investigaciontrimestral completo

7/21/2019 Investigaciontrimestral Completo

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Módulo:

Conflicto Psíquico, Salud Mental y Sociedad

Profesores:

Silvia Carrizosa Hernández

José Luis González Fernández

Grupo:

SH03P.

“Un acercamiento a la locura”

Alumnos:

Fragoso Aguilar Gabriela Elvira.

Ruíz González Angeles Edith. Trejo Arizmendi Jonathan Giovanni.

Villela Santana Emmanuel.

Lugar y fecha de entrega: UAM-X, Lunes 7 de diciembre del 2015



Índice

1. Introducción. .................................................................................................................. 3

2. Teóricos, lo que nos dijeron, nuestra palabra… ........................................................... 5

I. Nuestro encuentro con la locura. .................................................................................... 5

II. ¿Enfermedad mental? ............................................................................................... 7

III. 105 años de locura en México ................................................................................. 11

IV. Dentro de la nave de los locos ................................................................................ 15

3. El encuentr o co n los s ujetos dentro de la instituc ión psiq uiátrica. .......................... 20

4. Bi bl io gr afía ..................................................................................................................... 23



1. Introducción.

Dentro del psiquiátrico “Dr. Samuel Ramírez” la capilla es, en palabras de quienesallí laboran, un lugar de trabajo e integración, se aprecia una edificación que denota

su antigüedad a través de vidrios rotos, paredes despintadas, estantes viejos, un

amplio espacio apenas acondicionado con mesas y sillas para llevar a cabo los

diferentes trabajos, son estos los elementos que se conjugan dentro de esta

construcción que en otro tiempo era un lugar religioso de donde se deriva el nombre

de Capilla ; sitio donde a los pacientes se les asigna una determinada actividad y a

cambio son recompensados con diversas cosas que van desde azúcar y café hasta

una Coca-Cola o un cigarro, lugar que les brinda a las personas que residen dentro

del psiquiátrico la oportunidad de volverse “productivos”...

Pero surgen aquí para nosotros algunos cuestionamientos, ya que la anterior

descripción es más bien una percepción meramente externa por parte de quien se

limita a observar, luego entonces ¿Qué significado tiene realmente para estos

hombres la capilla? ¿Cómo encaja para ellos la capilla dentro de su microcosmos

que es el psiquiátrico?, También abordaremos dicho lugar desde otro punto de vista:

más que un lugar de trabajo, como un lugar de convivencia en donde se relacionan

con personas de otros pabellones que no podrían encontrar en otro lado ¿Cómo

viven ellos este acercamiento? ¿Qué es lo que nos pueden decir sobre este lugar y

con base en eso que nos pueden decir de su vivencia dentro del Samuel Ramírez?

Asimismo es de nuestro interés saber cómo ellos perciben el exterior y cómo es queesto influye en sus actividades cotidianas, ya que al atravesar por primera vez laspuertas del psiquiátrico pareciera que pasamos a un sitio completamente distinto alque está del otro lado de la barda, ¿Que percepción tienen ellos del exterior?¿Cómo lo recuerdan?, ¿Existe algún anhelo o simplemente no es algo que cause

inquietud dentro de esta comunidad?



Consideramos que no existen mejores personas para hablar de esta institución que

quienes viven ahí, directamente relacionada con ella, pero es justamente aquí donde

nos encontramos con una dificultad interesante, el “habla”, pues la gran mayoría de

las personas con las que estamos trabajando tienen una forma de comunicarse

diferente, todos y cada uno de ellos de acuerdo al padecimiento que tienen, pueden

articular algunas palabras o ninguna, lo anterior podría entenderse como un

obstáculo para la entrevista convencional, sin embargo esto no quiere decir que

carezcan de lenguaje, en este momento nos vimos en la necesidad de buscar e

idear otras herramientas que nos proporcionarán nuevas formas de comunicación .

Para poder llevar a cabo estos objetivos planteamos diferentes dinámicas que nos

permitieron observar ciertos aspectos como la imagen corporal, así como la imagen

y representación de su entorno, aspectos basados en sus relaciones interpersonales

con sus compañeros y el personal, tratamos de evitar en la medida de lo posible,

dirigir o alterar su creatividad. Durante las dinámicas nos hablaban acerca de sus

creaciones o de algún otro tema de manera espontánea, de esta forma al igual que

en la entrevista encontramos una manera de acercarnos a estos sujetos, que si bien

no se estructura formalmente, en sus relatos se va dando esta interacción, pues no

basta con oír las palabras que salen de estos sujetos, sino escuchar la historia

detrás de las palabras que emergen.



2. Teóricos, lo que nos dijeron, nuestra palabra…

I. Nuestro encuentro con la locura.

La escucha en la capilla .

Dentro de la capilla nos encontramos con una escucha que no se encuentrapropiamente dicha en la teoría, es decir, que no está convencionalmenteestructurada, nuestra escucha está más encaminada como lo menciona GracielaRahman, a quitarse el deber ser, permitirse escuchar más allá del discursoprestando atención a los significados, significantes y al deseo. Aquí resultaríainsuficiente solo oír, pues este es un acto meramente fisiológico mientras queescuchar lleva en sí un desciframiento de lo que los sujetos nos dicen a través deldiscurso y no solamente de eso también de su manera de interactuar entre sí.

Una vez iniciado el trabajo dentro del “Hospital Psiquiátrico Dr. Samuel Ramírez

Moreno” establecimos un vínculo en el frente a frente con el otro, juntos construimosun espacio intersubjetivo de expresión, en el que no solamente escuchamos ,

también somos escuchados, poniéndonos en juego y abriéndonos a nuevosparadigmas. A través de esta experiencia empleamos nuevas formas de hablar,escuchar y ser escuchados, pensando de esta manera al otro como un ser humanoy evitando operarnos hacia él como un interno. Tomamos muy en cuenta lapropuesta abordada por Graciela Rahmán, de posicionarse en el lugar de no saber ,lo anterior estuvo presente desde que comenzamos las dinámicas y entrevistas, estonos permitió escuchar teniendo en cuenta que nada de la subjetividad humana es

obvio, y que desde el lugar del no saber podíamos poner en juego el discurso paraaterrizar nuevos cuestionamientos a partir de lo que escuchábamos.

En este momento del trabajo es evidente que existe una relación transferencial pormedio de lo que ellos depositan en nosotros, no solo a través de su discurso sinotambién de su accionar, no olvidemos que esta transferencia no es exclusiva de unanálisis, también se establece en otros medios por lo que la transferencia es propiade toda relación humana y bien si como parte de nuestra investigación no

llevaremos a cabo un trabajo analítico como el que se lleva en el consultorio, si



damos el debido reconocimiento a la situación transferencial. Como ya lomencionamos anteriormente, también el entrevistador se juega en este frente afrente, así que en esta contratransferencia se verán en juego los efectos que causanlas palabras del entrevistado sobre el entrevistador, esta situación nos permite unaauto-observación, en donde las herramientas con las que podemos contar son laobservación y la comprensión tal como lo menciona Bleger, estas herramientasfueron de gran ayuda durante nuestro trabajo en el psiquiátrico.

En el desarrollo de este trabajo no utilizamos la entrevista propiamente dicha, conesto nos referimos a la técnica como la presentan Bleger o Etchegoyen, sin embargopodemos retomar de parte de estos autores los conceptos que para nuestro ejercicio

resultan fundamentales de la entrevista abierta; esta es totalmente flexible, elentrevistador puede preguntar e intervenir como lo desee, dependiendo del caso; la

mayor característica de la entrevista abierta es que será el entrevistado quien

configure el ejercicio . Asimismo el manejo de la ansiedad y de la angustia inherentesal trabajo de entrevista es abordado siguiendo las pautas expuestas por los autoresanteriormente mencionados, estableciendo y reconociendo que dicha ansiedadfunge como un factor indispensable que incluso no informa sobre temas que

perturban al sujeto, entendiendo que debemos mantener esta angustia dentro de loslímites aceptables para poder continuar con la entrevista. Como se aprecia,conservamos las premisas teóricas más importantes, pero no ejercimos la técnicatotal de la entrevista pues por motivos tanto de espacio y tiempo propios de lainstitución, así como por padecimientos de los pacientes que les dificultan el habla,dicho ejercicio en sí sería imposible, sin embargo esto no significa la ausencia deun discurso sino que únicamente implicó maneras alternas de trabajar con él.



