INTRODUCCIÓN A LA CRISTOLOGÍA

Persona y Trascendencia

Escuela de Humanidades

¿Y ustedes quién dicen que soy Yo?

¿Cristología?

• Rama de la teología que

trata sobre Jesucristo

Cristología = Logología

• Logos (Griego)

• Dabar (Hebreo)

Cristología

• La persona de Jesucristo es la segunda persona de la

Santísima Trinidad, el Hijo o la Palabra del Padre, quien

“se encarnó de la Santísima Virgen por obra del Espíritu

Santo y se hizo hombre”.

• Tales misterios, aunque ya habían anunciados en el

Antiguo Testamento, fueron revelados en su totalidad en

el Nuevo y desarrollados con claridad en la Tradición

Cristiana y la Teología.

Cristología• Triple aspecto:

1. Antiguo Testamento

2. Nuevo Testamento• Cristología Paulina• Cristología de las Epístolas• Cristología Juanina• Cristología de los Sinópticos

3. Tradición Cristiana

Genealogía.

• En el AT, abundan referencias a la genealogía

humana del Mesías. Se le representa como la semilla

de la mujer, el hijo de Sem, el hijo de Abraham, Isaac y

Jacob, el hijo de David, el príncipe de los pastores, el

retoño de la rama del cedro.

• El Salmista real exalta la genealogía divina del futuro

Mesías en las palabras: “Tú eres mi hijo, yo te he

engendrado hoy“ (Sal 2,7.)

Nacimiento e infancia

Los profetas hablan del nacimiento del Mesías esperado y lo ubican en Belén de Judá (Mi 5,2-14); determinan su tiempo por la sucesión del cetro de Judá (Gn 49,8-12), por las setenta semanas de Daniel (9,22-27) y por el “breve tiempo” mencionado en Ageo (2,1-10). Además, nacería de una madre virgen (Is 7,1-17) y que su aparición, al menos la pública, sería antecedida por un precursor (Is 40, 1-11; Mal 4,5-6).

Ciertos eventos conectados con la infancia del Mesías constituyen el objeto de predicciones proféticas: la adoración de los magos (Sal 81,1-17), la matanza de los Inocentes (Jer 31,15-26) y la huída a Egipto (Os 11,1-7).

Nombres del Mesías• En Zacarías es llamado “Oriente” o, según el texto

hebreo, “el Germen” (3; 6,9-15) • En el libro de Daniel es el “Hijo del Hombre” (7)• En Malaquías es el “Ángel de la Alianza” (2,17; 3,6)

• En Isaías: “Salvador” (51,1; 52,12; 62) El “Siervo del Señor” (49) El “Emmanuel” (8,1-10) “Príncipe de la Paz” (9,7).

Nombres y oficios

• Se considera Profeta en el Deuteronomio (18,9-22)

• Como Rey en el cántico de Ana (I Re 2,1-10) y en los Salmos(44)

• Como Sacerdote en la figura sacerdotal de Melquisedec (Gn 14,14-20) y en el salmo 109: “sacerdote para siempre”

Nombres y oficios

• Como Goel, o Libertador, en la segunda parte de Isaías (63,1-6)

• Bajo la forma de una Alianza con el pueblo (Is 42,1; 43,13)

• Como Luz de los gentiles (Is 49)

• El Salmista lo describe como Buen Pastor (22).

Vida pública

• Isaías da una idea general de la totalidad con que el

Espíritu se le da al Ungido (11,1-16), y del trabajo

mesiánico (4).

• Isaías resume los milagros mesiánicos (35) y predice el

rechazo del Mesías a través de una alianza con la muerte

(27).

• El salmista alude al mismo misterio cuando habla de la

piedra rechazada por los constructores (117, 22).

Sufrimientos

• La serie de acontecimientos de la Pasión de Cristo ha

sido descrita por los profetas con notable minuciosidad.

• El Salmista se refiere a la traición en las palabras:

“Hasta mi amigo íntimo en quien yo confiaba, el que mi

pan comía, levanta contra mi su calcañar” (40,10).

• Zacarías sabe de las “treinta piezas de plata” (11).

Destruyamos el árbol en su vigor (Jer. 11)

Sufrimientos• El Salmista que ora desde la angustia de su alma es

figura de Cristo en su agonía (54).

• Su captura está profetizada en las palabras “perseguidle... apresadle” y “Se atropella la vida del justo” (Sal 70,11; 93,21).

• El juicio fundado en falsos testimonios puede encontrarse representado en las palabras “Pues se han alzado contra mí falsos testigos, que respiran violencia” (Sal 26,12).

