islam+dan+iptek.doc

8/18/2019 islam+dan+iptek.doc

1/24

MAKALAH

(Diajukan untuk memenuhi persyaratan penilaian

mata kuliah pendidikan agama islam)

RELASI IPTEK DAN AGAA

Disusun Oleh :

Nisa Isma khaerani

!"#$%&'(%#%)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN FISIKA NON REGULER

JURUSAN FISIKA

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA


2/24

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum r* +*

Puji syukur senantiasa saya panjatkan ke hadirat Tuhan ,ang aha Esa- karena

atas +erkah- rahmat- dan karunia.Nya saya dapat menyelesaikan makalah ini* Saya

juga mengu/apkan terimakasih kepada guru pem+im+ing dan semua pihak yang telah

mem+erikan kritik dan saran sehingga saya +isa menyelesaikan makalah ini*

akalah ini ditulis guna memenuhi tugas mata kuliah Agama Islam* 0udul yang

dipilih untuk makalah ini adalah 1RELASI IPTEK DAN AGAA2* ateri yang

disajikan dalam makalah adalah tentang kaitan iptek dengan agama*

Saya menyadari +ah3a makalah ini masih jauh dari sempurna* Seperti kata

pepatah- tak ada gading yang tak retak* 4leh karena itu- saya mengharapkan kritik dan

saran guna menyempurnakan makalah ini*

Demikianlah makalah ini di+uat- untuk kesalahan yang ada pada makalah saya

m5h5n maa6* Sem5ga makalah ini dapat +erguna +agi kita semua*

assalamu7alaikum r* +*

8ekasi- April #&$&

Nisa Isma Khaerani

i


3/24

DA9TAR ISI

KATA PENGANTAR ***************************************************************************************** i

DA9TAR ISI ******************************************************************************************************** ii

8A8 I PENDA:;L;AN

A* Latar 8elakang ****************************************************************************************** $

8* Rumusan asalah ************************************************************************************ $

8* Saran ********************************************************************************************************* $'

DA9TAR P;STAKA ******************************************************************************************* #$

ii


4/24

8A8 I

PENDA:;L;AN

A* Latar 8elakang

Ilmu pengetahuan dan tekn5l5gi +erkem+ang dengan pesat seiring

perkem+angan aman* Perkem+angan ini mem+a3a +er+agai dampak +agi

kehidupan manusia* Islam sangat memperhatikan pentingnya ilmu pengetahuan*

Karena- selain ditentukan 5leh nilai.nilai peri+adatan kepada Allah- marta+at

manusia juga ditentukan 5leh ilmu yang dimilikinya* Al.?ur7an tidak hanya

mengatur urusan masalah u+udiyah saja- tetapi juga memuat ayat.ayat yang

+erhu+ungan dengan IPTEK*

akalah ini akan mem+ahas tentang Islam dan IPTEK*8agaimanakah

hu+ungan IPTEK dengan IslamB 8agaimana pengaruh Islam terhadap

perkem+angan IPTEKB Pertanyaan inilah yang melatar+elakangi penulisan

makalah*

8* Rumusan asalah

$* Apa de6inisi ilmu dan pengetahuanB

#* 8agaimana kemajuan iptek pada saat Islam +erjayaB

"* 8agaimana hu+ungan antara agama dengan iptekB

=* Apa saja dampak p5siti6 dan dampak negati6 dari perkem+angan iptekB

%* 8agaimana pandangan Islam terhadap perkem+angan IptekB

(* 8agaimana analisis kandungan ayat.ayat Al.?ur7anB

C* 8agaimana integrasi iptek dan imta@B

>* Apa saja keutamaan 5rang +erilmuB


5/24

"* emahami hu+ungan agama dengan iptek

=* emahami dampak yang tim+ul dari perkem+angan iptek

%* engetahui pandangan Islam terhadap perkem+angan iptek

(* engerti analisis dari ayat.ayat Al.?ur7an

C* engetahui integrasi iptek dan imta@

>* emahami keutamaan 5rang +erilmu


6/24

8A8 II

PE8A:ASAN

A* De6inisi

Pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia melalui pan/a

indra- intuisi- dan 6irasat* Ilmu adalah pengetahuan yang sudah diklasi6ikasikan-

disistematisasi- dan diinterpretasi- sehingga menghasilkan ke+enaran 5+jekti6 dan

dapat diuji ke+enarannya*

Dalam Islam- jelasnya- ada dua jenis ilmu- yaitu ilmu 6ardhu ain dan 6ardhu

ki6ayah* ,ang masuk g5l5ngan ilmu 6ardhu ain adalah Al.?uran- hadis- 6ikih-

tauhid- akhla@- syariah- dan /a+ang./a+angnya* Sedangkan yang masuk ilmu 6ardhu

ki6ayah adalah ked5kteran- matematika- psik5l5gi- dan /a+ang sains lainnya*

enurut pengertian 8arat- ilmu merupakan hasil riset yang dilakukan 5leh

manusia- +erupa k5nsep- te5ri- dan penjelasan* ereka menganggap +ah3a ilmu

adalah murni /iptaan manusia- tanpa adanya /ampur tangan Allah* Sedangkan

menurut al.?ur7an- ilmu adalah rangkaian keterangan teratur dari Allah !?*S* Al.

