MDIV 2007

KERKLIKE BEDIENING &CHRISTELIKE LEIERSKAP 888

UNIVERSITEIT VAN STELLENBOSCH

INHOUDSOPGAWE Datum Bl

Inhoudsopgawe2007 rooster: modules & datums 1Verwelkoming 2MDiv Program: oriëntering en organisasie 3Kriteria vir die 24 uur eksamen 4MDiv Program: Kredietverdeling en berekeninge 5Definisie / metodologie van ‘n prakties-teologiese ekklesiologie 6MDiv offisiële programbeskrywing 7

1ste KwartaalInleiding tot Mdiv: Prakties Teologiese Ekklesiologie (Hendriks) 15 -19 Januarie 10Kerkreg & Kerkregering (Vosloo) 22 -26 Januarie 11Spiritualiteit (Ackermann) 29 Jan – 2 Feb 15Navorsingsmetodologie (Louw) 5 – 12 Februarie 16Kerkreg & Kerkregering (Vosloo) 13 – 19 Februarie 19Sistematiese Ekklesiologie (Vosloo) 20 – 26 Februarie 20Simboliek (Vosloo) 27 Feb – 19 Mrt 21SA Kerkgeskiedenis 1652-2005 (Vosloo) 20 – 26 Maart 25Konflikhantering (Hendriks / Onwunta) 27 – 30 Maart 26

2de KwartaalChristelike leierskap (Hendriks) 10 – 16 April 28Gemeentebou & gemeenskapsanalise (Hendriks) 17 – 23 April 29Liturgiek, Homiletiek, OT & NT (Cilliers) 24 April – 4 Junie 30Kultuur, Gender & Godsdiens (Ackermann) 5 – 11 Junie 36Die Kerk en die publieke morele diskoers (Koopman) 12 -15 Junie 38

3de KwartaalEkumene 23 -30 Julie 40Jeugsorg & morele vorming (Koopman / Thesnaar) 31 Jul - 6Augustus 42Kerk, Samelewing en Mark (Swart) 7 – 13 Augustus 43Bediening van versoening & geregtigheid I & II (Simon) 14 – 27 Augustus 45Kerk in Afrika (Simon) 28 Aug – 3 Sept 47

4de KwartaalSiekepastoraat en hospitaalbediening (MacMaster) 17 Sept – 15 Okt 49Kinder & Jeugkultuur (Hugenote Kollege) 16 – 22 Oktober 53Geloofsontwikkeling & Vorming (Hugenote Kollege) 23 – 29 Oktober 55Kinder & Jeugbediening (Hugenote Kollege) 30 Okt – 5 Nov 56Voorkomingspastoraat: huwelik & gesin (MacMaster) 6 – 12 November 57

MDIV [KERKLIKE BEDIENING/CHRISTELIKE LEIERSKAP] 888 [120 kr]

KLASROOSTER & KWARTAAL INDELING 2007

Eerste Kwartaal(15 Jan – 30 Mrt)

Tweede kwartaal(10 Apr – 15 Junie)

Derde kwartaal(23 Jul – 7 Sept)

Vierde kwartaal(17 Sept –16 Des)

1Inl tot MDiv: Prakties-teologiese Ekkles. [2kr]Hendriks 15-19 Jan

Christelike Leierskap: [3kr] Hendriks[Handig navorsings- voorstel op 10 April in]10-16 Apr

Ekumene [3kr]Simon 23-30 Jul [Konsep skripsie word ingehandig op 23 Julie]

[Handig skripsies in op 17 September]. Sieke- & Hospitaal-pastoraat (Hospitaal-supervisie): [2kr] MacMaster. 17-24 Sept

2Kerkreg & Kerk-regering:. [2kr]Coertzen, Vosloo22-26 Jan

Gemeentebou & gemeenskapsanalise: [3kr] Hendriks 17-23 April

Jeugsorg & Morele Vorming [3kr]Hugenote Kollege & Koopman 31 Jul – 6 Aug

Vervolg: (VIGS) [2kr] MacMaster24 Sept -1 Okt

3Spiritualiteit: [2kr] Ackermann29 Jan – 2 Feb

Liturgiek & Homiletiek: [2kr]Cilliers 24-30 Apr

Kerk, Samelewing en Mark: Swart 3 kr7-13 Aug

Vervolg: (VIGS) [2kr]MacMaster 1-8 Okt

4Navorsingsmeto-dologie: LouwSkripsies tel [36kr]5 – 12 Feb

Homiletiek & OT: [2kr] Cilliers1 - 7 Mei

Bediening van Versoen-ing & geregtigheid I: [3 kr]. Simon 14-20 Aug

Vervolg: (VIGS) [2kr]MacMaster 9-15 Okt

5Kerkreg & Kerk-regering: [2 kr] (vervolg)Coertzen, Vosloo13-19 Feb

Homiletiek & NT: [2kr]Cilliers, Jonker8 - 14 Mei

Bediening van Versoening & geregtigheid II : [3kr]Simon 21-27 Aug

Kinder& Jeugkultuur: [3kr] Hugenote Kollege 16-22 Okt [Skripsies by US Bindery]

6Sistematiese Ekklesiologie: [2kr] Vosloo. 20 - 26 Feb

Homiletiek,OT & NT: [2kr]Cilliers, Punt.15-21 Mei.

Kerk in Afrika [3kr]Simon28 Aug-3 Sept

Geloofsontwikkeling & Vorming: [3kr]. Hugenote Kollege. 23-29 Okt

7Simboliek: [2kr]Geloofsbelydenisse & Belydenisskrifte: Vosloo. 27 Feb- 05 Mrt

Preekpraktika:Cilliers, Jonker, Punt [2kr]22-28 Mei

Afronding van Skripsies4-7 Sept

Kinder & Jeugbediening:[3kr] Hugenote Kollege30 Okt – 5 Nov

8Simboliek [2kr]vervolg: Vosloo06 - 12 Mrt

Preekpraktika: [2kr]Cilliers, Jonker, Punt 29 Mei – 4 Junie

Voorkomingspasto- raat [3kr] Huwelik / Gesin: MacMaster. 6-12 Nov

9Simboliek: [2kr]R Vosloo13-19 Mrt

Kultuur, gender & godsdiens: [3kr]. Ackermann5 - 11 Junie

48 UUR Oopboekeksamen oor

‘n gevallestudie14-16 Nov

10SA Kerkgesk 1652-2005: [4kr] Vosloo20-26 Mrt

Die kerk en die publieke morele diskoers: [3kr]. Koopman 12 - 15 Junie

Ontmoeting van Dosente, Studente &

Mentors vir 2008 Lisensiaat Program

18 Nov

11Konflikhantering [2kr] Hendriks / Onwunta. 27 - 30 Mrt

1

Verwelkoming

Beste kollegas studente en dosente

Ons MDiv kursus het die afgelope ses jaar baie ontwikkel hoofsaaklik as gevolg van goeie kommunikasie tussen al die betrokkenes en die vermoë om konflik positief te benut! Die inkleding en organisasie van die program, soos die inhoud van hierdie uitgebreide studiegids van getuig, word gereeld aangepas.

Die M Div jaar is ‘n geleentheid om in geloofsvolwassenheid, kennis en vaardighede te groei. Die groei kan egter net plaasvind in die konteks van koinonia. Daarvoor vra ons almal se samewerking. Per slot van sake is dit eenvoudig: kom ons maak ruimte om die liefde te leef en om die opoffering wat dit vra, te gee.

‘n Goeie teoloog verstaan dat die kuns van die lewe is om gebalanseerd tussen paradokse te beweeg. Vryheid en dissipline is een so ‘n paradoks. Aan die een kant poog die program om soveel vryheid as moontlik te skep vir teologiese groei en ontwikkeling. Aan die ander kant kan dit net geskied as daar ‘n baie duidelike ooreenkoms en dissipline tussen al die rolspelers bestaan. Ons probeer dit hierna vir u uiteensit. Dit is die resultaat van die ses jaar se roei en stoei en dit bly oop om op in te koop en te onderhandel.

Mag die Here ons almal tot ‘n seën maak vir mekaar en mag ons saamwerk God verheerlik.

Jurgens HendriksProgramkoördineerder.hjh@sun.ac.za of 808-3260 of 8083577 (Bettina Vaughan vir boodskappe).

2

MDiv Program: oriëntering en organisasie

Die doel van die program is om Christelike leierskap te ontwikkel vir die kerklike bediening. Die koherensie of integrasiefaktor wat die verskillende dele van die program op mekaar betrek, is ‘n prakties teologiese ekklesiologie. ‘n Prakties-teologiese ekklesiologie vra hoe jy teologie in die konteks van ‘n gemeentelike en sosiale omgewing doen en leef. Die studente moet voortdurend krities die programinhoud toets om te verstaan hoe dit inspeel op hierdie doelstelling (Verkorte programbeskrywing volg hierna).

Ten einde die hoofdoelstelling van die program te bereik, speel die omskrywing van hoe ’n praktiese teologiese ekklesiologie tot sy reg kom, ’n sleutelrol in die program. Die metodologie van ’n prakties-teologiese ekklesiologie word hierby aangeheg. Let op dat dit holisties, hermeneuties en missionêr van aard is. In elke blok moet dosente aantoon hoe en waar hulle insette inpas in hierdie proses van teologie doen.

Prof Hendriks tree op as konvenor van die program. Aan die einde van elke kwartaal moet die klasverteenwoordiger ’n afspraak maak vir ’n evaluasie-gesprek. Elke programeenheid moet afsonderlik deur Uni-Ed ge-evalueer word (klasverteenwoordiger reël dit). ’n Finale en oorsigtelike program-evaluering word aan die einde van die jaar gedoen.

Elke programeenheid word ge-assesseer dmv ‘n toets of ’n werkstuk. Uitslae moet binne 14 dae na die toetsing aan die studente beskikbaar gestel word. Indien dit vir ‘n dosent onmoontlik is, moet daar tydens die blok met die klas ooreengekom word wanneer die uitslae gereed sal wees.

’n Programeenheid strek normaalweg van Dinsdag tot die volgende Maandag. Studente moet kennis neem dat dit die naweek insluit. Dit sal hulle loon om hulle tyd oor naweke konstruktief te gebruik.

Studente is ingeskryf vir ‘n volwaardige M-graad. Hulle moet daarom beskikbaar wees vir ‘n voldag (8 tot 5) se klas. Dit beteken nie dat die klem op klasloop en lesings geplaas word nie, maar dat bepaalde programmeeenhede meer kontaksessies en besprekings vra. Daar mag dus van tyd tot tyd verwag word om ook in die aand byeen te kom. Buitemuurse aktiwiteite en tydelike werke moet aangepas word by die M Div program en nie anders om nie!

Die M Div graad gee toegang tot ‘n D Th mits dit met 70% of meer geslaag word. Dit is ’n gegewe dat klasbywoning en deelname ’n noodsaaklike deel uitmaak van

teologiese vorming en integrasie. Studente sal daarom ook op hulle bywoning en aktiewe deelname ge-assesseer word.

Laat inhandiging van werkstukke: Laat inhandiging van werkstukke sal konsekwent met 5% per dag gepenaliseer word. Slegs ’n siektesertifikaat sal as verskoning aanvaar word. LW hierdie ooreenkoms is noodsaaklik. Studente wat agterraak gebruik ander modules se tyd en dit veroorsaak baie spanning tussen klaslede en dosente. Die ooreenkoms is deur die Fakulteitsraad op versoek van vorige M Div klasse aanvaar. Geen dosent mag hiervan afwyk nie.

Studente word gemaan om vroegtydig te begin met hulle navorsingskripsie en deurlopend daaraan te werk. Let asseblief op die onderskeie sperdatums op die program. Laat inhandiging sal hier 5% per week wees. Alle inhandigings geskied by die programkonvenor se kantoor / alternatief: sy sekretaresse. Hy gee die skripsies aan studieleiers.

Alle toetse en werkstukke van alle modules asook die finale (ongebonde) werkstuk wat 36 krediete tel moet deur die verantwoordelike dosent by die sekretaresse van Praktiese Teologie en Missiologie (kamer 2012) ingehandig word met die oog op moderering. Die finale 36 krediet werkstuk kan die laaste kopie wees wat die studieleier nagesien het en waarop hy /sy vir die student notas gemaak het. Hy / sy moet egter die punt wat hy / sy toegeken het op die werkstuk aanbring.

3

Kriteria vir die 48 uur eksamen 14-16 Nov 2007 (oopboek-evaluering)

Doelwitte (die eksamen probeer oorsigtelik van die volgende aspekte assesseer):

Integrering van teorie by die praktyk [vgl al 5 jaar se opleiding].

Kontroleer hoe ‘n prakties-teologiese ekklesiologie verband hou met bedieningsvraagstukke, sosiale vraagstukke, lewensbeskoulike vraagstukke.

Dink teologies-krities na oor die gevallestudie [teologiese refleksie is wesenlik].

Kyk na die verband tussen kerkverstaan, konteks en Godsverstaan [sistematies-teologiese verband] en hoe dit korreleer met moontlike kerklike belydeniskrifte.

Verduidelik binne verband van gevallestudie jou ekklesiologie vir die bediening.

Op watter wyse speel hermeneutiek ‘n rol? Hoe moet die Skrif hanteer word? Kyk na die verband: Skrifgesag – Skrifberoep.

Watter gedeeltes uit die OT/NT is ter sake in die gevallestudie en hoe sal eksegese hierby betrek word?

Die doel van die evaluering is uitkomsgebaseerd: hoe sal jy op die gevallestudie reageer in die lig van verskillende kultuur-kontekste en watter uitdaging word aan Christelike leierskap en bedieningsvaardighede gestel? Watter soort Christelike leier/predikant/hulpversorger word benodig? Watter bedieningsmodel sal sinvol wees?

Die gewig van die 48 uur eksamen word soos volg bereken: al u werk uitgesonderd die werkstuk tel as u klaspunt (75%) en die 48 uur eksamen (25%) as u eksamenpunt wat dan saam u finale punt vir 84 krediete gee.

Die 48 uur eksamen se uitslag kan die finale punt van die program beinvloed aangesien dit

die mees doeltreffende assessering van die progrm se uitkomste is.

4

MDIV PROGRAM: KREDIETVERDELING EN BEREKENINGE

KredietverdelingDie modules se kredietverlening is uiteengesit in die Jaarboek deel 9 en voor in hierdie boekie by die klasrooster. In totaal is die gewone modules 84. Die navorsingswerkstuk behels 36 krediete en die program se totale aantal krediete is 120.

In die MDiv moet bogenoemde submodules met ‘n minimum van 50% geslaag word ten einde in aanmerking te kom vir die berekening van die gesamentlike slaagpunt.

Die MDiv moet met ‘n minimum van 50% geslaag word.

Die M Div graad gee toegang tot ‘n D Th mits dit met 70% of meer geslaag word.

MDiv PROGRAM: KREDIETVERDELING

Die Kerk: PTE, geskiedenis, wese, kerkorde en simbole.....................................19 Erediens & liturgie.............................................................................................. 12 Bedieningspraktyk: leierskap, gemmente-analise & spiritualiteit.......................8 Bediening van die versoening: geregtigheid en konflikhantering ...................... 9 Konteksanalise: kerk en die gemeenskap.............................................................16 Pastorale Sorg..................................................................................................... 8 Geloofsontwikkeling & Jeugediening.................................................................. 12 Navorsingswerkstuk............................................................................................. 36

Totaal = 120 Krediete

Opmerking ‘n Minimumpunt van 50 moet in elke module verwerf word ten einde in aanmerking te

kom vir ‘n finale gesamentlike punt waarvan die minimum 50 moet wees ten einde te kan

slaag. Hierdie finale punt word bereken in die verhouding van 70% [die modules saam] en

30% [werkstuk punt]. Dit beteken dat elke module binne die geheel van:

gemeentebediening & admin.; jeugbediening; pastorale bediening; erediens &

kommunikasie, ‘n minimum van 50 moet hê sodat die geheel van elke baan / (sien rooster

voor in boekie) geslaag moet word met ‘n minimum van 50.

‘n Finale assessering by wyse van ‘n gevallestudie-evaluering sal aan die einde van die

program gedoen word ten einde die uitkoms van die program te bepaal. Dit sal gedoen

word deur middel van ‘n 48-uur eksamen wat die student tuis kan afhandel. Die dosente in

die fakulteit sal dit nasien en ‘n evalueringspunt toeken ten einde te bepaal of die student

werklik die teologie [teorie] geïntegreer het en dit op die bedieningspraktyk kan toepas.

5

KOHERENSIEFAKTOR

Die M Div program word saamgebind (sy koherensie faktor) deurdat al die modules inspeel om jou te help om ‘n prakties-teologiese ekklesiologie te kan ontwikkel in die bediening. Dit beteken eenvoudig dat jy oor die kennis en vaardighede sal beskik om ‘n gemeente te begelei om die wil van die Here in hulle bepaalde konteks te soek sodat hulle daar missionêr kan kerk wees. Die prakties-teologiese verduideliking van die metodologie, kan so geformuleer word:

Teologie handel oor:

1. Die missionêre praxis van die drie-enige God, Skepper, Verlosser en Heiligmaker2. en oor God se liggaam, die kerk, ‘n apostoliese geloofsgemeenskap3. op ‘n spesifieke tyd en plek in ‘n geglobaliseerde wêreld (in ‘n kontekstuele situasie)4. waar lidmate betrokke is in ‘n roepingsgebaseerde, konstruktiewe interpretasie van hulle

huidige realiteite5. wat in korrelasie gebring word met die Skrif as normatiewe bron en die geloofstradisie6. in ‘n strewe om binne hulle situasie die wil van God te onderskei (‘n kritiese korrelatiewe

hermeneutiek)7. om as geloofsgemeenskap ‘n teken van die Koninkryk van God te wees, geloofspelgrims op

pad na ‘n eskatologiese werklikheid (visie, missie)8. terwyl hulle gehoorsaam betrokke is in transformasie op verskillende vlakke:

i. persoonlikii. kerklik

iii. in die gemeenskapiv. ekologies env. wetenskaplik

(‘n daadwerklike, bevrydende, transformasie-gerigte teologie; Strategie)

Anders gestel:Teologie is die proses van onderskeiding wat plaasvind in die geloofgemeenskap as geloofsreaksie in die publieke lewe op die handelinge van die Drie-enige, missionêre, God

wat tot ons kom in die Skrif, konfessies en tradisie HERINNERINGwat tot ons kom in die nou van ons konteks INTUÏSIE AKSIE, wat uit die toekoms vir ons wink om sy Ryk sigbaar te maak VERBEELDING, VISIE

6

FAKULTEIT TEOLOGIE UNIVERSITEIT STELLENBOSCH

1. NAAM VAN PROGRAM: MDIV (KERKLIKE BEDIENINGE)

2. VOORSTELLERS: DIE FAKULTEIT TEOLOGIE IN SAMEWERKING MET DIE DEPARTEMENTE: OU EN NUWE TESTAMENT; SISTEMATIESE TEOLOGIE EN EKKLESIOLOGIE; PRAKTIESE TEOLOGIE EN MISSIOLOGIE

3. DOELSTELLINGS3.1 AlgemeenOm studente toe te rus vir die kerklike bediening binne die breë paradigma van ‘n Christelike en Gereformeerde teologie. Die program beoog die volgende:

(a) Kennis van die Christelike geloof en teologie asook die ontwikkeling van ‘n Christelike identiteit. Vanuit die perspektief van ‘n prakties-teologiese ekklesiologie word gefokus op die funksies van die kerk en die funksionering, organisering en administrasie van die gemeentelike bediening.

(b) ‘n Verstaan van kerkwees binne historiese en dogma-historiese verband.(c) Die ontwikkeling van kommunikasievaardighede wat toegespits is op prediking

binne die raamwerk van die erediens en die liturgie asook algemene bedieningsvaardighede.

(d) Die toerusting van leraars, gemeentelike bedienaars, en Christelike leiers rondom die vraagstuk van persoonlike identiteit/ spiritualiteit/ geloofsvolwassenheid met die oog op die bediening van die versoening en geregtigheid asook pastoraal-terapeutiese hulpverlening.

Opmerking: Die MDiv verskil van die MTh in dié opsig dat daar nie ‘n 60% toelatingsvereiste geld nie. Dit wil studente op ‘n nagraadse vlak professioneel toerus vir die bediening met die oog op denominasionele vereistes en behoeftes.

