Introduccin a los Sistemas ticos

Introduccin a los sistemas ticos

Para comprender mejor los diferentes sistemas ticos, analizaremos algunos de sus principales exponentes y su entorno, a modo de darnos una idea de lo que se viva en la poca en la cual surgieron los diferentes sistemas ticos y los acontecimientos que dieron origen a los mismos.

Qu son las teoras o sistemas ticos?

Una teora tica es una teora filosfica que intenta fundamentar la moral, es decir, justificar su validez y legitimidad.

Como toda moral, consiste en una serie de preceptos o normas (busca el trmino medio, haz lo que beneficie a la mayora...) y una serie de valores (templanza, utilidad, felicidad); la teora deber justificar precisamente estas normas y valores.

Segn el tipo de fundamento que proporcione, hablaremos de un tipo de teora tica o de otro. As, sern teoras distintas las que conciben y defienden la moral como una bsqueda de la vida buena, o como el cumplimiento del deber.

Qu son las teoras o sistemas ticos?

Las distintas teoras ticas que se han dado a lo largo de la historia pueden dividirse en varios tipos, no slo por el fundamento concreto que dan de las normas morales, sino tambin por el modo particular de darlo.

Scrates

Naci en Atenas en el ao 470 a.C.

Dedic su vida a filosofar, dialogando con la gente en lugares pblicos; a diferencia de los sofistas, Scrates no cobraba por sus clases.

No escribi ninguna obra: su pensamiento ha llegado hasta nosotros por el testimonio de quienes lo conocieron, en especial de su discpulo Platn.

Es recordado por una de sus frases celebres: Slo s que no s nada.

Scrates

Scrates fue el primero en indagar sobre el lugar que ocupa el hombre en el universo, y delimitara el campo de estudio de la tica desde el actuar mismo.

Este filsofo de la antigedad se encarg de discutir lo relacionado con el hombre, la ciudad, la moral, la virtud, el vicio y la razn.

Fue el primero en indagar acerca de la naturaleza humana; segn el orden socrtico, el hombre es poseedor de una esencia: una naturaleza que lo hace distinto a los dems seres que existen en la Tierra.

Scrates

Lo que el hombre debe hacer es mirar hacia s mismo, realizar un ejercicio de introspeccin que le permita el autoconocimiento.

Debido a su esencia, el hombre es bueno desde que nace; si en ocasiones comete actos negativos es porque ignora lo que en realidad debe hacer, por eso es necesaria la reflexin y la autoconciencia, solamente a travs de este mtodo el hombre puede alejarse del vicio y convertirse en un ser virtuoso.

Platn

Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.).

Nacido en el seno de una familia aristocrtica, abandon su vocacin poltica por la Filosofa, atrado por Scrates. Sigui a ste durante veinte aos y se enfrent abiertamente a los sofistas (Protgoras, Gorgias).

Tras la muerte de Scrates (399 a. C.), se apart completamente de la poltica; no obstante, los temas polticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y lleg a concebir un modelo ideal de Estado.

Platn

Segn Platn, en el hombre existe un alma que lo distingue de toda la materia en general y que tuvo contacto con el mundo de las ideas.

El mundo de las ideas es un lugar que alberga, todas las perfecciones, un estado puro; el mundo en el que nosotros habitamos es solamente una copia de ese mundo ideal.

Para Platn, el hombre necesita aprender a ser virtuoso y utilizar la razn para alcanzar la meta.

Aristteles

Aristteles naci en el ao 384 a.C. en una pequea localidad de Macedonia.

Cuando contaba con diecisiete aos de edad, fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platn.

Aristteles

Inici su propio sistema filosfico fundndolo en una profunda crtica al sistema platnico.

Ambos partan de Scrates y de su concepto de eidos, pero las dificultades de Platn para insertar su mundo eidtico, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristteles a ir perfilando trminos como sustancia, esencia y forma que le alejaran definitivamente de la Academia de Platn.

Ren Descartes

Se le conoce como El Padre de la Modernidad, debido a que instala y crea un mtodo que permite constatar una hiptesis en forma deductiva.

Descartes determina que el puente entre el mundo y el hombre es Dios.

Ren Descartes

En un marco integral, la modernidad puede dividirse en tres partes de gran importancia para el conocimiento: la epistemologa, la moral y la ciencia.

El problema del hombre se haba dejado un poco de lado, de alguna forma la modernidad aceptaba de manera implcita que el origen del hombre era Dios, por lo que los pensadores de esta poca se concentraron en establecer cules eran los lmites del conocimiento humano.

Surgieron mltiples teoras para explicar las condiciones en las que el ser humano conoce, as como el cmo, el qu y el hasta dnde puede conocer.

Immanuel Kant

La modernidad se caracteriz por establecer una rgida estructuracin axiologa; la moral de este perodo estaba completamente determinada por un marco de referencia racional.

Este es uno de los elementos que coinciden con la poca clsica y la modernidad: la razn es el instrumento que se emplea para establecer los patrones morales a seguir.

Immanuel Kant

El encargado de hacer el anlisis filosfico correspondiente a este problema del hombre fue Immanuel Kant, quien determin tanto el lmite del conocimiento humano como el orden deontolgico (del deber ser) de la conducta humana.

Kant propone una tica universal, es decir una ciencia de la conducta del ser humano vlida para todos.

Bibliografa consultada

Scrates de Atenea, extrado de http://www.luventicus.org/articulos/02A034/socrates.html el 1 de enero de 2014.

Biografa de Platn, extrado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm el 1 de enero de 2014.

Biografa de Aristteles, extrado de http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles / el 1 de enero de

2014. Definicin de teoras o sistemas ticos http://

www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26.html

Ojeda M, Arizmendi P, Rivero E, 2007. tica: una visin global de la conducta humana, Pearson Educacin (P 39-51). Versin digital disponible en la seccin de libros electrnicos del CRAI.

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