ioan strainul - duhovnicul rugului aprins

7/23/2019 Ioan Strainul - Duhovnicul Rugului Aprins

http://slidepdf.com/reader/full/ioan-strainul-duhovnicul-rugului-aprins 1/6

Ioan "Străinul" - duhovnicul Rugului Aprins

Părintele Ioan KulighinMari personalităţi ale Ortodoxiei

Rândurile următoare sunt mai mult despre o umbră, decât despre un om. A trecut pe pământ de parcă ar fifost un înger trimis din cer, ca cei veniţi să grăiască cu proorocii echiului !egământ. "l chema Ioan, IoanKulighin, dar el #i$a spus Ioan %&trăinul%, pentru că #tia că e doar în trecere pe acest pământ. A stat atât depuţin în ţara noastră, încât îţi este greu să cre'i că le$a marcat definitiv destinul unor uria#i ai (uhului,precum părinţii (aniil &andu )udor, *enedict +hiu#, &ofian *oghiu, Roman *raga, (umitru &tăniloae, Andrei&crima, sau unor mari oameni de cultură precum Aleandru -ironescu, asile oiculescu, Anton (umitriu #i încă mulţi alţii. (ar a#a i$a rânduit (umne'eu lucrarea $ să fie mereu pribeag, fără putinţă de a$#i găsi vreo$dată un loc aici, os, printre noi, pentru că, încă din tinereţe, fusese născut #i înfiat de cer, cu totul, trup #isuflet.A#a se face că astă'i, chipul #i faptele lui Ioan Kulighin sunt ca un abur/ când încerci să te apropii de ele, serisipesc. 0u poţi să le atingi, nu ai cum să le pătrun'i, dar rămâi întotdeauna cu mireasma lor, care te învăluie persistentă, atât în minte, cât #i în inimă. "n fond, nu e aceasta amprenta inconfundabilă a sfinţilor1Anonimi #i totu#i pre'enţi, puternici #i totu#i delicaţi, trăind aici, printre noi, #i totu#i rupţi de pământ, aninaţimereu de cer1

Întâlnirea

&unt într$o cameră luminoasă, cu ferestre largi, care dau spre o stradă îngustă, mărginită de case cu unsingur cat. "n odaia largă plute#te o lini#te aparte, amplificată parcă de un ceas cu pendulă care bate lene#curgerea timpului, prelungind miraculos ceasurile de când stau la sfat cu părintele 0icolae *orda#iu,sluitorul neobosit de la altarul *isericii &fântul &ilvestru din *ucure#ti. Privim împreună la o fotografie cuchipul #ters #i îngălbenit de trecerea vremii/ un părinte mărunţel, purtând ochelari cu ramă neagră, groasă #irotundă, din dosul cărora se iţe#te o privire blândă, blândă. 2 o fotografie pe care am întâlnit$o arareori,numai la oameni ale#i, lucrători tainici ai rugăciunii, monahi sau intelectuali părta#i la mi#carea %RuguluiAprins% de la -ânăstirea Antim. &uflete înflăcărate, mistuite de dorul după (umne'eu, care au fost înghiţitefără milă de hidra ro#ie a comunismului. Printre ele s$a numărat #i părintele 0icolae *orda#iu.

%"ntâlnirea mea cu părintele Ioan Kulighin a fost un fapt minunat. 2u a#a socotesc, că tot ceea ce se în$tâmplă în mod deosebit în viaţa noastră este o minune. 3 minune pe care (umne'eu o face cu fiecare dintrenoi, uneori în fiecare 'i din viaţa noastră.



