islam dan hubungan etnik
TRANSCRIPT
MAHYUDDIN KHALID [email protected]
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
PENGENALAN
8.1
KANDUNGAN BAB 8
8.2
8.3
8.4
8.5
Hasil Pembelajaran
• Mengenalpasti perspektifIslam tentang hubungan etnik
• Mengaitkan asas-asas danprinsip-prinsip hubungan etnikdari perspektif Islam dalamproses perpaduan di Malaysia
• Mengetahui dan mengaplikasi nilai-nilai kemanusiaan dalam merapatkan hubungan antara kaum
2
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK
• Islam menekankan keamanan untuk diri sendiri mahupun sesama umat Islam. Ini bersandarkan kepada firman Allah SWT:
• Islam menerima kepelbagaian bangsa dan pluralisme masyarakat bersandarkan firman Allah SWT:
3
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK
Dalam Islam, soal perbezaan bukan menjadi halangan untuk manusia berbaik-baik, bekerjasama dan saling membantu antara satu dengan yang lain.
Penghormatan kepada penganut agama lain telah ditunjukkan oleh NabiMuhammad SAW semasa hayat baginda dan pendekatan tersebut merupakanajaran penting dalam agama Islam.
Islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positif untuk berkenal-kenalan dan bantu-membantu dalam perkara kebaikan.
Ini bersandarkan perisitiwa bila Nabi Muhammad SAW menegur Abu Zarr yang menggelar Bilal dengan menjelaskan tiada keistimewaan seseorang yang berkulitputih dengan seorang yang berkulit hitam kecuali ketakwaannya.
4
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
PRINSIP ISLAM BERKAITAN DENGAN NILAI KEMANUSIAAN
Nilai Kemanusiaan Islam
Al-’Ilm
Al-Syura
Al-’Adalah
Al-Hurriyyah
Al-Musawah
Al-Mas’uliyyah
5
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
BERILMU / AL-’ILM
Mencari ilmu ituadalah wajibsetiap orang
Islam.
SesungguhnyaIslam adalahIlmu, dan Al-Quran adalah
kitab Ilmu.
Dengan adanyailmu sesebuahmasyarakat itu
tegak, danbersatupaduantara ilmu
pengetahuandan keimanan.
6
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
PERMESYUARATAN/ AL-SYURA
Syura membawa maksudbahawa sesorang itu tidakmenyendiri pendapatnya
dalam persoalan yang memerlukan pendapat
orang lain.
Musyawarah dapatmembuka segala pintukesulitan dan memberi
kesempatan untuk melihatpenyelesaian dalam
pelbagai sudut.
Kebaikan bermusyawarahadalah manusia akanmendapat lebih ilmu
pengetahuan daripebincangan selain idea
sendiri.
Islam mengalakkan aktivitibermusyawarah dalamkehidupan indidividu,
bekeluarga dan bernegara.7
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
PERMESYUARATAN/ AL-SYURA
SYURA DALAM KEHIDUPAN INDIVIDU
• Istikharah kepada Allah
• Musyawarah dengan orang yang dapatdipercayaipendapatnya, pengalaman, nasihat dankeikhlasannya
SYURA DALAM KEHIDUPAN BERKELUARGA
• Wajib bagi suami isteri untuksaling memahami dan salingbermusyawarah dalam hal yang membawa kepentinganbersama
• Saling meredhai
SYURA DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT DAN BERNEGARA
• Al Qur'an dijadikan asas sebagaipenyelesaian dan musyawarah.
8
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
KEADILAN/ AL-ADALAH
Al-Adalah bermaksud: keadilan
SOSIAL
1. Semua etnik bebasmenganut agama dankepercayaan masing-
masing
2. Bebas untukmelakukan kegiatan
ekonomi
PEMERINTAHAN
1. Orang bukan Islam yang bermastautin diNegara Islam wajib
dipelihara darah danhartanya
2. Harta kekayaanNegara juga wajib
dibahagikan kepadasemua rakyat
UNDANG-UNDANG
Membela nasib semualapisan masyarakat
dalam negara
9
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
KEBEBASAN/ AL-HURRIYYAH
Kebebasan secara amnya menekankan kebolehan seseorang individu untuk bertindak mengikut kehendaknya sendiri.
