imam gazali - ahiret aleminin sirlari_text

7/23/2019 Imam Gazali - Ahiret Aleminin Sirlari_text

1/154

mam- Gazl

s

Ahire

Aleminin

Srlar

I

HSAR

YAYINEV


2/154

AHRET

ALEMNN

SIRLARI

/


3/154

AHRET

ALEMNN

SIRLARI

MAM-I

GAZL

Mtercim

mer Dnmez

HSAR

YAYINEV


4/154

Hisar

Neriyat

: 91

Gazl

Serisi

: 10

Bask


5/154

TAKDM

Aziz

Okuyucu,

Byk

mceddid

mam

Gazl

Hazretlerinin

hiret lemiyle ilgili ilhi srlan aklayc bir ki-

tabm

daha

okuyucuya arz ediyoruz.

Her nefis

lm

tadacaktr.

Sonra bize dnd-

rleceksiniz yeti

kerimesinde

belirtildii

zere

yaayan

her insan lm tadacak

ve

Allah'n hu-

zuruna

karlarak hesap verecektir.

man edip

salih amel

ileyenler

ilerinde ebedi

kalmak

zere

altlarnda rmaklar

akan

Cennet

kklerine yerletirileceklerdir.

ledikleri

amelle-

rin karl olarak, kiminin yz bembeyaz gven

iinde olacak,

kiminin

yzde

simsiyah

endie

iinde

bulunacakdr.

Kim zerre miktar iyilik

yapmsa mkfatn,

kim

de zerre

miktar

ktlk

yapmsa

cezasn

grecektir.

Kul dnyada btn

yaptklarndan sorumludur.

nk

her

ne

yaparsa,

onu

Allah'n

kendisine

ver-

dii cz 'i irade

ile

yapmaktadr.

5


6/154

Allah

Tel

bir kimseye

hi

bir

eyi

zorla

yap-

trmaz.

Kul

bir eyi

yapmak

ister,

Allah

da

onun

istei

dorultusunda

o

ii

yaratr.

te

hiret

alemiyle

ilgili btn

detaylarn

ince-

lendii

bu

kitap

uhrev

meseleleri

en

ince

teferrua-

tyla

aklamaktadr.

Byle

mehul

srlarn

kefini

okuyucularmzla

paylamak

bizlere

sonsuz

se-

vin

vermektedir.

Byle

bir

eserin

nerini

bizlere

nasib

eden

Al-

lah'a

sonsuz

hamd

eder

bu

tr

nimetlerin

devam-

n

niyaz

ederiz.

Tevfk

Allahtandr.

Mevlt

KARACA

6


7/154

GR

Srekli

var

olmay kendi nefsine

mahsus klan

ve

kendisinden

bakas

iin

fnilie

hkmeden

Allah

(C.C.)'a

hamd

olsun.

O,

lm yaratm ve

kfr ile islm arasn

ayrmtr.

Hkmlerin

tafsilatn

ilmi

ile

izah etmi, ahi-

ret hkmn de belli bir sre ile

kstlanm

olan

gnlerden

sonraya

brakmtr.

Bylece

mahlkatndan

dilediini

izzet-i

ikram

ehlinden

eylemitir.

Her eyi bilen ve

mlkn

mutlak

sahibi

olan

Allah

(C.C.)'n

Resl Muhammed

(S.A.V.)

Efendimize

ve

onun

Cennette

bol

nimetleri

ulaa-

cak

olan l

ve

ashab zerine

salt-u selm

olsun.

7


8/154

LM

ETLER

Allah

(C.C.)

Yce kitabnda

buyuruyor ki:

u

Her

nefis lm

tadacaktr.

Sonra (yaptk-

larnzn

karln

grmek

zere) bize dnd-

rleceksiniz.

(Ankebut

29/57)

Bu

hkmn

yce

kitabnda

yerde

ifade

et-

mitir.

Byle

yapmakla Hakk

Tel Hazretleri,

lemler

iin

lm

murad

eylemitir:

a)

Dnyev leme ait olan lm

b)

Melekt leme

ait

olan

lm

c)

Cebert

leme ait

olan

lm.

Birinci gurupta

olanlar,

Hz. Adem

ve

onun

zrriyeti ile

ayrca btn

hayvanlardr.

kinci

gurupta

olanlar, btn

melekler ve

cin-

lerdir.

nc

gurupta

olanlar

ise,

melekler

arasndan

seilmi

olardandr.

Yce Allah (C.C.)

yle

buyurmaktadr:

'\

$

$

'

&

A

*

x x o

* '

0

'

'\

01

4l

Ol ^Ul ^j^L-j

&^JI ja

l

\

8


9/154

Allah

hem

meleklerden,

hem

de insanlar-

dan

peygamberler seer.

Gerekten

Allah

hereyi

en

iyi

iiten

ve en

iyi grendir.

(Hac

22/75)

Bunlar

Cenab-

Hakk'a

yakn

olan

melekler

olup

Ar' tayan

melekler

ile Rabbimizin

Kur'an'da vasfettii

yce

meleklerdir.

Allah

(C.C.)

onlar vm ve

yle

buyurmu-

tur:

x

JOxOxx.*xO

O x ^ 0x0^. x

O

x

Jxx

jj&H

VtJ^-JAJ

J>j%

OJ-ULJI

J

JA AJ

x

x x x x

x

^

O

jl

|/

Jl

0

x O

Jl

^ O

^

l^li

c~JI

(H^t

^

^JLfilj

> s ' * o *

jj

^ o o

^

M

/ o

^

Oiip

lu

^

ur u ^li

rji

ijj^a

01

Hatrla ki,

Rabbin

Ademoullarnn

sulb-

lerinden

zrriyetlerini

karp

da

onlar,

Helis-

lerine

ahid

tutarak:

Ben

sizin

Rabbiniz

deil

miyim?

diye

buyurduu

vakit onlar

da:

Evet

Rabbimizsin

ahid olduk. demilerdi.

Bu ahid

tutuumuzun sebebi, kyamet

g-

n:

Bizim

bundan haberimiz yoktu,

dersiniz

diyedir.

(A'raf

7/172)

Melekleri

ve

Adem

Aleyhisselm

da

onlar

zerine ahid tuttu.

Onlar, Cenab- Hakk'n

Rububiyyetini ikrar

ve

tasdik ettiler.

Sonra Yce Allah

(C.C.)

onlar

kendi

meknlarna

geri gnderdi.

Onlar, cisimleri

olmadan

diri

bir

vaziyette idi-

ler.

Allah

(C.C),

zrriyetlerini

Hz. Adem

Aleyhisselm'n

sulbne

iade

ettikten sonra onlar

vefat

ettirdi ve ruhlarn

kabzetti.

Yce

Rabbimiz,

kendi

katnda

bulunan

Ar'n

hazinelerinden bir

hazine

de

onlar iskn etti.

12


13/154

Hz.

Adem

Aleyhisselm'n

neslinin

devam

iin

onun

sulbnden

bir

nokta

ana

rahmine

dn-

ce, Allah (C.C.)

onun

suretini

rahimde

tamamlar.

Nefis orada

ldr.

Onun

melekt

cevheri

ise,

cesedi

bozulmak-

tan ve

kokmaktan

menedilip

korunmutur.

Hakk Tel

Hazretleri

kendi ruhundan

ona

f-

ledii vakit

arn

hazinelerinde zamann

rtp

giz-

ledii,

kendisinden

alnm

olan

sun tekrar

ona

ia-

de

eder.

Doacak

olan

ocuk

mecbren

bu

ilhi

kanun

izgisi

dna

kamaz.

Nice

ocuklar

vardr

ki,

anne

karnnda

zaman

geirirken

anneleri onlarn

hareketlerini

hisseder-

ler

ve

seslerini

duyarlar, ya da

duyamazlar.

te bu,

onun

birinci

lm

ve

ikinci

hayatdr.

LM

SARHOLUU

Allah (C.C.) ocuun

dnya

hayatndaki

gn-

leri dolup

vefat ettirinceye

kadar ona

dnyada ika-

met

sresi

verir.

Ona

rzkn

takdir

eyler.

Dnyev

lm yaklat

vakit onun

zerine

drt melek iner.

Bir

melek

onu

sa

ayandan eker.

Bir

melek

onu sol

ayandan

eker.

Bir

melek

onu

sa

elinden

eker.

Bir melek

onu sol

elinden eker.

13


14/154

Belki

de meleklerin

gelmesinden

ve kendi

amelinin

hakikatim

getirmesinden

nce

melekt

aleminin

srlarndan

bir ksm

lye malm

olur

Eer lisan

przsz konuuyorsa

onlarn var-

lyla

konuacak

ve

belkide

grd

ey

sebebiy-

le sz

kendi nefsine

iade edecektir.

O

vakit

zanneder

ki, bu i,

eytann iindendir

Sonra sakinleir.

Ta ki lisan

gerekleri

anlar.

Onlar,

parmak

ularna

varncaya

kadar

yeni-

den bir

araya getirilirler.

Nefis,

toz

topraktan

arnr.

Facir

bir

kimse ise, ruhu

rutubetli eylerde bir-

leerek

biraz

amurlar.

eriat

sahibi

Reslllah

(S.A.V.)

Efendimizin

anlattna

gre l

zanneder

ki,

karn

diken

ile

dolmutur

ve

sanki bir inenin

deliinden

kacak

gibidir

Onun

nezdinde

sanki gkyz,

yere

yapacak

hale

gelmitir ve

o da sanki

ikisinin

arasnda kal-

mtr.

Bu

sebeple

Hz. K'b (R.A.)'a

lmden

sorul-

duu

vakit

u

cevab vermitir:

Sanki

bir diken dal

gibi insann

iine

batrl-

mtr

da insan,

btn

gc

ile onu

ekmektedir

Ondan

kopan

kopar, kalan kalr.

Reslllah

(S.A.V.) efendimiz

de

yle

buyur-

mutur:

14


15/154

lm

sarholuklarndan

bir sarholuk

vardr

ki, klla

yz

darbeden

daha

iddetli-

dir,

(Bkz.

