي به . ، إذا فعلت ذلك به، ويقال أحف رأسه وحف رأسه إذا أقل الدهنويقال أحففت رأسي

" .إنه كان يب حفيا : " حيفى حفاوة، من قوله عز وجل .وإنه ليخطر يف مشيه وخيطر

أن جييء الرجل فيحرك يده، ميسحها على جحر الضب، فيخرج ذنبه يرى أنه حية فيخرج : واحلرش: قال :وأما بيت اهلذيل. الرجل بذنبهذنبه ليضرهبا، فيأخذ

ينزو لوقعتها طمور األخيل... وإذا طرحت له احلصاة رأيته

.إذا ألقيت له احلصاة وهو نائم انتبه، من ذكاء قلبه: يقولويقال إنه لتاك فاك . ويقال لفالن على فالن رمي، إذا كان له عليه فضل. ويقال قد مشرج الكالم، إذا كذب

.وقد يوصف به الرجل. لكرب، يعين البعريماج، ال ينبعث من ا .، يعين من اإلنتقاص واإلنتكاس بعد االستقامة والفضل" نعوذ باهللا من احلور بعد الكور " ويقال ويقال شرب حىت اطمخر واطمحر، إذا . يقال طخرور وطحرور، للسحابة وغريها: وقال اللحياين: قال .رافه وينتقصههو يتخوف ما يل ويتحوفه، يأخذ من أط.امتأل

ويقال ما يف السماء طخاء وطحاء، وهو لطخ من . ويقال ما يف السماء طخرورة وطحرورة، وطخر وطحر .الغيم رقيق

.ويقال دربخ ودربح، إذا احنىن ظهره .خمسول وحمسول، أي مرذول: وقال أبو عبيدة

.ويقال قد حبج وخبج إذا ضرط. ويقال محس الشر ومحش، إذا اشتد. ن واحتمشا، إذا اقتتالويقال انتسف لونه وانتشف، واحتمس الديكا

. صببت، يقال سن املاء على وجه، إذا صبه: وسننت: وقال األصمعي. ويقال سننت عليه املاء وشننت. ويقال تنسمت منه علما وتنشمت، أي أخذت. وشننت فرقت، يقال شنوا عليهم الغارة، إذا فرقوها

وقد . دفه من الليل وشدفة، وسدفة وشدفة، وهو السدف والشدفوأتيته بس. وعطس فسمته ومشتهويقال رجل غديان وعشيان، وصبحان وقيالن وغبقان، من . جاحش يف القتال وجاحس، عن األصمعي

" .صرفانة ربعية، تصرم بالصيف وتؤكل بالشتية : " وحكى. الصبوح والقيل والغبوقواخلال من السحاب، واخلال من اخليالن، واخلال . ة إنسانويقال رأيت خيال إنسان، وخيالة إنسان، وخميل

ويقال إين أختيل فيك اخلري وأختول . ويقال إنه لذو خالة وذو خال من اخليالء.اللواء يعقد لألمريورجل أخيل وأشيم من اخليالن . وذهب القوم أخول أخول، أي متفرقني متبددين. وأخيل،ساكنة الياء

.والشامة، وقوم خيل وشيم

واإلبل والفلك . والتمر والرب والشعري والذهب واخليل واملطى، تذكر وتؤنث. واحلال يذكر ويؤنثالنسي : قال" وكنت نسيا منسيا : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل.والشجر والسلم، يذكر ويؤنث

.خرق احليض اليت يرمى هبا، أي وكنت هذا فريمي يب .ن، مثل حاكم وحكيم،وعامل وعليم، وكذلك املرأة ناسية ونسية،مثلهرجل ناس ونسي، من النسيا:وقال

هذا : ال يقطع اللص الطريق، وهو الذي يقول:هو مثل قوله:قال" أقيلوا ذوي اهليئات عثراهتم : " ويف اخلرب .ال يقر: وال يعرب عن نفسه. متاعي وهذا يل

:وأنشد ن ختاطبك تبلتعلى وجهها إ... كأن هلا يف األرض نسيا تقصه

.شيئا قد نسيته فهي تطلبه: ونسيا. أي تقطع الكالم وتبينه، مشبه بليس، وإذا جاز ذا املعىن ردوه إىل األصل، " قائما " قال أهل البصرة ما عبد اهللا : وقال أبو العباس

:وأنشد الفراء. زمهمهذا مذهبهم، فأما ما قائما فليس يل. فقالوا ما عبد اهللا إال قائم، وما قائم عبد اهللا واصبح الدهر ذو العرنني جدعا... قد سؤأ الناس ما يا ليس بأس به

. وهذا شاذ فشبهوه بالشاذ، فهذه لغة احلجاز مشهورة. وهكذا ينشد الفراء. فجعل ليس تقوم مقام التربئة .وهبا نزل القرآن

من قبل أن . هذا خطأ: فقال الفراء. ادعم" قل هو اهللا أحد : " من" هو " قال الكسائي وسيبويه : وقال العماد ال يدخل إال على املوضع الذي يلي األفعال، ويكون وقاية للفعل مثل إنه قام زيد، مث يستعمل بعد

وكل موضع فعلى هذا جاء يقي الفعل، " . ما " فالعماد ك . هذا إمنا قام زيد" يف " فيتقدم ويتأخر، واألصل .شيء يقيه" قل هو اهللا أحد" وليس مع

مسعت بيتني مل أحفل هبما، مث قلت مها على : حدثنا أبو العباس، حدثين عمر بن شبة، حدثين األصمعي قالفأقبل : فإين لعند الرشيد يوما وعنده عيسى بن جعفر، قال: قال. كل حال خري من موضعهما من الكتاب

: فقال عيسى: قال. ليس فيه شيء: فقاليا مسرور، كم يف بيت مال السرور؟ : على مسرور الكبري، فقالواهللا لتعطني األصمعي سلفا على بيت : فاغتنم لذلك الرشيد وأقبل على عيسى، فقال: قال. هذا بيت احلزن

فأنشدت . جاء موضع البيتني: فقلت لنفسي: فاغتنم عيسى وانكسر قال: قال. مال السرور ألف دينار :الرشيد

وجداه يف املاضني كعب وحامت. ..إذا شئت أن تلقى أخاك معبسا يكشف أخبار الرجال الدراهم... فكشفه عما يف يديه فإمنا

فأخذت : قال. يا مسرور، أعطه سلفا على بيت مال السرور ألف الدينار: فتجلى عن الرشيد، وقال: قال .بالبيتني ألفي دينار، وما كان البيتان يسويان عندي درمهني

:عبد الوهاب بن عبد اجمليد الثقفي" حممد بن " أنشدنا عمر ألبن مناذر يهجو : وأنشدنا أبو العباس قال حببل من أيب الصلت... إذا أنت تعلقت

هن القوة منبت... تعلقت حببل وا م من أثلتكم حنىت... وما يبقى لكم يا قو

يه داء املرء من حتت... وقال الشيخ ما سرجو ختومن أظفار سب... فخذ من سلح كيسان

.لقب أليب عبيدة: قال سبخت :وأنشد

عشرين عشرين بذرع وافر... جاءت على غرس طبيب ماهر جعل بني كل : ويقول. يقول هو حاذق هبا بصري. يريد النخل، جاءت على قدر ما غرسها طبيب ماهر: قال

.اثنني عشرين ذراعا يف ربب الطني مباء حائر... فهن يروين بطم قاصر

.ما رببه الطني أي رباه فيه: والربب. روقها، أي قد حتري املاء يف أصوهلاأي تشرب بع ترى هلا بعد إبار اآلبر... ال مفرق وال بعيد غائر

.املصلح: واآلبر. أي ليس هو ماء يغرقها، وال هو بغائر بعيد عنها مآزرا تطوي على مآزر... وأثر املخلب ذي املآشر

.يعين الليف بعضه على بعضواملآزر . املنجل: املخلب .شقرا ومحرا كربود التاجر

.يعين احلمل: العرب" بعض " وقال . ويقال طواه، آي أتاه وجازه، وهو من األضداد الشائل احململ: قال أبو العباس :وأنشد. أي احملمالن وإنيه يف آخر احلروف. الشائالن إنيه

رفضفضه ملا بين النجا... من شائل يرجح باحندار .وتقول أيضا الدموة والدم إنيه

.مل أمسع باستفهامني قط: قال: قال :وأنشد

فلو جن إنسان من احلسن جنت... فدقت وجلست واسبكرت وأكملت ويقال إن . متت حماسنها: وأكملت. حسن قوامها: اسبكرت. عظمت عجيزهتا: وجلت. دق خصرها: دقت

.احلسان تتبعهم الشياطنيقال إذا كان نكرة . ناحية من الدار زيد، وناحية من الدار، كالمها جائز. قائم، مل جيزهأحسن ما يكون زيد .غلب عليه االسم

.كتكت الرجل، وهو دون الضحك، مثل احلنني واخلنني، احلنني من احللق، واخلنني من األنف .نكاحوأصل الطمث احليض، مث جعل ال. ويقال عركت املرأة، ودرست، وطمثت، وطمثتها أنا

؛ ألنه يذهب إىل أنه " هن أطهر لكم " أحتىب ابن جوبة يف اللحن يف قوله : قال سيبويه: وقال أبو العباس

وذهب أهل الكوفة، الكسائي والفراء، إىل أن العماد ال يدخل . واحلال يف ال يدخل عليه العماد: حال قالكيف أخاف الظلم : رب الفعل به وحكىمع هذا ألنه تقريب، وهم يسمون هذا زيد القائم، تقريبا أي ق

من . يدخل وخيرج واملعىن واحد، فهو تقريب" هذا " فكلما رأيت . وهذا اخلليفة قادما، أي اخلليفة قادمفقد دخلت لتقرب الفعل . كان من الناس مرزوقا فهذا الصياد حمروما، والصياد حمروم بإسقاط هذا مبعىن

وكان " جواب لتقريب الفعل، والعماد جواب للمعهود " كان " ف " . والتقريب على هذا كله. مثل كاد .هذا توكيد هلذا، وهذا توكيد هلذا: وقال. ، فلم جيتمع هو وهو" هذا " خمالف ل "

جسما على جسم، وكل زيادة يف شيء : قال" وزادكم يف اخللق بسطة " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .بسطة

وعد يعد، ووزن يزن، كان يوزن ويوعد، فلم جيتمع الواو مع الكسرة والياء، مث . سوأملى علينا أبو العبا .بنوا الفعل على هذا، فقالوا يزن

.ووجل يوجل، ثبت الواو ألن بعدها فتحة، فلم جيتمع ما يستنقل .وهإذا كان مدحا أو ذما أستأنف" شيخ : " و" وهذا بعلي شيخا : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

:وأنشد لرؤبة: وفتحت مستقبالت وضع يضع، ووهب يهب وأشباهها، ألهنا من حروف احللق: قال ورقاء دمي ذئبها املدمى... وال تكوين يا أبنة األشم

ال تكوين أنت مثل ذلك الذئب إذا أصابين غم وحزن : فقال. الذئب إذا رأى دما بصاحبه وثب عليه: قال .زدتيين ووثبت على مثله

.اليت تذبح: جزرة وجزر. امليل: الصعر. ال رفقة ورفقةويق

حدثين أبو غزية، وعبد اجلبار بن : حدثنا أبو العباس، حدثين عبد اهللا بن شبيب أبو سعيد، عن زبري قالسعيد عن عبد الرمحن بن أيب الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه زيد بن ثابت، أن

:قال يف مقتل املنذر بن عمرو يرثيه حسان بن ثابت صدق اإلله وصدق ذلك أوفق... صلى اإلله على ابن عمرو إنه

فاختار يف الرأي الذي هو أرفق... قالوا له أمران فاختر منهما هو شاعر األنصار، وشاعر اليمن، وشاعر أهل القرى : حلسان بن ثابت مواضع: قال أبو غزية: قال زبري

.كله هو أنه شاعر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم غري مدافعوأفضل ذلك وحدثنا أبو العباس، ثنا أبو شبيب، حدثين حممد بن فضالة، عن خالد بن إبراهيم بن حممد بن قيس بن

.تويف حسان يف آخر والية معاوية: مشاس، قالإمنا قل : بد اهللا بن حممد قالوحدثين مصعب بن عبد عن ع:وحدثنا أبو العباس ثنا عبد اهللا، عن زبري قال

.عدد األوس يف بدر وأحد وكثر منهم فيها اخلزرج لتخلف أوس اهللا عن اإلسالمختلف إسالم أوس اهللا، فجاءت : وحدثنا أبو العباس ثنا ابن شبيب، حدثين سليمان بن سامل األنصاري قال

ول اهللا، ائذن لنا يف أصحابنا هؤالء يا رس: اخلزرج إىل رسول اهللا صلى اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقالوا

إن اخلزرج تريد أن تثئر منكم يوم بعاث، قد استأذنوا :فقالت األوس ألوس اهللا. الذين ختلفوا عن اإلسالموكان يقال هلم أوس الالت، . فيكم رسول صلى اهللا عليه وسلم فأسلموا قبل أن يأذن هلم فيكم، فأسلموا

.وهم أمية، وخطمة ووائل، وواقفوهم اليوم يف الديوان أوس اهللا، :وأنشأ الزبري يقول

هل أرى مرة بقيع الزبري... ليت شعري ولليايل صروف تفرح النفس أتراهم خبري... ذاك مغىن ألذه وقطني يا أمري املؤمنني هجاين : استعدي متيم بن مقبل عمر بن اخلطاب على النجاشي، فقال: وقال بعض أصحابنا

:يا أمري الؤمنني، قلت ماال أرى أن على فيه إمثا، قلت: ياجناشي ما قلت؟ قال :قال. فأعدين عليه وال يظلمون الناس حبة خردل... قبيلة ال يغدرون بذمة

:قال. ليتين من هؤالء:فقال عمر إذا صدر الوراد عن كل منهل... وال يردون املاء إال عشية

:هذا؟قال هل غري: وما على هؤالء مىت وردوا؟ قال: قال عمر خذ القعب فاحلب أيها العبد فاعجل... وما مسى العجالن إال لقوهلم

:سله عن قوله: قال متيم. خري القوم أنفعهم ألهله: قال عمر فعادى بىن العجالن رهط ابن مقبل... إذا اهللا عادى أهل لؤم وذلة

لئيم ورهط العاجز املتذلل... أولئك أوالد اللئيم وأسرة ال وتأكل من كعب بن عوف وهنشل... لكالب الضاريات حلومهم تعاف ا

.أما هذا فال أعذرك عليه، فحبسه وضربه.فقال عمر .ومتشر الرجل، إذا لبس الثياب. ويقال متشر الشجر، إذا أورق

:وأنشد كإعليط مرخ إذا ما صفر... هلا أذن حشرة مشرة

.نبت: وإعليط مرخ. ن حبهتفرغ م: صفر. أي مكتسية من اللحم ال شعر عليها .، وقال البصريون بفعل مضمر" مجيعا " هو مثل : إذا قال حنن بين، ومعشر، ورهط، قال الفراء

:متثل أبو جعفر عند قتل بن عبد اهللا بن احلسن أبياتا للحارث بن وعلة: وقال أبو العباس حكمبرأي أصيل أو يؤول إىل ... دعوت أبا أروى إىل السلم كي يرى

وللحني أسباب تصد عن احلزم... وموىل دعاه البغي، واحلني كامسه فقلت له ال، بل هلم إىل السلم... أتاين يشب احلرب بيين وبينه صحيح وقد تعدى الصحاح على السقم... وإياك واحلرب اليت ال يدميها وتأيت على ماليس خيطر يف الوهم... ولكنها تسري إذا نام أهلها

فآبوا بفضل من سناء ومن غنم... ن ظفر القوم الذي أنت فيهم فإ وإال فجرح ال حين عن العظم... فال بد من قتلي فعلك منهم

" .الحين " قال ابن األعرايب : وقال أبو العباس وال بد أن يرمي سواد الذي يرمي... فلما رم شخصي رميت سواده

يرجع حبلم وال عزم إليه فلم... فلما أتى أرسلت فضلة ثوبه

فيالك خمتارا جلهل على علم... وكان صريع اخليل أول وهلة :أنشدنا ابن األعرايب: وأنشدنا أبو العباس قال

بكفيك فضل اهللا فاهللا أوسع... أبا مالك ال تسأل الناس والتمس إذا قل هاتوا أن ميلوا ومينعوا... ولو يسأل الناس التراب ألوشكوا

:العباس لرجل من كلب وأنشدنا أبو عن غربة حتت عني ذات أمطار... قامت تأود يف جلباهبا أصال

والفرع مثل قطوف األعجم القاري... فالعني من جؤذر واجليد من رشأ إال ألخرى ومل تقعد على نار... بيضاء صفراء مل حتىن على ولد

:وأنشد الرحال ود والضامزات حتت... در در الشباب والشعر األس حط حيملن شكة األبطال... واخلناذيذ كالقداح من الشو

.اخلصيان من اخليل: اليت ال ترغو اخلناذيذ: الضامزات :وأنشد لزفر بن حلارث الكاليب ملا هرب

وتبقى حزازات النفوس كما هيا... وقد ينبت املرعى على دمن الثرى رائيافراري وتركي صاحيب و... ومل تر مين نبوة قبل هذه

بصاحل أيامي وحسن بالئيا... أيذهب يوم واحد، إن أسأته .وال ينحاش، وهو اجلايف" املوعظة " واجلواظ الذي ال يقبل . الكثري اللحم: اجلعظري: وقال أبو العباس

.مصدر: قال" إىل جهنم وردا " :وأنشد. العطاش: الزرق

للوم أزرقكما كل ضيب من ا... لقد زرقت عيناك يا ابن مكعرب .يذم به الناس: قال

" ما أصابك من حسنة فمن اهللا، وما أصابك من سيئة فمن نفسك : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .وأنا قضيتها عليك

:وأنشد للبيد أو يرتبط بعض النفوس محامها... تراك أمكنة إذا مل أرضها

:وأنشد. أراد حىت يرتبط، مث نسق به: قال .ى القطاة فنزلقفيذرك من أخر

.لكثرة احلركات" يرتبط " أو جزم .وهو أجود: قال أبو العباس. وقال وهو نسق، كأنك قلت إذا مل يكن أحد ذين

.أي إذا ذحبت األم فقد ذبح اجلنني" ذكاة اجلنني ذكاة أمه : " وجاء عن النيب صلى اهللا عليه وسلم .محلوهم على الرهبة" : استرهبوهم "

.، يقال اصماه، إذا قتله مكانه، وأمناه، إذا حتامل" كل مما أصميت وال تأكل مما أمنيت : " ويف اخلرب :وأنشد

.وقد يكون مع املستعجل لزلل... قد يدرك املتأين بعض حاجته .يقضي بعض حاجته: قال :وقال

.أو يعتلق بعض النفوس محامها " .بعض النفوس : " يب العباسوأختيار أ" . كل النفوس : " والناس يقولون: قال هشام

كان اآلباء : قال" : وآتوا النساء صدقا النساء صدقا هتن حنلة : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .واملخاطبة لآلباء. يستبدون به

.العبيد: الكسعة. احلمري: النخةكان الفقهاء " نا نعم اهللا بك عي. " وقال أبو العباس إذا قلت هذا اجليش مقبال، أردت هذا الشخص

:وأنشد أبو العباس. اهللا ال ينعم عينا بإنسان: يقولون. يكرهونه سل واحلامل الرسالة عينا... أنعم اهللا بالرسول وباملر

هذا من املقلوب إمنا هو نعمت عينك، كقولك طبت به نفسا، أي طابت به نفسي، : وكان الفراء يقوليقال أنتق جرابك، " وإذ نتقنا اجلبل : " ل أبو العباس يف قوله تعاىلوقا. وضقت به ذرعا، أي ضاق به ذرعي

.ونتقت املرأة ولدها، إذا رمت هبم. أي ألق ما فيه .ويقال أسود من القدم. يقول أخرج املرعى أحوى فجعله غثاء" : غثاء أحوى : " وقال يف قوله عز وجل

:وأنشد .لكل حال قد لبست أثوبا

:الة حالة، وأنشدقد لبست لكل ح: يقول .إما نعيمها وإما بوسها... ألبس لكل عيشة لبوسها

أبيعكه يشبع عرضا : " مسعت أعرابيا حجازيا، وباع بعريه، يقول: قال النضر بن مشيل: وقال أبو العباس .الذي يأكل من أعراضه: والعارض. البعري يهتضم الشجر من أعاله: والشاعب" . وشعبا

:لعباس عن الفراءوأنشدنا أبو ا إذا هنضت أتشكى األصلبا... إما تريين اليوم شيخا أشيبا

حتسب أطماري على جلبا... تأذى العواد اشتكى أن يركبا

يطرن عن ظهري ومتين خببا... مثل املناديل تعاطى األشربا حىت اكتسى الرأس قناعا أشهبا... لكل عصر قد لبست أثؤبا

أكره جلباب ملن جتلببا... ا أملح ال لذا وال حمبب ذا الرعثات البادن املخضبا... وقد أناجى الرشأ املرببا

يهتز متناها إذا ما أضطربا... خودا ضناكا ال متد العقبا .كهز نشوان قضيب السيسبا

. نال تسري مع الرجال كما يسريو: وال متد العقبا. الغالب على سواده البياض: األملح: قال أبو العباس .الكباسة: النخلة، والعذق بالكسر: والعذق بالفتح. اجلذع، أراد العذق: والسيسبا والسيسبان

:وأنشد قد أنتحى للحاجة العسري .وهي اليت تعسر على الناس

.وهو كل ما وضع حتت اللحم ليقيه التراب، فهو وضم" على ظهر وضم : " وقال يف احلديث :وأنشد

حتية من صلى فؤادك باجلمر... بدر أال يا اسلمى يا هند هند بين .قتل قومك: قال

.أوب األدمي وقوره واحد. املؤوب، مثل املعوب، هو املقور املأخوذ من حافاته: وقال أبو العباس .النعم اإلبل، واألنعام مجيع املال: وغريه يقول. النعم اإلبل والغنم، وكذلك األنعام: الفراء يقول: وقال :وأنشد. يطريه النجاد من القطن عند الندف ما: البقامة: وقال

فيا حسن مشلتا... إذا اغتزلت من بقام الفرير . أراد مشلة، مث أدخل عليها األلف شبهها بالتاء األصلية، وكذلك يشبهون التاء األصلية باليت ليست بأصلية

:وأنشد العاطفونت حني ما من عاطف .شبه هاء الوقف هباء التأنيث

:وأنشد بنو أم البنني األربعةحنن

:وقال أبو العباس بعضهم ينصب فيقول .حنن بين أم البنني األربعة

.وليس بالوجه؛ ألنه ليس باملدح ميدح نفسه بأن عددهم أربعة: قال .قال الفراء كأهنم قالوا حنن مجيعا نقول ذاك. والعرب تفعل هذا يف بين، ورهط، ومعشر، وآل

ما جعل الكبري : واألدمي اجللد التام يقول. اجللد الصغري: القد" إىل أدميك ما جعل قدك " يف مثل : وقال

.مثل الصغري :وأنشد لرؤبة

كأنه يف اجللد توليع البهق... فيها خطوط من سواد وبلق حيسنب شاما من رقاع وبنق

كأهنن أو : مل مل تقلو" كأنه : " مث قلت" خطوط من سواد وبلق " مل قلت : قلت لرؤبة: قال أبو عبيدة: قال .البنق مجع بنيقة القميص، وبنائق مث بنق: وقال. كأن ذلك، ويلك: كأهنا؟ فزجرين مث قال

:وأنشد رك إذا يهتكه حضاجر... هال غضبت لرحل جا

.مجع حضجر، وهو الوطب، فسميت الضبع به، شبهت به من عظم جوفها: حضاجر: قال :وأنشد. يصب شيئا يقال أخفق الصائد وأورق، إذا مل: وقال

ريشن نبال ألصحاب الصباصيدا... إذا كحلن عيونا غري مورقة .غري مورقة يعين غري مصيبة

.يعين احلرام" ولو أعجبك كثرة اخلبيث : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل :وأنشدنا

مرارا وأحيانا تفيد وتورق... أمل تر أن احلرب تعرج أهلها .جا من اإلبلتعطهيم عر: تعرج .الثيتل ذكر األراوى: وقال

:أي جئت هبا من نفسك وأنشد" لو ال اجتبيتها : " وقال يف قوله عز وجل لعزة خلخاال جيول وال قلبا... جتول خالخيل النساء وال أرى

.يعين أهنا مسينة خدلة اليدين والرجلني :وأنشد

توىل صحبيت أصال حمار... كأن قوائم النحام ملا كأن بياض غرته مخار... قوائمه معلقة شواه

أي كأهنا : وقال. احملار الصدف، أي هي مثل الصدف، يعين أهنا تزل عن كل شيء ال يصيبها شيء: قال .حمار معلقة به

إذا ما الركب يف هنب أغاروا... وما يدريك ما فقري إليه :وأنشد

طاش من اجلهل القطاريب... كأهنم عاد حلوما إذا " .إمنا أنت قطرب ليل : " وتقول العرب. الرجل اخلفيف: قال القطرب

:وأنشد حلمي أصم وأذين غري صماء... قل ما بدا لك من زور ومن كذب

: والشوى. ردئ املال: والشوى. وهي اليت إذا أصاهبا مل تقتل: قال. القوائم: والشوى. أخطا املقتل: أشوى .جلدة الرأس

وكل مل مسى باثنني فكذلك، . وتثىن فتقول هاتان ذواتا كليتني، واجلمع ذوات كليتنيهذه كليتان، : وتقول .احلكاية كذا. هذان ذوا رجلني، وهؤالء ذوو رجلني: تقولالبازي جياء به على رأس : وقال التكش. وحكى الفراء اهلاوون بواوين، وجيمع هاوونات وهواويون: قال

.الكرب فال يتعلم، فيسمى تكشا

وكان شاعرا راوية مداحا ليزيد بن - أبو العباس حدثنا عمر بن شبة، حدثنا أمحد بن سيار اجلرجاين وقال دخلت أنا وأبو حممد التيمي، وأشجع بن عمرو، وابن رزين احلراين، على الرشيد بالقصر : قال - مزيد

حىت وصلنا إليه، فتقدم التيمي األبيض بالرقة، وقد كان قد ضرب أعناق قوم يف تلك الساعة، فتخللنا الدم :وأنشده أشجع. فأنشده أرجوزة يذكر فيها نقفور، ووقعة الرشيد بالروم، فنثر عليه الدر، من جودة شعره

ألقت عليه مجاهلا األيام... قصر عليه حتية وسالم فيه ألعالم اهلدى أعالم... قصر سقوف املزن دون سقوفه

والشاهدان احلل واإلحرام... يثىن على أيامك اإلسالم ضوء الصبح واإلظالم: رصدان... وعلى عدوك يا ابن عم حممد

سلت عليه سيوفك األحالم... فإذا تنبه رعته وإذا هدا :وأنشدته: قال. القصيدة

زمن بأعلى الرقتني قصري :يقول فيها

خضل وإذ غصن الشباب نضري... ال تبعد األيام إذ ورق الصبا . إين أشتهي أن أنشد قصيدتك اجلواري فابعث إىل: هبا، وبعث إىل الفضل بن الربيع ليال فقال فأعجب: قال

.فبعثت هبا إليهيعرف بالبيذق -وركب الرشيد يوما يف قبة وسعيد بن سامل عديله، فدعا حممدا الراوية : قال أبو العباس

فأنشده، . ين قصيدة اجلرجاين اليت مدحين هباأنشد: وكان إنشاده أشد طربا من الغناء، فقال له - لقصره يا أمري املؤمنني، استنشده قصيدة أشجع : فقال له سعيد بن سامل. الشعر يف ربيعة سائر اليوم: فقال الرشيد