II. ¿Enfermedad mental?

Para poder adentrarnos a la locura debemos partir de lo que esa palabra significa yen qué marco se utiliza, en este caso será abordada dentro de la institución

psiquiátrica. Basaglia expone que el manicomio es un lugar para aquellas personas“anormales” personas con un “espíritu enfermo”, Con este fin las institucionesdefinen los parámetros que para ellos indican un determinado grado de locura,basándose primordialmente en quien es productivo y quien no, definiendo así loslímites de la razón y la falta de esta. Las instituciones psiquiátricas no son nadanuevo, pues desde la aparición de los hospitales inicia la selección y separación deestos individuos que rompían con las normas socialmente aceptadas. La institución

psiquiátrica se convirtió en una cárcel que tutela, una cárcel de la palabra querecluye a estas personas, que en términos médicos padecen una enfermedadmental pero, ¿Puede hablarse realmente de enfermedad mental? o estaremoshablando de miedo a lo diferente, sin embargo como lo vemos aquí, existe lanecesidad de “hablar” sobre la locura , sobre la enfermedad mental , sobre el miedo alo diferente .

Dichas incógnitas o afirmaciones se irán aclarando con base en diferentes autores,puntos de vista y reflexiones. Primero que nada, antes de meternos a esta jergaclínica, consideramos importante comenzar por lo más “sencillo” por lo cual

empezaremos a hablar sobre el miedo; miedo que a ha existido desde antes de lalocura como concepto, pues si damos un giro hacia la historia podemos ver quesiempre ha estado presente, como un miedo a lo desconocido, en un primermomento esta diferencia era separada en los leprosarios; era el miedo a losleprosos , miedo a contagiarse pues era un número considerable de personas que

estaban enfermas, en este momento este miedo se encontraba justificado, pero elmiedo siempre ha llevado al ser humano a buscar “formas de control” sobre eso que

nos atemoriza, formas de encerrar algo que podría ser incontrolable si se deja pasar,finalmente gracias a los descubrimientos y avances médicos se pudo controlar yerradicar la lepra.

Una vez erradicados los leprosos, aún sigue esta constante búsqueda de lodiferente, de buscar estar bien en tanto exista otro que esté mal, pensamos que



existió y aun existe esta necesidad, de igual forma siempre ha existido gente que nose adecua a la norma, que es diferente, sin embargo pensemos a la locura no por unactuar sino por un hablar, pues como vemos el habla es una parte importante deesta sociedad recordan do aquel dicho famoso que dice: “el que no habla dios no lo

oye” enfocado en esto el que habla es escuchado por otros, por la sociedad, pero si

el que habla no es coherente, no está sujeto al pensamiento de la mayoría, aquelque habla no es una persona que merece ser escuchada, que pierde el derecho deser tomada en cuenta y aquí es donde radica el problema de la locura, pues aquelque no se sometía a la razón hablada estaba enfermo o poseído por algún demonio.Es del habla que surge el miedo, aquel que habla sin coherencia alguna está loco,aquel que habla de cosas desconocidas está poseído y aquel que habla de cosas

conocidas que atentan contra el poder es peligroso para la sociedad que ejerce esepoder.

De todo esto surge el pensamiento de que la palabra es el arma más fuerte, con ellase puede someter a una sociedad o hacer que se libere de sus cadenas, esto noslleva pensar si en verdad aquel que habla o no a favor de la razón está loco o eseste hablar a favor de la razón lo que nos hace creer que estamos bien a diferencia

del otro, a diferencia del loco, no cabe duda que aquella persona que no seencuentre en nuestra postura, en nuestro lugar, pensaría sin dudarlo que estamoslocos, pero tal vez, aquellas personas sometidas a la normalidad son los locos, puessiguen un cierto patrón ciegamente sin cuestionar, sin pensar si en verdad es lo queestá bien, si en verdad es lo que desean ser, y si eso que son es una verdadincuestionable, esto nos lleva a la pregunta, ¿por qué no pensar a la “normalidad”

entonces como una enfermedad que atenta contra la razón? cuando la mayoría delas personas “normales” no saben lo que es esto, y si dicen saber que es, no es

porque lo sepan sino porque repiten un discurso, un “habla” impuesto por una

mayoría que cree ser diferente de otras.

Cabe aclarar que las “licencias conceptuales” utilizadas en este trabajo solo son

para dar una idea o poder direccionar al lector y no para etiquetar, pues debemos depercibir a los sujetos como un sistema de relaciones, como un sujeto emergente y nocomo un sujeto encerrado en una palabra, en un término, recordamos a partir de

esto la ideología de Basaglia y la antipsiquiatría, autor del que abordaremos la



siguiente cita “tomamos el aspecto burocrático de la enfermedad y no la necesidad que está expresa”, es decir, no debemos olvidar que muchas de las etiquetas aquí

creadas no son solo con el fin de poder entender, sino también sería pertinentepensarlas como un modelo de control, pensemos en algo pequeño, en la economíaactual, de la cual el etiquetar y dividir a nivel de mercado es para tener un control dela mercancía, saber que entra y que sale, lo mismo ocurre en esto a nivelinstitucional, lo que se busca es dividir y controlar a los sujetos.

Posiblemente se creerá que esto está alejado de lo que es nuestro trabajo, pero talvez mientras más lejos se está más cerca y más amplio se ve el panorama, esto seve claramente en psicoanálisis pues mientras más cosas salen del inconsciente más

cosas se vuelven comprensibles, se pueden racionalizar y precisamente parece queestamos en esa búsqueda constante de racionalizar, de etiquetar, de separar, dediferenciar y todo esto lo mencionamos por dos cosas, en primer lugar Basagliamenciona que: “La enfermedad es una burocratización de [y hacem os énfasis enesta parte] la necesidad que esa situación humana representa” esto lo entendemos

como ya se ha discutido de esa necesidad de etiquetar. La otra parte me remite a loque se vive hoy en día en esta sociedad, que incluso sostiene un discurso con frases

que utilizamos con el mismo fin, como las siguientes que se utilizan para diferenciara una personas de otra por diversos factores: “hasta en los perros hay razas” o

“hasta la basura se separa”; como se ve, estas frases son muy utilizadas hoy en dí apara diferenciar una personas de otra ya sea por su clases social, por su forma deactuar o por algún otro factor.

Es en este punto abordaremos de lleno el tema de “enfermedad mental”, como ya lo

hemos visto es una necesidad de comprender lo incomprensible, pero también estetérmino es utilizado para otros fines, por ejemplo para cuantificar y “conseguir ese

consenso que cada vez resulta más difícil” de igual manera esto nos lleva a lo

mencionado por Enrique Guinsberg “lo normal es entonces nada más lo mayoritariode una sociedad de una época determinada, y de manera alguna es siempresinónimo de salud mental”



Con todo lo anterior podemos constatar que el término “salud mental” y por lo tanto

“enfermedad mental”, no nos son funcionales a causa de su imposibilidad paradefinirla y su inexistencia, así que apoyados de Guinsberg tomaremos el término“conflicto psíquico” ya que es inherente a todo ser humano, en palabras del autor: La

idea de un conflicto psíquico es inevitable ya que el sujeto humano nunca podrá

satisfacer todos sus deseos, por ser producto y estar inserto en una cultura que los

prohíbe limita o condiciona de acuerdo con cada momento histórico. (Enrique, 2015)

Siguiendo esta línea de pensamiento sobre “salud mental” en la que estamos

inmersos, damos cuenta a través del discurso de estos sujetos y de lo que a ellosles han hecho creer sobre su enfermedad, que se viven así mismos y a sus

compañeros como enfermos, tal es el caso de: Alejandro cuando empezó a hablarde los compañeros de la capilla y sus síntomas, comenzó por su compañero

Antonio, él siempre tiene las presencias que le hablan, nos habló también de sucompañero el mudo y que estaba perturbado, pero que ellos también teníancualidades… En el caso de Alejandro, no se asume a él como enfermo pero encuanto a sus compañeros, los encasilla dirigiéndose a ellos a partir de susafecciones, caso contrario el de Salvador que al preguntarle ¿Cómo llegó ahí? nos

dijo que él llegó en un autobús y nos mencionó que está ahí porque tiene anginas,

dice que le gusta estar ahí, pero solo está esperando a que le curen las anginas

para irse; podemos darnos cuenta de que él se asume enfermo de manera orgánica,atribuyéndole a esa situación en específico el estar internado en la espera de unacura.

La enfermedad y la espera de la supuesta cura es la que marca las vidas de estossujetos que al estar dentro de esta institución sin tiempo fijo y por razones que se les

dice tener se vuelve común, algo cotidiano y que no está fuera de lo normal,podemos ver esto en la siguiente cita de Basaglia quien nos dice que cárcel y

manicomio - cuando ya estuvieron separados - siguieron conservando todavía la

misma función de tutela y defensa de la “norma”, donde el anormal - por enfermedad

o criminalidad - se transformaba en normal en el mismo momento en que quedaba

circunscrito por esos muros que establecían una diferencia y un distanciamiento.

