isbd

- 1 - Muhammad Brame Raufi Agean

Ilmu Sosial & Budaya Dasar

MODUL

Disusun Untuk Kampus STIE MURA

Yang Dibimbing oleh Bapak Prayitno, SE

Agus Muhardi

29.01.207P

Jurusan Manajemen

Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Musi Rawas

April 2010

Muhammad Brame Raufi agean

2

ISBD

Secara garis besar ilmu dan pengetahuan dapat dikelompokkan menjadi tiga

macam, yaitu :

a. Ilmu alamiah (Natural Sciences) adalah istilah yang digunakan yang

merujuk pada rumpun ilmu dimana obyeknya adalah benda‐benda alam

dengan hukum‐hukum yang pasti dan umum, berlaku kapan pun dimana

pun.

b. Ilmu Sosial (Social Scinces) adalah sekelompok disiplin akademis yang

mempelajari aspek‐aspek yang berhubungan dengan manusia dan

lingkungan sosialnya. Ilmu ini berbeda dengan seni dan humaniora karena

menekankan penggunaan metode ilmiah dalam mempelajari manusia,

termasuk metoda kuantitatif dan kualitatif

c. Pengetahuan Budaya (The Humanities) adalah ilmu‐ilmu pengetahuan yang

dianggap bertujuan membuat manusia lebih manusiawi, dalam arti

membuat manusia lebih berbudaya.

d. Ilmu Budaya Dasar merupakan suatu ilmu pengetahuan yang mengenai

aspek‐aspek yang paling mendasar dalam kehidupan manusia sebagai

makhluk berbudaya (Homo humanus) dan masalah‐masalah yang terwujud

dari padanya


3

Ilmu adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan

meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam

manusia

Pengetahuan adalah informasi atau maklumat yang diketahui atau disadari

oleh seseorang. Pengetahuan termasuk, tetapi tidak dibatasi pada deskripsi,

hipotesis, konsep, teori, prinsip dan prosedur yang secara Probabilitas Bayesian

adalah benar atau berguna.

Manusia Sebagai Makhluk Budaya

Hakikat Manusia Sebagai Makhluk Budaya

Manusia adalah salah satu Makhluk Tuhan di dunia. Makhluk Tuhan di alam

fana ini ada empat (4) macam, yaitu alam, tumbuhan, binatang, dan manusia.

Sifat‐sifat yang dimiliki keempat Makhluk Tuhan tersebut sebagai berikut.

1. Alam memiliki sifat wujud

2. Tumbuhan memeiliki sifat wujud dan hidup

3. Binatang memeiliki sifat wujud, hidup dan dibekali nafsu

4. Manusia memiliki sifat wujud, hidup, dibekali nafsu, serta akal budi


4

Abraham Maslow seorang ahli psikologi, berpendapat bahawa kebutuhan

manusia dalam hidup di bagi 5 tingkatan. Kelima tingkatan tersebut adalah

sebagai berikut:

1. Kebutuhan fisiologi (Physiologi needs)

Merupakan kebutuhan dasar, primer, dan vital. Kebutuhan ini menyangkut

fungsi‐fungsi biologis dasar dari organisme manusia seperti kebutuhan akan

makanan, pakaian, tempat tinggal, sembuh dari sakit, kebutuhan seks.

2. Kebutuhan akan rasa mana dan perlindungan (Safety and security)

Kebutuhan menyangkut perasaan, seperti bebas dai rasa takut, terlindung

dari bahaya dan ancaman penyakit, perang, kemiskinan, kelaparan, dan

sebagainya.

3. Kebutuhan sosial (Social needs)

Kebutuhan ini meliputi kebutuhan akan dicintai, diperhitungkan sebagai

pribadi, diakui sebagai anggota kelompok, rasa setia kawan, kerja sama,

persahabatan, interkasi, dan sebagainya

4. Kebutuhan akan penghargaan (esteem needs)

Kebutuhan ini meliputi kebutuhan dihargainya kemapuan, kedudukan,

jabatan, status, pangkat, dan sebagainya.

5. Kebutuhan akan aktualisasi diri (self actualization)

Kebutuhan ini meliputi kebutuhan untuk memaksimalkan penggunaan

potensi‐potensi, kemampuan, bakat, kreativitas, ekspresi diri, prestasi, dan

sebagianya.


5

Manusia dan Kemanusiaan

Manusia atau orang dapat diartikan berbeda‐beda menurut biologis, rohani,

dan istilah kebudayaan, atau secara campuran.

Hakikat manusia Indonesia berdasarkan Pancasila sering dikenal dengan

sebutan hakikat kodrat monopluralis. Hakikat manusia terdiri atas:

1. Monodualis susunan kodrat manusia yang terdiri dari aspek keragaan,

meliputi wujud materi anorganis benda mati, vegetatif, dan animalis,

serta aspek kejiwaan meliputi cipta, rasa, dan karsa.

2. Monodualis sifat kodrat manusia terdiri atas segi individu dan segi

sosial.

3. Monodualis kedudukan kodrat meliputi segi keberadaan manusia

sebagai Makhluk yang berkepentingan merdeka (berdiri sendiri)

sekaligus juga menunjukkan keterbatasannya sebagai makhluk Tuhan.