Rahman $.$")*

Tekn5l5gi merupakan hasil dari ilmu pengetahuan* 4rang 8arat menganggap

+ah3a tekn5l5gi merupakan 5+jek yang terlahir atas ke+udayaan perilaku manusia*

enurut al.?ur7an- tekn5l5gi ter/ipta karena adanya kesadaran untuk

men/iptakannya- +ukan se+agai am+isi tiap indiFidu*

Suatu pengetahuan dapat dise+ut ilmu +ilamana telah memenuhi tiga unsur

p5k5k- yaitu 5nt5l5gi- aksi5l5gi- dan epistim5l5gi* 4nt5l5gi yaitu suatu +idang yang

memiliki 5njek studi yang jelas* Aksi5l5gi yaitu suatu +idang studi yang memiliki

nilai guna man6aat dan tidak terdapat keran/uan* Epistim5l5gi yaitu suatu +idang

studi yang memiliki met5de kerja yang jelas* Ilmu pengetahuan !sains) merupakan

ga+ungan pengetahuan manusia yang dikumpulkan melalui pengkajian dan dapat

diterima 5leh rasi5* Dalam pemikiran sekuler- sains mempunyai tiga karakterisitik-

yaitu 5+jekti6- netral- dan +e+as nilai* Sedangkan menurut Islam- sains tidak +5leh

lepas.lepas dari nilai.nilai*

Dalam pemikiran Islam- ilmu +ersum+er dari 3ahyu dan akal* Ilmu yang

+ersum+er dari 3ahyu Allah- +ersi6at a+adi dan ke+enarannya mutlak* Sedangkan

ilmu yang +ersum+er dari akal manusia +ersi6at per5lehan dan ke+enarannya nis+i

!relati6)* Pengem+angan IPTEK dilakukan hanya untuk menemukan +agaimana

pr5ses sunatullah terjadi di alam semesta- +ukan men/iptakan hukum +aru diluar

sunatullah*


7/24

8* Kemajuan Iptek

Se+elum Islam datang- Dr uhammad Luth6i- ketua Kajian Timur Tengah

;niFersitas Ind5nesia- mengatakan +ah3a Er5pa +erada dalam a+ad kegelapan* Tak

satu pun +idang ilmu yang maju- +ahkan le+ih per/aya tahyul* Dalam +idang

ked5teran- misalnya* Saat itu di 8arat- jika ada 5rang gila- mereka akan

menangkapnya kemudian menyayat kepalanya dengan sali+* Di atas luka terse+ut

mereka akan mena+urinya dengan garam* 20ika 5rang terse+ut +erteriak kesakitan-

5rang 8arat per/aya +ah3a itu adalah m5men pertempuran 5rang gila itu dengan

jin* 4rang 8arat per/aya +ah3a 5rang itu menjadi gila karena kerasukan setan-2

jelas Luth6i*

;ntuk tekn5l5gi- negeri Irak yang >&H dari 3arga nya adalah petani !pada

a+ad ke. > dan ')- sudah menggunakan sistem irigasi m5dern dari sungai Eu6rat

dan Tigris* :asilnya- di negeri.negeri Islam rasi5 hasil panen gandum di+andingkan

dengan +enih yang dise+ar men/apai $& $- sementara di Er5pa pada 3aktu yang

sama hanya #-% $* Ke/anggihan tekn5l5ginya juga dapat terlihat dari peninggalan.

peninggalan sejarahnya* Seperti arsitektur mesjid Agung


8/24

didek5rasi dengan ayat yang merujuk pada kematian dan surga* Disamping se+agai

karya seni yang indah- kaligra6i juga memuat d5a dan harapan*

Sejara3an 8arat +eraliran k5nserFati6- 5ntg5mery att- menganalisa

tentang rahasia kemajuan perada+an Islam* Ia mengatakan +ah3a Islam tidak

mengenal pemisahan yang kaku antara ilmu pengetahuan- etika- dan ajaran agama*

Satu dengan yang lain- dijalankan dalam satu tarikan na6as* Pengamalan syariat

Islam- sama pentingnya dan memiliki pri5ritas yang sama dengan riset.riset ilmiah*


9/24

P5la ke tiga adalah p5la hu+ungan netral* Dalam p5la hu+ungan ini-

ke+enaran ajaran agama tidak +ertentangan dengan ke+enaran ilmu pengetahuan

tetapi juga tidak saling mempengaruhi* Kendati ajaran agama tidak +ertentangan

dengan iptek- ajaran agama tidak dikaitkan dengan iptek sama sekali* Dalam

masyarakat di mana p5la hu+ungan seperti ini terjadi- penghayatan agama tidakmend5r5ng 5rang untuk mengem+angkan iptek dan pengem+angan iptek tidak

mend5r5ng 5rang untuk mendalami dan menghayati ajaran agama* Keadaan seperti

ini dapat terjadi dalam masyarakat sekuler* Karena masyarakatnya sudah ter+iasa

dengan pemisahan agama dan negaramasyarakat- maka* ketika agama

+ersinggungan dengan ilmu- persinggungan itu tidak +anyak mempunyai dampak

karena tampak terasa aneh kalau dikaitkan* ungkin se/ara indiFidu dampak itu

ada- tetapi se/ara k5munal p5la hu+ungan ini /enderung untuk tidak menim+ulkan

dampak apa.apa*

P5la hu+ungan yang ke empat adalah p5la hu+ungan yang p5siti6* Terjadinya p5la hu+ungan seperti ini mensyaratkan tidak adanya pertentangan antara ajaran

agama dan ilmu pengetahuan serta kehidupan masyarakat yang tidak sekuler*

Se/ara te5ri- p5la hu+ungan ini dapat terjadi dalam tiga 3ujud ajaran agama

mendukung pengem+angan iptek tapi pengem+angan iptek tidak mendukung ajaran

agama- pengem+angan iptek mendukung ajaran agama tapi ajaran agama tidak

mendukung pengem+angan iptek- dan ajaran agama mendukung pengem+angan

iptek dan demikian pula se+aliknya*

Kalau kita simak pernyataan eksplisit G8:N $''".$''> tentang kaitan

pengem+angan iptek dan agama- akan kita lihat +ah3a p5la hu+ungan yang

diharapkan adalah p5la hu+ungan ke tiga- p5la hu+ungan netral* Ajaran agama dan

iptek tidak +ertentangan satu sama lain tetapi tidak saling mempengaruhi* Pada 8a+