3.2 TeikenpubliekDie opleiding van bedienaars, leraars, predikante, pastore, dienswerkers, pastorale hulpverleners en pastorale terapeute vir die gemeentelike bediening. Die program wil persone wat geroep is vir die gemeentelike bediening professioneel daarvoor toerus.

3.3 Aard van wat onderrig wordDie program bestaan uit vier hooftemas: identiteit van kerkwees; bedieningspraktyk; kontekstualiteit; en geloofsvolwassenheid/vorming. Hierdie vier temas fokus op die volgende:(a) ‘n Prakties-teologiese Ekklesiologie.

Kerklike funksies/koinoniaverbande Kerkreg/kerkorde Die leer van die kerk en belydenisskrifte binne historiese konteks.

(b) Die erediens en verwante komponente soos homiletiek, liturgie en die sakramente.(c) Christelike spiritualiteit en leierskap binne die verband van gemeentebou en die

funksionering van die ampte.(d) Bedieningsfunksies binne die samelewingsproblematiek van versoening, vergifnis,

waarheid, geregtigheid en menseregte.(e) Kritiese konteks - en situasie-analises binne die verband: gemeentebou, getuienis

en missionêre uitreiking, die ekumene en die interreligieuse dialoog/debat.(f) Die pastorale vorming van gemeentebedienaars en hulpverleners. Pastorale en

kommunikasievaardighede/gespreksvaardighede met die oog op konflikhantering, berading en terapie.

(g) Voorkomende pastoraat binne die eko-sistemiese verband van huwelik, gesin en samelewing.

7

3.4 Verlangde uitkomste3.4.1 Toerusting van gemeentebedienaars(a) Gemeentebedienaars, predikante, leraars, dienswerkers, pastore, Christelike leiers

wat fokus op gemeentebou/ontwikkeling met inagneming van gemeen-skapsontwikkeling; toerusting van die ampte vir die gemeentelike bediening.

(b) Persone wat in staat sal wees om die gemeente te bou: na binne (opbou) na buite (missionêre uitreiking en getuienis).

(c) Die toerusting van liturge met die oog op ‘n sinvolle erediens.(d) Persone wat sal kan optree as pastorale hulpverleners en pastorale beraders.(e) Bemiddelaars en konflikhanteerders met die oog op die bediening van die

versoening en geregtigheid.(f) Toerusting van kategete met die oog op jeugsorg en moraliteitsvorming.(g) Die vestiging van bedieningspraktyke soos getuienis (sending), koinonia, diakonia,

huwelikspastoraat en gesinspastoraat.3.4.2 Vaardighede wat bemeester word(a) Hermeneutiese en eksegetiese vaardighede(b) Denk- en analitiese, logiese en kritiese vaardighede(c) Bedieningsvaardighede(d) Preek- en retoriese vaardighede(e) Gespreks- en beradingsvaardighede(f) Onderrig/pedagogiese vaardighede(g) Pastorale hulpverleningsvaardighede3.4.3 Meta-uitkomste van program(a) Bydrae tot die ontwikkeling van geestesgesondheid en moraliteitsvorming.(b) Die ontwikkeling van Christelike spiritualiteit (eiesoortigheid) binne kulturele en

religieuse diversiteit.(c) Bevordering van kerkeenheid en ekumeniese samewerking.(d) Die bevordering van menswaardigheid en samelewingskwessies wat verweef is

met die vraagstuk van etiek en humaniteit.3.4.4 Programspesifiek vs gemeenskaplike uitkomsteDie program deel met ander programme aan die Universiteit dat dit krities-analitiese denke wil bevorder en daarop ingestel is om die saak van geestesgesondheid te bevorder binne samelewingsverband.

Die eiesoortigheid van die program fokus op:(a) ‘n Prakties-teologiese Ekklesiologie (identiteit)(b) Die erediens en gemeentebou(c) Christelike spiritualiteit en die identiteit van die Christelike leier/

hulpverlener/bedienaar(d) Die bedieningspraktyk vanuit die perspektief van versoening en geregtigheid(e) Die maak van gemeente-analises binne verskillende kontekste en situasies(f) Die rol van die kerk in die samelewing (publieke kerk)(g) Sosiale diakonia(h) Pastorale hulpverlening en krisisbediening(i) Eko-sistemiese bediening binne ‘n pastorale beleid van voorkoming vir huweliks-

en gesinsproblematiek.

3.5 Aansluiting by die doelstellings, visie en beginsels van die WitskrifDie program wil gemeentebedienaars oplei wat ‘n bydrae kan maak tot die vestiging van Christelike waardes binne die samelewing en die ontwikkeling van mensepotensiaal wat gerig sal wees op die voorkoming van samelewingsprobleme soos armoede, geweld, morele verval, omgewingsbesoedeling en ongeregtigheid (diskriminasie en verkragting van menseregte). Moraliteitsvorming en Christelike spiritualiteit maak ‘n bydrae tot die vestiging van stabiele huwelik-, gesins- en samelewingsisteme.

8

3.6 Aansluiting by die missie en visie van die FakulteitTeen die agtergrond van die eiesoortige identiteit van die Christelike geloof en die kerk, wil die program(a) diens lewer binne gemeentelike en gemeenskapsverband(b) akademiese en professionele teologiese opleiding bied(c) die saak van ‘n Christelike spiritualiteit vanuit ‘n Gereformeerde paradigma

bevorder(d) op ‘n wetenskaplike wyse aansluit by nasionale en internasionale kriteria vir die

beoefening van sowel akademiese teologie as gemeentelike praktykopleiding.

4. STRUKTUUR4.1 Besonderhede

Die kursus is verdeel in twee semestereenhede. Die eerste semester begin die laaste week van Januarie en verloop oor twintig weke. Verskillende temas onder die twee hooftemas, identiteit en bedieningspraktyk, word by wyse van ‘n blokbenadering en die integrering van verskillende teologiese dissiplines by mekaar aan die orde gestel. ‘n Week begin op ‘n Dinsdag en eindig op ‘n Maandag ten einde die naweek in te sluit.Evaluering vind binne ‘n hoofgroepering plaas. Die eerste semester se twee hoofgroeperinge is: Prakties-teologiese Ekklesiologie en Erediens. Die tweede semester strek oor vyftien weke. Daar is vyf hoofgroeperinge: Konteksanalise, Kerk in die samelewing, Eko-sistemiese Hulpverlening, Geloofsontwikkeling/-vorming en Voorkoming en Verryking.Vir elke groepering sal ‘n projekleier en koördineerder uit die Departement Praktiese Teologie en Missiologie aangewys word.Die MDiv word voltyds aangebied en strek oor een jaar. Vanweë die feit dat eksaminering en evaluering binne die groeperinge se weekblokke afgehandel word, word die akademiese jaar op hierdie wyse aansienlik verleng (35 weke).

4.2 Intree en uittreepunteIntreepunt:  ’n Vierjarige BTh-graad of ander kwalifikasie gelykstaande aan die A of B baan van die BTh-graad.Uittreepunt:  ’n MDiv (Kerklike Bediening en Christelike Leierskap). Die MDiv gee toegang tot ‘n Lisensiaat in Teologie (Bedieningspraktyk), asook tot verdere nagraadse studie in ‘n DMin.

9

INLEIDING TOT DIE MDIVPRAKTIESE TEOLOGIESE EKKLESIOLOGIE

15 – 19 January 2007Prof Jurgens Hendriks (tel 808-3260 of hjh@sun.ac.za)

‘n Uiteensetting van die program, sy doelstellings en uitkomste is voor in u M Div boekie. Hierdie blok wil u oorsigtelik oriënteer vir die jaar se werk en veral u begrip en verstaan van ‘n praktiese-teologiese ekklesiologie by u tuisbring. As sodanig is die konsep globalisering vir ons belangrik aangesien dit ‘n sleutelwoord is wat die megakonteks beskryf. Die navorsingsvraag hier is: Wat gebeur in ons wêreld? Die grootste uitdaging waarvoor die kerk waarskynlik tans staan, is om die evangelie te kontekstualiseer in ‘n nuwe wêreld, om sy missionêre wese roeping te herontdek. Die evangelie moet weer sin verskaf aan mense se lewens en verandering teweegbring in ‘n stukkende wêreld.

PROGRAM & KURSUSINHOUD09:00-13:00 Maan 15 Jan

Die aard van die M Div program. Inhoud, fokus, doelstellings en uitkomste word bespreek.

Wat is ‘n prakties-teologiese ekklesiologie: voordrag en bespreking. (Hendriks 2004: hfst 2). In die opdragte wat u hieronder doen se inleidings verduidelik u elke keer op watter aspekte van ‘n prakties-teologiese ekklesiologie u tans gaan klem lê.

Wat u vir 2007 kan verwag en hoe moet u deurlopend deur die jaar hiervoor voorberei. Die 48 uur eksamen aan die einde van die jaar.

Tref reëlings om die Werkgemeenskap vir Praktiese Teologie in SA se jaarvergadering by te woon 17-19 Jan ‘07Eerste opdrag vir Woensdag:1. Lees Castells Hfst 1 (1-70) & Hfst 2, introduction (pp 72-75) en die gedeelte oor Al-Queda, 9/11 and beyond (pp108-146).

Bespreek die volgende vraag met gebruikmaking van die metodologie / Navorsingsontwerp van Studying Congregations (Hfste 2 en 9): Wat is die effek van globalisasie op identiteitsvorming en hoe behoort die kerk op hierdie tendense ag te slaan? Werk in groepe van drie. Elkeen moet ‘n werkstuk van ongeveer 2000 woorde inlewer. Ons bespreek die werk in die klas en u handig dit in vir assessering.

08:30-12:30 Woens 17 Jan. Bespreking van eerste werkopdragte in die klas.Tweede werkopdrag: Verdeel die 13 strategieë wat McLaren (2000) bespreek tussen die vier lede van u groep. Elke persoon berei 3 of 4 voor strategieë voor en bring dit in verband met die werk van Castells en die artikels wat u gelees het. U maak vir elke lid van u groep afskrifte van u afdeling. Elkeen se werk moet ongeveer 2000 woorde wees.

08:30 Vrydag 19 Jan. Ontvang eerste opdrag terug (nagesien en van kommentaar voorsien). Inlewering van werkstuk oor McLaren Church on the other side. Almal kry eers geleentheid om in hulle groepe hulle werk te bespreek waarna die klas in sy geheel die uitdagings van kerkwees in ‘n tyd soos hierdie bespreek. Evaluering van die eerste blok.

VOORGESKREWE WERK: H Jurgens Hendriks. 2004. Studying Congregations in Africa. Wellington: Lux Verbi-BM.

Chapter 2 Manuel Castells. 2004. The power of identity (2nd edition). London: Blackwell (Chapters

1 & 2). McLaren Brian D. 2000. The church on the other side; doing ministry in the postmodern

matrix. Grand Rapids: Zondervan.

ASSESSERINGDie werkstukke / opdragte tel elk 50% van u punt vir hierdie blok.

10

Kerkreg & Kerkregering22-26 Januarie 2007 & 13-19 Februarie 2007

Dr R Vosloo, Prof P Coertzen, Ds A Rust

1. DATUMEerste ontmoeting is op 22 Janurie om 08:45.

2. DOSENTEProf P Coertzen 887-2619 (h)Dr R Vosloo 808-3256 (w)Ds Averell Rust, 712 4905 (h)

3. DOELSTELLINGS VAN DIE KURSUS* Om student bekend te stel met die inhoud van spesifieke artikels van die Kerkordes van die NGK en die VGK.* Om studente te help om teologies verantwoord om te gaan met ‘n kerkorde.* Om studente te help hoe om kerkreg en kerkregering met mekaar te integreer.

4. VOORGESKREWE EN AANBEVOLE WERKE VIR DIE KURSUSVoorgeskrewe materiaal by elke onderskeie hoofstuk van die KO. Die Kerkorde van die NGK (2004) en VGK (2004) is benewens die ondergenoemdes ook voorgeskryf.

4.1 Belydenis en Orde van die kerkDie Belydenis en Orde van die Kerk (P Coertzen & Ds A Rust)Gepas en Ordelik Hfst. 3&4 (P Coertzen)VGK Kerkorde, Hoofstuk 1Die Kerkorde en Algemene Bepalinge van die NGK (2004) hfst. 1

4.2 Die AmpteDie ampte in die kerk (P Coertzen & A Rust)Kerkorde, NGK, Hfst. 2; Kerkorde, VGK, Hfst. 2: notas oor ampte, aanbeveel: W Steenberg – Zichtbare liefde van Christus kerk Kampen, 1991 (nota sal uitgedeel word)

4.3 Die Vergaderinge van die kerkDie Vergaderinge van die kerk (R Vosloo & A Rust)

4.3.1 KO artikels, KO VGK, hoofstukke 4&5, KO (2004) NGK, hfst. 2Die bedieninge en die besondere werksaamhede.

4.3.2 Aantekeninge by KO ArtikelsNotas

4.4 Die Arbeid van die kerkDie Arbeid van die Kerk (R Vosloo & A Rust)Kerkorde VGK, Hoofstukke 4& 5; KO (2004) NGK, hfst 4Die bedieninge en die besondere werksaamhede

4.5 Kerklike Opsig en Tug / Vermaning en TugKerklike Opsig en Tug (P Coertzen & A Rust)Kerkorde, VGK, Hoofstuk 6; KO (2004) NGK, hfst.5Sadler, THN (1991) Die Kerklike Tug: so werk dit in praktyk in PJ Strauss Byderwets en Gereformeerd.P Coertzen: Regsverteenwoordiging in Kerklike ondersoeke.Sadler, THN – Kerklike Opsig en Tug (sal beskikbaar gestel word)

11

4.6 Betrekking van die kerk na buiteKerklike Betrekkinge na buite Kerkorde VGK, hoofstuk 7; KO (2004) NGK, hfst. 6Aantekeninge sal uitgedeel word

5. STRUKTURERING VAN KURSUS5.1 Selfstudie en Gevalle Studies

- Vooraf sal sekere materiaal aan studente beskikbaar gestel word of hulle sal na sekere voorgeskrewe materiaal verwys word.

- Studente moet ‘n bepaalde dag se werk voorberei met onder meer ‘n gevalle studie wat elke dag geanaliseer sal word.

6. BESTEK VAN DIE WERKDie onderskeie hoofstukke van die Kerkorde van die NG Kerk, die VGK en ander denominasies waartoe studente behoort.

6.1 KO NG Kerk en VGK

NGK Hoofstuk 1 Belydenis en orde van die KerkVGK Hoofstuk 1 Belydenis en orde van die KerkNGK Hoofstuk 2 Ampte in die KerkVGK Hoofstuk 2 Ampte in die KerkNGK Hoofstuk 3 Die vergaderinge van die kerkVGK Hoofstuk 3 Die vergaderinge van die kerkNGK Hoostuk 4&5 Die arbeid van die kerkVGK Hoofstuk 5 Opsig en TugNGK Hoofstuk 6 Opsig en TugNGK Hoofstuk 6 Betrekkinge van die Kerk na buite en Diens-

verhoudingeVGK Hoofstuk 7 Betrekkinge van die Kerk

7. WERKSWYSE EN PROGRAM VIR DIE KURSUS

22 Jan Inleidende lesing 23 Jan Hoofstuk 1 Kerk en Belydenis24 & 25 Jan Hoofstuk 2 Ampte26 Jan Hoofstuk 6 Betrekkinge na buite13 Feb Oriëntasie14 Feb Hoofstuk 3 Kerkvergaderinge15 Feb Hoofstuk 4 Die werk van die Kerk16 Feb Hoofstuk 5 Kerklike Opsig en Tug19 Feb Hoofstuk 5 Kerklike Opsig en Tug

8. INDELING VAN ONDERSKEIE DAE8.1 22 Januarie 2007

08:30 Bespreking van studiemateriaal

8.2 23 Januarie 200708:30-09:00 Gevallestudie09:00 Opening09:25 Bespreking van NGK en VGK Kerkordes, Hoofstuk 1

8.3 24 Januarie 200708:30 Gevallestudie09:00 Opening09:25 Bespreking van NGK & VGK Kerkorde, Hoofstuk 2

12

8.4 25 Januarie 200708:30 Gevallestudie09:00 Opening09:25 Bespreking van NGK & VGK Kerkorde, Hoofstuk 2

8.5 26 Januarie 200708:30 Gevallestudie09:00 Opening09:25 Bespreking van NGK & VGK Kerkorde, Hoofstuk 6&7

8.6 13 Feb 200708:30 Oriëntasie

8.7 14 Feb 200708:30 Gevallestudie09:00 Opening09:25 Bespreking van NGK & VGK Kerkorde, Hoofstuk 3

8.8 15 Feb 200708:30 Gevallestudie09:00 Opening09:25 Bespreking van NGK & VGK Kerkorde, Hoofstuk 4

8.9 16 Feb 200708:30 Gevallestudie09:00 Opening09:25 Bespreking van NGK & VGK Kerkorde, Hoofstuk 5&6

8.10 19 Feb 200708:30 Gevallestudie09:00 Opening09:25 Bespreking van NGK & VGK Kerkorde, Hoofstuk 5&6

9. BELANGRIKE VRAE EN RIGLYNE BY DIE DEURLEES VAN DIE STUDIE-MATERIAAL.

9.1 Guideline questions on the church offices9.1.1 Are the theological barriers between church polity and church government

justified? 9.1.2 Are there other barriers to be taken into account?9.1.3 What is a gift?9.1.4 What is typical of the office in the church?9.1.5 How would you describe the relationship between a minister and a elder?9.1.6 What would you say is the function of the minister in a church?9.1.7 What would you say is the function of the elder in a church?9.1.8 What would you say is the function of the deacon in a church?9.1.9 What should the relationship be between the local church council and the congregation?9.1.10 How do you judge the role and function of office bearers in the church today?9.1.11 How do you judge the role and function of church councils of the DRC/URC today?9.1.12 How, in your opinion, would you say should the relationship be between a minister and the church

council and how do you interpret it from your own experience?9.1.13 How would you describe the relation between Christ and the structure of the church?

9.2 Guideline questions on church councils9.2.1 What is a church denomination?9.2.2 What is a church council?9.2.3 How would you describe the relationship between the different offices in the church and the church

councils?9.2.4 What would you say is the specific function of a church council?9.2.5 What would you say is the relationship between a member of the congregation and the church

council?

13

9.2.6 According to Church Order Article 21 (DRC), what do you understand under “solving church problems in a “Churchly manner”?

9.2.7 What should the relationship be between a local congregation and the church council?9.2.8 How do you judge the authority exercised by church councils?9.2.9 How would you describe the role and function of church councils, presbyteries, synods and the

general synods of the DRC/URC in today’s context?9.2.10 How would you describe the role of a member of a church council?9.2.11 How does the uniqueness of the church come to the fore in the Church Articles on church councils?9.2.12 How would you describe the relationship between Christ and the structure of the church?

9.3 Guideline questions on church discipline9.3.1 What is implied by the term “church discipline” in the DRC?9.3.2 Who, in the DRC/URC, is allowed to perform church discipline?9.3.3 Is a church council, that is busy with a church discipline hearing, bound by the laws of natural justice?9.3.4 If so, which laws would apply?9.3.5 In what respect does church discipline differ from the civil judiciary?9.3.6 How can one be disciplined by the DRC/URC?9.3.7 Who can be disciplined?9.3.8 Can children (baptized members) be disciplined?9.3.9 What role does an ordinary member play during a church disciplinary process?9.3.10 What is the difference between a public and a secret sin?9.3.11 Can a person be disciplined for a secret sin?9.3.12 When does a church council institute with a disciplinary hearing?9.3.13 Who can lay a disciplinary charge with a church council?9.3.14 Who may attend a disciplinary investigation?9.3.15 What procedure must a church disciplinary hearing follow?9.3.16 Must the investigation be stopped if the accused confesses his/her sin?9.3.17 After the investigation, who may appeal?9.3.18 Is there a certain procedure to be followed at an appeal hearing?9.3.19 Who is responsible for the cost of a disciplinary hearing? 9.3.20 What happens if a member, who is being disciplined by a church council, resigns as a member of the

DRC/URC?9.3.21 What happens to a disciplinary investigation if the member moves to another congregation?9.3.22 How does a church council (that must deal with a disciplinary hearing) convene?

10. OM SAAM MET DIE BEPAALDE NGK en VGK KERKORDE ARTIKELS TE LEES10.1 Saam met KO-Artikel 21:

Die Reglement van Orde van die Alg Sinode van die NGKSA (2004)VGK: Reglemente vir vergaderingsprosedures (2004) pp 12-140 en Reglement vir die werksaamhede van die dagbestuur en Algemene Sinodale Kommissie.