Manusia dan Kebudayaan

Kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta, yaitu buddhayah yang merupakan

bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal‐hal yang

berkaitan dengan budi dan akal.

Ada pendapat lain mengatakan budaya berasal dari kata budi dan daya. Budi

merupakan unsur rohani, Sedangkan daya adalah unsur jasmani manusia.

Dengan demikaian, Budaya merupakan Hasil Budi Dan Daya dari manusia.


6

Dalam bahasa Inggris, Kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata latin

Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Dalam bahasa belanda, cultuur

berarti sama dengan culure. Culure atau cultuur bisa diartikan juga sebagai

mengolah tanah atau bertani.

Definisi Kebudayaan dan Peradaban menurut Sultan Takdir Alisabana (STA)

Apabila wujud budaya penekanan pada akal(mind) maka akan

timbul/lahir Tingkat Peradaban yang berbeda dan ada peradaban yang

rendah maupun peradaban yang tinggi.

Apabila wujud budaya penakanan pada akal, perasaan, kehendak

maka akan timbul/lahir Tingkat Kebudayaan yang berbeda dan ada

kebudayaan yang rendah maupun kebudayaan yang tinggi.

Wujud Kebudayaan

1. Wujud kebudayaan mempunyai sifat yang abstrak : artinya tidak dapat

dilihat tidak dapat diraba, hanya bisa diyakini keberadaannya. Bertempat di

alam pikiran/ di kepala. Misal : adat istiadat setempat bersih desa

2. Wujud kebudayaan yang bersifat sosial ( sosial system) adalah merupakan

tindakan yang terpola dari manusia itu sendiri. Sistem ini merupakan

kegiatan setiap hari manusia itu sendiri ( kegiatan pasar, kegiatan

perkantoran) dll

3. Wujud kegiatan fisik : adalah merupakan seluruh hasil fisik dari perbuatan

manusia dalam masyarakat, bersifat konkrit , mis bangunan , komputer,

OHP dll


7

Etika dan Estika Berbudaya

Kata etika berasal dari bahasa Yunani, yaitu ethos. Secara etimolotis, etika

adalah ajaran tentang baik‐buruk, yang diterima umum tentang sikap,

perbuatan, kewajiban, dan sebagainya. Etika bisa disamakan artinya dengan

moral (mores dalam bahasa Latin), akhlak, atau kesusilaan.

Estetika dapat dikatakan sebagai teori tentang keindahan atau Seni. Estetika

berkaitan dengan nilai indah‐jelek (tidak indah). Nilai Estetik berarti nilai

tentang keindahan.

Dalam berbagai kelompok sosial ini, manusia membutuhkan norma‐norma

pengaturannya. Terdapat norma‐norma sosial sebagai patokan untuk

bertingkah laku bagi manusia di kelompoknya. Norma‐norma tersebut ialah:

a. Norma agama atau religi, yaitu norma yang bersumber dari Tuhan yang

diperuntukkan bagi umat‐Nya. Norma agama berisi perintah agar

dipatuhi dan larangan agar dijauhi umat beragama. Norma agama ada

dalam ajaran‐ajaran agama.

b. Norma Kesusilaan atau moral, yaitu norma yang bersumber dari hati

nurani manusia untuk mengajak pada kebaikan dan menjauhi keburukan.

Norma moral bertujuan agar manusia berbuat baik secara moral. Orang

yang berkelakuan baik dalam adalah orang yang bermoral, sedangkan

yang berkelakuan buruk adalah tidak bermoral atau amoral.

c. Norma kesopanan atau adat adalah norma yang bersumber dari

masyarakat dan berlaku terbatas pada lingkuangan masyarakat yang

bersangkutan. Norma ini dimaksudkan untuk menciptakan keharmonisan

hubungan antar semua.


8

d. Norma Hukum, yaitu norma yang dibuat masyarakat secara resmi(negara)

yang pemberlakuannya dapat dipaksakan. Norma hukum berisikan

perintah dan larangan. Norma hukum dimuat dalam berbagai peraturan

perundang‐undangan yang bersifat tertulis.

Selain itu, norma dapat dibedakan pula menjadi empat macam berdasarkan

kekuatan berlakunya di masyarakat.

a. Cara (usage)

Cara adalah bentuk kegiatan manusia yang daya ikatnya sangat lemah.

Norma ini lebih menonjol dalam hubungan antarindividu atau

atarperorangan.

b. Kebiasaan (folkways)

Kebiasaan adalah kegiatan atau perubahan yang diulang‐ulang dalam

bentuk yang sama oleh orang banyak karena disukai. Norma ini lebih kuat

daya ikatnya daripada norma cara. Contohnya, kebiasan memberikan

salam bila bertemu.

c. Tata kelakuan (mores)

Tata kelakuan adalah kebiasaan dianggap sebagai norma pengatur. Sifat

norma ini di satu sisi sebagai pemaksaan suatu perbuatan dan si sisi lain

sebagai suatu larangan. Dengan demikian, tata kelakuan dapat menjadi

acuan agar masyarakat menyesuaikan diri dengan kelakuan yang ada serta

meninggalkan perbuatan yang tidak sesuai dengan tata kelakuan.

d. Adat istiadat (custom)

Adat istiadat adalah tata kelakuan yang telah menyatu kuat dalam pola‐

pola perilaku sebuah masyarakat. Oleh karena itu, pada umumnya

kelompok masyarakat atau suku memilki norma ada yang berbeda‐beda.


