Samira Ben Brahim is van Marokkaanse afkomst. Ze is 47 jaar en mag ze zichzelf ‘Roeselaarse Marokkaanse’ noe-men. In 1975 is ze met haar familie naar België gekomen om op zoek te gaan naar een beter leven. Haar vader was hier gastarbeider en enkele jaren later was de komst van de rest van het gezin een logisch gevolg.

Krottegem en z’n moskee

Op dinsdag 26 februari mochten wij -Shauni en Camille - kennis maken met Samira Ben Brahim. Sinds acht jaar is ze verantwoordelijk voor de El Nour-moskee in Roeselare. We mochten een kijkje nemen in de moskee, een voor moslims ‘heilige’ plaats. We stelden Samira vragen over Krot-tegem en haar ‘positie’ in deze wijk als allochtoon.

Reinheid primeert

T oen we het gebouw binnen wandelden zagen we kale muren en een sobere vloer. We liepen doorheen een

lange, smalle gang om uit te komen op een lege ruimte waar enkel een islamitische vlag hing. Van daaruit konden we doorheen een deur naar de effectieve gebedsruimte gaan. Sa-mira vroeg ons onze schoenen uit te trekken, waarop wij eens raar keken naar elkaar. Blijkbaar is reinheid een belangrijk gegeven in de gebedsruimte. Naast hun schoenen uittrekken, moeten moslims ook reine kleren aantrekken als ze naar de moskee gaan.

Krottegem als buurt

Hoelang leidt u al de moskee in Krot-tegem?

“Wij hadden eerst een moskee in de Ardooisesteenweg en zijn acht jaar geleden naar hier gekomen, naar de Spinnersstraat.”

Hoe zou u de buurt Krottegem nu ver-gelijken met het Krottegem van acht jaar geleden?

“In die korte periode is er eigenlijk niet veel veranderd qua mentaliteit van de buren en zo. Wat ik wel onder-vind is hoe je als allochtoon bekeken wordt in Roeselare. De manier waarop

mensen naar ons, vreemdelingen, moslims kijken is veel slechter ge-worden.”

Zorgt dit ervoor dat u zich als alloch-toon minder veilig voelt?

“Soms voel ik me minder veilig; niet alleen in Krottegem, maar ook in Roeselare in het algemeen. Je zou denken dat we ons hier veiliger voe-len, omdat er hier veel moslims wo-nen. Maar dat is niet het geval, inte-gendeel, als mensen de vreemdelin-gen echt iets willen aandoen, zou dit net de plaats zijn waar ze ons zou-den komen zoeken omwille van het feit dat we hier vaak allemaal samen zijn.”

Vindt u dat er genoeg groen aanwe-zig is in de buurt?

“Nee, er zou wel wat meer groen aanwezig mogen zijn. Ook de huizen en de straten zijn sterk verouderd. Over de netheid in de straten vind ik wel dat we in Krottegem niet kun-nen klagen.”

Wat kunt u ons vertellen over de bereikbaarheid van en naar Krotte-gem? Bijvoorbeeld als u van uw huis naar de moskee komt?

“Nu met de werken is het wel erg moeilijk. Ik moet een volledige om-weg maken om hier te raken. Maar voorheen, met het station en zo, was de bereikbaarheid heel goed.”

Het ‘Moskee-effect’

Hoe is het contact met de buren?

“Normaal hebben we geen proble-men. We zorgen er dan ook voor, wanneer het gebed is of Ramadan, dat de bezoekers van de moskee niet buiten aan het praten zijn. Als er iemand een babbeltje wil slaan, dan doen ze dat hierbinnen in de

gang. Op die manier zullen we ook geen problemen creëren. Zo tonen we respect voor onze buren.”

Werd het feit dat er hier een moskee zou komen gemakkelijk aanvaard?

“Wij kwamen van niet ver, van de Ardooisesteenweg, dus dat viel goed mee. Maar er zijn altijd bepaalde mensen, bepaalde politici, die niet tevreden zijn met de moskee, die niet tevreden zijn met de moslims. Toch is het niet zo dat mensen zijn komen protesteren aan onze deur.

Komen er eigenlijk veel jongeren naar de moskee?

“We hebben hier veel jongeren. De meeste zijn moslim jongeren zoals ik, die naar hier gekomen zijn op zoek naar een beter leven. Ook zijn er enkele Belgische jongeren die zich bekeerd hebben tot de islam.”

Is het gebruikelijk dat er bij de mos-lims samen gebeden wordt?

“Je kan ook alleen bidden, maar voor de man is het verplicht om naar de moskee te komen. Tenminste als ‘zijn tijd’ het toelaat; als hij niet hoeft te werken. We moeten eigenlijk vijf keer per dag bidden, maar als dat niet mogelijk is omwille van het werk mag je dat thuis inhalen. Het is niet zoals in de islamitische landen, waar we op het werk wel mochten pauzeren om te bidden naar Mekka. Voor een moslim is dat wel even aanpassen.”

Shauni en Camille