II- G* "* G8:N $''".$''>- yang telah dikutip di muka- dinyatakan +ah3a

pengem+angan iptek hendaknya mengindahkan nilai.nilai agama dan +udaya

+angsa* Artinya- pengem+angan iptek tidak +5leh +ertentangan dengan nilai.nilai

agama dan +udaya +angsa* Tidak +5leh +ertentangan tidak +erarti harus

mendukung* Kesan hu+ungan netral antara agama dan iptek ini juga mun/ul kalau

kita mem+a/a G8:N dalam +idang pem+angunan Agama dan Keper/ayaan kepada

Tuhan ,ang aha Esa* Tak ada satu kalimat pun dalam pernyataan itu yang se/araeksplisit menjelaskan +agaimana kaitan agama dengan iptek* Pengem+angan

agama tidak ada hu+ungannya dengan pengem+angan iptek*

Akan tetapi- kalau kita +a/a G8:N itu se/ara implisit dalam kaitan antara

pem+angunan +idang agama dan +idang iptek- maka kita akan memper5leh kesan

yang +er+eda* Salah satu asas pem+angunan nasi5nal adalah Asas Keimanan dan

Keta@3aan terhadap Tuhan ,ang aha Esa yang +erarti

*** +ah3a segala usaha dan kegiatan pem+angunan nasi5nal diji3ai-

digerakkan- dan dikendalikan 5leh keimanan dan keta@3aan terhadap Tuhan,ang aha Esa se+agai nilai luhur yang menjadi landasan spiritual- m5ral-dan


10/24

etik dalam rangka pem+angunan nasi5nal se+agai pengamalan Pan/asila !8a+

II-


11/24

yang diajarkan di sek5lah* Guru +i5l5gi mengajarkan +ah3a menurut sejarahnya-

manusia itu +erasa dari suatu jenis tertentu yang kemudian pe/ah menjadi dua

/a+ang yang satu mengikuti garis p5ngid yang akhirnya menjadi kera m5dern-

yang lain mengikuti garis manusia yang +erkem+ang mulai dari manusia kera pur+a

sampai ke manusia m5dern* Guru agama Islam mengajarkan +ah3a- +erdasarkandalil.dalil na@li- manusia itu di/iptakan 5leh Allah s*3*t* dalam +entuknya seperti

sekarang* !Lihat +uku teks 8i5l5gi S; dan +andingkan dengan +uku teks

Pendidikan Agama Islam di S;)*

Ini adalah pertentangan te5ri yang klasik- antara te5ri eF5lusi dan te5ri

/iptaan- yang pernah melanda Amerika Serikat +e+erapa tahun yang lalu* Di dunia

ilmu pengetahuan- k5n6lik itu tetap +erlangsung sampai sekarang 3alaupun

kel5mp5k pendukung te5ri /iptaan ini jumlahnya makin sedikit jika di+andingkan

dengan mereka yang memper/ayai te5ri eF5lusi* Di +idang ilmu- k5n6lik antara

te5ri yang satu dengan yang lain adalah 3ajar dan merupakan rahmat* K5n6liksema/am inilah yang menim+ulkan paradigma +aru dalam ilmu pengetahuan dan

menghasilkan te5ri.te5ri +aru* Akan tetapi- jika k5n6lik sema/am ini diajarkan di

sek5lah tanpa diselesaikan- maka ke+ingungan lah yang akan menjadi aki+atnya*

Di Amerika- k5n6lik ini diselesaikan dengan melarang diajarkannya te5ri /iptaan di

seluruh sek5lah negeri*

Di Ind5nesia- k5n6lik di sek5lah ini tidak diselesaikan dan dianggap tidak ada*

Pelajaran 8i5l5gi hanya mengajarkan te5ri eF5lusi dalam +idang +i5l5gi dan pura.

pura tidak tahu +ah3a ajaran agama Islam- Kristen- dan Kat5lik menganut 6aham

/reati5nism !manusia di/iptakan)* Se+aliknya- Pendidikan Agama Islam

mengajarkan te5ri /iptaan dan menyalahkan te5ri eF5lusi tanpa menjelaskan dimana

letak kesalahan te5ri eF5lusi itu !padahal- sampai saat ini- te5ri eF5lusi ini masih

menjadi tulang punggung ilmu hayat !+i5l5gi)* Se/ara te5ritis- keadaan seperti ini

akan menghasilkan lulusan SA yang +ingung di +idang asal usul manusia*

D* Dampak Iptek

Seperti juga pada +idang lain- kemajuan ilmu pengetahuan dan tekn5l5gimempunyai dampak p5siti6 dan negati6* Penilaian p5siti6 maupun negati6 ini

+ersi6at su+yekti6- tergantung kepada siapa yang menilainya* ,ang dinilai negati6

5leh +angsa Ind5nesia +elum tentu juga dinilai negati6 5leh +angsa Amerika-

misalnya*

Dampak p5siti6 kemajuan ilmu pengetahuan dan tekn5l5gi dapat dirasakan-

misalnya- dalam +idang tekn5l5gi k5munikasi dan in65rmasi* Ditemukannya

tekn5l5gi pesa3at ter+ang telah mem+uat manusia dapat pergi ke seluruh dunia

dalam 3aktu singkat* Perjalanan haji yang dulu dilakukan selama +e+erapa minggu

melalui laut kini- dengan makin lan/arnya transp5rtasi udara- dapat dilakukan hanyadalam 3aktu delapan jam saja* Kemajuan di +idang teleFisi satelit telah


12/24

memungkinkan kita melihat 4limpiade Atlanta langsung tanpa harus keluar rumah*

Penemuan telep5n genggam telah memungkinkan kita untuk menghu+ungi

sese5rang di mana saja ia +erada atau dari mana saja kita +erada* Kemajuan di

+idang penyimpanan data telah memungkinkan kita memiliki seluruh jilid

Ensikl5pedia 8ritani/a dalam satu keping


13/24

yang harus diatasi dalam upaya pem+entukan manusia Ind5nesia yang di/ita.

