inspirasi alkitab (pb1)
TRANSCRIPT
Allah Roh Kudus mendorong para Penulis pilihan-Nya untuk menuliskan
Firman Allah. Meskipun Allah tidak mendiktekan isinya, dan bahkan Allah
mengijinkan para Penulis memasukkan ide-ide, pandangannya, namun Allah Roh Kudus mengawasi
pemilihan materi dan proses penulisan kata perkata, sehingga
Firman Allah dituliskan tanpa salah
Sumber-sumber terdiri :1. Firman Allah secara langsung (mis :
“berfirmanlah Allah”)2. Pengalaman Penulis3. Dokumen Kerajaan4. Tulisan-tulisan kuno5. Tradisi penceritaan secara oral turun temurun
(dari kakek ke ayah ke anak, dst)
Allah memilih Penulis pilihan-Nya dari berbagai latar belakang (Nabi, Hakim, Raja, Imam, Nelayan, Cendekiawan, Negarawan)
Allah mengawasi pemilihan bahan dan proses penulisan kata per kata –
Meskipun ditulis oleh setidaknya 40 penulis dalam kurun waktu yang begitu panjang (± 1500
tahun), namun kitab yang satu dengan yang lainnya memiliki kesinambungan dan tujuan
yang sama. Hal ini membuktikan bahwa Allah-lah yang menginspirasikan kitab tersebut
termasuk pengkanonannya
1
Meski ditulis oleh Penulis Manusia, tetapi karena Roh Kudus yang mendorong, memilih, mengawasi sejak awal proses penulisan kata
per kata, maka Firman Allah tidak mengandung kesalahan dalam naskah aslinya
2
Alkitab memiliki wibawa, sehingga semua orang beriman rela tunduk, percaya dan
mentaati Firman Allah itu
3
Menurut Anda:
Kumpulan kitab-kitab yang kita akui sebagai Firman Allah dan diterima seluruh gereja
Kumpulan kitab-kitab yang kita akui sebagai Firman Allah dan diterima seluruh gereja
Menurut Anda:
Sempurna - Lengkap - Tuntas Tdk terdapat kesalahan [dalam penulisan dan penyusunan kitab-kitab]Berwibawa, - Berotoritas, Kekal tidak dapat dibinasakan Merubah hidup setiap orang yang mempercayainya.
Menurut Anda:
39 kitab Perjanjian Lama27 kitab Perjanjian Baru.
Versi kanonisasi dalam Perjanjian Lama Versi Ibrani yang disebut juga Alkitab
Ibrani; Versi Roma Katolik yang menambahkan
kitab-kitab Apokrifa di dalamnya; Versi Gereja-gereja Kristen Protestan yang kita
terima dan pakai saat ini.
TORAH.”oKejadian; Keluaran; Imamat; Bilangan,
Ulangan.
NEVI’IM dibagi 2 kelompok: Nabi-nabi Terdahulu merupakan kitab-kitab sejarah,
Yosua, Hakim-hakim dan Raja-raja.
Nabi-nabi Kemudian atau Kitab Para Pemberita Firman Allah:
oYesaya; Yeremia; Yehezkiel dan TereAsaroKitab TereAsar: Hosea, Yoel; Amos; Obaja;
Yunus; Mikha; Nahum; Habakuk; Zefanya; Hagai; Zakharia, Maleakhi.
KETUVIMI: Kitab-kitab Sastra atau Tulisan Hikmat dan Kumpulan
Nyanyian:
–Mazmur; Amsal; Ayub.
II: Kitab-kitab Megiloth : dibacakan pada hari raya umat Ibrani:
–Kidung Agung dibacakan pada Pesta Paskah
–Ruth pada Hari Pentakosta
–Ratapan pada tanggal sembilan bulan Ab, diambil dari hari ketika Yerusalem dihancurkan tahun 586 SM
–Pengkhotbah pada Pesta Pondok Daun
–Ester pada Hari Raya Purim.