Sufrimientos• La flagelación se retrata en la descripción del Varón de

dolores (Is 52,13; 53,12) y en las palabras “Ellos se ríen de mi caída, se reúnen, sí, se reúnen contra mí; extranjeros que yo no conozco desgarran sin descanso” (Sal 34,15)

• La suerte del traidor se dibuja en las imprecaciones del salmo 108.

• La Crucifixión es mencionada en los pasajes “¿Qué son esas llagas en medio de mis manos?” (Zac 13), “Condenémosle a la muerte más vergonzosa” (Sal 2), y “Han taladrado mis anos y mis pies” (Sal 21).

Sufrimientos• La oscuridad milagrosa sucede en Amós 8.

• La hiel y el vinagre son mencionados en el salmo 68.

• La herida del costado de Cristo es anunciada en Zac. 12.

• También son figuras del Mesías sufriente: el sacrificio de Isaac (Gn 21,1-14), el cordero sacrificial (Lev 16, 1-28), las cenizas de la purificación (Num 19, 1-10) y la serpiente de bronce (Num 21, 4-9).

• El capítulo tercero de las Lamentaciones es considerado correctamente como el discurso funerario del Redentor sepultado.

Gloria del Mesías

Referencias a la Resurreción:• “Me he levantado porque el

Señor me ha protegido” (Sal 3)

• “Él se levantará al tercer día” (Os 5,15; 6,3)

• “Oh muerte, yo seré tu muerte” (Os 13,6-15 a)

• “Sé que mi redentor vive” (Job 19, 23-27)

Cristo Resucitado

Gloria del Mesías• El salmo 67 trata de la Ascensión

• Los versos 28-32 del capítulo 2 de Joel se refieren al Paráclito

• El capítulo 11 de Isaías a la llamada de los gentiles

• Mi 4,1-7, a la conversión de la sinagoga

• Dn 2, 27-47, al reino del Mesías comparado con el reino del mundo.

• El Trono de misericordia (Ex 25, 17-22; Sal 79,1)

Otras fuentesLos libros del AT no son la única fuente para conocer las ideas mesiánicas del judaísmo precristiano:

• Oráculos sibilinos• Libro de Enoc• Libro de los Jubileos• Los Salmos de Salomón• La Ascensión de Moisés• La Revelación de Baruc• El IV Libro de Esdras• Libros talmúdicos• Escritos rabínicos

¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?

Fuentes romanas sobre Jesús

Suetonio, historiador romano:

• “Y él expulsó a los judíos de Roma que, bajo la influencia de Chrestos, no cesaron de debatir”

• “Los círculos judíos en Roma habían sido agitados por la proclamación del Evangelio…”

Tácito, historiador romano

• “Para disipar este rumor, Nerón presentó como reos del incendio y sometió a refinadísimos castigos a ciertos hombres odiados… a quienes el vulgo llamaba chrestiani. Les venía este nombre de Cristo, ajusticiado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilatos…”

Fuentes romanas sobre Jesús

Plinio el Joven, procónsul de la Provincia de Bitinia en Asia Menor.

• Era la costumbre de “reunirse determinados días, antes del alba, y cantar alabanzas a Cristo como a Dios”

Fuentes romanas sobre Jesús

Flavio Josefo (37-100 A.D.)

• “Era como en este tiempo que un hombre sabio, Jesús, si es legal llamarle hombre. Ya que hacía milagros con sus obras, un Maestro de este tipo recibe la verdad con placer. Atrajo a muchos gentiles y Judíos. Él era el Mesías, y cuando Pilato, a la sugerencia de hombres de rango, lo condenó a la cruz, aquellos que lo amaron al principio no cesaron, ya que se les apareció vivo otra vez al tercer día, como los profetas lo habían predecido y diez mil otras cosas más que conciernen a Él.”

Fuentes judías sobre Jesús

Flavio Josefo, historiador judío-romano, fariseo y de ascendencia sacerdotal y real.

• “…e hizo comparecer al hermano de Jesús llamado Jacobo y a algunos otros acusados de no cumplir la Ley de Moisés y los hizo lapidar.”

Fuentes judías sobre Jesús

Talmud Babilónico (Sanh. 43ª)

• “En la tarde de la pascua colgaron a Yeshua [de Nazaret] y el mensajero salió por cuarenta días diciendo ‘va a ser apedreado porque ha practicado brujería y ha traicionado a Israel. Hagan saber a todos aquellos que en su defensa vengan a defenderlo.’ Pero no encontraron a nadie en su defensa y lo colgaron en la víspera de la pascua.”

Fuentes judías sobre Jesús