/itakan*

Pada dasarnya sikap 5rang terhadap masalah gl5+alisasi ini dapat

dikel5mp5kkan menjadi tiga !$) lari dari kenyataan dan +ersem+unyi atau menutup

diri dari arus gl5+alisasi ituM !#) menghindar atau menganggap +ah3a gl5+alisasi itu

tidak adaM !") menghadapi pers5alan dengan +erani* Pilihan pertama dilakukan

apa+ila 5rang terse+ut merasa lemah dan tidak kuat untuk menanggulangi dampak

negati6 gl5+alisasi itu* Dalam mempertim+angkan dampak p5siti6 dan negati6

kemajuan iptek dan gl5+alisasi- ia melihat +ah3a JmudharatJ gl5+alisasi terse+ut

le+ih +esar daripada Jman6aatnyaJ* Aki+atnya- ia men5lak kehadiran kemajuan iptek

terse+ut dan tidak mau +ersentuhan dengannya* Dalam kasus +angsa- pemerintah

menutup masuknya in65rmasi dari luar tanpa pandang +ulu karena takut kalau.kalau

rakyatnya akan terpengaruh 5leh nilai.nilai dari luar yang mungkin akan +erdampak

negati6*

Pilihan ke dua dilakukan +ila 5rang terse+ut merasa +ingung* Di satu 6ihak- ia

mengetahui dampak p5siti6nya kemajuan tekn5l5gi k5munikasi itu tetapi- di lain

6ihak- ia juga mengetahui dampak negati6 dari gl5+alisasi terse+ut* Ia tidak dapat

memutuskan apakah akan merangkul ataukah men5lak kemajuan tekn5l5gi yang

+erdampak gl5+alisasi itu* Aki+atnya- ia mem+iarkan saja kemajuan tekn5l5gi itu

melanda +angsanya dan +erpura.pura yakin- atau +erharap- +ah3a gl5+alisasi itu

tidak mem+a3a dampak negati6 +agi masyarakatnya*

Pilihan ke tiga dilakukan 5leh 5rang yang tidak +ingung* Ia menyadari akandampak p5siti6 dan negati6 dari kemajuan iptek yang masuk ke negaranya- termasuk

dampak gl5+alisasi masyarakatnya* 8er+eda dengan pemilih skenari5 ke dua- ia

dengan seksama memilah.milah mana dampak p5siti6 dari kemajuan iptek dan

gl5+alisasi itu +agi dirinya dan mana dampak negati6nya* Dengan mengetahui di

+idang mana kemajuan iptek dan gl5+alisasi itu akan mem+a3a dampak negati6- ia

mempersiapkan diri agar tidak terpengaruh 5leh kemajuan iptek dan gl5+alisasi itu

se/ara negati6*

Tampaknya- dalam masalah kemajuan iptek dan gl5+alisasi ini +angsa

Ind5nesia +ertekad untuk memilih alternati6 ke tiga kemajuan iptek dirangkulsedang dampak ikutannya yang negati6 akan dihadapi dengan meningkatkan

ketahanan nasi5nal di +idang ip5leks5s+ud* :al ini tampak dalam pernyataan

mereka dalam G8:N $''".$''>

Pem+inaan dan pemantapan kepri+adian +angsa senantiasa memperhatikan

pelestarian nilai luhur +udaya +angsa yang +ersum+er pada ke+hinekaan +udaya

daerah dengan tidak menutup diri terhadap masuknya nilai p5siti6 +udaya +angsa

lain untuk me3ujudkan dan mengem+angkan kemampuan dan jati diri serta

meningkatkan harkat dan marta+at +angsa Ind5nesia* Peman6aatan-

pengem+angan- dan penguasaan ilmu pengetahuan dan tekn5l5gi dalam


14/24

penyelenggaraan pem+angunan harus meningkatkan ke/erdasan dan nilai tam+ah

*** dengan mengindahkan nilai.nilai agama dan nilai.nilai luhur +udaya +angsa

serta k5ndisi lingkungan dan k5ndisi masyarakat* !8a+ II- G* "*)

enurut pernyataan itu- +angsa Ind5nesia tidak perlu menutup diri terhadap

masuknya nilai.nilai p5siti6 +udaya +angsa lain guna mengem+angkan jati dirinya*

Nilai.nilai agama- +udaya +angsa- k5ndisi lingkungan dan masyarakat Ind5nesia

dipakai se+agai pagar atau ram+u.ram+u +agi penerapan iptek di Ind5nesia hingga

tak +erdampak negati6 pada masyarakat dan +angsa*

E* Pandangan Islam terhadap Perkem+angan Iptek

Perada+an 8arat m5dern saat ini memang memperlihatkan kemajuan dan

ke+aikan kesejahteraan material yang se5lah menjanjikan ke+ahagiaan hidup +agiumat manusia* Namun- kemajuan terse+ut tidak seim+ang* Negara.negara maju

