Índice - serlib.com · frasca más y le contó que tenía tratos con cierto hom-bre de armas, del...

Índice

I. Amador de Velasco, el maestro de brujos ............ 9II. Sor María de Jesús, la monja que volaba ............ 35III. Francisco Casabona, saludador y conocedor

de brujas ............................................................... 55IV. María Sánchez de la Rosa, la hechicera

en su laboratorio .................................................. 75V. Fray Diego Velázquez, el invocador

de demonios ......................................................... 97VI. Juan Ramírez, el bibliotecario astrólogo .......... 119VII. Diego Alonso Medrano, el alquimista

nigromante........................................................... 141VIII. Francisco Montañara, el buscador

de tesoros ............................................................. 165

Notas bibliográficas .................................................... 189

7

Inferno 4/10/07 15:07 Página 7

www.aguilar.es

Empieza a leer… Inferno

I

Amador de Velasco

El maestro de brujos

En el tercer estante de la primera librería se en-cuentra el recetario mágico de Amador de Ve-lasco, clérigo astrólogo, hechicero, coleccionis-ta y curioso insaciable, procesado por el Tribunaldel Santo Oficio por tener las fórmulas secretaspara rendir a cualquier mujer, hacer invisible acualquier ser humano y caminar en una sola no-che trescientas leguas.

* * *

Se llamaba Amador Velasco y Mañueco y había na-cido a mediados del siglo XVI en la burgalesa ciudad deGrijalba, perteneciente a la merindad de Castrojeriz. Pa-ra la sociedad era hijo del escudero Juan de Mañueco yde Ana Pérez de Pozancos y tenía tres hermanos y doshermanas, si bien su madre le había confesado, siendomuy niño, que él y su hermana gemela Escolástica eran,en realidad, hijos de un pintor, residente en Villada, lla-mado Juan de Herrera, como el afamado arquitecto queconstruía residencias mágicas para el todopoderoso Fe-lipe II.

9


* * *

Los primeros años de su niñez los pasó con su abue-lo y luego residió en casa de un labrador que le alimenta-ba a cambio de su trabajo. Allí aprendió a leer pero no aescribir, tarea que no comenzó hasta cumplir los ochoaños, cuando emprendió estudios sólidos en Melgar deFernamental, y los continuó en Granada, Valladolid y Sa-lamanca. Tras graduarse de bachiller quiso saber más, yempezó a asistir a clases de Medicina en Granada, dondeoyó a los afamados doctores Mercado y Torres, futuros ga-lenos reales; y en Valladolid, donde prosiguió con los cur-sos del doctor Enríquez. Fue en la ciudad del Pisuergadonde comenzó a estudiar Teología como discípulo de losdoctores Salamanca y Villarreal, asistiendo a las clases quese impartían en el Colegio de San Gregorio. Tras su eta-pa vallisoletana se trasladó a Salamanca, donde asistió alas clases de Astrología del maestro Juan Aguilera.

* * *

Con el título de Artes en el bolsillo residió, sucesiva-mente, en Burgos, Valladolid y Madrid. El haber estudia-do en tantos lugares diferentes le ayudó a conocer a todotipo de gente, si bien siempre se movió en un medio deeclesiásticos y caballeros, dentro del cual era estimado porsu pericia en la Astrología, la Quiromancia y la Fisogno-mía. Su primer éxito como astrólogo tuvo lugar en la ciu-dad del Cid, donde pronosticó al doctor Hiermo, canóni-go y catedrático de Escritura, que le darían obispado, siendoque en el mismo año éste alcanzó la mitra de Mondoñedo.Para hacer semejante averiguación aplicó las ruedas de Pi-tágoras, declaradas por el maestro Esquivel, catedrático de

INFERNO

10


Alcalá. Fue la primera de una larga sucesión de pronósti-cos exitosos, que siempre realizó sin censura alguna, antesbien con la aprobación de grandes letrados y teólogos. En-tre otros, fray Bernardino de Castro, predicador agusti-no que había defendido el uso de pronósticos desde elpúlpito; el licenciado Fuentes, comisario del Santo Oficioy canónigo magistral; el maestro Carranza, fraile agustinode Valladolid; o el obispo de Laodicea, buen teólogo y le-trado, a quien Velasco pronosticó el arcedianato de Tre-viño, que finalmente le concedieron.

