1

İSLAM PENCERESİNDEN

KADIN ve

ERKEK2

Gül bayramında güller yarıştırılır ve güllerden bir gül birinci seçilir.Güllerle lâleler yarıştırılmaz. Elmayla armut toplanmaz; iki elma üç armut toplansa beş eder denilmez. iki elma üç armut eder denilir. 3

Evrende yaratılanların içinde en değerlisi İnsan’dır, yani kadınla erkektir.

4

Her ikisi de aynı topraktan yaratılmışlar. Toprağın diğer toprağa üstünlük sağlamaya kalkması yanlıştır. Aynı toprak ayrı özelliklerde yaratılmıştır.

İkisine de verilen ortak özellikler yanında, kadına verilip erkeğe verilmeyen, erkeğe verilip kadına verilmeyen özellikler de vardır.

5

6

Herkes kendi özellik ve güzellikleri içinde birincidir, yarış yapmıyoruz; yapacaksak, kadın-erkek hayırda, Allah'a güzel kulluk yapmada yarışmalıyız.

7

ض� ع� ب� ل�ى ب ع� ك� ب� ع� ب� ه� ب� ك� ل�� ال ب� ب�� ب� ب�ا ع�ا �� ب ب� �ب �ب ب�ا ب ك!�ا ب" �ب ع# ا ب��ا ب� ب$ ه'ي ب) ب( ب*ا ر+ بل�ب- ع! ب" �ب ع# ا ب��ا ب� ب$ ه'ي ب) ب. ب"ا ر� بل� ب

ه� ب� ع� ب� ع- ب� ب� ل�� ال ك��ا ب/ ع0 ب م�ا ه�ي ب ض. ع2 ب3 ر� ك� ب� ب4 ب#ا ب� ل�� ال ب�4 با

8

Allah’ın, kiminizi kiminize üstünkılmaya vesile yaptığı şeyleri arzu edip durmayın. Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır. (4/Nisâ, 32).

9

Kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır. Allah’tan, O’nun lütfunu isteyin.Şüphesiz Allah, her şeyi hakkıylaBilendir (4/Nisâ, 32).

10

Biz, kendimizdeki özellikleri keşfedipgeliştirmeli ve üstünlüğün sadecetakvâda olduğu bilinciyle Allah'a yakın olmaya çalışmalıyız.

Kadın-erkek beşer olarak birbirimizindoğal olan eksiklerimizi tamamlamaya,yardımlaşmaya çalışmalı, yeryüzündeki hilâfet görevimiziberaberce yerinegetirme gayretinde olmalıyız.

11

12

"İnsanlar, tarağın dişleri gibibirbirleriyle eşittir" buyuranPeygamber Efendimiz kadınla erkeğinhukuk karşısında ve insan olarak denk olduklarınıvurgulamıştır.

Allah huzurunda ise ikisine de eşit haklar verilmiş Allah'ın emir ve yasaklarına kim daha fazla uyarsao daha değerli ve daha üstündür..

13

14

bu konuda da ve her alanda dabirbirimizi rakip değil; yardımcı görmeliyiz.

ب5 لي� ب6 عل ب ا ب7 ع� ب� عل ا ب8 ب� ب9 ه;ى �ل ب بام=ا ب� ب ك- ب" ع< با ع� ك� ك�? با ع� ك# ب� ك� ع! بي بل

ك@ �Aك Bب عل ا Cك ?Cه ب� عل ا ب� Dك ب

"O Allah ki, hanginizin daha güzel davranacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratmıştır." (67/Mülk, 2)

15

Doğuştan, şu veya bu şekilde yaratılmaktan dolayı üstünlük iddiâsı, şeytanın iddiâsıdır. İslâm, ancak sonradan çalışılarak elde edilecek üstünlüğe değer verir.

Şeytanî çıkarımlarla ve bâtıl üstünlük tezleri yerine;ilimde, imanda, ahlâkta, fazîlette, Allah'a hakkıyla itaat ve ibâdette üstün olma yarışına girilmeli,

16

17

Ancak insanın kadın ya da erkek olarak yaratılması, her birinin kendine has fiziksel ve ruhsal farklılıklarlabirbirinden ayrıldığını göstermektedir.

18

Yaratılışta, Allah’a kul olmada, sorumluluk yüklenmede, yüklendiği sorumlulukları yaşama ve yaşatmada kadın ve erkek arasında bir ayrımın yapılamayacağını biliyoruz.

19

Bu durumda zorunlu eşitliğin ötesinde, birbirini tamamlama özelliğinin ele alınması ve bu anlamda erkek ve kadının birbirlerine göre konumlarının vurgulanması gerekmektedir.

Bu konumlandırmanın gözardı edilmesi, hele bunun kadın hakkı ve özgürlüğü adına yapılması, öncelikle kadına zulüm olacaktır. Çünkü eşitlik başka, adâlet başkadır.

20

21

Kadınla erkek arasında doğal farklılıklarıgörmezden gelerek yapılan bir eşitleme, kimlik bunalımına neden olmaktadır.