9

Manusia dan Peradaban

Peradaban berasal dari kata adab yang dapat diartikan sopan, berbudi pekerti,

luhur, mulia, berhalak, yang semuannya menunjuk pada sifat yang tinggi dan

mulia. Huntington (2001) mendefiniskan peradaban (civilization) Sebagai the

highest social grouping of people and the broadest level of cultural identity people have

short of that which distinguish humans from other species. Peradaban tidak lain

dalah perkembangan kebudayaan yang telah mendapat tingkat tertentu yang

diperoleh manusia pendukungnya. Taraf kebudayaan yang telah mencapai

tingat tertentu tercermin pada penduduknya yang dikatakan sebagai beradab

atau mencapai peradaan yang tinggi.

Dewasa ini, masyarakat adab memiliki padanan istilah yang dikenal dengan

masyarakat madani atau masyarakat sipil (civil society). Konsep masyarakat

adab berasal dari konsep civil society, dari asal kata cociety civils. Istilah

masyarakat adab dikenal dengan kata lain masyarakat sipil, masyarakat warga, atau

masyarakat madani.

Pada mulanya, civil society berasal dari dunia Barat. Adalah Dato Anwar Ibrahim

(Mantan Wakil Perdana Menteri Malaysia) yang pertama kali memperkenalkan istilah

masyarakat madani seperti istilah lain dari Civil society.

Nurcholish Majid mengindonesiakan civil society (Inggris) dengan masyarakat

madani.

Kata civil memiliki dasar kata yang sama dengan civis (kewargaan) dan city (kota) dari

kata dasar berbahasa latin civis. Kemudian, kata Civil tumbuh menjadi bermakna dari

atau dalam persesuaian dengan teratus, beradab.


10

Nurcholish Majid menyebutkan masyarakat madani sebagai masyarakat yang

berkeadaban memiliki ciri-ciri, antara lain: Egalitatianisme, menghargai prestasi,

keterbukaan, penegakan hukum dan keadilan, toleransi dan pluralisme, serta

musyawarah.

Muhammad A.S. Hikam (1999) dalam bukunya Demokrasi dan Civil Society

memberikan definisi civil society sebagai wilayah kehidupan sosial yang terorganisasi

dan bercirikan antara lain kesukarelaan (valuntary), keswasembadaan (self generating),

Keswadayaan (selft supporting), kemandirian yang tinggi berhadapan dengan negara,

dan keterikatan dengan norma atau nilai hukum yang diikuti oleh warganya.

Menurut R. Soekmono (1973), Membagi menjadi emapat masa sejarah kebudayaan

Indonesia, yaitu:

1. Zaman Prasejarah, yaitu sejak permulaan adanya manusia dan kebudayaan sampai

kira-kira abad ke-5 Masehi.

2. Zaman Purba, yaitu sejak datangnnya pengaruh India pada abad pertama Masehi

sempai dengan runtuhnya Majapahit sekitar tahun 1500 Masehi.

3. Zaman Madya, yaitu sejak datangnya pengaruh Islam menjelang akhir kerjaan

Majapahit sampai dengan akhir abad ke-19.

4. Zaman Baru/Modern, yaitu sejak masuknya anasir Barat(Eropa) dan teknik modern

kira-kira tahun 1900 sampai sekarang.


11

Manusia dan Pandangan Hidup

Pandangan Hidup lahir dari pola hidup Masyarakt dan adat istiadat masyarakat.

Pandangan Hidup adalah Kumpulan dari norma-norma adat istiadat dari suatu negara

dan bangsa, (Menurut Kuncoro Ningrat)

Pandangan Hidup adalah Konsep dasar tentang hidup dan kehidupan (yang berisikan

atas perangkat nilai dan norma-norma kehidupan) yang diyakini kebenarannya serta di

hayati dan diamalkan dalam bentuk sikap tingkah laku di kehidupan sehari-hari

(Menurut Drs. A. Somad Husin)

Norma (sosiologi) patokan perilaku dalam suatu kelompok masyarakat tertentu.

3 Jenis Pandangan Hidup:

1. Pandangan hidup yang berasal dari agama

Ajaran-ajaran hidup yang baik yang berasal dari agama-agama tertentu yang

diyakinkan kebenarannya dan diamalkan oleh pemeluk agamanya.

2. Pandangan hidup yang berupa ideologi

Ajaran-ajaran hidup yang baik yang berasal dari dongeng dan diyakini kebenarannya

dan diamalkan oleh pendengar-pendengar nya.

3. Pandangan hidup hasil renungan atau pemikiran filsafa manusia

Ajaran-ajaran hidup yang baik / yang berasala dari filsafa manusia atau renungan

manusia.

isbd

Documents