* * *

Fue también en Burgos donde conoció al ilustre donPedro de Velasco, hijo del todopoderoso Condestable deCastilla, que residía en las casas que su padre tenía en laciudad castellana. Don Pedro sabía hacer sigilos, imáge-nes en plomo y plata con ciertos caracteres teniendo encuenta las constelaciones y observando los signos y pla-netas. Con estos talismanes decía atraer los influjos de lasestrellas, según había aprendido de sus muchas lecturas.Velasco anotó cuidadosamente esta información en unode los cuadernillos que acumulaba en su gabinete, ver-daderas fuentes de saber pertenecientes a un coleccio-nista insaciable como era este licenciado burgalés.

* * *

Cómo todas las cosas artificiales (imágenes, sellos y demás) reciben virtudes de los cuerpos celestes

La dimensión de los cuerpos celestes, su virtud y poderson tales que no sólo las cosas naturales sino también las

AMADOR DE VELASCO

11


artificiales, cuando son expuestas regularmente a las su-periores, reciben de inmediato las impresiones del agen-te potentísimo, y de la vida maravillosa que les da unafuerza celeste y a menudo asombrosa; esto lo confirma eldivino Tomás de Aquino, santo doctor, en su libro del Des-tino, donde dice que las mismas vestimentas, los edificiosy todas las obras de arte reciben ciertas cualidades de los as-tros. Es así como los magos aseguran que no sólo me-diante la mezcla y aplicación de las cosas naturales sinotambién mediante las imágenes, los sellos, los anillos, losespejos y otros instrumentos fabricados bajo ciertas cons-telaciones precisas, se pueden recibir cierta ilustración yalgo admirable de lo alto. Los rayos de los astros, anima-dos, vivos, sensibles, portadores de dones y cualidadesmaravillosos, y de un fortísimo poder, al instante y al me-nor contacto imprimen sobre las imágenes fuerzas mi-lagrosas en una materia que dista de estar bien prepara-da. No obstante acuerdan virtudes más eficaces a lasimágenes confeccionadas no con materia común sino esco-gida, cuya virtud natural contribuye a la obra con la vir-tud específica, siendo la figura de la imagen semejante ala figura celeste. Tal imagen, tanto a causa de su mate-ria naturalmente conveniente para la obra y el influjoceleste como a causa de su figura semejante a la figura ce-leste, y muy preparada para recibir las acciones y virtu-des de los cuerpos y figuras celestes, tal imagen, digo, seconvierte de repente en capaz de realizar funciones celes-tes; entonces actúa perpetuamente sobre otro sujeto, y lasdemás cosas se inclinan hacia ella por obediencia. Por ello,Ptolomeo en su Centiloquio dice que las cosas inferio-res obedecen a las celestes, y no sólo a ellas sino tambiéna sus imágenes, como los escorpiones de la tierra a los es-corpiones celestes, que también obedecen a la imagen del

INFERNO

12


escorpión, si fue creada en tiempo apropiado bajo su as-cendente y dominación.

* * *

El noble don Pedro se había hecho rodear de pa-rientes, amigos y criados que compartían con él sus afi-ciones mágicas. Así, con su primo Pedro Manrique deSanto Domingo tenía en común un Clavicula Salomonis,ejemplar en pergamino muy antiguo, del que extractabantoda suerte de fórmulas y conjuros. Junto a su médicopersonal, el doctor Pereira, hacía juicios astrológicos so-bre fenómenos naturales por venir y días propicios pa-ra diversas actividades. Con el cura Lerma, titular de laparroquia de Cogollos, situada a tres leguas de Burgos,gran conjurador de tempestades y poderoso hechicero,había aprendido la técnica para tener un familiar, esto es,un espíritu o demonio sometido a sus órdenes y con elque podía alcanzarse casi cualquier deseo. Fue precisa-mente don Pedro quien ofreció a Amador la receta infa-lible para hacerse con uno de ellos, pues no había magoque se preciase de tal que no tuviera uno doblegado a suvoluntad.

* * *

En casa de don Pedro Amador conoció a don JuanAlonso de Salamanca, mozo por casar y muy rico merca-der perteneciente a la poderosa familia Salamanca, cuyostentáculos comerciales se extendían por toda Castilla.Juan Alonso, que vivía en la calle de San Llorente, fren-te a las casas del Canto, era poseedor de muchos se-cretos naturales, no naturales y sobrenaturales. Gran

AMADOR DE VELASCO

13


aficionado a la astrología, se había hecho con un texto as-trológico antiguo escrito en italiano, de cuya traduc-ción se había encargado un criado del obispo, conocedordel idioma. Usaba el mercader las tablas y ruedas de Pi-tágoras para decidir el rumbo con el que orientar susnegocios.

