INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICA SAGRADO CORAZÓN Aprobada según Resolución No. 8758000490 – NIT 800251680 – DANE 108758000490

SOLEDAD – ATLÁNTICO.

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PA_00_SGC_16032017 00 GUIAS Última revisión:15/09/2018

GUÍA N° 4 ÁREA: EDUCACION RELIGIOSA GRADO: 11° 1-2-3

DOCENTE:JULIA LOBO MARIOTTI PERIODO: 4 IH (en horas): 1 Hora semanal.

EJE TEMÁTICO APORTES DE LA IGLESIA A LA CONSTRUCCION DE UNA SOCIEDAD

DESEMPEÑO Reconoce las acciones que realiza la Iglesia y las confesiones

religiosas para la construcción de una nueva sociedad

NÚCLEOTEMÁTICO: Constructores de reconciliación y paz.

El pensamiento Social Cristiano

Lo que distingue al amor cristiano

Estudio y manejo Bíblico

HABILIDAD(ES) DE PENSAMIENTO

Codificar y decodificar (Observación, identificación, análisis, síntesis, relación, comparación y mapas conceptuales.

INDICADOR(ES) DE DESEMPEÑO(S)

Identifica fundamentos y procedimientos con los cuales la Iglesia elabora su Doctrina Social

Establece relaciones entre la Sagrada Escritura y la Doctrina social de la Iglesia

Evidencia la Fe en el comportamiento Social

Demuestra habilidades para el manejo adecuado de la Biblia

SITUACIÓN(ES) PROBLEMA(S)¿Cuál es la misión de la Iglesia en este mundo cambiante? ¿Qué aportes puede brindar la Iglesia a la sociedad? ¿Cómo puede la Iglesia contribuir en la construcción de la sociedad?

FASE AFECTIVA O MOTIVACIONAL Para reflexionar :

ACTIVIDAD: En grupos Responde y socializar en clase las preguntas de la situación problema FASE DE ELABORACION:

1- resuelve los anexos EN HOJAS DE BLOCK 2- Toda esta información se entrega en un trabajo escrito por grupo. En las fechas estipuladas.

3- TALLER EXTRA CLASE...(VIA EMAIL

FASE SOCIAL O DE SALIDA:

COMPROMISO:

Se sugiere que los jóvenes escriban su punto de vista y la forma como aplicaras en tu desarrollo personal estos importantes Temas. A) Evaluación

Revisión del cuaderno y trabajo escrito en su carpeta. Buena presentación con letra legible y buena ortografía. Llevar la guía y sus anexos a la clase. Material de trabajo (biblia, hojas de block, colores.) Socialización del trabajo Evaluación del periodo.

Recursos:

Libro de Santillana 11 ° Proyecto de vida de 11° La Santa Biblia. Televisor, DVD, video beam,

. ANEXO # 1 DISCÍPULADO Y SEGUIMIENTO CRISTIANO -Pasos del seguimiento cristiano: a. Jesús se encuentra con la persona b. Jesús llama a seguirle para una misión c. El discípulo responde enseguida d. El discípulo lo deja todo

Actividad: Desarrollo taller bíblico: En el evangelio designado (leerlo),ubicar los elementos fundamentales y básicos del discipulado, estableciendo pautas, instrucciones y enseñanzas dadas por Jesús. PEDRO Y PABLO, DISCÍPULOS Y APOSTOLES San Pedro (Betsaida, fines del siglo I a. C. - Roma, 29 de junio del 67), conocido también como Cefas o Simón Pedro; y cuyo nombre de nacimiento era Shimón bar ioná, fue ―de acuerdo con el Nuevo Testamento― un pescador, conocido por ser uno de los doce apóstoles, discípulos de Jesús de Nazaret. La Iglesia católica romana lo identifica a través de la sucesión apostólica como el primer papa de la Iglesia, basándose, entre otros argumentos, en las palabras que le dirigió Jesús: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo» (Mateo 16:18-19). Tomado de: //es.wikipedia.org/wiki/Simón Pedro