Buhari-

Meazi

83,

Rikak

42)

O anda

cesedi

srlsklam

terler,

Gzleri baygnlar,

Kaburga

kemikleri

kabanr,

Soluu

artar

ve

rengi

sararr.

RESULLLAH

(S.A.V.)'N

BR

HAL

Bir

keresinde

Hz.

Aie

(R.A.)

validemiz,

Reslllah

(S.A.V.)

efendimizi

byle bir

halde

grmt.

Efendimiz,

onun

odasnda

srtst

yatp

uyur-

ken Hz. Aie

(R.A.)

validemiz

onu

byle grd ve

ok

duyguland.

Bir

yandan gz

yalarn

siliyor

ve

bir

yandan

da

iir

sylyordu:

Senin bir

kaderine

canm

feda ederim

Korkulan,

elem

verici

eylerden.

Bundan

nce byle

korkulu hal

yoktu

Hi byle

rperten

bir

korkuya

kaplmamtm.

15


16/154

Bana

ne

oluyor

ki,

yznde

gryorum

Boya

misali

damlalar akt

zaman

Bir lde

yz

rengi

solduu

zaman

Senin

yznn

nrlan etrafa

yaylr.

MELEN

DARBES

Can

hulkuma

gelince

kiinin

dili

tutulur. Hi-

bir kimse

artk

konuamaz.

Nefis,

gse

geldii vakit iki

durum ortaya -

kar:

Biri udur ki,

nefsin

gste

bulunmas

sebe-

biyle

gs

daralr.

Grmez

misin

ki, insan

gsnden

bir darbe

yedii vakit

dehet iinde

kalr.

Bazen

konuabi-

lir,

bazen de

kanumaa

g

yetiremez.

ldrc

yara

alan

her

yaral

lr.

Ancak

g-

snden

yaral

olan,

lrken de

sessiz lr.

kincisi de

udur ki,

yksek ateten

mtevellid

sesin

hareketindeki

sr bazen

yok

olur gider

ve

onun nefsi, iki

halden

biri

zere

deiir

durur.

Bu

haller, yksek

ate

ve soukluk

halleridir.

Atei

yok

olduu

vakit,

ite

o an

lnn hallerin-

den

ok

farkl

olur.

Bazlarn

bir melek,

zehirli

bir

mzrak ile ya-

ralar

ve

o

kii

cehennemden

bir zehir ile

sulanm

olur.

te

o

vakit

nefis

kendisini

dar

atar

ve

melek

de

onu

yakalayp

zebani

'ye

teslim eder.

16


17/154

Baz

kimselerin

canlar

ok

yava

ve

tatl

bir

ekilde

alnr.

Can yava

yava

boaza

kadar

gelir

fakat

ora-

da

ancak

kalbe

bal

olarak

ksa

bir

sre

kalr.

te

o

zaman

bir

melek,

nefsi

bir

mzrak

ile

ya-

ralar.

nk nefis,

bir mzrak

ile

yaralanncaya

kadar

kalpten

ayrlmaz

ve

ondan

irtibah

kesmez.

Bu

mzran

sun,

lm

denizine

batan

bir

ine

olmasdr.

O, kalp

zerine

konulduu

vakit

onun

srr,

di-

er

cesedlerde

faydal

bir

zehir

gibi

olur.

nk

hayatn

sim,

esasen

kalbe

yerletirilmitir.

Birinci

yaratl

esnasnda

orada

srrn

icra

eyler.

Bir

ksm

mtekellimler

diyorlar

ki:

Hayat,

nefsin

gayr

olan

bir eydir.

Yani

bunun

manas,

nefsin

cesedle

karp

birlemesidir.

Nefis

ykselmede

istikrar

bulunca

ona

fitneler

arz

olur.

iblis

btn

yardmclarn

o

kiiye

musallat

eder

ve

onlar

arac

olarak

kullamr.

Kendi

yerine

onlar

vekil

tayin

eder.

O kii

byle

bir

halde

iken

eytann

yardmc-

lar

ona

gelirler.

Daha

nce

dnyada

yaayp

lenlerden

onun

en

ok sevdii

kiilerin

suretine

girerler.

Ona

dnyada

bir

baba

gibi,

Anne

gibi,

Karde

gibi

yahut

ok

samimi

bir

arkada

gibi

nasihat

ederler.

17


18/154

Ona

yle

derler:

Ey

flan

Sen

leceksin.

Biz

senden

nce

ldk ve

bu

hususta

iin

ger-

eini

senden

nce rendik

imdi

sen

Yahudi

olarak

l.

nk

o,

Allah

(C.C.)

katnda

en

makbul

olan

dindir.

Eer

o

kii

Yahudi

olarak

lmeyi

kabul

etme-

yip

bundan

kanrsa

bu

sefer

dierleri

devreye

gi-

rer

ve

derler

ki:

Sen

Hristiyan

olarak

51.

nk

Hz.

sa'nn

getirdii

din,

Yahudilik

hkmlerini

kaldrmtr.

Daha

sonra

btn

milletlerin

inanlarn

tek

tek

sayp

ona

telkinde

bulunurlar.

te

o vakit

Cenab-

Allah,

sapmasn

diledii-

ni saptrr.

Yce

Allah

(C.C.)

'n

u

kavl-i

erifinin

manas

budur:

Ey

Rabbimiz

Bizi

doru

yola

ilettikten

sonra

kalplerimizi

eriltme.

Bize

tarafndan

Rahmet

bala.

Eminiz

ki,

ltf

en

bol

alan

sensin.

(li

mran

3/8)

18


19/154

Yani,

bundan

nce sen

bize

iman

hidayet ey-

lemitin, lm

annda

da kalplerimizi kaydrma,

demektir. Zira,

Hakk Tel

Hazretleri bir

kulunu

hidayete

ulatrp orada sabit klarsa

ona

Rahmet-i

lhi

gelir.

Deniliyor

ki,

Rahmet-i lhi'den maksad, Ceb-

rail

Aleyhisselm'dr.

nk

Cebrail

Aleyhisselm

o

kulun yanma

gelince,

eytan

onun

yanndan

kovulup

uzaklatrlr.

lm

halinde olan kii tebessm

eder.

Bu

ekilde tebessm eden

kiiye

Cenab-

Al-

lah'tan bir

Rahmet olmak zere gelen

mjdeci

melek yle

der:

Ey fulan

Beni tanyor

musun?

Ben Cebrail'im

te

unlar da senin dmann

olan

eytanlar-

dr.

Sen Hanif

milleti

ve

Hz.

Muhammed

(S.A.V.) 'in

eriat

zerine l.

nsan

iin bundan daha

sevinli

ve

iyi

bir

ey

olamaz.

lm

melei bylece

m'min

kulun cann ra-

hat bir

ekilde ekip alr.

Allah (C.C.)

m'minlerin

dualarna rnek te-

kil etmesi

bakmndan

yle buyurmaktadr:

/

fi

0 O-

4

Q*

*

$

0*

o * * o

}

*

O

s* O

v

19


20/154

Bize

tarafndan

Rahmet

bala.

Eminiz

ki, ltf

en

bol

olan

sensin.

(Bkz.

Ali

mran

3/8)

nsanlardan

bazlar

vardr

ki, namaz

klarken

melek

tarafndan

vurulur.

Bazlar

uyurken,

Bazlar

da

bir

oyuna

taklp

kalmken

aniden

vurulurlar

ve

ruhlar

kabzedilir.

Bu

ilem

sadece

bir

defa

yaplr.

Baz

insanlara

da

can

hulkuma

gelince;

ailesin-

den,

komularndan

yahut

ok

sevdii

dostlarn-

dan

daha

nce

vefat

edenler

kendisine

gsterilir.

O

anda

onun

bir

sesi

olur.

O sesi

insan

hari

herkes

duyar.

Eer

insan

onu

duyabilseydi

der

baylrd..

Bir

lden

en

son

kaybolan

ey, duyma

zelli-

idir.

nk

ruh,

kalpten

ayrlnca

grme

hassesi-

yeti bozulur.

Fakat

duyma

zellii,

nefis

kabzo-

luncaya

kadar

yok

olmaz.

Bu

sebeple

Reslllah

(S.A.V.)

efendimiz

y-

le

buyurmaktadr:

*

j^j

ijwm

oi

j

m

a\

v

o

asp Jt*. \M

llerinize

Kelime-i

ehadeti

(yani)

Allah

(C.C.)'dan

baka ilh

olmadn

ve Muham-

20


21/154

med

(S.A.V.)'in

de Allah

(C.C.)'n

peygamberi

olduunu

telkin

ediniz. (Bkz. Mslim-Cenaiz

1/2

-

Ebu

Davud-Cenaiz

16

-

Tirmizi-Cenaiz

7

-

Nesai-Cenaiz

4

-

bnimace-Cenaiz

3

-

Ahmed

b.

Hanbel

3/2)

Yine

lm halinde

bulunan

bir kimsede byk

bir korku

ve

kahredici bir

znt

grld

vakit

ona

telkini fazlaJatrmaktan

da

nahyetmitir.

Eer sen bir ly

grrsen

ki; salyas

akyor,

Dudaklar

kaslp

bzlyor,

Yz

kararyor,

Gzleri

bay

gnlayor.

te

o zaman

anla

ki, o akidir.

Ahirette

gnahkr

oluunun

gerek mahiyeti

kendisine

gsterilmitir.

Ve

yine bir ly

grrsen

ki,

glermi

gibi

az

yayvanlayor,

Yz

glmsyor,

Gzleri

krplm gibi

oluyor.

te

o zaman

da anla

ki, o mutludur.

Cenab-

Hakk'n

ahirette

kendisini

mjdeledii

eye

ka-

vumutur

ve

kendisine verilen

yce

nimetlerin

hakikati

ona gsterilmitir.

Can

alc melek,

mutlu

ve

saadete

ermi

bir

kimsenin

ruhunu

kazbettii vakit

ok

gzel yzl

iki

melek

cennetten ona gzel

elbiseler

getirirler.

ok gzel kokulan

vardr.

Melekler

onu

Cennet

ipeklerinden

bir

ipee

sa-

rarlar.