(Basaglia, 2008) Esta cita nos lleva a pensar y a observar que una vez que se pisó

esta institución, que se es recluido aq uí, se vuelve aquel sujeto “normal” dentro de



esas paredes en donde se comparte el destino de otros, en donde al versesometidos a la normalidad se les deja a un lado la búsqueda de una cura, y se lestrata como una normalidad dentro de la institución que estando controlada no implicapeligro alguno para la sociedad.

III. 105 años de locura en México

Han pasado 105 años desde la inauguración del manicomio general “La Castañeda”

hoy en día cabe el cuestionamiento, ¿Realmente ha cambiado o aún perdura

aquella esencia del manicomio?, “La Castañeda” fue un lugar hecho paramodernizar un país que se encontraba atrasado frente a una Europaprimermundista, sin embargo la revolución que estaba a punto de estallar marcaríaun parteaguas en el curso que tomaría el destino de la tan nombrada modernización,y consecutivamente se llega a pensar que al pasar el tiempo la sociedad en suconjunto irá avanzando y dejando esas ideas “antiguas”, pero ¿Qué tanto hay en

realidad de esta modernidad hoy en pleno 2015? Es desolador descubrir que en estasupuesta modernidad en la que vivimos, hallamos problemáticas muy afines con lasque se enfrentó este manicomio general hace tanto tiempo, problemáticas como: elabandono por parte de los parientes cercanos de los sujetos, las injusticias yvejaciones dentro del hospital, así como discriminaciones de todo tipo, de las cualeshablaremos a continuación.

Para comenzar con este recorrido tomaremos “el abandono por parte de los

parientes cercanos de los sujetos”; en “La Castañeda” de 1910, al ser internado el

“paciente” perdía completamente sus derechos por lo tanto alguien se tenía quehacer cargo de este, él o ella adquirían un tutor, este tutor era el familiar o el parienteque lo llevaba, en algunos casos también lo podía llevar a internar algún vecino,policía o amigo, en estas situaciones cuando no había quien se hiciera cargo, ellosquedaban a cargo de la institución, siendo asignados con el nombre de indigentes oincurables cuando no habia nadie se hiciera cargo de esta persona si se le daba elalta …. uno de los requisitos exigidos para dar de alta a aquellos considerados

“libres” consistía en que debían ser “entregados” a sus familias parientes o amigos



encargados...espera muchas veces infructuosa… El reglamento parece conoc er y

reconocer esa práctica ya que establece en algunos de sus articulados “los que

hayan curado y se encuentren abandonados o que corran peligro evidente de recaer

si vuelven a la vida social podrán quedar en el manicomio en calidad de asilados a la

maner a de incurables… (García Canal, 2009., págs. 62,63)

En la actualidad podemos observar que esto no ha cambiado del todo pues si bienya no se les trata de incurables o el protocolo de ingreso a estas instituciones esmás estricto y “controlado” sin embarg o aún observamos esta pérdida del poder dedecisión, al igual que sus derechos incluso sobre el control de la manera de vestir delos ahora pacientes, hasta los que están recluidos por haber cometido un delito y no

tener ninguna idea de cuál es su situación legal ni médica. Esto nos conduce a otrasimilitud entre estas instituciones pues el tema de abandono tanto familiar como detratamiento no es nada extraño; durante los primeros años del funcionamiento de “La

Castañeda” se da una práctica de “botadero” p ues la gran mayoría se desentendiócompletamente de estas personas y no solamente en el ámbito familiar, el ámbitomédico y terapéutico también dejó abandonados a estos sujetos por la insuficienciay la poca preparación del personal, la etapa histórica en la que se creó y funcionó el

manicomio, también fue un factor importante ya que había una gran falta de interéspor parte de directivos y gobernantes por crear una institución que “curara” estas

enfermedades así como una sobrepoblación debida a una laxa reglamentación quepermitía que cualquier persona que no encajara con el modelo social de lo “normal”

o que fuera de alguna manera incómoda para los intereses de otra quedará recluiday al pasar el tiempo fuera olvidada, las funciones terapéuticas se volvían casi

imposibles de cumplir ante la obligación de dar albergue indefinido a una fuerte

población de “incurables”, para quienes no hubo otro tratamiento más que el simple

abandono por parte del personal médico y administ rativo del establecimiento…

(García Canal, 2009., pág. 63)

A través del discurso de los ahora “pacientes” nos damos cuenta que esta situación

no ha cambiado mucho desde entonces hasta el día de hoy, pues durante el frente afrente nos encontramos con an écdotas de sujetos que están ahí porque “los dejaron”

como es la siguiente en el caso de Jacinto, cuando le preguntamos porque lo habían

traído y nos expresó:



Jacinto. Ella era gorda, estaba gorda (entonces se empezó a reír), era

gringa y era gorda, me dejó aquí…

Como podemos leer en su discurso, comparándolo con los pacientes de “La

Castañeda”, nos damos cuenta que la situación sigue estando muy vigente, ya quealgunos sujetos como Jacinto, nos mencionan que desconocen el motivo exacto porel que se encuentran en ese sitio, incluso no saben nada sobre la persona que losllevó, ni han recibido ninguna visita desde entonces. Aunque tengan clarosrecuerdos sobre su familia como cuando Jacinto nos mencionó ...cuando vivía en

Veracruz... mi mamá era de ahí, le preguntamos quién más vivía ahí , él contestó: mi papá también y mis primos, con mis primos salía en Veracruz, entonces lepreguntamos si tenía mucho tiempo dentro del psiquiátrico y él dijo, ni me acuerdo..

Frases como estas nos hacen pensar que al igual que hace 105 años, los pacientesse encuentran en una situación de abandono por parte de sus parientes y conocidos,sin poseer ninguna razón por la cual están internados posiblemente al igual que en“La Castañeda” y por estar “locos” su palabra como sujetos es anulada a tal grado

de decidir por sus vidas sin explicarles su situación.

Pero al igual que en “La Castañeda” no solo encontramos en el “Samuel Ramírez”

afinidad respecto al abandono en el testimonio de los sujetos, también encontramosafinidad respecto al trato que les da el personal del hospital a estos sujetos, ya queen el caso de Alejandro al hablarnos de sus actividades dentro del psiquiátrico noscomentó que él usaba un paliacate en la cabeza para lavar los carros del personal,para ganarse de $20 a $30, lo cual se constató con otros discursos que hacen

referencia a este tipo de trabajo que realizan los pacientes para el personal, en elcaso preciso de Alejandro nos habló de un médico con el que no se lleva bien.

Alejandro. Al doctor no le gusta que traiga el paliacate... el doctor me trata mal…

Estas observaciones para nosotros son interesantes ya que el personal médico, porun lado no les permite salirse del común portando ropas o accesorios fuera de losuniformes, ya que son usuarios y por otro lado si permiten que ellos les realicen



servicios de lavacoches. Aunque no podemos generalizar esta idea respecto a todoel personal del psiquiátrico, es una anotación importante ya que se puede pensarque por encontrarnos tras 105 años este tipo de situaciones ya no suceden, peroincluso la perspectiva no ha cambiado tanto ya que en opinión de otro de loshombres que asisten a la capilla:

Salvador. “aquí h ay gente con dinero y no nos da, aquí rentan cuartos, son

los ricos que viven aquí, ellos si tienen dinero, tienen cosas importadas, ellos

viven aquí” (le preguntamos dónde y el señalo las oficinas de la entrada del

psiquiátrico), nadie tiene dinero solo ellos y los ricos si pueden salir y yo no.

A través de sus palabras vemos que tienen muy presente la situación de control ypoder que tiene el personal sobre ellos, como leímos anteriormente cuando citamosa Basaglia en el apartado II. ¿Enfermedad mental?

Cosa curiosa dicta la palabra tiempo, en el pasar de una vida, esto podría parecer delo más “normal” al contar los días, meses y años transcurridos en un lugar, pero

pareciera que dentro de la institución psiquiátrica, no es de la misma manera puesdentro de estos lugares, el tiempo se detiene, parece que se ha asesinado al tiempopues no se tiene certeza de cuanto ha transcurrido dentro de ese encierro, esto sedebe a un cúmulo de cuestiones desde el no saber la razón del encierro, o delabandono por parte de todos, o el silencio que obtienen a sus preguntas, hanpasado más de 100 años desde la entrada de la institución psiquiátrica estosaspectos y otros han sido constantes pues podemos encontrarlas en los discursosde sujetos tanto en “La Castañeda” como en el “Samuel Ramírez Romero”.



IV. Dentro de la nave de los locos

Todo autor o teórico visto en clase no esclarece a cabalidad dentro de nuestrasmentes lo impactante que puede ser la realidad dentro del Hospital Psiquiátrico “Dr.

