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北賓の位置づけをめぐる闘争||創成期の「日本美術史」をめぐるある挿話

繁美

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芸術学の現代

稲賀

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問題設定

非西欧世界の〈美術〉は、西欧の眼差しによっていかに〈美術〉として確定され、いかにして学問

的な研究の対象として認知されてきたのか。そう問うてみると、その背後に射、いかにしてそれ以外

の文化生産物が〈美術〉から排除され、研究の対象となることなく忘れさられエきたのか、という裏

面の歴史が隠れていることも分かってくる。〈美術〉という枠組みがすぐれて西欧近代の価値観を反

映しつつ具現するひとつの制度であったならば、近代西欧にとっての異文化たる八日本美術〉とか

八東洋美術〉といったものは、つまるところ八西欧美術〉とは異なるものでありながら、しかし〈美

術〉としては容認されるという、差異と同一性とのあやふやな二重の間隙のうちに認定され、市民権

を獲得した存在だったことになる。

しかしながら、今日までの美術史研究は、ともすればそうした発端の認定作業を当然の前提、いや

無前提の所与とみなすことでもって遂行されることが多かった。どの作品を美術作品として認定し、

誰をあつかうべき塾術家として選別するか、それはいかなる理由によるのか、という境界線の確定作

業およびその正当化の基準を示す作業は、〈美術史学〉の内部では学問研究「以前」の問題として不

「北斎の位置付けを巡る闘争」金田晉編『芸術学の百年』、2000年6月20日、120-140頁

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