21


22/154

O

kii,

dnyada

kazanm

olduu

ilmini

ve

ak-

ln

kaybetmez.

Melekler

onu

ycelere

karrlar.

Bir

ksm

onu

tanrlar,

bazlar

ise

tanmazlar.

Sonra

ykselmee

devam

ederler.

Dalm

ekirgeler

gibi

gemi

zaman millet-

lerine

urarlar.

Nihayet

dnya

amama

ularlar.

Cebrail

Aleyhisselm

kapy

alar.

Kendisine:

Sen

kimsin?

Diye sorulur.

O

da

cevap

verir:

Ben

Cebrail'im,

bu

yanmdaki

de falancadr.

.

Ona

derler

ki:

Falanca

adam

ne iyi

insandr.

Onun

inanc

da

phelerden

uzak

ve ok

gzel

idi.

Sonra

ikinci

kat

semaya

ularlar.

ibrl

Aleyhisselm

yine

kapy

alar.

Yine

ona:

Sen

kimsin?

Denilir. O

da daha

nce

syle-

diklerini

tekrar

eder.

Denilir

ki:

Falanca

ile

beraber

ho

geldiniz,

sefa

geldi-

niz.

O,

namazlarna

ve

btn

farzlarna

riayet

ederdi.

S'onra

nc

kat

semaya

ularlar.

Cibrl

Aleyhisselm

yine

kapy

alar.

Yine

ona:

Sen

kimsin?

Denilir.

O

da daha nce

syle-

diklerini

tekrar

eder.

22


23/154

Denilir

ki:

Bu

zat,

malnn hakk hususunda

Allah

(C.C.)'m eriatna ok riayet

ederdi. Dnya maln-

dan

bir

eye sk sk

yapmazd.

Sonra

drdnc

kat

semaya

ularlar.

Cibril Aleyhisselm

yine kapy alar.

Yine ona:

Sen

kimsin?

Denilir.

O da daha

nce

syle-

diklerini

tekrar

eder.

Denilir

ki:

Falanca

ile

beraber

ho

geldiniz.

O,

orucunu

tutar

ve

en gzel bir ekilde tutard.

Onu

irkin

szlerden ve haram lokmalardan

muhafaza eder-

di.

Sonra beinci

kat

semaya

ularlar.

Cibril Aleyhisselm yine

kapy alar.

Yine

ona:

Sen

kimsin?

Denilir. O da

daha

nce

syle-

diklerini

tekrar

eder.

Denilir ki:

Onunla

beraber

ho

geldiniz,

safa geldiniz.

O,

Cenab-

Hakk'n

farz

ettii

Hacc

riyasz

ve h-

retten

uzak

bir

ekilde eda eylemiti.

Sonra altnc

kat

semaya ularlar.

Cibril Aleyhisselm

yine kapy

alar.

Yine ona:

Sen kimsin?

Denilir.

O

da

daha

nce syle-

diklerini

tekrar

eder.

Denilir

ki:

23


24/154

Falanca

ile

beraber

ho

geldiniz,

safa

geldi-

niz.

O, seher

vakitlerinde

ok

istifar

ederdi.

Gizli

sadaka

verirdi.

Yetimlere

kefil

olur ve

daima

on-

lar

gzetirdi.

Sonra

kendisi

iin

kaplar

almaa

devam

eder.

Nihayet

yce

duvarlarla

evrili

bir

yere

ula-

rlar.

Cibrl

Aleyhisselm

yine

kapy

alar.

Yine

ona:

Sen kimsin?

Denilir.

O da

daha

nce

syle-

diklerini

tekrar eder.

Denilir

ki:

Salih

ve

iyi bir

kul ile

beraber

ho

geldiniz,

safa

geldiniz.

O

kul,

ok

istifar

ederdi.

yilii

emreder

ve

ktlkten

menederdi.

Yoksullara

ik-

ramda

bulunurdu.

Sonra

meleklerle

dolu

bir

yere ularlar.

Onla-

rn

hepsi

de

kendisini

Cennetle

mjdelerler

ve

onunla

musafaha

ederler.

Nihayet

Sidret'l

Mnteh

denilen

yere

ular-

lar.

Cibrl

Aleyhisselm

yine

kapy

alar.

Ona:

Sen

kimsin?

Denilir.

O da

daha

nce

syle-

dii

gibi cevap

verir.

Denilir

ki:

Falanca

ile

beraber

ho

geldiniz, safa

geldi-

niz.

Oriun

yapt

ameller,

Cenab-

Hakk'n

rzas

iin

yaplan

salih

amellerdi.

24


25/154

Sonra

kendisine

kaplar alr.

Onlar bir ate denizinden

geerler.

Sonra

bir

nr denizinden,

Sonra

bir zulmet

denizinden,

Sonra

bir

su

denizinden,

Sonra

bir

dolu

denizinden

geerler.

Bu

deniz-

lerin her

birinin boyu

bin

yllk mesafedir.

Daha sonra Ar- Rahman'n zerini kuatan

bir

kuyu

kazlr. Onun duvarlar seksen bin tane-

dir. Her bir

duvarn

bin erefesi

vardr.

Her

bir e-

refenin

bir

ay'

vardr

ki,

Hakk

Tel'y

tehlil,

te-

bih

ve takdis ederler.

ayet

o

aylardan bir tanesi

dnya

semamda

be-

lirmi olsa Allah

(C.C.)'dan bakasna

taplrd.

O,

nrunu yakt zaman Hadrat'l Kuds ma-

kamndan ve

o

duvarlarn arkasndan bir

mnd

yle

seslenir:

O

getirdiiniz kimdir?

Denilir

ki:

Falan olu filandr.

Bu srada

Yce

Allah

(C.C.)

buyurur

ki:

Onu bana

yaklatrn.

Sonra

ona

buyurur:

Ey

Kulum Sen ne gzel bir kul idin.

Hakk Tel Hazretleri

o

kulunu

nce

huzurun-

da durdurup bir ksm knama ve

thmetlerle onu

mahcup eder.

O

kadar ki,

o

kul kendisinin helk

olduunu

zanneder.

Sonra

Allah

(C.C.)

onu

balar.

25


26/154

BAZI

RYALAR

Kad

Yahya

b.

Eksem Hazretlerinden rivayet

edildiine gre

kendisi bir rya grmt.

Ryasnda

denildi

ki:

Sen Allah

(C.C.)

iin

ne

amel

iledin?

Yahya b.

Eksem

diyor ki:

Hakk Tel

Hazretleri

beni

huzurunda

dur-

durdu. Sonra:

htiyar Sen

yle

yaptm,

sen

by-

le

yaptn.

dedi.

Ben

de:

Yarabbi Ben senden

direkt olarak

bir

Kudsi

Hadis

nakletmedim.

dedim.

Buyurdu ki: Peki

nasl

ve

ne

ile Hadis syle-

yip

naklettin?

Dedim ki:

Bana

Zhr

syledi.

O

da

Ma'mer'den,

O

da Urve'den,

OdaAie(R.A.)'dan,

O

da

Peygamber (S.A.V.)'den,

O

da

Cebrail'den,

O

da

zt-

Sbhaniyenizden

nakletti

ki

yle

buyurdunuz:

.

' ' s

*

,

Ben

mrm

islmda

tketmi

bir ihtiyara

26


27/154

azab

etmekten

hay

ederim.

(Benzer

bir

Ha-

dis-i erif iin

Bkz.

Ramzu'l

Ehadis-Sayfa/90)

Bunun

zerine

Allah

(C.C.)

buyurdu ki:

Sen

doru

syledin.

Zhr

de

doru

syledi.

/

Ma'mer

de

doru

syledi.

Urve de

doru

syledi.

Aie de

doru

syledi.

Muhammed de

doru

syledi.

Cibrl de

doru

syledi.

Ve

ben

de

seni

mafiret

eyledim.

Yine

bir

rivayete

gre

bn-i

Nebte

Hazretleri

bir

rya

grmt.

Ona

denildi

ki:

Allah (C.C.)

sana ne

muamele etti?

yle

cevap verdi:

Beni

huzurunda

durdurdu

ve dedi ki:

sen

s-

zn

z

olarak

syleyen

bir

kimsesin. Ne

fasih

konutu

Desinler

diye byle

yaparsn.

Ben

de

dedim

ki:

Seni

tebih

ve tenzih

ederim.

Ben

seni dnya-

da

vasf

ediyorum.

Buyurdu

ki:

Dnyada

vasfettiin

gibi

syle.

Dedim

ki:

Onlar

yaratan

ldrd.

Onlar

konuturan

susturdu.

Onlar

yok

eden, yine

onlar

var

edecektir.

Onlar

paralyp

ayran,

yine

onlar

bir

araya

27


28/154

toplayacaktr.

Bunun

zerine buyurdu

ki:

Doru

syledin.

Haydi

git,

seni

mafiret

eyledim.

Yine

bir

rivayete

gre

Mansur

b.

Ammar

Haz-

retleri bir

rya

grmt.

Ona denildi

ki:

Allah

(C.C.) sana

ne muamele etti?

yle

cevap

verdi:

Beni

huzurunda

durdurdu

ve

dedi ki:

Bana ne

ile

geldin

ey

Mansur?

Ben de: otuz

alt

delil ile

geldim,

dedim.

Buyurdu ki: Onlardan

bir

tane

bile

kabul

et-

medim.

Sonra

tekrar

sordu:

Bana ne ile

geldin?

Cevap

verdim:

yz altm

hatme ile geldim.

Onlar

senin

yce

hatrn

iin

okudum.

Buyurdu ki: Onlardan

bir

tane

bile

kabul

et-

medim.

Sonra tekrar

sordu:

Bana ne

ile

geldin Ey

Mansur?

Dedim

ki: Senin Rahmetine

snarak geldim.

Sbhanehu ve Tel Hazretleri

buyurdu

ki:

-

te

imdi

bana

geldin. Haydi

git. Seni

mafiret ey-

ledim.

Bu

gibi

hikye

ve

nakillerin

ou

bu tip ileri

bildirmektedir.

Ben

ancak

ibret

alp

uyacak

kimsenin

uymas

iin

bunlar

sana anlattm.