Kebebasan adalah nilai kemanusiaan yang diberi perhatian dalam Islam.
Ia merangkumi kebebasan beragama, kebebasan berfikir, kebebasan politik, kebebasan sivil dan semua kebebasan hakiki.
Kebebasan beragama bermaksud kebebasan beriktikad dan kebebasan melakukan ibadat. Islam tidak menerima tindakan memaksa seseorang menganut agama tanpa kerelean individu tersebut.
10
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
KESAMARATAAN/ AL-MUSAWAH
Kesamarataan manusia adalah berlandaskan
konsep kesejagatan Islam.
Islam mengajar semua manusia adalah sama dan
setaraf dari sudut pandangan Allah dan faktor yang membezakan mereka
adalah ketakwaan di sisi Allah
Kepelbagaian bangsa, bahasa dan warna
kulit tidak menjejaskan taraf kemanusiaan
seseorang dari perspektif Islam
11
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
BERTANGGUNGJAWAB/ AL-MAS’ULIYYAH
Allah s.w.t. menganugerahkan kepada manusia dengan akal dan ilmu yang membolehkan mereka
melaksanakan tugas dan tanggungjawab pengimarahan
bumi.
Rasulullah s.a.w. menjelaskan kepada kita di dalam hadisnya
unsur-unsur penting bagi tanggung jawab manusia di dunia, iaitu: Masa, kerja, harta dan ilmu.
Tanggung jawab itu akan dipersoalkan di hadapan Allah s.w.t. pada hari kiamat kelak.
12
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK DALAM ISLAM
Asas Hubungan Etnik
Berkenal-kenalan
Faham-memahami
Bekerjasama
Persaudaraan
Berkasihsayang
Jaminmenjamin
13
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
BERKENAL-KENALAN/ AL-TA’ARUF
Maksud:
Berkenalan secara mendalam yang boleh menimbulkan kasih sayang.
Manusia dijadikan paras rupa dan yang berlainan supaya mereka berbaik antara
satu dengan lain agar mereka dapathidup bersama dalam keadaan aman
dan sejahtera, bukan untuk bermusuh-musuhan.
Bermusuhan antara satu dengan lain tidak akan mendatangkan keuntungan
kepada mana-mana pihak.
Ta’aruf merealisasikan pengabdian kepada Allah supaya mengenali
keturunan masing-masing.
Al-Ta’aruf
14
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
FAHAM MEMAHAMI/ AL-TAFAHUM
Al-Tafahum : Faham dansaling memahami
Tindakan hasil daripada sama-sama faham dan beramal iaitu
sama-sama menjalankanperintah Allah, tunduk kepada
kebenaran, muhasabahdiri, dan disusuli dengan
nasihat menasihati.
Memahami dan menghormatikonsep agama masing-masing.
Masyarakat pelbagai etnik salingperlu memahami supaya tidak
wujud prasangka perkauman yang boleh membawa kepada perasaantidak puas hati dan permusuhan.
15
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
SALING BEKERJASAMA/ AL-TA’AWUN
Al-Ta’awun ertinya ialah tolong-menolong atau saling membantu.
Bekerjasama bukan hanya di kalangan sesamaagama tetapi melampau batas sempadan agama
dalam bentuk sumbangan tenaga, harta danmasa.
Perkongsian ilmu dan kerjasama dalam penukaransegala bidang ilmu pengetahuan antara manusia
yang berbeza keturunan dan bangsa dapatmewujudkan kemajuan masyarakat sejagat
16
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
PERSAUDARAAN/ UKHUWAH
Menurut Kamus Dewan, persaudaraan bermaksud perhubungan seperti bersaudaraatau pertalian yang rapat.
Pendekatan Islam menganjurkan persaudaraan atas dasar beriman dan bertaqwa.Ukhuwah (persaudaraan) dalam Islam meliputi seluruh golongan masyarakat.