10.2 Saam met KO-Artikel 23:Riglyne vir beslegting van kerklike geskilleNGK Kerkorde 2004, bl. 97 & Kerkorde art. 23 se besluite.VGK: Reglement vir die appél en beslegting van geskikkel in sake van leertug.

10.3 Saam met KO-Artikel 49:NGKSA (1995): Bepaling 49

10.4 Saam met KO-Artikel 70:Werk voorgeskryfBesluite by Kerkorde art. 70

10.5 Saam met KO (NGK)(2004) Artikel 6:Reglement 3, Kerkorde Algemene Sinode

11. EVALUERING‘n Syfer vir eksamentoelating word uit die student se toetspunte asook uit die bydrae tot die klasbesprekings saamgestel.

14

12. EKSAMENDATUM EN BESTEKDie bestek vir die oop-boek eksamen in Nov 2007 behels al die voorgeskrewe werk. Studente moet asseblief die klasse bywoon.

13. VOORGESKRYF VIR EKSAMENKOMMISSIE13.1 Die beginsels van Gereformeerde Kerkreg;13.2 Die KO en Reglemente van die NG Kerk;13.3 Die voorgeskrewe werk in hierdie bestek vermeld.

15

CHRISTIAN SPIRITUALITY AND DISCIPLESHIPCHRISTELIKE SPIRITUALITEIT EN DISSELSKAP

29 January – 02 February 2007Denise Ackerman

1. Goals/DoelwitteWelcome to this time together which I trust you will find enriching. We will focus on enhancing effective and mature Christian leadership shaped by a Christian spirituality that is biblically based. The term ‘spirituality’ is itself unavoidably ambiguous. This course understands it to be a fundamental dimension of human experience that lies at the heart of the practice of the Christian faith. In keeping with practical theology’s interest in the relationship between theory and praxis, this course endeavours to give you both theoretical insights into Christian spiritual traditions, as well as the opportunity to practise times of prayer and meditation on the scriptures. This requires that we spend four days away from the faculty on a structured retreat. The aim is to expose you to Christian spiritual traditions, to develop and nurture habits of prayer, and to encourage mature Christian leadership./ Welkom tot hierdie tyd wat ons saam gaan deurbring. Ek vertrou dat julle dit verrykend sal vind. Ons sal fokus op hoe effektiewe en volwasse Christen leierskap gekweek kan word wat op ‘n skrif gefundeerde Christelike spiritualiteit gebaseer is. Die uitdrukking ‘spiritualitiet’ is onvermydelik dubbelsinnig. Hierdie kursus beskou spiritualiteit as ‘n fundamentele dimensie van menswees, wat aan die kern van die uitoefening van die Christelike geloof lê. In ooreenstemming met praktiese teologiese belangstelling in die verhouding tussen teorie en praktyk, poog hierdie kursus om julle teoretiese insigte oor Christen geestelike tradisies te gee, asook tyd vir gebed en meditasie oor die Skrif. Dit is derhalwe nodig dat ons vier dae weg van die fakulieit op ‘n gestruktureerde ‘retreat’ deurbring. Die doel van die kursus is om julle aan Christen tradisies van spiritualiteit bloot te stel, om gebedsgewoontes te ontwikkel en te koester, en om volwasse Christen leierskap aan te moedig.

2. Format of ‘retreat’/Formaat van die ‘retreat’The retreat takes place at Volmoed Retreat Centre in the Hemel en Aarde valley, near Hermanus beginning at 10.00 am on 29.01.06. Every day starts and ends with prayer in the chapel. Mornings are devoted to input and discussion on the following topics:/Die ‘retreat’ vind by Volmoed Retreat Centre in die Hemel en Aarde Vallei, naby Hermanus, plaas en begin om 10.00 vm op 29.01.06. Elke dag begin en eindig met gebed in die kapel. Oggende word gewy aan bespreking van die volgende onderwerpe: What is spirituality?/ Wat is spiritualiteit? Christian spirituality in South Africa/ Christen spiritualiteit in Suid-Afrika Spirituality and the early church, eg. desert spirituality/ Spiritualiteit in die vroeë kerk, bv. woestyn

spiritualiteit The practise of a life of prayer/Die beoefening van ‘n gebedslewe Prayer and Scripture/ Gebed en die Skrif Spirituality and the sacraments/Spiritualiteit en die sakramente Sprituality and the works of justice and love/Spiritualiteit en die werke van geregtigheid en liefde.In the afternoon students are encouraged to spend time in silent prayer and meditation on Scripture. Before evening prayer there is occasion for further discussion and feedback./Studente word aangemoedig om die middae te wy aan stil wees in gebed en meditasie op die Skrif. Voor die gesamentlike gebed saans is daar geleentheid vir terugvoer en bespreking.

3. Prescribed works/Voorgeskrewe werkeHanson, Bradley C. 1990. Modern Christian Spirituality. Atlanta: Scholars Press.Kourie, Celia and Kretzschmar (ed.) 2000. Christian Spirituality in South Africa. Pietermaritzburg: Cluster Publications.Leech, Kenneth 1977. Soul Friend: A Study of Spirituality. London: Sheldon Press.Leech, Kenneth 1980. True Prayer: Introducing Christian Spirituality. London: Sheldon Press.Sheldrake, Philip 1992. Spirituality and History: Questions of Interpretation and Method. New York: Crossroad.

Denise Ackermann. Tel. 021-6891044

16

CHRISTIAN SPIRITUALITY AND DISCIPLESHIP29 January – 2 February, 2007, Volmoed

Dear Students

Welcome to this time together as we explore both the theoretical and practical aspects of Christian Spirituality. This course aims to give you the opportunity to learn more about the traditions of Christian spirituality as well as the opportunity to spend times of quiet and meditation. Practical theology is the theological discipline that studies the relationship between theory and praxis. This is what we intend to do. You will receive input on the different Christian traditions of spirituality, on the central role of the bible in our spirituality, and on the practice of prayer and worship. You will also have time for silence and meditation on the scriptures, in prayer. If this sounds daunting, let me encourage you by saying that I will give you as many pointers as I can about prayer, and I shall also be available to discuss any problems you may experience in your prayer life.

You are not expected to submit written work for this course but will do tasks on retreat. You will, however, be assessed in terms of these tasks, your participation in the group discussions and your knowledge of the prescribed material which you are expected to read and digest before our time together. I shall also give you a number of handouts during the course. I need to stress that knowledge of the material is vital for attaining a mark in this course. It is also of little benefit to arrive late for this course as each day builds upon the previous one. Neither is it acceptable to leave early. This is a time you will set aside to be with God. Should you encounter any difficulties in this regard, please advise me of them well in advance of our time together.

Volmoed is a retreat centre which offers great walks, a river pool for swimming and that has a chapel for prayer and worship. You will have time to enjoy your surroundings. To get there you have to take the road to Hermanus. Just before entering Hermanus at the traffic lights where there is a road to Sandbaai on the right, turn left up the Hemel and Aarde valley. Continue up this valley until the road makes a sharp turn to the left (about 6 kms) and you will see a sign to Volmoed on the left. Report to the office on arrival. You will be shown to the conference room where we will meet. We can only occupy the bungalows after lunch. Please bring any musical instruments that can accompany communal singing, your bibles and a book for journaling, all your bedding (including pillows), towels and the prescribed reader. Don’t forget your walking shoes and a bathing costume! You are expected to arrive in Hermanus at 10.30 am on 29 January. The course will commence at 11.00. Please refer to the departmental secretary with regard to transport arrangements. We end on Friday 2 February after morning tea.

I look forward to meeting you at Volmoed (tel. 028-3121282). I wish you a safe journey as you travel to the retreat centre.

Professor Denise M Ackermann, tel. 021-6891044

17

PROGRAMME – CHRISTIAN SPIRITUALITY AND DISCIPLESHIP

29 January - Monday11h00-13h00 Introductions, expectations. What is Spirituality? 13h30-14h30 Lunch and settling into rooms14h30-16h00 What is prayer? Obstacles, distractions and silence16h00-16h30 Tea16h30-18h00 Prayer and the practice of silence and meditation 18h00-18h30 Communal Prayer in the chapel18h30-19h30 Supper19h30-20h30 Spirituality and the Word of God

30 January - Tuesday08h00 Communal Prayer in the chapel08h30-09h00 Breakfast09h00-11h00 Traditions of Christian spirituality11h00-11h30 Tea11h30-13h00 (continued)13h00-14h00 Lunch 14h00-17h30 Time for meditative prayer - Tea at 16h0017h30-18h30 Feedback and Communal Prayer18h30-19h30 Supper19h30- 20h30 Praying the Scriptures

31 January – Wednesday08h00 Communal Prayer08h30-09h00 Breakfast09h00-11h00 Prayer and the Trinity 11h00-11h30 Tea11h30-13h00 Spirituality and the study of theology13h00-14h00 Lunch14h00-17h30 Quiet time for meditation – Tea 16h0017h30-18h30 Feedback and Communal Prayer18h30-19h30 Supper19h30-20h30 Prayer habits and the Examen

1 February – Thursday08h00 Communal Prayer08h30-09h00 Breakfast09h00-11h00 Praying in context 11h00-11h30 Tea11h30-13h00 Spirituality and Communion 13h00-14h00 Lunch14h00-18h00 Silence – Tea 16h0017h30-18h30 Communal Prayer and feedback18h30-19h30 Supper19h30-20h30 Learning about retreats

2 February – Friday07h45-09h00 Holy Communion and Breakfast09h00-10h30 Spirituality and a rule of life, feedback and evaluation10h30-11h00 Tea and departure

18

NAVORSINGSMETODOLOGIE(Tel onder skripsie se 36 krediete)

5 - 12 Februarie 2007Prof DJ Louw

DoelwitOm studente op te lei in basiese navorsingsvaardighede en navorsingsmetodologie in teologie. Die module is gerig op die identifisering van ‘n onderwerp en probleemarea in een van die teologiese dissiplines. Dit wil studente help om die eerste rowwe ontwerp vir hul navorsingswerkstuk te skryf. Hoe doen mens navorsing? Hoe skryf ‘n mens ‘n navorsingswerkstuk? Hoe identifiseer mens ‘n navorsingsprobleem en wat is ‘n hipotese? Verskillende metodes in navorsing. Is teologie ‘n wetenskap? Wat word bedoel met navorsingsmetodologie in die teologie? Hoe hou die navorsing verband met die aard van die Praktiese Teologie as ‘n wetenskaplike dissipline?

Inhoud Navorsingsmetodologie in die teologie en ‘n prakties-teologiese ekklesiologie. Riglyne vir navorsing. Die skryf van ‘n navorsingswerkstuk. Identifisering van ‘n tema en voorbereiding van ‘n navorsingsvoorstel (proposal).

UitkomsStudente sal die geleentheid hê om ‘n rowwe eerste poging/ontwerp van hul navorsingswerkstukke te voltooi. Die inleiding en groepsdiskussie sal hul in staat stel om hul navorsingsvaardighede te ontwikkel en insig te ontwikkel oor die aard, doel en metode van navorsing.

Program5 Feb 08:30 – 11:30 Teologie as wetenskap.

6 Feb 08:30 – 12:30 Hoe doen ek navorsing?

12 Feb 08:30 – 12:30 Groepsdiskussie. Elke student kry kans om oor eie ontwerp die klas in te lig.

28 Feb Inhandiging van ‘n voorlopige protokol by studieleier.10 April Finale navorsingsvoorstel word by programkonvenor ingehandig vir assessering (10%).

Voorgeskrewe werkMouton, J. 2001. How to succeed in your masters and doctoral studies. Pretoria: Van Schaik. (Opsioneel, kopië is goedkoper by die dept Sosiologie beskikbaar).Mason, J. Qualitatitve researching. (pp1-70 as uitdeelstuk)

Vir verdere leeswerk en agtergrondBabbie, E. 1992. The Practice of Social Research. Belmont:Wadsworth. (Handout)Baker, TL. 1994. Doing Social Reseach New York:McGraw-Hill (Handout) Boog, B et.al. 1996. Theory and Practice of Action Research. Tilburg: Tilburg University Press (Handout)Dingemans, DJ. 1996. Practical Theology in the Academy: A Contemporary overview. Journal of Religion. Vol 76. Jan 1996. Du Toit, CW. 1994. Comon Ground in the Science – Theology Relationship. 1994. (Handout)Fowler, JW. 1995. The emerging shape of practical theology. (Handout)Hendriks, HJ. 2004. Studying Congregtaions in Africa. Lux Verbi. Hoofstuk 2 & 9Hodgson, PC. 1994. Winds of the Spirit. A Constructive Christian Theology. Louisville. Westminster. (Handout) Kilian, J. 1989. Form and style in theological texts. PretoriaLouw, DJ. 1998. Theory of Science within Theology. Scientific research as a theological problem. Study guide. Stellenbosch.

19

NAVORSINGSWERKSTUK  [36 kr] Die navorsing kan gedoen word in enige departement en enige module.   Studente kies ‘n studieleier en maak ‘n afspraak om sy/haar tema te identifiseer.  ʼn Studieleier mag nie meer as drie studente begelei nie.  Onderhandelinge hieroor geskied in oorleg met die Programkoördineerder  Daar moet met die volgende kriteria rekening gehou word:

Identifiseer navorsingsprobleem Afgrensing van navorsingstema Motivering vir navorsingsprojek Doel van navorsing en moontlike relevansie van tema vir teologie en die bediening Formulering van hipotese Metodologie: van watter wetenskapsmodel word gebruik gemaak en watter metodes van

navorsing word gevolg [motiveer] Verdeling van tema in subtemas Koherensiefaktor in navorsingsprojek Logiese ontwikkeling van ‘n argument Navorsingsbevinding. Wat word bevind in die lig van probleemstelling en hipoteses Bibliografie en integrering van bibliografiese materiaal by die inhoud Stilistiese versorging, taal en gebruik van voetnotas

[± 40 – 60 bladsye 1½ spasiëring; 12 pt lettergrootte, 2 cm kantlyne. Stel jaarboek reg t.o.v aantal bladsye].

Tydskedule

10 April ‘n Navorsingvoorstel wat in oorleg met jou studieleier opgestel is, word ingehandig (10% van finale skripsie punt). Laat inhandiging: verloor 5% per week.

23 Julie Eerste volledige konsep van skripsie word ingehandig vir nasien. Laat inhandiging: verloor 5% per week.

17 Sept Finale afgeronde skripsie inhandiging. Laat inhandiging: verloor 5% per week.

24 Okt Klasverteenwoordiger neem hele klas se skripsies na US bindery (t.w.v. groep-afslag).

Inhandiging

Ter wille van konsekwentheid, geskied die eerste drie van bogenoemde inhandigings by die programkonvenor (Prof HJ Hendriks) / sy sekretaresse.Studente word gemaan om vroegtydig te begin met hulle navorsingskripsie en deurlopend daaraan te werk. Let asseblief op die onderskeie sperdatums op die program. Laat inhandiging sal 5% per week wees. Alle inhandigings geskied by die programkonvenor se kantoor / alternatief: sy sekretaresse. Hy gee die skripsies aan studieleiers.

20

Informasie oor US Drukkers

Vir navrae, kontak Me Arleen Laubscher (021) 808 3917 of Me Liezel Matthee (021) 808 4417 by Admin A (8:00 -16:00). U moet drie kopiee van u werkstuk laat bind. Een vir uself, een vir u studieleier en een vir die biblioteek.

VOORSKRIFTE AAN MEESTERS- EN DOKTORALE KANDIDATE VIR DIE INHANDIGING VAN WERKSTUKKE, TESISSE EN DOKTORALE PROEFSKRIFTEDie werkstuk, tesis of proefskrif moet die volgende besonderhede bevat wanneer dit ingehandigword:(1) PLAAS DIE EERSTE BLADSYE VAN DIE MANUSKRIP IN DIEONDERSTAANDE VOLGORDE:(1.1) Titelblad met die korrekte teks (soos uiteengesit in die Algemene Jaarboek);(1.2) Verklaring aangaande die oorspronklikheid van die teks - deur die kandidaat geteken(soos uiteengesit in die Algemene Jaarboek);(1.3) Afrikaanse opsomming;(1.4) Engelse opsomming;(1.5) Die inhoudsopgawe, erkennings, ens. kan in enige volgorde wees.NB: Let daarop dat indien die werkstuk, tesis of proefskrif in Engels is, die Engelseopsomming vóór die Afrikaanse opsomming ingevoeg moet word.(2) Tikvereistes:(2.1) Slegs aan een kant van die bladsy,(2.2) in letters van minstens 10 en hoogstens 12 font,(2.3) met dubbelspasiëring of een-en-’n-halfspasiëring,(2.4) met ’n skoon kantruimte van minstens 2 cm breed aan die linkerkant en 1 cm aandie ander drie kante.(3) Kopieer en Sorteer van meesterswerkstukke, tesisse en doktorale proefskrifte(3.1) Die fotokopieermasjien doen doe sortering outomaties. Dit bly egter dieverantwoordelikheid van die kandidaat om toe te sien dat die drukwerk en sortering korrekis, hetsy die kandidaat dit self doen, of iemand nomineer om dit namens hom/haar te doen.(3.2) Werkstukke, tesisse en proefskrifte wat elders gekopieer is, moet steeds by die US Drukkeryingehandig word voor die sluitingsdatums vir inhandiging in Februarie en November.(3.3) Kleurafdrukke word tydens die sorteringsproses ingevoeg.(3.4) Die outomatiese kopieermasjien kan nie ingeplakte materiaal soos foto’s hanteer nie. Foto’smoet dus verwyder word wanneer die manuskrip vir kopiëring en bind ingehandig word.Hierdie foto’s word weer ingevoeg nadat bindwerk voltooi is.(4) Indien daar van adres verander word, moet die Drukkery sonder verwyl daarvanverwittig word.

KostesDRUKWERKFotokopieë (A4) R0-25Rug aan rug (A4) R0-46BINDWERKHardeband (gouddruk) R95-00Sagteband (skoon omslag) R5-00MICROFICHE (Verpligtend)Die prys word deur die aantal bladsye bepaal.Slegs een mikrofiche word gemaak.(Prys is op aanvraag by die US Drukkery verkrygbaar)

NBB:U moet ook ’n volledige CD van die werkstuk, tesis of proefskrif saam met dieongebonde kopie (oorspronklike) of totale ongebonde kopieë (indien US Drukkery netdie bindwerk doen) inhandig.

21

KERKREG EN KERKREGERING (Vervolg)13 – 19 Feb 2007

Dr Robert Vosloo (021 - 808 3256 of 072 3413806)Ds Avril Rust (021 – 712 4905)

NB: Hierdie is ‘n voortsetting van die kerkreg en kerkregering module van 31 Januarie tot 6 Februarie 2006. Vir die uitkomste, voorgeskrewe en aanbevole werk, asook vir die strukturering en bestek van kursus en ander inligting, sien die uitvoerige module raamwerk soos gegee vir die eerste deel van die kursus (22 -26 Januarie 2007).

EERSTE ONTMOETING:13 Februarie 2007 om 9h00.

PROGRAM:- 13 Feb Terugkyk na eerste deel van module en bespreking van studiemateriaal vir die tweede deel van die module. Gevallestudie en bespreking van NGK en VGK Kerkorde, hoofstuk 1 (belydenis en orde van die kerk)- 14 Feb 9h00-12h30: Gevalle studie en bespreking van NGK en VGK Kerkorde, hoofstuk 3 (Die vergaderinge van die kerk)- 15 Feb 9h00-12h30: Gevallestudie en bespreking van die NGK Kerkorde en VGK Kerkorde, hoofstuk 4 (Die arbeid van die kerk)- 16 Feb 9h00-12h30: Gevallestudie en bespreking van die NGK en VGK Kerkorde, hoofstuk 6 en 7 (Betrekking van die kerk na buite)- 19 Feb 9h00: Samevatting en evaluering

EVALUERINGDie evaluering van die tweede deel van die module sal bestaan uit ‘n toetsopdrag wat studente se kennis en vaardighede ten opsigte van kerkreg en kerkregering sal toets. Daar sal aangesluit word by die werk wat in die klas behandel word, asook die voorgeskrewe literatuur. Die toetsopdrag tel 80% van hierdie deel van die module se klaspunt. Die ander 20% is vir klasdeelname.