Allah

(C.C.)

yardmc-


29/154

mzdr.

Bir

ksm insanlar

vardr

ki, onlar

Krs'ye

ka-

dar

geldikleri

vakit:

Onu

geri

evirin/'

Diye

bir

nida

duyarlar.

Bazlar

da

Cbb

denilen

kuyudan

geri

eviri-

lirler.

Ancak onlar

yine

de sonuta

Hakk

Tel

Hazretlerine

ularlar.

Melekler

onu tanrlar.

Cenab-

Halde'n huzuruna

varma

yolunda

onu

durdurmazlar.

FACR

VE

GNAHKARLARIN

RUHLARI

Fcir ve

gnahkrlara

gelince;

Onlarn

ruhlar

zorla

ekilip

alnr.

lm

melei

ona

yneldii vakit

Ebu

Cehil

Karpuzu

denilen

ac

yaban

otunu

yemi

gibi olur.

Melek

der ki:

Ey pis nefis

Haydi

pis

cesedden

k.

O

srada

onun yle

bir

barts

olur

ki,

eein

anrmasndan

daha iddetlidir.

Azrail

Aleyhisselm

onu zebnilere

teslim

eder.

Onlar

irkin

yzl,

Siyah elbiseli,

Son

derece

pis kokuludurlar.

Ellerinde

kldan

kee

vardr.

Onu

ona

sararlar.

Hibir

insann

gc ondan

kurtulmaa

kf

ge-

29


30/154

lemez.

Kafirlerin

cesedleri

arlar.

nk

onlarn

ahiretteki

cisimleri,

sular

ile

orantl

olarak

b-

yk

olacaktr.

Buhar'nin

Sahih'inde

bildirdiine

gre,

ce-

hennemde

kfirin

az dii,

Uhud

Da

gibi

olacak-

tr.

Deniliyor

ki;

Gk kaplar onlara

almaz

ve

kfirler

cennete

giremezler.

Reslllah

(S.A.V.)

Efendimiz

de

u

mbarek

szleri

ile bu hususa iaret

buyurmutur:

T

ki

deve,

inenin

deliine

girinceye

ka-

dar...

(Ahmed

b.

Hanbel

5/29)

Allah

(c.c)

yle buyurmaktadr:

i

-

Kim

Allah'a ortak

koarsa

sanki

o, gkten

dp

paralanm

da kendisini

kular

kapm,

yahut

rzgr

onu

uzak

bir

yere

srklemi

(bir

nesne) gibidir.

(Hac

22/31)

30

'


31/154

MRKLERN

VE

MNAFIKLARIN

RUHLARI

Mriklere

gelince; onlar

hibir

ey

grp m-

ahede

edemezler.

nk onlar,

Allah (C.C.)'a

kotuklar

irk

se-

bebiyle

tepetaklak cehennemi

boylamlardr.

Mnafklara

gelince; onlar da

kendilerine

k-

zlm

ve

kovulmu bir vaziyette

ukurlarna

geri

dndrlrler.

KUSURLU

MZMNLERN

RUHLARI

M'minlerden

kusurlu

olanlara

gelince;

onlar

eit eittir.

Onlardan

bazlarnn

namazlar

kendilerine

ge-

ri

evrilir. nk kul,

kuun

gagalamas

gibi

na-

maznda abuk

olunca

ondan

hrszlk

yapmakta-

dr.

nsanlarn

elbiseye

brndkleri

gibi

o

kulun

da noksan olan

namazlar

drlr

ve

kulun

surat-

na

arplr,

sonra

da

ykseklere

kaldrlr.

Namaz

bir

yandan da o kula

yle

der:

Sen beni

zayi

ettiin

gibi

Allah (C.C.)

da seni

zayi etsin.

Bazlarnn

zektlar

kendilerine geri

evrilir.

nk o

kul:

Falanca

adaj zekt

veriyor desin-

ler

diye

zekt

verirdi.

Bylece

zektn

kusurlu

31


32/154

hale getirmi

oluyordu.

Bazlarnn

orular

kendilerine

geri evrilir.

nk o kul,

a

kalarak

kendisini

yemekten

alko-

yard. Fakat

yalan

ve

irkin

szlerden

kendisini

alkoymazd.

Bylece

hsrana

uram

olur.

Bazlarnn

haclar

kendilerine

geri

evrilir.

nk

o

kul:

Falanca

adam

haccetti

desinler di-

ye

hacca

giderdi.

Ya

da

manen kirli

iler

yaparak elde

ettii

mal

ile

hacca

giderdi.

Bazlarnn

da anne

ve

babasma

yapt

iyilik-

ler

dahil

btn

iyilikleri kendisine

geri evrilir.

El-Melik'l

Vehhab

olan

Allah

(C.C) Hazret-

lerinin

rzasna

tahsis

edilen salih

amellerle dier

muamelelerdeki

srlan

ancak

marifetullah'a

ula-

m

olan gerek alimler

bilirler.

te

btn

yukardaki

manada

saydmz

ha-

berler

bize

gvenilir

kaynaklardan

gelmitir.

Mesel

amellerin geri evrilmesi

ile

ilgili

ola-

rak

Muaz

b. Cebel

(R.A.)'dan rivayet

edilen

ha-

ber,

bu

eit

gvenilir

kaynaklara

rnek

tekil et-

mektedir.

Ben

zet bilgiler vermee

altm.

Eer

ksaltmay

dnmeseydim

Sahih

kay-

naklardan

derlenmi

bir

ok

dosyalar doldurur-

dum.

eriat

ehli

olanlar,

kendi

ocuklarn

tanyp

bildikleri

gibi

yazdklarmn

doruluk

derecesini

de bilirler.


33/154

LNN

HAL

VE

MAHEDELER

Nefis,

cesedin

ne

halde

olduunu

grmek

iste-

dii

vakit,

isterse

daha

nce

ykanm

olsun

cesed

ykanrken

kendisini

onun

yannda

bulur.

Bann

yanna

oturur ve

ykanma

ii

bitinceye

kadar

orada

kalr.

Allah

(C.C.) slih

kullarndan

kimi

dilerse

onun

gznden

perdeyi kaldrr.

O da

dnyadaki

sureti

zere

onlar seyreder.

Anlatldna

gre bir

zt,

len

olunu

ykad.

O srada

bir

de

bakt

ki,

olunun

ruhu

kendi

sure-

tine

brnm

vaziyette

bann

yannda

oturuyor.

O

zt,

bu

durumu

grnce

hayal

zannyle

kor-

kuya

kapld.

Onu grd

taraf

terkedip

br

tarafa

geti.

Fakat

o hl

kendisine

doru

bakyordu.

T ki,

l,

kefenine

konuluncaya

kadar

bu

byle

devam

etti.

Yine

slihlerden

bir ztn

rivyetine

gre,

ken-

disi

bir lye

hitap

etmi

ve:

Falan

nerede?

Ruh

nerede?

diye

sormutu.

O

srada

kefen,

gs

tarafndan

iki

yada

defa

kabarp

dalgaland.

Rebi'

b.

Heysem'den

rivayete

gre

bir

l,

kendisini

ykayann

elinde

kprdayp

hareket

et-

miti.

Onu

ykayan

alim

ve

slih

kii

anlad

ki,

l

33


34/154

konumaktadr.

Dikkatle

onu dinledi.

len kii,

Hz.

Ebu

Bekir

(R.A.)

zamanndan

bahsederek onun faziletlerini

anlatm

ve

yine Hz.

mer

(R.A.)'n

faziletlerini

anlatmt.

te

o

nefis,

melekt bir

eyi mahede eden

nefisdir.

Cenab'

Allah dilediinin

duyu

organla-

rndan

sr

perdesini

kaldrr.

l kefenlendii

vakit

Ruh,

gse

sarlm va-

ziyette olur.

Onun

bir sesi

ve

grlts

vardr.

yle

der:

abuk

beni Rabbimin

Rahmetlerinden

her-

hangi

birine

tevdi

ediniz. Keke

benim

bildikleri-

mi siz

de bilseydiniz.

Beni

ona gtrnz.

Eer ak ve Cehennemlik

bir

kul

olduu

ken-

disine

bildirilmise

o

vakit

de

yle

der:

Beni

herhangi bir

azaba

doru

yava

gtrn.

Keke benim bildiklerimi

siz de

bilseydiniz. Beni

ona

gtrnz.

te bu

sebepten dolay

yanndan bir

cenaze

getii vakit

Reslllah (S.A.V.) Efendimiz

ayaa

kalkard.

Buhar'nin

Sahh'inde

bildirildiine

gre, bir-

gn

Peygamber

(S.A.V.) Efendimizin

yanndan

bir

cenaze geti.

Reslllah

(S.A.V.) Efendimiz ona ta'zim iin

ayaa

kalkt.

Kendisine

dediler ki:

34


35/154

Ey

Allah'n

Resl

Bu

bir

Yahudidir

Bunun

zerine

Efendimiz

buyurdu

ki:

O

da

nefis

tayan

biri

deil

midir?

Allah

(C.C.)'n

Resl

ite

byle

davranyor-

du.

nk

kendisine

Melekt

leminin

srlan

al-

mt.

LNN

KABRDE

LK

KARILATII

EYLER

Bir

l

kabre

konulup

zerine

toprak

atlmaa

baland

vakit

kabir

ona

yle seslenir:

Sen

benim

srtmda

gezip

ferahlanrdn.

Bu-

gn

ise

benim

iimde

mahzun

olursun.

Sen

benim

srtmda

eit

eit

yiyecekler

yer-

din.

imdi

ise benim

iimde

seni

bcekler

yiye-

cek.

Kabrin

zeri

tamamen

toprakla

doluncaya

ka-

dar

bu gibi

knayc

szlere

devam

eder.

Abdullah

b.

Mes'ud

(R.A.)

Reslllah

(S.A.V)

Efendimize

sordu:

Ya

Reslallah

Bir

l, kabrine

konulduu

vakit

ilk

nce

kar-

lat

ey nedir?