Samuel Ramírez Moreno”, el frente a frente rebasa de sobremanera todos los

conocimientos e ideales de lo que es el manicomio; un lugar con su propia realidad yotras realidades, como es el caso de la capilla, en donde las distintas locuras “ delSamuel”, incluso la nuestra convergen, las diferenciaciones por pabellón

desaparecen y todos se ven envueltos en la convivencia en el lugar asignado para“trabajar”. Asalta inevitablemente a nuestra cabeza la idea de que todo aquello es

sustentado como una terapia ocupacional, en la búsqueda de evitar la locura porociosidad, basta un día de trabajo para confirmarlo, una de las encargadas de lacapilla Anita se acercó desde que comenzamos a ir, para decirnos: por favor no le

den dinero a los chicos, ellos vienen aquí a trabajar y después se les dan sus cosas,

así es como se sienten integrados, si ustedes les dan dinero ya no hacen nada;

nuestra posición como universitarios no nos permite la oposición ni la crítica abiertaante estas palabras, es aquí nuestro primer choque con la institución.

Al pasar los días comenzamos a apreciar y entender las singularidades, sobre todorelacionales de este espacio, resalta el apego que tienen los sujetos con lasencargadas, pues para ellos es importante ser notados por ellas (nuestra percepciónde dicha situación cambiará posteriormente), asimismo notamos la tolerancia casiobligada que existe entre ellos, se presenta una llamativa concentración y calma alrealizar la más simple de las actividades, que consiste en lijar y pintar vasijas, ollas y

jarrones.

Cuando comenzamos a visitar el psiquiátrico, en nuestra percepción los sujetos queintegran la capilla, conformaban una población no muy grande, de la cual algunos semostraban indiferentes y otros intranquilos si utilizábamos su espacio, pero al irvisitando la capilla cada semana y realizando dinámicas platicando con ellos sobresus días y vidas, poco a poco notamos otro trato de ellos para con nosotros, ya quemientras más tiempo pasamos ahí percibimos con una gran satisfacción la alegríacon la que reciben a los chicos de la universidad. Esta alegría viene de algunos



como por ejemplo el caso de Walter, Domingo que al llegar nos saludan con unabrazo y se quedan con nosotros a trabajar o Zalpa que si bien no nos saluda llegapor iniciativa propia, aunque también existen otros casos donde a pesar de que nossaludan amablemente no trabajan por iniciativa sino por interés para conseguircigarros, café o dinero.

Salvador: hizo un dibujo sobre una casa y una persona, diciendo que es su

compañero Julio y su casa, una cruz una cara, hizo berrinche al no obtener

dinero.

Sin embargo al avanzar en las actividades, aumentando nuestro entendimiento de ladinámica en la capilla y al establecer un vínculo con los sujetos, comenzamos acomprender que no perciben sus actividades dentro de la capilla como un trabajo, yaque al hacerse tiene como efecto un pago, van simplemente por la recompensa y selimitan a simular que trabajan, es por eso que al hacer actividades con nosotrosllaman con tanta inquietud a las encargadas, para poder demostrar que estánlaborando y recibir sus cosas. Lo cual nos hace pensar en cómo pueden serconsideradas estas actividades y si realmente encuentran en el trabajo que se les dasatisfacción, o simplemente es un trámite para la obtención de un beneficio que deotra manera sería difícil de conseguir por otros medios tomando en cuenta suscapacidades y recursos, en esta línea de pensamiento nos percatamos que esta seaposiblemente una forma por la cual la institución controla a los sujetos, como lomenciona Foucault: “ A pesar de que se considera una forma de represión, a menudo

basta con someter a los hombres propensos a la locura a las normas generales del

trabajo manual para vencer el rechazo obstinado a tomar alimentos y para dominar a

los dementes. (Foucault 1965: 266- 7)”. (John, 2006, pág. 48) Con estoconsideramos que esta remuneración tal vez no económica, pero sí en especieparece más un placebo para calmarlos que una terapia ocupacional.

Con el paso de los días nos fuimos percatando de la necesidad de estos sujetos porser acompañados o visitados, ya que en palabras de una de las encargadas se nosdijo lo siguiente:¿van a seguir viniendo después? estas palabras dirigieron nuestra

atención hacia el abandono que estas personas tienen, constatado no solo



quedando como una observación pues al hablar con ellos nos mencionan que novienen a verlos, que sus familiares “los dejaron ahí” esto no es de extrañarse

tomando en cuenta que desde el inicio de la locura los sujetos son excluidos delcontexto social en el que la mayoría vivimos, son desligados de todo vínculoconvirtiéndolos en la nada pues ya no existen al no ser nombrados y mucho menosrecordados.

Jacinto ...nada más me dejo aquí...

Sergio ... tiene dos hermanos y un sobrino, quienes no lo visitan desde hace

25 años y solo vinieron u na vez…

Esta necesidad de acompañamiento y de visita puede observarse también, desdenuestro punto de vista, en el entusiasmo que muestran a nuestra llegada así como lacuriosidad e interés por las actividades que realizamos con ellos y al concluirlascuestionan sobre si volveremos a la siguiente semana, pensamos que lo que cambiasu cotidianidad, en todo sentido, es recibido con mucho gusto.

Entendemos por supuesto que nuestra labor no consiste en cambiar su mundodurante el tiempo que estemos ahí de manera académica, sin embargoconsideramos insuficiente e imposible limitarnos a un ejercicio meramente escolaren el psiquiátrico, el frente a frente que nosotros llevamos a cabo en el Samuelimplicó escuchar a los sujetos y no a los internos, aún más allá de las palabras, puessiempre se habla del discurso del otro, de la escucha de lo que dice y lo que deseadecir, de invitarlo a hablar, pero con una escucha que está más allá de las palabras

se pueden escuchar los silencios, los susurros, los suspiros e incluso losmovimientos corporales a través del toque o simplemente con la presencia.

Uno de los avances o cambio más notable a lo largo de nuestro trabajo con lossujetos de la capilla fue en función precisamente de nuestra forma de escuchar,pues en un principio sólo logramos obtener su discurso mediante las diversasactividades que realizamos y normalmente dicho discurso se limitaba a la temáticadel trabajo en curso, pero fue a través de estas actividades que pudimos establecer



y fortalecer el vínculo transferencial dando paso así a un habla mucho más extensay rica, en donde ya ponían en juego una enorme variedad de temas que abarcan supasado y su presente así como sus aspiraciones.

Sergio: Tiene 52 años, lleva 25 años en el psiquiátrico, de los cuales lleva 14

en larga estancia, 4 en corta estancia, y 5 años encerrado en el pabellón cinco, fue

transferido del reclusorio sur, por esquizofrenia, allá estuvo 9 años, pero dice que no

le gustaba pues no podía hacer nada, siempre estaba encerrado, la razón por la cual

fue recluido fue por pelearse con un amigo, la patrulla lo levantó y lo llevaron a la

delegación. Cuando lo llevaron al psiquiátrico dice que lo soltaron en el

estacionamiento, le gusta estar aquí porque puede trabajar, lavando coches. Trabaja

para poder progresar y le gusta invitarle cosas a sus compañeros.

El acceso a este discurso más basto nos permitió un mayor acercamiento yprofundidad en el entendimiento y comprensión de la situación que viven estaspersonas, exponiendo el porqué de su estancia, la manera en que la perciben, queesperan de la capilla, lo que les gusta, lo que no y dejándonos notar los enormescontrastes que existen aun cuando todos viven en el mismo lugar y se dedican a lasmismas actividades. Hablando específicamente de la capilla, las percepcionesresultaron ser sumamente variadas pues mientras para algunos es un centro detrabajo para poder progresar y superarse, ahorita le estoy diciendo a Esperanza si

me da trabajo como pintor, pero así como el señor, de detallista (Sergio), para otrosa la capilla solo se va por dinero, ¿ le canto la cucaracha y me da dinero? (Julio).

Para nosotros esto funciona como una clara muestra de que no se puede pretenderhomogeneizar el trabajo, pues independientemente de su enfermedad mental (asímanejado por la institución) cada sujeto tiene deseos, actitudes y expectativas

diferentes que no necesariamente encajan con el ideal que marca la capilla.

Hablando de no cumplir con los ideales que marca la capilla respecto al trabajo,podemos encontrar casos como los de José Luis y sus compañeros de pabellónPortillo, Miguel y Pepe en donde a pesar de la etiqueta de retraso mental y epilepsia que ellos tienen, son llevados para que lijen alguna vasija como sus compañeros deotros pabellones. En el caso de José Luis él se encuentra en silla de ruedas y posee

poca motricidad respecto al trabajo manual, así que no hay un trabajo de lijar como



tal, pero al platicar con él, nos damos cuenta de sus gustos, de cosas que lemolestan o bien de lo que hace en su día, por ejemplo él nos platicó que le gustancantantes como Camilo Sesto y Pepe Aguilar, al escuchar esto comenzamos a llevarcanciones de ellos e incluso José Luis cantaba y nos hablaba más sobre él, sonreíay se reía de las canciones, tomándonos incluso la confianza para decirnos queestaba molesto porque no lo habíamos ido a ver en una de las semanas donde él nose presentó a la capilla.