22

EKKLESIOLOGIE / DOCTRINE OF THE CHURCH20 - 26 FEBRUARIE / FEBRUARY 2007

Dr Robert Vosloo

Welkom in hierdie kursus! Hierdie week staan ons stil by die Christelike leerstuk aangaande die Kerk.

Welcome! Hopefully, everyone will enjoy this course and benefit from what we shall study and discuss.

Having dealt already (during the previous weeks, following the introduction to a practical-theological ecclesiology) with the importance of church order and church polity for embodying envisioned identity, we now proceed with the Christian doctrine concerning the church’s nature and calling.

Ons ontmoet die eerste keer Dinsdagoggend om 8h30 in lokaal 1006. Na die opening volg daar ‘n inleidende lesing en ‘n oorsig oor die program vir die week. Deel van die week se werksaamhede gaan bestaan uit groepsvoordragte oor die onderskeie merktekens van die kerk (te wete eenheid, katolositeit, apostolisiteit en heiligheid).

We meet for the first time on Tuesday at 8h30 in room 1006. After our morning devotions, there will be a short introductory lecture and an overview over our program for the rest of the week. Part of the program will consist of group presentation on the so-called marks of the church.

Alle studente moet verder ook een opstel indien, op Maandag 26 Februarie, teen 17:00. Dit moet 'n kritiese bespreking wees van die Wêreldraad van Kerke se dokument The Nature and Purpose of the Church. A stage on the way to a common statement (Faith and Order Paper 181, Geneve: WCC, 1988). In die opstel moet elkeen se eie sentrale belangstelling in en oortuigings aangaande die wese en taak van die kerk tot uiting kom. Elkeen moet met gesag minstens vier belangrike, sinvolle bronne gebruik, wat in die argument geïntegreer word, hetsy deur kritiek en afwysing of deur konstruktiewe integrasie. In die klas sal ek verskeie sulke werke saambring, voorstel en kortliks plaas en bespreek, ten einde almal idees te gee, maar dit staan elkeen vry om hulle eie bronne te vind en te kies, asook hulle eie perspektief, standpunte en beklemtonings te hê en te verdedig.

Every student should hand in one essay, on Monday 26 February, before 17:00, in the form of a critical discussion of the WCC-publication, The Nature and Purpose of the Church. A student must refer to at least four authoritative sources. I shall introduce some of them in class, in order to help students with ideas, but everyone is free to find, choose and use whatever she or he may wish.

Assessment/ EvalueringYour contribution to the group presentation will form 30 % of your mark, while the essay will contribute 70%. U deelname aan die groepsvoordrag vorm 30%, terwyl die opstel 70% van die finale punt uitmaak.

Literature/ Literatuur:Berkouwer, G C. 1976. The Church (Grand Rapids: Eerdmans,)Bonhoeffer, D. 1996 Life Together/ Prayerbook of the Bible (Dietrich Bonhoeffer Works vol 5) (Minneapolis: Fortress Press)Küng, H. 1968. The Church (London: Search Press)Moltmann, J. 1977. The Church in the Power of the Spirit. (London: SCM Press)Volf, M. 1998. After Our Likeness: The Church as Image of the Trinity (Grand Rapids: Eerdmans)

23

SYMBOLISM: STUDY OF CREEDS and CONFESSIONSSIMBOLIEK: STUDIE VAN BELYDENISSE EN BELYDENISSKRIFTE

27 February – 5 March 2007Dr Robert Vosloo

Welkom in hierdie program! Simboliek is die teologiese dissipline wat aandag gee aan die belydenisse en belydenisskrifte van die Christelike kerk.

Welcome! Hopefully, everyone will enjoy this course and benefit from what we shall study and discuss.

The creeds and confessions of the church – we shall discuss these important differences during the module itself – form an integral part of the search for Christian identity. Having dealt already (during the previous weeks, following the introduction to a practical-theological ecclesiology and research methodology) with a historical perspective on identity, with the importance of church order and church polity for embodying envisioned identity, and with the Christian doctrine concerning the church’s nature and calling, we now turn our attention to the ways in which the Christian Church, and particular Christian churches, denominations or faith communities have expressed and still express their faith.

Tydens die module sal ons langer stilstaan by hierdie onderskeid tussen belydenisse (ouer, korter, meer ekumeniese samevattings van die geloof uit die vroeë kerk) en belydenisskrifte (langer, meer resente, meer historiese, kontekstuele en partikuliere formulerings van spesifieke aspekte van die geloof uit die geledere van die Protestantisme). Dis egter sonder meer duidelik waarom albei tipe dokumente van wesenlike belang is as ‘n mens die vrae na die identeit – van die Christelike geloof en kerk in die algemeen asook van spesifieke denominasies en tradisies – wil probeer beantwoord. Vir Protestantse kerke is belydenisskrifte (of hoe elke kerk dit ook al mag noem) van dié belangrikste uitdrukkings van hulle geloofsidentiteit en tegelykertyd, indien dit reg benut word, vormende faktore ten opsigte van hulle identiteit.

Nadat die klas dus reeds aandag gegee het aan ‘n historiese perspektief op die identiteit van die kerk, op die neerslag daarvan in die kerkreg en ordereëls van verskillende kerke, en aan die Christelike leer, siening of belydenis aangaande die wese en roeping van die kerk, fokus ons nou op die belydenisskrifte as “gebalde vertellinge”, as saamgedronge lofprysing op dié God in wie die (betrokke) kerk glo, te midde van welke krisisomstandighede ook al.

Most of the students in the class of 2007 are (or rather seem to be, according to available information) from the Protestant tradition, and more specifically mostly – although not exclusively - from the Reformed tradition that originated in the Netherlands and also found its way onto South African soil, in addition to many other contexts and social locations in the world. We focus, therefore, on the confessional documents that have played a major role in this particular tradition, namely the three confessions respectively from – what people today call – Belgium, southern Germany and the Netherlands, and a fourth confession born in our own and more recent historical context, namely in the suburb of Belhar. Should there be students in the group from other backgrounds, they will obviously have the opportunity to study the authoritative doctrinal documents from their own traditions and faith communities.

Met die oog op die samestelling van ons klas, gee ons vanjaar indringende aandag aan die belydenisskrifte wat in die Gereformeerde tradisie vanuit Nederland ontstaan het en in Suid-Afrika verder neerslag gevind het. In hierdie kort module in Simboliek bespreek ons vanjaar daarom – as integrale onderdeel van die soeke na ‘n prakties-teologiese ekklesiologie - agtereenvolgens * die aard en funksie van geloofsbelydenisse en belydenisskrifte in die algemeen;* die Geloofsbelydenis van Nicea-Constantinopolitanum as ekumeniese belydenis;* die tipiese kenmerke van Gereformeerde spiritualiteit; en dan* die tipies Gereformeerde siening van belydenisskrifte, aan die hand van die opvattinge van Karl Barth* die agtergrond en inhoud van die bekende Gereformeerde belydenisskrifte uit die Nederduitse tradisie, spesifiek die drie Formuliere van Eenheid en die Belydenis van Belhar.

* * * * *

24

I shall give introductory lectures on the first and third themes, since students will not have had the opportunity to read anything beforehand. There are, however, many excellent sources available in the library on these topics (somewhere in the vicinity of 238.42, but it is important that senior students find their own way in the library and select their own sources, in accordance with their own preferences). After the first session, all students must attend the discussions well prepared. Material to read for the second and fourth themes will be included in this letter, and material for the rest of the course will be available in the library, as described in this letter.

Ek stel die volgende program voor vir ons ontmoetings en besprekings.

Ons ontmoet die eerste keer vir ‘n sessie op Dinsdag 27 Febr om 08h30. Ek sal inleidende lesings gee oor die noodsaak, aard en funksie van geloofsbelydenisse en van belydenisskrifte , veral binne die Protestantisme.

This will give everyone the opportunity to read the prescribed material in preparation for our group discussions starting the next day. It is of the utmost importance that everyone possesses his or her own copy of all four the confessions, so that you can write your own comments on the document itself. The idea is that you will have your own copies to use for the years to come, with your own ideas, reminders, references, questions, etc written in the document. Everyone must, however, also know something about the historical circumstances during which each confession was originally written – since historical context forms an integral part of confessions, according to the Reformed view - and each student must be able to recite the structure and the main emphases or decisions behind all the confessions by heart.

Die hele klas moet, met die oog hierop, gedurende die kontakweke hierdie vier Belydenisskrifte op hulle eie intensief lees, bestudeer, en kommentarieer, nog voor hulle in die klas bespreek word. Elkeen moet gereed en bereid wees om in te lei en aan die bespreking deel te neem. Probeer 'n aanvoeling kry vir die inhoud, strekking, taal, argumentstyl, ensovoorts van elkeen van die vier dokumente.

Op Woensdag 28 Februarie ontmoet ons weer om 08h30. Ons bespreek, aan die hand van die aangehegte materiaal, die Geloofsbelydenis van Nicea en op Donderdag 1 en Vrydag 2 Maart die eie aard van die Gereformeerde visie, lewensgevoel, vroomheid en geloof, asook die tipiese Gereformeerde siening van Belydenisskrifte na aanleiding van Karl Barth se invloedryke en verteenwoordigende opvattinge.

Hopelik vanaf Maandag 5 Maart bespreek ons dan Die Nederlandse Geloofsbelydenis intensief. Almal moet kopieë van die belydenisskrifte en Bybels by hulle hê. This applies for the other days as well. Bring your own copies of the confessions with you as well as your Bibles, and whatever other sources, books, articles, or letters from Die Kerkbode, Die Ligdraer, Huisgenoot or You you may need to argue your point and make your contribution. W D Jonker se Bevrydende waarheid bied ‘n uitstekende behandeling van die stof wat ons behandel, en vir almal wat Afrikaans verstaan is dit verpligte leesstof. Students who are not able to read Afrikaans, will find useful and applicable English literature later in this outline for each of the sessions.

Ons gebruik die res van hierdie en die volgende week om agtereenvolgens Die Heidelbergse Kategismus, Die Dordtse Leerreëls en Die Belydenis van Belhar te bespreek.

* * * * *

Every student must write two essays with a view to continuous evaluation. They must be handed in on Monday, March 19 in order not to disrupt the next module. Van elke student word twee opstelle verwag, op grond waarvan die deurlopende evaluering gedoen sal word. Hierdie opstelle moet op Dinsdag 19 Maart op die allerlaaste ingehandig word, vir nasien, sodat dit nie inbreuk maak op die daaropvolgende kursus nie. They should convince me that you actually read the confessions themselves closely.

Moontlike temas vir dié opstelle is die volgende:

i) The Confessio Belgica/Die Nederlandse Geloofsbelydenis (This we believe, Thus we confess; P Y de Jong, The Church’s witness to the world, 13-54; M E Osterhaven, Our Confession of Faith; W D Jonker, Bevrydende Waarheid, 49-91) ii) The Heidelberg Catechism/Die Heidelbergse Kategismus (This we believe, Thus we confess; any essay from B Thompson, “Historical background of the Catechism,” H Berkhof, “The Catechism in historical

25

context,” and H Berkhof, The Catechism as an expression of our faith,” all in B Thompson et al (eds), Essays on the Heidelberg Catechism; K Barth, The Heidelberg Catechism for Today; W D Jonker, Bevrydende Waarheid, 92-123)iii) Die Dordtse Leerreëls/The Canons of Dordt (This we believe, Thus we confess; W D Jonker, Bevrydende Waarheid) iv) Die Belhar-belydenis/The Confession of Belhar (any essay from G D Cloete & D J Smit, A moment of truth (Afr: ‘n Oomblik van waarheid); J G Botha & P J Naudé, Op pad met Belhar. Goeie nuus vir gister, vandag en môre; W D Jonker, Bevrydende Waarheid, 152-181)

Uitdeelstukke sal in die klas self verskaf word en inligting oor ander nuttige materiaal sal verskaf word.

Die bedoeling van die kursus is nie dat studente inhoude moet memoriseer nie, maar dat hulle vertroud moet raak met (hulle eie kopieë van) die belydenisskrifte en dit met selfvertroue moet kan hanteer. Hopelik sal die kursus dus wel op elkeen se hart, hoof en hande aanspreek. Hopefully everyone will learn something interesting and new, and will develop new abilities and skills, in using these crucially important documents in practical ways in ministry and leadership. Most probably, everyone will also be moved by the study of these documents, in one way or another. Die kerke verwag dat diegene wat tot die bediening toegelaat word die betrokke belydenisskrifte kan hanteer. Voornemende predikante word dan ook daarop getoets deur die eksamenkommissies. Ten einde dit te kan hanteer, het elkeen egter ook ‘n mate van uitwendige kennis nodig, oor die agtergrond, struktuur, bedoeling en fundamentele keuses van elk van die geskrifte. En sonder twyfel sal die omgang met hierdie dokumente – elkeen gebore in oomblikke van diepe worsteling in die kerk – niemand onaangeraak laat nie. Hoe elkeen daarop reageer, en watter emosies dit losmaak, sal ons maar saam moet sien!

I trust that you will all enjoy the class. Should anyone experience any complaints, frustrations or problems, please feel free to discuss them with me immediately. Please attend regularly and participate in our discussions. This is the purpose of our exercise. And work like senior students!

Geniet die kursus! Woon die klasse gereeld by. Aanwesigheid is van die allergrootse belang. Die kursus berus op die veronderstelling dat ons in gesprekke met mekaar die werk probeer verstaan. Almal se bydraes in die gesprekke is daarom ook van wesenlike belang. Almal moet voorbereid wees om die gesprekke te lei en krities en konstruktief daaraan te kan deelneem. Voel vry om enige probleme rondom die werk met my te kom bespreek.

R R Vosloo (Tel 808 3256 of 0723413806; epos rrvosloo@sun.ac.za)

26

SIMBOLIEK13 – 19 March 2007

The doctrine of the Trinity and Mission Dr. R. Vosloo

We meet each morning from 9h00-12h30 in room 1006.In this module the main focus will be on the doctrine of the Trinity as it relates to the life of the church. Students will be introduced to important figures, conversations, practices and confessions in the early church. This will be used as a lens for further reflection on the continuing importance of the doctrine of the Trinity for Christian life. Throughout this process, the engagement with the doctrine of the Trinity will not be separated from what can be called a missional hermeneutic. The aim is to foster reading, conversational and writing skills that reflect that students have integrated the material. The hope is that this will contributed to a deepened confessing of the faith. The focus of the various days is as follows:Day 1 (13 Mar):  Missional Hermeneutics and Trinitarian Theology (Pat Kiefert)Day 2 (14 Mar): Athanasius/Arius (Pat Kiefert)Day 3 (15 Mar):  The Cappadocians (Robert Vosloo)Day 4 (16 Mar):  Perichoresis and the Feminist Conversation (Kris Stache)Day 5 (19 Mar): Working on short writing assignment During the first day there will be an introduction to the module and focus on Trinitarian Theology and a missional hermeneutic. For days 2-4 the schedule will have the following basic pattern (this will be explained more fully during the first day of the module):- Dwelling in the Word (20-30 minutes)- Journal Report: a 1-2 page paper & presentation of the previous day’s summary (15 minutes)- Student Presentation: a paper & presentation on the day’s reading (15 min)- BREAK (15 min)- Class Discussion led by a student (60 min)- BREAK (15 min) - Summary lecture: Instructor lecture on today’s topic (60 min)- Preparation for tomorrow (15 Min)Literature: A List of the reading material for class will be provided at the beginning of the module. This will consist of secondary and primary sources. Some of the primary sources can be found on the following website:  http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf204.toc.html?bcb=0 Assessment: The class point will be compiled as follows: Class presentations and participation (50%) and short writing assignment (50%)Hope you enjoy the module!

27

SUID AFRIKAANSE KERKGESKIEDENIS20-26 Maart 2007

DOSENT:Dr Robert Vosloo: (021) 808 3256 or 0723413806

Besoekende dosente

WAT WIL DIE MODULE BEREIK? Om studente te help om ‘n verwysingsraamwerk vir die periode wat bestudeer word, te ontwikkel. Om studente bewus te maak van die verskillende historiografiese metodes werksaam in die Suid-

Afrikaanse kerkgeskiedenis. Om te verstaan dat vrae rakende identiteit nie van vrae rakende die interpretasie van die geskiedenis

geskei kan word nie. Om die vaardigheid te versterk om ‘n kort kerkhistoriese opstel te kan skryf wat van die nodige

teologiese kompetensie getuig. Om die vaardigheid te versterk om primêre bronne te gebruik. Om die verstaan van die Suid-Afrikaanse kerkgeskiedenis met hedendaagse vraagstukke krities in

gesprek te kan bring.

LITERATUURStudiemateriaal sal tydens die eerste dag van die module uitgedeel word. ‘n Meer uitgebreide literatuurlys oor die Suid-Afrikaanse kerkgeskiedenis sal ook voorsien word. Die literatuur wat gebruik sal word, sluit in: De Gruchy, J W (met Steve de Gruchy), The Church Struggle in South Africa: 25th Anniversary Edition (London: SCM, 2005).R Elphick & R Davenport (reds.), Christianity in South Africa A Political, Social & Cultural History (Berkeley: University of California Press, 1997) Hinchliff, P, The Church in South Africa (London: SPCK, 1968)Hofmeyr, JW & Pillay, G J (reds), Perspectives on Church History (Pretoria: HAUM Tertiary, 1991)Hofmyer, JW & Pillay GJ (reds), A History of Christianity in South Africa Vol 1 (Pretoria: HAUM Tertiary, 1994).Hofmyer, J W, Millard, JA, Froneman, C J J (reds), History of the Church in South Africa: A Document and Source Book (Pretoria: Unisa, 1991).Loff, C, Bevry to Eenwording.Van der Watt, P B, Die Ned Geref Kerk (4 dele).

STRUKTUUR VAN DIE MODULEOns ontmoet die eerste keer Dinsdag 20 Maart om 8h30 (en daarna elke oggend begin ons om 8h30). Die eerste oggend word ‘n kort oorsig oor die module gegee en ‘n inleidende lesing. Die tyd tussen 8h30 en 13h00 in die oggende sal gebruik word vir lesings, bespreking, selfstudie,.besoeke aan biblioteek en argief. Ons gaan ook besoekende dosente hê wat gaan praat oor hulle waarneming van en deelname aan die Suid-Afrikaanse kerkstryd.

EVALUERING Elke student berei ‘n 10 minute aanbieding voor (2-3 bladsye) oor ‘n belangrike gebeurtenis of figuur in geskiedenis van die kerke in SA. A lys van moontlike onderwerpe sal in die klas verskaf word. Die aanbieding vorm 30% van die klaspunt. Die ander 70% is vir die opstel.

OPSTELElke student moet ‘n opstel van ongeveer 3000 woorde skryf oor ‘n onderwerp wat verband hou met die kerkstryd teen apartheid. Die opstel moet tekens wys dat primêre bronne gebruik is. Dit moet ook die vermoë vertoon om die navorsing in ‘n breër historiese en teologiese raamwerk te plaas. Die spertyd vir inhanding van die opstel is Maandag 26 Maart om 16h00.

28

REKONSILIASIE EN KONFLIKHANTERING27-30 MARCH 2007

08:30 TOT 16:00 ELKE DAG / EVERY DAYREV UMA ONWUNTA FROM NIGERIA

DOELSTELLINGS /GOALSOm jou eie natuurlike konflikhanteringstyl te bepaal, die voor en nadele van die styl te verstaan en om die verskillende style wat situasieleierskap vereis, te kan erken. / To discover your conflict-management styl and its advantages and disadvantages. This will help you to understand the requirements of situational leadership.

Om die teologiese teorie en praktiese vaardighede te ontwikkel om konflik te kan hanteer en versoening te kan bemiddel in gemeentelike en kruis-kulturele situasies. / To develop the theological theory and practical skills to manage conflict and mediate reconciliation in congregational, societal and cross-cultural conflict situations.Blootstelling aan areas waar daar endemiese konflik is. Exposure to areas struggling with endemic conflict.

METODIEK VAN AANBIEDING / PRESENTATIONVoorgeskrewe literatuur en assesering m.b.v. `n gevallestudie waarin teorie en praktyk mekaar moet komplementeer. / A literature study coupled with case studies in which theory and practice are complementing one another.

Opleiding in groepsverband met behulp van rollespelle waarin die vaardighede ingoefen word. / Role play in groups.