Efendimiz

buyurdu

ki:

Ey

Mes'ud'un

olu

Bu

soruyu

imdiye

kadar

bana

senden

ba-

ka

soran

olmamt.

lk

defa

lye

muhatap

olup

ona

seslenecek

35


36/154

olan

bir

melektir

ki

ad

Rmn'dr.

Kabirler

arasnda

dolar

ve

lye

yle

sesle-

nir:

Ey

Allah'n

kulu,

amelini

yaz.

l

der ki:

Benim

yanmda kalem

kt yok-

tur.

Bunun

zerine

Rmn

der

ki:

Yazklar olsun

senin

kefenin,

kdndr.

Mrekkebin,

hayat ba-

kiyesi olan

kanndr.

Kalemin,

senin

parman-

Bunlan

syler

sylemez

hemen

kefeninden

bir

para

koparr.

Sonra kul

yazmaa

balar.

Her

ne kadar

dnyada

yazmay

bilmeyen bir

kul

olsa

da

Allah

(C.C.)

tarafndan

retilir.

Bir

gn

gibi bir

zaman

iinde

btn

iyiliklerini

ve

ktlklerini

yazar.

Sonra

melek,

o

yazlanlar

drp

lnn

boy-

nuna asar.

O

bu

ilemi

bitirdikten

sonra

kabrin

azab me-

lekleri

gelirler.

Onlar,

sivri

dileriyle topra

yarp

kan

simsiyah iki

melektir.

Upuzun

salar

vardr,

yere

doru

sarkarlar.

Her

ikisininde

gk

grltsn

andran

sesleri

vardr.

Gzleri,

akan

akmak

gibidir.

Nefesleri

frtna

gibidir.

Her

birinin

elinde

demirden bir

sopa

vardr.

yle

ardr

ki,

btn

insanlar

ve

cinler

bir

araya

gelseler

onu

yerinden

kaldramazlar.

dr.

36


37/154

Onunla en byk daa

vurulsa,

da

ufalr

yerle

bir olur.

Nefis,

bu durumu

grnce

korkup

kaar

ve

lnn

burun

deliine

girer.

Bunun

zerine

l,

gs

ksmndan

doru

canlanr

ve

lm

halindeki eklini

alr. Fakat

ha-

reket

etmee

g

yetiremez.

Ancak duyar

ve

g-

rr.

Daha

sonra azab

melekleri korkutarak

ve ezi-

yet

ederek

onu

azarlarlar

ve

kendisine u

sorulan

sorarlar:

Rabbin

kimdir?

Dinin nedir?

3

Peygamberin kimdir?

Kblen neresidir?

Hakk

Tel

Hazretleri

kimi

muvaffak klarsa,

o

kimse

dirayetle

onlara

soru

yneltir

ve:

sizi

ba-

na

kim gnderdi?

Der.

Daha sonra onlarn

sorularna cevap verir:

Rabbim Allah'tr.

Peygamberim Muhammed

Aleyhisselm'dr.

Dinim slm'dr.

Kblem

kbedir.

Bu szleri ancak

sekin

kullar rahata

syler-

ler.

Bunun zerine

meleklerden

biri

dierine

der

ki:

Doru

syledi.

Bu

kadar yeterlidir.

37


38/154

Sonra melekler

onu

bir

kubbe

gibi kabrine

ko-

yarlar

ve

ona sa

tarafndan

Cennet'

e

bir pencere

aarlar.

Sonra

kendisi

iin

oray Cennet ipei

ve Cen-

net

kokusu

ile

derler.

O

alan

pencereden

Cennet

kokulan gelir,

ha-

fif

ve

tatl

bir

rzgr eser.

Daha

sonra

en

ok

sevdii

bir ahsn

suretinde

ameli ona gelir,

kendisi

ile konuup

arkadalk

eder.

Kabrini

bir

nr

doldurur

ve

kendisi

byk

bir

nee iinde

kalr.

Kyamete

kadar bu byle

devam

eder.

Yukarda anlatlan

durumdan

daha

dk

dere-

cede

olanlar, ilim ve

ameli az olan m'minlerdir.

Onlarn,

ilimden ve melekt leminin

srlarn-

dan

nasibleri

yoktur.

Byle bir kimsenin

ameli de Rmn'dan sonra

en gzel

surette,

gzel

kokulu

ve gzel

elbiseli

olarak kendisine

gelir.

Ona

der ki:

Beni tanyor

musun?

O

kimse

de

karlk

verir:

Tanmyorum.

Fakat sen

kimsin

ki,

Allah

(C.C.)

senin

sebebinle

bana

eitli

ltuf ve ihsan-

larda

bulundu?

-

O

da cevap

verir:

Ben

senin

slih

amelinim.

Sen

mahzun

olma.

38


39/154

Az

sonra sana

Mnker ve

Nekir

melekleri

ge-

lecekler.

Sana soru

soracaklar.

Sakn

dehete

kaplma, korkma

Sonra

verecei

cevaplan

da

ona

telkin eder.

Bu

srada,

zikri daha

nce getii

ekilde

Mnker ve Nekir

melekleri gelirler ve

sorularn

sorarlar.

O da rahatlkla cevap verir:

Rabbim

Allah'tr.

Peygamberim

Muhammed

Aleyhisselm'dr.

Rehberim Kur'an'dr.

Kblem K'be'dir.

brahim

Aleyhisselm

benim

atamdr ve

onun

milleti

de

benim milletimdir.

Melekler:

Doru

syledin.

derler

ve

nce

birinci dere-

cede

olanlara

yaptklar

gibi

yaparlar.

Ancak,

nce

ona

sol

tarafndan

cehennem'e

bir

pencere aarlar.

O da

Cethennem'e

bakar.

Oradaki

ylanlar,

Akrepleri,

Buka

ve

kelepeleri,

Zincirleri,

Scakl ve

irinden

zakkum

'a kadar

orada var

olan her

eyi

grr

ok korkar.

Bunun

zerine

melekler

derler

ki:

Korkma

39


40/154

Sana bir

ktlk

yoktur.

Bu senin

cehennem-

deki yerin idi. Fakat

Allah

(C.C.)

onu

cennetteki

yerine

tebdil

eyledi.

Sonra

onun

gzlerini

cehennem

penceresinden

evirip

kapatrlar.

zerinden

aylar,

Yllar

ve

asrlar

geer.

Fakat

o, zerinden

ne

kadar zaman

getiini

bilemez.

insanlardan

bazlar

sorular

cevaplamada

ace-

milik

ekerler.

Eer

bir

kimsenin

inanc

deiik

ise:

Rabbim

Allah'tr.

demekten

ekinir

ve

Allah

(C.C.)'dan

baka

lafzlar saymaa

balar.

Bunun

zerine ona

bir darbe

vururlar.

Bu

darbeden

kan

kvlcmla

kabri tutuup

ya-

nar.

Baz

gnler

sndrlr.

Sonra dnyada

kalda

ve

yapt

amelin

duru-

muna

gre

tekrar

tututurulur.

nsanlarn

bir

ksmna

da: Dinim

slm'dr

demek

zor

gelecektir.

Bu

gibi

olanlar,

pheye

derler ve

doru

ce-

vap

veremezler.

Onlar,

lm

halinde

iken

de fitneye

denler-

dir.

Meleklere doru

cevap

veremeyince

ona

da bir

darbe

vururlar.

Yine

daha nce

anlatld

gibi

o

darbeden

-

kan kvlcmla

onun da kabri

tutuup

yanar.

40


41/154

nsanlardan

bazlarna

da: Rehberim

Kur'

an-

dr. demek zor

gelecektir.

nk o,

Kur'an'

okurdu

fakat ondan

ders

al-

mazd.

Kur

'an'm

emirlerine

ve

yasaklarna uy-

mazd.

Salnda

insanlar onun

evresinde

dolarlar

ve ondan bilgi almaa

alrlard.

O

ise, bakala-

rna

nasihat

eder

fakat

kendisine

bir hayr

dokun-

mazd.

Bu

sebeple ona da daha

nce yaplanlar gibi

yaplr.

Bir

darbe

vurulur

ve o

darbeden

kvlcmla

onun

da kabri

tutuup yanar.

Bir

ksm

insanlara

da:

Peygamberim Mu-

hammed

Aleyhisselm. demek

zor

gelecektir.

nk o,

hayatta iken

peygamberin snnetini

unutmu

ve

onu hi hatrna

getirmemiti.

Baz

insanlara

da:

Kblem

K'be'dir.

demek

zor

gelecektir.

nk o, namaznda

ok

defa kble

tarafm

aratrmaz

ve

kbleye ynelmezdi.

Ya

da

abdestinde bir

noksanlk

olurdu.

Yahut namaznda saa sola dnerdi.

Ve yahut da rklannda

ve secdelerinde

bo-

zukluk

olurdu.

Namazn

faziletleri

hakknda

rivayet

edilenler

nasihat

olarak sana

kfidir.

Allah

(C.C.),

zerinde namaz borcu olann

du-

asn kabul etmez.

zerinde

haram

elbise

bulunann

namazmda

kabul

etmez.

41


42/154

nsanlardan

bazlarna

da:

Benim

atam

bra-

him

Aleyhisselmdr.

demek

zor

gelecektir.

nk

o, bir

gn bir

sz

duymu

ve

pheye

dmt

de:

Acaba

o,

Yahudi

miydi?

Yoksa

Hi-

ristiyan

m

idi?

diye

vehme

kaplmt.

Bu

sebeple

ona

da

dierlerine

yaplanlar

gibi

muamele

edilecektir.

Btn

bu

eit

olaylarn

hepsini

biz

hy-i

Ulmiddin

adl

eserimizde

genie

izah

eyledik.

Yukarda

anlatlanlar,

kusurlu

m'minler

ile

alakal

olan

blmlerdi.

Fcir

olanlara

gelince;

Mnker

ve

Nekir

me-

lekleri

onlara

da:

Rabbin

kimdir?

diye

soracak-

lar, onlar

da:

Bilmiyorum

diyecevap

verecekler-

dir.

Bunun

zerine

melekler:

Bilmez olaydn

diyecekler

ve

demir

sopa

ile

vuracaklardr.