Manusia seharusnya hidup dalam masyarakat yang saling mencaintai dan salingmenolong, sehingga timbulnya kekuatan persaudaraan. Antara mereka salingmemperkuat, sehingga benar-benar terasa bahawa kekuatan saudaranya adalahkekuatan nya dan kelemahan saudaranya adalah kelemahannya.
Harta, kedudukan, nasab atau status sosial atau apa pun tidak boleh dijadikansebagai satu kayu ukur sombongnya manusia atas sebahagian yang lain. Ini disebabkan hubungan berasaskan unsur-unsur tersebut lebih bernilai daripada hubungan yang berdasarkan kebendaan, pertalian darah, kesukuan atau yang lebih bersifat keduniaan.
17
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
BERKASIH SAYANG/ AL-MAHABBAH
Berkasih sayang merupakan salah satu sifat kemanusiaan yang sewajarnya disemai dan
dipupuk dalam sanubari setiap anggota masyarakat.
Sifat kasih sayang mampu mengikat hubungan kemesraan di kalangan masyarakat pelbagai etnik. Apabila hati
dengan hati bertaut erat, hilanglah sifat bermusuhan, benci membenci dan dengki mendengki
antara satu sama lain.
Tahap mahabbah yang paling rendah adalah bersihnyahati dari perasaan yang negatif seperti perasaan
hasad, membenci, dengki, dan apa-apa yang menyebabkan permusuhan dan pertengkaran.
18
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
JAMIN MENJAMIN/ AL-TADHAMUN
Dilaksanakan melalui pemberian nafkah keluarga, zakat, sedekah, wakaf dan kerjasama yang erat dalam mayarakat
Jamin-menjamin melalui 3 peringkat
Individu: Menjadi warganegara yang baik
Keluarga: Menjaga hubungan baik dengan ibu, bapa dan keluarga
Masyarakat: Menjaga hubungan yang baik dengan masyarakat
pelbagai etnik
Al-Tadhamun
Saling jamin menjamin sesama Islam dari segi akhlak dan akidah iaitu maruah sesama agama Islam bagi mewujudkan tamadun yang kuat untuk menjadi contoh kepada agama lain
19
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA
Mengambil berat
Bersifat prihatin dan mengambil berat terhadap keadaan yang berlaku di sekeliling hidup kita. Setiap etnik yang bersikap mengambil berat boleh menangani masalah jenayah yang berlaku
Budaya Ziarah Menziarah
Amalan ziarah-menziarahi memberi banyak kebaikan terutamanya dalam menghubungkan dan merapatkan hubungan silaturrahim sesama mereka.Islam sangat menggalakkan umatnya untuk memperbaiki hubungan silaturrahim dan
persaudaraan.
Kemesraan Komunikasi
Penggunaan bahasa yang baik dan bersopan santun menjadi asas dalam menghasilkan komunikasi yang baik dan berkesan serta mengelakkan sikap sombong dan memandang rendah
20
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA
Bersama dalam membuat keputusan
Bermesyuarat dan mengambil kira pandangan semua pihak sebelum membuat sesuatu keputusan berkaitan kehidupan masyarakat
Menghormati jiran
Menghormati serta berinteraksi dengan baik kepada jiran tetangga serta masyarakat di sekeliling
Hormat- menghormati
Hormat menghormati antara satu sama lain walaupun berlainan peganganagama, budaya dan pandangan
21
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
KEJIRANAN DAN HUBUNGAN ETNIK
KONSEP JIRAN :
Mengikut Kamus Dewan:
Orang yang tinggal berhampiran dengan rumah sendiri yang dikenali sebagai “orang sebelah” atau tetangga.
Menurut Islam:
Orang yang ada hubungan dengan anda dalam sesuatu kawasan, tinggal berdekatan, iaitu bilangan rumah sebanyak 40 rumah dari penjuru
timur, barat, utara dan selatan di sekeliling rumah anda”.22
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
PEMANGKIN SEMANGAT KEJIRANAN
Mengikut Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional, semangatkejiranan boleh dipupuk disebabkan unsur-unsur seperti berikut:
• Seseorang itu berasa megah dan sayang kepada kawasan atau tempat tinggal.