VOORGESKREWE LITERATUUR / PRESCRIBED WORKAantekeninge: / Notes

Hendriks, HJ. 2000. Konflikbestuur in die gemeente en gemeenskap: spiritualiteit, proses en rolspelle. Or: Hendriks, HJ. 2000. Conflict management in the congregation and society: spirituality, process and case studies.Vir u kennisname: boeke benut vir die konflikbestuur aantekeninge: (Literature used in notes)

Halverstadt, Hugh F. 1991. Managing church conflict. Louisville: Westminster. Leas, Speed B.1992. Discover your conflict management style. Alban (gefotostateer)Leas, Speed B. 1985. Moving your church through conflict. Alban

PROGRAM / PROGRAM

Dins 27 Mrt 08:30 Ontvang vraelyste, vul dit in en berei voor vir konflikhanteringstyl oefening./ Receive & complete questionnaires. Bespreek persoonlike konflikhanteringstyl. Discuss conflict management style. Doen rollespel wat verskillende style demonstreer. / Roleplay styles.Woens 28 Mrt 08:30: Spiritualiteitsoefening: “Gut theology” rondom konflik. Begin met konflikbestuur vaardigheids inoefening n.a.v. aantekeninge en rolspel in kleingroepe. Werk middae tot 16:00. / Start working through notes and doing roleplays, work until 16:00.Don-Vry 29-30 08:30 Vervolg tot die rolspelle klaar is. / Continue roleplays.

EVALUERING / ASSESSMENT Deelname in die rolspelle is ‘n vaardigheidsoefening en deel van die module. Daarsonder kry `n persoon onvoltooid. Rolspelvaardighede en u volgehoue teenwoordigheid bepaal u punte. Attending classes and taking part in roleplays is part of the module You will be assessed on your skills and attendance.

Jurgens Hendriks, Dept Praktiese Teologie en Missiologie. 8083260 hjh@sun.ac.zaUma Onwunta, NetACT, 8866863 or weidenhofhouse@sun.ac.za

29

HANDIG NAVORSINGSVOORSTEL IN OP 10 APRIL 2007

Christelike leierskap en GemeentebouSPIRITUALITEIT & DISSIPELSKAP

Identiteit van die bedienaar10-16 April 2007

1. Doelwitte1.1 Om met behulp van die MBTI (Myers-Briggs Type Indicator) die studente verder te

begelei op die weg van selfkennis met verwysing na:Roeping, gawes en persoonlike funksioneringsvoorkeure as wesenlike deel van

leierskapontwikkeling. Sisteemteorie, leierskapstyle, spanfunksionering

1.2 Om die studente te help om die vaardighede te ontwikkel om die historiese verskille tussen gemeenskappe in Suid-Afrika te kan hanteer deur dit met mekaar te deel en deur te praat.

1.3 Om die globale transformasieproses wat plaasvind te verstaan asook die eise wat dit aan gemeentelike / gemeenskaps-leierskap stel te verdiskonteer. Om die verband tussen Gemeentebou en visionêre leierskap te verduidelik.

2. Rooster: Dins & Woens 10 & 11 April 08:30 tot 16:00. MBTI, roeping, gawes en ’n persoonlike “ontwikkelingsplan.” Dr Frederick Marais & ds Pierre Goosen (BUVTON). Ontvang MBTI vraelyste vir invul. Bespreek werkstuk.Don 12 April 08:30 tot 16:00. Versoening tussen histories verdeelde gemeenskappe: stories en persepsies van klaslede self wat aan die verskillende kante van apartheid geleef het. Ds David Botha van VGK Darling. Vry 13 April 2007. 0830-12:00. Die Sisteemteorie van Armour en Browning. Transformasieprosesse volgens Roxburgh. Maandagaand 16 April om 18:00: Handig Roxburgh werkstuk in.

3. Voorgeskrewe boekeWerkstuk:

Roxburgh, Alan J. 2005. The sky is falling!?! Leaders lost in transition. Eagle, Idaho: ACI.

Die volgende boeke word in die klasse gebruik as u dit sou wou aankoop: Armour & Browning: Systems-sensitive leadership. College Press: Joblin. 1995. Opgesom

in Hendriks, HJ. 2004 Studying Congregations in Africa . Hfst 3. Boeke waaruit u u MBTI profiel kan aflei & leer ken: Keirsey & Bates: Please understand me II: Temperament, character, intelligence. Otto Kroeger & Janet M Thuesen: 16 ways to love your lover.New York: Dell. 1994. Olaf Isachsen & Linda V. Behrens. Working together. 1988. Roy M Oswald & Otto Kroeger. Personality type and religious leadership. Alban. 1992.

Enige navraeJurgens Hendriks, 8083260. hjh@sun.ac.za

OPDRAG:Neem die gemeente wat jy die beste ken en beskryf iets van die gemeente in 400-500 woorde. Waar bevind die gemeente sigself in terme van die sisteemteorrie en hoe sal jy die hoofpunte van Roxburgh se werk gebruik om die gemeente te posisioneer. Die uitdaging is om die vraag so kort en duidelik as moontlik binne 2000 woorde te antwoord.

30

GEMEENTEBOU & GEMEENSKAPSANALISE /CONGREGATIONAL STUDIES & ANALYSIS PROF HJ HENDRIKS

17 - 23 APRIL 2007

DOELSTELLINGS GOALSOm studente toe te rus vir die kerklike bediening binne die breë paradigma van ‘n Christelike en Gereformeerde teologie. Die module beoog die volgende: / To equip students for congregational & community ministry within the broad parameters of a Christian and Reformed theology. The module aim at:Kennis van die Christelike geloof en teologie asook die ontwikkeling van ‘n Christelike identiteit. Vanuit die perspektief van ‘n prakties-teologiese ekklesiologie word gefokus op die funksies van die kerk en die funksionering, organisering en administrasie van die gemeentelike bediening. Understanding Christian faith and theology and the develop of such an identity. From a practical-theological perspective the module focuses on the functions of the church, its management and administration.

Aard van wat onderrig word / Type of instruction Kritiese konteks - en situasie-analises binne die verband: gemeentebou, getuienis en missionêre uitreiking, die ekumene en die interreligieuse dialoog/debat. Critical analyses of the congregation and / or the society.

Verlangde uitkomste / OutcomesToerusting van gemeentebedienaars / Equipping of church- and community leadership

Christene wat in staat sal wees om die gemeente te bou: na binne (opbou) na buite (missionêre uitreiking en getuienis). / Christians with the ability to do theology and to make a difference in church and society.

Vaardighede wat bemeester word / Skills needed1 Hermeneutiese en eksegetiese vaardighede / Hermeneutical and exegetical skills.2 Denk- en analitiese, logiese en kritiese vaardighede toegepas op ‘n gemeente / gemeenskap

/ Analytical skills applied to congregational and societal settings.3 Bedieningsvaardighede: strategiese beplanningsvaardighede / Ministry and strategic

planning skills.

Meta-uitkomste / Meta-outcomesDie bevordering van menswaardigheid en samelewingskwessies wat verweef is met die vraagstuk van etiek en humaniteit / Enhancing human dignity and societal upliftment.

INHOUD / CONTENTTeorie en vaardigheids-inoefening van Strategiese Beplanning;/ theory and skills of strategic

planning;Teorie en vaardigheidsinoefening van Gemeente / gemeenskap analises / Theory and skills of congregational and community analysis.

AANBIEDING / PRESENTATIONAansluiting by eerste blok / Connection with first module (15-19 Jan 2007): In terme van "Doing missional theology in Africa”, gaan hierdie kursus in detail in op Hoofstukke. / This module concentrates on::Theology is about being involved in a vocationally based, crititcal and constructive interpretation of the present reality;Theology is about being a sign (VISION)…Theology is about obediently participating in transformative ACTION….

31

Aansluiting by leierskapblok t.o.v. / It also has a connection with Armour en Browing se "System-sensitive leadership". Klasbespreking oor die relevansie daarvan vir leierskap en analises / the discussions of analyses will attend to this.Strategiese beplanningsoefening Ons sal die oefening in groepe in die klas doen / A strategic planning exercise will be done in the class.Gemeente / gemeenskap-analise: Die teorie sal in die klas oorsigtelik gedoen word. Studente sal daarna praktiese opdragte kry om te gaan doen / The theory of doing congregational and community analyses will be discussed in class and applied to case studies.

AANBIEDING / PRESENTATIONDins 17 Apr 08:30: Definisie van Teologie (aansluiting by eerste blokkursus van die jaar). Gemeente-analises: oorsig en werkopdrag verduidelik.Definition of Theology (linking this work with the work done in the first module). Congregational analysis: overview and assignment.Woens 18 Apr 08:30: Bybelstudie oor die beginsels van Gemeente-analise uit Nehemia. Oorsig oor Strategiese Beplanning: die teorie. Begin met ‘n praktyksessie. Verdeel klas in groepe. Kry ‘n konteks en opdrag.Bible study on the principles of congregational-analysis from Nehemia. Overview on the theory of Strategic planning. Start with a practical assignment in strategic planning. Divide in groups, get a specific context and problem to address.Don 19 Apr 08:30: Vervolg die strategiese beplanning oefening en gee ‘n opsomming in vir evaluering as die proses deurloop is. Continue the strategic planning exercise and write a report on the process at its completion.

VOORGESKREWE WERK / Prescribed work:Hendriks, HJ. 2005. Studying congregations in Africa. Wellington: Lux Verbi-BM (At secretary for R100).

Gemeente-analise opdrag / Congregational analysis assignmentLees die gemeente-analise wat jy ontvang het en lewer ‘n kritiese verslag daaroor. Die verslae verskil van mekaar. Na jy dit gelees het kan jy aantoon wat jy as positief en goed ervaar het asook wat jy kritiek teen het of anders sou gedoen het.Die basis van jou kritiese bespreking is die navorsingsontwerp gegewens in Hfst 9 en die analises (hoofstukke 4-7). Sou jy dieselfde analises gedoen het of sou jy ‘n ander een verkies het? Kontroleer die werkstuk se analise met die betrokke hoofstuk in Studying Congregations en oordeel of dit volledig genoeg gedoen is.Waar sou jy die betrokke gemeente plaas in terme van die sisteemteorie en in terme van die transformasie teorie van Roxburgh?Read the congregational analysis you received and write a critical report about it. The different mini-theses differ from one another. Evaluate what is positive and negative. If necessary say whether you would have done it differently.As basis of your analysis use the chapter on research design Studying Congregations (Chapter 9) as well as the chapters on the different ways of analising a congregations (Chapters 4-8). Check whether the analysis of the mini-thesis is adequate if compared to the book.Which systems are present in the congregations and in what phase does it finds itself according to Roxburgh’s transformation stages?

EKSAMINERING / ASSESSMENT:Handig u werkstuk op Maan 23 April in by sekretatesse (kamer 2012). Dit sal saam met die ander klasopdragte van die week (die STB oefening en die Gemeente / Gemeenskap-analises) vir u punt sal tel. / An assignment need to be handed on on April 23 at secretary (room 2012).

H Jurgens Hendriks, tel 8083260, hjh@sun.ac.za

32

MDIV in KERKLIKE BEDIENINGE 2006PT 514: DIE EREDIENS

24 April – 4 June 2007

KREDIETE: 12 krediete word eweredig tussen OT, NT, en PT verdeel, d. w. s. 4 elk.

VERANTWOORDELIKE DOSENTE: Cilliers, Jonker, Bosman, Mouton, Smit, Louw,

Punt, Koopman, Mev E Bosman

BESOEKERS: Dr Johan van der Merwe, Dr Cas Wepener, Ds Jaco Coetsee,

Ds Marie Britz, Rev David Hunter

1. RASIONAAL

Die (interdissiplinêre) ontwikkeling van kommunikasievaardighede wat toegespits is op prediking binne die raamwerk van die erediens en die liturgie asook algemene bedieningsvaardighede.

2. DOELSTELLINGSIn die lig van bogenoemde rasionaal word studente begelei om insig te verkry in:

die wesenlike elemente van die erediens, asook verantwoorde beginsels vir liturgiese vernuwing die verband tussen estetika en liturgie. In samewerking met Prof Louw, Dr Punt en Dr Wepener die basiese konstituente van die preekmaakproses, met toespitsing op die eksegetiese, dogmatiese en

etiese potensiaal en ontginning van die Bybelse teks vir die strukturering van die preek én erediens. In samewerking met Prof Dirkie Smit, Prof Hendrik Bosman en Prof Nico Koopman

die rol van kreatitiwiteit in die preekmaakproses die eksegetiese en hermeneutiese omgang met spesifieke tekste uit die OT en NT, met toepassing op

samelewings – en lewensproblematieke, soos byvoorbeeld post-modernisme, armoede, moraliteit, versoening, familie en VIGS, asook geleentheidsdienste soos huwelik, begrafnis, ens. Hier handel dit oor so ‘n getrou as moontlike simulasie van die hele preekmaak-proses. In samewerking met Prof Mouton, asook Drr Jonker en Punt.

die praktiese werkswyse van ‘n aantal predikante: preekforum oor metodiek, uitdagings, frustrasies en wenke met betrekking tot die preekmaak-proses. In samewerking met Dr Johan van der Merwe, Ds Jaco Coetsee, Ds Marie Britz en Rev David Hunter

die uiteindelike lewering van ‘n preek van die student se keuse in klasverband, met homiletiese en spraakkundige begeleiding. In samewerking met alle betrokke dosente, en Mev E Bosman.

3. UITKOMSTEDie toerusting van liturge met die oog op die inrigting van sinvolle eredienste.

Die kweek van hermeneutiese en eksegetiese, asook preek – en retoriese vaardighede.

4.KURSUSINHOUD EN TYDROOSTER

Week 1: 24 – 30 April 2007Maandag tot Maandag: 8:30-13:00

Die wesenlike elemente van die erediens, asook verantwoorde beginsels vir liturgiese vernuwing (Dinsdag, 25 April)

Die verband tussen estetika en liturgie. Filmvertoning en bespreking, in samewerking met Prof Louw, Drr Punt en Wepener (Woensdag, 26 April)

Die belang van waarneming en kreatiwiteit in homiletiese en liturgiese prosesse, in samewerking met Prof Louw (Vrydag, 28 April)

33

Week 2: 1 Mei –7 Mei 2006Maandag tot Maandag: 8:30-13:00

o Die praktiese werkswyse van ‘n aantal predikante: preekforum oor metodiek, uitdagings, frustrasies en wenke met betrekking tot die preekmaak-proses. In samewerking met Dr Johan van der Merwe, Ds Jaco Coetsee, Ds Marie Britz en Rev David Hunter (Dinsdag, 2 Mei)

o Die belang van die Bybelse teks en die Bybelwetenskappe vir prediking en liturgie. Paneelbespreking deur Proff Bosman, Mouton, Drr Jonker en Punt, asook inset van Prof Bosman oor die eksegetiese onderbou van bepaalde liturgiese momente (Woensdag, 3 Mei)

o Die basiese konstituente van die preekmaakproses, met toespitsing op die dogmatiese en etiese potensiaal en ontginning van die Bybelse teks vir die strukturering van die preek én erediens. In samewerking met Proff Dirkie Smit en Nico Koopman (Donderdag, 4 Mei)

o Die ontwikkeling van persoonlikheidsprojeksie en kommunikasievaardighede in die preekpraktyk (onder andere spraakteorie – en praktika), onder leiding van Mev Elme Bosman (Vrydag, 5 Mei). Dit sluit onder andere in: 1) Betekenisvolle spraak en oordrag 2) Kreatiewe metodes van prediking 3) Evaluering van eie optredes en ander video materiaal 4) Ontspannings – en stemoefeninge

Week 3-5: 8 Mei – 25 Mei 2006Dinsdag-VrydagTye: 8:30-13:00

die eksegetiese en hermeneutiese omgang met spesifieke tekste uit die OT en NT, met toepassing op samelewings – en lewensproblematieke, soos byvoorbeeld post-modernisme, armoede, moraliteit, versoening, familie en VIGS, asook geleentheidsdienste soos huwelik, begrafnis, ens. Hier handel dit oor so ‘n getrou as moontlike simulasie van die hele preekmaakproses. In samewerking met Prof Mouton, asook Drr Jonker en Punt. Besonderhede van tekste, asook die skedule van werksaamhede, is as volg:

MDIV 2006: OT&NT

OORHOOFSE TEMA: Aartsvaders en –moeders in die Bybel

Di. 8 Mei

Inleiding

Program08:30-11:00 Eksegeties-hermeneutiese inleiding: Die dinamika

van herinterpretasie in die Bybel11:00-11:30 Tee

11:30-13:00 Bespreking van Nürnberger se beskrywing van ‘n patriargale paradigma

Literatuur om te lees ter voorbereiding: Nürnberger, K. 2002. Theology of the Biblical witness. An

evolutionary approach. Münster: LIT Verlag.

JonkerMoutonPunt

JonkerPunt

Wo. 9 Mei

OT: Gen 16/21

Program08:30-11:00 Eksegese: Gen. 16:1-16 & 21:8-2111:00-11:30 Tee11:30-13:00 Eksegese: Gen. 16:1-16 & 21:8-21 (verv.)

Literatuur oor Gen. 16 & 21Bring asb kopieë van die volgende saam klas toe: Nikaido, S (2001) "Hagar and Ishmael as literary figures: An

intertextual study", Vetus Testamentum 51/2, 219-242. Reiss, M (2002) "Ishmael, son of Abraham", Jewish Bible

Quarterly 30/4, 253-256. Rulon-Miller, N (1998) "Hagar: a woman with an attitude",

in Davies, PR & Clines, DJA (edd.) The world of Genesis: persons, places, perspectives. Sheffield: Sheffield Academic Press, 60-89.

Shisanya, C (2001) "A reflection on the Hagar narratives in

Jonker

34

Genesis through the eyes of a Kenyan woman", in Getui, M, Holter, K & Zinkuratire, V (edd.) Interpreting the Old Testament in Africa. New York: Peter Lang, 147-151.

Radpleeg asb enige van die volgende kommentare oor die hfst:Wenham (WBC)Brueggemann (Interpretation)Kraus (BK)

Do. 10 Mei

OT: Gen 16/21

Program08:30-11:00 Groepsgesprek oor die "eredienspotensiaal" van

Gen. 16 & 2111:00- Selfwerksaamheid

CilliersJonker

Vr. 11 Mei

OT: Jes 51

Program08:30-11:00 Eksegese: Jes. 51:1-811:00-11:30 Tee11:30-12:30 Eksegese: Jes. 51:1-8 (verv.)

Literatuur oor Is. 51Raadpleeg asb enige van die volgende kommentare oor die hfst:Watts (WBC)Koole (HCOT)Beuken (POT)

Jonker

Ma. 14 Mei

OT: Jes 51

Program08:30-11:00 Groepsgesprek oor die "eredienspotensiaal" van

Jes. 5111:00- Selfwerksaamheid

CilliersJonker

Di. 15 Mei

OT: Ps 105

Program08:30-11:00 Eksegese: Ps. 105:1-4511:00-11:30 Tee11:30-13:00 Eksegese: Ps. 105:1-45 (verv.)

Literatuur oor Ps. 105Bring asb kopieë van die volgende saam klas toe:Stevens, ME (2003) "Psalm 105", Interpretation 57/2, 187-189.Raadpleeg asb enige van die volgende kommentare oor die hfst:Allen (WBC)Gerstenberger (FOTL)Terrien (Eerdmans Critical Commentary)Kraus (BK)

Jonker

35

Wo. 16 Mei

OT: Ps 105

Program08:30-11:00 Groepsgesprek oor die "eredienspotensiaal" van

Ps. 10511:00- Selfwerksaamheid

Inlewering van exegeties-homiletiese voorstelle oor die drie OT tekste (Gen. 16/21; Jes. 51; Ps. 105)

CilliersJonker

Do. 17 Mei

NT: Gal. 4

Program08:30-11:00 Eksegese: Gal. 4:21-5:111:00-11:30 Tee11:30-12:30 Eksegese: Gal. 4:21-5:1 (verv.)

Literatuur oor Gal 4Bring asb kopieë van die volgende saam klas toe:Fowl, SE. 1994. Who can read Abraham’s story? Allegory and

interpretive power in Galatians. JSNT 55: 77-95.Hays, RB. 1989. Echoes of Scripture in Paul. New Haven: Yale

University Press. pp 111-121; 178-192Martyn, JL. 1990. The Covenants of Hagar and Sarah. In Faith

and History: Essays in Honor of Paul W Meyer, eds. JT Carroll, CH Cosgrove and EE Johnson, 160-192. Atlanta: Scholars.