III. Kitab-kitab Sejarah, terdiri –Daniel, Ezra; Nehemia; diakhiri Tawarikh
PEMBAGIAN KANON ALKITAB IBRANII.TORA(Taurat –
Pentatukh-Kitab 5 jilid)
1. Kejadian2. Keluaran3. Imamat4. Bilangan5. UIangan
II.NEVI’IM[Kitab Nabi-
nabi]
NABI-NABI TERDAHULU
[Kitab-kitab Sejarah]
6. Yosua7. Hakim-hakim8. Samuel 9. Raja-raja
NABI-NABI KEMUDIAN
10. Yesaya11. Yeremia12. Yehezkiel
13. TereAsar [Kitab Nabi-nabi Kecil
– Kitab 12 Jilid = tulisan singkat dan dalam satu gulungan]
1) Hosea2) Yoel3) Amos4) Obaja
5) Yunus6) Mikha7) Nahum8) Habakuk
9) Zefanya10) Hagai 11) Zakhari
a12) Maleak
hi
III.KETUVIM
Tulisan2/Hagiographa
KITAB SASTRA[Tulisan Hikmat-Kumpulan Nyayian
14. Ayub15. Mazmur16. Amsal
KITAB MEGILOTH [Dibaca pada Hari Raya Yahudi]
17. Kidung Agung18. Ruth19. Ratapan20. Pengkhotbah21. Ester
Dibaca pd:PaskahPentakostaTgl. 9 bulan AbPondok DaunPurim
KITAB SEJARAH22. Daniel23. Ezra-Nehemia24. Tawarikh
Penjelasan Alkitab Ibrani1. Alkitab Ibrani terdiri dari 24 Kitab
a. Samuel di susun dalam 1 gulungan (kitab)b. Raja-raja di susun dalam 1 gulungan (kitab)c. Tawarikh disusun dalam 1 gulungan (kitab)d. Terdapat 1 gulungan Kitab Tere Asar (12 nabi-nabi kecil)e. Ezra – Nehemia disusun dalam 1 gulungan (kitab)
2. Kitab Ruth masuk kelompok Megiloth3. Kitab Megiloth = kitab yang dibaca pada hari
perayaan Yahudi4. Alkitab Ibrani ditutup dengan Kitab Tawarikh5. Kitab Daniel dimasukkan dalam kelompok Sejarah,
bukan kelompok Nabi-nabi, karena • Meskipun isi kitab Daniel berisi nubuatan tetapi karena
Daniel berprofesi sebagai negarawan bukan nabi maka kitab ini tidak dimasukkan dalam kelompok nabi-nabi tetapi Kitab Sejarah
TORA(TAURAT)
1. Kejadian2. Keluaran3. Imamat4. Bilangan5. UIangan
SEJARAH
SEJARAH I
6. Yosua7. Hakim-hakim8. Rut9. 1 Samuel 10. 2 Samuel11. 1 Raja-raja12. 2 Raja-raja
SEJARAH KE II
13. 1 Tawarikh14. 2 Tawarikh15. Ezra16. Nehemia17. Ester
SASTRA
18. Ayub19. Mazmur20. Amsal21. Pengkhotbah22. Kidung Agung
NUBUATAN
NABI-NABI BESAR
23. Yesaya24. Yeremia25. Ratapan26. Yehezkiel27. Daniel
NABI-NABI KECIL
28. Hosea29. Yoel30. Amos31. Obaja
32. Yunus33. Mikha34. Nahum35. Habakuk
36. Zefanya37. Hagai 38. Zakharia39. Maleakhi
PEMBAGIAN ALKITAB VERSI KANON KRISTEN
Perbedaan Kanon AlkitabKristen Protestan - Katolik
Protestan Katolik
Susunan Kanon Septuaginta
Kanon Septuaginta
Isi Alkitab Ibrani Septuaginta + Apokripa
INJIL-INJIL• Matius• Markus• Lukas• Yohanes
KITAB SEJARAH• Kisah Para Rasul
SURAT-SURAT UMUM•Ibrani•Yakobus•1-2 Petrus•1-3 Yohanes•Yudas
SURAT-SURAT PAULUS KITAB APOKALIPTIK•Wahyu • Roma
• 1-2 Korintus•Galatia• Efesus • Filipi
• Kolose• 1-2
Tesalonika
• 1-2 Timotius
• Titus• Pilemon
Apa itu Teologi Perjanjian Baru Rudolf Bultmann :1.“Teologi Paulus’ dan Teologi Injil Yohanes dan Surat-surat Yohanes” serta bagian lain berjudul “berbagai Petunjuk dan Motif Teologi Perjanjian Baru”. 2.Amanat Yesus’; ‘Pemberitaan Gereja Pertama’ dan ‘Pemberitaan Gereja Helenistis di samping Pemberitaan Paulus’ serta ‘Perkembangan Menuju Gereja Purba”.
• S. NELL : “setiap teologi Perjanjian Baru harus merupakan teologi Yesus- kalau tidak itu tidak ada nilainya sama sekali
• Geoffey W. Bromiley : “ teologi adalah segala sesuatu yang dipikirkan dan dikatakan Allah
• The Shorter Oxford Dictionary mendefenisikan teologi sebagai : “Studi atau ilmu mengenai Allah, hakekat dan sifat-sifatNya, serta hubungan-Nya dengan manusia dan semesta alam.”