Pablo de Tarso, originalmente Saulo Pablo, también llamado San Pablo y San Pablo de Tarso, nacido

entre los años 5 y 10 d. C.,1 en Tarso de Cilicia (actualTurquía centro-meridional) y muerto probablemente

entre los años 58 y 67 en Roma, es conocido como el Apóstol de los gentiles, el Apóstol de las naciones, o

simplemente el Apóstol, y constituye una de las personalidades señeras del judaísmo del siglo I d.C. y

del cristianismo primitivo.2 3

De sus epístolas auténticas surge que Pablo de Tarso reunió en su personalidad sus raíces judías, la gran

influencia que sobre él tuvo la cultura helénica, y su reconocida interacción con el Imperio

romano cuya ciudadanía —en el decir del libro de los Hechos de los Apóstoles— ejerció. Pablo no cambió su

nombre al abrazar la fe en Jesucristo como mesías de Israel y Salvador de los gentiles ya que, como todo

romano de la época, tenía un praenomen relacionado con una característica familiar (Saulo, su nombre judío,

que etimológicamente significa «invocado», «llamado»), y un cognomen, el único usado en sus epístolas

(Paulus, su nombre romano, que etimológicamente significa «pequeño», «poco»).4

Su conocimiento de la cultura helénica — hablaba fluidamente tanto el griego como el arameo — le permitió

predicar el Evangelio con ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que su mensaje

cosechó un pronto éxito en territorio griego. Pero esta característica también dificultó por momentos la exacta

comprensión de sus palabras, ya que Pablo recurrió en ocasiones a nociones helenísticas alejadas del

judaísmo mientras que otras veces habló como un judío estricto y observante de la Ley(1Corintios 9:19-21).

De ahí que en la Antigüedad algunas de sus afirmaciones fueran calificadas como «τινα δυσνοητα»

(transliterado, tina dysnoēta, que significa puntos «difíciles de entender»; 2Pedro 3:15-16) y que hasta hoy se

susciten polémicas en la interpretación de ciertos pasajes y temas de las cartas paulinas, como por ejemplo

la relación entre judíos y gentiles, entre gracia y Ley, etc. Por otra parte, es claro que sus epístolas fueron

escritos de ocasión, respuestas a situaciones concretas. Por ello el análisis exegético moderno, más que

esperar de cada una de ellas una formulación sistemática del pensamiento del Apóstol, examina las

dificultades y particularidades que él presenta, analiza su evolución y debate sobre su integridad.

Sin haber pertenecido al círculo inicial de los Doce apóstoles, y recorriendo caminos jalonados de

incomprensiones y adversidades (2Corintios 11:23-29), Pablo se constituyó en el motor de construcción y

expansión del cristianismo en el Imperio romano, merced a su talento, a su convicción y a su carácter

indiscutiblementemisionero.5 6 Su pensamiento conformó el llamado cristianismo paulino, una de las cuatro

corrientes básicas del cristianismo primitivo que terminaron por integrar el canon bíblico.7

De las llamadas Epístolas paulinas, la Epístola a los romanos, la Primera y la Segunda epístola a los

corintios, la Epístola a los gálatas, la Epístola a los filipenses, la Primera epístola a los

tesalonicenses (probablemente la más antigua) y la Epístola a Filemón tienen en Pablo de Tarso su autor

prácticamente indiscutido. Ellas son, junto con el libro de los Hechos de los Apóstoles, las fuentes primarias

independientes cuyo exhaustivo estudio científico-literario permitió fijar algunas fechas de su vida, establecer

una cronología relativamente precisa de su actividad, y una semblanza bastante acabada de su apasionada

personalidad. Sus escritos, de los que nos han llegado copias tan antiguas como el papiro 46 datado de los

años 175-225, fueron aceptados unánimemente por todas las Iglesias cristianas. Su figura, asociada con la

cumbre de la mística experimental cristiana, resultó inspiradora en artes tan diversas como la arquitectura,

la escultura, la pintura, la literatura, y la cinematografía y es para el cristianismo, ya desde sus primeros

tiempos, una fuente ineludible de doctrina y de espiritualidad.8

Tomado de: //es.wikipedia.org/wiki/Pablo_de_Tarso

ANEXO #2

¿Cómo arreglar al Mundo?

Vivía preocupado un científico por los problemas que agobian al mundo, y se propuso

un día encontrar la solución para disminuirlos. Pasaba días encerrado en su laboratorio

en busca de respuestas para sus dudas.

Cierto día, su hijo de siete años, invadió su laboratorio decidido a ayudarlo en su

trabajo. El científico, nervioso por la interrupción, le pidió al niño que se fuera a jugar a

otro lado, ya que el niño no se iba, busco algo para poder entretenerlo.