Como este está el caso de Jacinto que pertenece a otro pabellón, una mañana él semostró interesado en trabajar con nosotros, fue sorprendente ya que en otrasocasiones no h abía trabajado con nosotros, pero como la actividad de “Teatro con

títeres de papel” era afuera de la Capilla dijo que no quería salir porque estabahaciendo mucho frío, así que en un momento cuando regresamos mientras el lijabaun jarrón, nos acercamos a platicar con él, comenzó a hablarnos sobre la músicaque estaba de fondo, se le preguntó qué música le gustaba dijo que Pedro Infante,entonces le pusimos una canción de él, él comenzó a cantar después se acordó deotras canciones y también las cantaba, después le preguntamos de donde sabiaesas canciones y él dijo que de la radio, cuando vivía en Veracruz.

En estos casos expuestos anteriormente, nos damos cuenta de que muchas vecesaunque la institución pretenda estandarizar a estos hombres, con etiquetas y contrabajos iguales y repetitivos, ellos son sujetos y podemos verlos desde ahí, sujetosque poseen singularidades, que entre ellos no son iguales respecto a gustos,personalidades ni caracteres, todos se manejan de modos diferentes a pesar de queexistan formas de control iguales para todos, ellos para nosotros son mirados yescuchados desde ahí, no desde una mirada homogénea que se restringe a mirar y

se limita en escuchar.



3. El encuentro con los sujetos dentro de la ins t i tución ps iquiátr ica.

Al estar en el frente a frente con los sujetos del Hospital Psiquiátrico “Samuel

Ramírez Moreno” nos encontramos con la famosa locura, a la que hacen referenciadiversos textos y autores, sin embargo en este encuentro no fue la locura lo queescuchamo s, fue a los sujetos que residen dentro de este “hospital” Así que tanto

las reflexiones como nuestra implicación se verán incorporadas de manera conjunta.

Esta investigación ha sido y sigue siendo muy fructífera en cuanto a lo académico yen lo personal para cada integrante del equipo, ya que nos lleva a pensar ycuestionar la acción de la institución psiquiátrica desde una comparativa con el

pasado y de una manera igual o más importante la vida de estos sujetos, que seencuentran en una situación de abandono respecto de sus familiares o tutores, ycómo estos sujetos viven dentro de una institución que los maneja desde unaperspectiva, donde se supone que otorgará al sujeto la cura a su enfermedad o bienla reintegración a una sociedad donde puedan ser normales, siguiendo los patronesde conducta establecidos; pero ¿qué tanto observamos de esto? percibimos que aúnhoy en día se conservan algunos modos de actuar respecto a los sujetos como hace

105 años en “La Castañeda”, tal cual lo desarrollamos anterio rmente, respecto alabandono, la situación de encierro y el trato por parte del personal médico, podemosdecir que nos causó un impacto, ya que considerábamos que al estar más avanzadala sociedad, cabía la posibilidad de que el tratamiento fuera más evolucionado,incluso más humanizado.

Al estar en contacto con estos sujetos nos encontramos que una entrevista y unaescucha común no nos serviría, así que incluso nuestra metodología respecto a laescucha fue distinta, fue una escucha donde en un principio no sabíamos queíbamos a escuchar, no llegamos con un tema en específico lo único planeado fuehacer una dinámica donde tuviéramos la posibilidad de transferencia con los sujetos,cuestión que si conseguimos durante el trabajo, y como si dicen los textos estatransferencia nos permite pensar a estos sujetos de manera diferente con unnombre, con una historia de vida antes de su internamiento en la institución yactualmente durante su estancia, así que sería difícil negar que hubo implicaciones

por parte de nosotros a nivel grupal y personal, respecto a ellos, ya que también en



algunas ocasiones nos sentimos indignados por los tratos que se les llega a dar porparte de algunos sujetos del personal o incluso ante las injusticias que existen entrecompañeros.

Fuimos observadores de lo que para ellos representa la capilla y como funciona estelugar dentro de la institución pues mientras que para algunos este es un lugar detrabajo para otros es solo una “tiendita”. Si bien este espacio es para volver

“productivos” a los pacientes reflexionamos que en su lugar este es un “corralito”

donde van a pasar un rato a hacer una actividad repetitiva “y sin ningún objetivo

terapéutico que nosotros encontráramos teóricamente fundamentado” sin más fin

que el de recibir un pago simbólico.

Todos nos encontramos con una experiencia y diversos aprendizajes que seríaimposible encontrar en las letras de un libro, en este encuentro no nos relacionamosni tratamos con pacientes, con casos clínicos, con internos ni siquiera con enfermos,aun cuando nuestra predisposición era está, aquí nos encontramos nada más ninada menos que con personas. No queremos dar a entender que nosdesentendemos de su condición psíquica sino que dicha condición no es detrimentode ser sujetos, al menos no para nosotros. Cada día que trabajamos y hablamos conellos, descubrimos largas e interesantes historias que nos estremecieron y aunahora estremecen nuestros pensamientos y con esto nos asalta la idea, un tanto alestilo de Basaglia, de que aun cuando existen infinidad de factores y razones parasu estancia en el “Samuel” es la sociedad la que “enferma” a estas personas y es en

la forma en que está estructurada nuestra sociedad que reside el mayor motivo paraconsiderar que deben estar confinados a estos muros.

A estas alturas y después de este acercamiento que nos ha dejado infinidad deexperiencias y vivencias nos ponemos a pensar quienes son los “locos”, aquellas

personas que no se acoplan a la cotidianeidad, a la norma, a los procesos sociales yeconómicos que atentan contra el orden social o aquellas personas que se vensometidas a todo esto, aquellas personas que se rigen como manadas siguiendo loque hace la mayoría, quién es más loco aquella personas que es libre en tanto sesabe preso o aquella p ersonas que es presa en tanto “cree” que es libre, pues si nos

ponemos a reflexionar y con base en lo visto en este trabajo, qué tan “razonable” es



ser libre en tanto se es preso de una sociedad, acaso se puede ser un preso-libre oalguien libre-preso, sería algo irracional tal vez, más sin embargo esto se dejarácomo una reflexión a los lectores.

Poco es lo que podemos hacer y poco es lo que este trabajo representa en uncambio de la realidad que se presenta ante nosotros, pero desde nuestra percepcióny conocimiento ha sido establecido un precedente, que sin exagerar ha cambiadonuestra visión de la psicología, la manera en que se ejerce y el alcance que estanuestra ciencia puede tener en la vida de los sujetos. Este encuentro con los sujetosque son e tiquetados y marginados como “los locos” nos han otorgado, a cada unode nosotros de forma distinta, un posicionamiento respecto a la “locura”, respecto a

la “enfermedad mental”, respecto al Conflicto Psíquico.



4. B ib li ogra fía

● Basaglia, F. (9 de Abril de 2008). Entrevista a Franco Basaglia. Obtenido deConflicto Psíquico, Salud Mental y Sociedad:http://www.conflictopsiquico.com/2008/04/entrevista-franco-basaglia.html

● Bleger, J. (1976). La entrevista psicológica (Su empleo en el diagnóstico y lainvestigación). En B. José, Temas de psicología (entrevista y grupos) (págs.9-42). Buenos Aires: Nueva Visión.

● Etchegoyen, H. (2002). La entrevista psicoanalítica: estructura y objetivos. En

E. Horacio, Los fundamentos de la técnica psicoanalítica (págs. 59-75).Buenos Aires: Amorrortu editores.

● García, M. (2009.). No loco nada: un decir fuera de la ley. México.

● Guinsberg, E. (23 de enero de 2015). Introducción a las nociones de "salud" y

"enfermedad mental". Obtenido de Conflicto Psíquico, Salud Mental ySociedad: http://www.conflictopsiquico.com/2015/01/introduccion-las-nociones-de-salud-y.html

● Rahman, G. (1992). El lugar de la palabra. Una propuesta de metodologíapsicoanalítica para el análisis del discurso. Tramas No. 4 , 117-122.

● Read, J. (2006). Modelos de locura. Barcelona: S.L.



Anexos

Primera actividad: Miércoles 14 de octubre del 2015

Actividad: Modelado con plastilina.

Objetivos: ● En un primer momento nuestro interés se centró en conocer más a fondo la

dinámica de trabajo que se realiza en la capilla y cómo se expresaban pormedio de la interacción, a través de la plastilina.

