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Indígenas exigen posponer negociación sobre propiedadintelectual
Representantes indígenas enfrentan desafíos y obstáculos para lograr una participaciónplena y significativa bajo el formato híbrido en que se desarrolla la 41 sesión del ComitéIntergubernamental sobre Propiedad Intelectual y Recursos Genéticos, ConocimientosTradicionales y Folclore de la OMPI y piden que las negociaciones sustantivas sepospongan.
Por Genaro Bautista
AIPIN, 9 de setiembre, 2021.- Pueblos indígenas de los países que conforman el globo terráqueoexigieron a la Organización Mundial a la Propiedad Intelectual (OMPI), posponer las negociacionessustantivas del Instrumento jurídico internacional relativo a la propiedad intelectual, losrecursos genéticos y los conocimientos tradicionales asociados, que actualmente se discuteen Ginebra, Suiza, hasta que sea posible celebrar la sesión presencial.
Durante su participación en la reunión de la 41 sesión del Comité Intergubernamental sobrePropiedad Intelectual y Recursos Genéticos, Conocimientos Tradicionales y Folclore de la OMPI, ladelegación indígena advirtió encontrarse en franca desventaja para la negociación al no poderinteractuar lo mismo con los Estados miembros, las corporaciones y grupos de interés en el tema.
En la sesión híbrida, enseñanza–aprendizaje de la 41 sesión del Comité Intergubernamental sobrePropiedad Intelectual y Recursos Genéticos, Conocimientos Tradicionales y Folclore (CIG), que se
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celebró el 30 de agosto y 1 de septiembre, bajo la conducción del Ian Ross, quien trabajó el Textodel Presidente [1]; las lideresas y liderazgos, apuntaron que el modelo de sesión es algo adecuadopara los Estados miembros, pero no es suficiente para los pueblos indígenas.
En el texto se resalta la enseñanza–aprendizaje apoyadas en la nueva tecnología de informática, lasmodalidades de cursos pueden resumirse en presencial tradicional, haciendo uso de la World WideWeb (www); mixta (híbrida) presencial/en línea.
Se pide el acceso a la tecnología y una conexión adecuada a Internet porque actualmente sonproblemas que dificultan la participación indígena en estas conversaciones.
Hasta la fecha, señalan, no se ha podido llegar a la conclusión de las negociaciones que estállevando a cabo el CIG en relación con la protección eficaz y equilibrada de los recursos genéticos ylos conocimientos tradicionales asociados a los recursos genéticos (los conocimientos tradicionalesconexos).
La OMPI que al frente de la cual está Daren Tang, enfrentó la firme postura del CaucusIndígena, pueblos que poseen la llave maestra para una recuperación transformadora post-COVID-19en base a sus saberes, su conciencia colectiva y su cosmovisión, según Alicia Bárcena, SecretariaEjecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL).
La representación de las sociedades originarias, expusieron que el Informe de julio de 2020 deFrancisco Cali, Relator Especial de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, A/75/185 - E- A/75/185 -Desktop (undocs.org) [2] documenta las numerosas consecuencias negativas que hatenido la pandemia para los pueblos indígenas.
Las cuestiones asociadas a la pandemia, incluidos los riesgos vinculados al acceso a una conexión deInternet en espacios públicos, han afectado la participación de muchos de nuestros delegados,enfatizó el Caucus y dijeron que su participación en esta sesión también ha sido obstaculizada porprocedimientos impropios que han tenido lugar en simultáneo en otros foros.
En su intervención el Conclave Indígena reconoció el fallecimiento por Covid-19 del Kuna EstebancioCastro de Panamá, y de Yolngu, la Dra. Marika de la Tierra de Arnhem de Australia.
Ambas personas expresaron, desempeñaron roles esenciales en los comienzos del CIG y fuerongrandes promotores de cambios en estos instrumentos internacionales, con el fin de beneficiar yrespaldar a los pueblos indígenas de todo el mundo, ante lo que pidieron a los Estados Miembros queaceleren las negociaciones vinculadas a estos instrumentos internacionales antes de que fallezcanmás ancianos y líderes indígenas.
Llamaron a los países a acatar lo establecido en la Declaración de las Naciones Unidas sobre losDerechos de los Pueblos Indígenas (DNUDPI), el Convenio 169 de la Organización Internacional delTrabajo y otros instrumentos del derecho internacional, nacional e indígena que reconocen que lospueblos indígenas gozan de autodeterminación política y cultural, así como del derecho a mantenersus cosmologías y estilos de vida.