Tamez, E. 2000. Hagar and Sarah in Galatians: A case study in freedom. Word & World 20(3): 265-271.

Raadpleeg asb enige drie van die volgende kommentare oor die hfst:Bruce (NIGTC)Cousar (Interpretation)Dunn (Black’s)Bückel (Louvain)

Punt

Vr. 18 Mei

NT: Gal. 4

Program08:30-11:00 Groepsgesprek oor die "eredienspotensiaal" van

Gal. 411:00- Selfwerksaamheid

CilliersPunt

Ma. 21 Mei

NT: Joh 8

Program08:30-11:00 Eksegese: Joh 8:39-4711:00-11:30 Tee11:30-12:30 Eksegese: Joh 8:39-47 (verv.)

Literatuur oor John 8Bring asb kopieë van die volgende saam klas toe:Bondi, RA. 1997. John 8:39-47: Children of Abraham or the

devil? Journal of Ecumenical Studies 34(4): 473-498.Wilson, MR. 1989. Our Father Abraham. Jewish roots of the

Christian faith. Grand Rapids: Eerdmans. (Ch 7: A history of contempt: Anti-Semitism and the Church; pp 87-103; Ch 15: If not now…when? pp 319-337)

Raadpleeg asb enige drie van die volgende kommentare oor die hfst:Beasley-Murray (Word)BarrettBrown (Anchor)Malina & RohrbaughSloyan (Interpretation)

Punt

Di. 22 Mei

NT: Joh 8

Program08:30-11:00 Groepsgesprek oor die "eredienspotensiaal" van

Joh 811:00- Selfwerksaamheid

CilliersPunt

36

Wo. 23 Mei

NT: 1 Petr 3

Program08:30-11:00 Eksegese: 1 Petr 3:1-711:00-11:30 Tee11:30-12:30 Eksegese: 1 Petr 3:1-7 (verv.)

Mouton

Do. 24 Mei

NT: 1 Petr 3

Program08:30-11:00 Groepsgesprek oor die "eredienspotensiaal" van 1

Petr 311:00- Selfwerksaamheid

Inlewering van exegeties-homiletiese voorstelle oor die drie NT tekste (Gal. 4:21-5:1; Joh 8:39-47; 1 Petr 3:1-7)

CilliersMouton

Vr. 25 Mei

Samevatting

Program08:30-11:00 Samevattende bespreking van die OT & NT

eksegetiese insetCilliersJonkerMoutonPunt

Ma. 28 Mei ProgramVoorbereiding van preke

Week 6: 29 Mei – 4 Junie 2006Maandag tot Vrydag: 8:30-13:00

die uiteindelike lewering van ‘n preek in klasverband, met homiletiese en spraakkundige begeleiding, asook video-opnames. In die Kapel, in samewerking met alle betrokke dosente, en Mev E Bosman.

Ten einde die rykdom van die 6 tekste ten beste te ontgin, moet studente hulleself as volg indeel met die oog op die prediking: Gen 16/21 - 3 studente; Psalm 105 - 3 studente; Jes 51- 4 studente, Gal 4 - 3 studente; Joh 8 - 3 studente; 1 Pet 3 - 4 studente. Totaal: 20 studente. Die preke oor die OT tekste vind plaas op Maandag 30 Mei, Dinsdag 31 Mei en Woensdag 1 Junie; die preke oor die NT tekste op Woensdag 1 Junie, Donderdag 2 Junie en Vrydag 3 Junie.

5. VOORGESKREWE LITERATUURPieterse, HJC 2001. Prediking in ‘n konteks van armoede/Preaching in a context of poverty. Pretoria: Unisa Uitgewers.Cilliers, JH 1994. God vir ons. ‘n Analise en beoordeling van Nederduitse Gereformeerde volksprediking (1960-1980). Kaapstad: Lux Verbi.Cilliers, JH 2004. Die Lewende stem van die evangelie. Nuut gedink oor die basiese beginsels van prediking. Sun Press: StellenboschBurger, CW (Red). Woord teen die lig, bande 1-5; 1/7; 1/8; 1/9; 1/10Muller, J 1990. Die erediens as fees. Pretoria: NGK Boekhandel.Long, TG 2001. Beyond the Worship wars. Vital and faithful worship. Alban Institute.Long, TG 1989. The witness of preaching. Louisvale: Westminster.Long, TG 1989. Preaching and the literary forms of the Bible. Philadelphia: Fortress.

KernboekLong, TG 1989. Preaching and the literary forms of the Bible. Philadelphia: Fortress.

37

6. ASSESSERINGDit vind plaas aan die hand van:

o ‘n werkstuk oor bostaande kernboek, in die konteks van alles wat tydens die kursus behandel word. Werkstuk moet op 6 Junie 2006 ingelewer word. Opdrag: Skryf ‘n kritiese werkstuk (minimum 5, maksimum 10 bladsye) oor die vormgewende rol van die Bybelse teks vir die prediking én erediens.

o eksegeties-homiletiese voorstelle wat tydens die tweede tot vyfde week afgehandel en ingelewer moet word

o die maak en lewering van ‘n preek tydens die laaste week

Die assesseringsbeleid behels die volgende:

‘n Aanvaarbare insig in, en weergawe van die essensie van die betrokke boek of voorgeskrewe literatuur

‘n Krities-teologiese dialoog met hierdie essensie ‘n Daadwerklike poging om hierdie essensie te kontekstualiseer Blyke dat die student tot ‘n mate wyer gelees het as die kernboek (vgl bg.voorgeskrewe literatuur)

7. WebCT

Die volledige kursus is op WebCT beskibaar

Dr Johan Cilliers

Dept Praktiese Teologie en MissiologieTel: 8083264

Epos: jcilliers@sun.ac.za

Kantoor: 2017

38

KULTUUR, GENDER EN GODSDIENS IN DIE LEWE VAN DIE KERKDenise Ackerman5 – 11 June 2007

Goals/DoelwitteWelcome to this course in which we will wrestle with the complex relationship between context, culture, gender, and religious traditions. All these issues are present as we formulate our theologies and conduct our relationships in our different faith communities. We are all different yet we are challenged to live together respecting one another’s human worth and dignity. This course aims to think critically about how culture, gender and religion are inter-related in order to find appropriate theological frameworks that can accommodate the reality of our differences while affirming our common humanity and our shared membership of the one Body of Christ. As AIDS is such a stark reality in our context, it is used as a case study to locate the links between culture, gender and religion./Welkom tot hierdie kursus waar ons met die komplekse verhouding tussen konteks, kultuur,‘gender’ en godsdienstige tradisies sal worstel. Hierdie onderwerpe beinvloed ons teologieë asook ons verhoudings in ons verskillende geloofsgemeenskappe. Ons verskil almal, tog word ons uitgedaag om saam te lewe en mekaar se menswaardigheid te respekteer. Hierdie kursus wil krities oor die koppelings tussen kultuur, ‘gender’ en geloof nadink ten einde teologiese raamwerke te skep wat ons verskille in ag neem en ons gemeenskaplike menswees binne die een Liggaam van Christus beaam. Aangesien VIGS so’n strakke werklikheid in ons konteks is, word dit as gevallestudie gebruik om die verband tussen kultuur, ‘gender’ en geloof beter te verstaan.

Against this background students will be encouraged to:/ Teen hierdie agtergrond word studente aangemoedig om :Think critically, analytically and constructively about context, culture and gender in relation to the Christian faith/ Krities, analities en konstruktief na te dink oor die verhouding tussen konteks, kultuur en ‘gender’ in die Christelike geloof.To develop theological tools for dealing with the more troubled aspects of differences between people/Die teologiese vermoeë te ontwikkel om die moeilike aspekte van verskille tussen mense te hanteerTo integrate your theological understanding of the relationship between culture and gender theories and your faith practices into your ministries in your respective churches/Julle begrip van die verhouding tussen kultuur en ‘gender’ en julle geloofspraktyke in julle verskeie bedienings te integreer.

Timetable/RoosterThe course starts at 8:30 am on Tuesday 5 June./Die kursus begin om 8:30 vm op Dinsdag 5 Junie.Tuesday/Dinsdag: The relation between context and theology, followed by an analysis of culture and gender/Die verhouding tussen konteks en teologie, gevolg deur ‘n analiese van kultuur en genderWednesday/Woensdag: AIDS-related stigma – a lens for analysis/Vigs-verwante stigma – ‘n lens vir analiese. The contribution of feminist theologies to the debate/Die bydrae van feministiese teologieë tot die debatVideo – “Other Voices”. Discuss requirements for assignment/Bespreek vereistes vir die werkopdragThursday/Donderdag: Culture, gender and the church/Kultuur, ‘gender’ en die kerkGender, culture and Scripture – hermeneutical questions/’Gender’, kultuur en die Skrif – hermeneutiese vraeFriday/Vrydag: Theology, culture, gender and HIV and AIDS/ Teologie, kultuur, ‘gender’ en HIV en VIGSMonday/Maandag: New insights summarized, evaluation and feedback/Opsomming van nuwe insigte, evaluasie en terugvoeringTuesday morning/Dinsdag oggend – submission of assignment by 9.00 am./inhandiging van werkopdrag teen 9.00 vm.

39

Prescribed Works/ Voorgeskrewe werkeReader:Ackermann, Denise M. ‘Engaging Stigma: An embodied theological response to HIV and AIDS’. Publication forthcoming.Dube Musa W. 2003. HIV/AIDS and the Curriculum. Geneva: WCC.Johnson, Elizabeth 1994. She who Is. New York: Crossroad.Jones, Serene 2000. Feminist Theory and Christian Theology: Cartographies of Grace. Minneapolis: Fortress Press.Russell, Letty M. and Clarkson, J. Shannon (eds.) 1996. Dictionary of Feminist Theologies. Louisville: Westminster John Knox.Tanner, Kathryn 1997. Theories of /Culture: A New Agenda for Theology. Minneapolis: Augsburg Fortress.UNAIDS Report 2004

Assigment/Werkopdrag

Describe how gender, culture and theology are related and what role context plays in this relationship? Discuss this question in an essay (minimum 5 typed pages), citing your references in a recognized format throughout. Conclude with at least one page in which you describe how these issues are manifested in your own faith community. Suggest ways in which change can be effected where needed./Beskryf die verhouding tussen ‘gender’, kultuur en teologie en welke rol konteks in hierdie verhouding speel. Bespreek hierdie vraag in ‘n opstel (minumum 5 getikte bladsye) met aanhaling deurgans van julle verwysings in ‘n erkende formaat. Sluit af met ten minste een bladsy waarin julle bespreek hoe hierdie onderwerpe in julle eie geloofsgemeenskappe uiting vind. Maak voorstelle oor hoe verandering, waar nodig, teweeg gebring kan word.

Denise Ackermann. Tel. 021-6891044.

40

DIE KERK EN DIE PUBLIEKE MORELE DISKOERS12 – 15 Junie 2007 (08:30-13:00)

Dosent: N Koopman

Na die voorafgaande weke waarin die kontekstuele vrae waarmee Suid-Afrikaanse kerke stoei vanuit ekumeniese, sistematies-teologiese, Afrika-, jeug-, kultuur-, gender- en geregtigheids- en versoenings perspektiewe beskryf is, konsentreer ons gedurende hierdie week en die week oor die tema kerk, burgerlike samelewing en mark op vrae wat in meer direkte sin te make het met die publieke rol van die kerk. Ons besin oor die vraag of die kerk wel so ‘n openbare rol het en, indien wel, hoe dit in verband staan met ander samelewingsverbande wat ook bepaalde take het om te verrig. Die publiek-teologiese rol van die kerk word in behandeling geneem met inagneming van die verhouding tussen die kerk en die drie ander groot samelewingskomponente, te wete die burgerlike samelewing, die staat en die mark. Gedurende hierdie week konsentreer ons op die openbare rol van die kerk met inagnemimg van die verhouding tussen die kerk, burgerlike samelewing en die staat. In die week van 7 – 13 Augustus kom die openbare rol van die kerk in die soeklig teen die agtergrond van die verhouding tussen die kerk, burgerlike samelewing en die mark.

UitkomsteStudente demonstreer kennis, vaardighede en waardes wat hulle in staat stel om (a) die teologiese en pragmatiese rasionaal vir die publiek-teologiese verantwoordelikheid van die kerk te

omskryf;(b) die aard van die kerk as unieke samelewingsverband te artikuleer;(c) die publieke rol van die kerk te omskryf;(d) die kerk-staat verhoudinge in ‘n demokratiese en pluralistiese samelewing te verstaan.

TemasBogenoemde uitkomste vorm die basis van die temas wat gedurende hierdie week aan die orde kom.

WerkwyseOp Dinsdag, 12 Junie word inleidende lesings en klasbesprekings gehou. Studente kom vanaf Woensdag, 25 Augustus, voorbereid klas toe. ‘n Groot deel van die leer vind plaas deur middel van besprekings in die klas. Klasbesprekings in die groter groep word afgewissel met besinningsgeleenthede in kleiner groepe en hopelik selfs paneelbesprekings. ‘n Gedetailleerde program word by die aanvang van die week aan studente voorsien.

Evaluering‘n Werkstuk van 5-6 A4 paginas oor een van die onderstaande onderwerpe word op Maandag 30 Augustus om 09h00 ingehandig. Dié werkstuk moet gedurende die week en selfs oor die naweek afgehandel word sodat daar nie botsings plaasvind met die program van die nuwe week nie. Die klasbespreking van Maandag 30 Augustus sal onder andere op ‘n bespreking van die werkstukke fokus.Jy word aangestel as die direkteur van ‘n Sentrum vir Publieke Teologie aan ‘n Suid-Afrikaanse teologie-fakulteit. Beskryf, met inagneming van tersaaklike literatuur en klasbesprekings, jou visie vir die taak en rol van sodanige Sentrum. Die verwysing na literatuur behels kritiese gesprek daarmee, gemotiveerde afwysing van sommige posisies en gemotiveerde instemming met en integrering van bepaalde standpunte by jou siening.

Voorlopige literatuurSmit,D Oor die kerk as unieke samelewingsverband, in: Tydskrif vir Geesteswetenskappe, Junie 1996Smit,D Oor die unieke openbare rol van die kerk, in: Tydskrif vir Geesteswetenskappe,September 1996Koopman, N Tussen die duiwel van Konstantinisme en die diep blou see van sektarisme – kerk-staat

verhoudinge in die teologie van Stanley Hauerwas, in: 2001 NGTT, nommers 1 en 2Koopman,N Freedom of religion and the prophetic role of the church (tans ongepubliseerd)Wogaman,P 2000. Christian perspectives on politics. Louisville:Westminster

‘n Finale literatuurlys sal by die aanvang van klasse voorsien word. Sorg word gedra dat verpligte literatuur vir beide Afrikaanssprekende en nie-Afrikaanssprekende studente toeganklik is.

41

EERSTE VOLLEDIGE KONSEP VAN SKRIPSIE WORD INGEHANDIG VIR NASIEN: 23 JULIE

KONTEKS ANALISE: MISSIONALE-EKUMENIESE RAAMWERK23 – 30 Julie 2007 (08:30-13:00)

Dosent: DX Simon

Welkom by die program van hierdie week!

Doel van ProgramVandeesweek doen ons vanuit die missionale-ekumeniese raamwerk ‘n analise van die kontekste waarin die kerk haar roeping moet uitleef. Die ontleding van ons kontekste word normaalweg gedoen vanuit verskeie hoeke: onder andere sosiologies, psigologies, ekonomies en polities. Uiteraard word hierdie teologiese lees van “die tekens van die tye” nie in isolasie gedoen van ander konteksontledings nie, maar die strewe is wel om te vra hoe dink ons teologies oor ons konteks, dit wil sê binne die raamwerk van Godsopenbaring in Jesus Christus, soos verwoord in die Bybel en geïnterpreteer deur die Christelike kerk. Met die ekumeniese dimensie word bedoel teologiese refleksie in globale, kontinentale, regionale, nasionale, provinsiale en plaaslike kontekste. Dit behels die inter- en intrakontekstuele en dialogiese aard van teologie. Dit impliseer dat ons daarna streef om te luister en strewe na -enheid en diversiteit onder al die stemme van verkillende tye, plekke en kontekste. Die missionale dimensie beklemtoon die fundamentele en transformerende aard van die missio Dei en die kerk se roeping in diverse kontekste. Persone en gemeenskappe is `n wesenlikke deel van konteks analise. Die missionale-ekumeniese raamwerk werk met die wisselwerking tussen teologie en kontekste van ontwortelde en vervreemde persone en gemeenskappe: vreemdelinge, vlugtelinge, en migrante werkers m.b.t globalisering en armoede in Afrika. Dit beskryf en bespreek die missionale (“gestuurde”) kerk se identiteit en rol in sulke kontekste?

UitkomsteStudente demonstreer die kennis, vaardighede en waardes wat hulle in staat stel om 1. insig daarin te toon dat kontekste van verskillende plekke en tye verskil;2. te verreken hoe daar oor die missional-ekumeniese roeping van die kerk gedink word; .3. missionale-ekumeniese perspektiewe sistematies te integreer in teologiese analise van gemeenskappe en kontekste in Afrika; 4. uitdagings vir die kerk te identifiseer en prioritiseer.

TemasTeen die agtergrond van bogenoemde doelstellings en uitkomste sal die rol van die kerk m.b.t vervreemding, vreemdelinge, vlugtelinge, migrante werkers, koinonia en solidariteit in die konteks van globalisering en armoede in Afrika aan die orde kom. Die missiolonale-ekumeniese plaas die temas binne die moderne sending- en ekumeniese bewegings, die openbare getuienis van kerke. Dit beklemtoom die karakter, plek en rol van kerke en Afrika ekumenisiteit in die globale ekumenisiteit.

42

EvalueringIn `n werksopdrag van omtrent 8 bladsye, gebruik van die vyf teologiese bane (de Gruchy 1997) vir `n kritiese missionale-ekumeniese gesprek van bepaalde standpunte oor een van die volgende: (1) die konvergensie van ekumeniese en evangeliese orientasies van getuienis as riglyn vir die kerke se benaderings tot vreemdelinge, vlugtelinge en migrante werkers in Afrika; (2) perspektiewe en riglyne vir missionale-ekumeniese seminaar oor `n “Christelike Handves van Mense Regte” vir vlugtelinge en migrante werkers in Afrika; (3) perspektiewe en riglyne vir `n gemeente seminaar oor missionale-ekumeniese getuienis vir en met vlugtelinge en migrante werkers in Afrika.

Voorlopige literatuurBosch, D.J. 1993. Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission. Maryknoll, New York: Orbis Books, bl. 457-474 (“Mission as Common Witness”; “Mission as Ministry by the Whole Peoples of God”).de Gruchy, John W. 1995. “Theological reflection on the task of the church in the democratization of Africa: in Paul Gifford (ed.), The Christian Church and the Democratization of Africa. Leiden: E. J.

Ferris, Elizabeth G. 1993. Beyond borders: refugees, migrants and human rights in the post-cold war era. Geneva: WCC. Gill, Jerry H 1996. “Borderland Theology: Insiders and Outsiders in Theological Perspective”. Encounters 57:107-129.Hoedemaker, Bert 1991. “Contextual Analysis and unity of perspective: An exercise in missiological method” in Jacques van Nieuwenhoven and Berma Klein Goldewijk. Popular religion, liberation and contextual theology. Kampen: KokKemdirim, Protus O. 2000. “Biblical and African Tradition of Hospitality: An Option for Refugees and the Displaced” in Emmanuel Martey and Mary Gerald Mwanwu (eds.) The Gospel, Poverty and the Displaced i n Africa. Acrra, Ghana: Presbyterian Press. bl. 46-55.Maruskin, Joan 2000. “Ministering to the refugee Christ”. Mission Studies 17:1/2, 33/34, 196-206.Mummet, Ronald J. and Bach, Jeff 1992. Refugee Ministry in the Local Congregation. Scotdal, Pa.: Herald Press. Smit, D “Living unity – on the ecumenical movement and globalization” (nog ongepubliseerde artikel).Rosario, J 2001. “Mission from the perspectives of refugees”. Missionalia, 47-58. Verstraelen, J J. (general editor) 1995. Missiology: An Ecumenical Introduction: texts and contexts of global Christianity. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans.

Wainright, 2000. G “Christianity in (South) Africa: ecumenical challenges in the 21st century. Ned. Geref. Teologiese Tydskrif 2000:84-98.