menga+aikan +ahkan menindas hak.hak dan merampas kekayaan alam negara lain

dan 5rang lain yang le+ih lemah kekuatan iptek- ek5n5mi- dan militernya sehingga

melahirkan penderitaan penjajahan di dunia Timur dan Selatan*

Krisis multidimensi5nal terjadi aki+at perkem+angan iptek yang lepas dari

kendali nilai.nilai m5ral keagamaan* Krisis ek5l5gis- misalnya tsunami- gempa-

ka/aunya iklim dan /ua/a dunia aki+at pemanasan gl5+al yang dise+a+kan

tingginya p5lusi industri di negara.negara maju* Kehan/uran ek5sistem laut dan

kera/unan pada penduduk pantai aki+at p5lusi yang diihasilkan 5leh pertam+anganmineral emas- perak dan tem+aga- seperti yang terjadi di 8uyat- Sula3esi ;tara dan

di 9reep5rt Papua- inamata 0epang* Ke+5/5ran reakt5r Nuklir di


15/24

Kenyataan memprihatikan ini sangat ir5nis* ;mat Islam yang me3arisi ajaran

su/i Ilahiah dan perada+an dan Iptek Islam yang jaya di masa lalu- justru kini

terpuruk di negerinya sendiri- yang se+enarnya kaya sum+er daya alamnya- namun

miskin kualitas sum+erdaya manusianya !pendidikan dan Ipteknya)* Ketidakadilan

gl5+al ini terlihat dari 6akta +ah3a >&H kekayaan dunia hanya dikuasai 5leh #& H penduduk kaya di negara.negara maju* Sementara >&H penduduk dunia di negara.

negara miskin hanya mempere+utkan remah.remah sisa makanan pesta p5ra

+angsa.+angsa negara maju*

Ir5nis +ah3a Ind5nesia yang sangat kaya dengan sum+er daya alam minyak

dan gas +umi- justru mengalami krisis dan kelangkaan 88* Ir5nis +ah3a di

tengah ke+erlimpahan hasil pr5duksi gunung emas.perak dan tem+aga serta kayu

hasil hutan yang ada di Ind5nesia- kita justru mengalami kesulitan dan krisis

ek5n5mi- kelaparan- +usung lapar- dan +er+agai penyakit aki+at kemiskinan rakyat*

Kemana harta kekayaan kita yang Allah +erikan kepada tanah air dan +angsaInd5nesia iniB engapa kita menjadi negara penghutang ter+esar dan terk5rup di

duniaB

Kenyataan menyedihkan terse+ut sudah selayaknya menjadi /am+uk +agi kita

+angsa Ind5nesia yang may5ritas uslim untuk gigih memperjuangkan

kemandirian p5litik- ek5n5mi dan m5ral +angsa dan umat* Kemandirian itu tidak

+isa lain ke/uali dengan pem+inaan mental.karakter dan m5ral !akhlak) +angsa.

+angsa Islam sekaligus menguasai ilmu pengetahuan dan tekn5l5gi yang dilandasi

keimanan.ta@3a kepada Allah ST* Serta mela3an pengaruh +uruk +udaya

sampah dari 8arat yang Sekular- atre dan hed5nis !mempertuhankan kenikmatan

ha3a na6su)*

Akhlak yang +aik mun/ul dari keimanan dan keta@3aan kepada Allah ST

Sum+er segala Ke+aikan- Keindahan dan Kemuliaan* Keimanan dan keta@3aan

kepada Allah ST hanya akan mun/ul +ila dia3ali dengan pemahaman ilmu

pengetahuan dan pengenalan terhadap Tuhan Allah ST dan terhadap alam semesta

se+agai tajaliyat !mani6estasi) si6at.si6at Keahauliaan- Kekuasaan dan

Keagungan.Nya*

Islam- se+agai agama penyempurna dan paripurna +agi kemanusiaan- sangatmend5r5ng dan mementingkan umatnya untuk mempelajari- mengamati-

memahami dan merenungkan segala kejadian di alam semesta* Dengan kata lain

Islam sangat mementingkan pengem+angan ilmu pengetahuan dan tekn5l5gi*

8er+eda dengan pandangan dunia 8arat yang melandasi pengem+angan

Ipteknya hanya untuk kepentingan dunia3i yang 7matre7 dan sekular- maka Islam

mementingkan pengem+angan dan penguasaan Iptek untuk menjadi sarana i+adah.

penga+dian uslim kepada Allah ST dan mengem+ang amanat Khali6atullah

!3akilmandataris Allah) di muka +umi untuk +erkhidmat kepada kemanusiaan dan

menye+arkan rahmat +agi seluruh alam !Rahmatan lil 7Alamin)* Ada le+ih dari >&&


16/24

ayat dalam Al.?ur7an yang mementingkan pr5ses perenungan- pemikiran dan

pengamatan terhadap +er+agai gejala alam- untuk dita6akuri dan menjadi +ahan

dikir !ingat) kepada Allah* ,ang paling terkenal adalah ayat

1Sesungguhnya dalam pen/iptaan langit dan +umi- dan silih +ergantinya malam dan

siang terdapat tanda.tanda !kekuasaan Allah) +agi 5rang.5rang +erakal- !yaitu) 5rang.