*iserica -ânăstirii Antim

2ra în anul 4567, la -ânăstirea 8ernica, într$o 'i de primăvară, când am trecut din ostrovul &fântul+heorghe în ostrovul &fântul 0icolae, pe lângă cimitir, unde e micuţa biserică a &fântului !a'ăr. Pentru căacest lăca# de rugăciune este foarte mic, acolo nu se oficiau decât slubele de înmormântare. (e aceea,trecând pe lângă bisericuţă, am fost surprin#i să au'im prin u#ile deschise o cântare aparte, în limba sla$vonă. 2ram cu părintele Roman *raga. Am intrat înăuntru. "n ilţul arhieresc stătea un mo#neguţ, iar &fânta

!iturghie era oficiată de un călugăr slăbuţ, cu o figură impresionantă, de ascet. Avea o barbă nu prea deasă#i ni#te ochi cu o privire foarte blândă, întregită de graiul plăcut. !a sfâr#itul slubei, s$a apropiat de noi, ne$am pre'entat #i am vorbit cu el despre suferinţele din Rusia. Aceasta a fost prima mea întâlnire cu părinteleIoan Kulighin. "n duminica următoare, el a apărut la conferinţa 9Rugului Aprins: #i a continuat să vină să nepovăţuiască #i în anii următori."ntr$una din aceste întâlniri, am trăit una dintre cele mai frumoase clipe ale vieţii mele, când părinteleKulighin ne$a vorbit despre rugăciunea inimii. orbea rar #i foarte blând, într$un fel cu totul impresionant. !asfâr#it, ne$a dat binecuvântarea de a o rosti #i ţin minte că după ce ne$a binecuvântat, ne$a turnat dintr$unulcior mic câteva picături de aghiasmă pe cre#tet. Aceasta a fost binecuvântarea de început a rugăciuniiinimii.%Părintele 0icolae *orda#iu este trecut de nouă'eci de ani, dar iarna vieţii nu i$a învârstat pe chip nici cute #inici mari bete#uguri. (acă nu l$ai vedea mergând încet, punând fiecare pas cu griă, nu i$ai da, poate, nici#apte'eci de ani. Asta după ce a trecut aproape un deceniu prin închisorile comuniste. 2l este unul dintrepuţinii oameni care l$au cunoscut direct pe părintele Ioan %&trăinul%. "n România este singurul rămas în

viaţă.Ascultându$l, îmi aduc aminte de câteva rânduri memorabile pe care Aleandru -ironescu, savantul #ifilosoful %Rugului Aprins%, le$a consacrat întâlnirii cu părintele Kulighin, întâlnire petrecută tot la 8ernica. !uii s$a descoperit atunci, în doar o clipă, drept %o mare personalitate duhovnicească, având un contur ferm, oidentitate inconfundabilă, un puternic sigiliu spiritual. Aceste însu#iri deosebitoare puteau fi deslu#ite în toateamănuntele felului său de a fi/ în vorbă, în mers, în maniera de a sta, de a asculta. &tilul său era completarticulat, fără să fie însă artificios sau căutat. ;orma aceasta era mănu#a potrivită unui fond de o imensăbogăţie #i rigoare. &e cuno#tea că venise dintr$o casă mare.%Ascultându$l pe părintele 0icolae *orda#iu sau citindu$l pe Aleandru -ironescu, mă întreb mereu/ ce puteasă poarte în inimă acest om încât, de la o primă #i rapidă întâlnire, să cucerească sufletul interlocutorilor săi1Răspunsul aveam să$l aflu, căutând printre puţinele rânduri lăsate în urmă chiar de părintele Ioan Kulighin.

Un altfel de copil



8urtea -ânăstirii Antim

Ioan a venit pe lume într$o 'i friguroasă de iarnă, pe <6 noiembrie, în anul 4==>. &$a născut în Rusiapravoslavnică #i ţaristă, Rusia care era încă a lui Andrei Rubliov #i a &fântului &erafim de &arov. ;amilia satrăia la 2leţ, un oră#el din gubernia 3rel, #i avea dea patru copii. 8ând mama sa l$a adus pe lume, tatăl săutrăgea să moară. 2ra bolnav de trei ani, iar tratamentul său ruinase întreaga familie. 8ând Ioan a împlinitdouă săptămâni, tatăl a trecut la (omnul. -ama, o femeie credincioasă #i puternică, #i$a spus atunci că asta