• Kenal-mengenal, kerap bertemu dan saling tolong-menolong antara jiran tetangga.
• Penduduk menganggap mereka sebagai satu masyarakat.
• Penduduk bertanggungjawab terhadap keharmonian dan keamanan dalam kawasan sejiran mereka.
• Penduduk bermuafakat untuk menjalankan satu-satu tindakan bagi faedah bersama.
23
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
HUBUNGAN SOSIAL
Hubungan sosial dalam kehidupan kini banyak terjalin melalui berikut:
Hubungan menerusi tempat kerja
Hubungan menerusi institusi
Hubungan menerusi adat istiadat
Hubungan menerusi aktiviti politik
Hubungan menerusi aktiviti kebajikan
Hubungan menerusi aktiviti sosial
Hubungan menerusi aktiviti rekreasi
24
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
MAQASID SYARIAH
MAQASID SYARIAH
MEMELIHARA AGAMA
MEMELIHARA AKAL
MEMELIHARA NYAWA
MEMELIHARA HARTA
MEMELIHARA KETURUNAN
25
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
MAQASID SYARIAH
Syariah Islam didatangkan oleh Allah s.w.t. untuk menjamin kebaikan sertamenghindarkan kemudharatan kepada semua manusia tanpa mengira etnik.
Iaitu matlamat pensyariatan hukum yang merangkumi semua bidang kehidupanmanusia yang melibatkan hubungannya dengan Allah, hubungannya sesamamanusia dan hubungannya dengan alam semesta.
Syariat Islam ditegakkan atas dasar kemaslahatan dan menolak kemudaratan.
Kepentingan maslahah manusia berkait dengan:
perkara asasi (dharuriyyat)
perkara keperluan (hajiyyat)
perkara kesempurnaan (tahsiniyyat/kamaliyat)
26
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
MAQASID SYARIAH
Memelihara Agama
• Islam membimbing manusia memilih agama yang benar
• Tuntutan umat Islam memelihara aqidah Islam dan tidak mensyirikkan Allah SWT dengan sesuatu atau murtad.
• Untuk menjaga agama – Pengamalan dan pelaksanaan ajaran agama dalam seluruh dimensi kehidupan manusia mesti berdasarkan syariat Allah SWT.
• Islam memberikan hak kepada non Muslim untuk menganut agama pilihannya dan mengamalkan ajaran mereka tanpa paksaan.
Menjamin Keselamatan Nyawa
• Syariah Islam juga datang untuk menjamin keselamatan nyawa dan anggota tubuh badan manusia.
• Dalam konteks hubungan etnik, Islam mewajibkan individu menjaga keselamatan diri dan pada masa yang sama melarang keras perbuatan yang boleh mengancam keselamatan nyawa diri sendiri atau orang lain
27
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
MAQASID SYARIAH
Memelihara Kemurnian Fikiran
• Akal adalah nikmat anugerah Allah yang membezakan manusia dengan makhluk lain.
• Dari segi perundangan, akal merupqkan syarat bagi menentukan seseorang itu “mukallaf” atau mempunyai tanggungjawab dalam tindakan dan amalan
• Islam MENGHARAMKAN perkara-perkara yang boleh merosakkan akal seperti arak dan dadah dan perkara-perkara yang boleh mendatangkan kerosakan dan kebinasaan.
Menjamin Kehormatan Dan Maruah Diri
• Islam melindungi kehormatan atau maruah diri individu.
• Islam tidak membenarkan terjerumus dalam perbuatan keji seperti zina.
• Islam juga menjaga keturunan dan nasab seseorang kerana memberi kesan kepada hak perwalian,perwarisan, nafkah dan sebagainya. 28
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
MAQASID SYARIAH
Menjamin Pemilikan Dan Penguasaan Harta
• Syariah Islam telah menggariskan peraturan dalam soal kehartaan.
