CIENCIA Rama del saberhumano constituida por elconjunto de conocimientosobjetivos y verificablessobre una materiadeterminada que sonobtenidos mediante laobservación y laexperimentación, laexplicación de susprincipios y causas y laformulación y verificaciónde hipótesis y secaracteriza, además, por lautilización de unametodología adecuadapara el objeto de estudio yla sistematización de losconocimientos.

TECNOLOGÍA Es elconjunto deconocimientos técnicos,científicamenteordenados, quepermiten diseñar ycrear bienes, serviciosque facilitan laadaptación al medioambiente y lasatisfacción de lasnecesidades esencialesy los deseos de lahumanidad.

POLÍTICA Ciencia que trata del gobierno y la organizaciónde las sociedades humanas, especialmente de los estados.

Los procesos científicos y tecnológicos se han convertido en asuntos

políticos de importancia medular en las sociedades contemporáneas, como

consecuencia de su capacidad para afectar y transformar todas las esferas

de la vida. A propósito de opciones científicas y tecnológicas se dirimen

algunos de los asuntos centrales del futuro de la humanidad. Y sin embargo,

sigue siendo hegemónico un discurso sobre la ciencia y la tecnología que

las presenta como objetivas, neutrales, universales: como garantes de la

solución de todos los problemas de la humanidad.

El conocimiento científico no tiene una fundación ontológica en la

naturaleza humana. No es la forma superior del conocimiento humano, sino

un tipo original de conocimiento desarrollado en una sociedad particular

que ha establecido la prioridad absoluta de los valores de la producción, el

trabajo, la predicción y el control. El desarrollo histórico de una racionalidad

instrumental sin límite ni control externo no es el desarrollo de una especie

de razón hegeliana a través de la cual se expresan las leyes universales

abstractas del desarrollo humano. Es por el contrario, producto de un

proceso histórico particular en el cual -como resultado de un complejo de

condiciones culturales, políticas y económicas- Occidente asume una

opción cultural básica: la prioridad unilateral de aquellos valores que podían

ser alcanzados por la vía de la razón instrumental.