era voia lui (umne'eu $ primise un prunc în locul soţului. (rumul prin vremuri al copila#ului abia născutavea să adeverească intuiţia ei $ băiatul avea să se dovedească un înger în trup de om, care va căuta mereuspre cer, ars de un dor rar întâlnit între oameni. "ncă de la vârsta de nouă ani, când cânta în corul bisericii,inima i$a fost cuprinsă de un foc al rugăciunii atât de mistuitor, încât i se tăia respiraţia de bucurie #i nu maiputea să cânte deloc. &tarea aceasta de har îl va îndepărta de tovară#ii de oacă. 2ra un bătrân în trup decopil, a#a că se va împrieteni cu cei mari, care deslu#eau în el o taină.8u timpul, familia sa a fost cuprinsă de sărăcie. 2ra foarte greu ca mama, -atrona, să$i poată întreţine petoţi, a#a că Ioan s$a angaat încă de la 47 ani, trimiţând mereu bani acasă, pentru a$#i auta fraţii. (e acum,a început să rodească în sufletul său chemarea de &us. "n 'ilele de sărbătoare, stătea la biserică, aproape dedimineaţa până seara. "#i căuta un loc#or ferit, pentru ca oamenii să nu$i vadă lacrimile care curgeau #iroaie,mărturie a băierilor inimii care se deschiseseră larg spre ?ristos. %-ai multe rugăciuni noaptea, mai multelacrimi, viaţa îmi era tot mai frumoasă. Rugăciuni în biserică, rugăciuni de noapte, rugăciuni în tot locul.!acrimi de bucurie, lacrimi de umilinţă, tinereţe, putere, fierbinţeală, sufletul se smuce#te din trup, dar n$arecine să$ţi aute@%

"n atmosfera aceasta fierbinte, de har, gândul de a se face monah i$a încolţit firesc în minte $ %Am simţitdorinţa de a$I închina tinereţea, fecioria #i curăţia lui (umne'eu, căci fără acestea nu poţi fi cu 2l.%

Salvat de urgia topoarelor bolşevice

Părintele *enedict +hiu#

"n secolul al III$lea, întreaga ortodoie a fost 'guduită de un călugăr erudit #i sfânt $ Paisie elicicovschi,supranumit #i %de la 0eamţ% pentru că, de#i era ucrainean #i se formase spiritual în -untele Athos, a rodit în-oldova, unde a condus, pe rând, ob#tile mânăstirilor (ragomirna, &ecu #i 0eamţ. Acest mare sfânt a fostluminat de (umne'eu să traducă vechile scrieri ale Răsăritului cre#tin, care au în centru îndumne'eireaomului prin lucrarea rugăciunii lui Iisus, a#e'ând astfel temeliile ;ilocaliei române#ti #i ruse#ti. Practicaisihastă a lui Paisie de la 0eamţ s$a răspândit în Rusia, prin intermediul -ânăstirii 3ptina, devenită un focarde spiritualitate ortodoă nu numai pentru călugări, ci #i pentru intelectuali precum (ostoievsBi, +ogol sau)urgheniev. 8u toţii, mireni sau clerici, se îndreptau spre ea, pentru că aici vieţuiau mulţi monahi careaunseseră, prin practică ascetică #i iubire de semeni, să$#i coboare mintea în inimă, rostind, astfel,rugăciunea neîncetată.



Aici l$a călău'it (omnul #i pe tânărul Ioan, care colindase, însetat de ?ristos, pe la mai mulţi duhovnici,dorind să afle calea desăvâr#irii. Pentru el, 3ptina a fost un Ierusalim al inimii. Peste ani, avea să scrie căasupra lui a fost în acele momente %degetul lui (umne'eu%. 8ât a trăit ca frate la 3ptina, Ioan Kulighin aauns să$i întreacă în rugăciune #i iubire pe unii dintre bătrânii monahi ai ob#tii. 8um s$a întâmplat aceasta egreu de pătruns pentru noi. 8ălugării cu viaţă sfântă din mânăstire i$au spus că mai multe %curente de pu$tere harică, de aici #i din alte locuri, s$au unit% asupra lui, dându$i o binecuvântare aparte pentru îndrumareasufletelor omene#ti. Acea binecuvântare avea să$#i vădească rostul în anii următori.0oviciatul său la mânăstire avea să se termine abrupt, prin intrarea Rusiei în Primul Ră'boi -ondial. ;iind încă frate #i nu călugăr, Ioan a fost luat la oaste #i trimis pe front. "nregimentarea sa l$a salvat de la urgiarevoluţiei comuniste, care după ră'boi a distrus toate mânăstirile ruse#ti. 8ând Armata Ro#ie a auns la3ptina, soldaţii i$au împărţit pe vieţuitori în două tabere $ fraţi #i monahi. Pe fraţi i$au trimis acasă, iarcălugărilor le$au cerut să se lepede de monahism. -aoritatea au refu'at, a#a că bol#evicii i$au măcelărit petoţi cu topoarele. -artirii de la 3ptina sunt pomeniţi ca sfinţi în calendarul ortodo pe 44 octombrie. IoanKulighin nu s$a numărat printre ei, pentru că (uhul &fânt îi rânduise o altă lucrare.