* * *

Velasco no sólo frecuentaba los ambientes más se-lectos de la ciudad burgalesa; también tenía sus contac-tos en los bajos fondos, relaciones que le procurabaninteresantes conocimientos sin necesidad de tener querecurrir a halagos y adulaciones, como ocurría entre no-bles y aristócratas. Así, sólo necesitó de dos frascas de vi-no peleón para que un fulano, que respondía al nombrede Saravia, le diese un pergamino lleno de caracteres má-gicos, muy útiles para todo género de invocaciones. Unafrasca más y le contó que tenía tratos con cierto hom-bre de armas, del que se decía poseía un familiar que leayudaba a descubrir y sacar tesoros.

* * *

De cualquier forma, los mayores conocimientos losobtuvo de clérigos y frailes, que tenían a su disposiciónlas bibliotecas monásticas, verdaderas minas de conoci-miento. Recordaba a un clérigo bizco, bachiller en cá-nones y beneficiado en Villegas, que hacía cercos con-tra los nublados, por lo que fue preso del Santo Oficiode Valladolid. O al canónigo Juan Clemente, dado a laalquimia, que tenía en su poder un texto del mago ale-mán Heinrich Cornelius Agrippa, incluido en los índi-

INFERNO

14


ces de libros prohibidos que se estaban publicando portoda Europa. O al portero del monasterio agustino deBurgos, que no había prosperado más por escasez de es-tudios, circunstancia ésta que, sin embargo, no le impe-día presumir de saber descubrir dónde había tesoros y laforma de desencantarlos mediante cercos.

* * *

Fue este fraile agustino quien comunicó a Velascoque uno de tales tesoros escondidos estaba en el corra-lillo de la casa de Oñate, el barbero, que daba al río. Seprestó incluso a indicarle el modo mediante el que se po-día sacar, dado que le era imposible salir del monasterio,siempre y cuando le dieran su parte. Accedió Velasco yaccedió el barbero. Se juntaron un anochecer, hicieronel cerco según le había comunicado el fraile, pronun-ciaron las palabras invocatorias en latín y cavaron por ho-ras. Mas aunque mucho se ahondó, nada se pudo hallar.

* * *

De fray Agustín de León, premostratense, hechice-ro notorio, sacrílego y fabricante de hechizos, aprendióla fórmula para hacerse invisible, que Velasco se habíaapresurado a anotar en su cuadernillo

Para se hacer un hombre invisible

Maten un gato del todo negro en febrero y córtenle la ca-beza en viernes, en hora menguada, la cara hacia dondeel sol sale, y póngala enterrada donde no se vea. Métalacuatro habas en los ojos, boca, narices y oídos y esténse allí

15

AMADOR DE VELASCO


hasta que granen y estén bien sazonadas y luego se quitentodas sin dejar una y desgránenlas en una mesa y pón-ganlas en un plato. Váyanlas una a una metiendo en laboca, teniendo con la mano izquierda un espejo, y comovaya metiendo en la boca vaya echando a cual hasta queno se vea aunque se mire. Cuando se quiera hacer invi-sible, meta su haba en la boca y no se verá de nadie.

* * *

Del cura de San Pedro de Sahelices, gran alquimis-ta y conjurador de demonios, consiguió una copia del Deocculta philosophia de Agrippa, el libro de magia por exce-lencia, verdadera compilación de todo el saber prohibi-do por la Santa Madre Iglesia. Cometió, sin embargo, elerror de comentárselo al doctor Fuentes, familiar del San-to Oficio, quien le hizo saber que se trataba de un libroprohibido por los índices inquisitoriales. Cuando el cu-ra de Sahelices se enteró de semejante falta de prudenciale recriminó su actitud, a la vez que le amenazó con nohacerle partícipe de ningún otro conocimiento mágico,pues sus deslices podían acabar con la integridad física deambos.

* * *

Tras una larga temporada en Burgos decidió trasla-darse a la corte, no sin antes parar en Medina del Cam-po, famosa por sus ferias comerciales, un lugar dondese podía comprar y vender casi de todo. En esta prós-pera ciudad pasó unas jornadas muy instructivas en casadel librero Urueña, que sabía muchas cosas de encanta-mientos, conjuros y hechicerías. Era, además, el encar-

INFERNO

16


gado de proveer con toda suerte de libros a varios caba-lleros interesados en las artes mágicas. Entre otros, a donDiego de Sandoval, a don Juan de Álamos Barrientos y adon Luis de la Cerda.