43

JEUGSORG EN MORELE VORMING31 Julie – 6 Augustus 2007

Dr. C H THESNAAR (koördineerder)Prof: NN KOOPMAN

Inhoud:1. Uitkoms

Studente omskryf die proses van morele vorming.Studente verstaan die verskillende modi van morele vorming.Studente identifiseer die potensiaal vir morele vorming in die gemeentelike praktyke, byvoorbeeld eredienste, bybellees, doop, nagmaal en gebede.Studente onderskei die direkte wyses waarop die kerk in haar verskillende gestaltes kan bydra tot die morele transformasie van die samelewing.Studente is vertroud met die aard en invloed van ander agente van morele vorming naas die kerk, byvoorbeeld die moderne media (televisie, kuns, musiek, rolprente, ensovoorts) en sport.

2. PrograminhoudProses van morele vormingVerskillende modi van morele vormingMorele vorming in gemeentelike praktykeDie kerk se bydrae tot die morele transformasie van die samelewingAgente van morele vorming

3. Voorgeskrewe literatuur / uitdeelstukke

KoopGeen

ReaderSchulman, M. & Mekler, E. 1985. Bringing up a moral child. Reading: Wesley Publishing Co.Hoofstuk 1 (p 3-18)Shelton, C.M. 1989. Morality and the adolescent. New York: Crossroad.Hoofstuk 2 (p 32-58)Nelson, S.E. 1992. Helping teenagers grow morally. Louisville: Westminister.Hoofstuk 6 + 7 (p59-82).

Voorgeskrewe materiaalVan der Ven, J.A. 1996/7/8. The formation of the moral self.Koopman, N. & Vosloo, R. 2002. Die ligtheid van die lig. Morele oriëntasie in ‘n postmoderne tyd.

Aanbevole leeswerkMudge, L. 1998. The church as moral community.Media ethics, Studies in Christian ethics volume 13, number 1, 2000.

44

KERK, BURGERLIKE SAMELEWING EN MARK7 – 13 Augustus 2007 (08:30-13:00)

Dosent: Dr I Swart Doelwitte

Om ‘n konseptuele raamwerk te ontwikkel rakende die verhouding van die kerk tot die burgerlike samelewing en die mark in die ekonomiese sfeer.

Om studente bloot te stel aan die spektrum van radikale en gematigde debatte oor ekonomiese alternatiewe in die Christelike teologie.

Om ‘n proses van persoonlike en groep refleksie te fasiliteer wat studente in staat kan stel om ‘n eie onafhanklike en kritiese selfverstaan van die rol van die Christelike kerk in die hedendaags ekonomiese lewe te ontwikkel. Uitkomste Studente sal die kapasiteit (kennis, vaardighede en waardes) ontwikkel om die invloed van die wêreldmark op plaaslike gemeenskappe en gemeentes beter te peil;meer oordeelkundig betrokke te raak by prosesse waardeur armoede in en deur die kerk aangespreek word;ekonomiese geregtigheid in en deur die kerk te promoveer;deel te neem aan gesprekke oor alternatiewe modelle vir die globale ekonomie; die breër debatte en inisiatiewe t.o.v. die burgerlike samelewing en die ekonomie te waardeer.

Werkswyse

Die klem in die kursus sal val op klasdeelname. Daar sal van u vereis word om deeglik vir elke klas voor te berei aangesien ‘n beduidende deel van die evalueringspunt gebaseer sal word op u persoonlike deelname en formele aanbiedinge in die klas. U sou ter enige tyd gevra kon word om die bespreking oor ‘n spesifieke artikel of leesstuk in te lei. U onvermoë om dit te doen sal noodwendig tot ‘n baie lae punt vir klasdeelname lei.

Ons sal afskop op Dinsdag 7 Augustus met ‘n oriëntering van ons tema en ook ‘n inleidende bespreking voer oor die werk van Heslam. Gedurende die volgende vier dae sal ons die res van die voorgeskrewe werk bespreek en u moet voorbereid wees om enige van die voorgeskrewe literatuur wat op ‘n gegewe dag bespreek word in te kan lei. Op Maandag 13 Augustus sal u gevra word om ‘n kort 5-10 minute aanbieding te lewer oor u werksopdrag, wat ’n week later ingehandig moet word.

Program‘n Program skedule sal aan elke student voorsien word aan die begin van die kursus.

Evaluering

Van studente sal verwag word om een individuele werksopdrag op Maandag 13 Augustus 2007 in te handig. Die opdrag moet getik word en mag nie langer as agt bladsye (enkelspasiëring) wees nie (die bibliografie uitgesluit).

Werksopdrag: U word gevra om ‘n referaat oor “Die Kerk en Ekonomiese Alternatiewe in die Globale Kapitalistiese Samelewing” by ‘n plaaslike teologiese konferensie te lewer (Kongres tema: “Die Kerk en die Toekoms van die Ekonomie”). In u skrywe van die referaat moet u poog om al of meeste van die voorgeskrewe literatuur te benut. U mag wel van literatuur buite die voorgeskrewe korpus gebruik maak, maar dit is nie verpligtend nie. Op grond van die

45

voorgeskrewe literatuur moet u die verskillende reaksies binne die Christelike teologie (beide radikaal en gematig) op die hedendaagse ekonomiese problematiek asook u eie standpunt in die verband uitlig. Ten slotte moet u enkele duidelike riglyne vir die kerk daarstel in haar strewe om ekonomiese alternatiewe te bevorder. Berekening van die totale punt: Werksopdrag: 80% van die punt.Klasdeelname en aanbiedings: 20% van die punt.

Literatuur

Benne, R. 1995. The Great Refusal and My Discontent, in Stackhouse, M. et al., On Moral Business: Classical and Contemporary Resources for Ethics in Economic Life, 917-924, Grand Rapids: Eerdmans.

Botha, J. 2003. Globalization and labour: trends & arguments. Paper presented at a consultation on the humanisation of globalisation. Beyers Naudé Centre for Public Theology, Univ of Stellenbosch and German Evangelical Academies: Bad Boll and Arnoldshain, 6-7 August 2003, Stellenbosch.

Duchrow, U. 2003. The Economic State We’re in: Can the Economy Work for Everyone? Studies in Christian Ethics 15 (2):25-44.

Duchrow, U. 1995. Third Part: Life-giving Economic Alternatives – Today, in Alternatives to Global Capitalism: Drawn from Biblical History, Designed for Political Action , 212-317, Utrecht: International Books with Kairos Europe.

Finn, D.R. 1995. The Four Problems of Economic Life, in Stackhouse, M. et al., 934-940.Harris, M. 2003. Civil Society and the Role of UK Churches: An Exploration. Studies in

Christian Ethics 15 (2):45-59. Heslam, P. 2002. Unraveling the New Capitalism. London: LICC.Kotzé, H. 2004. Responding to the growing socio-economic crisis? A review of civil society in

South Africa. Development Update 4(4):1-32.Krueger, D.A. 1995. Connecting Ministry with the Corporate World, in Stackhouse, M. et al.,

882-886.Laczniak, G.R. and Naor, J. 1995. Global Ethics: Wrestling with the Corporate Conscience, in

Stackhouse, M. et al., 792-798.McCann, D.P. 1995. Where Do We Go from Here? Some Thoughts on Geoeconomics, in

Stackhouse, M. et al., 955-961.Novak, M. 1995. Toward a Theology of the Corporation, in Stackhouse, M. et al., 775-785,

Grand Rapids: Eerdmans.Pettifor, A. 2003. The Urgent Need for Economic Transformation: Subordinating the Interests of

Finance Capital to Human Rights. Studies in Christian Ethics 15 (2):11-19.Sagovsky, N. 2003. Introductory Essay: Whose Justice? What Sort of Capitalism? Studies in

Christian Ethics 15 (2):1-10.Sherman, A.L. 1995. Christians and Economic Development, in Stackhouse, M. et al., 924-933.Stackhouse, M.L. and McCann, D.P. 1995. A Postcommunist Manifesto: Public Theology after the

Collapse of Socialism, in Stackhouse, M. et al., 949-954.Swart, I. 2006. Transforming social welfare? The religious discourse on social development in

post-apartheid South Africa. Paper presented at Working Conference 1 of the South African – Swedish Links Programme Project, “Welfare and religion in a global perspective: theoretical and methodological exchange across the North-South divide,” Stellenbosch, 6-8 December 2006.

Swart, I. 2004. Community-centered congregational ministry in South Africa: a plea for renewal. NGTT 45(2) Supplementum:328-339.

Bykomend:Perlas, N. 2000. Shaping Globalization: Civil Society, Cultural Power and Threefolding. Cape Town: Novalis Press.

46

BEDIENING VAN DIE VERSOENING EN GEREGTIGHEID I&II [6 kr]14-27 AugustusDr DX Simon

Welkom en Vrede vir Julle! Namkelikile, Uxolo Malube Nani!

Doel van ProgramAs gevolg van gebeure in Suid-Afrika en in die internasionale arena, kry versoening en geregtigheid dikwels nuwe belang. Die program beskryf van die sosio-historiese kontekste kortliks en vra wat `n missionale-ekumeniese bedaring tot kerke se bediening van versoening en geregtigheid in Afrika behels. Kerke neem verskillende en dikwels botsende standpunte wanneer ou en nuwe kulturele, religieuse en sosio-ekonomiese grense oorskry moet word. Daarom is christene en kerke beide agente en objekte van `n missionale kerk en van transformasie in so `n bediening. Die konteks analise beantwoord twee vrae. Hoe het mense, kerke en ander gemeenskappe hierdie bediening aanvaar en uitgeleef voor, gedurende, en na die Waarheids- en Versoeningskommissie (WVK) in Suid-Afrika? Hoe kan christene die wisselwerking tussen versoening en geregtigheid verwoord as `n wesenlike deel van die missionale (“gestuurde”) kerk in Afrika vandag?

UitkomsteStudente demonstreer kennis, waardes en vaardighede wat hulle in staat stel om:1. teologies te reflekteer oor die dialektiek tussen versoening en geregtigheid;2. die dialektiek te gebruik vir die verstaan van nuanses in teologiese denke oor en in kerke se

bedieninge van versoening en geregtigheid tussen 1960 en 2003;3. die dialektiek spesifiek toe te pas op publieke getuienis gedurende en na die WVK in Suid-

Afrika;4. met `n missionale-ekumeniese hermeneutiek te bewys dat `n bedieninge van versoening en

geregtigheid `n onlosmaaklike deel behoort te wees van `n missionale kerk wat interkulturele-interreligieuse grense in Afrika oorskry.

TemasTemas oor versoening en geregtigheid word met `n missionale-ekumeniese hermeneutiek benader, onder die volgende afdelings: skrifturlike riglyne; die teologiese-etiese dimensies; interkulturele-interreligieuse perspektiewe; geloofsgemeenskappe en die KVG; die verhouding tussen diakonia,versoening en geregtigheid in geloofsgebaseerde samewerkings in Suid-Afrikaanse.

Kleingroep en Individuele EvalueringKlein groepe werk aan teologiese refleksies (5 bladsye, 30% van totale krediet) vir bespreking in klas: etniese en rasse probleme en uitdagings vir versoening en geregtigheid in (Suid-)Afrika. Vir die individuele evaluering, doen `n missionale-ekumeniese analise (10 bladsye, 70% van krediet) oor die missionale kerk se kontekstuele bediening van geregtigheid en versoening in Suid-Afrika vandag. Gebruik “Reconciliation as a frame of Mission” (Schreiter 1992;1997), “Mission as the Quest for Justice”(Bosch 1991), en “Reconciliation as Restoring Justice” (de Gruchy 2003) as riglyn.

Voorlopige LiteratuurBosch, D.J. 1993. Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission. Maryknoll, New York: Orbis Books. Pages 400-408 (“Mission as the Quest for Justice”).Botman, H. R. and Petersen R.M. (eds.) 1996. To Remember and to Heal: Theological and psychological reflections on truth and reconciliation. Cape Town: Human and Rousseau.Buchanan, Duncan and Hendriks, Jurgens (eds.) 1995. Meeting the Future: Christian Leadership in South Africa. Pretoria Knowledge Resources.

47

Cochrane, James, de Gruchy, John, and Martin, Stephen. 1999. Facing the Truth: South African faith communities and the Truth and Reconciliation Commission.De Gruchy, John W. 2002. Reconciliation Restoring Justice. Claremont, South Africa: David Philip Publishers.De Gruchy, John W. “The Dialectic of Reconciliation: Church and the Transformation in South Africa” in Harold Wells (eds.), The Reconciliation of Peoples: Challenge to the Churches. Maryknoll, N.Y.: Orbis.De Gruchy, John W. 1988. “The Struggle for Justice and the Ministry of Reconciliation,” Journal of Theology for Southern Africa 62 (March 1988). See also 58 (March 1987).Falconer, Alan D 1988. Reconciling Memories. Dublin, Ireland: The Columba Press.Hay, Mark OMI 1998. Ukubuyisana: Reconciliation in South Africa. Pietermaritzburg: Cluster Publications.Gort, Jerald D. et al 2002. Religion, Conflict and Reconciliation: Multifaith Ideals and Realities. Amsterdam: Rodop.Maluleke, Tinyiko Sam 1999. “The South African Truth and Reconciliation Discourse” in Magesa, Laurenti and Zablon Nthamburi (eds.), Democracy and Reconciliation: A Challenge for African Christianity. Nairobi: Acton Publishers, 215-241. Schreiter, Robert 1997. “Reconciliation” in Karl Müller et al (eds.), Dictionary of Mission: Theology, History, Perspectives. Maryknoll, N.Y.: Orbis Books.Schreiter, Robert 1992. Reconciliation: Mission and Ministry in a Changing Social Order. Maryknoll, New York: Orbis Books.

48

KERK IN AFRIKA28 Augustus – 3 September 2007 (08:30-13:00)

Dosent: DX Simon

Hartlik welkom! Namkelekile!

Doel van ProgramDie gesitueerdheid van Suid-Afrikaanse kerke op die kontinent van Afrika vorm ‘n wesenlike deel van die konteks, selfverstaan en identiteit van hierdie kerke. Die geskiedenis van kerke in Afrika en die uitdagings waarmee kerke op hierdie kontinent stoei, binne die raamwerk van hulle geskiedenis, verdien dus aandag. Die “vertaalbaarheid” van die evangelie en Christendom word as missiologiese begrip gebruik vir teologiese refleksies oor die selfverstaan en missionale identiteit van kerke in Afrika. Met “vertaalbaarheid” word bedoel die inter- en intrakontekstuele kommunikasie van die evangelie vanuit die interaksie tussen wêreldbeskouings van die Skrif, Westerse Christendom, en die kerke in Afrika. Die refleksie wentel rondom die impak van “vertaalbaarheid” in kerke, Afrika Geïnisieerde Kerke (AGKs) ingesluit, se missionale benaderings / programme tot eksistensiële vraagstukke en die soeke na shalom (omvattende heling) in kontekste van die Afrika-renaissance debat.

UitkomsteStudente demonstreer kennis, waardes en vaardighede wat hulle in staat stel om:1. die geskiedenis en uitdagings van kerke in Afrika te omskryf;2. die “vertaalbaarheid” van die evangelie en Westerse Christendom in die getuinis van kerke

in Afrika te verduidelik en krities te analiseer;3. “vertaalbaarheid” verekken in ‘n missional-ecumenical visie met betreking tot die Afrika-

Renaissance denke;4. die implikasies van hierdie visie vir kerke in Afrika uit te spel met betrekking tot allerlei

verwante eksistensiële onderwerpe en vraagstukke.

TemasKerk-historiese perspektiewe oor die teologiese uitdagings in Afrika; “vertaalbaarheid” van die evangelie en Christendom in Afrika; die interaksie tussen kultuur, geloof, en identiteit; sinkretisme; “Identiteit in Christus en Ubuntu”; “vertaalbaarheid” en Afrika kulturele-religieuse ervarings in die AGKs en ander “hoofstroom” kerke; “vertaalbaarheid” in kerke se publieke getuienis tot eksistensiële vraagstukke in kontekste van die Afrika-Renaissance denke.

EvalueringMet “vertaalbaarheid” as missionale-ekumeniese hermeneutiese sleutel vir `n ontmoeting tussen die evangelie en kulturele-religieuse ervarings, doen `n krietiese teologiese evaluering (8 bladsye) van “Identiteit in Christ and Ubuntu” as basis vir inter- en intrakulturele getuienis (kerygma) vir kerke in Africa. Bespreek ook hoe hierdie basis kan dien as riglyn vir die diakonaat in inter- intrakulturele kontekste; vir `n diakonaat wat sensitief en krities-konstruktief is teenoor verskillende kulturele-religieuse komponente in Afrika. Dus, hoe kan “vertaalbaarheid” bydrae tot `n meer holistiese benadering (missionale diakonaat) tot die Afrika-Renaissance en programme van heropbou soos NEPAD?

Voorlopige LiteratuurBrueggemann, Walter 2001. Hope for the world: Mission in a global context. Louiseville:

Westminister.Cochrane, James R. 1997. “Public Challenges to Christianity in Africa.” JTSA 1997:130-139.de Gruchy, Steve 2002. “Some preliminary theological reflections on NEPAD”. www.hs.unp.ac.za/theology/& development.htmJournal of Theology for Southern Africa, November 1997, number 99: “Africanisation and the

future of Theology”.

49

Katongole, Emmanuel 1998. “African Renaissance and Narrative Theology in Africa: Which Story? Whose Narrative? Journal of Theology for Southern Africa 102:29-40.

Kritzinger, J.J. “Welkom by die brug: Opmerkings oor die brugfunksie van die Afrika Onafhanklike Kerke”, Hervormde Theological Studies 57:3&4 (Sep. & Nov.), 1119-1133.

Makgoba, Malegapuru William (ed.) 1999. African Renaissance: The New Struggle. Johannesburg: Mafube.

Mugambi, J.N.K (ed.) 1997. The Church and Reconstruction of Africa: Theological Considerations. Nairobi, Kenya: All Africa Conference of Churches.

Mijoga, Hilary B.P. 2002. “African Instituted Churches As Vanguards of African Culture: A reassessment. Missionalia 30(2):183-203.

Ross, Kenneth R. 1997. “Doing Theology with a new Historiography”. JTSA 99:94-98.Tinyiko, Maluleke 1997. “In Search of the True Character of African Christian Identity: A

Review of the Theology of Kwame Bediako” Missionalia 25(2):210-219.

Afronding van Skripsies4 – 7 September

50

HANDIG SKRIPSIES IN OP 17 SEPTEMBER

PASTORALE SORGSIEKEPASTORAAT EN HOSPITAALBEDIENING

17 September – 24 September 2007Dosent: Ds. MacMaster

1. AGTERGROND VIR PROGRAMDie program werk met die volgende pastoraal-teologiese voorveronderstelling: Pastoraat is betrokke by die interaksie of kommunikasie van die God-mens verhouding en is gerig op die verstaan en interpretasie van hierdie unieke ontmoeting. Pastoraat is dus deel van die Praktiese Teologie waarin dit gaan om ‘n hermeneutiek van die God-mens ontmoeting en konkretiseringsgebeure.

Wat is die spesifieke aard en uniekheid van die Pastoraat?

(a) Pastoraat is vertolking en verstaan. Dit is die hermeneutiek van God se sorg (paraklese) en menslike geloofsgestaltes in die lig van die troosboodskap van die evangelie (die heil). Die heil, en daarom ook die eskatologiese perspektief, dien as regulatiewe faktor en kritiese maatstaf in die proses van vertolking, verstaan, en interpretasie van die pastorale ontmoeting.

(b) Pastoraat wil die geloofsbronne van mense so ontwikkel dat hul Godsbeskouing (geloofsinhoud) ‘n konstruktiewe rol speel in die hantering van lewensprobleme. Die Skrif word gesien as ‘n wesenlike faktor vir die verstaan van geloofsprobleme in terme van die sinvraagstuk (die doel en bestemming van mense se lewens).

(c) Pastoraat beoog heilsterapie. Heilsterapie ontwikkel geloofsvolwassenheid en spiritualiteit. Heilsterapie wil die denkprosesse van mense positief met betrekking tot konstruktiewe Godkonsepte verander; dit wil doelgerigte en waarde-georiënteerde gedrag genereer; dit wil hoop bring; dit wil troos ten opsigte van mense se angs vir die dood en skuldervaring; dit wil Skrifwaarhede organies (d.w.s. via mense se eie lewensverhaal en verstaan van geloof) kommunikeer; dit wil die dialoog tussen God en mens met behulp van gebed bevorder; dit wil God se nabyheid demonstreer via simbole soos bv. die sakramente.