:فلم يزل به سعيد حىت استنشده فأنشده، فلما بلغ قوله. الشعر يف ربيعة سائر اليوم: فقال. اليت مدحك هبا ضوء الصبح واإلظالم: رصدان... ن عم حممد وعلى عدوك يا اب

سلت عليه سيوفك األحالم... فإذا تنبه رعته وإذا هدا .واهللا لو خرس يا أمري املؤمنني بعد هذين البيتني كان أشعر الناس: فقال له سعيد

:وأنشد يا رب هيجا هي خري من دعه... ال تزجر الفتيان عن سوء الرعه

.ق اليت رضي هباحالة األمح: الرعة: قال قانعة ومل تكن مقنعه... يف كل يوم هاميت مقزعه

.أنا أقاتل يف كل يوم وأقاتل: وقوله مقزعه يقول حنن خيار عامر بن صعصعه... حنن بنو أم البنني األربعه

. أصواب احلرب: اخليضعة. اململوءة: ؟املطعمون اجلفنة املدعدعه والضاربني اهلام حتت اخليضعه املدعدعة :وأنشد. صوت غرمول الفرس: واخلضيعة

"د وعوعة الذئب يف الفدفد ... كأن خضيعة بطن اجلوا " إليك جاوزنا بالدا مسبعه... يا واهب املال اجلزيل من سعه خيربك عن هذا خبري فامسعه... إذا الفالة أوحشت يف املعمعه

:وما هو؟ فقال: فقال النعمان معهمهال أبيت اللعن ال تأكل

:ومل؟ قال: قال النعمان إن استه من برص ملمعه

:وما على؟ قال: قال النعمان يدخلها حىت توارى أشجعه... وإنه يدخل فيها إصبعه كأمنا يطلب شيئا أطمعه

وأنشدنا أبو العباس خلالد بن قيس بن منقذ بن طريف، يقوله ملالك بن جبرة، ورهنته بنو موألة بن مالك يف :فقال خالد. أن يقتلوه فلم يفعلوا، وكان حيمقدية، ورجوا

حزوا بنصل السيف عند السبله... ليتك إذ رهنت آل مؤاله مدبرة بشرط ال مقبله... وحلقت بك العقاب القيعله أيا ضياع املائة اجمللجله... وشاركت منك بشلو جيأله

.وكان مالك يقال له شرط. املختارة: اجمللجلة :باسوأنشدنا أبو الع

وسال غرب عينه وخلا... ال خري يف الشيخ إذا ما أجلخا حتت رواق البيت يغشى الدخا... وكان أكال قاعدا وشخا

.يريد الدخان وكان وصل الغانيات أخا... وانثنت الرجل فكانت فخا

.وأخ كقولك أف وتف. سال: سقط فلم يتحرك، وخل: اجلخ :بن مخار. ، أحد بين مشخ ولد نضلةوأنشد ملبشر بن هذيل بن زافر الفزاري

من الذرحييات جلدا آركا... أرسلت فيها قردا لكالكا

.عظيم شديد: ولكالك. تقرد شعره واجتمع: قرد كأنه جملل درانكا... يقصر ميشي ويطول باركا

:وأنشد: البسط: عليه الدرانك: قال ليس هبا من أهلها أنيس... دار لليلى خلق لبيس

وبقر ملمع كنوس... عافري وإال العيس إال الي :وقال آخر

ظل ألعلى رأسه رجيف... وحوقل ذبذبه الوجيف أكل من ساق بكم عنيف... يقول والعيس هلا حفيف أكان النيب صلى اهللا عليه وسلم يقرأ يف الظهر والعصر؟ : قال رجل البن عباس: وحدثنا أبو العباس قال

أي هذا بالء، ويقول هذا : قال أبو العباس" . محسا : " فقال. ال: نفسه؟ قال أفكان يقرأ يف: قال. ال: قال .واحلمس ال يكون إال عند البالء. شر

نداء النفس على أربع لغات، يا نفس اصربي، ويا نفس اصربي، ويا نفس اصربي، ويا : وقال أبو العباسيا نفس " ومن قال . يا نفساه، فحذف اهلاء بني الفتح والكسر فإنه أراد" يا نفسا " من قال . نفسا اصربي

" يا نفس " ومن قال . فإنه ملا رأى أنه قد حذف اهلاء وبقى ألف حذف األلف وأشار إىل موضعها بالفتح" .فإنه حذف الياء وأشار إليها بالكسر، ويقال إنه يسمع كل واحد: قال" يوم ينادي املناد من مكان قريب : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

" فإذا قرأت القرآن " بعد " فأستعذ باهللا : " وقال يف قوله عز وجل. يقوم على صخرة البيت املقدس فينادي .هو كقولك إذا قمت فأحسن، فأول ما يقوم جيب اإلحسان: قال

وإن قام زيد وعمرو، فإن شئت كان عمرو مبعىن التقدمي على زيد، وإن شئت كان مبعىن التأخري، : إذا قلت .فإذا قلت قاما معا كانا فيه سواء ال غري. شئت كان قيامها معا

وقام عبد اهللا وزيد مجيعا، ما بينهما من الفرق؟ . قام عبد اهللا وزيد معا: قلت البن قادم: وقال أبو العباسقام زيد : وفسر ذلك فقال. إمنا ها هنا ابن حيىي أمحد: فبقي يركض فيها إىل الليل، فلما أصبح قلت له

وعمرو معا، ال يكون القيام وقع هلما إال يف حالة، وإذا قلت قاما مجيعا فيكون يف وقتني و يف واحد؛ ألنك قام ذا مع ذا، مل يكن القيام إال يف وقت : تقول مات زيد وحممد مجيعا، فيكون الوقت متخلفا، وإذا قلت

.واحد يقطع منه وال ينسق عليه، ويسمى، جمهوال، وهو من هو قائم جاريتك ومن هو يقوم جاريتك، جيد وال

من هي قائمة . يف قائم" الضمري " قد أخرج املعىن وال يؤكد هو وال : قال. يشبه من هو قائمة جارتيك .جاريتك، قال قد أخرج املعىن كله

: فقلت .ثالث: فقال. مسألتان: فقلت. ال، ثالث مسائل: فقال. مسألتان" من : " وقلت البن قادم: قالوفسر . هذه هم تلك بعد: فجاء باللفظ مث جاء باملعىن، مث جاء باللفظ واملعىن فقلت. بني يل حىت أمسع وأفهم

وإذا قلت . لفظ ومعىن من قام إخوتك وإخوانك مبعىن، فقابلها مبا شئت واألول جمهول: من مسألتان: فقالإذا مجع بينهما فقيل من هو قائمة جاريتك، ف. يقوم جاريتك ويقومان ويقوم، جئت به على املعىن واللفظ

من هو أخوك . جاء باللفظ وجاء باملعىن، فليس يزيد على هذا، وهي تلك إال أنه جاء هبا باللفظ واملعىن. من هو أختك هند، قبيح، واألمساء ال خترج على اللفظ مبا خترج األفعال: وقال الفراء. ال جيوز: هند، قال

.يقل كلهن أخوكمن قال كلهن قائمات مل إذا كان املوت : قال" قل إن املوت الذي تفرون منه فإنه مالقيكم : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

واحدا يقصد له فالذي بعده خرب وإذا كان ضروبا فالذي بعده نعت، وإذا كان واحدا مل يكن جزاء، وإذا .كان ضروبا كان جزاء

.ومن تأول إسقاط اهلاء أجود. ويقال جعله حرفا واحدا: يريد أماه: قال" يا ابن أم " .، أربع لغات، مثل عزمييت وحقيقة عزمي" وأصرى " " وصرى " ويقال هذه احللف مىن صرى، وأصرى،

.وذلك فرق بني األسم والفعل. يا غالم أقبل، تسقط الياء منه، ويا ضاريب أقبل، ال تسقط الياء منه .صلى يصلي، وصام يصوم، واحد. ملاضي واملستقبل واحدوإذا كان الفعل يدوم فا

:وأنشد أن الوليد أحق بالعذر... شهد احلطيئة حني يلقى ربه

:هو مبعىن يشهد: قال

زعم سيبويه أنه شهادة :قال" يأيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم املوت حني الوصية اثنان " إن شئت رفعته حبني أي يشهد : وقال الفراء. ادة اثنني قد تقدمامعه شه: اثنني، ورفع الشهادة مبحذوف

وهذا يف السفر للضرورة، . من غري أهل دينكم من النصارى أو اليهود" ذوا عدل منكم أو آخران " اثنان وال . للضرورة" : إن أنتم ضربتم يف األرض " ألنه ال جيوز شهادة كافرعلى مسلم، هذه الشهادة لكافرين

وهذا ال يكون يف اإلسالم أن حيبس املسلم " حتبسوهنما من بعد الصالة . " شهادة هلما يف غري هذاجتوز المثنا ولو كان ذا " بأمياننا " إن ارتبتم النشتري به . " الكافران" فيقسمان باهللا . " حىت حيلف بعد الصالة

استحقا إمثا فآخران " ما قد اختانا و أي اطلع بعد ذا عليهما بأهن" فإن عثر " " قرىب وال نكتم شهادة اهللا استحقا عليهم األوليان أي : " يقومان مقامهما مقام النصرانيني، والنصرانيان من أستحقت اخليانة فيهم فقال

: وقال بعضهم. األوليان مها استحق على النصرانيني. أستحقت اخليانة، استحقها املسلمان على النصرانينيلشهادتنا أحق من شهادهتما األولني " أن هؤالء قد أختانوا و " فيحلفان باهللا " األوليان مها اآلخران،

.واألوليان يقرأ على ثالثة أوجهآخر اجلزء الثامن من آمايل أيب العباس ثعلب رمحه اهللا تعاىل واحلمد هللا ومحده وصلواته على سيدنا حممد

.وآله وسلم آمني

اجلزء التاسع

حيىي النحوي املعروف بثعلب، ثنا عمر بن شبة، ثنا ابن عائشة قال مسعت أصحابنا ثنا أبو العباس أمحد بن أما إذ كلفتموين أخالق رسول : يذكرون أن أبا بكر ملا تشاغل بأهل الردة استبطأته األنصار فكلموه، فقال

كم، وال حسن اهللا صلى اهللا عليه وسلم،فو اهللا ما ذاك عندي وال عند أحد، ولكن واهللا ما أوتى من مودة ل :رأي فيكم، وكيف ال حنبكم فو اهللا ما وجدت لنا ولكم إال ما قال طفيل الغنوى لبين جعفر

بنا نعلنا يف الواطئني فزلت... جزى اهللا عنا جعفرا حني أشرفت تالقى الذين يلقون منا مللت... أبوا أن ميلونا ولو أن أمنا

فأت وأظلمتإىل حجرات أد... فذو املال موفور وكل معصب .حني أزلقت يف البيت األول: " ويروي هو وغريه: قال

مسعت أيب يذكر أن عبد امللك بن مروان، أشرف : وحدثنا أبو العباس، ثنا عمر بن شبة، ثنا ابن عائشة قالإيها عن ذكر عمر، فإنه إزراء على الوالة، : " على أصحابه وهم يذكرون سرية عمر، فغاظه ذلك فقال

: " مسعت سعيد بن عامر، يذكر عن جويرية قال:وحدثنا أبو العباس، ثنا عمر بن شبة، قال" لرعية مفسدة ل " .ما أكل علي بن احلسني بقرابته من رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم درمها قط

ني رأيت على بن احلس: قال طاوس: مسعت أيب قال: وحدثنا أبو العباس ثنا عمر بن شبة، ثنا ابن عائشة قال: " فأصغيت إليه فسمعته يقول. رجل صاحل من أهل بيت طيب، ألمسعن ما يقول: فقلت. ساجدا يف احلجرفو اهللا ما دعوت هبا يف كرب قط إال " . مسكينك بفنائك، سائلك بفنائك، فقريك بفنائك " عبدك بفنائك،

.كشف عينالنصري جد عبد الواحد بن عبد اهللا بن قنيع، قال قنيع: وحدثنا أبو العباس، ثنا ابن شبة ثنا ابن عائشة قال

:يهجو موسى بن عمرو بن سعيد ابن العاص إين ملوسى يف العطاء لألئم... كل بين العاصي محدت عطاءهم

وحسبك من خبل امرئ وهو قائم... وليس مبعط نائال وهو قاعد ذنايب أبت أن تستوي واملقادم... فإن يك من قوم كرام فإنه

.وال جتئ عسى إال مع مستقبل، وال جتئ مع ماض وال دائم وال صفة: أبو العباسقال .الزقوم: ، قال" والشجر امللعونة "

.احلاجز بني كل شيئني: الربزخ .أي بطنه وفرجه" فالن عبد غارية . " اخلفيفة الروح: الشقذانة .الفرج يف اجلبل، استعاره ها هنا: والغار

" وخيتار ما كان هلم اخلرية " وقوله . مصدرا ألهنا يف موضع فاعل" ما " ال تكون " ار ويعجبين ما يف الد" .على ضربني يف قول الفراء، يكون مصدرا، ويكون عائد األلف والالم

.، فالسامل من قال اخلري، والشاجب من قال سوءا فهلك" ساكت، وسامل، وشاجب : الناس ثالثة: " ويقال .خبالصبياض ليس : القمرة

ما كان عارما ولقد : ويقال ما كان ضاربا ولقد ضرب، فإذا أردت أنه زاد فيه على غريه قلت ضروب مثله

.عرم عليها املدح : وأنشد

وأذنيه إن مواله ثاب له وفر... تراه كأن اهللا جيدع أنفه .أتبع األذنني األنف يف اللفظ

. ذاك، وقمن من ذاك، ومعساة من ذاك، وخملقة، وجمدرةوقرف من . خملقة: يف احلديث" هذا مئنة " ويقال .يقال منه أعس به، وأخلق به، وأجدر به، وأقرف به، وأقمن به

:وأنشد. ورجل وثوب وأشباههما، جنس مل يعدل: قال فحملت برة وأحتملت فجار... إذا اقتسمنا خطتينا بيننا

.أي شدت يداه إىل خلف" قد شد الظهارية : " ويقال .أجازه الفراء يف اإلستواء، وهو مثله يف احلذف واإلقرار: صم عندي من يقوم ويقعد، قالاخت

أي اليت " البتة " فعلة من هذا، فإذا كان ملعهود قيل " وبتة " وبتته بتا وبتته، ثالث لغات .ويقال ابتته أبتاتاكانت ملعهود، وإذا مل تدخلها واملصادر كلها إذا دخلت فيها األلف والالم . والبت الذي يعرف. تعرف

.واملصادر ال جتمع إال قليال: قال. كان على أصل املصادر :وأنشد. هلب ال دخان فيه" : شواظ من نار " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

مالوة كأن فوقي جلدا... وقد أكون للغواين مصيدا .يقول كي يرأمنين .جلد احلوار حيشى لترأمه الناقة، أي تعطف عليه: اجللد

.قد مرطلت السماء ثيابنا إذا بلتها. أي يف ردغة" وقعوا يف مرطلة " .يقال عقاب القواعل. األكمة؛ وقيعلة وقوعلة واحد: القوعلة :وأنشد

.أوعقاب القواعلوكل . ومسيت من اإلنسان، ألن كل موضع ممكن للسوء فهو عورة. ممكنة للسراق" إن بيوتنا عورة "

.عورة، من املواضع خموف :وأنشد

تبيت ألحليهن فيه قفاقف... على ظهر عادى تلوح متونه .الرعدة: القفقفةأي ما أنت " ما أمك و أم الباطل " يقال . مواضع املخافة: والثغور. من نصف النهار إىل العصر: اآلصال .والباطل

زوج : وقال أهل السنة. ك منهمكنت بني ضالني فأخرج: بعضهم يقول: قال" ووجدك ضاال فهدى " .ابنتيه يف اجلاهلية

األنبياء صلى اهللا عليهم وسلم وكانوا بني قومهم : قال" بعد إذ جنانا اهللا منها وما يكون لنا أن نعود فيها "

.يرون أهنم يف مللهم، فنجاهم اهللا منها " .ما كنت تدري ما الكتاب وال اإلميان " ومثله

.يتبع الرسول" وهو حمسن " أي يستقبل القبلة " إىل اهللا ومن يسلم وجهه " " .فمن شهد منكم الشهر " هذه منسوخة، نسختها : قال" وعلى الذين يطيقونه فدية "

: الذي عندك فأخوك، قال. وليس بشيء. ذهب الفراء إىل أن األوائل هي ترفع: قال. الذي يقوم فإنه أخوك .فإنه جائز" حيل " ان قدر فمحال، وإن ك" حل " إن كان قدر

ال يعشى إال بعد ما يعشو، وإذا ذهب : قال األصمعي. يضعف نظره فيه" : ومن يعش عن ذكر الرمحن " :وأنشد. بصره قيل عشى يعشى، وإذا ضعف بصره قيل عشا يعشو

مىت تأته تعشو إىل ضوء ناره .أي تنظر نظرا ضعيفا بغري تثبت

وحكى أن التوكيع . ويقال توكيع وتنكيع أيضا. ضروعها حىت يرتد لبنهاأن تضرب : وتوكيع الضأن: قال .مترين اجللد

.قرىء هبما" علي " و " هذا صراط على مستقيم " وكل ما كان يف البدن من األسقام فهو ال يتعدى، وماضيه ودائمه واحد، كقولك هرم فهو هرم، : قال

.وفزع فهو فزع، ومرض فهو مرض ومريضهذان أباك، أب : أبك قال: هذا أبك، وهذا أبك،وهذا أباك، وهذا أبوك، ثالث لغات، فمن قال :ويقال

:وأنشد. أبوان: أباك وأبوك فتثنيتهما واحدة: ومن قال. وأبان، وجيوز فيه أبوان عال كل عال يا بن عم حممد... سوى أبك األدىن وإن حممدا

.الفزرة والفرسة احلدبة. والفرساء مثلها. احلدباء: راء أيضاوالفز. جارية فزراء، أي تامة: ويقالوإذا قيل باهلمزة . أي أوضع" أتستبدلون الذي هو أدىن بالذي هو خري " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.الداىنء، وهو اخلسيس من الشطار: قيل .إىل احلسن: قال" وهدوا إىل الطيب من القول "

. اهللاال إله إال: ويقال .بعري مأموم، وهو املأكول رأس السنام

.وكل ذي زمانة فجمعه فعلى، مثل جرحى وأسرى، ومن مجع أسارى شبهه بسكارى .تابعوا هؤالء أولئك فنسب القتل إليهم: قال" قل فلم تقتلون أنبياء اهللا من قبل " .فهو باروإذا مضى من الشهر عشرة أيام فحلف حالف أنه مضى منه ثالثة : قال .أي نسرع، وهو ضرب من السري" وإليك نسعى وحنفد "

ونترك من يفجرك " والفاجر، إمنا مسى فاجرا من قوهلم يوم الفجار، ألهنم حاربوا فيه، وكان يف أشهر احلرام وخنشى عذابك إن عذابك اجلد . " أي من يظلم ن وأصله من انفجار النهر إذا خترب وجرى يف غري حقه"

.البخت ن وهو أيضا اجلد لألب، وهو العظمة، وهو العمر: واجلد. االنكماشأي " :وأنشد

تنتح ذفراه مباء صب .أي تنضح ومها مبعىن واحد

جزى جيزي، إذ كفى وأجزأ جيزىء، إذ " واتقوا يوما ال جتزي نفس عن نفس شيئا : " وقال يف قوله تعاىلوالفراء يقول جيزىء فيه . لون أجزأ باهلمز، والكسائي يقول جيزىء فيهومل يكن أهل البصرة يقو. قام مقامه

.وجيزيه مجيعا .وشفاه مجع على األصل. شفة أصلها شفهة

وهو باهلاء شاذ، وبالتاء على األصل، ألنه قد سقط عني الفعل، وألنه هو " العني وكاء السه : " ويف احلديثوأصل عضة عضهة، فمن قال عضوة قال عضوات، ومن قال عضهة يف األصل ستهة، ألن تصغريها ستيهة

.وجيمع باهلاء على األصل مثل شفاه، وعضوات مثل شفوات. مثل عضهة بشفه .االضطراب: السكون، والسبح: السبح. يعين اضطرابا" إن لك يف النهار سبحا طويال "

قد : ، فيقال منه فيما اضرب وذهب وجاءكثرت، ويقال ارتعج املال، إذا كثر وذهب معا: ارجتعت الغنمالشيء يف يدي وليس يف يديك، : وأنت تقول. أي مما أمرنا" مما عملت أيدينا . " ارتعج، ويقال ملا كثر أيضا

.تريد إجيابهاجللد يف : واملنيئة. تدبغ: متعس: دخل النيب صلى اهللا عليه وسلم على زينب وهي متعس منيئة هلا قال

:دوأنش. الدباغ أمحد ربا ردين معاسا

.ما خيرج على وجه الولد: والسخد. املصانع، وأحدها زلفة: الزلفات: وقال .للشيخ الذي قد عسا وكرب" ماهو إال عشمة وعشبة : " ويقال. أي مل يكن له هم" نام مهه " ويقال .شعر حجن أي معقف بعضه على بعض: ويقال

.يقال لبدة وبد، لبدة ولبد، إذا كان بعضه على بعض: قال" لبدا أهلكت ماال : " وقال يف قوله عز وجل :وأنشد

لدم الوليد وراء الغيب باحلجر... وللفؤاد وجيب عند أهبره .يرد أنه ذكي حديد النفس

:أنشدنا أبو سعيد الغنوي: وقال أبو العباس بنو الشقيقة من ذهل بن شيبانا... لو كنت من مازن مل تستبح إبلي

عند احلقيقة إن ذو لوثة النا... ذا لقام مقامي معشر خشن إ طاروا إليه زرافات ووحدانا... قوم إذا الشر أبدى ناجذيه هلم يف النائبات على ما قال برهانا... ال يسألون أخاهم حني يندهبم

ليسوا من الشر يف شيء وإن هانا... لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد

ومن إساءة أهل السوء إحسانا... أهل مغفرة جيزون من ظلم سواهم من مجيع الناس إنسانا... كأن ربك مل خيلق خلشيته :أنشدين أبو غسان حممد بن حيىي بن عبد احلميد ليحىي بن احلكم: وأنشدنا أبو العباس قال من املتعمرات إىل قباء... أذاهبه وملا أشف نفسي عليهن املالحة والبهاء ...من الاليت سوالفهن غيد

:وأنشد لعبد اهللا بن مسلم بن جندب ينفك حيدث يل بعد النهى طربا... يا للرجال ليوم األربعاء أما يهوى إىل مسجد األحزاب منتقبا... إذ ال يزال غزال فيه يفتنين وما أتى طالبا لألجر حمتسبا... خيرب الناس أن األجر مهته

مضمخا بفتيت املسك خمتضبا... ا أتى ظهرا لو كان يطلب أجرا م ياليت عدة دهري كله رجبا... لكنه شاقه أن قيل ذا رجب

فضال وللطالب املرتاد مطلبا... فإن فيه ملن يبغي فواضله تسد من دوهنا األبواب واحلجبا... كم فيه من حرة قد كنت آلفها اب لعطشان إذا شرباساغ الشر... قد ساغ فيه هلا مشى النهار كما قد أبطل اهللا فيه قول من كذبا... أخرجن فيه وال تربهن ذا كذب

:دخل على خالصة مغن فغناها: قال زبري: وقال أبو العباس فإىل من تكلوين... مرمل وابن سبيل

.إىل اهللا يا هذا: فقلت :وأنشدين زبري ألعرايب: أنشدين أبو العباس قال

محوك فلم يوجد إليك سبيل... إن العدى فديتك يا زين البالد مع القوم مل يكتب عليك قتيل... أراجعة عقلي إىل فرائح

فإن دمي يوم احلساب ثقيل... فال تقتلي نفسا وأنت ضعيفة وأهجر من غري القلى فأطيل... وإين لتعدوين عواد ورقبة

ك جهولبذنيب أو يعبأ علي... خمافة أن ينمى حديث فتؤخذي بعيد وأشياعي لديك قليل... فديتك أعدائي كثري وشقيت

ما يعجبك من شعر أيب دهبل؟ : قيل أليب عمرو بن العالء: وحدثنا أبو العباس ثنا عبد اهللا بن شبيب، قال :قوله: قال

ونويت منا النأي واهلجرا... يا عمر حم فراقكم عمرا فد نقراوإذا أقمنا مل ت... وإذا أردنا رحلة جزعت

ال ثيبا خلقت وال بكرا... واهللا ما أحببت حبكم

تركت بنات فؤاده صعرا... وترى هلا دال إذا نطقت أقناء ال نثرا وال نزرا... كتساقط الرطب اجلين من ال حيمى الذمار ويكرم الصهرا... يا عمر شيخك وهو ذو شرف سحرا ترعى علي وجددي... إن كان هذا السحر منك فال

جعلت بال ترة لنا وترا... إحدى بين أود كلفت هبا وأرى حلسن حديثكم سكرا... إين ألرضى بالذي رضيت

.شعر الفرج اجلمع اآلساب: اإلسب: وقال أبو العباس .الذي ينفق وال يشكر اهللا: املبذر

يا أخي أما ترى ابن عباس قد : "قال معاوية لعتبة يوم احلكمني: وحكى بعض أصحابنا قال: قال أبو العباسفتح عينيه ونشر أذنيه، ولو قد قدر أن يتكلم هبا فعل، وغفلة أصحابه جمبورة بفطنته، وهي ساعتنا الطوىل

فقعدت إىل جنبه، فلما أخذ القوم يف الكالم أقبلت عليه باحلديث، : قال. قلت جبهدي: قال" . فاكفنيه . ليست ساعة حديث: الم أقبلت عليه باحلديث، فقرع يدي وقالفقعدت إىل جنبه، فلما أخذ القوم يف الك

إن ثقتك بأحالمنا أسرعت بك إىل أعراضنا، وقد واهللا تقدم فيك : فأظهرت غضبا وقلت يا ابن عباس: قالالعذر، وكثر منا الصرب، مث اقذعته، فجاش يب مرجله، وارتفعت أصواتنا، فجاء القوم فأخذوا بأيدينا، فنحوه

: فجئت فقربت من عمرو ابن العاص فرماين مبؤخر عينه، أي ما صنعت؟ فقلت له: وين عنه قالعين وحنوجاءت ابن عباس أول الكالم فكرة أن يتكلم : قال. كفيتك التقوالة فحمحم كما حتمحم الفرس للشعري

.يف آخرهناس شيئا أعجب مسعت كلمات ما مسعت من كالم ال: وحكى عن يونس بن عبيد قال: قال أبو العباس

دعوت اهللا تعاىل : " وقال مورق العجلى" . ما حسدت أحدا على شيء قط : " قال ابن سريين: منهنما شيء أهون من : " وقال حسان بن أيب سنان" . أربعني سنة يف حاجة، فما قضاها وما يئست منها

" .الورع، إذ رابك شيء فدعه ما : " قال سعيد بن العاص: حدثين شيخ من بين أمية قال: املوصلي وقال إسحاق: حدثنا أبو العباس قال

.النحى املربوب: واحلميت. ،يعين يرشح" وصلت من اجلانه إىل أن تنتح كما ينتح احلميت قد رايتك تعجب بالشعر، فإذا فعلت فإياك : " وقال معاوية لعبد الرمحن بن احلكم بن أيب العاص: قال

فإنك حتنق . وإياك واهلجاء. ر الشريفة، وترمى العفيفة، وتقر على نفسك بالفضيحةوالتشبيب بالنساء، فتعولكن أفخر مبفاخر قومك . وإياك واملدح، فإنه كسب الوقاح، وطعمه السؤال. به كرميا، وتستثري به لئيما