* * *

Don Diego de Sandoval, caballero de Santiago y Co-rregidor de Segovia, era un hombre tan curioso que nodudaba en pagar la suma que se le pidiese por los librosque deseaba poseer. Los ejemplares, si era necesario, de-bían robarse de la mismísima biblioteca del diablo, comole gustaba decir a su librero Urueña, tal era su pasión porel universo heterodoxo. Tenía especial debilidad por losgrimorios, libros donde se recogían las fórmulas necesa-rias para evocar a los demonios y ponerlos al servicio delinvocador. Entre todos los que había conseguido reunirtenía especial predilección por uno de ellos escrito, se-gún la tradición, por el papa Honorio I bajo el título deLiber Juratus. Según había podido leer don Diego, es-te legendario grimorio había nacido de una asamblea deochenta y nueve magos procedentes de Nápoles, Ate-nas y Toledo, reunidos para preservar el conocimientomágico de la Antigüedad. Fue en dicha convención don-de se escogió a Honorio, hijo de Euclides, maestro de Te-bas, como encargado de resumir todos los libros de ma-gia en uno solo de noventa y tres capítulos, más fácil deguardar en los difíciles tiempos que se avecinaban. Bajoel nombre de Liber Sacratus, Liber Sacer o Liber Juratus,Honorio puso en orden y resumió las obras de Salomónque contenían, entre otras muchas cosas, los nombres delos espíritus, las oraciones para invocarlos, los sellos pa-ra sujetarlos, los nombres ocultos de Dios, entre ellos, el

AMADOR DE VELASCO

17


gran nombre de setenta y dos caracteres, la clasificaciónde los cielos y de los ángeles que los habitaban, sus nom-bres y poderes, así como los medios para utilizarlos.

* * *

Don Juan de Álamos Barrientos, caballero que vi-vía en Medina del Campo, era un astrólogo curiosísimoen extremo. Tal y como pudo comprobar Velasco, tenía ensu escritorio mil géneros de aguas y licores, que él mis-mo preparaba en el pequeño laboratorio alquímico quese había hecho instalar en los sótanos de su mansión. Ensu biblioteca atesoraba varios cientos de obras traídas detoda Europa, si bien sus ediciones favoritas eran las quesalían de los tomos de la Serenísima República de Vene-cia. Fue allí, en aquella fastuosa librería, donde Velascopudo consultar detalladamente uno de los libros de se-cretos más famosos de aquella época, el De arcanis natu-rae del astrólogo francés Antoine Mizauld, del que ex-trajo no pocas recetas con las que engrosar su cuadernillode mano.

* * *

No menos curioso era don Luis de la Cerda, pres-tigioso caballero vallisoletano, gran astrólogo judiciarioque había viajado por Italia, Francia y Alemania tratan-do con los astrólogos más famosos de aquellas tierras. Po-seía tantos libros y escritos que, a su lado, cuanto tuvie-ra o hubiese tenido otro aficionado de los que frecuentabaVelasco era aire. Practicaba toda clase de adivinaciones,siendo sus favoritas aquellas que utilizaban una redomallena de agua o unos espejos para llevar a cabo las pre-

INFERNO

18


dicciones. Lo mejor de todo era que se valía en sus ex-periencias de una licencia especial del Santo Oficio, loque le proporcionaba total seguridad de que, por muyheterodoxas que fueran sus lecturas y por muy diabóli-cas que fueran sus prácticas, nunca daría con sus huesosen las temibles cárceles inquisitoriales.

* * *

El cenit de la trayectoria astrológica de Velasco tu-vo lugar en la villa y corte madrileña. Fue allí dondeamplió el espectro de su clientela, ansiosa de pagar susservicios para que le predijera un futuro prometedor.Fue en Madrid donde anunció el corregimiento de Me-dina del Campo a don Perafán de Ribera, el corregi-miento de Ágreda al licenciado Oviedo o el gobiernode Asturias al doctor Gutierre Gómez. Trabajaba en suposada aunque también acudía regularmente al pala-cio real cuando tenía recado para ello. Tras haber vistola mano a muchos letrados, inquisidores y obispos se laexaminó nada menos que al Inquisidor Mayor Espino-sa, cardenal ministro de Felipe II, quien le prometióayuda absoluta en cuando decidiera ordenarse sacer-dote.