Între focul revoluţiei şi cel al rugăciunii inimii

Părintele &ofian *oghiu

%Părăsind 3ptina cu trupul, nu am părăsit$o cu duhul. Am ie#it din limanul ei cel lin ca un prunc de la sânulcald al mamei, în spaţiul furtunos al valurilor lumii, ce vuiesc #i fără răga' te poartă din loc în loc, condus

doar de Pronia lui (umne'eu.%8ând părintele Ioan s$a întors din Primul Ră'boi -ondial, #i$a găsit ţara #i mânăstirea în flăcări. *ol#eviciiacaparau Rusia, ucigând preoţii #i transformând bisericile în graduri, mânaţi de o ură împotriva credinţeicre#tine cum 2uropa nu mai vă'use din vremea împăraţilor romani. "n vremurile acelea cumplite, el s$a închegat duhovnice#te. &ămânţa pe care i$o aruncaseră în inimă marii duhovnici de la 3ptina a încolţit #iapoi a crescut viguros. Ci e straniu cum, chiar în inima acelui decor apocaliptic, el a reu#it să sporească îniubire #i blândeţe #i răbdare $ %(omnul a făcut să se topească la un loc, în încăperea inimii mele tinere,bel#ugul darurilor care m$au înnoit #i pe care suferinţele #i trunchiatul drum al vieţii mele totu#i nu l$aupierdut, ci l$au păstrat cu griă #i cu teamă.% "n anii ace#tia, avea să se înrădăcine'e, pentru totdeauna îninima sa, rugăciunea lui Iisus. Părintele Ioan aunsese atât de sporit, încât se ruga continuu, chiar #i însomn. Printr$un dar aparte al (uhului &fânt, în timp ce trupul i se odihnea, undeva, în tainiţele sufletului,rămânea con#tient #i adâncit în (umne'eu.Pentru că nu mai avea cum să intre în mânăstire, a cerut să fie hirotonit preot celibatar #i a sluit în satele

din Rostov 'ece ani, între 4545 #i 45DE. 0u #tim cum îi vor fi fost rugăciunile, dar putem bănui că vieţuia caun fugar, silit să răspândească pe ascuns focul iubirii de (umne'eu. "n anul 45DE, gheara ro#ie l$a înhăţat. Afost întemniţat pentru nesupunere faţă de autorităţile sovietice, care considerau că orice credinţă în (umne$'eu trebuie să dispară de pe nesfâr#itele întinderi de pământ ale fostei Rusii pravoslavnice.Pronia lui (umne'eu, la care părintele Ioan avea să facă mereu trimitere în scrierile sale, l$a ocrotit #i în închisoare, pentru a fi de folos tuturor. 8ând s$a eliberat, în 45DF, aceea#i pronie l$a călău'it spre un maremărturisitor, vlădica 0icolae, episcopul Rostovului. Acest ierarh minunat, aflat dea la vârsta senectuţii,fusese întemniţat de patru ori de bol#evici, pentru că nu se supusese ordinului care cerea închiderea biseri$cilor. A fost chiar condamnat la moarte, dar a scăpat ca prin miracol, căci gloanţele nu l$au omorât, doar l$aurănit. (upă ce a ie#it din iadul închisorilor ro#ii, vlădica 0icolae a trăit ca un sărman, măturând stră'ile ca să