Bu

darbe

ile

o, yedi

kat

yerin

dibine

girecektir.

Sonra

onu

ekip

kabrine

karacaklar,

sonra

tekrar

vuracaklar

ve

bu

hal

yedi

defa

tekrar

ede-

cektir.

Baz

insanlarn

amelleri,

kyamete

kadar

hav-

layacak

olan

bir

kpek

ekline

getirilecektir.

Baz

insanlarn

amelleri

de domuz

yavrusu

ekline

dndrlecektir.

42


43/154

KABR

AZABININ

ETLER

Kabir

azablar ok

eitli

olacaktr.

Kii dn-

yada

en ok

neden

korkuyorsa

kabrinde

onunla

azab

olunacaktr.

Pimanln fayda

vermeyecei gn

gelip

at-

madan nce

Cenab-

Halde'n

bizi

balamasn

ve

selmete

karmasn

dileriz.

Rivayet

olunur

ki,

slihlerden bir

zt

ldkten

sonra

ryada

grld.

Ona

denildi ki:

Halin

nasl?

u

cevab

verdi:

Birgn

abdestsiz

namaz

klmtm.

O

sebeple

Cenab-

Allah,

benim

bama

bir ay

musallat

etti.

Kabrimde

beni

korkutuyor.

v

Ona:

Allah

(C.C.)

sana

ne yapt?

diye

soruldu.

O

da

u

cevab

verdi:

Bir

gn

necasetten

tam

bir temizlik

yapma-

mtm.

Bu

sebeple

Allah

(C.C.)

bana

ateten

bir

elbise

giydirdi.

Kyamete

kadar onun

iinde kala-

cam.

Yine baka

bir zat

ryada

grld.

Ona:

Allah (C.C.)

sana ne yapt?

diye

soruldu.

O

da

u

cevab

verdi:

Yine baka

bir

zat

ryada

43


44/154

Beni

ykayan

l ykayc

bir ara

beni kskv-

rak yakalad.

Teneir

tahtasndaki

ivilerde

bana

batp trmalad.

Ben

bundan byk ac

duydum.

Sabah olunca

l

ykayan

kimseye ryadaki

durum

haber

verildi.

O

da ly bir an serte yakalayp tuttuunu

itiraf

etti ve:

Bu, benim

iradem dnda oldu. dedi.

Yine

bir baka

zat

ryada grlmt.

Ona:

Halin

nasl?

Sen

lmedin

mi?

diye

soruldu.

O da u

cevab verdi:

Evet, ben ldm.

u

anda

iyi

bir

durumdaym. Ancak

zerime

toprak

atld

srada bir ta,

kaburga

kemiklerimi

krd ve

bana

zarar

verdi.

Bu

cevap

zerine kabir

ald.

Gerekten

de

kaburga

kemikleri krlm bul-

dular.

Yine

bir

baka

zt,

olunun ryasna girmiti.

Ona

yle

dedi:

Ey

kt ocuk

Babann kabrini dzelt,

yamur

bana

eziyet

verdi.

Sabah

olunca

ocuk, babasnn

kabrine

bir

adam

gndererek

durumu

incelettirdi.

Giden

adam

orada

bir

su ark buldu.

Sel

sular

oradan

gelerek

kabri

su

ile

doldur-

mutu.

44


45/154

Yine

bir

A'rabi'den

rivayete

gre,

o

kimse,

len

olunu

ryasnda

grmt.

Kendisine

sordu:

Allah (C.C.)

sana ne

ile

muamele

etti?

ocuk

dedi

ki:

Bana

zarar

verici

bir

ey

yapmad.

Ancak

ben,

falanca

adamn

petemal

ile

kefenlenip

def-

nolunmutum. O

adam

ise

fsktr.

Bu

sebepten

dolay

azab

eitleri

ile

beni kor-

kuttu.

Bu

gibi

haberlerde

bize

ulaan

olaylarn

ou

genelde

unu

ifade

ediyor

ki,

kabir ehli,

bulunduk-

lar yerde

elem

ve zdrap

ekerler.

Buna

delil

olmak

zere

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimizden

u

Hadis-i

erif

rivayet

edilmitir:

J

^

r

3

*

^

^

J

^

V>-

Diri

olan

bir

kimsenin

evinde

elem

grd-

gibi l de

kabrinde

elem

grr,

(Benzer

ifade

ile

Bkz.

Buhar-Cenaiz

34-Mslim-Cenaiz

17-Tirmizi-Cenaiz

24,25-Nesai-Cenaiz

14)

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimiz

lnn

kemik-

lerini

krmay

yasaklamtr.

Peygamberimiz

birgn

kabir

kenarnda

oturan

bir

adama

rastlamt.

Derhal o

adam

bundan me-

netti

ve

yle

buyurdu:

llere

kabirlerinde

eziyet

etmeyiniz.

45


46/154

Birgn

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimiz,

annesi

Amine

'nin

kabrini

ziyaret

etti

ve

alad.

Onunla

beraber

olan

sahabeler

de

aladlar.

Efendimiz

buyurdu

ki:

o

^

o

*

jj

JIJI

O

J|

'

'

*

*

O

s *

* Q

o^J

/

jj

L*3U

j^JI

Ijjjj

J

OU

U^J

^

l

Ben

anneme

istifar

etmem

iin

Rab-

bim'den

izin

talep

ettim.

Fakat

o,

bana

izin

vermedi.

Sonra

kabrini

ziyaret

iin

izin

talep

ettim.

Bu

sefer

talebimi

kabul

etti

ve

bana izin

verdi.

Dikkat

edin

Kabirleri

ziyaret

edin.

nk

onlar,

lm

hatrlatrlar.

(Kabir

ziyareti

ile

ilgili

Bkz.

Ibn-i

Mce-Cenaiz

47-Eb

Davud-

Cenaiz

77-Tirmizi-Cenaiz

6-Nesai-Cenaiz 101-

Ahmed

b. Hanbel

2/441,

3/23,48,

5/355)

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimiz

ziyaret

iin

ka-

birlere

geldii

vakit

yle

derdi:

-

1

46


47/154

Mslmanlardan ve

m'minlerden

diyar

ehline

selm

olsun.

naallah

bizler de

size

katlacaz.

Siz,

bizim

iin

ncsnz,

biz de

sizin

iin

tbileriz.

Yarabbi,

bizi ve

onlar

mafiret

eyle.

Atfnla

muamele

eyle,bizi ve

onlar

bala.

(Bkz.

Mslim-Tahare

39-Ebu

Davud-Cenaiz

79

-Nesai-Tahare

109-bn-i

Mce-Cenaiz

36-

Ahmed b.

Hanbel

2/300)

Slih

El-Mzeni

diyor

ki:

Ulemadan

bir

zta:

Hangi

sebepten

dolay

kabirlerde

namaz

klmak

yasak

edilmitir?

Diye

sordum.

O

zt da:

Bu

konuda

Hadis

varid

olmutur.

diyerek

u

Hadis-i

erifi

gsterdi:

Kabirler

arasnda

namaz

klmaynz.

n-

k

o,

nihayeti

olmayan

bir

hsranlktr.

(l-

nn

kabri zerinde

namaz

klmak

ile

ilgili

Bkz.

Ebu

Davud-Cenaiz

71)

Alimlerden

bir zt

diyor

ki:

Birgn

Kabristanda

namaz

klyordum.

Bir-

den

gzme,

kabrinin

zerinde

oturan

bir

adam

belirdi.

Tpk

babama

benziyordu.

47


48/154

Korkarak

hemen secdeye kapandm.

Yine

o

ztn

ifadesine gre,

ban

secdeden

kaldrnca babasna benzeyen

o kiinin azarlama-

larna hedef

oldu.

yle

diyordu:

Btn

geniliine ramen dnya sana

dar gel-

sin.

Sen

bir mddetten

beri

buraya geliyorsun ve

namaznla

bize

eziyet veriyorsun.

Sahih bir

Hadis'de

anlatldna

gre

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimiz,

babasnn

kabri

banda

alayan

bir

ocua

rastlamt.

Ona olan merhametinden

dolay kendisi

de

onunla

beraber

alad.

Sonra

buyurdu

ki:

O x '

}

%

$

* '

0

$

Muhakkak

ki l, ailesinin kendisi iin

a-

lamas sebebiyle elem

duyar.

(Mslim-Cenaiz

17-Tirmizi-Cenaiz

25-Nesai-Cenaiz

15)

Yani

byle

yapmak

onu ok

zer

ve mahzun

eder demektir.

Ryada

grlen nice lm kiiler vardr

ki,

onlara:

Naslsn

ya flan? diye sorulduu vakit

yle

der:

Halim ktdr.

Benim

halimin

kt

oluu

falan

ve

filan

y-

zndendir.

Onlar

benim

zerime

alamay ve ba-

48


49/154

Ancak zndklar

bunu inkr ederler.

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimiz

bir Hadis-i

e-

rifte

yle

buyurmaktadr:

* * * * * *

s

*

s &

*

-ulp

^jj

VI

-uU

JLwi LjjI

Sizden

hi

kimse yoktur

ki, dnyada tan-

d

m'min

kardeinin

kabrine

urayp

ona

selm versin

de karln

almam olsun.

Bilkis

onu tanr

ve selmna

karlk verir.

(Benzer

bir Hadis-i

erif iin Bkz.

Rmzu'I

Ehdis

sayfa/382)

Rivayet

edilir ki,

fukahadan

bir

zt

vasiyet

et-

meden

vefat

etmiti.

Defnedildikten

sonra

gece

ev halk

zerinde

doland

durdu.

Onlara

yle

dedi:

Falancaya

ziraatten bir

miktar

mahsul veriniz.

Filancaya da

uzun

zamandan

beri

bende

emanet

bulunan

kitabn

veriniz.

Sabah

olunca

herbiri

grdklerini birbirlerine

anlatrlar.

Sonra

ziraat mahsuln

verdiler.

Fakat

kitab

aradlar bulamadlar.

Buna

hayret

etmilerdi.

Aradan uzun

bir

mddet

getikten

sonra evin

bir

kesinde

buldular.