De repente tomo un mapa-mundi de una revista, y con una tijera recorto el mapa en

varios pedazos y junto con un rollo de cinta adhesiva, lo entrego al hijo, diciendo: Como

a ti te gustan los rompecabezas, entonces voy a darte el mundo para que lo puedas

arreglar. Aquí tienes el mundo todo roto y destrozado. Mira cómo puedes arreglarlo.

¡Hazlo todo solo!

El científico calculo que al niño le llevaría días para arreglar el mapa hecho pedazos.

Algunas horas después, escucho la voz del hijo que le llamaba felizmente:¡padre, padre,

logre arreglar el mundo! Al principio el padre no dio crédito a las palabras del hijo.

Pensó que a la edad de su hijo sería imposible arreglar un mapa que jamás había visto.

Entonces, el científico levanto sus ojos para ver el trabajo realizado por su hijo, seguro

que vería un trabajo digno de un niño. Sin embargo, para su sorpresa, el mapa estaba

completamente armado. Todos los pedazos habían sido colocados en sus sitios. ¿Cómo

es posible?, ¿Cómo el niño había sido capaz? Se preguntaba el padre. ¿Cómo lo

conseguiste?, si tu no sabías como era el mundo ¿Cómo lo lograste hijo?

El niño respondió:... Padre, yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando tu quitaste el

papel de la revista para recortarlo y hacerlo pedazos, mire que del otro lado estaba la

figura de un hombre. Cuando tú me diste el mundo para arreglarlo, yo intente pero no

pude. Entonces me acorde del hombre y di vuelta a los pedazos y empecé a arreglar al

hombre que yo sabía cómo era. Cuando termine de arreglar al hombre di vuelta a la hoja

y encontré que también había arreglado el mundo.

Actividad

1. ¿De qué manera se relaciona este texto con los temas que hemos desarrollado en

las últimas clases?

2.

3. Has una lista de los problemas que crees que agobian el mundo y de que manera

podemos solucionarlos.

4. ¿Qué enseñanza nos deja la respuesta del niño a su padre?

5. ¿Qué te expresan las imágenes que ves en este texto?

ANEXO #3

“DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA”

LaDoctrina Socialde la Iglesia(también Doctrina Social Cristiana) es un conjunto de normas y

principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en

elEvangelio y en el Magisterio de la Iglesia Católica. Desde los inicios del cristianismo hasta el

momento presente se ha dado una larga historia de "intervenciones de la iglesia" en cuestiones

sociales. Bajo la expresión "intervenciones de la iglesia" puede ser comprendida una amplia

gama de manifestaciones del pensar cristiano sobre los problemas sociales: desde las enseñanzas

de los «padres de la iglesia» hasta las intervenciones de los papas en forma de encíclicas,

pasando por las predicaciones de los pastores y las reflexiones de los moralistas. Esta

multiplicidad de formas se diversifica aún más según las diversas situaciones geográficas y

nacionales. Ahora se trata solamente de examinar la llamada «doctrina social de la iglesia» en

cuanto modelo teológico-moral para formular la ética social cristiana. Este examen se reduce a

dos aproximaciones: una descriptiva y otra valorativa.

En el transcurso de su

historia, y en particular en los últimos cien años, la Iglesia nunca ha renunciado —según la

expresión del Papa León XIII— a decir la « palabra que le corresponde » acerca de las

cuestiones de la vida social. Continuando con la elaboración y la actualización de la rica

herencia de la Doctrina Social Católica, el Papa Juan Pablo II, por su parte, ha publicado tres

grandes encíclicas —Laborem exercens,Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus—, que

constituyen etapas fundamentales del pensamiento católico sobre el argumento. Por su parte,

numerosos Obispos, en todas las partes del mundo, han contribuido en estos últimos años a

profundizar la doctrina social de la Iglesia. Lomismo han hecho muchos estudiosos, en todos los

Continentes. La humanidad reclama actualmente una mayor justicia al afrontar el vasto

fenómeno de la globalización; siente viva la preocupación por la ecología y por una correcta

gestión de las funciones públicas; advierte la necesidad de salvaguardar la identidad nacional,

sin perder de vista el camino del derecho y la conciencia de la unidad de la familia humana. El

mundo del trabajo, profundamente modificado por las modernas conquistas tecnológicas, ha

alcanzado niveles extraordinarios de calidad, pero desafortunadamente registra también

formas inéditas de precariedad, de explotación e incluso de esclavitud, en las mismas

sociedades "opulentas".