● Ver por medio del modelado la imagen de cuerpo que ellos tienen de símismos, ya que antes de establecer un tema de investigación en específicohemos considerado conveniente tomar temas generales para poder iraterrizando a lo particular.

Conclusiones:

● Consideramos este ejercicio de gran utilidad, pues la mayoría de ellos noposeen un lenguaje hablado estructurado y la entrevista tal cual no esposible, sin embargo, son capaces de explicar sus figuras medianteexpresiones corporales produciendo datos que son importantes.

● Los ejercicios en general que desarrollaremos a lo largo de este trabajo,funcionan como vías alternas para acercarnos a su discurso, así como lamanera en que perciben su vivencia en la institución psiquiátrica

● Observamos que se reúnen a las 9 a.m. afuera de la capilla aunque no estéabierta, saben que van a trabajar para obtener cigarros, galletas o coca cola

● Notamos que si les atrajo el trabajo aun cuando tienen actividadesespecíficas, incluso saben de dónde venimos, después de nuestrasactividades regresaron a sus labores normales



Sergio: Tiene 25 años de estar en el psiquiátrico, lava carros por $20, refiere a suscompañeros como los psiquiátricosEn el modelado hace en un principio un astronauta y después un avión comosugerencia de un compañero porque dijo que le costaba trabajo pensarEl busca hacer la plática a los compañeros que llegan, se preocupa y se molestapor la actitud de los compañeros

Walter: A él le hicimos preguntas concretas ya que no dice palabras, habla consonidos, señala, asiente o niega con la cabeza.Durante el modelado en un principio comenzó por hacer un par de figuras, lepreguntamos qué era pero al no poder definirlo, le preguntamos dónde comenzaba

y él nos señaló uno de los extremos, al preguntarle dónde terminaba nos señaló ellado contrario, el poco a poco fue aumentando hasta que trabajó con tres plastilinas,después al terminar le pedimos que las separa por colores, entonces lo fuedividiendo por colores, por color azul, rojo, amarillo-blanco posteriormente al

juntarlos, después no hizo la diferencia entre colores

Noé: Él no quiso formar una figura en específico, pero nos habló sobre su mochilay lo que lleva en ella, mencionó que pepe le roba su café (secreto), el guarda muycuidadosamente sus pertenencias y nos las mostró como en un secreto

Zalpa: En el modelado hace una figura de un hombre, y al preguntarle ¿quién era?Nos dijo que era él, esta figura al cual nombra como “mono” tiene ambas piernas(físicamente él solo tiene una), se molestó mucho cuando alguien destruyó su“mono”

Domingo: Él hablaba bien, durante el modelado hizo un triángulo del cual noscomentó que era un hombre, mencionando cada una de las partes de la figura ,

cabeza, fuerza, dos panzas, con lo que caminas , esto lo hizo señalando cada unade las partes con su cuerpo, para hacer distinción de que la figura era un varón dijoque era su ahí (saluda a todos los compañeros, sin embargo tiene preferencia porlas mujeres)



Julio: Tiene un tono de voz muy bajo, él nos dijo que nos hacía un dibujo para quele diéramos dinero y aun cuando le contestamos que no teníamos dinero insistió enhacerlo, del cual nos explicó era el sol, pasto y árboles

Salvador: Al preguntarle ¿Cómo llegó ahí? nos dijo que él llegó en un autobús y

nos menciona que está ahí porque tiene anginas, dice que le gusta estar ahí, pero

solo está esperando a que le curen las anginas para irse, hizo un dibujo sobre una

casa y una persona, diciendo que es su compañero Julio y su casa, una cruz una

cara, hizo berrinche al no obtener dinero



Segunda Visita: Miércoles 21 de Octubre del 2015

Actividad: Pintura con acuarelas y dibujo.

Objetivos: ● Conocer a través del dibujo y del relato de estos, las nociones que tienen

sobre el mundo exterior o interior. Así como los temas que son de mayorinterés para ellos.

● Mediante el dibujo y la pintura en conjunto observar su disposición y actitudpara trabajar tanto de manera individual como en equipo, llegando aacuerdos y compartiendo pertenencias, considerando que venir de diferentespabellones podía ser un factor importante la socialización fuera de los

pabellones a los que están asignados.● Permitirnos escuchar lo que de ellos surja mientras pintan, sin colocarles una

temática para que por medio de los factores externos ellos estructuren suspropias historias

Conclusiones: ● Observamos que los temas de mayor interés son las cosas o situaciones que

se les presentan dentro de su entorno o bien los ideales que tienen del mundofuera del psiquiátrico.

● Aunque no les molesta trabajar en conjunto así como compartir losmateriales, en ningún momento se unieron para realizar un dibujo en equipo,trabajaban en una misma hoja pero cada quien se concentraba en su propiotrabajo. Incluso si llegan a tener un desacuerdo entre alguien que trabaja connosotros y alguien externo que observa, el resto aunque escuche los gritos oriñas no dejan de pintar, es tomado como algo normal, de hecho hay chicosque observamos que son excluidos por los demás.

● En la mayoría de los dibujos se realizaron objetos provenientes de lanaturaleza con los respectivos colores presentes en esos objetos aexcepción de uno que otro.



● Se mostraron siempre entusiasmados con explicar sus obras e incluso enponerles su nombre y firma. Es importante para algunos de ellos que sutrabajo sea apreciado, especialmente por el personal con el que trabajancotidianamente en la capilla.

Walter: Se mostró interesado desde el principio hecho que lo llevó a no entrar a lacapilla para trabajar con nosotros. Fue el que más dibujo, no dibuja nada enconcreto, pero sus compañeros refieren que son letras, al terminar con nuestrasactividades regresó a la capilla. Walter quería que Noé trabajara con él pero él noquiso, eso no le impidió trabajar con nosotros.

Noé: Él no quiso trabajar con nosotros afuera sino que prefirió quedarse en su lugar,de vez en cuando iba a ver a Walter.

Zalpa: Realizó en primer lugar un rostro y puso su nombre completo, después dibujódos soles, los dos primeros dibujos fueron de color negro y el uno de los soles fuede color amarillo. Se llegó a enojar dos veces, una con Juan Carlos y la otra conJosé. En todos los dibujos puso su nombre y al enojarse por segunda vez dejó depintar. También observamos que hace más caso a los hombres que a las mujeres.

Domingo: Es muy sociable, mantuvo muy buena disposición para trabajar, serefiere a las cosas que hace como “ese ”, utiliza varios colores, y le gusta abrazar alas mujeres.

Salvador: La disposición de él es más para conseguir dinero, al trabajar connosotros nos mencionó que dibujo banderas y flores.

Adalberto: Él no habla ni escucha bien, estuvo bastante tiempo trabajando, tieneepisodios de agresión sin golpear a los demás.



José Luis: Buscaba a Esperanza una de las trabajadoras para que viera su trabajo,al llegar se acercó a nosotros para trabajar. Utilizaba más colores y era másfigurativo, dibujo cosas de su entorno.

Roberto: Sus dibujos son más figurativos y tiene interés por aprender y nocionesde varias cosas, sabe escribir, abreviar y firmar.

Alejandro: Le dio curiosidad ver que estábamos desarrollando en los papeles, porlo cual pregunto que hacíamos, al explicarle quiso trabajar y comenzó a pintar.Mientras pintaba platicó de sus vivencias dentro del hospital, dando énfasis en quelo lastimaron al inyectarlo. Habla mucho sobre fútbol del cual conoce bastante,

especialmente del actual.



Tercera visita: viernes 28 de octubre del 2015

Actividad: Calavera de papel y unicel decorarla con pintura

Objetivos: ● Conocer cómo los pacientes entienden la festividad de día de muertos así comosu idea de la muerte● Escuchar lo que ellos nos compartan sin necesidad de poner una temática en

particular para que puedan contar su historia o vivencias.

Conclusiones: ● Pudimos observar un notable entusiasmo al llegar a la capilla pues los pacientes

nos ayudaron a sacar la mesa para trabajar así mismo preguntaron por la actividady mostraron interés por los materiales.● Notamos que ellos han comenzado a identificarnos como grupo de trabajo.● Observamos también una buena disposición en general para trabajar con lasactividad que realizamos mostrándose entusiasmados.● Un punto a resaltar es que durante nuestra visita las enfermeras tuvieron unareunión en la cual los pacientes que trabajaban con nosotros fueron invitados,

después de un rato Walter y Noé regresaron a terminar la actividad.

Walter. Salió a recibirnos y ayudarnos en cuanto nos vio, también nos ayudó a sacarla mesa para trabajar preguntando por el material y la actividad. Presentó una buenadisposición y se mostró enfocado en la actividad todo el tiempo. Parecía estar muycontento.