روءة السري، الشعر أدىن م: " ويقال: قال" . وقل من األمثال ما تزين به نفسك وشعرك، وتؤدب به غريك " .وأفضل مروءة الدين

أول من تروى له كلمة تبلغ ثالثني بيتا من الشعر مهلهل، مث ذؤيب بن كعب بن عمرو بن : وقال األصمعي :وأنشد لذؤيب بن كعب بن عمرو بن متيم. متيم، مث ضمرة رجل من بين كنانة، واألضبط بن قريع

يا كعب فاشدد أزار أخيك... يا كعب إن أخاك منحمق

:وأنشد لضمرة وأخوك نافعك الذي ال يكذب... يا ضمرة أخربين ولست بفاعل

:ولألضبط يا قوم من عاذري من اخلدعه... أدفع عن نفسه وخيدعين

:وقال األصعمي ل وأقطن القريب إن قطعه... فصلن إن وصل احلب

وكان بني هؤالء وبني اإلسالم: ... هكذا مسعت هذا البيت، قال .وكان امرؤ القيس بعد هؤالء بكثري: قال. بعمائة سنةأر

إنك ألستاذ : أجتمع يزيد بن احلكم ومحزة بن بيض يف احلبس، فقال له يزيد هو يهزأ به: وقال أبو العباس " .إن لعمري، إين ألدق الغزل،وأصفق النسج، وأوراق احلاشية : " فقال! بالشعر يا ابن بيض

: مب ذلك؟ قال: العبد العجالين قال: أي الناس أشعر ظ قال: روان لألخطلقال عبد امللك بن م: وقاليعين ابن . أعرف ذاك له كرها: قال. وجدته قائما يف بطحاء الشعر، والشعراء، والشعراء على احلرفني

.إين ألرسل البيوت عوجا فتأيت الرواة هبا قد أقامتها: فقال ابن مقبل. مقبلحدثين عبد اهللا بن رؤبة بن العجاج، : أخربين معايف بن نعيم قال: عمر بن شبة ، قال وحدثنا أبو العباس، ثناكان يل جملس من اهلدى يف كل عشية مخسني، خامس مخسة، فذكر يوما عيسى : عن شبيب بن شيبة قال

. مغمض على أمره فما ينجم يل منه شيء، ولقد خفته على املسلمني أن يفتنه: ابن زيد حني توارى، فقالفرأيته يكره ما : قال. وما يعنيك من أمره، فو اهللا ال جيتمع عليه اثنان، وما هو لذاك بأهل: فمال سكت قلت

. واهللا ما هو كما قلت، هو واهللا احملقوق أن ينبغ، وأن يشق العصا: أقول، فقطعت كالمي، فلما سكت قالفحجبين أشهرا، مث حضرت، . لسأحجبه عن هذا اجمل: فلما فرغ قمت وخرجت، فقال للفضل بن الربيع

مرحبا : ائذن له فلما دخلت قال: قال. شيبة بالباب" ابن " يا أمري املؤمنني، هذا : فقال للفضل بن الربيعأبقاك اهللا طويال؛يف بقاء مثلك صالحا للعامة - وكان يكىن أبا معمر - بأيب املعتمر، وكذا كان يكنيين

:املؤمنني، إين وإياك كما رؤبة لبالل بن أيب بردة يا أمري: فما سكت قلت. واخلاصة على طريق العذر إن عذرتين... إين وقد تعين أمور تعتين

ما آيب سرك إال سرين... فال ورب األمنات القطن ما احلفظ أم ما النصح إال أنين... شكرا فإن عرك أمر عرين

إين وإن مل ترين كأنين... أخوك والراعي ملا استرعيتين من غش أوين فإين ال اين... أراك الغيب وإن مل ترين

.عن رفدكم خريا بكم موطن .وأمر له بعشرة آالف درهم. صدقت، يا فضل رده إىل جملسه: قال

زوجت أبين على ألفي درهم واهللا ما هي عندي، : حدثنا أبو العباس، حدثين ابن ميثم، عن ابن شربمة قال

: مث قال. ال جتعل، أجلس: فجزيته خريا وذهبت أقوم ، فقال. قد أمرنا لك هبا: فقال. وما ذكرت هلا غريكفجزيته خريا وذهبت أقوم . وألفني الطعام: قال. بلى: إذا دفعت إليهم املهر فال حتتاج إىل الطعام؟ قلت

تريد نفقة إذا أخذت هذا فال: مث قال. وألفني خادم: قال. بلى: ال جتعل، أجلس ال تريد خادما؟ قلت:فقالفلم أزل أجزيه : قال. بلى: وال يريد الشيخ شيئا؟ قلت له: قال. وألفني للنفقة: قال. بلى: غري هذا؟ قلت

حىت قمت خبمسني ألفا وحدثنا أبو العباس، ثنا عمر بن شبة، حدثين الزعل بن . اخلري ويتذكر ويعطيينيا ابن صفوان، : وقف عليه، فقال له أبو خنيلةاخلطاب، قال بين أبو خنيلة داره، فمر به خالد بن صفوان ف

رأيت سألت إحلافا، وأنفقت إسرافا، وجعلت إحدى يديك سطحا ومألت األخرى : كيف ترى؟ قالإذا يقف على : اال هتجوه؟ قال: مث مضى، فقيل له. سلحا، فقلت من وضع يف سطحي وإال ميته بسلحي

.اجملالس سنة يصف انفي ال يعيد حرفا :أنشدنا ابن األعرايب: أبو العباس وقال

تكون أربته يف آخر املرمر... لو كان قنيص كان ا جدد قبح ذا الوجه أنفا حق مبتئس... لعوا حريصا يقول القانصان له

لو كنت : يقول. وهبذا هجا الرجل" قبح ذا وجه أنف : " ومرة" ذا الوجه أنفا : " كان ينشدناه مرة: قالالعالمات والطرق، الواحدة : يف آخر املرس، أي احلبل، ألنه ال يصلح لشيء واجلدد كلب صائد كنت

.ألنه ال يصلح. الصائدين يشتمانه ويقبحانه" أن " ويريد . الشره: جدة، العالمة من كل شيء، واللعو .خاصم زيد عمرو: إذا كان الفعل من االثنني جاز رفعهما، يقال: وقال أبو العباس

.هذا بداءة بدئ، وبدا بدئ، وأول وهلة، وأول واهلةافعل : ويقال .اخللة واخلاللة مبعىن

أراد ابتداء الرأي، ومن مل " بادئ " من مهز " بادئ الرأي : " ومنه. وباهلمز ابتدأ. ظهر: بدا الشيء، بال مهز .البادية، بال مهز" إىل " يهمز أراد ظهور الرأي وبدا القوم إذا خرجوا

.حسنة خلقا األوراك: اةخبنداة وخبند :ومنه. أي املعمول بقدر اململس: املخلق

.يف رأس خلقاء .أي كافر ابن كافر" إمنا أنت ابن وثن ابن وثن " قوله :وأنشد

وقال ضيف فلت الشيب قال أجل... ألقى عصاه وأرخى من عمامته .ان يف سلموأرخى من عمامته، أي مل يكن يف حرب، اطمأن وك. أقام: ألقى عصاهما : ويقال. قتلته: وحسسته أحسه. وجدته: نفرت عليه، وأحسست به وحسست به وحسيت: حسست به

:وانشد. رأيت عقيليا إال حسست له وحسست له وحسيت له، أي رققت له أو يبكي الدار ماء العربة اخلضل... هل من بكى الدار راج أن حتس له

:وانشد. واملعىن ها هنا أن ترق له. يعا، يعين يف حتسينشده أصحابنا بالفتح والكسر مج: قال .حسني به فهن إليه شوس

.وحسى وحسى إذا فطن له وشعر به. أي حسن بهكيف : " كيف حالك؟ قال: حضرت جموسيا الوفاة، فقال له قائل: وحدثنا أبو العباس عن ابن األعرايب قال

" .ال حجة حال من يريد سفرا بال زاد، ويرد على حكم عدل ب .الذي ليس خبالص: املعلهج. صرفته عن احلق: آصدته وآوصدته سواء أفكته. الفناء، ويقال الباب: الوصيد

.حكى احلالة" وكلبهم باسط " إن نصبته بالثاين مل خيتلفا . زيدا إن تضرب أضرب. النعج البياض. بلقت الباب وأبلقته، وإذا فتحته: ويقال

.ألن الشروط ال يتقدمها صالهتا: از الكسائي وأيب الفراءفيه، وإن كان األول أج .أهل البصرة خيففوهنا يريدون معىن الثقيلة: قال" . وأن هذا صراطي مستقيما "

ربطنا على قلبها : قال" لو ال أن ربطنا على قلبها لتكون من املؤمنني : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .املدجر واجلزر. ملؤمنني مبا أمرها وانزل إليهاال تقول هو ابين، لتكون من ا

:ما كان على ساق، وأنشد: والشجر. ما طلع من النبت: النجم" . النجم والشجر " ومل أر مثل املال أرفع للرذل... ومل أر مثل الفقر أوضع للفىت

مل أرذال مثل نأى عن األصل... ومل أر عزا امرئ كعشرية إذا عاش وسط الناس من عدم العقل... مرئ ومل أر من عدم أضر على ال

إذا : " وذكر عن أيب صاحل الفزاري أنه قال يف وصف ناقة: قال ابن األعرايب أبو عبد اهللا: وقال أبو العباسقال : وقال" كحالت عينها، وأللت أذهنا، وسجح خدها، وهدل مشفرها، وأستدارت مججمتها، فهي كرمية

ة باملناخ بالكوفة مترض أخاهلا يف حطمة أصابتهم، مث راح بالعشى فسأل عنه، مررت بأعرابي: أبو عبد اهللاما أسرع ما أكلت بعده، : فقال هلا الرجل. دفناه وإذا هي تأكل سويقة معها قد ثرهتا باملاء: فقالت

:فاغرورقت عيناها وقالت على الضر والسراء واحلدثان... على كل حال يأكل املرء زاده

أي سواها " فدمدم عليهم . " أي ترعون فيه" ومنه شجر فيه تسيمون . " اهلاء للسبيل" ومنها جائز" .وضع وأوضع، إذا أسرع" وألوضعوا خاللكم . " عليهم :وأنشد

جبهته أو اخلراة والكتد... إذا رأيت أجنما من األسد وطاب ألبان اللقاح وبرد... بال سهيل يف الفضيخ ففسد

.ن معىن لنب وألبان واحدأل" وبرد " وحد .والتراب واحده ومجعه واحد

:أنشد ومدرهنا الكمى إذا نغري... أال ذهب الشهاب املستنري

بنا احلدثان واألنف النصور... وفكاك املئني إذا أملت .فذهب إىل أن معىن احلدثان واحلوادث واحد

:وأنشد مراميل جوعاعيالك قد أمسوا ... أيا بارح اجلوزاء مالك ال ترى

.كان يسقط الرطب من النخل: قال :وأنشد

كخرعوبة البانة املنفطر... برهرهة رخصة رؤدة .إىل القضيب" املنفطر " رد

:وأنشد ويف وائل كانت العاشره... وقائع يف مضر تسعة

.ذكر الوقائع ألنه ذهب هبا إىل األياماجللد الرقيق يلبس به الرحل : اجللب. اجلور عن الطريق: لالضال. اجمليد يف أصله" ومنه " الترفع، : التمجد

...وعيدانه، وهو اللباس يف كل شيء، مثل اجللباب والقميص، ويف كل شيء :وأنشد. الرد خبزي: والوقم

كمثل وقمك جهاال جبهال... فما نفى عنك قوما أنت خائفهم مبثقالووازن الشر مثقاال... فاقعس إذا حدبوا واحدب إذا قعسوا

.إذا تأخر، أي إذا عملوا شيئا فزد عليه: قعس .يف صيحة" : يف صرة : " وقال يف قوله

:أنشدين عبد اهللا بن شبيب: وقال أبو العباس وصرعت أهلك شىت شالال... تقول مجيلة فرقتنا

واخلمر تصلية وأبتهاال... تركت القداح وعزف القيان لى املشركني القتاالوشدى ع... وكر احملرب يف غمرة

فقد بعت أهلي ومايل بداال... فيا رب ال أغبنن بيعيت وابتهاال من . تصلية من الصالة" ربح البيع، ربح البيع، ربح البيع . " فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

.واألبيات لعبد العزيز بن األزور األسدي. يقال صليت صالة وتصلية. الدعاء .نيضجو" يصدون "

:وأنشد ثالثون للهجر حوال كميال... على أنين بعد ما قد مضى

.أي كامال ونوح احلمامة تدعو هديال... يذكرنيك حنني العجول

.وهذا جيوز يف الشعر ال يف الكالم. فرق بني التفسري وبني ما فسره: قال .الصغار: الكبار، والفرش: احلمولة من األنعام

:وأنشد وخريهم أولعهم بسيب... لب إن بين شرهم كالك

يا ليتين كنت عقيم الزب... مل يغن عنهم أديب وضريب .وليتين كنت بغري عقب :وقالت امرأة يف ابنها

وابتدروا الفلج حبد وغضب... ظين به لو قد جثوا على الركب ألوى إذا خاف ردى صدق كذب... أن سوف يلفى أربة من األرب

:وقالت أخرى يف ابنها خيلف ال يردعه خوف الردى... ظمئ القوم فقالوا من فىت لو

ليلة بياهنا مثل العمى... فبعثوا سعدا إىل املاء سدى أمرد يهدى رأيه رأى اللحى... بغري دلو ورشاء الستقى

.أشخصت بالرجل، إذا اغتبته :وقال الكميت بن معروف بن ثعلبة الفقعسي

هواها وجلت يف البكاء فهو داهبا... أرى العني مذ مل تلق ذيلة راجعت بعيين منها ملؤها أو قراهبا... وما ذكرت إال أكفكف عربة

إذا جئت مل يبعد على طالهبا... ولو كنت أرجو أن أنال كالمها عداين ارتقايب قومها وارتقاهبا... وما يب من هجراهنا غري أنه

اهباخيامرين من ودها فأه... وإين ليعروين احلياء مع الذي يصلي بنا يعتريه التهاهبا... وأعرض عنها والفؤاد كأمنا وعن ذكرها والنفس حم كتاهبا... فتلك قد كاذبتين عن اهلوى

جلاذبة األقران باد خالهبا... ودهري هوى يوم املنينة قادين وحرة ليلى دون أهلي وال هبا... إذا هي حلت بالفرات ودجلة إليها ويأتينا بنجد جواهبا... فليت محام الطف يرفع حاجبا

.واملعىن زجر الطري" حاجيا : " وقال املعبدي. مجع حاجة" حاجنا : " وقال مرة أخرى إذا نية حانت وخفت عقاهبا... سل القلب يا ابن أقوم ما هو صانع

.الراية: العقاب دجنة هلو قد جتلى ضباهبا... أجتزع بعد احللم والشيب أن ترى

إىل ودوين صارة فعناهبا... م للخيال الذي سرى أال يا لقو مياه حصيد عينها فكثاهبا... سرى بعد ما غار السماك ودوننا

.كثبان الرمل تصعد أيدي العيس مث انصباهبا... عسى بعد هجران يداين ببيننا

وال يقطع املوماة إال اجتياهبا... وجوب الفيا يف بالقالص إذا انطوت يقطع أضغان النواجي هباهبا... خلمس ضمها بكل سبنتاة إذا ا

على املاء إال عرضها فاجنذاهبا... إذا وردت ماء عن اخلمس مل يكن إىل كل نسر حمزئل سراهبا... وإن أوقد احلر احلزايب وارتقى هواديها أيد سريع ذهاهبا... حدهتا توال الحقات وقدمت

اه غراهباميوت صدى دون املي... هبن يداين عرض كل تنوفة

.عظم العنق: والغراب أيضا. هو الغراب املعروف على من سرى بطناهنا وحداهبا... وإن حلت الظلماء بالبيد واستوى

وينجاب عن أعناقهن ثياهبا... ختوضنها حىت يفرجن غمها :قال يعين ظلمتها

إذا الشمس فوق البيدذاب لعاهبا... يصاحبن حد الشمس كل ظهرية إىل مهعات مستصل حجاهبا... ألحجة هججت جبائلة حتت ا

إذا غضبت غىن السديسني ناهبا... ختطي بنا األهوال كل مشلة قدوم فؤوس ماج فيها نصاهبا... تنيف برأس يف الزمام كأنه

.يقول فأس فؤوس، يبالغ يف مدحها. الفأس برأسني: القدوم :وأنشد

ختمكاأردت أن ختتمه فا... يا ابن أخي كيف رأيت عمكا الذي ال : واألليغ" يعرف قليب ويليغ لساين : " يف نسبه قضأة، أي عيب ويقال: ويقال. ضربه فقصعه: يقال

.يبني كالمهأي كلوا الرطب " اخضموا وإنا نقضم : " ويقال. أي أكلها -العض : والعذم - عذم دنياه يعذمها : ويقال

.وإمنا نأكل اليابس .ي اختلطلبك أمره عليه والتبك، أ: ويقال

" يرفع حاجنا : " وأنشد يف مجع حاجة شاهدا لقوله. تصيبك الشمس: تضحي" ال تظمأ فيها وال تضحي " .

إليها حلاج املسلمني طريق... أال ليت شوقا بالكناسة مل يكن :وأنشد

وظل يوم أليب اهلجنجل... ظلت وظل يومها حوب حل .أبو اهلجنجل كنيتهو. يقال حوب حلى بالرفع والنصب واخلفض: قال

ما أنا يوم الورد باملظلل... ضاحي املقيل دائم التبذل بني العمودين على مبذيل... ... عين وال بالذايد

أرمض من حتت وأضحى من علي :وأنشد

ظالم ودون الليل من ضخية جلب... على سرف البيداء حني تطخطخ ال .ومل يعرف جلب بالضم

.أي نابتة، فصغر" نويبتة خري أو نويبتة شر : " يف احلديث. أي على مكاناهتا" ا أقروا الطري على مكناهت" . تكون األعناق الرؤساء، أي فظلت رؤسائهم لآلية خاضعني: قال" فظلت أعناقهم هلا خاضعني "

.فظلت أعناقهم خاضعيها: والكسائي يقول .أي من ينصره ويعينه" ويل من الذل "

ومسعت : قال. التشريق يكون من طلوع الشمس، ومن تشريق اللحم: يقول ابن سالمكان : قال أبو العباسكثرة املاء، كانوا : والتروية: قال. امض بنا إىل املشرق، موضع الناس الجتماعهم، يعين املصلى: يقال

.موضع عرف آدم حواء: عرفات. جيمعون فيه املاءعرفات : واملعدودات. أيام العشر: املعلومات. مين واحدو. مين، من املنية، مين عليه إذا قدر عليه املنية .ويقال هذه موضع هذه، وهذه موضع هذه: والنحر واليومان بعدمها قال أبو العباس

.هو أقزل، أي أعرج: أسوأ العرج، يقال: القزل. امللوة وامللوة وامللوةاملالوة مشتقة من الدهر املالوة أيت يتملى هبا وكذا يف الدهر املالوة واملالوة واملالوة و

:وأنشد وبأي حد مالوة تتقطع... حىت إذا جزرت مياه رزونه

الشركة يف كل شيء، وشركة : واملفاوضة. ويقال قارضة قراضا. املضاربة قراضا، أي يعمل مثل ما يعمل .اخلشن: والثوب الشثن. عنان شيء دون شيء

:إذا أخذ جرير يف هذا املعىن مل يقم له شيء: قالحدثنا أبو العباس قال أنشدين حممد بن سالم وعكل يشمون الفريس املنيبا... فال يضغمن الليث عكال بغرة

هي جتزع من : فيقول. األسد إذا افترس فريسة أو أثر يف شاة من الغنم فرت الغنم منه كلما مشته: قال .هجائي إذا هجوت غريهم

:وأنشد ذكرتك إن األمر يعرض لألمر ...وعند سعيد غري أن مل أبح به

فإذا ذكرتك يف هذا الوقت : يقول. أي ذكرتك عند سعيد، وكان سعيد وايل املدينة، وقد دعا به للقتل .فكيف سائر األوقات

.اجتمع: احرجنم. يقال رغد عيشنا ورغد، وهو رغد ورغيدصر السلمي، ثنا حيىي بن عروة بن أذينة حدثين عمر بن حممد بن أقي: حدثنا أبو العباس، ثنا عمر بن شبة قال

ألست : أتى أيب ومجاعة من الشعراء هشام بن عبد امللك، فأنشدوه فنسبهم، فلما عرف أيب قال: قال :القائل

أن الذي هو رزقي سوف يأتيين... لقد علمت وما اإلشراف من خلقي ولو قعدت أتاين ال يعنيين... أسعى له فيعنيين تطلبه

فلما خرجوا جلس أيب على راحلته حىت قدم املدينة، . فسكت أيب فلم جيبه: ىت يأتيك؟ قالفأال جلست حال جرم واهللا ليعلمن هذا : وتنبه هشام عليهم فأمرا جبوائزهم، ففقد أيب، فسأل عنه، فأخرب بانصرافه، فقال

ضتني كنت أنا مث أضعف له ما أعطى واحدا من أصحابه، وكتب له فري: قال. أن ذاك سيأتيه يف بيته .آخذمها

ملا قدم : حدثين حيىي بن عروة قال: حدثنا أبو العباس، حدثين عمر بن شبة قال حدثين ابن أقيصر، قالما : قال. األحوص بن حممد: من أنت؟ قال: الفرزدق املدينة أيت جملس أيب، فأنشده األحوص شعرا، قال

:وكيف تكون أشعر مين وأنت تقول: قال!نا أشعر منك أهكذا تقول يل، فواهللا أل: قال!أحسن شعرك وأفضل شيء ما به العني قرت... يقر بعيين ما يقر بعينها

وأنشدين : قال: أنشدنا عمر بن شبة: وأنشدنا أبو العباس قال! أفيقر ذاك بعينك؟!فإنه يقر بعينها أن تنكح :ابن أقيصر ملاجد األسدي

كلبسته يوما أجد وأخلقا. ..وللدهر ألوان فكن يف ثيابه وإن كنت يف احلمقى فكن أنت أمحقا... فكن أكيس الكيسي إذا كنت فيهم أخرقا...... فإنك... وال تسأ من جوب البالد مع الدجا

تنازعنا إىل احلسن بن زيد يف قطيعة : حدثين ابن أقيصر قال: قال حدثنا ابن شبة قال: وحدثنا أبو العباسائتوين بربهان مع معرفيت، فأتينا عبد اهللا بن أيب عبيدة بن : الك السلمي، فعرفها احلسن فقالسلمة بن م

حممد بن عمار بن ياسر، فسألناه، فاخربنا عن أبيه عن جده رفعه إىل عمار ابن ياسر أن النيب صلى اهللا عليه ما أعطي حممد رسول اهللا هذا . بسم اهللا الرمحن الرحيم: وسلم أقطع سلمة بن مالك السلمي، وكتب له

" ومن حاقه فهو مبطل، وحقه حق . صلى اهللا عليه وسلم بن مالك، أعطاه ما بني احلناظل إىل ذات األساود.

والطعام مثله يف الفعل وخيتلف يف املصدر، ما كان . ما كان مريئا ولقد مرؤ مراءة، مهموز: ويقال للرجل .مريئا ولقد مرؤ مراءة

ياء فالسنديا دار مية بالعل .وإن كانت واحدة فخطأ. ألهنا جمهولة، من أجل ما هلا دورا كثرية" دار " العلياء من صلة : قال

.أي ال خياف أعداءه فهو يسوقها قليال قليال، وهي ما يسوقه من الغنيمة" معناق الوسيقة " قوهلم : البلور، واملها أيضا: وا لدرخبوا املهاولو أقول درخب: دردب الرجل ودربخ، إذ ذل، وأنشد. اآلخذ: املنتاش .البقر

.املضى: كردم الرجل، إذا مضى، الكردمة وما بالربع من أحد

" من " وإخراجها واحد يف هذا املعىن، فإذا دخلت فإمنا أريد به التجزئة، أي تدخل " من " إدخال : قال .ريد اثنني أو ثالثةما بالربع أحد، أمكن أن ي: جتزئة على كل أحد، كأنه إذا قال

:وأنشد فيه. السنان واملسن واحد أرق من املاء الزالل كليلها... وزرق كستهن األسنة هبوة

.واهلبوة، أي ترى عليها كالغربة من حدهتا. إذا كان الكليل هكذا فكيف احلديد فيها: قال .ي اجليدأن يبيع الرديء ويشتر: الروق السيد، والروق أول الشيء، والترويق: وقال

يرجع إىل األصل، ألنه كان ينبغي أن يكون مع الواحد واالثنني تفسري كما : قال" ال تتخذوا إهلني اثنني " كما يقال . واألصل درهم واحد، ثوب واحد، درمهان اثنان، ثوبان اثنان. كان يف اجلمع، ولكن مل جييء

.دراهم ثالثة وأربعة، أثواب ثالثة وأربعة، وما أشبه ذلك :وأنشدين يف روق مبعىن سيد مدا عليه بسالف وأنفار... روقا قضاعة حال حول قبته

.يريد سيدا قضاعة .، أي يبطشون" يكادون يسطون "

.ما جعلته بني يديك: ما خباته، والثبنة: واخلبنة. ومجع ثبنة ثبان" .كل وال تتخذ خبنة وال ثبنة " ويقال حالها وردها، أي منعها : يقال. السري إىل املاء: العطاش، والورد: والورد. ويقال زجاجة وزجاجة وزجاجة

.املاء .جئت من جلك، ومن أجل جراك، ومن جللك: ويقال

:وأنشدين ابن األعرايب كأهنا والشول كالشنان... محراء منها ضخمة املكان

لو مر كلب معه كلبان... متيس يف حلة أرجوان فه دفانوضارب يف ك... وزافنان ومغنيان

الدهر أو متأل ما تداين... ما برحت ساطعة اجلران من العالب ومن الصحان

:األميان ترتفع جبواباهتا، وهذا موضع هذا وأنشد: قال الفراء: وقال أبو العباس

لقد كلفوين خطة ال أريدها... لعمر أيب الواشني ال عمر غريهم .إذا سقط الالم" عمر " فتنصب

مبقدار مسدن له مسودا... آل صخر رمى احلدثان نسوة .الالهي: السامد. أي هلون عنه

.أي جلعلنا مكانكم مالئكة خيلفون منكم يف األرض" ولو نشاء جلعلنا منكم مالئكة يف األرض خيلفون " مجيع العدد، مثل أحد عشر واثنا عشر وأشباههما، إمنا هو واحد وعشرة، واثنان وعشرة، وثالثة : وقالة، وإمنا أعربوا اثىن عشر ومل يعربوا سائر أخواهتا ألن التثنية ال تعتل وال تكون إال من وجه واحد وعشر

.أنت تعرب هذين وال تعرب هؤالء. يعرب بكل العربية، واجلمع يتغري ويعتل .موضع: والسجسج أيضا.ما بني صالة الغداة إىل طلوع الشمس، أي ال حر وال برد: السجسج

:وأنشد. ت، مل خيتلف الناس يف أهنا أبدال، وأهنا أول املعارف، ولكن اختلفوا يف زيد وهذاأنا وأن: وقال إحدى القناطر ال ميشي هلا اخلمر... عاذت متيم بأحفى اخلمس إذ لقيت

أحقى اخلمس : " وأما. وعاذت بأحفى القوم، أي جلأت إىل هؤالء القوم. الدواهي، الواحدة قنطره: القناطرما : واخلمر. ال ميشي هلا اخلمر؛أي ظهروا هلم ومل خيفوا القتال. وواحد أحقى حقو. لرملفأوساط ا"