* * *

Sus trabajos no se redujeron al ámbito de la lecturade manos, una de sus prácticas favoritas junto con la lec-tura de las estrellas. En no pocas ocasiones hizo uso delas fórmulas y recetas que había ido acumulando a lo lar-go de su vida para solucionar los problemas que le plan-teaban sus confiados clientes. Así, a la condesa de las Fuen-

AMADOR DE VELASCO

19


tes le había dado unos remedios medicinales para acabarcon sus tercianas pertinaces, pues Velasco tenía sentadaplaza de médico y había escrito de su mano un libro demedicina, que guardaba encuadernado a modo de bre-viario. Tampoco dudó en rezar la oración de santa Ele-na para que se le revelase en sueños el resultado sobrecierta canongía de Mondoñedo que había salido a con-curso.

* * *

Oración de santa Elena

Señora santa ElenaSanta sois y digna emperadoraDe Grecia de Roma salisteisa Jerusalén pasasteiscon mi señora Úrsula os hospedasteiscon los clavos de mi señor Jesucristo sanasteisy a la mañana un turco judío aprisionasteisy la cruz y los clavos de mi señor Jesucristo le demandasteisdijo que no la tenía ni de ella sabíatres días estuvo aprisionado sin comer ni bebery al cabo de los tres días le fuisteis a verle volvisteis a preguntar por la cruz y los clavosy respondió que no la tenía ni de ella sabíaal verdugo mandasteis llamary tres tratos de cuerda le mandasteis dary dijo el turcosuéltame Reina Elenaque yo te daré la cruz y clavos de Cristo nuestra luzy por más señal que el sacerdote que hoy muriócon la cruz de mi señor Jesucristo resucitará

INFERNO

20


y en eso la conocerásy la Reina Elena al turco soltóy la cruz y los clavos de mi señor Jesucristo hallóal sacerdote resucitóy los clavos el uno al mar hechóel otro a su hijo Constantino lo enviópara que en las guerras donde estuviesesaliese vencedor y nunca vencidoel tercer clavo para ella lo guardópara ayudar a todos aquellos que le hubiesen menester.

* * *

La fama de Velasco como astrólogo reputado y granhechicero corrió como la pólvora por todo Madrid. Fue-ron muchos los que acudieron a él en busca de ayuda.Otros, sin embargo, se acercaron a su morada en buscade los conocimientos que el burgalés atesoraba. Desea-ban transformarse en sus discípulos, ser aprendices debrujo.

* * *

El primero de todos fue Juan Alonso de Contreras,al que conoció en casa de un oficial de secretaría públi-ca, llamado Aguirre, mientras examinaba las manos a cier-tas damas. Contreras observaba maravillado lo que hacíael astrólogo. Pasó toda la velada esperando el momentooportuno para hablar con él. Cuando lo halló, no dudóen pedirle que le enseñara su arte mediante pago. Velas-co, al saber que el mozo tenía habilidades pictóricas,le replicó que le enseñaría cuanto supiera a cambio de unretrato.

AMADOR DE VELASCO

21


* * *

En la primera de sus clases Velasco procedió a leer lamano de su nuevo discípulo y halló en ella escrito que eljoven estaba perdidamente enamorado de una doncellaque apenas reparaba en él. Ante la atribulada confirma-ción del aprendiz no dudó Velasco en prometerle todasuerte de conocimientos para hacer caer, rendido a suspies, el objeto de su deseo. Así, le entregó una fórmula pa-ra conciliar amores, un secreto para rendir a cualquiermujer y la receta para hacerse invisible y poder entraren el cuarto de su amada sin que nadie reparase en él.

* * *

Fórmula Ad amorem conciliandum

Vete antes que salga el sol y mira donde estuviese unaverbena en flor. Mientras la cortas y la sostienes en la manodirás el Pater Noster, el Ave María, el Credo y el Evan-gelio de San Juan. Luego, puesto de cara a oriente, te hin-carás de rodillas en el suelo y, tras santiguar la verbena,dirás: Verbena, yo Juan Alonso te mando por Dios quete crió que me guardes y me valgas en todas las cosas pa-ra las que yo te cojo y para todo lo que yo quisiere preten-der, v. g. para que llegando contigo a una dama me ameo que trayéndote conmigo todos me amen, especialmentellegando contigo a la persona que yo quisiere me ame y sifuere señor se aficione a mí para hacerme mercedes, o tra-yéndote conmigo sea yo libre de todos los peligros que alos hombres suelen suceder.

* * *

INFERNO

22


Índice - serlib.com · frasca más y le contó que tenía tratos con cierto hom-bre de armas, del...

Documents