Noé. Quiso trabajar pues tenía la disposición para con nosotros; notamos unaactitud de confianza incluso nos platicó situaciones para él importantes y parecíamolestarlo. Comenzó por platicarnos que Pepe le roba el café, siempre está con

Alejandro, lo empuja y le dice que se vaya. Nos comentó que lo empujó en el bañolastimándole sus rodillas y quitándole su dinero. Noé cuida de su compañero Walterpues le cuida su café para que no se lo roben, mientras nos platica esto se para y



se sienta sin embargo no deja de realizar la actividad. Al regresar de la reunión sigueplaticando lo mismo pero esta vez más alterado y no quiso seguir trabajando.

Zalpa. Mostró un entusiasmo que no habíamos notado en otras ocasiones,pareciera que se siente más confianza con nuestro compañero Jonathan. Hemosnotado que le molesta de sobremanera que toquen sus cosas y es muy efusivo aldemostrar su enojo llegando incluso a la agresión física. El día de hoy ocurrió unincidente pues uno de sus compañeros se sentó en su silla tirando su suéter, estolo molesto haciendo que le gritara molesto luego se levantó para recoger su suéteral acercarse a él empezó a manotearlo a lo que el compañero respondió intentandogolpearlo con una silla, sin embargo gracias a nuestro compañero Jonathan no pasó

a mayores y se sentó a trabajar tranquilamente, él también fue llevado a la reuniónpero no regresó para terminar la actividad. Un punto a resaltar es que Zalpa tieneuna buena motricidad fina.



Cuarta visita: viernes 6 de noviembre del 2015

Actividad: Teatro con títeres de papel

Objetivos: ● Por medio de la expresión a través de los personajes que realicen, conocer

su perspectiva de la vida dentro del psiquiátrico.● Conocer el papel que ellos consideran tener en la capilla, así como el rol que

juegan sus compañeros.● Tratar que profundicen tanto sobre sus relaciones familiares como de sus

relaciones con los compañeros de trabajo

Conclusiones: ● La actividad nos permitió un acercamiento más personal con los sujetos de

la capilla, pues incluso más allá de la actividad en sí misma, sentimos quegeneramos una mayor confianza y esto desembocó en que pudiéramoshablar más extensamente con ellos de temas de gran relevancia comofamilia, visitas y de su internamiento así como las causas de este.

Roberto. Refiere que llegó al psiquiátrico en 1985, lo trajeron porque era drogadicto,su mamá viene a verlo, pero no sabe a ciencia cierta la razón de su estancia ahí, sumamá le es un tema difícil pues dice haber recibido maltrato por su parte. Su mamálo llevó a la escuela pero ella no le dio buena educación, dice que no sabía lo queella quería de él, pasaba fríos y hambres, tiene un hermano que se llama VíctorHugo y se lleva bien con él. La relación con su papá era regular, su papá trabajabade mesero. No sabe porque no lo viene a visitar. Dice llevar una vida de perro, anteslo llevaban a pasear a un pueblito que se llama San Nicolás, vivir en el psiquiátrico

está mejor.

Sergio. Tiene 52 años, lleva 25 años en el psiquiátrico, de los cuales lleva 14 enlarga estancia, 4 en corta estancia, y 5 años encerrado en el pabellón cinco, fuetransferido del reclusorio sur, por esquizofrenia, allá estuvo 9 años, pero dice queno le gustaba pues no podía hacer nada, siempre estaba encerrado, la razón por la



cual fue recluido fue por pelearse con un amigo, la patrulla lo levantó y lo llevaron ala delegación. Cuando lo llevaron al psiquiátrico dice que lo soltaron en elestacionamiento, le gusta estar aquí porque puede trabajar, lavando coches o en lacapilla, en donde quiere conseguir un trabajo de pintor detallista. Trabaja para poderprogresar y le gusta invitarle cosas a sus compañeros.Terminó la secundaria, de la cual dice que le costó mucho trabajo terminar y saliómás o menos, posteriormente aprendió por sí solo a pintar y resanar y dice queestudió mecánica lo cual sabe desde hace muchos años.Dice que su casa está en la colonia caracol por el hangar de aviones, tiene doshermanos y un sobrino, quienes no lo visitan desde hace 25 años y solo vinieronuna vez, está esperando que el doctor Díaz lo dé de alta, él sabe que tiene

esquizofrenia “algo del cereb ro”.

Jacinto. Desde que llegamos nos expresó su interés en trabajar con nosotros, el enotras ocasiones no se ha interesado cuando llegamos pero en esta ocasión dijo queno quería salir porque estaba afuera y hacía frío, en las ocasiones que entramos adecirle que si quería trabajar reitero lo del frío, pero cuando terminamos la actividady pasamos comenzó a hablarnos sobre la música que estaba de fondo, se lepreguntó qué música le gustaba dijo que Pedro infante, entonces le pusimos unacanción de él, él comenzó a cantar después se acordó de otras canciones y tambiénlas cantaba, después le preguntamos de donde sabia esas canciones y él dijo quede la radio, cuando vivía en Veracruz, le preguntamos entonces si de ahí era sufamilia, él dijo que sí que su mamá y le preguntamos de su mamá y sus hermanos,él contestó que sí que su papá también y sus primos, que con sus primos salía enVeracruz, entonces le preguntamos si tenía mucho tiempo aquí dijo que ni seacordaba, le preguntamos quién lo había traído, él dijo que una gringa que no era

de México, esto lo repitió como 5 veces, le preguntamos si la gringa vivía en Méxicoy dijo que no que tenía una casa en Estados Unidos, que ella vivía allá y que teníaunos hijos chiquitos, le preguntamos porque lo habían traído y dijo que porque ellaera gorda, que estaba gorda, entonces se empezó a reír por eso, luego dijo que eragringa y que era gorda, que lo dejo ahí “ nada más me dejó aquí " repitió él en varias



ocasiones, después me dijo que quería volver a cantar la del jinete de JorgeNegrete, le preguntamos cómo iba y comenzó a cantar pero pidió que fuera porpartes una parte el y otra Angeles, en ese momento llegó su compañero Alejandroy lo interrumpió porque él quería platicar.

Alejandro. Él se presentó mientras platicábamos con Jacinto, él dijo que queríaplaticar conmigo (Angeles) preguntó que si era una de las que lo ponía a pintar, ledije que sí, entonces preguntó por mis otros compañeros, le señale que estabanafuera trabajando con sus compañeros, él dijo que quería trabajar pero que no habíapodido llegar porque lo tenían desde las 9am haciendo pruebas, le preguntamosqué tipo de pruebas, él dijo que unas que le hacían los doctores para saber si él

estaba bien, pero que a él ya le dolía la cabeza, le preguntamos cómo eran laspruebas, él dijo que eran unas secuencias y que tenía que ver que seguía, quetenían números y figuras, preguntó para qué eran esas pruebas, le dijimos que eranpara ver su inteligencia, él dijo que entonces estaba bien pero que le dolía la cabezaporque no había comido bien ni había podido trabajar, después se interrumpiócuando llegó otro compañero y comenzó a decirle groserías y que no tenía que estarahí por qué no había trabajado (es pertinente aclarar que en ese momento lesestaban dando su coca, cigarros, azúcar y café por haber realizado un trabajo en lacapilla), Alejandro se alteró un poco y a empujones corrió a su compañero y nos dijoque él iba a trabajar a la capilla, pero que le daban más dinero si lavaba el carropara una doctora, pero que a veces no le querían pagar, porque él quería $30 pesosy le querían dar solamente $20 pesos, que así no trabajaba porque era muy poco,es ese momento Jacinto comenzó a cantar y nos hablaba, entonces Alejandro sefue.

Salvador. Él en varias ocasiones se acercaba a pedir dinero para comprar un caféy un cigarro, decía que tenía 2 años sin tomarse un café ni fumarse un cigarro y quepor eso ya le dolía mucho el corazón y el estómago, que le diéramos dinero, peroen una ocasión después de decir lo anterior y nosotros negarle el dinero comenzóa decir muchas cosas con voz baja de las que sólo se entendían las siguientes:



“aquí hay gente con dinero y no nos da, aquí rentan cuartos, son los ricos que vivenaquí, ellos si tienen dinero, tienen cosas importadas, ellos viven aquí ” (lepreguntamos dónde y el señalo las oficinas de la entrada del psiquiátrico), despuésdijo que nadie tenía dinero solo ellos y que los ricos si podían salir y el no, que éltambién quería ser rico, que quería salir, que quería cosas importadas, después dijouna serie de cosas que no se le entendían claramente porque era una voz muy bajay balbuceaba, después de eso volvió a decir que quería dinero para un café y uncigarro, por el dolor de su corazón, cuando se le volvió a negar se fue.