En diversas áreas del planeta, el nivel de bienestar sigue creciendo, pero también aumenta

peligrosamente el número de los nuevos pobres y se amplía, por diversas razones, la distancia

entre los países menos desarrollados y los países ricos. El libre mercado, que es un proceso

económico con aspectos positivos, manifiesta sin embargo sus limitaciones. Por otra parte, el

amor preferencial por los pobres representa una opción fundamental de la Iglesia, y Ella la

propone a todos los hombres de buena voluntad.

Actividad Individual: ( Hojas Block )

1) Expresa un argumento del fragmento subrayado en el Texto, y realiza una pequeña síntesis de la

lectura

2) ¿Qué es lo más esencial que la Iglesia desarrolla en su Doctrina Social?

3) Menciona los campos en que la Iglesia interviene y explica en uno de ellos el por qué?

4) Teniendo en cuenta el análisis de la lectura anterior. Define que es La Doctrina Social de la

Iglesia

5) Qué comentario puedes hacer de las imágenes que ambientan esta publicación

NOTA: ESTA ACTIVIDAD SERA RECOGIDA EN LA SEMANA DEL 22 DE OCTUBRE EN CLASE

TALLER EXTRA CLASE...(VIA EMAIL julia.lobo@sagracorsoledad.edu.co

TEMA: La Sagradas Escrituras, fuente de la Fe Cristiana

La vida de todo ser humano está regida por las influencias de su entorno, por lo que escucha, lo

que ve y lo que aprende a través de las enseñanzas de padres y educadores. Los cristianos debemos

cuidarnos mucho de qué clase de influencias queremos para nuestra vida, teniendo en cuenta que el

mundo en el que vivimos es demasiado corrupto, inmoral y descompuesto.

La influencia de la Biblia en nuestra vida

La influencia de la Biblia, es la mejor influencia que podemos permitir en nuestra vida y en la de nuestra

familia, porque es la única que nos acerca a Dios y nos enseña la forma de vivir mejor. La Biblia tiene

autoridad y es el manual de vida del Creador para su creación, pero veamos las innumerables ventajas

de leer la Biblia:

Es importante leer la Biblia porque a través de ella conocemos la voluntad de Dios para nosotros,

rompemos viejos paradigmas, generamos cambio en nuestra vida, transformamos las circunstancias

difíciles, aprendemos a superar la adversidad, crecemos espiritualmente, liberamos tensiones,

adquirimos el poder para realizar milagros y renovamos nuestra mente.

ACCIÓN REFLEXIVA GRUOS DE 5 ESTUDIANTES....(POR CORREO) - Desarrollarlo en documento WORD

ingresa al siguiente enlace https://loquecreemos.wordpress.com/la-biblia-palabra-de-dios/

y resuelve los siguientes aspectos:

1. De cada apartado que compone toda la información destaca la idea

principal y complementarla con tu opinión

2. ¿Cuál es la moraleja del cuento EL CANASTO DE CARBÓN?

3. La pregunta ¿QUÉ REPRESENTA LA BIBLIA PARA LOS CATÓLICOS?

respóndela desde tu posición religiosa.

4. Del apartado ¿CÓMO DEBEMOS LEER LA BIBLIA?, haz una reflexión

(media cuartilla)

5. Escoge una imagen cualquiera de la biblia, y escribe un mensaje con

dedicatoria para alguien que consideres necesite leer la biblia..

NOTA: ESTA ACTIVIDAD SERA RECOGIDA EN LA SEMANA DEL 29 DE OCTUBRE AL 2 DE NOVIEMBRE

Constructores de Paz Mateo 5:9 Bienaventurados los que procuran la paz, pues ellos serán llamados hijos de Dios.

MANEJO BÍBLICO: Lee con atencion los textos bíblicos y expresa en un ensayo de una cuartilla ¿De qué forma en la Biblia se expresa la construcción de una nueva sociedad? Individual Mateo 7:24-27 Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías y las pone en práctica, será semejante a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca; y cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; pero no se cayó, porque había sido fundada sobre la roca. Y todo el que oye estas palabras mías y no las pone en práctica, será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena; Leer más. 1 Corintios 3:10-17 Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, yo, como sabio arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica sobre él. Pero cada uno tenga cuidado cómo edifica encima. Pues nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si sobre {este} fundamento alguno edifica con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, Leer más. Hebreos 11:10 Porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Marcos 12:10 ¿Ni aun esta Escritura habéis leído: ``LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, EN PIEDRA ANGULAR SE HA CONVERTIDO; Artículos sobre Constructores