se poată întreţine. "n tot acest răstimp, părintele Ioan Kulighin i$a fost duhovnic, prieten #i spriin. (ar co$muni#tii ro#ii îl urmăreau. lădica 0icolae #tia că va fi din nou întemniţat #i, probabil, eecutat. A#a a aunssă$i ceară autorul Patriarhului 0icodim al României, cerându$i spriinul pentru a se refugia în ţara noastră.!a plecarea din Rusia, l$a luat cu el #i pe părintele Ioan Kulighin, care va rodi la noi în cea mai importantălucrare duhovnicească a vieţii lui $ a#e'area temeliilor duhovnice#ti ale mi#cării %Rugul Aprins%, de la-ânăstirea Antim din *ucure#ti.

Străin pe pământ prieten

Aleandru -ironescu

8ând a auns în România, a dormit câteva 'ile 'gribulit pe o bancă din curtea -ânăstirii 8ernica. 2ra iarnă, înluna decembrie a anului 456D, dar în vâltoarea acelor vremuri, nimeni nu a băgat de seamă că el nu primiseo chilie, a#a că, timp de câteva 'ile, părintele Ioan Kulighin a fost silit să înnopte'e sub cerul liber. &merit #icălit în încercările vieţii, încăl'it lăuntric de rugăciunea neîncetată a inimii, el nu s$a plâns nimănui #i nici nua cerut un acoperi# deasupra capului. -ai târ'iu va primi o chilie %părăginită #i cam la o parte, nu cu cinsteamusafirilor de care te temi sau ai nevoie, ci în condiţia celor de care mai degrabă, fie #i cu frica de (umne$'eu, ai dori să te descotorose#ti%, scria Aleandru -ironescu, care l$a #i vi'itat la 8ernica.Părintele Ioan venea foarte rar în *ucure#ti, dar (umne'eu a rânduit pe căi minunate ca membrii %RuguluiAprins% să$l întâlnească chiar în mânăstire $ %limba nu o cuno#team, însă inimile oamenilor le vedeam fărăgre#, cu ochiul lăuntric le simţeam frământările #i îndoielile, printr$un dar special%. Acest dar miraculos, venitdupă ani de rugăciune #i suferinţe, îi permitea să le vorbească ucenicilor direct, fără ca ei să$i adrese'eanumite întrebări. Părintele Ioan vedea până în adâncul inimilor lor #i #tia de ce au nevoie. A#a s$a întâmplatcu părintele 0icolae *orda#iu sau cu Aleandru -ironescu, ori cu părintele (aniil &andu )udor. 2i au

recunoscut în străinul venit din adâncurile Rusiei pe povăţuitorul care #tia cum să$i călău'ească în lunguldrum de la minte la inimă. "n doar trei ani de 'ile, din decembrie 456D #i până în ianuarie 456F, întrepărintele Kulighin #i preoţii #i intelectualii care veneau la -ânăstirea Antim pentru conferinţele %RuguluiAprins%, s$a sudat o legătură interioară indestructibilă. A#a s$a împlinit porunca pe care părintele Ioan aprimit$o de la stareţii -ânăstirii 3ptina $ %&ă iube#ti #i tu fiecare suflet încredinţat ţie de (umne'eu cu ceamai înflăcărată dragoste evanghelică, a#a cum ai vă'ut$o #i primit$o de la noi, în această sfântă mânăstire.0u fi ca un învăţător sau profesor, care cite#te lecţia, ci ca un prieten pentru suflet, ca un tată pentru copii,sincer, plin de dragoste%.

Înălţarea

*iserica &f. !a'ăr a cimitirului -ânăstirii 8ernica, unde a sluit pr. Ioan Kulighin