José Luis. Al principio cuando se le saludo él dijo estoy enojado, le preguntamospor qué, y él dijo que estaba enojado y pinches policías, que los pinches policías,

tenían una moto y no dejaban dormir, repitió muchas veces pinches policías y queestaba enojado, pero siempre haciendo referencia al ruido y a la moto, después éldijo pinches policías pegan y tiran, esto lo repitió en varias ocasiones despuésincluso dijo que nosotras teníamos la culpa. El refirió que estaba enojado pornosotras pues nos fuimos (es pertinente mencionar que nosotros ya habíamostrabajado con anterioridad en el pabellón de José Luis y sus compañeros) esto seacentuó cuando Ángeles fue llamada por Domingo y fue con él.



Quinta visita: Viernes 13 de noviembre del 2015

Actividad: Kandinsky

Objetivos:

● Por medio de la música se pretende establecer diferentes ambientes,intentando que las emociones surjan y a través de la pintura estas seanexpresadas, el establecer este ambiente consideramos que nos puedepermitir que ellos nos comuniquen su sentir, no solo en lo que se expresa enpapel, sino también en su discurso mientras pintan y escuchan.

Conclusiones:

● Observamos mediante los dibujos los diferentes cambios de ánimo, a travésde las melodías, donde se viajó con el trazo de líneas rectas o circularesdesde el estrés a la calma, según el caso.

● Durante esta práctica conseguimos entablar una larga conversación con

Alejandro durante la actividad ya que la música le causó cierta inquietud.

Alejandro: Desde que llegamos él dijo qué trabajaría con nosotros pero más tarde,

ya pasadas cerca de 2 horas él se acercó, durante la dinámica se mostró interesadopero al escuchar la segunda melodía se inquietó, agarraba mucho la cabeza eincluso dejo que pintar, le preguntamos si ¿le gustaba la música? nos dijo que sí legustaba, mientras dibujaba le preguntamos ¿Quién era el del dibujo? el comentóque era el cantante, no el director de orquesta luego continuó pero ya no dibujaba ycomenzó a hablar agarrándose la cabeza haciendo gestos, entonces comosabíamos que de la capilla asistirían a la UAM le preguntamos si el ¿iba a ir anuestra universidad? pero nos dijo que no sabía, y no se acordaba pero que algunavez fue y mencionó que no los llevan con ropa normal, qué tiene que ser todo nuevoque las enfermeras deciden si van, qué esa vez él fue, cuando él fue era porqueestaban escribiendo un libro sobre la vida de ellos, pero que con el libro él entendióla diferencia entre el alma y el espíritu humano, que Dios te da el espíritu con el detu madre, qué es humano y mamífero el espíritu del niño es pequeño y cuandocrece se hace grande que al catecismo si le gustaba ir, entonces al retomar la visita



a la universidad nos dijo que si no se sentía bien no iba a ir, por los Espíritusmalignos que no lo dejaban, y que él les dice que chinguen a su madre porque nole dan el pan de cada día y tiene que estarse cuidando de ellos porque están conél, luego señaló a su compañero Carlos y que no se quitaba el chichipulco porquelos espíritus malignos le hablaban, y que él le había dicho que los mandará a chingarsu madre, luego nos dijo que el usaba un paliacate en la cabeza para lavar los carrosy que al doctor no le gustaba y que el doctor lo trata mal, que había dos doctorasque lo trataban bien y que hacían dinámicas con él, que había una tele pero cuandoél tuvo el síntoma ya no lo dejaron salir, el antes vivió en una casa hogar y qué locorrieron porque se peleó con un compañero que abusaba de su amigo y él no seiba a dejar, después lo metieron al psiquiátrico, luego que en un Conalep lo

enseñaron a poner lámparas (hizo un dibujo) y que perdió sus apuntes y que poreso se quedó así, pero cuando estuvo en la primaria aprendió inglés y estudió en elinstituto inglés, pero el inglés no le gustaba y por eso mejor fue el catecismo aldecirle a su mamá que no quería ir. Entonces comenzó a hablar sobre su mamá;nos dijo que su mamá lo trajo aquí pero que la perdonaba, porque se acordaba quecuando era educación física su mamá le planchaba el pantalón blanco y la camisablanca, y a veces le lavaba sus tenis, también que su mamá era muy bienaventuradaque una vez lo dejaron salir pero en taxi y que su casa era muy pobre que había uncuartito para él en su casa qué era muy pobre, y su papá se había muerto desde el2007 y él era el que daba todo, cuando regresó a su casa sólo había dos cuartitosuno para él y el de su mamá al lado pero que su mamá no podía dormir porquehacía ruido y ella tenía un oído muy desarrollado, qué le decía Alejandro otra vezvas para afuera y esa situación ya no la soportaba ya no la soportaba ya no lasoportaba ( lo dijo en varias ocasiones, después habló bajito dirigiendo su miradahacia otro lado) también se volteó a regañar a su compañero de atrás dijo que lo

estaba fastidiando, él nos dijo siempre le doy una advertencia, entonces empezó ahablar de los compañeros de la capilla y sus síntomas, comenzó con su compañero

Antonio, él siempre tiene las presencias qué le hablan, nos habló también de sucompañero el mudo y que estaba perturbado, pero que ellos también teníancualidades, que él desde que había llegado ayudaba a bajar la gelatina, los yogurt,



las frituras y la Coca Cola. Que también tenía compañeros que podían dibujar muybien que había uno muy viejito que hacía un caballo igualito, qué algunos viejitosllevan mucho tiempo con ellos que ellos están perturbados, Y que él se arrodillabaa su señor pidiendo que su espíritu lo compartiera con él para pasar por el caminoporque él veía espíritus en las esquinas, él nos comenta que para el: Jesucristo

era mi señor que no sabía por qué otras personas no pueden decirle mi señor y queuna vez les platicó del viacrucis a sus compañeros, y les preguntó que opinaban delmaltrato a Jesús con los látigos, y que ellos le dijeron que estaba mal para qué tantaviolencia, que ahorita él se iba a arrodillar para pedirle a Dios que se alejaran losespíritus, qué le gustaría tener agua bendita que había en momentos dóndequedaba inconsciente y por eso el doctor no lo dejaba salir, porque no mejoraba.

Después terminamos de hablar porque una de las trabajadoras le pidió que leayudara a repartir los vasos para que les dieran agua, ya al salir de la capilla vimosque él estaba arrodillado afuera en el pasto con la cabeza en el suelo, después semetió a la capilla y al volver a salir para irse como nosotros seguíamos afuera él nosdijo: les aconsejó a ustedes chicas, no se les olvide bendecirse y pedirle a nuestro

Señor que nos cuide.

Sergio: Al llegar al Psiquiátrico Sergio se encontraba afuera de la capilla, aun nollegaban las trabajadoras entonces, nos sentamos con ellos afuera de la capilla ahíestaba Sergio, y le dijimos que ¿sí nos podíamos sentar a lado de él? dijo que si,entonces le preguntamos que había si ya había desayunado, él dijo que sí quetemprano, después él se giró para hablarnos más de frente, le preguntamos si hoyquería trabajar en la capilla, él dijo que no, le preguntamos porque, él dijo que no lepagaban que tenía mucho que a nadie le pagaban, le preguntamos si le gustaba loque hacían al trabajar las ollas, dijo que no porque él lo que quería era que le

pagarán, que antes les pagaban como $200 a la semana y ahora nada a nadie yque eso no le gusta, que para qué trabaja entonces (otro compañero escucho loanterior y dijo no les pagan tiene como más de 6 meses, antes si nos daban dineroy ahora no) le preguntamos a Sergio entonces porque venía a la capilla y dijo: a verno a trabajar, le comentamos que si a él le daban café, azúcar y coca por venir, él



dijo que no siempre, le preguntamos qué trabajo le gustaría hacer y dijo que dóndele dieran dinero, le preguntamos si le gustaba estar dentro del Psiquiátrico, él dijo:que tenía un balazo en la cabeza y nos enseñó, pero no se veía, entonces le

preguntamos si tenía mucho en lo que él se quedó callado contestó otro de suscompañeros tiene como 20 años no Sergio? El asintió y le dijimos que si queríahablarnos de eso el asintió y dijo que habían sido unos delincuentes, entonces sequedó callado, le preguntamos si tenía mucho tiempo dentro del psiquiátrico, Sergionos contestó: me trajo mi jefa por andar en el vicio, yo inhalaba cemento ymariguana, éramos como 15 no éramos 10 todos andábamos así de delincuentesal preguntarle quiénes eran esos 10, él nos contestó que eran sus amigos que eranmuy jóvenes y que su jefa lo había dejado ahí, le preguntamos si ella iba, él noscontestó que no que lo había dejado ahí que sí, le preguntamos si se acordaba deella nos dijo él que sí que era joven y flaca después se levantó y se fue

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