.استتربه :وأنشد

والشمس إذ ذاك مل تطلع وال القمر... قوم عوادي، ملك الناس كان هلم .يقول كان ملكهم قبل أن ختلق الدنيا: قال

:وأنشد دهمث عفا واستوى به بل... طال على رسم مهدد أبده

حدثين يعقوب بن : استوى املوضع كله بالسفي حدثنا أبو العباس، ثنا أبو سعيد، قال: ويقول. دهره: أبدهفلما صدرنا عن قديد إذا حنن - ذكر عدة من أصحابة -خرجت أريد احلج أنا وفالن وفالن : محيد قال

:تريد. باسل نصي: جبويرية قدامنا، فقلت هلا يا جارية، ما فعلت نعم؟ قالت إىل النخل من ودان ما فعلت نعم... أال تسأل اخليمات من بطن أرثد

:أنشدين السدري لغالم من بين منري: قال أبو سعيد: وقال أبو العباس وأخوايل الكرام بنو كالب... أنا ابن الرابعني بين منري

وجوها ال تعرض للسباب... نعرض للطعان إذ التقينا : غزت منري حنيفة فساقت أمواال وقتلت رجاال، قال: العباس، ثنا أبو سعيد، حدثين السدري قال حدثنا أبو

.وثابت حنيفة فتبعوهمتبعوهم واهللا وقد أحقبوا كل مجالية خيفانة، فما : كيف صنع قومك؟ قال: فلقيت غالما منهم فقلت: قال

هم بعد ثالثة، فجعلوا املران أرشية املوت، فاسقوا هبا زالوا خيصفون أخفاف املطي حبوافر اخليل، حىت حلقو .أرواحهم

حدثنا أبو العباس، ثنا ابن شبيب، حدثين عتاب بن عبد الرمحن قال صدرت عن مكة أريد املدينة، زائرا قرب : لتممن أنت؟ قا: رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، فنزلت مر الظهران، فأتتين بدوية فسألتين، فقلت هلا

. امرأة من كنانة: فما عليك أن ختربيين؟ قالت: اللهم غفرا، أو على هذا احلال تسألين عن هذا؟ قلت هلايا سبحان اهللا، تسألين فأخربك وأنا على هذه احلال، وأسألك فال : قالت. ال عليك: فمن أنت؟ قلت: قالت

:رجل من قريش قالت: قلت! ختربين وأنت يف هذه الشارة والزينة؟ وأستاق مال األضعف األشد... لوال قريش هلكت معد ومل يزل يوطأ منا خد

.فأعطيتها وأحسنت: قالأتيت : حدثنا أبو العباس، ثنا ابن شبيب، حدثين عتاب بن الرمحن، حدثين عمر بن عبد الوهاب الرياحي قال

. أتيين يف غداة قرة، وأنا أسفع بالنار يا أبا حفص، إنك: بدوية بقصر أوس، يف غداة شاتية، فسلمت فقالت :مث أنشدت

عدد الليايل كان ذاك قليال... حيا اإلله خيال من لو زارين إذا كثروا،أو كثر أمواهلم : املطلقون يعملون ما شاؤوا، وربل القوم: والعباهلة. دون امللوك: األقيال

.وأوالدهم :وأنشد

حىت ميوت عليل وصاحبها... أرى علل الدنيا على كثرية

ملا ثقل عبد امللك بن : حدثنا أبو العباس، ثنا بن شبيب، ثنا حممد بن سالم، حدثين أبان ابن عثمان قالأتدريان مل بعثت : مروان أرسل إىل خالد بن يزيد بن معاوية، وخالد بن عبد اهللا بن خالد بن أسيد، قال

ال، ولكنه كان يف بيعة الوليد وسليمان ما قد : قال. يةنعم، ترينا ما أصبحت فيه من العاف: إليكما؟ قاالال، وكيف تقيلنا وقد جعلت هلما يف رقابنا مثل هذه : قاال. علمتما، فإن أردمتا أن أقيلكما أقلتكما

.أجيزا، أما واهللا لو قلتما غري هذا لقد متكما أمامي: فقال. السواريدخل ابن أيب : وحدثين حممد بن احلارث، قال. الم، قالوحدثنا أبو العباس، ثنا بن شبيب، ثنا حممد بن س

بئست حتية الشيخ ابن عمه على بعد : ما بقي من فسقك يا ابن أيب ربيعة؟ قال: ربيعة على عبد امللك، فقال .املزار :وأنشد

إذا املئون أمرت فوقه محال... ضخم تعلق أشناق الديات به .دون الديات: األشناقاخلذروف؛ : امليزان؛والقذاف: القذاف. املعادن: السيوب. الشاة الواحدة: التيمة. الشاءأربعون من : التيعة

.أصل العنق: العنق الكتد: املنجنيق اهلادي: والقذاف :إمنا أخطأ سيبويه يف هذا البيت، فأنشده بالرفع وهو على اخلفض: وقال

يا صاح يا ذا الضامر العنس، فهي ها هنا يف معىن :صاحب" ومذهب " هذا " ذهب ألنه ذهب بذا مذهب هذا، وذو يذهب م

وخطأ أن يكون يا هذا العنس . صاحب؛ألنه قال يا صاحب العنس الضامر والرحل واألقتاب واحللسيف موضع األسم " من " مل تقع : وقال. منهم من ضرب زيدا: والضامر منهم ضرب زيدا، حمال إال أن يقول

:إال يف ثالثة مواضع كان من أرمي البشرجادت بكفي

:وقوله أال رب منهم من يقوم مبالكا

:وقوله أال رب منهم وادع وهو أشوس

" من " ال حيذفون إال يف موضع النصب، ألنه إذا كانت : قال. خطأ" زيد " ونصب .كان من أفضلكم زيد، وما ضربت من أحد، ما قام من أحد: وتقول. يف موضع املفعول فاملفعول ال حيتاج إليه، والفاعل ال بد منه

وقال أبو . املرفوع واملنصوب يفارقان واملخفوض ال يفارق ما خفضه: الفراء يقول. وما مررت بأحدالفاعل يكون أن تصرفه إىل من شئت، واملفعول ينصرف إىل ما شئت، والباء ال ينصرف إال إىل : العباس

.املخفوضوالقول . أحدمها قيمة اإلبل، والثاين أن خيفى من املصدق :أليب عبيد يف الوراط قوالن: وقال أبو العباس

.الثاين األكثر، وهو قول أصحابناهذا تأويل اجلزاء، أراد إذا أنزل من السماء ماء : قال" أن اهللا أنزل من السماء ماء فتصبح االرض خمضرة "

.تصبح األرض خمضرة: لباء، والفراء ال يلزمه أن يقوله؛ألن الكسائي يقولالكسائي ال جييزه إال مع ا: مررت بزيد ال بعمرو، قال

.الثاين حمذوف مطلوب، وإذا جاء اخلفض مل حيذف اخلافض والفعل :جاز، وأنشد" ال " موضع " ليس " إذا حسنت : والفراء يقول

إمنا جيزي الفىت ليس اجلمل .فجعله فعال حمذوفا واستراح. قال سيبويه يقول ليس اجلمل جيزي

.وأول ما ينبغي أن نقول للكسائي مل حذفت الثاين وطلبته: و العباسقال أبالالم تدخل : وقال. يصدق املؤمنني: قال" يؤمن باهللا ويؤمن للمؤمنني : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

:وهذا قوله، وأنشد. ألنه بين املاضي واملستقبل على الدائم يق حىت ما يدر هلا ثعلأفاو... يذموم للدنيا وهم يرضعوهنا

:وأنشد رمى فأصاب الكلى والذرى... إذا القوس وترها أيد

وأصبحت األرض حبرا طما... فأصبحت والليل مستحلس مل يعلم بالصباح ألن : فأصبحنا وكأنا يف ليل من شدة الغيم، أي: فأصبحت والليل مستحلس، قال: وقوله

.الغيم مقيم متكاثف :وأنشد

وكرك الطرف إىل بناهبا... سوداء وإعتجاهنا يغينك عن

صلعاء لو تطرح يف ميزاهنا... ناتية اجلبهة يف مكاهنا .هذا يصف كمأة: قال أبو العباس .يكتب باأللف والياء، واأللف أجود: وقال. الرماد وهو ميد ويقصر: وقال الصناء

هللا وحده وصلواته على سيدنا حممد وآله آخر اجلزء التاسع من أمايل أيب العباس ثعلب رمحه اهللا واحلمد وسلم آمني

اجلزء العاشر

مسعت أعرابيا : حدثين ابن سالم قال: حدثين عمر بن شبة قال: ثنا أبو العباس أمحد بن حيىي النحوي، قالإن كنت إذا أكلت لتحتف، وإذا شربت لتشتف، وإذا منت : " فارق أعرايب امرأته فقالت: خيرب يونس قال

" .واهللا إن كنت لبولة منعة طلعة قبعة : " قال: قال" . ، لتلتفملا أراد معاوية : حدثين سعيد بن عامر، عن جويرية بن أمساء قال: ثنا عمر بن شبة، قال: وحدثنا أبو العباس

إن أمري املؤمنني قد كربت سنه، ورق : البيعة ليزيد كتب إىل مروان وهو على املدينة، فقرأ كتابه فقال" . ، وقد خاف أن يأتيه أمر اهللا فيدع الناس كالغنم ال راعي هلا، وقد أحب أن يعلم علما ويقيم إماما عظمهفقرأ : قال. فكتب بذلك إىل معاوية، فكتب إليه أن سم يزيد: وفق اهللا أمري املؤمنني وسدده، ليفعل: قالوا

ت واهللا يا مروان، وكذب معاوية معك، كذب: الكتاب عليهم ومسى يزيد، فقام عبد الرمحن بن أيب بكر فقالهذا الذي قال اهللا : فقال مروان. كلما مات هرقل قام هرقل: ال يكون ذاك، ال حتدثوا علينا سنة الروم

أال بن : فسمعت ذلك عائشة فقالت: قال" والذي قال لوالده أف لكما أتعدانين أن أخرج : " تعاىل. كذبت واهللا يا مروان، إن ذلك لرجل معروف النسب: لتفستروها فقا. استروين! الصديق يقول هذا؟

فيهم عبد اهللا بن عمر . فأقبل، فما دناه من املدينة استقبله أهلها: فكتب بذلك مروان إىل معاوية، قال: قالال : فقال. وعبد اهللا بن الزبري، واحلسني بن علي، وعبد الرمحن بن أيب بكر فأقبل على ابن أيب بكر فسبه

فلما . المرحبا بك وال أهال، بدنة يترقرق دمها واهللا مهريقه: ك وال أهال فلما دخل احلسني قالمرحبا بالمرحبا وال : فلما دخل ابن عمر قال. ال مرحبا بضب تلعة مدخل رأسه حتت ذنبه: دخل ابن الزبري قال

فدخل املدينة وخرج هؤالء الرهط . هابلى وملا هو بسبب من: لست بأهل هلذه املقبلة قال: وسبه، فقال. أهاللعله قد ندم فأقبلوا : معتمرين، فلما كان وقت احلج خرج معاوية حاجا فأقبل بعضهم على بعض فقالوا

وقال . مرحبا وأهال يابن الفاروق، هاتوا أليب عبد الرمحن دابة: يستقبلونه، فلما دخل ابن عمر قالمرحبا يا بن حواري رسول اهللا، هاتوا له : وقال ألبن الزبري. ا له دابةمرحبا يا بن رسول اهللا، هاتو: للحسني

مث جعلت الصادقة تدخل عليهم ظاهرة يراها . مرحبا يا بن الصديق، هاتوا له دابة: وقال ألبن أيب بكر. دابةلوا على من يكلمه؟ فأقب: مث أرسل إليهم يوما، فقال بعضهم لبعض: أهل مكة وحتسن إذهنم وشفاعتهم قال

: فأقبلو على ابن أيب بكر فأيب،فأقبلوا على احلسني فأىب، فقالوا ألبن الزبري. لست صاحبه: ابن عمر فقالنعم، على أن تعطوين عهد اهللا أال أقول شيئا إال تابعتموين عليه فأخذ عهودهم : قال. هات فأنت صاحبنا

فدخلوا عليه فدعاهم إىل بيعة يزيد : قال. رجال رجال، ورضى من ابن عمر بدون مارضي من صاحبيه

اختر منا خصلة من : قال.هات فأنت صاحبهم: أجيبوين، فسكتوا أيضا، فقال ألبن الزبري: فسكتوا، فقال: قال. إما أن تفعل كما فعل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: هات، إن يف ثالث ملخرجا قال: قال. ثالث

نظر إىل رجل من عرض : فعل ماذا؟ قال: قال. وماذا؟ كما فعل أبو بكر: قال. مل يستخلف أحدا: ماذا؟ قالجعلها شورى يف ستة من : فعل ماذا؟ قال: قال. تفعل كما فعل عمر: وماذا؟ قال: قال. قريش فواله

إين كنت ال . على عادة، وإين أكره أن أمنعكموها حىت أبني لكم أال تسمعون؟ قد عودتكم: قال. قريشأزال أتكلم بالكالم فتعترضون عليه وتردون على، فإياكم أن تعودوا، فإين قائم فقائل مقاال، فإن صدقت

مث أمر بكل رجل . واهللا ال ينطق أحدكم يف مقاليت إال ضربت عنقه. فلي صدقي، وإن كذبت فعلي كذيبإن عبد اهللا بن عمر، وعبد اهللا بن الزبري واحلسني ابن على، : انه ال يتكلم، مث قام خطيبا فقالرجلني حيفظ

فاجنفل الناس فبايعوا، حىت إذا فرغ من البيعة ركب جبانب . وعبد الرمحن بن أيب بكر قد بايعوا، فبايعوا .واهللا ما بايعنا، ولكن فعل بنا وفعلإنا : فرمى إىل الشام وتركهم، فأقبل الناس على الرهط يلوموهنم، فقالوا

بينا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ذات يوم جالسا مع أصحابه : وحدثنا أبو العباس، ثنا ابن األعرايب قالكيف ترون : فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. يا رسول اهللا، هذه سحابة: إذا نشأت سحابة، فقيل

: قال. ما أحسنها وأشد استدارهتا: قال فكيف ترون رحاها؟ قالوا. شد متكنهاما أحسنها وا: قواعدها؟ قالوافكيف ترون برقها، أو ميضا أم خفيا أم : قال. ما أحسنها وأشد استقامتها: فكيف ترون بواسقها؟ قالوا

افصح يا رسول اهللا ما أفصحك، ما رأينا الذي هو: قالوا. فهذا احليا: قال. بل يشق شقا: يشق شقا؟ قالوا " .ما مينعين وإمنا أنزل القرآن بلساين، بلسان عريب مبني : " فقال. منكوإذا استطار الربق فيها من طرفها . أعاليها: وبواسقها. وسطها ومعظمها: ورحاها. قواعدها أسافلها: قال

.كد يصدقوإذا كان الربق من أسافلها مل ي. إىل طرفها، وهو أعاليها، فهو الذي ال يشك يف مطره وجودهأراها نكبت وتبهرت، . كيف تراها يا بين؟ قال: وقال رجل من العرب وقد كرب، وكان يف داخل بيته: قال

.أخلقت يا بين: قال. وأرى برقها أسافلهاويكون : قال. وليس يف هذا إياس من مطر. أن يومض إمياضة ضعيفة مث خيفي، مث يومض : والومض: قال

.أعاليها فال يكاد خيلفوأما املسلسل يف . وال يكون :وأنشد

أعطى وعطاء اللحز اللئيم... ملا تبيينا أخا متيم .تعمدنا: تبيينا

:وأنشد الكبد وامللحاء والسناما... بيا هلم إذ نزلوا الطعاما

.هيأ: بيا .معناه ما ذقت نوما وال أكتحلت به. ما ذقت غماضا، و ما جعلت يف عيين حثاثا وحثاثا: ويقال :شدوأن

ومل ينج إال جفن سيف ومئزرا... جنا سامل والنفس منه بشدقه قال : أراد سيف قال أبو العباس: فقال" مل نصب اجلفن : هكذا أنشدين يونس، فقلت له: وقال الفراء: قال

.هذا خطأ: الفراء .وأنشد

ولكن يكن للخري فيك نصيب... فال تستطل مين بقائي ومديت .وظهور الالم اجود: الق" . ليكن " أراد : قال

:وأنشد لصوت أن ينادي داعيان... فقلت أدعي وأدع فإن أندى

.وألدع: أراد .قربت القيامة" أزفت اآلزفة : " حدثنا أبو العباس أمحد بن حيىي يف قوله تعاىل

أي " ة ليس هلا من دون اهللا كاشف: " قوله. اهلجرع، يقال هو اجلبان ويقال الشجاع، ويقال الطويل: وقال .ال يكشفها إال هو، وأدخل اهلاء للمبالغة كقولك رجل عالمة

.هذا أهجر من هذا، أي أطول وأحسن: ويقال :وأنشد

فيغيفون ونرجع السرعانا... وحسبتنا نزع الكتيبة غدوة .أول كل شيء: والسرعان. يتخلفون: يغيفون :وأنشد

ونوبعد دهن البان واملضن... " قد أكنبت كفاك بعد لني " .ومهتا بالصرب واملرون

:وأنشد. كنبت وأكنبت: غلظت يداه على العمل، ويقال: أكنبت وكذانة صاقورها يتقلقل... وقالوا صرانا اليوم عني بكية

فاس : والصاقور. جبل صلب: وكذانة. القليلة املاء: والبكية. ما تقطع من شيء؛ يريد بئرا: الصرا: قالمن كنت مواله فعلى : " مل فيها من صالبتها يف قول النيب صلى اهللا عليه وسلمأي ال يع: يتقلقل. عظيم " .من كنت وليه فعلى وليه : " ، وقال" مواله :وأنشد

رفود تويف حملبا بعد حملب... ترى كل حرجوج دالث ضليعة عرور هبا لو ال الغين مل حتلب... وأخرى على عسن بين الصيف نيها

.ويقال ناقة عراء إذا مل يكن هلا سنام. كسبها يف الصيف الشحم: يقول. حم العتيقالش: العسن: قال :وأنشد

والعامري يقوده بصفاد... هال عطفت على ابن أمك معبد واخليل تعدو بالصعيد بداد... وذكرت من لنب احمللق شربة

عشرا تناوح يف سرارة واد... هال فوارس رحرحان هجومت بل ال يقوم عماده لعماد... لغراث نباته ال تأكل اإلبل ا

نبت حسن املنظر : والعشر. هذا رجل هرب عن أخيه وجعله ابن أمه ألنه أخص من ابن األب: يقول: قال .مثر السلم: الرب. مر املذاق :وأنشد

صبا ومشال حر جف مل تقلب... رشوف وراء اخلور لو تندري هلا :وأنشد مثله. هذه من طول عنقها تشرب من ورائهم ال تقلب من قوهتا: لقا. قليالت الشرب: اخلور: قال

.لو أنه البول لظلت تشربه .ال تعاف شيئا: قال

:وأنشد تلقيه يف أمثال غيطان التيه... تأخذه بدمنه توعيه

:وأنشد مثله حلاء الدالء املسلمات العراقيا... يبول غداة الغب من غب مخسها

.مال إليها" : أخلد إىل األرض : "يف قوله عز وجل :وأنشد

مقارعة بنيهم عن بنينا... حديا الناس كلهم مجيعا أي أسوق الناس ومن أفاخرهم، أي أحدوهم فأفاخرهم ببنينا : حديا الناس، أي رأسهم والقيم بأمرهم قال

.ويقال منل ينمل، إذا أفسد بني القوم بالنميمة. عن بنيهميل مائة رغيف، ومليسرة التراس مائة رغيف، فأكل ميسرة املائة رغيفا، فعطف عليه ألقى الرشيد للف: وقال

.ميسرة فأكله :وأنشد

يرمى بأمثال القطا فؤاده... يلقم لقما ويفدى زاده :وأنشد

فسدناهم وأثعلت املضار... فطارت باجلدود بنو نزار ى واحدة، مثل السن املركبة الواحدة على كثرت، صارت واحدة عل: أثعلت: وقال. مضار: مجع مضر: قال

.ناحيته: ضفة الوادي: وقال. االثنتني .كل ما أحتاج إىل ثان فهو زوج: وقال :وأنشد

سقيناه حىت كان قيدا له السكر... وترعية مل يدر ما اخلمر قبلنا لننكده عما يضن به الصدر... فثم كفيناه البداد ومل يكن

.ونتكده، أي ننكد عليه. أن خيرج هذا شيئا وهذا شيئا: والبداد. إذا كان جيد الرعايةترعية وترعاية، : قال :وأنشد

أحب فيقضي أم ضالل وباطل... أال تسأالن املرء ماذا حياول فإذا جعله . ماذا على ضربني، إن شاء جعله امسا واحدا، وإن شاء إمسني: أي ما الذي حياول؟ قال أبو العباس

ماذا حتاول أهو حنب؟ : أراد ما الذي حياوله أحنب؟ وله أن يقول. ي رفع، ألنه جواب مرفوعمبعىن الذ :فيستأنف فإذا جعله حرفا واحدا نصبه مبعىن ماذا صنعت؟ وأنشد

فيما مضى أحد إذا مل يعشق... ما ذاق بوس معيشة ونعيمها م آتيك إذا قمت،وآتيك إذا تقوم، فهذا أكثر الكال" أكثر " إذا تقع يف احلاالت، وهي هنا للمستقبل : قال

.كما تقول آتيك إذا جلس القاضي.آتيك إذا قمت، أي يف أي وقت قمت: وجيوز أن أقول. الكالمأخوك أفضل قائم،وإخوتك : واقع بعده فعل فإنه ال يثىن وال جيمع ويوحد، فتقول" أفعل " إذا قالوا : قال

رجل كان خطأ، ال يقولون إخوتك أفضل رجل؛ ألنه ال يكون " قع و" أفضل قائم، تريد أفضل من قام فإن .مبعىن من :وأنشد

بغمة لو مل تفرج غمو... بل لو رأيت الناس إذ تكموا .تكميت الرجل، إذا قصدته لتقتله:يقال

واألزد دعوى النوك واطرمخوا... إذ زعمت ربيعة القشعم : قال مسلم بن عقبة لرجل: العباس عن ابن األعرايب قال وأخربنا أبو. الكبري: تكربوا والقشعم: اطرمخوا

إنك واهللا لن تدع لؤم القدرة وسوء املثلة ألحد أحق هبما : فقال له. واهللا ألقتلنك قتلة يتحدث هبا العرب .منك

ما أكلة : هلالل بن األسعر: قلت: عن معتمر بن سليمان، عن أبيه قال: قال األصمعي: وقال أبو العباس .نعم، جعت جوعة وأنا على بعريي، فنحرته وأكلته إال ما محلت على ظهري منه: عنك؟ قالبلغتين

.اخلطمى واخلطمى بالكسر والفتح، ومل نسمع إدخال اهلاء فيه .أن يضع اجلمل رأسه حىت يركب: األتضاع :وأنشد

فكيف تقوين يا سلمى على اجلمل... قالوا اتضعت فقالت ال فقلت هلا :وأنشد مثله

إىل جؤجؤ جلس فقالت له ضع... فلما دنت أوىل الركاب تيممت .أي ميد مطاه، أي ظهره، وهو يتبختر" إىل أهله يتمطى : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل

.العطية، وحركه العجاج وغريه والتسكني أكثر: الشرب .اخلادم: واملقتوى. لذي يف يدهاأن يتزوج الرجل بامرأة أبيه يف اجلاهلية ليأخذ الشيء ا: نكاح املقت

أهللا، أأن سألتك مثن شكرها ظلت تضهلها : " تقدمت امرأة مع زوجها إىل حيىي بن يعمر، فادعت عليه فقال

.الفرج: الشكر! " وتطلها؟ :وأنشد

أحسن قتو امللوك واخلببا... إين امرؤ عاكب القتامة ال :وأنشد

.تقطع األمعز املكوكب .ري يف املوكب يف الكوكبة من اجلبلالذي يس: املكوكب

: املكعرب األعجمي ألنه يقطع الرأس، فيبلغ كعربة رأس املقتول، واملكعرب العريب؟ فقال: قلت أليب عمرو .األمساء ال تضاهي، أي ال يضارع بعضها بعضا، وال حيال بعضها على بعض

فسمته . نفرى عنه: لد إال أفقدها، فقيل هلاكانت امرأة ال يبقى هلا و: قال ابن األعرايب: وقال أبو العباس .قفذا وكنته أبا العداء فعاش

:وأنشد برأي نصيح أو مشورة حازم... إذا بلغ الرأي املشورة فاستعن

مكان اخلوايف نافع للقوادم... وال جتعل الشوري عليك غضاصة .ل جاءين ناس من جنالعرب تقو: قال" من اجلنة والناس : " قوله عز وجل: قال أبو العباس

.التقصيص والتجصيص واحد. هنى النيب صلى اهللا عليه وسلم عن تقصيص القبورإذا دعاه فأصمد له كتب له، : قال" : لقد بارك اهللا ألمرئ يف حاجة أطال فيها التضرع إىل اهللا : " قوهلم

.وإن مل يعطعه يف وقته " .زمزم " من زمزمت أخذت طويل السبة زممت وزمزمت واحد، و: رجل مسبل: يقال

.، وال خافض على خافض" من " ومنها التنب، والرفد، والغمر الباء ال تدخل على . األقداح: األغراب .قال ابن األعرايب مسعت سلسبيل، والقمطرير مل نسمعه إال يف القرآن: اللني وقال أبو العباس: السلسبيل :وأنشد

سل عليك مالميت وعتايبب... بكرت تلومك بعدوهن يف الندى احلرام، : والبسل: ومن هذا باكور الثمر. إذا تقدم يف األمر - ثالث لغات - بكر وبكر وأبكر : يقال

.الطلق، والطلق كان يقول ابن األعرايب: والبسل :وأنشد

قيض يف منتثل أو شيام... كم به من مكء وحشية قرامأو غلت من بني سجفى ... نظرة ما أنت من نظرة

نصها ذاعر روع مؤام... مثل ما كافحت خمروفة أصاهبا : خمروفة.نصبها: نصها. أحسن ما تكون الظبية إذا مدت عنقها من روع يسري: قال أبو نصر: قال

هذا بيت : وقال. احلجر: املكء. نظرة ما أنت من نظرة، تعجب. مؤام من أممت. اخلريف، يعين ظبية

التراب وقال : والشيام. ما خيرج من املكء من التراب: وقال املنتثل. وضعقدر يف هذا امل: قيض. الوحشيةهذا للطر ماح، وأمله أبو نصر، وحممد بن عمرو بن : وقال. هو ما ال يتماسك من الرمل: اهليام: أبو العباس

.أوغلت ومل يعرف الشيام: وقال أبو العباس. أيب عمرو الشيباين .الدار بيدي، والشيء يف يدي: هو كما تقول: لقا" والسموات مطويات بيمينه " : قال" رماه اهللا بداء الذئب . " من العدو، ويكون من العداوة، والعدو أجود: قال" هو أعدى من الذئب "

.باجلوع .هو أن ال جيد أثفية ثالثة فيسند قدره إىل اجلبل: قال" رماه اهللا بثالثة األثايف : " وقال :وأنشد

.األثايف رميناهم بثالثة :وأنشد

وذكرت ذات التأنيث فاستنوق اجلمل... هزرتكم لو أن فيكم مهزة .صار ناقة: واستنوق. يريد أصحاب اإلناث

:وأنشد وصليان كسبال الروم... ظلت تلوذ أمس بالصرمي .ترشح إال موضع العرسوم

موضع : قال" ضع الوسوم ترشح إال مو: " وقوله. القطعة من الرمل، والقطعة من الليل: الصرمي: قال .هو طويل كسبال الروم: قال" كسبال الروم . " الوسم ال يرشح، تعرق كلها إال هذا املوضع