22

Rabbimiz, insan soyunun devamı için farklı fizyolojik özelliklerle donattığı kadın ve erkeği; birbirlerinde sükûnet bulmaları ve aralarında sevgi ve merhamete dayalı ilişkinintemellendirilmesi için âdeta birbiriyle örtüşen bir kimlikle yaratmıştır.

23

م*ا ب ا Eع با ع� ك� ب" Aك ع) با ع- ب� ع� ك� بل ب8 ب� ب9 ع4 با ه� �ب ب?ا لا ع- ب� ب بFا عي بل با ك��ا ك� ع" �ب بل

Gم ب� ع< ب@ ب م5 H� ب ب� ب� ع� ك� ب� عي ب� ب� ب� ب* ب ب4 ك+ ب�� Aب �ب ب? Iض ع� Jب بل ض7 ب?ا لا ب� Kب بل Lل ه�ى ب�4 با

24

“Kaynaşmanız, sükûnet ve tatmineermeniz için size kendi cinsinizdeneşler yaratıp da aranızda sevgi ve merhamet var etmesi de O’nun varlığı ve birliğinindelillerindendir. Doğrusu bunda, iyi düşünen bir kavim için ibretler vardır.” (30/Rûm, 21).

Fizyolojik farklılıkların oluşturduğu bu tamamlanmışlık kadına; anneliği, anneliğe hazırlayan biyolojik farklılıkları ve dış görünümünden kaynaklanan çekiciliği tanırken, erkeğe; fizikî güç ve gücün hayata geçirilmesine imkân sağlayan özellikleri tanımıştır.

25

26

Kadının erkeğe oranla daha çekici olduğugerçeğini Kur’ân-ı Kerim belirtmiştir:

27

ب7 ب�ا Fب Mب� ال ك�$ ك< Nب ب��ا بل� ب- ر? Eكب- ب� ب5 ب+ Oب ع� Jب ك� عل ا ب+ هPي ب�ا Jب عل ب ا ب- ه�ي ب! عل ب ا ب. ب"ا ر� ال ب- ب�

Iب ب�ا ع) با ع� ب ا Gب ب� �� ب ب" ك� عل ا ب� عي Qب عل ب ا Gب ب�� Aب عل ب ا ب$ Dب ب�; البيا ع) Rك� ال ب5 لي� ب6 عل ا Sك ب�ا ب� Kب بل Lل Tب ع+ ب6 عل ب ا

Uب لا ب� عل ا ك- ع" ك< Vك Rب ع� ب ك� ل�� ب ال

28

“Kadınlardan, oğullardan, yığın yığın biriktirilmiş altın ve gümüşten, salma atlardan, sağmal hayvanlardan ve ekinlerden gelen zevklere düşkünlük ve bağlılık insanlar için bezenip süslendi.

Bunlar, dünya hayatının metâıdır. Nihâyet varılacak güzel yer, Allah’ın huzûrudur.” (3/Âl-i İmrân, 14)

29

Kur’an-ı Kerim Cennettteki eşlerin güzellik ve çekicilik kimliğine dikkat çekmektedir.

30

ن�د�س� س� من� ون� ي�ل�ب�س�

ق� ت�ب�ر� اس� و�BBBBBBBBB�ليناب ت�ق� ه(م�

Duhan-53

İnce ipekten ve parlak atlastan elbiseler giyinerek karşılıklı otururlar. Duhan-53

عين� ور� بح� ن�اه�م� و!ج� و�ز� هSك�ذ%لك� İşte böyle. Ayrıca onları iri siyah gözlü hurilerle evlendirmişizdir.Duhan-54

31

Erkeğin kadına bağlanmasınıntemel nedeni kadındaki bu câzibeliktir. Zâten bunun farkında olan kadınlar, insanlık tarihi boyunca bu özelliklerinierkeklere karşı kullanmışlardır.

32

33

Kadın, erkek birbirine meyl etmesi hem kadın , hem de erkek için

ع� ك� بل Nب ب!ا بل ب�- Dكب�- Fك بل Nب ب!ا بل ع� �ك ع) با ب

“...Onlar (Kadınlar) sizin için birer elbise, siz de onlar için birer elbisesiniz..." (2/Bakara, 187)

âyetinde görüldüğü gibi nikâh akdi ile meşrûlaştırılmıştır.

34

Ayrıca Kur’an toplumsal ahlâkı dagözönünde bulundurarak kadının câzibesinin istismarını örtünme emri ile ve kadının iffetinikoruyarak engellemiştir. 35

İslam, Hristiyanlıkta görülen cinselliği lânetleme yerine olumlarken, Bir taraftan da örtünmeyi emretmiş. Ve her ikisine irâde eğitimitavsiye etmiştir.

36

37

نين� ؤ�م �لل�م� ل ه4ق�ا � ك�� Bك ب?

م� اره �ب�ص� ا من�ا � Wك Aب ع6 ب? ب م� ه� وج� ر� ف�

م� ل�ه� ك%ى ا�ز� ذ%لك�ا ب� ب� ب+ ي ه! ب9 ب� ل�� ل ا ب�4 با

ن�ع�ون� ي�ص�

Mü’min erkeklere söyle, gözlerini haramdansakınsınlar, ırzlarını korusunlar.