49


50/154

Yine

bir zt

yle

anlatyor:

Babam,

evde

bize yaz

retmesi

iin bir

-

retmen tutmutu.

Ksa bir sre sonra

hocamz ld.

Alt

gn

sonra

kabrine

gittik.

Allah

(C.C.)'n

emrini

konumaa

baladk.

O

srada yanmzdan bir

satc

geti. Bir

tabak

incir satn aldk

ve

yedik.

plerini

de

kabrin

s-

tne attk.

Gece

olunca babamz

hocay ryasnda

gr-

m

ve:

Halin

nasl?

diye

sormu.

O

da:

yiyim

ama

senin ocuklarn benim kabrimi

plk

yapt-

lar ve aleyhimde

kt szler konutular.

demi.

Sabah

olunca

babamz

grd

ryay

ve

ho-

cann uyarlarn

anlatt

ve bize

ok kzd.

Bunun

zerine

biz de

yaptklarmza

ok pi-

man

olduk.

Babamzdan

af

dileyip

Allah

(C.C.)'a

dua ettik:

Ey

mnezzeh olan

Rabbimiz Hocamz

bize

dnyada

ders

verdii

gibi

ahiiette.de bize

edep dersi vermee devam

ediyor.

dedik.

f

M 'MNLERN DRT HAL

Kabir

ehli

m'minler drt

hl

zere

bulunur-

lar:

1-

Onlardan

bazlar

gz

akp

kabre

dnceye

ve cesed

ryp topraa dnnceye

kadar

ayak

topuu

zerinde

dururlar.

Cesed

tamamen

topraa dntkten

sonra

50


51/154

dnya semai hari, melekt

aleminde srekli

ola-

rak dolarlar.

2-

Bazlar da

vardr ki, Allah

(C.C.)

kendileri-

ne

hafif uyku gibi bir hal

verir. Onlar birinci defa

Sr'a

flenip

de

uyanncaya

kadar

Allah

(C.C.)'n

kendilerine

ne yaptn

bilmezler.

Birinci Sr'la

beraber

uyanp

tekrar

lrler.

3-

Bazlan

da

vardr

ki,

onlar kabirlerinde an-

cak iki

veya

ay

kalrlar. Sonra Allah (C.C.) ta-

rafndan

bir

ku gibi

terkib edilirler

ve

cennete

uarlar.

Sahih bir Hadis-i erifte eriat

sahibi Peygam-

ber

(S.A.V.) Efendimiz yle

buyurmaktadr:

M'minin

soluu, bir

ku

ile

beraber

cen-

net

aacnda

aslr. (Nesai-Cenaiz

117)

Yine Resulullah

(S.

A.

V.).

Efendimize ehidle-

rin ruhlarndan sorulunca yle

buyurmutur:

ehiderin

ruhlar yeil

kularn kursakla-

rnda

onlarla beraber

cennet aacnda

aslr.

I

51


52/154

(Benzer

ifadelerle

Bkz. Msli-mare

121-Ebu

Davud-Cihad

25-Tirmizi-Tefsirussure

3-bn-i

Mce-Cenaiz

4-Deylemi-Cihad

18-Ahmed

b.

Hanbel

1/266, 6/286)

4- Bazlan

da

vardr

ki,

gzleri

hayata

kapan-

d

andan

itibaren

ycelere kaldrlr ve

sr'a f-

leninceye

kadar

orada

tutulur.

Bu

drdnc

gurup

Peygamberlere,

Velilere,

Seilmi

kullara

mahsustur.

Onlardan

bir

ksm

kyamete

kadar

yeryznde

dolap

dururlar.

ok

kere

de

geceleri

grnrler.

Hz.

Ebu

Bekir

Sddk (R.A.)

ve Hz.

mer

El-

Frk

(R.A.)'

m

onlardan olduklarn

zannediyo-

rum.

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimize

gelince,

onun

iin

her

lemde de

serbest

dolama

ruhsat

ve-

rilmitir.

Buna iaret

olmak

zere Efendimiz yle bu-

yurmutur:

0 O

*

0*0

* * * 0 O

^

/ ^/O /

0

Benim, Allah

(C.C.)'a

en

kymetli

olmam,

beni

lemden

daha

ok

dnyada

bir

ak

ma-

sndandr.

(Ademoullar

iinde

Reslullah

52


53/154

(S.A.V.)

Efendimizin

Allah

(C.C.)'a

en

kerm

oluu

ile

ilgili

Bkz.

Tirmizi-Menakb

1-Darim-

Mukaddime

8)

On

tane

de

otuz eder.

Hz.

Hseyin

(R.A.)'da

Hicr

otuzuncu

yln

banda

katlolunmutu

da btn

yeryz

halkna

gazab

edilmi ve

kendisi

gkyzne

ykseltilmi-

ti.

Salihlerden

bir zt

ryasnda

bunu

grd

de

Peygamber

(S.A.

V.)

Efendimize:

Anam

babam

sana

feda olsun

ya

Reslallah

mmetin

fitnesi

hakkndaki

grn

nedir?

dedi.

Efendimiz

buyurdu

ki:

Allah

(C.C.)

onlarn

fitnesini

artrsn.

Onlar

Hseyin'i

ldrdler

ve benim

onda-

ki

hukukumu

muhafaza

etmediler.

Bazlar

yedinci

kat

semay

semilerdir.

Mesel

Hz.

brahim

Aleyhisselm

gibi.

Hz.

sa da

beinci

kat

semay

semitir.

Esasen

btn

gklerde

Nebi'ler

ve

Resl'ler

vardr.

Oradan

dar

kamazlar

ve

oray

terk

ede-

mezler.

Onlarn,

bulunduklar

yeri seme

haklan

yok-

tur.

Ancak

Hz. brahim,

Hz.

Musa,

Hz.

sa

v

Ve Hz.

Muhammed

(S.A.V.)

Efendimiz

ser-

53


54/154

besttirler. Onlar, lemlerden

dilediklerinde

kolay-

ca

dolarlar.

Cenab- Hakk'n

veli

kullarna

gelince,

onlar-

dan bazlar dnya

hayatndaki gibi

yaarlar.

Mesel

Ebu

Yezid'den

rivayet

olunduuna

gre

o

kendisi, Ar'n

altnda

kurulan

sofradan

yemekte-

dir.

te

kabir

ehli

eitli hallerle

hallenirler.

Kimisi azab olunur,

Kimisi merhamet

olunur,

Kimisi

aalanr,

Kimileri

de ikram olunurlar.

Dnya hayat son bulup

lm ile kendilerinden

intikam

alnanlara geni

yerler

daraltlr.

Bazen de

gznden perde

kaldrlr.

O,

onlar

grr ve duru-

munu anlar.

Ben,

gznden

sr

perdesi

kaldrlm

keif

eh-

li

bir zt grmtm.

O

zt,

lm

olan oluna bakt da

sanki bayl-

m gibi olan lnn

ayldn

grd.

Bu

gibi

melekt eyler,

ancak Cenab- Hak'n

ltf-u

keremine ulam olanlara ve

onlarn

yolun-

da gidenlere

malm

olur.

iine daldmz

sr

deryasndan

bize

de

bolea

nasib etmesini Allah

(C.C.)'dan

dileriz.

T ki, bu

sayede

ek

ve

pheler

tamamen yok olup

gitsin.

54


55/154

NSANLARIN

DURUMLARI

insanlarn iman ve

amel derecelerine

gre du-

rumlar ortaya kar.

Bazlar

sadece cuma

ve bay-

ramlar

bilirler.

Bir

kii

lp

dnyadan ayrlnca

vazifeli

me-

lekler

onun evresinde

toplanrlar ve

onu tanrlar.

Baz

insanlar

hanmlarndan

dolay

sorguya

ekilirler.

Bazlar babalarndan

dolay,

kimileri

de

o-

cuklarndan

dolay

sorguya

ekilirler.

Herbiri

onlara kar

vazifelerini

yapp yapma-

dklarndan

sorulur.

Belki

de

en

yaknlarmzdan

biri

ld vakit

onlarn

hibiri onlar

felkete

drecek

eyden

korumaa

almazlar ve

bylece

o da Yahudi ve-

ya

Hiristiyan

olarak

lp

onlarn

askerlerinden

olur

Rivayet

olunur

ki,

bir

zt

ryada

grlmt.

Ona:

Allah

(C.C.)

sana

ne ile

muamele

etti? Diye

soruldu.

O

da

u

cevab verdi:

Ben,

falan ve

filan...

bylece

be kiinin

adn

sayd ve

byk

nimetler

iinde

olduklarm

syledi.

O

zt ve

arkadalar Haricler

tarafndan

ehid

edilmilerdi.

Daha

sonra en yakn bir

komusunu

sordular:

55


56/154

Allah

(C.C.) ona

ne

muamele

etti?

Bu soru zerine

yle dedi:

Biz

onu hi

grmedik.

O

kt

kii kendisini

denize

att

ve

boularak

ld.

Zannedersem

o,

intihar

edip canna

kyanlarla

beraberdir.

Buhar'nin

Sahih'inde

rivayet

olunduuna

g-

re

Reslullah

(S.A.V.) Efendimiz

yle

buyur-

mutur:

* *

'

f

*+

*

M*

Ov

*

+

o jjxx

Kim

kendisini

bir

demirle

ldrrse

(inti-

har ederse)

Kyamet gn

o demir

paras

elin-

de

olduu

halde gelir

ve

cehennemin

ortasnda

onunla

vurulur.

Ebed

olarak

da orada kalr.

Kim

de bir

dadan

aa

kendisini

atp

inti-

har

ederse,

o

kimse

de

cehennem

ateine at-

lr.

(Buhar-Cenaiz

83,

Edeb

44-Mslim-man

175-Tirmizi-man

16-Nesai-man

7-Ahmed

b.

Hanbel

2/254,

4/22)

Rivayet

olunur

ki,

Hz.

Msa

Aleyhisselm,

Hz. Adem Aleyhisselm

'a

rastlad

ve

ona yle

56


57/154

dedi:

Ey

Adem

Cenab-

Hakk,

kendi

kudret

eliyle

seni

seip

halife

kld,

Kendi

ruhundan

sana

fledii,

Seni

kble

ittihaz

ettirip

melekleri

sana

secde

ettirdii

ve

seni

cennetine

koydurduu

halde

sen

niin

ona

isyan

ettin?