Pemahaman seluk-beluk Allah yang diungkapkan
oleh Perjanjian Baru, atau yang mendasari Perjanjian
Baru, atau yang dapat disimpulkan dari Perjanjian
Baru
TEOLOGIA PERJANJIAN BARU
perbedaan Sarjana Injili dan aliran lain • Sarjana Injili, yakin bahwa seluruh Perjanjian
Baru diilhamkan Allah, sehingga kitab-kitab Perjanjian Baru bukanlah hanya tulisan-tulisan manusiawi tetapi merupakan Firman Allah, [meskipun Perjanjian Baru ditulis melalui beberapa pribadi yang berbeda]
• Sarjana aliran lain : menganggap Alkitab hanya produk manusia belaka, sehingga kemungkinan memiliki kesalahan
Asumsi-asumsi Dasar
KESATUAN AJARAN KITAB-KITAB PB
• bahwa tidak ada kontradiksi antara ajaran berbagai kitab dalam Perjanjian Baru, meskipun ajaran itu tidak persis sama.
• Penting, agar kita tidak bingung pada waktu mempelajari adanya perbedaan penekanan antara sesama penulis, – karena acapkali setiap penulis memakai
istilah, konsep, ilustrasi masing-masing untuk menjelaskan pesannya.
Perbedaan Teologia Injil
Sinoptik dan Injil Yohanes
Perbedaan Lokasi Pada Injil Sinoptik: kecuali minggu terakhir,
pelayanan Yesus sebagian besar dikhususkan untuk Galilea.
Pada Injil Yohanes,: pelayanan Yesus berkisar pada kunjungan-Nya beberapa kali ke Yerusalem.
Perbedaan masalah waktu Injil Sinoptis: hanya menyebutkan satu hari
Raya Paskah dan kelihatannya hanya melaporkan kejadian-kejadian selama satu atau dua tahun
Injil Yohanes : tidak menjelaskan peristiwa-peristiwa seperti : kelahiran Yesus, pebaptisan, transfigurasi, pengusiran setan, penderitaan di Taman Getsemane, perjamuan terakhir dan percakapan di Bukit Zaitun.
Perbedaan Teologia Injil
Sinoptik dan Injil Yohanes
Perbedaan masalah Peristiwa Injil Yohanes tidak menjelaskan peristiwa
Kelahiran Yesus, Pembaptisan, Transfigurasi, Pengusiran Setan, Penderitaan di Taman Getsemane, Perjamuan Terakhir Percakapan di Bukit Zaitun.
Perbedaan Teologia Injil
Sinoptik dan Injil Yohanes
Perbedaan dalam Bentuk Sastra Injil Sinoptis menggunakan
perumpamaan, dengan banyak ungkapan singkat; gamblang; yang mudah diingat dan peristiwa-perstiwa singkat lainnya yang dirangkaikan dengan satu pelajaan.
Injil Yohanes, sebagian besar perumpamaan diganti dengan ceramah-ceramah dan kurang memiliki ungkapan-ungkapan ringkas dan tajam.
Perbedaan Teologia Injil
Sinoptik dan Injil Yohanes
Tekanan-tekanan paling khas dalam Injil Yohanes Ego eimi (Aku ini); Akulah roti hidup (6:35); Akulah Terang dunia (8:12); Akulah Pintu (10:7); Akulah Gembala yang baik (10:11); Akulah Kebangkitan dan Hidup (11:25 Akulah Jalan, Kebenaran dan Hidup (14:6); Akulah Pokok anggur yang benar (15:1). . . . sebelum Abraham jadi, Aku ada (8:58)
Perbedaan Teologia Injil
Sinoptik dan Injil Yohanes
TEOLOGIA INJIL SINOPTIK• Sinoptik [“Sinoptikos”]= ”melihat
sesuatu bersama-sama” –dalam hal ini yang dimaksud ialah Matius,
Markus, Lukas, dipelajari bersama-sama karena pernyataan mereka tentang Yesus Kristus memiliki cukup banyak kesamaan.
Perhatikan Sudut Pandang Penulis
• Kepada siapa Injil-injil itu ditujukan ?• Mengapa para Penginjil itu menuliskan
Injil mereka ?• Apakah tekanan khusus dan khas setiap
Penulis ?• Apakah tema khusus setiap Kitab ?