5rang yang mengingat Allah sam+il +erdiri atau duduk atau dalam keadaan +er+aring

dan mereka memikirkan tentang pen/iptaan langit dan +umi !seraya +erkata) 1,a

Tuhan kami- tiadalah Engkau /iptakan ini dengan sia.sia* aha Su/i Engkau- maka

peliharalah kami dari siksa neraka*2 !?S Ali Imr5n "O $'&.$'$)

1Allah akan mengangkat derajat 5rang.5rang yang +eriman dan +erilmu pengetahuan

+e+erapa derajat*2 !?S* ujadillah %>O $$ )

8agi umat Islam- kedua.duanya adalah merupakan ayat.ayat !atau tanda.

tandasinyal) Ke.aha.Kuasa.an dan Keagungan Allah ST* Ayat

taniliyahna@liyah !yang diturunkan atau transmited kn53ledge)- seperti kita+.

kita+ su/i dan ajaran para Rasulullah !Taurat- a+ur- Injil dan Al ?ur7an)- maupun

ayat.ayat kauniyah !6en5mena- prinsip.prinsip dan hukum alam)- keduanya +ila

di+a/a- dipelajari- diamati dan direnungkan- melalui mata- telinga dan hati !@al+u Q

akal) akan semakin memperte+al pengetahuan- pengenalan- keyakinan dan

keimanan kita kepada Allah ST- Tuhan ,ang aha Kuasa- ujud yang 3aji+-

Sum+er segala sesuatu dan segala eksistensi)* 0adi agama dan ilmu pengetahuan-

dalam Islam tidak terlepas satu sama lain* Agama dan ilmu pengetahuan adalah dua

sisi k5in dari satu mata uang k5in yang sama* Keduanya saling mem+utuhkan-saling menjelaskan dan saling memperkuat se/ara sinergis- h5listik dan integrati6*

8ila ada pemahaman atau ta6siran ajaran agama Islam yang menentang 6akta.

6akta ilmiah- maka kemungkinan yang salah adalah pemahaman dan ta6siran

terhadap ajaran agama terse+ut* 8ila ada 7ilmu pengetahuan7 yang menentang

prinsip.prinsip p5k5k ajaran agama Islam maka yang salah adalah ta6siran 6il5s56is

atau paradigma materialisme.sekular yang +erada di +alik 3ajah ilmu pengetahuan

m5dern terse+ut*

Karena alam semesta yang dipelajari melalui ilmu pengetahuan- dan ayat.ayat su/i Tuhan !Al.?ur7an) dan Sunnah Rasulullah SAA yang dipelajari

melalui agama - adalah sama.sama ayat.ayat !tanda.tanda dan

per3ujudantajaliyat) Allah ST- maka tidak mungkin satu sama lain saling

+ertentangan dan +ert5lak +elakang- karena keduanya +erasal dari satu Sum+er

yang Sama- Allah ,ang aha Pen/ipta dan Pemelihara seluruh Alam Semesta*

9* Analisis Kandungan Ayat.Ayat Al.?ur7an

Se+agian 5rang yang rendah pengetahuan keislamannya +eranggapan +ah3a

al.?ur7an adalah sekedar kumpulan /erita kun5 yang tidak mempunyai man6aat


17/24

+agi kehidupan m5dern- apalagi jika dihu+ungkan dengan kemajuan IPTEK saat ini*

Al.?ur7an menurut mereka /ukuplah di+a/a untuk sekedar mendapatkan pahala

+a/aannya- tidak untuk digali kandungan ilmu didalamnya*

Anggapan diatas merupakan indikasi +ah3a 5rang terse+ut tidak mau

+erusaha untuk mem+uka al.?ur7an dan menganalisis kandungan ilmu didalamnya*

Anggapan terse+ut amatlah keliru* 8ukti.+ukti di +a3ah ini menunjukkan yang

se+aliknya

1. ahyu yang pertama sekali diturunkan 5leh Allah ST kepada na+i

uhammad sa3 adalah perintah untuk mem+a/a+elajar !?S '( $.%) dan

menggunakan akal- +ukan perintah untuk shalat- puasa- atau dikrullah* :al ini

menunjukkan perhatian Islam yang +esar terhadap ilmu pengetahuan*

2. Allah ST mengangkat manusia se+agai khali6ah.Nya di muka +umi- +ukan

para malaikat.Nya- karena manusia memiliki ilmu pengetahuan !?S # "$."")*

Dengan kele+ihan ilmu pengetahuan itu juga- Allah ST memuliakan Adam as

sehingga malaikat +ersujud padanya*

3. anusia yang memiliki derajat yang paling tinggi disisi Allah ST adalah

manusia yang memiliki iman dan ilmu !?S %> $$)* Iman mem+a3a manusia

pada ketinggian di akhirat- dan ilmu mem+a3a manusia pada ketinggian di

dunia*

4. Syarat untuk menjadi pemimpin dalam Islam ada # hal- yaitu ilmu yang tinggi

dan 6isik yang sehat !?S # #=C)* Ini menunjukkan +etapa tingginya penghargaan Islam kepada nilai.nilai ilmu dan kesehatan*

5. Allah ST melarang manusia untuk melakukan suatu pekerjaan tanpa

memiliki ilmunya !?S $C "()* Islam sangat menghargai spesialisasi dalam

+er+agai +idang ilmu dan menganjurkan umatnya untuk menjadi sese5rang

yang pr56esi5nal sesuai dengan +idangnya masing.masing*

6. Sejarah menunjukkan +ah3a pada masa kaum muslimin mempelajari dan

melaksanakan ajaran agamanya dengan +enar- maka mereka memimpin dunia

dengan pakar.pakar yang menguasai ilmunya masing.masing- sehingga 8arat pu +elajar dari mereka* Dan- disaat kaum muslimin meninggalkan ajaran

agamanya- mulai tergiur dengan kenikmatan dunia3i- lalu +erpaling ke 8arat-

Allah ST merendahkan dan menghina mereka* Sesungguhnya Rasulullah

telah memperingatkan hal ini* Dalam hadisnya dise+utkan 1Kelak akan datang

suatu masa dimana kalian akan menjadi makanan diatas piring yang dihadapi

5leh 5rang.5rang yang kelaparan* Para saha+at +ertanya Apakah karena

jumlah kita sedikit ya RasulullahB 0a3a+ Na+i uhammad sa3 8ahkan

jumlah kalian sangat +anyak* Tetapi kalian terkena penyakit 13ahn2 Tanya

para saha+at Apa itu 13ahn2 ya RasulullahB 0a3a+ Na+i uhammad sa3

Kalian /inta dunia dan takut mati*2 !:R A+u Daud dan I+nu ajah)