.مطيقني: قال" احلمد هللا الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنني " .املطيق: واملقرن: قال. إذا ركب الدابة قال هذا، وإذا ركب البحر قاله: وقال

أي من " كيف نكلم من كان يف املهد صبيا . " املعىن وقرناءهم: قال" ظلموا وأزواجهم احشروا الذين " .وقعت الصفة يف موضع الفعل،أي من كان صبيا يف املهد: يكن يف املهد صبيا فكيف نكلمه؟وقال

.العرب تقول زقمة، أي طاعون.كل طعام يقتل فهو زقوم: وقال :وأنشد

يأيت قبيصة كالفنيق املقرم... وعلى شتري راح منا رائح نشر النهار سواد ليل مظلم... يردي بشر حاف املغاور بعد ما

جنح الظالم مبثل لون العظلم... حلمام بسطام بن قيس بعد ما .أربع أذرع ومخس أذرع: ال يلحق قصري ومربوع وخمموس: ويقال رمح خطل، أي ممتد، ونيزك

على اجلمل . بني املزادتني النضوحني تنضح املاء. طرفاها لصغرهااليت ال تنضم، اليلتقي :الشملة الفلوت .الثفال أي البطىء: العواقر" . اللهم إين أعوذ بك من العواقر والنواقر : " مسعت أعرابيا يقول: قال األصمعي:وقال أبو العباس

.السهام اليت تصيب: والنواقر. ماتعقر

:وأنشد رب عجوز عرمس زبون

.تدفع: وزبون.الشديدة:العرمس :وقال

وإين مقيم ماأقام عسيب .جبل: عسيب

. القيدان: واملسمعان. والساجور يسمى الزمارة. اللسان: الذكر واللقلق: والذبذب. البطن: القبقب :وأنشد

وظل مديد وحصن أمق... ويل مسمعان وزمارة .واسع: أمق: قالجن إال حلداد، ال خترج حىت تقضي العام مث خترج حيث ال خير: قال" ال خترجوهن من بيوهتن وال خيرجن "

.شاءتاشربوا وال متزروا : " ما يعرف عن النيب صلى اهللا عليه وسلم إال كلمة واحدة يف النبيذ، يعين رخصة: وقال

.أي ال تشربوا قليال قليال، إذا عطشتم اشربوا أو اتركوه" إنه حلق حقا : على أهنا يف موضع حقا، كأنه قال" مثل " ب انتصا: قال" إنه حلق مثل ما أنكم تنطقون "

.مثل ما أنكم تنطقون .أي بأمر مل يقدروا أن يتموه" ومهوا مبا مل ينالوا "

:وأنشد. الكثري: زعبلة اسم رجل، وزعبلة: وقال ......لست إذا لزعبله إن مل أساو بالطول... إن مل أغري بكليت

.كذا ينشد، وهو صدر بيت وبيت: وقال. بكل عليه وبكله إذا خلط. لطاحلال واخل: البكلة .كذا فسره: أي أنه يف ذي القعدة وذي احلجة مجيعا؛ ألنه كان يقدم ويؤخر وقال" وال جدال يف احلج "

ثالثة سرد : وقال. ذو القعدة، وذو احلجة، ورجب: قلت ألعرايب؟ ما الثالثة احلرم؟ قال: وقال أبو العباس .رجب" : ذو القعدة وذو احلجة، واحملرم، والفرد : واحد فرد الثالثةو

:وأنشد وليس عليك يا مطر السالم... سالم اهللا يا مطرا عليها

.بعضهم يقول رخم، وبعضهم يقول رد إىل أصله: قال :وأنشد الفراء: قال

أإبلي يأكلها كروس... يا فقعسا وأين مني فقعس :نباع وهو السيء اخللق وأنشداملتزبع من الز

فيكون أرخص ما يكون إذا غال... وإذا غال شيء على تركته الظل واحلرور يريد الظل . الرسول، ويكون الشيب: قال" وجاءكم النذير : " وقال يف قول اهللا عز وجل .أي املؤمن والكافر" وما يستوي األحياء وال األموات . " واحلر ويكون اجلنة والنار

يشهدون أنفسهم أنه رهبم ال : قال" من ظهورهم ذرياهتم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى " .يدري كيف تكلم، كمخاطبة أيضا للسموات واألرض وغريمها

كل استفهام يكون معه اجلحد جياب : وقال. وزن مائة منلة منها وزن حبة، الذرة واحدة منها: والذر: قالوإمنا كره أن جياب ما فيه جحد بنعم، . وكل استفهام ال جحد معه فاجلواب فيه نعم. لى والاملتكلم به بب

.لئال يكون إقرارا باجلحد من املتكلم :املطرود، وأنشد: اللعون: وقال

مقام الذئب كالرجل اللعني :وأنشد. الرمحة: واحلنان

حنانك ربنا يا ذا احلنان .أي رمحتك ربنا يا ذا الرمحة

: قال. هذا أيب، خفيف: من أمن األب فقال هذا أبوك فأضاف إىل نفسه قال: الفراء يقول: ل أبو العباسوقا :وأنشد. ثقيل، وهو االختيار -فاعلم - هذا أبوك وهذا أيب : والقياس قول العرب

ينسى الواله الصب احلنينا... فال وأيب ال آتيك حىت :قبل أن ميوت - قرى اجلبل قرية من -أنشد الكسائي برنبويه، : وقال

وأىب مالك ذو النجيل بدار... قدر أحلك ذا النجيل وقد أرى إال ما كداركم بذي بقر احلمى هيهات ذو بقر من املزدار

ما فيك راغب زيد، وما طعامك آكل زيد، كان االختيار هكذا الرفع؛ ألن الفعل : إذا قلت: وأملى عليناالصفة، وكان كأن الفعل مع اجلحد، فإذا أدخلوا الباء فيهما كان قبيحا، ألنه قد أوىل باحلق من املفعول و

جاء االسم بعدمها، ألنه ملا جاء ثانيا احتاجوا إىل أن يعلموا أنه الفعل، وإمنا تدخل الباء للفعل، فإذا أخروا االختيار الرفع، ألن الباء قد ما طعامك زيد بآكل، وما فيك زيد براغب مث نزعوا الباء، كان: الفعل فقالوا

طعامك زيد آكال، وما : وكذلك اختاروا الرفع، فإن نصبوا فقالوا. حالت بني االسم وما، فكأن الفعل معهاما زيد آكال طعامك، وما : فيك زيد راغبا، مل يعبئوا بالصفة وال املفعول، ألهنا من صلة الفعل، فكأهنم قالوا

.زيد راغبا فيك :وأنشد البن مقبل يف ذلك. أخذت خياره: الشيء تقمأت

مما تقمأته من لذة وطري .حاط به وأحاط به، ودار به وأدار به، واحد

.القوم على سكناهتم، وربعاهتم، وربعاهتم، ونزالهتم، أي على منازهلم

. الذي ال شيء معه: بلطواملبلط وامل. ومدجج ومدجج، وينبغي ويبتغي. رجل ملفج وملفج للفقري: ويقال .نكل ينكل وينكل، مجيعا: املقيم ويقال: والرامك. والصعلوك كذلك

.على حت الرباية زخمري السواعد ظل يف شري طوال: وأنشد .احلنظل: بقية اجلسم والشرى: الرباية. يصف ظليما: قال

.ي جاء خبري كثريجاء فالن بدىب ديب ودىب دبيني، ودىب دبيني، أ: ويقاللو . وقعوا يف خصب: أرتع القوم. وعيش خرم أي ناعم. عيش أغضف وأغطف وأوطف، أي واسع: ويقال

.جاء يقث الدنيا، أي جيرها: ويقال. كان يف التحايا، أي يف الدنيا .خشبة مدورة كان الصبيان يلعبون هبا: املقثة واملقاث: وقال

سن بن مقسم، ثنا أبو بكر حممد بن حيىي ابن سليمان املروزي إمالء، ثنا حممد بن أخربنا أبو بكر حممد بن احلفصلة، : واحملولة تسمى. شربة: النخلة اليت تنبت من النواة يقال هلا: عمر وعن جده أيب عمرو الشيباين قال

وهن -راكوب ال. الركزة: واليت تنبت يف جذع النخلة مث حتول إىل مكان آخر هي. افتصلتها: ويقالوإذا كان يف األصل . الصنبور، ومجعها الصنابري: ما دامت يف مكاهنا وأصلها يف اجلذع تدعى - الرواكيب

.العريش: الواحد أربع أو مخس فهو: والنخلة اليت تناوهلا بيدك هي. قد قنيت كذا وكذا: القناة، يقال: واحلفرة اليت توضع فيها النخلة يقال هلا

:قال حبيب القشريي. ن البهازرالبهزرة، وه فهي تسامى حول جلف جازرا... هبازرا مل تتخذ مآزرا

والليف إذا . قد جزرها وهو جيزر: ويقال إذا أفسدها. الفحال: الذكر الذي يلقح منه، ويقال له: واجللف .اهلمل، والواحدة مهلة: انتزع يقال له

:وأنشد ووجهها كالفتاقم لعوب ... وفتاة بيضاء ناعمة اجلس

ريض بعد اهلدو عذب املذاق... وهلا مبسم تشبهه اإلغ .أصل الليف، إذا مل يظهر، األبيض: الفتاق. أصل اإلهان: اإلغريض: قال

:وأنشد على إهان من الغيلني معطوف... كأن حلى سليمى حني تلبسه

والنخلة تكون فيها . الكربة، هي الحقةاليت تقتلع من أصل النخلة تنبت يف: القلعة: وقال. مكان: الغيلني .والسلسة اليت قد ذهب كرهبا فليس عليها منه شيء. الفريق: أخرى فهي

:وأنشد ما مل تكن صعلة صعبا مراقيها... ال ترجون بذي اآلطام حاملة ال بارك اهللا فيما يف خوافيها... يقول خارفها والريح ينفضه

وال ينال بغري الكر ما فيها... جرداء معطاء الليف وال كرب هي النواجم، وهي : والعروق. اليت فيها عوج، وهي جرداء أصول السعف: والصعلة. معطاء، أي جرداء

وواحد . والكر، الذي يسمى السلب. السعف الذي يلي القلب: واخلوايف. األمراس، وواحد نواجم ناجم .خوايف خافيةويقال للرجل إذا صعد يف قلب . الكرابة: خلة بعد الصرام يقال لهوالبقية يف الن. ما صرمت: قال الصرام. النخلة: الكباسة، والعذق: والعذق. فإذا نفض العذق فرمى به فهو التريك. صار يف قمتها: النخلة يقال

بائنة، وإذا : والنخلة الطويلة العذوق يقال هلا. وإذا لقطت فبقي فيها شيء فهي الشماليل، وأحدها مشالل :وأنشد احلبيب القشريي. حاضنة، وهي كابس: قصرية العذوق فهي كانت

منها وحاضنة هلا ميقار... من كل بائنة تبني عذوقها الذي ينقل املاء إىل النخل من البئر، : الداجل. قد أوقرت فهي موقر وميقار، إذا كثر محلها: ويقال للنخلة

. الذي ينقل املاء من البئر إىل احلوض، وما بينهما مدجل: والداجل أيضا. دجل يدجل دلوجا. حيمل الدلو بيدهوهو . وهو اجلدال، والواحدة جدالة. السراء، الواحدة سراءة: الذي يسقط من البسر قبل أن يدرك

وهو السياب، الواحدة سيابة بلغة أهل وادي . هو السدى بلغة أهل املدينة. السداء، ممدود بلغة أهل اليمامة :وأنشد يف اجلدال. وهو اخلالل بلغة أهل البصرة وأهل البحرين. مخ طي، الواحدة رخمةوهي الر. القرى

.حير على أيدي السقاة جداهلاتكرب : للرجل: يقال. والكرابة هو ما بقي يف أصول السعف بلغة أهل اليمامة، والغشانة بلغة أهل عمان

يقال . ختللها: لغة أهل البصرة والبحرين، يقالهذه النخلة من الكرابة، وتغشنها من الغشانة، وهي اخلاللة بالبسر : وقال الشسيف. قد أسلست، وهي منثار ونثرة، ومسلس ومسالس: للنخلة إذا تناثر بسرها

.شسفوه: املشقق، يقال :وأنشد

أو سرح ناعميت دمخ إذا بسقا... كأهنا الدوم إال أهنا مخل :وأنشد

هنا يف عذاب البحر تستبقأشطا... غلب جماليح عند احملل كفأهتا وال خياف على حافاهتا السرق... جثل الذوائب تنمي وهي آزية وال تسري إذا ما بارق برق... وال تبايل عواء الذئب سخلتها يغشى الندامى عليه اجلود والرهق... هلا حليب كأن املسك خالطه

.حليب، يريد النبيذ، الرهق، يريد العربدة كأنه بدم أو عصفر شرق... نا وحتسبه طورين، يبيض أحيا

. واجملاليح من النخل، الواحدة جمالح. اللوايت قد استمكنت يف األرض حىت تشرب من األرض: الغلب: قالوهي . أي إهنا حتمل وإن مل يكن مطر، وهي الكفأة. والكفأة محل سنتها. وهن اللوايت ال يبالني قحوط املطر

:قال ذو الرمة. ، كفأهتانتاج عامها: من اإلبل أيضا هلا ثيل سقب يف النتاجني المس... ترى كفأتيها تنفضان ومل جيد

وإمنا . والعام املاضي، فإذا نتجت كلها فقد أنفضت، وهي منافيض، الواحدة منفض. نتاج عامها: كفأتيها .وصف فحال فجعله مئناثا، ال ينتج مما ضربه ذلك الفحل إال أثين، وذلك أكرم له

وهي خنلة . ومجع الكافور كوافري، وهو الطلع. قد فلق النخل إذا انشق عن الكافور، وهو خنل فلق: يقالوويقال إذا . قد حصل النخل، وهو احلصل، إذا تدحرج أي صار مدحرجا: وإذا استبان البسر قيل. فالق

بسر إذا عظم ويقال لل. وخنلة مصيص ومصياص. قد أصاص النخل وصيص، وهو الصيصاء: صار شيصاويقال . قد تلون إذا أصفر أو امحر ونور: ويقال. قد جثمت العذوق،وهو اجلثوم، جثم جيثم جثوما: شيئا

.غالف الكافور: ويقال القيقاءة. عرف، وهي البكور، وهي املعجال: النخلة أول ما تطعم يقال هلاأتيته على إفان : يقال: رو الشيباين قالعن حممد بن عمرو، عن جده أيب عم: وأخربنا حممد بن حيىي املروزي

قد واهللا : وقال. أتيته على إفان أمر كان: وقال بعضهم. ذاك، وقفان ذاك، وعلى قافة ذاك، وعلى دبر ذاكقصر منه، وقصر من عنانه، وقد قصر علمه أشد القصر، وقصر عنانة قصرا، وقصر من صالته قصورا

.ويقصر قصراقد : وقال. قد أحصنه فالن عن أمره، أي منعه أن يعلم: ويقال. اد، أي يف ظلمةوقال أتيته يف عبش السو. دنته دينا ما، أي أطعته: وقال. دانه الناس، أي دنوا له، خضعوا له: وقال. تربيت له، أي تعرضت له

.وتأبلت وتبلت. وقال بعضهم تأبلت القدر، وبعضهم مل يهمزها. تأبل القدر، مهزها: التأبل: وقالالشيلم، يهمز وال يهمز، الواحدة : والزؤان. الزؤان الذي يكون يف احلنطة، الواحدة سعيعة: السعيع: قالو

.حبة سوداء تكون يف احلنطة فيمر الطعام منها: واملريراء. زؤانة .فنصب" طويب هلم وحسن مآب : " وقالوقال ما أطعم . أي مرة يف اليوم توجبت نعجة من غنمي فأنا أحتلبها وجبه،: قال. احلجر. السلمة: وقال

.والعنز جلبة، وإذ قل لبنها عند فطام ولدها. عياله إال الوجبة والوزمة؛ وقد وجبهم وزمهم .حيلب يل فيها اللجاب الغزاز

ونعجة . إذا أغبت صريت، وهي عنز صري، أي مصراة ومصراة: وقال. إذا فطمت ولدها فهي جلبة: قال :غلس األسديمل: وأنشد. صرباء وصرية

تسوق صريا يف مقلدة صهب... ليايل مل تنتج عذام خلية :وقال. وقال معزى صراء، ممدود

وحنلبها إذا صريت صراها... ندر احلرب بالرزق النواجي .فإن استقبلتها ألف والم خفضتها. ما جاءين إال هبذا قد جزم: وقال

.احد سال وسليل وهي سهليةتنبت الضعة والينم واحللمة، والو: وقال السالن .اسم ماء: وتقتد. ماء بين ذهل بن ثعلبة ومياه بين مازن. وقال مياه العراق مياه بين سعد بن مالك، وتقيد

وإن إبلك لعراقية، تنسبها إىل العرق، وهو موضع فيه سبخة . استعرقت إبلكم، إذا أتت ذلك املكان: وقال .اق البحر، وهو ما كان قريبا من البحرإن مسيت العراق لعر: تنبت الشجر ويقال

وأهل احلجاز يسمون ما كان قريبا من البحر عراقا، كما يسمون ها هنا السيف، مجعها أسياف، وهو ما

.قرب من البحر .خملون أي مهزلون ومرقون: ويقال للقوم. هذا مال خلة، أي مهزول، وهو خمتل:وقال

يريد إما " يا راكبا إميا عرضت : " وقال. هلكت إذا مل متطر قد حقب املطر عن هذه البالد حىت: وقال .ففتح" يا راكبا أما عرضت :: وقال بعضهم. عرضت .إنه لعض سفر، إذا كان جلدا: وقال

: عائن. الذي له مادة: العد العائن من املاء العد" . مجع مهيع، وهو الطريق الواضح الواسع : " وقال املهايع .عينا سائل، عان يعني

إن على فالن البال عجاساء : " وقال. قد عاهت اإلبل إىل املاء هتيع، وهلعت إليه، إذا طشت وأرادته: وقال .جلة أي مسان. أي كبرية" : عجاساء " . جلة "

القهرمان : واخلائل. هو صدى إبل، أي، لزوم هلا حيسن القيان عليها وهو سرسور مال، وخال مال: وقال .إزاء معاش

-أي عفوه فال حيمل عليه - أقرموا مجلكم : تقول للجمل إذا أعجبنا وأردنا أن نتخذه فحال: قالوقد عفا ظهره يعفو، إذا مل يركب وكثر حلمه : أحد يقال. ال يركبه: عفوه.وهو املقرم، وهو القرم. ونعموه

.وعفا املال وعفا القوم، إذا كثروا. ونبت وبرهتصغري " را، ومل ترفيها مطرا فال تلحق فيها إمرة وال إمرا، وال سقيبا ذكرا إذا طلعت الشعرى سف: " وقال. أي ال ترسل فيها رجال ال عقل له، يريد يف اإلبل. الرجل الذي ال عقل إال ما أمرته به: واإلمرة. سقبتتبع هبا لقد تلكد بإبله ما استطاع، أي: وقال. الذي يصحب ذا مرة وذا مرة، وليس له رأي: واإلمعة

.اخلضرة حيث كان، وذلك التلكدأما واهللا لقد فارقت خليطا ال : تقول للرجل إذا أورد إبله وهو يف اجلزء ولو شاء أخرها عن املاء: وقال

.العشار اخليار، واحد البوائك بائك: البوائك: وقال. يعين اجلزء. تلقى مثله أبدا .احلديدة النفس: والشوهاء" فرس شوهاء كأهنا: " تقول للمرأة إذا كانت حسناء: وقال .مثل السال وهي اخلباب: اخلب من األرض: وقال .قد أصبح بعري كم مستحريا، أي ظالعا: قد غب اللحم عنده وربع، أخذه من الغب والربع وقال: وقال :وأنشد

.كمشى الكسري غدا مستحريا .ية واهلمإن فالنا لنعور اهلم ونعور النية أي بعيد الن: وقال :وأنشد

وال حبها كان مهي نعورا... وكنت إذا مل يصرين اهلوى .مييلين نعورا، أي بعيدا: يصورين .قد هاجت بنا ريح خنري أي شديدة: وقال

.أكرينا احلديث الليلة، أي أطلنا؛ وقد كرينا يف النوم، أي نعسنا: وقالهذا بعري : ويقال. يقال قد وراه الغيظ واحلسدو. قد ورى من حبها وهو مورى، وقد ورته فالنة: وقال

.اخللق: هو؟ الورى" أي الورى : تقول العرب" و . مورى، إذا أصابه داء يف جوفه من العطش :وقال الكميت

شفاء الواريات من الغليل... هلم إىل أمية إن فيها .املائق من الرجال، وهم األنكاس؛ ومن السهام املنكوس: النكس: وقال :وأنشد. هو كقوهلم: ياليتنا نزوج الكفاء، يقول: لوقا

إذا حل يوما فيهم املتجرم... وال يف كفاء من حليم أبية .األكفاء القرناء، الواحد كفء: وقال

.القارة العظيمة، وهي اجلماد: واجلمد. من األرض املشرف... وقال املع غدا من عندنا وليس بذي : وقال. وراءه مايهمهغدا الغداة وليس له بعده يتم شيء، أي يكون ما : وقال .رجلة من الوحش ورجلة من اجلراد، أي مجاعة: وقال. يتم

:وأنشد لرجلة من بنات الوحش أطفال... والعني عني لياح جللجت وسنا

.معدن مركز، إذا كان فيه ذهب كثري أو فضة: وقال :وقال

.بيض يعاليلنطت غزهلا، أي سدته، : أكثرت مما كان وقال: أفلقت: ت من العلل وقالمرة بعد مرة، أي عل" علت "

.تنطو نطوا :وأنشد

وهن يذرعن الرقاق السملقا... ذكرت سلمى ذكرا تشوقا خوصا إذا ما الليل ألقى األروقا... ذرع النواطي السحل املدققا .دقيق: مدققا. السحل، يريد من السحيل

ألم غيالن أكل مرفقا. ..خرجن من حتت دجاه مرقا .أي قد أعيت

عين القميص وتليت األينقا... وركبة مين إذا تشربقا اهليق منها والطويل السهوقا... وما يقيم الناجيات املرقا خلف املطي رجالخمرورقا... إال غالم مل يكن معشقا

.أي يدور وال عدا فضل يديها املرفقا... مل يعد صوب درعه أن نطقا

.أي بلغ املنطق يريد بدرعه جبة صوف قصرية: نطقا. ما انصب منه، أي سفل: بهصو

من ذرعهن يوم غلن األبرقا... مل تر ذرع ناجيات أفلقا .أي أبعد

يقلنب للرأي البعيد احلدقا... صوادرا عن ذات رجل حزقا تقليب ولدان العراق البندقا

وبعضهم يقول تناحروا عن الطريق إذا : قال. يتبع بعضاتناحروا على الطريق، إذا كان بعضهم : وقال .عدلوا عنه

تعمدت، : تأنيت عليه؛ وهي أكثرمها وتأييت:هذه لغة، وبعضهم يقول: وقال. تأييت عليه، أي انتظرته: قالة دابة تكون يف جحر: وقال.أم محارس تكون يف املاء سوداء، هلا قوائم كثرية: وقال.ال يقال يف هذا غري هذا

من . يريد فالية احلية، وهي لغة طي، يريد أهنا تقلبها. فاالة اخلشاش: احليات منقطة بسواد وبياض، يقال هلا .فليت رأسه

.وأنشد. اليابس. الشاجب: وقال وشربت من ماء شن شاجب... لو أن سلمى ساوقت ركائيب منها رثاثا شعث القصائب... ألصبحت تشكو إىل القرائب

.يف اهلالك واليبس مجيعا، شجبا وشجوبا: وشجب يشجب. من الرث. رثاث. تسري معها ساوقت، أي :وأنشد. أعطاه قليال هبال: يقال. القليل احلقري: البهل: وقال

وذو اللب للبهل احلقري عيوف... وأعطاك هبال منهما فرضيته :وأنشد. بل والناس وغريهموكذاك اإل. خنالت متناوحات، إذا كان بعضهن قريبا من بعض: وقال

جماجة زق شرهبا متناوح... كأنك نشوان متيل برأسه .أي قريب

:وأنشد. فثأ عنه، أي انكسر عنه: وقال ونفثؤها عنا إذا محيها غال... تفور علينا قدرهم فندميها

ترك القدر على النار أن ي: وقوله ندميها، اإلدامة. قد فثأت غضبه، وفثأت احلار بالبارد، أي كسرته: ويقال .أدميي قدرك: يقال. بعد ما تنضج وال يوقد حتتها وال ينزهلا، فتلك اإلدامة

.اليت جتئ باملطر الشديد والربد: ذكور األمسية: وقال :وأنشد

من روس فيفا، أو بروس صماد... واهللا لو كنتم بأعلى تلعة .جبل: صماد

هند مجادضربا بكل م... لسمعتم من مث وقع سيوفنا .قاطع: مجاد

خضر الرمادة آمنا برشاد... واهللا ال يرعى قبيل بعدنا :وأنشد. الرجز. الزمل: اخلرق اخلضر، يريد العشب وقال: القطع، وهو يف الثوب: اجلمد: قال

إذا أكب صامتا فقد محل... ال يغلب النازع ما دام الزمل .ما دام يرجز فهو قوى: يقول :وأنشد

جذماء ليس هلا بذاره... ية ما ترى ومن العطلو بذرت فالنا لوجدته : وقال. يقال طعام كثري النزل والبذارة، وهو نزل، وكثري البذارة وبذر. أي نزل

.رجال، أي لو جربته :وأنشد

كما لفت العقبان حجلي وغرغرا... ألفهم بالسيف من كل جانب ومجاعة الظربان ظريب وظرابني . مجاعة، واحدها حجلة: لىواحلج. دجاج احلبش، والواحدة غرغرة: الغرغر

.وظرايب، وهو دويبة أبقع يكون يف املقابر أصغر من السنور شيئا .زيت أنفاقي: وقال .اليت ال ترغو، وهي الكتوم: اخلروس من اإلبل: وقال .سعفه: إبر الدوم، وهو شجر املقل: وقال .الندى... وجدت أثره : وقال. القضيم تقضمه الدابة، وهو الشعري: وقال احلشيك. نكل فالن بفالن، إذا أوقع بهقد : وقال .أقضمتها: أحشكت الدابة:يقول .جانبه: خوة الوادي:طلبت أثرا فأسديته، أي أصبته وقال: وقال .حرة إال أهنا مرتفعة؛ وهي البصاق:البصقة:وقال .رقد حم قدوم فالن حيم محوما،مثل أحم،أي حض:وقال .جنف عليه وأجنف،مبعىن واحد،أي جار عليه؛واملصدر اجلنف:يقال :قال نصيب. رملة يغشى البصقة وهي الرغمان:الرغام:وقال

كناثر أورغمان بيض الدوائر... فال شك أن احلي أدىن مقيلهم .ما استدار من الرمل:مجع دائرة؛والدائرة: والدوائر. موضع: بيض .عن كذا وكذا، وعلى كذا وكذا، أي تغافلت أغضيت: اإلغضاء، تقول:وقال .الربوة وربوة وربوة ورباوة: األهبر من األرض:وقال .أن تسمع من الوتر والنسع صوتا كأنه قطع؛قض يقض قضيضا: القضيض: وقال .ما طمثتها كف، أي ما مستها بطمث: وقال .يريد مدحه. إنه ملعصور الفؤاد، أي قليل ماء الفؤاد: وقال .قد غاييت إليه بسيفي؛ أي أشرت إليه، وغاييت عليه: وقال .الزبرة اجلؤشوش، وهو صدره: وقال .سار خبياله: واغده