Es evidente que las negociaciones se han retrasado a causa de la pandemia. La COVID-19 aumentala vulnerabilidad de los pueblos indígenas; antes que el coronavirus irrumpiera, los pueblosindígenas ya convivían con la precariedad en su vida diaria: falta de acceso a agua, higiene ysaneamiento, escaso acceso a servicios de salud, vivir en pobreza extrema y pérdida de su cultura ytradiciones: el 40% de las lenguas indígenas están en peligro de extinción.
Los conocimientos tradicionales, las expresiones culturales tradicionales y los recursosgenéticos continúan siendo objeto de apropiación indebida y explotación sin el consentimientoprevio, libre e informado de los pueblos indígenas, titulares de derechos y guardianes de estosaspectos cruciales de su patrimonio cultural.
Y se quejan que los gobiernos siguen vulnerando las normas mínimas para la protección de losderechos de los pueblos indígenas, reconocidas en la DNUDPI, incluidos sus derechos de propiedad
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intelectual reconocidos en los artículos 11 y 31 de la Declaración. De ahí insisten en la urgencia deconcluir estas negociaciones y crear instrumentos jurídicos que protejan los derechos de lassociedades originarias.
Los representantes indígenas enfrentan desafíos y obstáculos para lograr una participación plena ysignificativa bajo este formato híbrido. Por consiguiente, insisten en que las negociacionessustantivas deberían posponerse.
El Caucus Indígena insta a los Estados miembros a avanzar de manera expeditiva para recomendarque la Asamblea General adopte un mandato y un programa de trabajo para el nuevo bienio quesean idénticos a los sugeridos para el bienio 2021-2022.
También exige a los Estados Miembros de la era postpandemia a actuar en función de larecomendación del Foro Permanente que sugiere que la OMPI utilice fondos de su presupuestobásico para hacer frente a la constante necesidad de lograr una participación eficaz de los pueblosindígenas (E/2019/43-E/C.19/2019/10, párrafo 9 https://undocs.org/es/E/2019/43 [3]), a fin de que suparticipación sea parte del presupuesto básico de la OMPI.
Recuerdan que el mandato del CIG consiste en proteger los derechos de los pueblos indígenas a losconocimientos tradicionales. “Nuestro derecho a controlar y administrar nuestros recursos genéticosy conocimientos tradicionales debe respetarse de manera tal que se mantengan nuestros valoreseconómicos, científicos, culturales y espirituales”.
El Caucus espera que el trabajo realizado durante este período de sesiones siente las bases para quelas negociaciones sustantivas puedan continuar en el próximo bienio, tomando nota enriqueciendoel Texto del Presidente [1] del CIG ante quien recomiendan considerar la referencia al DecenioInternacional de las Lenguas Indígenas,
A fin de dar seguimiento a su incidencia en la OMPI, el Caucus Indígena estableció un subcomitépara finalizar los comentarios sobre el texto del presidente del CIG, compuesto por Bibi Barba, AaronJones, Patricia Adjei, Sue Noe y Preston Hardison.
En este CIG-41 sólo se abordó procedimientos y no negociaciones, sobre el Instrumento JurídicoInternacional, por ello el Caucus Indígena emitió una declaración como una "carta de futuro".
La 41 sesión del Comité Intergubernamental sobre Propiedad Intelectual y Recursos Genéticos,Conocimientos Tradicionales y Folclore accedieron: Frank Ettawageshik, Bibi Barba, Angela Riley,Anna Sinkevich, Tomás Condori, Geise Perrelet, June Lorenzo, Jeremy Kolodtiej, Patricia Adjei, SueNoe, Aaron Jones, Quinn Buchwald, Preston Hardison, Wilton Littlechild.
Los pueblos indígenas son conscientes de su papel como guardianes de sus conocimientos por elrespeto que guardan a la naturaleza, los ríos, arroyos, pero lanzaron una alerta ya que corporacionesinternacionales pretenden dotar de personalidad jurídica a los recursos naturales, cuando que sonlos pueblos indígenas los protectores del medio ambiente.
Esta acción de transnacionales, acusan, tiene la pretensión de orquestar una persecución hacia lospueblos indígenas.
Todas estas preocupaciones fueron secundadas por el Panel Indígena en la reunión del CIG 41.
En la justa estuvieron Bibi Barba, Coordinadora de Arte de Australia; Steven Benally, de Azee ’BeeNagaha de Dine’ Nation de Sweetwater, Arizona, Estados Unidos, quien es fundador y miembro de laJunta Directiva de la Iniciativa de Conservación del Peyote Indígena (IPCI).
También la especialista Jennifer Tauli Corpuz, del Pueblo Kankana-ey Igorot de la Provincia de laMontaña en Filipinas, quien coordina la Oficina Jurídica del Centro Internacional de Investigación dePolíticas y Educación de los Pueblos Indígenas de Tebtebba.
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