18/24

G* Integrasi Iptek dan Imta@

Dalam perspekti6 Islam- antara iman- ilmu- amal- dan iptek tidak +isa

dipisahkan* Disana terdapat hu+ungan yang harm5nis dan dinamis yang terintegrasikedalam suatu sistem yang dise+ut Dinul Islam* Tauhid se+agai kun/i p5k5k Islam-

tidak mengakui adanya pemisahan antara iman dan sains* Segala sesuatu yang ada

di alam merupakan +ukti kehadiran Allah* Pengetahuan tentang alam adalah suatu

+entuk amal shaleh yang dapat mendekatkan diri manusia kepada Allah*

Para ilmu3an muslim le+ih menjadikan keimanan se+agai landasan dalam

menegem+angkan te5ri.te5ri ilmiah* 8agi mereka- alam adalah 5+jek +er6ikir-

manusia se+agai su+jeknya- dan Allah merupakan tujuan akhirnya* Inilah yang

menjadi landasan utama para ilmu3an muslim dalam mengem+angkan sains*

Pengem+angan IPTEK yang lepas dari keimanan tak akan +ernilai i+adah dan

tak akan menghasilkan man6aat +agi manusia dan lingkungan* S+aliknya-

pengem+angan IPTEK yang didasari etika Islam akan mem+erikan 5rientasi dan

arah yang jelas- serta mampu meng5ptimalkan man6aat IPTEK dan meminimalisir

dampak negati6 IPTEK +agi manusia dan alam*

:* Keutamaan 4rang 8erilmu

anusia +erke3aji+an untuk meng5ptimalkan p5tensi yang dimiliki dengan

se+aik.+aiknya* :al ini dikarenakan manusia adalah satu.satunya makhluk Allah

yang dianugerahi akal*

Al.?ur7an mem+edakan antara 5rang yang +erilmu dengan yang tidak

+erilmu* 1Katakanlah Adakah sama 5rang.5rang yang +erilmu dengan 5rang yang

tidak +erilmuB7 Sesungguhnya hanya 5rang.5rang yang +erakallah yang dapat

menerima pelajaran*2 !?S* A.umar "'O ')* 1Allah +erikan al.:ikmah !Ilmu

pengetahuan- hukum- 6ilsa6at dan keari6an) kepada siapa saja yang Dia kehendaki*

Dan +arangsiapa yang dianugrahi al.:ikmah itu- +enar.+enar ia telah dianugrahi

karunia yang +anyak* Dan hanya 5rang.5rang +erakallah yang dapat mengam+il

pelajaran !+erdikir) dari 6irman.6irman Allah*2 !?S* Al.8a@5r5h #O #(')* Allah

juga akan mengangkat derajat 5rang yang +erilmu jika ia +eriman- seperti dalam

ayatnya 1U Nis/aya Allah akan meninggikan 5rang.5rang yang +eriman di

antaramu dan 5rang.5rang yang di+eri ilmu pengetahuan +e+erapa derajat*Dan

Allah aha engetahui apa yang kamu kerjakan2* !?S ujaadilah %>O $$)*

Disamping itu- Rasulullah sa3 +anyak mem+erikan perumpamaan tentang

keutamaan 5rang yang +erilmu* Na+i juga menyarankan umatnya untuk tidak

+erhenti men/ari ilmu kapan dan dimanapun mereka +erada* Rasulullah SA pun

memerintahkan para 5rang tua agar mendidik anak.anaknya dengan se+aik

mungkin* 1Didiklah anak.anakmu- karena mereka itu di/iptakan +uat menghadapi


19/24

aman yang sama sekali lain dari amanmu kini*2 !Al.:adits Na+i SA)*

1enuntut ilmu itu di3aji+kan +agi setiap uslimin- Sesungguhnya Allah

men/intai para penuntut ilmu*2 !Al.:adits Na+i SA)*

engapa kita harus menguasai IPTEKB Terdapat tiga alasan p5k5k- yakni

$* Ilmu pengetahuan yg +erasal dari dunia Islam sudah di+5y5ng 5leh negara.

negara +arat* Ini 6akta- tdk +isa dipungkiri*

#* Negara.negara +arat +erupaya men/egah terjadinya pengem+angan IPTEK di

negara.negara Islam* Ini 6akta yang tak dapat dipungkiri*

"* Adanya upaya.upaya untuk melemahkan umat Islam dari memikirkan kemajuan

IPTEK.nya- misalnya umat Islam dis5d5ri pers5alan.pers5alan klasik agar umat

Islam si+uk sendiri- ramai sendiri dan akhirnya +ertengkar sendiri*

Selama #& tahun terakhir- jumlah kaum uslim di dunia telah meningkat

se/ara perlahan* Angka statistik tahun $'C" menunjukkan +ah3a jumlah penduduk

uslim dunia adalah %&& jutaM sekarang- angka ini telah men/apai $-% miliar* Kini-

setiap empat 5rang salah satunya adalah uslim* 8ukanlah mustahil +ah3a jumlah

penduduk uslim akan terus +ertam+ah dan Islam akan menjadi agama ter+esar di

dunia* Peningkatan yang terus.menerus ini +ukan hanya dikarenakan jumlah

penduduk yang terus +ertam+ah di negara.negara uslim- tapi juga jumlah 5rang.