(d) Pastoraat is hulpverlening met betrekking tot lewensontwikkeling binne sistemiese verbande en kontekstuele vraagstukke. Pastoraat wil mense vanuit die heil laat lewe; dit beoog ‘n liturgie tot lewe.

2. SPESIFIEKE METODEDie pastorale gesprek word beskou as die effektiewe metode. Die gebruikmaking van ‘n fasemodel (selfverstaan en emosionele ondersteuning m.b.v. luistervaardighede en empatie; selfintegrasie en verstaan van probleem binne verbande, konteks en sisteem; verantwoordelike keuses, doelgerigte gedrag en probleemoplossende programme; spiritualiteit en geloofsinterpretasie) word aanvaar as ‘n basiese metode vir ‘n effektiewe pastorale ontmoeting. Skrifgebruik word organies aangewend; so ook gebed en die sakramente.

3. RASIONAAL VIR PROGRAMSiekepastoraat bring onmiddellik die volgende pastorale vraagstuk navore, naamlik die verband tussen God en lyding. Die pastor se teenwoordigheid simboliseer en verteenwoordig onmiddellik die dimensie van God se wil met betrekking tot lyding, God se aanwesigheid in lyding, die regverdigheid van God binne die konteks van sonde, kwaad, dood en lyding; die voorsienigheid van God. Hierdie teologiese konteks, moet die student verstaan ten einde pasiënte te help om hul geloofsbronne konstruktief aan te wend. Insig in die aard van die teodisee-vraagstuk is derhalwe noodsaaklik. Die bedoeling is nie om aan die pasiënt kennis oor te dra oor God se wil in lyding nie, maar om die gelowige te help om sy/haar worsteling met die wil van God beter te verstaan.

51

Rousmart en sterwensbegeleiding staan altyd direk of indirek in verband met die teodisee-vraagstuk en die sin-vraagstuk. Vandaar dat die student, met die oog op praktiese werk in die hospitaal en siekebesoek, op hoogte moet wees van die relevante teologiese basisteorie.

Kernvraagstukke: die sin van die lewe?die wil van God?die verstaan van God?wat is lewe en is daar ‘n lewe na die dood?wat is die hemel?

4. PROGRAMDOELWITTEProbleme by die siekbed hang dikwels saam met pasiënte se persepsie van God. Gevolglik is die teodisee-vraagstuk een van die kernprobleme. Die program wil die student insig gee in die basiese aspekte van die teodisee-vraagstuk ten einde hul in staat te stel om ‘n kennisraamwerk hieroor op te bou. Verwante temas soos gebed en Skrifgebruik sal ook aangesny word. Hierdie aspekte moet geïntegreer word met bedieningstrategieë binne hospitaalverband. Daarom dat die student onder supervisie gehelp sal word om sy vaardighede binne ‘n kliniese situasie te ontwikkel.

Sterwensbegeleiding is ‘n belangrike faset van siekepastoraat. Die student moet die 'psigologie' van dood en sterwe (vgl. sg. fase-teorie van Kübler-Ross) verstaan ten einde terminale pasiënte effektief te begelei. Aangesien vrae oor lewe en dood na vore tree, moet hooppastoraat op so ‘n wyse verduidelik word dat die pastorale bediening sin binne ‘n intense situasie van lyding, effektief kan kommunikeer.

Met die oog op treurwerk wil die program ‘n profiel bied van die rouproses. Die ontwikkeling van rousmartpastoraat met die oog op die bediening aan mense in rousmart is ‘n belangrike prioriteit. Die program probeer om insig te gee in die psigodinamika van rousmart en die verskillende fases van die treurproses.

Die program bied ‘n basiese raamwerk vir die verstaan van middelafhanklikheid met die oog op die pastorale bediening aan die alkoholis en die dwelmverslaafde.

5. DIE VOLGENDE 7 TEMAS WORD BEHANDEL5.1 Tema 1: Die lydingsvraagstuk as teologiese vraagstukD.J. Louw "Meaning in suffering. A theological reflection on the cross and the resurrection for pastoral care and counselling. Frankfurt: Peter Lang, 2000.(Die werk van Gerstenberger en Schrage: "Suffering", kan vir agtergrondkennis bestudeer word, maar sal nie direk hanteer word nie).Oor voorsienigheid: Kyk D.J. Louw: Voorsieningheidsgeloof en lydsaamheid by Calvyn. In: Calvyn aktueel.5.2 Tema 2: Die kuns van siekwees en bediening aan die sieke tuis en in hospitaalverbandStrategie langs die siekbed en die eiesoortige eise t.o.v. onderhoudsvoering. Eiesoortige milieu van die hospitaal.

D.J. Louw "Illness as crisis and challenge".

(Vgl. ook: Dominee en dokter by die siekbed, asook A.H. Becker: "The compassionate visitor". Minneapolis: Ausburg 1985).

5.3 Tema 3: Dood en sterwensbegeleiding en rousmartD. Barton "Dying and death" (Boeke nie beskikbaar – fotokopieë sal beskikbaar wees).Vir verdere leeswerk: Rumbold, B.D. "Helplessness and hope: pastoral care in terminal illness". London: SCM Press

1986.

52

Kübler-Ross. "On death and dying".Van Niekerk, E.A. Nie soos mense sonder hoop nie.Hallewas, C.F.G.E. In de schaduwee des doods.Meyer, C. "Surviving death. A practical guide to caring for the dying and bereaved".

5.4 Tema 4: Rousmart en treurwerkVir verdere leeswerkSullender, R.S. "Scott Grief and growth. Pastoral resources for emotional and spiritual growth".

New York: Paulist Press.De Klerk, W.J. Rousmart, Johannesburg: De Jong.Jackson, E. "Understanding grief". New York: Abingdon.Jackson, E. "Many faces of grief". Nashville: Abingdon.

5.5 Tema 5: Bejaarde sorg (klasbespreking)Louw, D.J. "Illness as crisis and challenge"Vir verdere leeswerk:McPherson, B.D. "Aging as a social process". Toronto: Butterworths.Wicht, C.L. Die bejaarde en sy kwale. Pretoria: HAUM

5.6 Tema 6: Siekepastoraat in ‘n AfrikakonteksVir verdere leeswerk:Berinyuu, A.A. "Pastoral care to the sick in Africa". Frankfurt: Peter Lang.Thesnaar, C.H. Pastorale sorg aan die tradisionele Xhosa. M.Th-werkstuk. U.S. 1993.

5.7 Tema 7: Middelafhanklikheid‘n Uitdeelstuk oor die vraagstuk van middelafhanklikheid en alkoholisme sal aan u beskikbaar gestel word.

6. Hier is ‘n voorlopige program vir u hospitaalwerk gedurende hierdie periode. Dit word onder supervisie gedoen. U sal in groepe ingedeel word. Moet asseblief nie gedurende die periode van 19 Sept. – 15 Okt. ander afsprake maak nie, want u program loop oor die hele dag.

7. Die program oor lydingspastoraat en siekepastoraat vind plaas op 8 - 15 Oktober by die Kweekskool. U sal in die klasverband bymekaarkom vir bespreking en videomateriaal oor die vraagstuk. Tye: 08:30 – 12:50 vm.

8. U doen ‘n evaluering van die program op Maandag 15 Oktober om 09:30 op die volgende tema:Beskryf ‘n pastorale strategie met betrekking tot die verband: sterwensbegeleiding, rousmartpastoraaten Vigs teen die agtergrond van die teologiese vraagstuk van die verband: die wil van God en die sin van lyding. (Voorbereiding vir die evaluering: D.J. Louw: Illness as crisis and challenge).

53

SIEKEPASTORAATKURSUSSEPTEMBER / OKTOBER

17/ 9 Klas18/9 Besoeke 19/9 Besoeke20/9 Besoeke21/9 Besoeke24/9 Besoeke25/9 Tygerberg 08:45 – 14:3026/9 Besoeke27/9 Besoeke28/9 Besoeke28/9 Stikland1/10 Stikland2/10 Stikland3/10 Besoeke4/10 Besoeke5/10 Besoeke en Psigiatrie toets 19:308/10 Kweekskool10/10 Kweekskool11/10 Kweekskool12/10 Kweekskool15/10 Kweekskool: Evaluering 09:30

Inligting1. Studente verdeel in ses groepe van 6 studente elk. Elke groep sal hulle besoeke aan pasiënte

in algemene hospitale by ‘n spesifieke hospitaal onder die leiding van ‘n hospitaalleraar of gemeente predikant bring. Groep 1 Karl Bremer/Louis Leipoldt; Dr. Anthonissen, T. 918 1348 Groep 2 Tygerberg; Dr. Van der Vyver, T. 938 4546 Groep 3 Tygerberg; Ds. 1 Groep 4 Panorama; Ds. 2 Groep 5 Groote Schuur, Ds. 3 Groep 6 N1 Stad; Ds. 4

Aanmeldtye by hospitale 08:30. Met die eerste aanmelding sal die studente by die hoofingang van die hospitaal deur die leraar ontmoet word.

2. Die klas gaan as ‘n geheel na Stiklandhospitaal op die drie dae daarvoor aangetoon.3. Die dag vir Tygerberg kom die klas ook in sy geheel. Op daardie oggend meld die studente

saam by die Gene Louw gebou (ook X-Blok genoem) om 08:45 aan.4. Let op die Psigiatrie toets op Do. 11 Okt. om 19:30 by die Kweekskool.5. Tee en koffie word by die hospitale verskaf. ‘n Bydrae daarvoor sal van die studente gevra

word. Daar is kafeterias by die hospitale waar die studente vir hulle middagetes kan kry, maar die dae sal meestal rondom die middagetes afsluit.

54

SKRIPSIES NA US BINDERY

KINDER- EN JEUGKULTUUR16 – 22 Oktober 2007

30 Oktober – 5 November 2007Dr. C H Thesnaar (koördineerder); Rev. LLM MacMaster

Rev. E van Rensburg

Inhoud:

1. UitkomsDie student beskik oor die nodige kennis van die aard en implikasies van die hedendaagse kinder- en jeugkultuur asook die uitdagings wat daardeur aan die kerklike bediening gestel word ten einde in staat te wees om die Evangelie effektief aan kinders en jeug te kommunikeer.

2. Program inhoud Globale kinder- en jeugkultuurSekularisasieGlobaliseringPluraliteit

Suider-Afrikaanse kinder- en jeugkultuurDemografiese profiel van kinders en jeugSosio-ekonomiese, politieke en maatskaplike faktore

Implikasies van bogenoemdeBendekultuurGeweld en misdaadVerwaarlosing, misbruik en mishandeling van kinders en jeugGenerasievervreemdingVeranderende familiesistemeMultikultureel en multigodsdienstigSosio-ekonomiese en maatskaplike ongelykhede

Uitdagings vir die kerkPublieke rol van die kerkKinder- en jeugbediening is breër as gemeentelike kinder- en jeugbedieningGeloofsvormende prosesse wat heling, hoop en visie vir kinders en jeug geeIdentiteitsvinding en sinsontsluiting van kinders en jeug binne Christelike geloof

3. Program

Dinsdag 17 Oktober tot Donderdag 19 Oktober:08h30 - 13h00Rev. LLM MacMaster: Die verstaan van die jeug en die jeugkultuur binne die Suid-Afrikaanse konteks.Vrydag 20 Oktober tot Maandag 23 Oktober 08h30 - 13h00Rev. E van Rensburg: Die verstaan van jeug en die jeugkultuur binne die media - konteks.

55

4. Voorgeskrewe literatuur / uitdeelstukke

A. KoopPinnoch, D 1997. Gangs, Rituals and Rites of Passage. Cape Town: African Sun Press.

B. LeserKursusmateriaal sal saamgestel word uit onder andere die volgende resente bronne:

UNICEF publikasies en webadres National Programme of Action publikasies CASE navorsingsverslag Sensus-statistieke

International research project on globalization – Princeton University.Literatuur oor publieke rol van die kerk.

C. Aanbevole leeswerkMueller, W. 1999. Understanding today’s youth culture. Wheaton: Tyndale House.Schultze, J. et.al. 1991. Dancing in the Dark. Grand Rapids: Eerdmans.Devadas, D. 1995. Ecumenism & Youth. Geneva: WCC.MacMaster, LLM. 2001. Die trauma van geweldsmisdaad op die funksionering van

geloofsgemeenskappe.

5. EvalueringU sal geassesseer word na aanleiding van u klasdeelname sowel as deur middel van ‘n opdrag.

56

GELOOFSONTWIKKELING & VORMING23 – 29 Oktober 2007

Aanbieders: Dr. C H Thesnaar (koördineerder)Dr. N W Simpson

Inhoud:1. Uitkoms

Die student omskryf die proses van geloofsvorming en beskik oor ‘n teoretiese verstaan van hoe die verskillende vormende prosesse van geloof gefasiliteer moet word.

Die student kan die agente van geloofsvorming identifiseer en versterk Die student beskik oor die nodige insig om kategese as geloofsvormende proses te benut.

2. Programinhoud Proses van geloofsvorming Metodiek van geloofsvorming Agente van geloofsvorming Teorieë van geloofsontwikkeling Die benutting van die kategese as geloofsvormende proses Die beginsels van vernuwing

3. ProgramDinsdag 23 Oktober tot Maandag 29 Oktober: 08h30 - 13h00Dr NW Simpson: Geloofsontwikkeling en vorming

4. Voorgeskrewe literatuur / uitdeelstukke

A. KoopCrothe, R. (ed) 1997. Lifelong Learning. A guide to adult education. Augsburg: Minneapolis.

B. LeserPrins, J.M.G. 1993. Vertrekpunte en riglyne vir vernuwing van die kategese. NGTT 34(1), 81-93.Prins, J.M.G. 1991. Kategese en geloofsoordrag deur sosialisering. NGTT 32(2), 250-259.Stonehouse, C. 2001. Knowing God in Childhood: A Study of Godly Play and the spirituality of children. In Christian Educational Journal, 05/02.Seleksie uit bronne van aanbevole literatuur.

C. Aanbevole literatuur

Simpson, N.W. 1999. Traditioning and Reinterpretation. Universiteit Stellenbosch: DTh verhandeling – ongepubliseerd.Groome, T.H. 1999. Christian Religious Education. (Die boek word ook vir die Lisensiaat in Teologie benodig).Berryman, J.W. 1991. Godly Play: A Way of Religious Education. San Francisco: Harper San Francisco.Collins, K.J. 2000. Exploring Christian Spirituality: An Ecumenical Reader. Grand Rapids: Baker.Fowler, J.W. 1991. Weaving the New Creation: Stages of faith and the public church. New York: Harper Collins.Hay, D. & Nye, R. 1998. The Spirit of the child. London: Fount.

5. Evaluering

U word geassesseer na aanleiding van klasdeelname en opdragte.

57

MORAL FORMATION IN AND THROUGH THE CHURCH

30 OCTOBER – 05 NOVEMBER 2006Dr. C H Thesnaar(co-ordinator)

Prof. NN KoopmanDs E Bernardo

Outcome

Students explain the process of moral formation. Students understand the different modes of moral formation. Students identify the potential for moral formation in the congregational practices, for

example, worship services, Bible reading, baptism, Eucharist and prayer. Students discern the direct ways in which the church in her different forms can contribute

to the moral transformation of society. Students are informed as to the nature and influence of other agents of moral formation

than the church, for example the modern media (television, art, music, films, etc.) and sport.

Program content

Process of moral formation Different modes of moral formation Moral formation in congregational practices The church’s contribution to the moral transformation of society Agents of moral formation

Program

Tuesday 30 Oct – Monday 5 November 08h30 - 13h00Rev. E Bernardo on: Moral formation within the South African context.Friday 3rd – Monday 6th November 08h30 - 13h00 Prof NN Koopman on: Helping teenagers grow morally.

Prescribed literature / handouts

BuyNoneReaderSchulman, M. & Mekler, E. 1985. Bringing up a moral child. Reading: Wesley Publishing Co. Chapter 1 (p 3-18)Shelton, C.M. 1989. Morality and the adolescent. New York: Crossroad. Chapter 2 (p 32-58)Nelson, S.E. 1992. Helping teenagers grow morally. Louisville: Westminister. Chapter 6 + 7 (p59-82).Prescribed materialVan der Ven, J.A. 1996/7/8. The formation of the moral self.Koopman, N. & Vosloo, R. 2002. Die ligtheid van die lig. Morele oriëntasie in ’n postmoderne

tyd.Recommended readingMudge, L. 1998. The church as moral community.Media ethics, Studies in Christian ethics volume 13, number 1, 2000.

Evaluation

You will be assesed on your participating within the classes as well as by means of an assignment.

58

VOORKOMINGSPASTORAAT: HUWELIKS- EN GESINSBEDIENING6 - 12 NovemberProf DJ Louw

HUWELIKSBEDIENING

1. Doelwit‘n Verstaan van die huwelik, die eiesoortigheid van huweliksdinamika/interaksie en konflikareas teen de agtergrond van ‘n teologie vir huweliksbediening. Die program wil studente help om hul gespreksvaardighede toe te spits binne die eiesoortige eise van huwelikspastoraat, huweliksverryking, huweliksgroei en die voorkoming van egskeiding.

2. InhoudDie volwasse huwelik binne die raamwerk van ‘n teologie vir huweliksbediening en die bediening van die versoening aan egpare: Wanneer ontstaan ‘n huwelik?Spanningsareas en konflikgenererende faktore: Wanneer raak ‘n huwelik siek?Die vraagstuk van egskeiding en egskeidingspastoraat.Die eiesoortigheid van huweliksliefde en die verband met seksualiteit.Huweliksterapie, huwelikskommunikasie, huweliksverryking en huweliksgroei.

3. UitkomsBasiese vaardighede in die hantering van huwelikskonflik met die oog op groei, verandering en heling. Die kandidaat behoort insig te hê in ‘n praktykmodel wat toegepas kan word op beide huweliksverryking en huweliksvoorbereiding.

4. Program

Di. 6 November 08:30 – 12:50 Algemene oriëntering. Huwelikspanning en huweliksprobleme ‘n Praktykmodel vir huweliksbediening

Wo. 7 November 08:30 – 12:50 Teologie vir huwelikspastoraat Versoening in die huwelik Huweliksliefde en seksualiteit Huwelikskommunikasie Egskeidingspastoraat

Do. 9 November 08:30 – 10:00 Huweliksverryking Gesinsbediening (teologie)

Vr. 9 November 10:00 – 12: 50 Genogram (klasbespreking) Gesinsbedieningsmodel

Ma. 12 November 08:30 – 12:50 Ouerskap en ouerbegeleiding Pastoraat aan die homoseksuele persoon

TAAK

59

Stel ‘n genogram saam van jou eie familie met die oog op ‘n groepsbespreking.

Gaan doen met ‘n egpaar (langer as 3 jaar getroud) en ‘n gesin (kinders ouer as 6) die posisiemodel van Louw en skryf oor elke sessie ‘n praktykevaluering van die model (Die teologie van die model; die teoretiese raamwerk; die reaksie van die persone; die evaluering oor bruikbaarheid). 1 ½ spasiëring, 5 bladsye

GESINSBEDIENING

DoelwitOm studente insig te gee in die verband tussen die funksionering van gesinne (gesinsdinamika) en God se bedoeling met die gesin (teologie van die gesin). Die ontwikkeling van ‘n praktykmodel wat pastorale hulpverleners in staat sal stel om gesinsproblematiek te identifiseer en ouers te begelei tot sinvolle en toepaslike ouerskap. Om ‘n bedieningsmodel daar te stel wat op voorkoming ingestel is.

Inhoud‘n Teologiese raamwerk vir gesinspastoraat. Wat is ‘n gesin?Die kern van gesinsproblematiek. Wanneer raak ‘n gesin siek?Gesinskommunikasie en krisishantering.Gesinsbediening binne gemeenteverband: Hoe? Wat van huisbesoek?Gesinsterapie.

Uitkoms‘n Praktykmodel wat kandidate in staat sal stel om gesinsbediening deel te maak van ‘n pastorale strategie met die oog op voorkoming en verryking.

Program(Sien onder huwelik)

60

48 UUR OOPBOEKEKSAMEN OOR ‘n GEVALLESTUDIE:

14 - 16 NOV 2007

ONTMOETING VAN DOSENTE STUDENTE & MENTORS

VIR 2008 LISENSIAAT PROGRAM 18 NOVEMBER 2007

61