أن : اجلزحية: الالزق وقال: اللصق: وقال. األقفد، واألقفد الذي تتلوي رجاله إذا مشى: األقدر: وقال .جيزح على اإلنسان شيئا يفعله؛جزحت عليه، أي جزمت عليه

.نك عنه هليدان، إذا كان يهابهإ: وقال .بثرة تأخذ يف العني، وهي اجلدرة: وقال النبخة

نسل : وقال. نسل ينسل الريش نسوال، وقد أنسل، وأنسلت اإلبل والغنم ونسلت أوبارها وأصوافها: وقال .ينسل: وقال بعضهم. الذئب ينسل نسالنا :وقال نابغة بين جعدة

إذا كذبت خلة املخلب. ..أدوم على العهد ما دام يل .كذب لنب الناقة إذا ذهب، كذبا وكذب: يقال. الناقة: املخلب .غرزت الناقة تغرز غروزا وغرازا: وقال

.يزمر: وقال بعضهم. صرام النخل:اجلزار: وقال. حزرت النخلة أحزر حزرا: وقال: صبغ يصبغ، ودبغ يدبغ، ونبغ ينبغ: وقال .الطيب والعنق: وقال .ما يرفع من الزرع: صرام وصرام، وجزاز وجزاز، وقطاع وقطاع، ورفاع ورفاع: وقال .أعطيتك جاد قفيزين أي قدر ما جتد منه قفيزين: وقالاطبخ لنا صيدنا هذا إىل أن اثين : أخوان طلبا إبلهما فصادا أرنبا، فقال مدركة لطاخبة: مدركة وطاخبة: وقال

.فعلنا وفعلنا: ليه مدركة اإلبل،فلما أتيا أمهما قاالفطبخها طاخبة، وثىن ع. عليك اإلبل .فلقب طاخبة وهذا مدركة، فذهبا طاخبة ومدركة، وأمها خندف: قال .لقيت منه البجاري: وقال. األباجري، إنه يأيت باألباجري، أي الدهي والنكراء: وقالمث الشعبة، مث - وهلا جرفة -الرحبة : وما يصب يف الوادي أبعدها سليال. وسطه: ملك الوادي: وقال

التلعة، مث املذنب، مث القرارة وهي قيد الرمح، والزمعة دوهنا، وهي الزماع، والتفصيد آخرها، وهو أن واحلشاد، إذا كانت أرضا . اليت تصب يف الوادي من املكان الغليظ، وهي الشانة: والشوان. يسيل قدر شرب

والفلقان تكون يف األرض الغليظة يف . بة وحتشد بعضها يف بعضصلبة سريعة السيل وكثرت شعاهبا يف الرحقد أفرطت : وتقول. اجلبال، تتعلق فيها فال تسيل حىت يفرطها السيل، أي ميلؤها حىت تدفق، والواحد فالق

.حوضك، إذا مألته فتدفق: بنات أوبر: لوقا. هلا منا كب حيل الناس عليها وهي شجرية إذا كانت كثرية الشجر: رحبة حملة: وقال

إن بين فالن : ويقال. انشقاق األرض عنها، وهي صرر: واإلنقاض. شيء ينقض مثل الكمأة وليس بكمأةهذا ابن أوبر : وقال. ابن أوبر: والواحد. مثل بنات أوبر، يظن أن فيهم خريا، فإذا خربوا مل يكن فيهم خري

.مطروحا. ، مث يكون هلا زهرة صفراء وأصلها مثل اجلزرة حلوةوقال الذحبة شجرية تنبت على ساق نبت الكراث

وشيء يسمونه أذن احلمار، هلا ورق عرضه . جزر الربية، وهو حلو شديد احلالوة، وورقة فطح: واحلنزاب

.شرب، وله أصل يؤكل أعظم من اجلزر مثل الساعد، وفيه بعض احلالوةوهو الوحام والوحام والوحم، . ت وومحتالعنصل تأكله الوحامي، الواحدة ومحى؛وقد تومح: وقال

وقال، طبخنا فورين أو ثالثة، . والعرجون أبيض مثل الذؤنون والذ آنني، تأكله اإلبل وتنشط بألباهنا الرجال .غليتنيهو أول : إنك إال تطعمه يغضب وقال. أطعم أخاك من عقنقل الضب: " مصري الضب: العقنقل: وقال

:وقال يف الضب. وزعم أنه أطيب من مصران الغنم والدجاج. ى منهشواية الضب، أي أول ما يشو بذى الطرف يف آل الضحى وطب رائب... أشب لعيين مسلحب كأنه

بصاق الذناين أو بصاق اجلنادب... من الصفر دحداح ترى بلبانه مناضح رب حالك اللون جالب... وباألنف واخلرطوم جون كأنه

متضي وراكب:..... وقال... فلما رآين مل يفزع فؤاده إذا نصبت أعناقها للجنائب... تعارض جمرى الريح هوج منيبة وكان قريبا قدر مهوى املواثب... فما زال كاملوقوذ حىت غشيته

على عجل واخلائب اجلد خائب... جلست له حينا وحرفت ساعدي جاذبرفيق وال مستعجل النتر ... فويل شديد اجلذب ال يستطيعه

جلبت وأجلبت : جالب، كما جتلب يد الرجل إذا عمل فخشنت، يقال. ممتد ملقى: مسلحبوقدر . هوج منيبة، أي راجعة. وجملت اليد مثله، وجملت متجل ومتجل جمال وجملوال. الدبرة،وكذلك اليد

.وحرفت ساعدي، أي رميته. مهوى، أي حيث يهوى منه .، أي أصلحهقد رأم شعبهم ورأم شعب القدح: وقال :وأنشد

صد عن قلوبا مل ترأم شعوهبا... وقتلى حبقف من أوارة جدعت .الروضة املعشبة احلالية وهو عاينه عليهم: البنانة: وقالوالصدع والضرب من . اخلشاش املاضي من الرجال، وخشاش أيضا؛وامرأة خشاشة وخشاشة: وقال

:نشدوأ. الوعل: والصدع. الرجال واحد، وهو النحيف أجيج الناب أشعرها السنان... تبكي أم حويل بنيها

.أجيجها صوهتا، مثل أجيج الريح، أجت تؤج: وقال. أدماها، أشعرها كما تشعر البدنة: أشعرها .طهت اإلبل، إذا انتشرت يف الرعى؛وهي تطهى طهيا: وقال .كانوا يف لزنة، أي يف ضيق وشدة وشتاء شديد: وقال :األعشى: وقال

ن يف ليلة هي إحدى اللزن... ويقبل ذو احلاج والراغبو :أغيلت الغنم، إذا نتجت يف السنة مرتني، والبقر، وهو قول األعشى: وقال

وسيق إليه الباقر الغيل :وأنشد لألعشى

صفقت بردهتا نور الذبح... ومشول حتسب العني إذا ركوت عنهم بقية يومهم هذا : وقال. يه أو غريهأركين إىل كذا وكذا، أي أخرين، للدين يكون عل: وقال

.وعشيته، أي أقمت .قد أكمح، إذا رفع رأسه، وأكمحته، باللجام، إذا جذبت جلامه فرفع رأسه: وقال :وأنشد. الذي ال يشرب مع الشرب، وهو احلصور: احلصري من الرجال: وقال

ال باحلصري وال فيها بسوار :وأنشد.ال مث عارت عيينما منت إال غرارا، أي قلي: وقال

على كالقطا اجلوين افزعه القطر... قليل غرار العني حىت حتملوا .الدميمة: احلنكلة من النساء: وقالإن ذاك له لطاد، : فيقول: قال. إن فالنا لكرمي اخللق: تقول: وقال. تلك له عادة طادية، أي قدمية: وقال

:وهو قول القطامي. ئاي لقدمي واقي دينها الطاديوقد تقضت ب

.األرض السهلة: العيثة: وقال :وأنشد للقطامي. الذي يعدو: املكري من اإلبل: وقال

منها املكري ومنها اللني السادي .الستر: ما بقي هبا وجاح، وما يف احلوض وجاح والوجاح: وقال :وأنشد للقطامي. هذه ريح خازمة، أي شديدة الربد: وقال

وإما صبا من آخر الليل خازم... تراوحها إما مشال مسفة .هذا طريق مشقب وخمرت، إذا كان مستقيما بينا: ويقال: قال

أخر اجلزء العاشر من آمايل أيب العباس ثعلب رمحه اهللا تعاىل واحلمد وحده وصلواته على سيدنا حممد وآله .وسلم آمني

اجلزء احلادي عشر

تعرض رجل لعبد اهللا : حدثين زبري قال: نا عبد اهللا بن شبيب، قالحدثنا أبو العباس أمحد بن حيىي ثعلب، ث :بن احلسن يسبه، فأنشأ يقول

أن اهجو ملا أن هجتين حمارب... أظنت سفاها من سفاهة رأيها هنالك عن ذاك املقام لراغب... فال وأبيها إنين بعشرييت

:وأنشد أبو العباس عن زبري وأهوى لنفسي أن هتب جنوب... هوى صاحيب ريح الشمال إذا غدت

هلمي وما يف العاذلني لبيب... فويلي من العذال ما يتركونين وهل للعاشقني قلوب: فقلت... يقولون لو عزيت قلبك الرعوى

:وأنشد أبو العباس وهل للعاشقني دموع: فقلت... ال تنزف دموعك بالبكا : يقولون

إذا من عاشق ملضيعفإين ... لئن كان قد بقي يل احلب دمعة إىل القلب حىت انصاع وهو صديع... أظن دموع العني تذهب باطنا وبالقلب منها حسرة وولوع... أال إن حبيها قد انزف عربت رواحا فتذري الدمع وهي جزوع... وقد جتد العني الشقية بالبكا به من دواعي ما يكن صدوع... وجتمد أخرى والفؤاد مدله

وإن شوى إن مت وهو مجيع... نفسا كلفا هبا تساقط نفسي أ .القلب" هو " يعين ب . دق عنقه، فهو يقصه: ووقصه. وهصه الدين يهصه، أي فدحه، واهتص هو: عن ابن األعرايب، يقال: وقال

يا صاح أخف شخصك وأنشص بشظف : " ويقال. وأنشصه ينشصه، أي أخرجه من جحره ومن بيته. وعرصة، من عرص اهلرة واستناهنا. خيالؤه: وخاله. هلك: فاد: وقوله. هذا مثل يتمثل به" : ضبك :ويقال

يوشك أن تسقط يف أفره... إذا اعترصت كاعتراض اهلره .وأنشده. البلية: واألفرة . هبص يهبص هبصا، وأرن يأرن أرنا، وعرص يعرص عرصا: ويقال

مايل وذائم، أي هدايا، الواحدة : ويقال. نكحتها حطأهتا، وفطأهتا، وحشأهتا، ورطأهتا، أي: وتقول للمرأة .أعطين وذمها أي زيادهتا: والوذم فضل؛ تقول. وذمها: أو ذم ميينا: ويقال للرجال. وذمية

:وقال الشاعر. قطع ماله وذائم: وقد وذم، يقول غضايب على بعض فما يل وذائم... فإن مل اكن أهواك والقوم بعضهم

:وأنشد أبو العباس مشرقة هاج الفؤاد ارحتاهلا... ذا ارحتلت من ساحل البحر رفقة إ

سريع برقراق الدموع اهنالهلا... فإن مل نصاحبها رمينا بأعني :وأنشد أبو العباس أمحد بن حيىي

وإن جتع تأكل عتودا وبذج... قد هلكت جارتنا من اهلمج .احلمل: والبذج. اجلدي: والعتود. اهلمج اجلوع: قال أبو العباس

:وأنشدنا أبو العباس قال أنشدنا أبو العالية من بعد ما خربة وجتريب... أذم بغداد واملقام هبا

خري وال فرجة ملكروب... ما عند أمالكهم ملختبط ونافسوا يف الفسوق واحلوب... خلوا سبيل العال لغريهم

إىل ثالث من بعد تعذيب... حيتاج راجي النوال عندهم "تقريب " :ويروي

وعمر نوح، وصرب أيوب... كنوز قارون أن تكون له عسرت حاجتك تعسر عسرا، وعسرت الناقة بذنبها عند اللقاح تعسر : عن ابن األعرايب: وقال أبو العباسوعسرت غرميي أعسره وأعسره عسرا، إذا أحلحت . عسرت يده، إذا رفعها يضرب: عسرا، وكذلك

والعسر يثقل . ناقة عاسر وعواسر وعسر: ويقال. والعسر واملعسرة من الضيق. وأمر عسري وعسر. عليه :وأنشد. وخيفف، وكذلك اليسر، وناقة عاسر وعسري

ين خنوف غريانة مشالل... وعسري أدماء حادرة الع .معسرة وميسرة، ومعسرة وميسرة: ويقال. مجاعة معسرة وميسرة: واملعاسر واملياسر. ويد عسراء :العباس للعباس بن األحنفوأنشد أبو

لوقت الرحيل أعدوا الغروبا... أال إن جرياننا غدوة لطال على الشمس حىت تغيبا... فلو كنت بالشمس ذا طاقة :وأنشد أبو العباس له أيضا

حذار هذا الصدود والغضب... قد كنت أبكي وأنت راضية أرب إن مت ذا اهلجر يا ظلوم والمت فما يل يف العيش من

.أي يف أمر شديد" وقع القوم يف سلي مجل : " عن اللحياين، يقال: وقال أبو العباسكلفتين األبلق العقوق، وكلفتين سلى مجل، وكلفتين : " وإذا سئل الرجل ما ال يكون وما ال يقدر عليه قيل

.ري مثل اخلطافوهو ط" كلفتين بيض السماسم " و . ، وهي الرمخة ال يقدر على بيضها" بيض األنوق ما تلقيه الناقة إذا وضعت، وهذا ال يكون يف : والسلي. احلامل، واألبلق ذكر، فهذا ما ال يكون: والعقوق .طائر ال يقدر له على بيض: والسماسم. اجلمل

.عرف عليهم يعرف عرافة، ونقب ينقب نقابة، ونكب ينكب نكابة، مبعىن نقب: ويقال: وقال أبو العباسالعرض اجلسد : طيب العرض، وامرأة طيبة العرض أي الريح، وطيبة العرف، وقال بعضهملنب : ويقال

ما كان من مال ليس من بذهب وال : والعرض. والعرض عرض اإلنسان، ما ذم منه أو مدح. والعرف. ما عرض لإلنسان من أمر ال حيتسبه، من مرض أو لصوص: والعرض. فضة؛ والعرض من كل أصناف املال

بعري عرض، وناقة عرضة، وبعري عارض، وناقة : ويقال. الشاة أو الناقة تذبح لشيء يعرض هلا: والعارضةعرض : ألقه يف أعراض الدار شئت، الواحد: ويقال. ويقال فالن شديد العارضة، أي الناحية. عارضة: والعرض. خذه من عرض الناس، بالتثقيل وعرض بالتخفيف، أي من أي شق شئت: ويقال: وعرض .ك الشيء على البيععرض

لقيت منه الفتكرين والفتكرين، واألمرين، : يقال:قال أبو العباس أمحد بن حيىي" . حي " من أمساء اهللا

ولقيت منه الربح وبنات برح وبين برح، والذربيا، والداهية الدهياء، والعنقاء، واخلنشفري، و أم . العنقفري :عروقال الشا. خشاف، والدلو، والديلم، والزفري

وأم خشاف وخنشفريا... حيملن عنقاء وعنقفريا والدلو والديلم والذفريا

صمت حصاة " و " صمي ابنة اجلبل " و " فيحي فياح " و " صمى صمام " ويقال يف الداهية . والربجني :وقال األسود بن يعفر" . بدم

صمى مبا فعلت يهود صمام... فرت يهود وأسلمت جرياهنا :وقال العجاج. جيري: اري، وأحدهاولقيت منها البج

وحرمات هتكها جبري... وجارة البيت هلا حجرى .بديهة وعضيهة وبائجة: والعضائه والبدائه والبوائج، واحدها

الزري : واملقرف من العجم والعرب. املذرع: إذا تزوج األعجمي بالعربية فولدمها يسمى: قال أبو العباس .الذي جدتاه من قبل أبيه وأمه عجميتان: الفلنقس .الدين النذل؛وهو دون اهلجني

: الصعيد. ما يف جوف الطلعة: اإلغريض والوليع" عذرا أو نذرا : " العذر والنذر واحد، من قول اهللا تعاىلوهو األصل يف . أعلى األرض وأطيبها، وهو أطيب مما سفل من األرض؛ألنه ال يلحق العايل ما يلحق املنهبط

.حلق األسم كل تراب طيبأسم الصعيد، مث .فإذا درس من الدار الصعيد فلم يبق منها شيء إال وقد درس

:وأنشد. الذي ينظر إىل الدار يرتاد منزال له ولقومه، فينظر هل يصلح هلم أم ال: الرائد وفقت فيها رائدا أرودها

.وهذه األرجوزة يف هذا اجمللس .طي املطو، وهو املطاأع. وهو القبو أيضا. الصاحب: املطا واملطو

دخلت يف تلك احلال، وليس من : تفاعلت من أي شيء كان فهو يقول: وإذا قال الرجل: قال أبو العباس .أهلها

.هذا تكرير ال وقت: قال. أتيتك يوم يوم قلت كذا، ويوم ليلة فعلت كذا، وليلة ساعة قمتأخترجني : " ومثله حديث قيلة. لديه وال مساء ال أرض: وإذا كان الرجل بفالة ال أنيس معه وال أحد، يقال

" .وحدك ال أرض معك وال مساء يستنفض القوم طرفه

: وأنشد للعجري، وقال. وذلك مثل نفضت الطريق أنفضه إذا نظرت إليه. يتأمل من الشديد منهم من غريه :قاتله اهللا ما أشره وأخبثه

به أبطن بلينه وظهور... وقائلة عن العجيز تقلبت فىت عام عام املاء فهو كبري... رأتين ختاذلت الغداة ومن يكن

له من عماين النجوم نظري... فمنهن إدالجي على كل كوكب كما وضعت بني الشفار جزور... فجئت وخصمي يعلكون نيوهبم له فوق أعواد السرير زئري... إىل ملك يستنفض القوم طرفه

يعلي وأشطان الطوى كثري... ويل مائح مل يورد املاء قبله ففيهن عن صلع الرجال حسور... إذا ما القلنسي والعمائم أدرجت

سلى فرس بني الرجال عقري... وظل رداء العصب ملقى كأنه لرحن وقد بانت هبن فطور... لو أن الصخور الصم يسمعن صلقنا

:وأنشد أبو العباس بيدهاواشتبهت غيطاهنا و... هل تعرف الدار عفا صعيدها

وقفت فيها رائدا أرودها... وعاد بعدي خلقا جديدها مثل األتان، شبعت قتودها... سلوب أسالب أسيال جيدها

حتلف بالرمحن ال يصيدها... دار حلود غائم مفيدها إنا إذا احلرب ذكا وقودها... إال مجيل القوم أو جليدها

صيدها جاءت بنو عمرو تسامي... من يذودها : وهفت اهلاتف على اجلياد ثبتت لبودها

من ذا الذي : " ويف قول اهللا عز وجل. يكون هذا دعاء هلم، ويكون أهنم ال يزولون عنها: قال أبو العباسملن " ويرفع حينئذ، وإذا كان جزاء " الذي " هو جزاء ملا قرب وهو :قال" يقرض اهللا قرضا حسنا فيضاعفه

زيد ال يكون صلة وال جياب، ولكن لو قيل من : د فأقوم إليه؟ فقالهل هذا مثل قولك من زي: نصب سئل" .من صلتها" ما " واالسم ونعته رفع، وما بعد : أخوك فنقوم إليه، نصب ال غري قال

" من ذا يقوم : " وأملي يف ذلك علينا. معها" من " حرفا واحدا وال جتعل " ذا " مع " ما " وإمنا جتعل : قالحرفا واحدا وتكون مع ما وماذا تصنع، يكون ماذا حرفا واحدا،وتصنع عامال فيها، من ال جيىء مع ما

لكل " ذا " للناس خاصا و " من " حرفا واحدا ألن " ذا " مع " من " كأنك قلت ما تصنع، وإمنا جيعلون وا من ذا أخوك؟ مل فإذا قال. لكل شيء" ذا " و . لكل شيء" ما " شيء، وجعلوها مع ما حرفا واحدا، ألن

حرفا واحدا، فقالوا من ذا أخوك مل يضمروا هو، ألن ذا يتم وينقص مع الذي " ذا " مع " من " تكن يضمرون، فإذا قالوا من ذا نأته، كان من قول الفراء والكسائي أن يرفع من بذا وذا مبن، ونأته جواب

.من هذا فنأتيه: ال من ذا فناتيه؟ كأنه قالكأنه قال من يكن هذا نأته وإذا أراد االستفهام ق. اجلزء :وأنشد

به كنفا كاملخدر املتأجم... حمال كوعساء القنافذ ضاربا أي ال يتهيأ ألحد أن يسلكها المتناعها، أي من أرادها مل يصل . ضرب كنفا هبذا املكان، وإذا أقام به: قال

: والعرب تقول. جلبة وجلبات، حركتها العرب: ال الفراءق: قال أبو العباس. إليها، فهو مثل األسد يف األمجة

وحيركون األمساء، فيقولون مترة و مترات، . ضخمة وضخمات، وعبلة وعبالت، فال حيركون النعوتفحركوا األمساء وسكنوا النعوت، ألن النعوت يكون فيها ذكر األسم فتثقل فلم يزيدوه حركة، فيدخلوا

.نعوت وبني األمساءثقال على ثقل،ففرقوا بني الوكذلك . مل حيكها غريه: وقال. مسعت جلبة وجلبات وجلبة وجلبات، فجاء هبا على القياس: وقال الكسائي

هذان احلرفان حركا يف النعوت إال يف قول الكسائي، فإنه جاء به : وقال.ربعة وربعات، حركت وهي نعترجال ربعات : وقال ابن األعرايب. عة إال التحريكومل حيك الفراء وال الكسائي يف رب. على القياس يف جلبة

: وقال أبو العباس. إمنا حرك ألنه جاء نعتا للمذكر واملؤنث و كأنه اسم نعت به:وقال الفراء. وربعاتجلبة ال تكون إال من املعز الذي قد : وقالوا. والذي سكن يف ربعات جعله مرة على النعت ومرة على االسم

.ذهب لبنها :وأنشد

ثبجا وما حتيا هلن فصال... ترى هبا زبر القتال على الذرى و :وأنشد

ما فعل اليوم أويس بالغنم... ياليت شعري عنك واألمر عمم فاجتال منها جلبة ذات هزم... صب هلا يف الريح مريخ أشيم فجئت ال يشتد شدي ذو قدوم... حاشكة الدرة ورهاء الرخم راء من نبعة شيبان القدمصف... ويف مشايل مسحة ذات خذم

ترمن الشارف يف أخرى النعم... تعج يف الكف إذا الرامي اعتزم وقلت خذها ال شوى وال شرم... قد كنت آليت فثنيت القسم

يقال أشوي الصيد، إذا . أي مل أشوه فأصيب غري املقتل، بل أصبت املقتل ومل أخطه" ال شوى وال شرم " .أخطأ املقتل

ألخضنب بعضك من بعض بدم... نوت من أمم لئن بعدت أو د .شكيت شكوى وما شكو: ويقال. شكر من اللنب، إذا امتأل: يقال

هشام ال جييز أن حيول بني النعت واالسم بصلة، والفراء يقول يف التام وال : قام زيد يف الدار الظريف، قال .بعد، وإذا مل يتم مل جيز يقول يف التام يف الناقص، أي إذا مت الكالم يف الصلة أجاز النعت

:وأنشد ودهرا توىل يا بثني يعود... أال ليت أيام الصفاء جديد

أال ليت أيام الصفاء جديد، جعله إضافة غري حمضة، : ومن قال. رد اجلديد على الصفاء وترك أيام: قال .اكتفى بفعل الثاين منه من فعل األول

.وعهدا تويل يا بثني يعود :وأنشد. ، كما تقول ليت زيدا وهندا قائمة، فتكتفي بفعل هند من األولأي تعود األيام

.فإين وقيارا هبا لغريب

.فاكتفى بالثاينحدثنا أبو العباس، حدثنا عمر بن شبة حدثنا صفوان بن هبرية، حدثنا أبو بكر اهلذيل وحممد بن حفص بن

علينا شهرنا أحسنكم وجها، فإذا يلوناكم إذا قدمتم: " قال عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه: عائشة قال " .كان األختيار

:وأنشدنا حممد بن إبراهيم الزبريي، ملالك ابن أمساء بن خارجة: وأخربنا أبو العباس قال حب أم أنت أكمل الناس حسنا... أمغطي مين على بصري يف ال

تشتهيه النفوس يوزن وزنا... وحديث ألذه هو مما نا وخري احلديث ما كان حلنا... حن أحيا منطق صائب وتل أنشدتين امرأة من بين سليم: وأخربين أبو الزبري ثابت بن عبد الرحيم قال: وقال أبو العباس

سواس فوادي الرس واهلميان... وإن امرأ أمسى ودون حبيبه ومعذورة عيناه باهلمالن... ملعترف بالنأي بعد اقترابه برند بكافور بدهنة بان... نرب فما ريح رحيان مبسك بع

وجدت حبييب خاليا مبكان... بأطيب من ريا حبييب لو أنين :وأنشدين أبو علي أمحد بن عمرو بن عثمان: وأنشدنا أبو العباس قال

أو أن يكون لك السقام نزيال... أعزز على بأن تكون عليال ليالوكذا اخلليل إذا أحب خ... هذا أخ لك يشتكي ما تشتكي

:وأنشدين أبو العالية: قال

ومل يبد لألتراب من ثديها حجم... وعلقت ليلى وهي ذات مؤصد إىل اليوم مل نكرب ومل تكرب البهم... صغريين نرعى البهم يا ليت أننا

من النجم إال أن يقابلنا النجم... وليلى مكان النجم سحقا وهل لنا :بن العباس اللهيبوأنشدين علي بن عبد اهللا، للفضل :قال

عن حور غايتنا وبعد مدانا... هال سألت وأنت خري خليفة اهللا أكرمنا به وحبانا... أهل النبوة واخلالفة والتقي

ظمئ امرؤ مل يروه حوضانا... حوض النيب وحوضنا من زمزم من قام ميدح قومه استثنانا... علمت قريش أننا أعياهنم ومشاهد هتتل حني ترانا.. .ولنا أسام ما تليق بغرينا

هونا ويدرك تبله موالنا... ويسود سيدنا بغري تكلف حدثين عبد اهللا بن إسحاق : وحدثين حممد بن عبيد بن ميمون قال: أخربنا أبو العباس أمحد بن حيىي قال

قال رجل كان فتذاكروا يوما السنن، ف: قال. كان عبد اهللا بن احلسن يكثر اجللوس إىل ربيعة: اجلعفري قالأرأيت إن كثر اجلهال حىت يكونوا هم احلكام، أفهم احلجة : فقال عبد اهللا. يسن العمل على هذا: يف اجمللس

.أشهد أن هذا كالم أبناء األنبياء: قال ربيعة! على السنة؟ .حزنه: أغصه، وشجاه: أشجاه: وقال

:أنشدتين الدبريية: قال الفراء: وقال أبو العباس واحلبل من وصاهلا املنحل... جران ليلى من يل من يل من ه

تعرض املهرة يف الطول... تعرضت يل مبجاز حل ميثل جيد الرئمة العطبل... تعرضا مل تأل عن قتللى

فأردفت خبال على خبل يل... ملء الربمي متأق اخللخل يا صاح ال تكثر هبا عزال يل... كالثقل إذ عايل به املعلى