Părintele &ofian stă în faţa mea cu capul u#or plecat. "mi vorbe#te despre rugăciunea lui Iisus, spunându$mică tot ce are să mă înveţe a primit ca predanie de la părintele Ioan Kulighin, a cărui po'ă stă pe măsuţa pli$nă cu icoane #i vegheată de o candelă mereu ar'ând. "n chilie e cald #i lini#te. (oar cuvintele părintelui,



domoale, #optite aproape, se risipesc în penumbra moale, pentru ca apoi să mi se a#e'e în inimă. Părintele&ofian vorbea despre părintele Ioan duios, cu dragoste #i cu evlavie, ca despre duhovnicul lui cel mai mare#i cel mai apropiat de suflet.%2u l$am cunoscut bine, pentru că ori de câte ori venea la -ânăstirea Antim, la întâlnirile 9Rugului Aprins:,rămânea peste noapte la mine în chilie. Primise un mare dar de la (umne'eu $ darul rugăciunii neîncetate,care se spunea în inima lui continuu, chiar #i noaptea. "n chilie avea mereu cu el un prosop cu care$#i#tergea lacrimile. Ci în timp ce eu dormeam, atât de tare lăcrima din pricina adâncirii în rugăciune #i a întâlnirii în inimă cu (omnul Iisus, încât uda prosopul a#a de tare, că îl puteai stoarce. Iar focul acesta al po$menirii lui ?ristos nu$l părăsea nici dacă purta o conversaţie cu cineva. &$a întâmplat odată să$l ispitesc,când discuta cu cineva în contradictoriu pe tema revoluţiei bol#evice din Rusia, părintele încercând să$l con$vingă de ororile ei. -$am apropiat atunci de ei #i încet, fără să mă simtă, i$am pus părintelui Kulighin mânape umăr, întrebându$l/ 9Părinte, tu #i acum te rogi1:. &$a întors #i am vă'ut că avea ochii în lacrimi. -i$arăspuns blând/ 9(a. Ci acum:%.8omuni#tii ru#i, odată instalaţi la putere la *ucure#ti, după evenimentele din august 4566, au început să$iareste'e pe cei care li s$au împotrivit. Părintele Ioan Kulighin a fost ridicat în primele 'ile ale lui 456F.Aproape de'brăcat, fără haine de iarnă, urma să înfrunte frigul din temniţă #i apoi pe cel din &iberia. (incând în când, la Antim, pe adresa părintelui &ofian veneau epistole trimise din închisoare. "n ele le povesteapărinţilor că a fost ameninţat că va fi eecutat, apoi a fost torturat #i, în cele din urmă, i s$a spus că$l vor%repatria% în Rusia, într$un lagăr. Gltima scrisoare epediată din România este datată <4 ianuarie 456F.8ondamnat la 'ece ani de muncă silnică, părintele Ioan nu uită să se gândească la cei lipsiţi $ %ă rog cu

stăruinţă să vindeţi treptat lucrurile mele Havea o brumă de cărţi #i câteva icoane #i să împărţiţi săracilor #ipe la biserici, dar mai ales săracilor, să mi se u#ure'e soarta%.Părintele 0icolae *orda#iu î#i aminte#te că %ultima veste de la părintele Ioan Kulighin a sosit de la 3desa, peadresa părintelui &ofian *oghiu. 2ra o carte po#tală care se încheia cu rugăciunea lui Iisus. Altceva nu ammai #tiut despre dânsul. (e bună seamă că s$a stins în temniţele comuniste, temniţe care ne$au înghiţit #ipe noi, cei din 9Rugul Aprins:, 'ece ani mai târ'iu. Aveam să$mi aduc aminte adeseori de dânsul în închisorile prin care am trecut. -ai

Părintele 0icolae *orda#iuales când se dădea stingerea, când se lăsa o lini#te mormântală peste tot, #i, la un moment dat, prin ţevilede calorifer, se dădea semnalul pentru rugăciune. 2ra momentul când noi ne uneam cu toţii într$un duh.(acă cineva ar fi avut ochii inimii deschi#i, ar fi vă'ut că toată pu#căria ardea în flăcările rugăciunii, în carefiecare deţinut devenea o pară care se înălţa către cer. "n momentele acelea, îmi aduceam aminte depărintele Ioan Kulighin, străinul care mă iniţiase în tainele rugăciunii inimii, cu care mi$am dus cei#aispre'ece ani de prigoană, cât am fost fugar sau întemniţat. (oar ea, rugăciunea, ne$a autat să nepăstrăm mintea întreagă #i sufletul nebântuit de ispitirile acelea cumplite%.

ioan strainul - duhovnicul rugului aprins

Documents