• Islam memberi kebebasan untuk mencari harta dengan cara yang halal, mengharamkan umatnya mencuri dan mengenakan hukuman hudud jika disabitkan kesalahan mencuri.
29
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
TOLERANSI ISLAM DALAM HUBUNGAN ENTIK
• Perlindungan daripadaserangan luar.
• Perlindungan daripadapenganiyaan pihak dalam
• Perlindungan terhadap darah dan badan
• Perlindungan terhadap harta benda
• Perlindungan terhadap maruah
Hak Perlindungan
• Kebebasan peribadi
• Kebebasan tempat tinggal
• Kebebasan beragama
• Kebebasan memberipendapat, berkumpuldan mengajar
• Kebebasan menggunakan kemudahan awam
Hak Kebebasan
30
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
TOLERANSI ISLAM DALAM HUBUNGAN ENTIK
• Hak Mendapat Bantuan
• Hak Kewarnegaraan
• Hak Politik
• Hak Bebas Bekerja atau Mencari Nafkah
• Hak-hak Khusus
• Hak berkaitan kekeluarggan seperti nikah kahwin,nafkahpembubaran perkahwinan.
• Hak-hak berkaitan harta spt pemilikan, transaksi, sewa-menyewa dsb.
• Hak Jaminan Ketika Lemah, Dewasa/ Tua dan Ketiadaan Harta
• Hak Jaminan Dari Masyarakat Islam
Lain-Lain Hak
31
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
BATAS TOLERANSI DALAM KEHIDUPAN BERAGAMA
Memahami SensitivitiBeragama
Memahamai prinsip-prinsip asas sesuatuagama. Perlu kita
belajar perbandinganagama.
Memahami sentivitiagama lain.
Tiada paksaan dalam amalan beragama.
Boleh MembezakanAntara Budaya dan
Agama
Budaya bolehdiamalkan bersama.
Amalan atau ajaranbercorak agama tidak
boleh diamalkanbersama dan perlu
dipelihara mengikutagama masing-
masing.
Mengadakan Diolog / Perbincangan Dengan
Cara Bijaksana danProfesional.
Diolog perlu kerap diadakan dengan cara dan sikap fikiran yang
terbuka.
Perihatin pada setiap tingkahlaku yang tidak
membawa kepada perbalahan.
32
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
PENGUKUHAN
• Bincangkan ENAM (6) daripada prinsip kemanusiaan Islam yang menjadi lambang ke arah kesatuan warga negara.
• Huraikan TIGA (3) asas hubungan sosial dalam masyarakat pelbagai etnik menurut perspektif Islam
• Bincangkan TIGA (3) kepentingan perlunya hubungan kerjasama yang baik antara pelbagai etnik menurut perspektif Islam.
• Nyatakan EMPAT (4) prinsip Islam berhubung dengan nilai-nilai kemanusiaan sebagai penghubung kepelbagaian etnik
• Bincangkan TIGA (3) asas hubungan sosial yang direalisasikan di Malaysia menurut perspektif Islam
• Huraikan TIGA (3) matlamat hubungan etnik menurut Islam 33
HU
BU
NG
AN
E
TN
IK
PENGUKUHAN
• Huraikan EMPAT (4) prinsip Islam yang menekankan toleransi hubungan etnik di Malaysia
• Bincangkan TIGA (3) aplikasi hubungan sosial Islam dalam konteks hubungan etnik di Malaysia.
• Huraikan EMPAT (4) tujuan Syariah (maqasid al-syariah) dalam kerangka perundangan Islam yang mampu memberi perlindungan kepada hak-hak asasi sebagai rakyat dalam konteks masyarakat majmuk.
• Jelaskan TIGA (3) nilai universal yang perlu difahami dan dihayati oleh semua rakyat Malaysia bagi memperkukuhkan perpaduan.
• Huraikan EMPAT (4) bentuk aplikasi hubungan sosial menurut Islam dalam konteks hubungan etnik di Malaysia.
34