أرضى بإلف بعدها مبدل... ملالك األجل فلم أكن وا إن صح عن داعي اهلوى املضل... خبلة عنها وال خمتل

مقتصر للصرم أو مدل... صحو ناسي الشوق مستبل ببازل وجناء أو عيهل... فسل هم الوامق املغتل

بني رحى احليزوم واملرحل... ترى مراد نسعه املدخل حاليف بنعف التلمثل الز... بسلم من دفه املزل

وعنق كاجلذع متمهل... نوط إىل صلب شديد احلمل .... ..إذا اغتدى عر... تقصر عنه هدبات اجلل بأوب ضبعي مرح مشل... أذرى أساهيك عتيق أل بعد السرى من الندى املخضل... كأن مهواه على الكلكل

موقع كفى راهب مصل... يف غبش الصبح ويف التجلي يف طلب احلاج أو التسلي... ف أو لعلى لعلها تسع

:وأنشدنا ألبن عناب الطائي: قال ومسن على األفخاذ باألمس أربعا... عوى مث نادى هل أحستم قالئصا

.أحسستم: يريد وحليته طارت شعاعا مقزعا... غالم قليعي حيف سباله

مبا بني خبت فاهلباءة أمجعا... أضلته النبوح فلم جيد . غالم أخا دجل أهدى بليل وأمسا... اسا سوانا فاستمانا فلم نرى أن

.جورب يلبسه الصائد يف احلر: واملسماة. املتصيد. واملستمي. تصيدنا: وأستمانا جدير بأن تلقي إنائي مترعا... فقلت أجرا ناقة الضيف إنين

.أي من عاديت هذا قطعاتغادر بالزيزاء برسا م... فما برحت سجواء حىت كأمنا

شبه ما سقط . القطن: والربس. املوضع الصلب من األرض: والزيزاء. تترك: تغادر. أي ساكنة عند احللب

.من اللنب به كجلد احلباري ريشه قد تزلعا... كال قادميها يفضل الكف نصفه

.تقلع: تزلع وأغضيت عنه الطرف حىت تضلعا... دفعت إليه رسل كوماء جلدة

.أضالعهأمتأل ما بني : تضلع لتغين عين ذا إنائك أمجعا... إذا قال قطىن قلت آليت حلفة

أي قلت قد حلفت أن تشرب مجيع ما يف إنائك. حسيب: قطين وحلقا تراه للثمالة مقنعا... يدافع حيزوميه سخن صرحيها

لقه إلستيفاء رغوة اللنب فرييد أنه يرفع ح: والثمالة. ما اكتنف حلقومه من جانيب الصدر: حيز وماه: قال .اللنب

تقاصر منها للصريح وأقمعا... إذا عم خرشاء الثمالة أنفه ويف . وهذا إمنا يكون للمرأة، إال أنه يف لغة طي جائز: قال" لتغنن : " و يروي يف البيت الذي قبل هذا:قال

" .والكالم أغنن عين . والالم الم األمر أدخلها يف املخاطبة. " لغة غريهم لتغننيومسع الكسائي نوى : قال. شعر سبط وسبط، ورجل ورجل، وأمر نكد ونكد ونكد، وقد قرئ هبن: قالوي

أنأيت : والنوى على مثال النعى ويقال. ومسعت نأى الدار من غري واحد: قال. الدار ونئى الدار مثل نعيورجل قلعة . مع قالع وفالقرماه يقالعة من األرض وبفالقة آجر، واجل: ويقال. فيا اخلباء نويا مثل أنعيت

.وقالع، إذا كان ال يثبت على السرجوعصرت وأعصرت، وكعبت تكعب كعوبا، وهندت وهندت . ويقال عجزت تعجز عجوزا وعجزت تعجيزا

.تنهد هنودا وتنهد، وفلك ثديها وأفلك .رجل ود وود وود، ومجعه أود، من املودة: يقال: قال أبو العباس

:وأنشد بعض األود حديثا غري مكذوب... أين لدى النعمان خريه إين ك

وسئل املازين عن األود . مجع شد يف قول الفراء" حىت إذا بلغ أشده " ومثله . واألوالد مجع يف هذا البيت .دونك زيدا، وعليك زيدا، وعندك زيدا، يريد قددنا منك فخذه. مجع دل على واحد: فقال

أكثرنا، وقد مسعوا أيضا . أمرنا من اإلمارة، وآمرنا من األمر: يقال: قال" رنا متر فيها أم" يف قوله اهللا تعاىل .كثرنا يف أنفسنا، وال جيوز يف القراءة: وأمرنا. أكثرنا: أمرنا خفيف بال مد

:ويقال. حتديد األسنان: واألشر. احلجر الذي يقدر به ماء البئر، ينظركم هو: القداس. الزرافة: واملنصحة .قل، وقل، وهو القلة

:وأنشد قذفك املقلة وسط املعترك... قذفوا سيدهم يف ورطة

.واملقلة اليت تلقي يف البئر، يعين احلجر يقدر به املاء: قال :وأنشد

وقد أجنعت داريها من حممد... فأمست بقاع الكدر وهي خبيثة سقائف ساج فوق سيف مهند... تساقط أعدال التجار كأهنا

وأمكنها من نائل غري منفد... باها رسول اهللا إذ نزلت به ح عظام الرقاب من مسود وسيد... فلم أخز قومى إذا أتيت عصابة

:وأنشد ليزيد ومربط أفالء وخيما منصبا... أال حييا األطالل واملتطنبا

.احلبال: واملتطنب. األطالل ما ارتفع وما اخنفض يكونان مجيعا هالل تويف عدة الشهر أحدبا... السراة كأنه وأشعث مهدوم

.وأشعث مهدوم السراة، يريد احلوض وال كليالينا بتعشار مطلبا... أال ال أرى عصر املنيفة راجعا

قواها وأضحى احلبل منها تقضبا... وال احلب إال قاتلي حني أخلقت اكما ضيع السلك اجلمال املثقب... ويوم فراض الوشم أذريت عربة

.سواد الليل، وهو أيضا موج البحر؛ وهو الضفدع الذكر، وهو الظيب اآلدم: العلجوم :وأنشد

ورد على الصبا ما استعارا... صحوت وأوقدت للجهل نارا .فإذا فارق فراقا ال يرضى أوقدوا نارا حىت يرجع: قال. رد على اجلهل الصبا وعيشته: قال

مل يتقدم كالم، فإذا تقدم كالم كان الرفع أكثر، مثل قولك زيد إال تأته إن تاته يأتك زيد، اجلزم أكثر إذا :وانشد. ألنه إذا مل يتقدم كان جوابا: قال. يأتيك

جنئك وال وصل على الكره ينفع... إن تأتنا تنقاد للوصل طائعا .، ومنه االستنثار" املنثر " واألنف يسمى : قال

:وأنشد فيبدو وتارات جيم فيغرق... ء مرة وإنسان عيين حيسر املا

.أي يقل املاء فريى، ويكثر فال يرى .، مها حيان من األحياء" نزلت بني اجملرة واملعرة : " وقوهلم :وأنشد

إذا الشول مل ترزم لزر فصاهلا... مرينا هلم بالقصب من قمع الذرى :ومثله قيل يف صعوبة الشتاء: قال

مرينا هلم منها بأسيافنا دما... ها إذا مل تذد ألباهنا عن حلوم: قطعت يده، وجذمت، وبترت، وبتكت، وبضكت، وصرمت، وترت، وجدت؛ قال أبو العباس: ويقال

.أغرب ما فيه بضكت .وتصغري سراويل سرييل، وتصغري إسرائيل أسرييل: قال

مرمي البتول : " طاعا، ومنه يقالاإلنقطاع، أي أنقطع إليه إنق: التبتل" وتبتل إليه تبتيال : " يف قوله عز وجل .أي انقطعت عن الناس"

األالت يفرقون بينها وبني املصارد، فمربد اسم، وهو آلة، وهو مثل مفعل، ومثله مثقب ومنقر، ومل جيئ .الضم إال يف مسعط، ومكحلة، ومدهن؛ واملصادر تقال بالفتح

.قرطم وقرطم، وقطن وقطن .يؤخر التوبة" : ليفجر أمامه " توره، ومنه إن أعتذر مل يقبل عذره س: قال" ولو القى معاذيره " .يسوي بني أصابعه حىت تصري يده كيد البعري: قال" . على أن نسوي بنانه "

.استعملته ماليلة، مياومة، ومساوعة، ومشاهرة، ومساناة، ومساهنة، وجمامعة، وهو قليل: ويقال :وأنشد

وال يستقيم الدهر فينا خالئقه.. .وال خري فيمن ليس يؤمن فجعه فإن شئت فأتركه فال خري عندهوإن شئت فاجعله خليال متاذقه

له راحة ما عشت حىت تفارقه... فإن قرين السوءء ليس بواجد .سيف طبع: يقال. الدنس والرين على القلب: الدنس على السيف والطبع: " والطبع .ا، إذا تقبض من احلروازى يأزى ازيا وأزي. الربد: واملصدة وانشد ك

نعوذ منه بزرانيق الركى... ظل من الشعرى لنا يوم ازى .وهو النورة والرماد إذا أختلطا. والكلس يسمى اجليار. وياقل للجص اجلون األبيض

والزين ماخوذ من زنا الرجل يف . القوة واللحم أيضا: والكتال. قضى كتاله، إذا قضى بعض حاجته: ويقال .زنأ الرجل إذا غلط الطريق: بل؛ ويقالاجل

:وانشد إىل ابن ليلى ابزوزي بك السفر... أن تعطف العيس صعرا يف أزمتها

.أي إذا غليه؛ ياقل أبزى عليه، وإذا غلب عليه :وانشد

من أهله وقد وين أوراثا... خوص يدنني الفىت امللتاثا .من يعمل الوجزة واخلتاثاأعطاين أبو الضبار الكاهلي : قال سليمان األعمش: وقال األصعمي عن ابيه قال :حدثنا أبو العباس قال

فاجتلبتها له فاعطيته غري نقده، فجاء هبا يف . أرين درامهي: دراهم أضارب له هبا، مث جاءين بعد أيام فقالشاتية، يا سليمان بن مهران، أعطيتك دراهم طازجة كأمنا جرى خالهلا ألبان شول : فقال. طرف ثوبه

.وجئتين هبا سوداء مكسرة، كأهنا األظفار، جرى خالهلا دخان الطرفاء، ال حاجة هبا يل ورمى هبا: " ألك ابن؟ قال: وقال االصعمي عن جعفر بن سليمان بن علي، قال رايت اعرابيا من قيس مسنا، فقلت

عابه، ينظر مبثل القلتني، كأن كأن يل فمات، املخش واملخش؟ كان واهللا خرطمانيا أشدق، وإذا تكلم سال لففقأ اهللا عيين هاتني إن كنت رايت قط مثله، وال . ترقوته بوان او خالفة، وكأن مشاش منكبه كركرة مجل

" .قبله قبله وال بعده وقوله إذا تكلم سال لعبه، أي هو كثري الريق . عمودان من أعمدة البيت: البوان واخلالفة: قال أبو العباس

.طيب الفموجدت أرضا كأهنا الزرايب من خضرهتا ونورها، وكأهنا الطيقان من شدة خضرهتا، وكاهنا : والعرب تقول

.احلوالء، من استوائها واتساق نبتها .رأيت أرضا مثل الظليم البارك: ويقال لألرض اليت اخضرت حىت اسودت من الرى فاستوى نبتها

وردنا طويا سكا : ويقال. ورأيت رجال جسميا وكأنه حرجة .رأيت ناقة قمراء كأهنا أعفر، أي ظيب: ويقالقطعة ضخمة : اهلربة. وانونا هبرب كأنه فلذ اللنب. مثل حلقوم الضوع، وهو طري أبغث اللون -أي ضيقا -

.من اللحمويشبه أن يكون قلبا ألنه روائع، الواحدة : قال. أول شيب يراه الرجل قد بدا من شعره يسمى الرواعي

.ائعةر :وأنشد. اخافك كخوف األسد، أي كخويف من األسد: يقال. قال خيوفهم بأوليائه" خيوف أولياءه "

على عل يف ذي املاطرة عاقل... وقد جفت حىت ما نزيد خمافيت " نسوا اهللا فنسيهم . " هذه الدار يف قبضيت: أي يف قبضته، كما تقول" واالرض مجيعا فقبضته يوم القيامة " أي أنساهم أن يعلموا ألنفسهم، " فأنساهم أنفسهم " واهللا عز وجل ال ينسى إمنا يترك . وا اهللا فتركهمتركال " من قال حرام على قرية أهلكناها أهنم يرجعون، فجعل " . وحرام على قرية أهلكناها أهنم ال يرجعون " .ما كان، فالقوالن صحيحانجعل احلرام مكان القول واقره على " من " صلة اهنم ال يرجعون، و "

:وأنشد جواليق أصفارا ونارا حترق... ونازلة باحلي ليال قريتها

.هذا جراد: قال

صلة أدخلوا " ما " إذا كانت : وقال. ، أي أسلموهم إىل؛ وهو من قول موسى" أدوا إىل عباد اهللا " أن وكثريا ما أرينك، أي كثريا . ك أي كأنك مل تغباذهب مث عينا ما أرين: معها النون اخلفيفة والثقيلة، وتقول

وخروجها " ما " وإمنا فرقوا دخول : قال. مل تدخل النون" ما " فإذا مل يدخلوا . وإىل ساعة ما تندمن. أرينكوالنون اخلفيفة والثقيلة تدخل يف ستة . أذهب قليال أراك ومن كثريا أراك، إذا مل تدخل ما: بذلك تقول

فإما نذهنب : " إذا كانت جزاء، مثل" إما " دها، ويف األمر، والنهى، واإلستفهام، والتمين، و مواضع هذا أح :وأنشد. وهي قليلة يف األمر" . بك

ة حال أثاقل أم خفوت... أرسلين أبا عمري على اي :وأنشد

شيخا على كرسيه معمما... حيسبه اجلاهل مامل يعلما إياه ولكن أعجما لكان... لو أنه أبان أو تكلما

أراد مل يعلمن، فجعل : وأهل البصرة يقولون. األصل مل يعلم، فلما أطلق امليم ردها إىل فتحة الالم: قال :وأما قول زهري. موضع النون اخلفيفة ألفا

.دمنة مل تكلمع أكثره واإلتبا: قال. خفضا، فإن القوايف إذا حركت يف اجلزم حتركت إىل اخلفض، ألن اخلفض أخو اجلزم

.ما بعده هاء، تقول اضربه، اقتله :وأنشد

تقول للسائس قده أعجله :وأنشد

حىت إذا مددته فشده... قال أبو ليلى حببل مدة إن أبا ليلى نسيج وحده

األصل يف نسيج وحده أن الثوب ينسج وحده على نري واحد، وما سوى ذلك ينسج ثالثة وأربعة على نري واإلتباع يكون يف اهلاء ويف اهلمز؛ ألن اهلاء . ء ألن ما بعده ال يكون إال متحركاوإمنا قالوه باهلا. واحد

.واهلمز خفيان، فحركوا ما قبلورأيت الفقا وهذا الفقو ومررت . مسعت العرب تقول اضرب الوجه، وهذا الوجه وفررت من الوجه:وقال

:ماء هلم وقوله:بالفقي والفقء مهموز .شيخاعلى كرسيه معمما

.ه شبه وطب لنب ملفوف بكساء، بشيخ يف هذه الصفةفإنالوحا الوحا، والنجا النجا، يقصران وميدان، وتدخل الكاف فيهما على القصر، وإمنا أدخلت الكاف : وقال

.للخطاب وال موضع هلاؤنث ويقال خاي بك اعجل، وخاي بكما اعجال، وخاي بكم اعجلوا، وخاي بكن اعجلن، يف املذكر وامل

:وأنشد. واجلمع والتثنية حبال واحد،وتقدم خاي على اعجل وخاي كلمة عجلة، وهي صوت خباي بك اعجل يهتفون وحيهل

.ونغض الظليم مثله، يقال، نغض ينغض وأنغضه غريه. أي حيركون رؤوسهم" فسينغضون إليك رؤوسهم " .معىن جحيش وحده، وعبري وحده، أي ال يصلح إال لنفسه

.متنح: وجحيش. غري جحشتص: وجحيش :وأنشد

ألهل حباحب حبال طويال... لقد أهدت حبابة بنت جل

:أفيكن من هلا عجيزة مثل هذا؟ وأنشد: قدرت عجيزهتا حببل وبعثت به إليهن فقالت: قال وبثنة إن هبت هلا الريح تفرح... ترى الزل يكرهن الرياح إذا جرت : والعجزاء. اليت ال عجز هلا: والزالء. اجلسم فبانت الزالء من العجزاءإذا هبت الريح ألصقت القميص ب

.أن تضرب بأطرافك: واملرح. الفرح أن جتد يف قلبك خفة: وقال. ذات العجز :وأنشد لنصيب

كفاها أن يالث هبا اإلزار... إذا ما الزل ضاعفن احلشايا .احلشية مثل العظامة، وهي ما ثقلت به أليتيها: قال

.مجع بني اللغتني" قدرنا فنعم القادرون "أي بينا هلم الطريقني فتركوا طريق اخلري واتبعوا : قال" وأما مثود فهديناهم فاستحبوا العمى على اهلدى "

، أي عند أول ما يضع الفرس رجله إذا " النقد عند احلافرة " اخللق األول، ومنه : احلافرة. طريق الشر :وأنشد. فورةسبق، وهي األرض احمل

معاذ اهللا ذلك أن يكونا... أحافرة على صلع وشيب املصادر وغريها يستثين هبا : قال. استثناء منقطع، أي إال أن أبلغكم بالغا من اهللا: قال" أال بالغا من اهللا "

.استثناء منقطعا :وأنشد

وبقد هنيتك عن بنات األوبر... ولقد جنيتك أكمؤا وعساقال ضربان من : والعساقل وبنات أوبر. إال أهنا نعتت باملنان، أي مبثل األلف والالم" أوبر " ال الفراء ق: قال

.الكمأةالقطعة والناحية، أي قطعة مما أمر اهللا " : الشجنة والشجنة " قال " . الرحم شحنة من الرمحن : " ويف اخلرب

.به أن يوصل

، ومعناه حب الشيء ذا، حب الشيء زيد، ونعم الشيء زيد، حبذا، وحبذا ال يثنى وال جيمع: العرب تقول .ونعم الشيء الزيدان

:وأنشد وكل دلو منك يروي مجال... يا حبذا أنت إذا جئت مال

.، أي عزم األمر" فإن عزم األمر " .ضربتك إياك، بدل، وضربتك أنت تأكيد، ومها مجيعا تأكيد: أهل البصرة يقولون: قال. من ضربك إياك

.وقوهلم بدل خطأ، ألن البدل يقوم مقام الشيء وهذا ال يقوم مقامه، ألنه ال يقع الثاين موقع األول .كان اآلباء يستبدون باملهور فجعلها اهللا هلن: قال" صدقاهتن حنلة "

" و ه" فوضعوا " مثل " ألهنم أرادوا أن يأتوا بعد الكاف بثالثة أحرف يعين : أنا كهو، كناية عن زيد، قالروى عن أيب عمران اجلوين أنه . فجمع بني هو وبني مثل" ليس كمثله شيء : " وقال اهللا عز وجل. موضعها

.هذا توبيخ: قال" آهلكم التكاثر : " قرأمكان يكون : رفعوا هبا شيئني، ألهنا تقوم مقام صفتني، إذا قالوا حيث زيد عمرو، فالتأويل" حيث : " قال

. ألهنا تدل على حمذوف مثل قبل وبعد -على مذهب الفراء -رو، فإمنا ضموها فيه زيد يكون فيه عم .كان أصلها حوث فخولت الضمة: وهشام يقول

.فرفرين فرفارة، وبعثرين بعثارة، أي حركينوأنت هن وهنت، مثل منت كناية . يا هنه: وياهنت أقبلي، فإذا وقف قال. وياهن أقبل، أي يا إنسان أقبل

:نشدوأ. عن من علي وأىب من هنني هنات... أريد هنات من هنني فتلتوي

.أي أريد نساء من قوم فيأبون علي، وجييئين من آىب عليهم أنا .وعرب الرجل يعرب عربا وعروبا. عرض الرجل عرضا، فهو يعرض

.حمفوظا معلوما" : عطاء حسابا " .تراجع: تقادع

لو كان لكان . أن لو للتمين، وال للجحد، فلما ضمتا صارتا كلمة واحدة" لوال " أصل : قال أبو العباس .كذا، لوال أنه كان كذا لكان كذا

.هل تنسخ النسخة إال من نسخة: قال: قال" . إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعلمون : " قوله عز وجل .القيامة: قال" إىل أجل مسمى " قوله

: قال أمحد بن حيىي. كثرت ماشيتهم: هموز، كثر، وأضنأ القوم، مهموزضين املال، غري م: وحكى عن الفراء .أضنا الرجل، هبمز وبال مهز، إذا كثر ماله

جترب الرجل ماال، . إن فالنا ملخضم، أي موسع عليه وأحرف الرجل، إذا منى ماله وكثر. مال جبل، أي كثريوفالن عريض البطان، أي . ت فيه الشيء وهو يابسإذا نب. إذا عاد إليه من ماله ما كان ذهب وجترب الشجر

.كثري املال :إهنا ملن حسن الشعر: وأنشدنا أبو العباس هذه األبيات وقال

بنعف الصفا يرفض دمعهما رفضا... مىت تؤنس العينان أطالل دمنة ويا رمبا يقضى على غري ما يرضى... أال رمبا يقضي مبا يعجب الفىت

فإن لتفريق اهلوى وجعا مضا... بني نية إذا فرقت بني احمل أرى الناس يقضون الديون وال أقضي... فما بال ديين إذ حيل عليكم

بعرض فما أديت نقدا وال عرضا... لقد كان هذا الدين نقدا وبعضه ألنسأتكم بعضا وعجلت يل بعضا... فلو كنت تنوين القضاء لديننا

أماين ما القت مساء وال أرضا.. .ولكنما ذاك الذي كان بيننا .أي مل أحصل على شيء مما متنيت

:وأنشد

أخا واحد مل يعط نصفا قسيمها... إذا ما املنايا قامست يا ابن مسحل إىل قسمها، القت قسيما يضيمها... وآب بال قسم وآبت بقسمه

يت وقد أخذته وصار يف حيزها، ومل يعدلين إذا أخذت املنايا أخا رجل مل يكن له سواه، مل يعدل هذا امل: قالدعا . واملنية يف مقامستها بيين وبينه ظاملة يل. ذلك األخ يف املصيبة هبذا امليت، لفضل هذا امليت على أخيه

.أي يغلبها" القت قسيما يضيمها : " على املنية، فقالواحلمد هللا وحده وصلواته على سيدنا آخر اجلزء احلادي عشر من أمايل أيب العباس ثعلب رمحه اهللا تعاىل

.حممد وآله وسلم آمني

اجلزء الثاين عشر

: قال. أنشدنا أبو الربيع األعرايب من أهل جنران، يف حلقة ابن األعرايب: أبو العباس أمحد بن حيىي ثعلب قال :وكتبها ابن األعرايب معنا

كب حين لشوق والدموع سوا... صحا القلب عن ذكر الصبا غري أنه

وحيث التقي من ذي اهلضاب املذانب... إىل أرض جنران اليماين وأهله ولكن مقدورا من األمر غالب... وما عن قلى شعب النوى إذ تصدعت

وجسمي ببغداد العراق مشاعب... وسرت ويف جنران قليب خملف ملوف وإن شط املزار اجملانب... وإين ملا قد كان بيين وبينها

هل أنت إىل رأس من احلول آيب... ها إذ تقول يل ولست بناس عهد وإين إليه يف اإلياب لراغب... فقلت هلا أمري إىل اهللا كله عليك اصطهارا يف احلشا فهو ثاقب... وإين بغالت الصداء لالئع

كإغريض مزن حطمته اجلنائب... فدانت مساحا واستهلت شؤوهنا وهو من سحابة : قال. قطر جليل تراه إذا وقع كأنه نصول نبل: غريضاإل: قال أبو الربيع: قال أبو العباس

.متقطعة، وهو اإلغريض أول ما يسقط منها :وأنشدنا أبو الربيع للنابغة

. السحابة اليت يدفع مطردها دفعة: متيح بعود الضر وإغريض بغشةجال ظلمة ما دون أن يتيمما البغشة :وأنشد

بليب إىل أعرافها قد تدلت ...أسري وما أدري لعل منييت أجزها فقد طال الثواء وملت... فقلت ملالح السفينة خالد

معانا وال األجبال مما متنت... أجزها فما كانت هلا قارة احلمى بظلم فلم أصرب عليه فقرت... وما طوحت يب قلة عن عشرية وأيهات عن أوطاهنا حوث حلت... حتن إىل الفردوس والشري دوهنا

.هذه لغته، وهو رجل من طي: قال أبو العباس :وقال

رمى املضاء وجواد بن عتم... ارم على قوسك ما مل تنهزم .ذو اجلربية واجلربية واجلورة من التجرب: وقال. إنه حلسن الندام وحسن البشرية: قال

ا نده، أي مثله، وكذلك النديد وهذ. أمثاال: قال" وجتعلون له أندادا : " وقال أبو العباس يف قوله عز وجل .أيضا

:وأنشد وأجعل أقواما عموما عماعما... لكيال يكون السندري نديديت

.الرقيق من الديباج: والسندس: قال .املثل: الكفل: قال" يؤتكم كفلني من رمحته : " ويف قوله تعاىل .من الدنيا لآلخرةتأخذ حبظ : قال: قال" وال تنس نصيبك من الدنيا : " يف قوله تعاىل

:وأنشد وليدا ومسوين مفيدا وعاصما... لعبت على أكتافهم وصدورهم

.سال لعابه: قالوقال عمر بن " . ليس منا من مل ميش يف األسواق وينكح النسوان : " ويروي عن النيب صلى اهللا عليه وسلم

ا وترك اآلخرة، ولكن خريكم من ليس خريكم من عمل لآلخرة وترك الدنيا، أو من عمل للدني: " اخلطاب " .أخذ من هذه وهذه

العطية، ماحه مييحه، : املليح: وقال. هو سيالن السيف، وهي احلديدة اليت يقع عليها املقبض: وقالالنشوز يكون من املرأة والرجل، وأخذ من النشز وهو االرتفاع من : وقال. واستمحت الرجل، منه

.، وهذه من هذااألرض، أي إنه ارتفع هذا من هذه .نرفع بعضها على بعض" : إىل العظام كيف ننشزها : " وقال يف قوله تعاىل

.البقاء وامللك: التحيات :أي دبغة أو دبغتني وأنشد" أعطين نفسا أو نفسني " ويقال : قال

على املاء إحدى اليعمالت العرامس... وذي أنفس شىت ثالث رمت به أطال به الكلب السري وهو يابس... ا واصبح يطوي البيد ريان بعدم

.هذا وطب من لنب جره الكلب: قال أبو العباس .الفاسد: السحر من كل شيء: وقال ابن األعرايب: وقال أبو العباس

:وأنشد ونسحر بالطعام وبالشراب

.نفسد: ابن األعرايب يقول. نعلل بالطعام: وهؤالء يقولون: قال .أي يرتفع كل إنسان منكم" ل أنشزوا فانشزوا وإذا قي: " ويف قوله تعاىل

.طس وطسة، وطساس وطسات: ويقال :وأنشد

يأتيك يف رفق ويف معتمد... وهم القضاة وكل ذلك منهم " .وهم : " قال ويروي

التمين اتالوة، والتمين اختراع احلديث، : قال" إال إذا متىن ألقى الشيطان يف أمنيته : " وقال يف قوله تعاىل .لتمين من املىنوا