Bu davranış onlar için daha nezihtir. Şüphe yok ki, Allah onların yaptıklarından hakkıyla haberdardır.Nur-30

38

ن! اره �ب�ص� ا من� ن� ي�غ�ض�ض� ن�ات ؤ�م لل�م� ل� و�ق�ن! ه� وج� ر� ف� ظ�ن� ف� ي�ح� و�ن! زين�ت�ه� �ي�ب�دين� هEو�ال Hه

ا Fب ع� ب� ب+ Fب Xب ا ب� ا ب�� بان! ره م� بخ� رب�ن� ل�ي�ض� ن! و� ي�وبه ج� ع�ل%ى

Mü’min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Yüz ve el gibi görünen kısımlar müstesna, zînet yerlerini göstermesinler. Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar. Nur-31

39

İslâm, saâdet asrında, kadınlara yüzyıllardırgasbedilen haklarını tam olarak vermiştir. İslâm öncesi kadın aleyhindeki statüyü, yeni düzenlemelerle kadın lehine değiştirmiştir.

40

Bu düzenlemelerle İslâm tarafından kadınatemel insan hakları tanınmış, yaratılışının farklı oluşundan ileri gelen farklı haklar ve sorumluluklar da akılcı ve gerçekçi bir biçimde düzenlenmiştir.

41

Böylece erkeklerle kadınlar arasında hak ve görevler itibarıyla bulunması gereken dengeler âdil ve her iki tarafın yararına olacak şekildeortaya konmuştur.

42

Müslüman kadının sosyal durumunu belirlemedebaşvurulan kaynak eserler olan Fıkıh kitapları bazı konularda

kadınlara gerçekten mâkul ve faydalı haklar tanımıştır. Bu takdir edilecek bir husustur.

43

Kadının haklarını ve sosyal hayattaki hareket alanını kısıtlayan fıkıh kitaplarından çok; gelenek, görenek ve töreler zihniyetidir.

44

Hak ve sorumluluklarını bilen, kişilikli,aydın ve bilgili müslüman bir kadın, İslâm toplumunun güvencesidir. Bu nitelikteki kadınların bulunduğu bir toplumun erkekleri de daha kişilikli olur.

45

Kadınlı-erkekli yaratılmış olmayı büyük bir lütuf ve nimet olarak gösteriyor. Babamız Adem (a.s.) sıkılmasın diyeAllah ona on erkek arkadaş göndermedi,Bir tane kadın eş gönderdi.

46

47

Demek oluyor ki onlarca erkek arkadaşbir tane kadın eşinin yerini tutmaz.İşte ilahi hikmet, ve gerçekten ancak iyi düşünen bir kavim için ibretler vardır.

O halde eş sahibi olmak en büyük nimet, eşi mutlu etmek en büyük görevdir. Babasız, kardeşsiz, oğulsuz, kocasız, amcasız, dayısız ve dedesiz bir hayat kadın için anlamsız ve çekilmez olduğu gibi;

48

49

annesiz, bacısız, kızsız, eşsiz, halasız, teyzesiz ve ninesiz bir hayat da erkek için anlamsız ve çekilmezdir.

Mutlak kemâl, Cenâb-ı Hakk’a mahsustur. Kadın da, erkek de eksik ve kusurlu tarafları olan varlıklardır.

50

Kadında bulunan bazı özellikler ve niteliklererkeklerde, erkeklerde bulunan bazı hususlar dakadınlarda yoktur veya zayıf olarak vardır. Bu durumda, evlilik bağı ile bir araya gelen bir kadınla erkek birbirinin eksiğini tamamlayarakdaha mutlu, daha huzurlu, ve daha güvenli bir hayat yaşama imkânına sahip olur. 51

“...Kadınlar sizin için birer elbise, siz de onlar için birer elbisesiniz...”(2/Bakara, 187).

ع� ك� بل Nب ب!ا بل ب�- Dكب�- Fك بل Nب ب!ا بل ع� �ك ع) با ب

52

53

Kadın-erkek birbirinde kusur arayacağı yerde, varolması doğal olanbu kusurları veya eksiklikleritamamlamanın yolunu ve çareleriniararlarsa daha mutlu olurlar.

Özet olarak

ب�ا ب� ك)� Lك ب�ا بل ع+ Aب Yع ا ب�ا �� ب ب@ب)ا ب+ ع� با ه�ى ب�ا ب� ب+ا ع0 با ب

ب�ا ب� بRا Zع با ع] ر! ب\ ب ب- ه+? ب� ب�ا عل ا Iب ع� Jب عل ا ب�ى ب ب)ا ع+ ك' ع) ب ا

“Rabbimiz! Bizim günahlarımızı ve işimizdeki taşkınlıklarımızıbağışla. yolunda ayaklarımızı sağlam tut. Kâfir topluma karşı bize yardım et”.

54

55

آمينوالحمد للهرب

العالمين