Hz.

Adem,

ona u

cevab verdi:

Ey

Musa

Sen

de

Cenab-

Allah'n

konumasna

mazhar

olmu

bir

kimsesin.

Sana

Tevrat

indirdi.

Sen o

Tevratta

grmedin

mi ki:

Adem

Rabbi-

ne

si

oldu. yazmaktadr.

Hz.

Musa:

Evet

dedi.

Hz.

Adem:

Bana

taktir

olunan su,

vukuunda ka

sene

nce

Levh-i

Mahfuz'da

yazlmtr?

Diye

sordu.

Hz.

Musa

cevap

verdi:

Sen

o

fiili

ilemeden

elli

bin

yl

nce

yazl-

mtr.

Bunun

zerine

Hz.

Adem

dedi

ki:

Ey

Musa

Ben o

fiili

ilemeden

elli

bin

yl

nce

takdir

olunan

bir

sutan

dolay

beni

knyor

musun?

Buhar'nin

rivayetine

gre

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimiz

sra

ve

Mi'rac

gecesi

Peygamberlere

57


58/154

imam

olmu

ve

onlara

iki

rekat

namaz

kldrm-

tr.

Efendimiz

o

gece

pek

ok

Peygamberle

selmlamt.

Hz.

Hrn

Aleyhisselm'a

selm

vermi,

ona

ve

mmetine

rahmet

dilemitir.

Yine

Hz.

dris

Aleyhisslm'a

selm

vermi,

ona

ve

mmetine

de

rahmet

dilemitir.

Oysa ki,

onlarn

hepsi

bu

dnyadan

gm-

lerdi.

Onlar

ancak

bir

eit

melek

hayat

yaamakta-

drlar.

Bu

hayattan

sonra

ikinci

bir

hayat

vardr.

Birinci

hayat

ise,

onlar,

nefisleri

zerine

eha-

det

ettirdii

gndr.

Hakk

Tel

buyurdu

ki:

Ben

sizin

Rabbiniz

deil

miyim?

Onlar

da:

Evet

sen

bizim

Rabbimizsin.

hid

olduk

dedi-

ler.

(Bkz.

A'raf

7/172)

O hayat,

dnyev

hayattan

saylmaz.

nk

o,

eitli

nimetlerle

donatlarak

emre

mde

kln-

mtr.

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimiz

buyuruyor

ki:

58


59/154

nsanlar

uykudadrlar.

Ancak

ldkleri

zaman

uyanrlar

(nsanlarn

gaflet

uykusun*

da

olmalarna

ramen

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimizin

kalbinin

uyank

oluuna

dair

Bkz.

Tirmizi-Edeb 76)

te

dnya

hayatna

gzlerini

yumduktan

sonra

llerin

halleri

byledir.

Bazlar

bir

yerde

mekn tutup

kalrlar.

Bazlar

kendilerine

verilen

ruhsatla

dolarlar.

B

azlan

dvlr,

Bazlan

azab

olunur.

Btn

bunlarn

doruluuna

Cenab-

Hakk'n

u

ayet-i

kerimesi

delalet

etmektedir:

//O

j

/ //

O/

/

}

O

s

*

(Azab

eitlerinden

biri de)

atedir

ki,

on-

lar

sabah

akam o

atee

sokulurlar.

Kyametin

kopaca

gn

de:

Firavun

ailesi-

ni

azabn

en

etinine

sokun

(denilecek)

(M'min 40/46)

59


60/154

KIYAMETN

HALLER

Sr'a

flenmeden

nce

Yce Allah

(C.C.) k-

yametin

kopmasm

murad

edince

dalar

uuacak

ve

bulutlar gibi

yryecektir.

Denizler

birbirine karacak,

Gne

drlp

sndrlecek,

Yldzlar kararp decek,

Gkyz

glya

kokusu

haline

gelecek

ve

rzgrn hareketi

gibi

deveran edip

dolaacak.

Yeryz

iddetli

depremlere

sahne

olacak,

ba-

zen drlp

toplanacak,

sklacak

ve

bazen

de

geveyecektir.

Nihayet

Allah (C.C.) btn

kinatn

soyutlan-

masn emredecek,

Yedi

kat yerde,

Yedi

kat gkte,

Ve

Krs'de

hibir

canl

varlk

kalmayacaktr.

Sonra Yce Allah

(C.C.) makamda

tecelli

ede-

cek,

Yedi

kat

gkleri

sandan,

Yedi

kat yerleri

de solundan

yakalayacak

ve

yle

hitab edecektir:

Sen

ey dnya Ey

dnyack

Nerde senin

erbabm?

Nerde

ashabn?

Muhabbetinle

onlar

fitneye

drdn.

Onlar

ahiretlerine

hazrlanmaktan

megul

ettin.

Sonra diledii

gibi

kendi nefsini ver.

60


61/154

Srekli

bk

kalmakla,

Devaml izzet

sahibi

olmakla,

Ezici bir

kudrete mlik

olmakla

iftihar eder.

Daha sonra

yle

seslenir:

Bugn

hkmranlk kimindir?

(M'min

40/16)

Hi kimse

bu

soruya

cevap

veremez.

Bunun

zerine

Allah (C.C.)

yine

kendisi

cevap

verir:

Kahhr

olan tek

Allah'ndr.

(Bkz.

M'min 40/16)

Bundan

sonra

gkleri

bir

parmak

zerine,

Yerleri de bir

parmak zerine

alr.

Onlar

sallar ve yle

nida

eder:

Ben,

hesaba

eken mutlak kudret

sahibiyim.

Bana

irk

koan,

Benim

rzkm yiyen

ve benden

bakasna

ta-

pan putperestler

nerede?

Benim

rzkmla

bana kar

masiyete

g

bulan-

lar nerede?

Byklk

taslayanlar

nerede?

61


62/154

Yine

daha nce yapt gibi

nida eder:

Bugn

hkmranlk kimindir?

Sonra Yce Allah

(C.C.) diledii

bir mddet

kadar

yle kalr.

Sonra

yine

kendisi

cevaplar.

Allah (C.C.) cennetlerindeki

hurilerin ve

o-

cuklarn kulaklarna

misal

verir.

Sonra Hakk

Tel Hazretleri

cehennemden

bir

gedik aar ve o

gedikten

cehennem alevi

dar

-

kar.

Bylece

cehennemde

yand

gibi

ondrt

de-

nizde

birden yanverir.

Onlardan

bir damla bile kalmaz ve

yerlerini

si-

yah

bir

ekil

olarak brakr.

Gkler

ise,

sanki sv

ya

bulanklnda

ve

erimi

bakr

madeni

gibi olur.

Alev,

gkyz

snrna

yaklanca

Allah

(C.C.)

onu

ykselmekten

meneder.

Ate

sner,

Alev ykselmez.

Sonra sbhanehu

ve

Tel

Hazretleri,

Ar'n

hazinelerinden

bir depo

aar.

Orada hayat denizi vardr.

Allah

(C.C.)

oradan

yeryzne yamur

yad-

rr.

O yamurun taneleri

sanki

erkeklerin

menisi

gibidir.

Onu,

susuzluktan

len

yeryzne

atar

da

o

der-

hal canlanr

ve sallanr.

62


63/154

Her taraf sular kaplayncaya kadar

yamur

yamaya devam eder.

Nihayet sular krk zira' miktar ykselir.

Bu srada

btn

mahlkat, kuyruk

sokumun-

dan

yaratlr.

Hadis-i erifte zikredildiine gre,

insann ya-

ratlmas

kuyruk

sokumu

kemiinden

balamtr.

Ahirette

yine

ondan

balanarak

yeniden halkolu-

nacaktr.

>

0/ o

;

^

/ii /i

/

xji

j

o /

/ j /

O, kuyruk sokumu kemiidir.

Btn mahikat ondan terkib olunur (yara-

tlr) (Buhar-Tefsirussure

78-Mslim-Fiten

141,143-bn-i

Mce-Zhd

32-Ahmed

b.

Hanbel

2/315)

Baka

bir

rivayette

kii

tamamen

rr, ancak

kuyruk sokumu kemii

hari.

nk

ilk

defa on-

dan baland, ikinci

yaratl

da

ondan

balayacak-

tr.

yy y Oy*

y O O y

Oy

j* %

Oyy

y y

yy s

*

&

IJter

ey insandan rr, gider.

Ancak

kuy-

ruk

sokumu

kemii

hari.

(

Buhar-Tefsirus-

sure

39-Ebu

Davud-Snne 22-Nesai-Cenaiz

63


64/154

117-Ahmed

b. Hanbel

3/28)

O,

nohut

byklnde

bir kemiktir.

Onun

ilii

yoktur.

Btn

cesedler,

kabirlerinde

ondan

biterler.

Tpk

hububatn

bittii

gibi.

Reslullah

(S.A.V.)

Efendimiz

yine

yle

bu-

yurmaktadr:

v

j*j

c^-

ur

j~~i

fi.u

\

j

Sonra Allah

(C.C.)

su indirir.

Bunun

zerine

onlar

da

hububatn

bittii

gibi

hemen

bitiverirler.

(Buhar-Tefsirussure

78-Mslim-Fiten

141)

Nihayet herkes

birbirine

karr.

nsanlarn

okluundan

dolay

bir

de

bakarsn

ki, unun

ba, bunun

omuzu yanndadr.

Bunun

eli, unun

gvdesi

yanndadr.

Allah

(C.C.yn u kavl-i

erifinden

murad

olu-

nan

mana budur:

^UT Ujup-

j

p+i*

J>

ji\

U UJp j

Muhakkak

ki

biz, toprak,

onlarn

bedenle-

rinden

neleri yeyip

eksilttiini

bilmiizdir.

Bi-

zim

katmzda

(her

eyi)

tesbit

eden

bir

kitap

(Levh-i Mahfz)

vardr.

(Kaf

50/4)

64

imam gazali - ahiret aleminin sirlari_text

Documents