:وأنشد برود الثنايا ذات خلق مشرعب... أسيلة جمرى املدمع مخصانة احلشا

من اليمن إذ تبدو وملهي مللعب... ترى العني ما هتوى وفيها زيادة

من القوم هلكا يف غد غري معقب... كرمية حر الوجه مل تدع هالكا كة فهي مل تندب سيدا واحدا ال نظري له، أي له نظراء الرب: واليمن. إذا هلك من قومك سيد قام سيد: قال

.من قومه :وأنشد

وللعني ملتذ وللكف مسبح... لقد كان فيها لألمانة موضع .إذا ملستها الكف وجدت فيها مجيع ما تريد: قال

ع يف طعام الوارش يف الطعام، والواغل يف الشراب، والداقع الذي ال يبايل يف أي شيء وق: وقال بو العباس .النذل الدينء، قب يف الشيء إذا دخل فيه،فهو يدخل يف الدناءة: والوقب والوغب. أو شراب أو غريه

.النضارة، وكل شيء هيء فهو حبري: كل شيء زين وحسن؛واحلبارة: احلبري: وقال :وأنشد

من حبري متحم .ضرب من الربود: األحتمي: قال

:وأنشد كما رأيت الشارف املوحفا... حوم ترى فيه اجلبال خشفا

وقال . هذا وصف إبال كأهنم أعظم من اجلبال: قال أبو العباس. نواضع: املتواضعة؛ختشف: اخلشف: قال .وصف سحابا: آخر .واأللف الدينار، واملائة الدينار، وإمنا أضيفا ألنه ليس فيهما نون مثل الثالثني والعشرين: قال

" .ما دخلت مكانا إال مسعت خشفة، فالتفت فإذا بالل : " وقال النيب صلى اهللا عليه وسلم .من قولك غسل جنوه: واالستنجاء: قال

:وأنشد أم لقوة وأب قبيس

.يقال للفحل إذا ضرب ضربة واحدة فأجنب: قال .يعين بني شرين" وضع يديه بني مقمورتني : " ال أدري واهللا ما قول العرب: قال األخفش

.السرعة: زوزة، والوزواز والزوزاءوالوشوشة، والو: قال :وأنشد

مزوزيا إذا رآها زوزت .إذا رآها أسرعت أسرع معها: قالكان الناس من سائر األمم يقتلون الواحد : قال" فمن عفي له من أخيه شيء : " ويف قوله تعاىل: قال

.بالواحد، فجعل اهللا تعاىل لنا حنن العفو، أن يعفو عمن قتل .اب جحرة الضبابب: وقال اللغيزا

:وأنشد. الطاعون: رماح اجلن: وقال رماح بين مقيدة احلمار... لعمرك ما خشيت على أيب

رماح اجلن أو إياك حار... ولكين خشيت على أيب :وأنشد. احلصري يعمل من قشور الشعف، واجلمع أطلة وطلل: الطليل: وقال ابن األعرايب: قال أبو العباس

طليل أشاء بطنته الروامل... كأنه على ظهر عادي يلوح .ملة وأرمله: النواسج وقال: الروامل :وأنشد

.ودرهتا. هذه حرب شبهها بالناقة: عن درة ختضب كف اهلاشم قال... ختبط باألخفاف واملناسم .سلتاء: ويقال للمرأة اليت ال ختتضب. أن ترعى احلمض مرة واخللة مرة، وهي املعاقبة أيضا: وقال املرازمة

. ويقال رجل غرنوق وغرناق وغرنوق وغرانق، ومجعه غرانق. األسري: الضعيف، والثوي: الثوي: وقال :وأنشد

ذو دأيتني ينفجان السربال... إذا أنت غرناق الشباب ميال عبد واعبد وعبيد وعباد وعبدان وعبدي مقصور ومعبدة ومعبوداء ممدودة، وأمة ثالث آم وإماء : وقال

.وات وإموان وأمي وأميكثرية وأم :وأنشد

لرحت ويف رأسي مآمي تسرب... فلو ال سالحي عند ذاك وغلميت ذكاء وال فينا غالم حزور... ولكن رأونا سبعة ال يشفنا

ومجع آمة على مآمي، وهذا على غري القياس : الكرب قال: والذكاء. يذهب بعقولنا: يشفنا: قال أبو العباس :وأنشد:. ري على مساويهااخيل جت: " كما قالوا

فأعجلت شنتها أن تنفجا... فوردت ماء نقاخا مسهجا أو أن تزاد دودما وتعجبا

فالن يرش يف كل شيء وروشا، وهي الشهوة للطعام، وال يكرم . ورش فالن، وإنه لوارش داقع: ويقال

.وأما الدقاعة فإنه مدقع لألمور الدنيئة الرديئة، والداقع مثله. نفسه. تركت فالنا وقد شصر بصره يشصر شصورا، وهو أن تنقلب العني عند املوت، ويشخص بصره: ويقال

:وقال أبو رزمة الفزاري. شصره الثور بقرنه، أي نطحه، فهو يشصر شصرا: ويقال أيضا من يدن للوقس يالق التعسا... الوقس يعدي فتعد الوقسا

.تنكب: فتعد: وقوله. اهلالك: والتعس. إن يف إبلهم لوقسا: لإنه أوله ويقا: اجلرب، ويقال: الوقسفينصبون " ال مساس ال مساس : " ويقولون أيضا" . ال خري يف أوقاس " " ال مساس ال مساس " وتقول

:بغري تنوين وينونون؛ وقال النابغة اجلعدي

إذ قال موسى له ال مساسا... فأصبح يف الناس كالسامري ال مساس ال : " قلنا هلم -والنطف صاحب الريبة -هبذا الكالم إذا جاءنا قوم نطفون نتكلم : وقال

. إذا نصبت امليم من مساس كانت السني خفضا أبدا. أي ال خري يف اجلرىب" . مساس، ال خري يف األوقاس .ال حساس، أي ال حيس شيئا: مثله قوهلم

:احملرب السدوسيقال أبو رزمة، وأنشد بيت شعر قاله مثامة بن نفى عنه وجدان الرقني العزائما... أال رب ملتاث جير كساءه

وجدان الرقني، يغطي : " وتقول العرب: قال. الذهب والفضة: والرقة: قال أبو العباس. مجع الرقة: الرقنيوتا فأقام أذنيه ويقال للفرس إذا نظر إىل شخص أو مسع ص. ويقال إنه ملأفون. احلمق: واألفن" .أفن األفني

شدة : واحلدوج. إنك لتحدجين بعينيك: ويقول الرجل لصاحبه. حدج حيدج حدوجا: حنوه مع عينيه، قيل .النظر .وضم بنو فالن على بين فالن، وهم يريدون أن يضموا عليهم، أي يريدون أن حيلوا عليهم: وتقول .فذلك الوضوم. احلي وضمة متقاربة: وقال .وم أن يتنكبوا عن عذرة احليوقبيح بالق: قال

: " وقد قرىء بالوجهني. وواحد اهلدى هدية. وأهل احلجاز خيففون، ومتيم تثقله. هو هدى لبيت اهللا: ويقالفالن هدي بين فالن، وهدى بين فالن، أي جارهم حيرم عليهم منه . ويقال. و اهلدى" حىت يبلغ اهلدى حمله

قطر فالن : ويقال. أهديتها باأللف: هداء، ويقال" ديت العروس إىل زوجها وه" . " من اهلدى " ما حيرم . وأتيته بعد هدء من الليل، ساكن العني. وما أحسن هدية، أي مسته وسكونه. هدية أمره، أي جهة أمره

وقد هدئ الرجل هدأ على فعل، إذا جين . وجاء حني هذأ الناس وحني هدأت الرجل، وحني هدأت العيون. هديت الضالة أهديها هداية، وهديت الرجل يف الدين أهديه هدى: ويقال. أته وأهدأته أناوأجنالطبق الذي : كثري اهلدايا، واملهدي مقصور: ورجل مهداء.على هتديته، أي على حاله:.......... ويقال

.ويهدا: وحكى أبو زيد أيضا: قال أبو العباس. هدايا وهداوي: وحكى الكسائي. يهدي عليهإمنا دعا بالطست ليبول، ! يقولون أوصى، فكيف أوصى وإمنا مات بني ذاقنيت وحاقنيت؟؟: " قال عائشة

.املعدة: الذقن، ويقال من الذقن إىل حد املعدة واحلاقنة: الذاقنة" . فاخننث فمات

:وأنشد على دباة أو على يعسوب... كأن مهوي قرطها املعقوب

.الذي عمل بالعقب: املعقوب: قال أبو العباس .افترطت إليك يف هذا األمر ومتهلت،إذا تقدمت فيه

.هذيت وهذوت: ويقال. قد تبعصصت، أي اضطربت: ويقال. قد أصل الرجل أصالة، إذا عقل: ويقال: واألجم. واألنكب الذي ال قوس معه. الذي ال سالح معه: واألعزل.واألكشف الذي ال ترس معه: قال

.الذي ال يثبت يف السرج: ألميلالذي ال رمح معه ا .أي يسرن سريا ضعيفا: يتساوكن

.واجلذاذ مثل فعيل وفعال جذيذ وجذاذ. اجلذاذ مثل احلطام، ال واحد له .بدرعك، أي نلقيك بنجوة من األرض، أي بارتفاع: قال" فاليوم ننجيك ببدنك "

: واملقام الزجل. الصخرة يف أسفل البئر: العقاب. الصخرة اليت يقوم عليها الساقي يسقي: املنزعة، بفتح امليم :الدحض وأنشد

رب العشاء والرشاء والعمل... يا عني بكى عامرا يوم النهل قام على منزعة زجل فزل

:وأنشد وإال يعل مفرقك اخلشيب... فطلقها فلست هلا بأهل

. إال تفعل كذا نفعل كذا: كأنه قال" وإال" وجيوز أن حيذف الواو من . هذا على اجلزاء: قال أبو العباس .على اجلزاء" إال " وجيوز حبذف

:وأنشد إال يسارع إليها طائعا يسق... بأميا بلدة تقدر منيته

جيوز بثم .: وقال الفراء. ال جيوزذا إال بالواو، ألنه جزاء مطوف على جزاء: قال الكسائي: قال أبو العباس .وبالفاء والواو

.واجملدع واجملزع مثله. املقطع األنف: وعاجملد: ويقال .املوضع الذي جيلس فيه: القوم، واجمللس: واجمللس: قال: قال" يا ليتنا نرد وال نكذب " كثروا " : عفوا . " ما صفا: قال" خذ العفو . " حمرم: قال" حرث حجر "

من قومهم أن " لرسل حىت إذا استيئس ا. " من نصب فالواو حرف جواب، ومن رفع أدخله يف التمين .النصر" قد كذبوا أتاهم " يؤمنوا وظن القوم أن الرسل

الدهر : والعرب تقول إذا أصابتهم مصيبة أو حني: قال.كذبنا الرسل فيما قالوا لنا: ومن قال كذبوا يقولذاك رب ال تسبوا الدهر فإن الذي فعل بكم : " فسبوه، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. فعل بنا ذاك

" .الدهر

.كذا قال أبو العباس. الزمان، والليل والنهار ال غري ذلك: والدهر :وأنشد

وإال طلوع الشمس مث غيارها... هل الدهر إال ليلة وهنارها :وأنشد

حىت يصري الليل كالنهار... حذار من رماحنا حذار .الغبار فنصري كأنا يف هنار قال كأهنم كانوا يف غبار فقالوا حىت ينجلي. احذروا: يقول: قال

العدد ما ... إذا كان عندي ثالثة أثواب فمع الثالثة أثواب : قال" ال تتخذوا آهلني اثنني : " قول اهللا تعاىل. عندي أثواب الثالثة : وتقدم فيقال. ثالثة أبواب، وثالثة أثوابا، وثالثة أثواب: يقال.هو التقدمي والتأخري

فإن جئت معهما . عندي درمهان، ألن االثنني ال خيتلفان: بالتثنية بال عدد فقالواوأكتفوا . هكذا األصل. جاءوا به توكيدا: وقال األخفش. فجاءوا به على األصل. عندي درمهان اثنان: باثنني كان واحدا فقلت

.وليس بشيء :وأنشد

.سليل أناس نسلهم غري معقب .أي ال خيلفون اولئك وال يكونون مثلهم

.تفسريه: قال" ما يعلم تاويله إال اهللا و" وأضله . " يابسة: جاءنا خبربة ناسة، قال. هو مثل ماح الدلو مييح ميحا: يف بيت فرزدق قال" فمحن به "

.حسنة النبات: أي فأضله اهللا على علم من األرض أريضة: قال" . اهللا على علم :وأنشد املهلهل بن ربيعة واستب بعدك يا كليب اجمللس... ر كلها أودى اخليار من املعاش

لو كنت شاهدهم إذا مل ينبسوا... وتنازعوا يف كل أمر عظيمة أم من يرد على الضريك وحيبس... إبين ربيعة من يقوم مقامه

ملا استعال وقال أين اجمللس... وتلهف الصعلوك بعدك أمه برنسوذراع باكية عليها ... وإذا تشاء رأيت وجها ناعما

.كن نصاري فكن يلبسن الربانس: قال أبو العباس تبكي عليك بعربة وتنفس... جزعا عليك ولست الئم حرة

واخليل تعثر يف الدماء وتعبس... ولقد شفيت النفس من سرواهتم مسراء يقدمها سنان مدعس... وتركت جساسا ينوء بصعدة

عالها املرمس علمت عظامك إذ... أكليب لو حدثت كيف عقوبيت يف احلرب يوم عناهنا ال يسلس... أن لست زيرا حني شب وقودها

: " وقال الفراء: قال. لو كان امسا للعني مل جير، ولكن تشبيه فأجرى: قال" . من عني كان مزاجها كافورا " .إن مل يكن نعتا هلا فال جيوز" سلسبيل

كل ماض عند الفراء : ، قال" كنتم " راء أن فيه إضمار عند الف" إين كفرت مبا أشتركتموين من قبل " وإمنا يفعل هذا إذا كان جزاء، أي إين كفرت بالشيء الذي كنتم اشتركتموين . هكذا قال. حيتاج إلىكان

.والدليل ال يكون الشيء، إمنا يكون غريه: قال. به: عمى ويقال: عشى يعشىو. ، أي ضعف بصره" وعشا يعشو " أتاه على غري بصرية، : عشاه يعشون

.أعشاه وعشاه مبعىن .الكظامة، املصنع وهو منه. احلابسني ال يظهرون جزاءه" الكاظمني الغيظ "

يأيها الرجل، أختلف الناس فيه، فقال سيبويه : وإذا قال. يا رجل، فقد قصد قصده، مثل يا زيد: إذا قالهذا الرجل أراد يأي هو هذا الرجل، كذا هو عند هو يأي: قال: الرجل تابع ألي، وخطأه الفراء: وأصحابه .وهذا باطل. يا، وها: فيه تنبيه يف موضعني: وسيبويه يقول. الفراء

البقوى والبقيا، والرعوى : ويقال" . الفتل " الرجل الشديد العقل، من احملصف، وهو الشديد : احلصيف .إذا فتح كتب بالياءهذا كله إذا ضم كتب باأللف، و. والرعيا، والفتيا والفتوى

.قد أرحتين: قال. وقال سألين خلف فأجبته هذا :وأنشد أبو العباس

ولكن خفتما صرد النبال... فما بقيا على تركتماين .من علو ومن علو ومن علو ومن علو، يا هذا ومن عال ومن عال: ويقال: قال

:وأنشد الفالنوشا به تقطع أجواز ... وهي تنوش احلوض نوشا من عال

من قال عال جعله مثل قفا، وعال مثل فاعل، وعل مثل عم، ومن معال مثل مفاعل، ومن علو مثل : قال .قبل وبعد، ومن علو مثل ليت ولعل، ومن علو، يا هذا، على حذف اإلعراب

اليت : احملكمة الفرج واملؤنفة: قال جيد، وكذلك إن عبد اهللا رجل وإياي املكثفة. إن عبد اهللا رجل وأنا" ومها منصوبان بوقوع الفعل، يعين . أي أختار من القوم" وأختار موسى قومه " استؤنفت بالنكاح أوال

.وأنشد. ، أخترتك الرجل" وأختار موسى قومه سبعني .حممد واختاره اهللا اخلري

وتكون خربا مبوضع ما، وتكون استفهاما" هل أيت على اإلنسان حني من الدهر مل يكن شيئا مذكورا " : مثله. ومسعت أعرابيا يقول هل أنت ساكت، أي اسكت: قال. تكون أمرا: وقد قال الفراء. وتكون جزاء

" .هل أنتم منتهون " . ال: أفهمت؟ فقلت: يل وقال يل" ها " كنت عند الفراء فسألته عن مسألة فسر : حدثين الطوال قال: قال

.ال الذنب يل: فقلت. فقال أفلى ذنب.ال: ت؟ فقلتأفهم: فأعاد وبينها عند نفسه، وقال .الشاهد على األشياء: املهيمن: وقال .أصله املؤمين: وقال قطرب: وقال

.ويقال فالن أزين من فالن، واشني من فالن: وقاللو قال : ، قال" ومن رمحته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون " بتغوا من فضله ولتسكنوا فيه لكان أشرح، وكان كل واحد جبنب صاحبه، ولكنه يقوم مقام ذلك إال انه لت

فجاء جبعل واحدا، فلما أن جاء جبعل " جعل " وكان ينبغي أن جيعل من كل واحد . خالف بني الشرطني .جعل الشرطني واحدا .نا وقتا واحداعائد عليهما ملا كا" فيه " قوله : وقد كان قبل هذا قال

.إىل بلدك ووطنك: ويقال: إىل معاد ، وأي معاد، اجلنة قال: قال الفراء" لرادك إىل معاد " .لشفي اسقطوا األلف: وإذا قالوا. وهو الكالم" إن الطمته الطمت اإلشفي " ويقال : قالالذي علم كل شيء : منة ورمحة لعباده، ويقال: من خفف أراد خلقه" الذي أحسن كل شيء خلقه "

.واهلاء فيهما هللا. خلق كل شيء حسنا: وإذا ثقل أراد. خلقه .الالم األوىل ميني، والثانية جواهبا: قال" . لقد صدق اهللا رسوله الرؤيا باحلق لتدخلن "

.نعم اخلاز باز يا هذا، جعلوه صوتا فأداروه يف العربية كلها على حالة: قوهلمنعم اهلا هو ذا، فأدخلوا عليه األداة وتركوه على حاله، ونعم اخلمسة : رب تقولقال مسعت الع: وقال

األصل فيه أنه إذا أدخل األداة إن كان جمزوما عمل : وقال: أراد نعم اخلمسة العشر هي: العشر هي قال .فيه األدوات

أولئك . ء يف أربعةال جتتمع اإلضافة عند البصريني مع األلف والالم إال يف حرفني، وعند هؤال: وقالوعند هؤالء هذان احلرفان، والعدد واملقدار نعم االثنا . نعم احلسن الوجه ، ونعم الضارب الرجل: يقولون

.هي مثل خري غالم: هي مثل خري مخسة عشر ومن مل جيزها قال: عشر، قال من أجازها قالمث " معىن قوله تعاىل : وقال األخفش: قال. الكالم بذكر القول هو مبعىن اليمني، مثل قد قلت لتقومن: وقال

.ملا كانت أي تقع ها هنا وقعت الالم هو املفعول املرفوع: قال" . بدا هلم من بعد مارأووا اآليات ليسجننه كانت السماء ال متطر مث : امرأة رتقاء، إذا كانت ال يوصل إليها فيقول: يقال: قال" كانتا رتقا ففتقنامها "

.ت األرض ومل تكن تنبتأمطرت، وأنبتوال ميارى، أي . العداوة واجملاذبة والدفاع عن احلق واالستشراء يف الشر: املشاراة" ال يشاري وال مياري "

.ال يرد الكالم .ممن يقوم أمجعون: ممن يقوم أمجع زيد، وممن يقومون أمجعون زيد، ومل جيز

عندك : ومن من عندك أمجعون زيد، قال. نفسهممن هو إخوتك الزيدون، مل يقل من هو أ: من قال: قال .يكون يف اجلمع

: ومن قال. الطواسني مثل القوابيل مجع قابيل: قوهلم. كل ما جاء على تقطيع األمساء مل ينكروا مجعه: وقال .الطواسيم بناه على أهنم يقلبون النون ميما

وقال " . لبئس املويل ولبئس العشري " هذه الم اليمني وجواهبا : قال" يدعو ملن ضره أقرب من نفعه " إن مع العسر يسرا . إن مع العسر يسرا. " مذهب" : مناص . " األخفش يدعو ملن ضره إهله أقرب من نفعه

" .لن يغلب عسر يسرين : " ملا قرئت قال ابن مسعود:يقال: وقال. هذا توكيد: قال" . .اجلوز الربي :والشث. االفتراق والغلط: والشت. األرتفاع: الشب

هذا استئناف، وكأهنم قالوا مل ينزل شيئا، هذه أساطري : قال" ماذا أنزل ربكم قالواأساطري األولني " " .قالوا خريا : " وجيوز يف مثل هذا االستئناف والنصب مجيعا، مثل قوله. األولني

.من هو محراء جاريتك: هو قليل، واألجود: قال. من هو أمحر جاريتك

زيدا أخوه : زيدا ضرب أخوه، وأجاز: وأجاز. أنت طالق بعلم اهللا، وأنت طالق يعلم اهللا: يفرق بني قولهمل " .ال ينفع نفسا إمياهنا : " حق املفعول أن يكون بعد الفعل، مثل: قال. ضرب

جييزوه، إذا جاءت الكناية عقب كالم أجازوه كلهم، وإذا مل تكن مل: قال. دار قومك هتدم وهبدمون هموليس يف العربية إذا قال قام إخوتك أن يقول قام هم، وكذا العماد . نعم القوم إخوتك وبئس هم: تقول

.على هذا يعملقامت هند، إمنا تقدم " إنه " هذا مثل قوهلم : ، ما تقدم قبله من الكالم؟ فقال" إنه قام زيد " سئل عن قوهلم عرفته إىل أبيه،أي : يقال. ليعلموا أن الكالم جييء مذكرا أو مؤنثا - يعين يف أول الكالم - العماد ها هنا

أي " ليس منا من مل يأمتر بأمر اهللا عز وجل : " ويروى عن النيب صلى اهللا عليه وسلم أنه قال: قال. نسبته" : عصفا فالعاصفات . " املالئكة يتبع بعضهم بعضا: قال" واملرسالت عرفا : " يف قوله. يرد أمره إىل أمره

.املالئكة تنزل باحلالل واحلرام: قال" فالفارقات فرقا . " املالئكة أيضا: قال" فالناشرات نشرا . " الرياح .اجلارة، وهي امرأة الرجل أيضا: احلليلة

.ويقال كفه ال يليق هبا شيء، أي ال يبقي فيها شيء .أي ال يثبت يف جويف. يءال يليق بصفري ش: داء يف البطن، يقال منه: الصفر: وقال .أي حىت تصيب شكال" ال تسافرن حىت تصيب ملة : " وقال .الشكل: اللمة: وقال .موضع باليمامة: حوض الثعلب: وقال .الطرق: املخارف: وقال :وأنشد

كلك ذو عيب وأنت عياب... اسكت وال تنطق فأنت خياب هيابأو نطق القوم فأنت ... إن صدق القوم فأنت كذاب أو قدموا يوما فأنت وجاب... أو سكت القوم فأنت قبقاب

:وأنشد حىت تكون بوادينا السنانري... حلفت ال تنتهي عنا ضيافتكم

.الكالم الردى الكثري: اهلذر: وقال :وانشد

"لب نثر " السقطة ذو " موشك ... هذاءة " هذريان هذر .اهلذر سقط الكالم أيضا: قالتتصدع : قال" : واألرض ذات الصدع . " ترجع متطر سنة بعد سنة: ، قال" ذات الرجع و السماء "

.،أي ليس هبذيان" وما هو باهلزل . " حق ليس بباطل: قال" . إنه لقول فصل . " بالنبت .املتفرق: كذلك الفضض. أي خترج منه متفرقا" أنت فضض من صلبه : " يقال

:أنشد النابغة اجلعدي النيب صلى اهللا عليه وسلم: بن سالمقال حممد : وقال أبو العالية بوادر حتمي صفوه أن يكدرا... وال خري يف حلم إذا مل يكن له حليم إذا ما أورد األمر أصدرا... وال خري يف جهل إذا مل يكن له

.ىت ماتفبقيت أسنانه ترف ح: قال" . ال يفضض اهللا فاك : " فقال له النيب صلى اهللا عليه وسلم :وأنشد. رف يرف، إذا برق؛ ورف يرف، إذا أكل: يقال

أبك أم بالغيث رف حاجيب... مل أدر إال الظن ظن الغائب ال متثلوا : " وقال عمر. القضيب الذي عليه العناقيد؛ والشكري مثله، وهي النوامي والشكر: النامية: قال

هو : والطغيان. الذي ال يعرف احلجة: العمه: قال" ن وهم يف طغياهنم يعمهو. " أي خبلق اهللا" بنامية اهللا .مث ضرب مثال للمتكرب: قال. اإلرتفاع، ومنه طغى املاء، أي إرتفع: أصل الطغيان: وقال. الضاللأن يقتل أباه وأخاه " امللك عقيم : " ويقال. قال. الكثري املال؛ أستوئج من املال، إذا استكثر: املستوئج .وعمه :ا أصحابناأنشدن:: وقال

أحاول يوما حفرها واكتدادها... أمص مثادي واملياه كثرية أرى الري أن ترضى النفوس مثادها... وأرضي هبا من حبر آخر إنين

.املاء القليل: والثماد. أرضي القليل وأقنع به: يقولوبنو متيم " . هذا بشرا ما" وهو قول أهل احلجاز وقد جاء القرآن . ما عبد اهللا قائما: إمنا قالوا: وقال

بني األسم والفعل ألن الفعل هو اجملحود، فإذا ... والذين نصبوا أدخلوا . ما زيد قائم: يرفعون فيقولونوأهل البصرة إذا ............ ما قائم عبد اهللا، فرفعوا كلهم ألن اجلحد . ومل ينصبوا، فقالوا... قدموه مل

إمنا أشبه ليس يف ذلك املوضع فقط هذه :بهوه بليس، فإذا قدموا رفعوا فقالواما عبد اهللا قائما، ش: قالوا .أصول العربية

.ما يبقي يف القربة من املاء القليل: والشول . املاء القليل: الوشل

.أن يأخذ العربة من عينه ويقذف هبا: والتغييض :وأنشد

وشال بعينك ما يزال معينا... إن الذين غدوا بلبك غادروا ماذا لقيت من اهلوى ولقينا... غيضن من عرباهتن وقلن يل

خرجت بنت معقر بن محار البارقي بأبيها تقوده : قال أبو احلسن، عن بعض األعراب قال: وقال أبو العباسأرى : " يا بنية، انظري ماذا ترين؟ قالت: وقد كان عمى فراحت عليه رائحة من روائح الصيف، فقال -

أجلسيين إىل أصل قفلة، فإهنا مل تنبت : قال" كأهنا حوالء ناقة، ذات هيدب دان، وسري وان سحماء عقاقة، .قط إال مبنجاة من السيل

ما خيرج : واحلوالء. يشق شقا. عقاقة بالربق. سوداء. سحماء. ضرب من الشجر: القفلة: قال أبو العباس .وإن بطئ. ب، تراه متعلقا دون السحابمثل هيدب الثو: واهليدب. من رحم الناقة إذا ولدت

.مت اجلزء وهو آخر اجملالس واحلمد هللا وحده، وصلواته على سيدنا حممد وآله وسالمه

ISLAM ICBOOK.WS ين| ٢٠١٠ م لمسل احة لجميع ا مت ق لحقو ع ا جمي