5rang muala6 yang +aru memeluk Islam yang terus meningkat- suatu 6en5mena

yang men5nj5l- terutama setelah serangan terhadap 5rld Trade


20/24

5leh +anyak tesis- lap5ran- dan tulisan seputar 1kedudukan kaum uslim di Er5pa2

dan 1dial5g antara masyarakat Er5pa dan umat uslim*2

8eriringan dengan +er+agai lap5ran akademis ini- media massa telah sering

menyiarkan +erita tentang Islam dan uslim* Penye+a+ ketertarikan ini adalah

perkem+angan yang terus.menerus mengenai angka p5pulasi uslim di Er5pa- dan

peningkatan ini tidak dapat dianggap hanya dise+a+kan 5leh imigrasi* eskipun

imigrasi dipastikan mem+eri pengaruh nyata pada pertum+uhan p5pulasi umat

Islam- namun +anyak peneliti mengungkapkan +ah3a permasalahan ini dikarenakan

se+a+ lain angka perpindahan agama yang tinggi* Suatu kisah yang ditayangkan

NT Ne3s pada tanggal #& 0uni #&&= dengan judul 1Islam adalah agama yang

+erkem+ang paling pesat di Er5pa2 mem+ahas lap5ran yang dikeluarkan 5leh +adan

intelejen d5mestik Pran/is* Lap5ran terse+ut menyatakan +ah3a jumlah 5rang

muala6 yang memeluk Islam di negara.negara 8arat semakin terus +ertam+ah-

terutama pas/a peristi3a serangan $$ Septem+er* isalnya- jumlah 5rang muala6yang memeluk Islam di Pran/is meningkat se+anyak "& hingga =& ri+u di tahun lalu

saja*

4rang yang melandaskan ilmunya dengan keimanan- pengem+angan dan

peman6aatan IPTEK tidaklah ditujukan se+agai tuntutan hidup semata- tetapi juga

merupakan re6leksi dari i+adah kepada Allah* Ia menjadi sarana peningkatan rasa

syukur dan ketak3aan kepada Allah*

8A8 III


21/24

PEN;T;P

A* KESIP;LAN

enurut pengertian 8arat- ilmu adalah murni /iptaan manusia- tanpa adanya

/ampur tangan Allah* Sedangkan menurut al.?ur7an- ilmu adalah rangkaian

keterangan teratur dari Allah !?*S* Al.Rahman $.$")*

4rang 8arat menganggap +ah3a tekn5l5gi merupakan 5+jek yang terlahir

atas ke+udayaan perilaku manusia* enurut al.?ur7an- tekn5l5gi ter/ipta karena

adanya kesadaran untuk men/iptakannya- +ukan se+agai am+isi tiap indiFidu*

Se+elum Islam datang- Dr uhammad Luth6i- ketua Kajian Timur Tengah

;niFersitas Ind5nesia- mengatakan +ah3a Er5pa +erada dalam a+ad kegelapan* Tak

satu pun +idang ilmu yang maju- +ahkan le+ih per/aya tahyul* Para ilmu3an 8arat

terinspirasi 5leh kemajuan IPTEK yang di+angun kaum muslimin*

Rahasia kemajuan perada+an Islam adalah karena Islam tidak mengenal

pemisahan yang kaku antara ilmu pengetahuan- etika- dan ajaran agama* Satu

dengan yang lain- dijalankan dalam satu tarikan na6as* Pengamalan syariat Islam-

sama pentingnya dan memiliki pri5ritas yang sama dengan riset.riset ilmiah*

Se/ara implisit- +angsa Ind5nesia menghendaki agar agama dapat +erperan

se+agai ji3a- penggerak- dan pengendali ataupun se+agai landasan spiritual- m5ral-

dan etik +agi pem+angunan nasi5nal- termasuk pem+angunan +idang iptek

tentunya* Dalam kaitannya dengan pengem+angan iptek nasi5nal- agama

diharapkan dapat menji3ai- menggerakkan- dan mengendalikan pengem+angan

iptek nasi5nal terse+ut*

P5la hu+ungan antara agama dan iptek di Ind5nesia saat ini +aru pada tara6

tidak saling mengganggu* Pengem+angan iptek dan pengem+angan kehidupan

+eragama diusahakan agar tidak saling ta+rak pagar masing.masing*

Pengem+angan agama diharapkan tidak mengham+at pengem+angan iptek sedang

pengem+angan iptek diharapkan tidak mengganggu pengem+angan kehidupan

+eragama* K5n6lik yang tim+ul antara keduanya diselesaikan dengan

ke+ijaksanaan*

Seperti juga pada +idang lain- kemajuan ilmu pengetahuan dan tekn5l5gi

mempunyai dampak p5siti6 dan negati6* Dari sisi p5siti6nya- kemajuan iptek

mem+uat 5rang tidak lagi hanya +er3a3asan l5kal* Dalam usahanya meme/ahkan

pers5alan- ia akan melihat ke seluruh dunia guna menemukan s5lusi* Dalam

men/ari pekerjaan atau ilmu pun- ia tidak lagi mem+atasi diri pada pekerjaan atau

lem+aga pendidikan di kampungnya- k5tanya- pr5pinsinya- atau negaranya saja*

Seluruh permukaan +umi ini dapat menjadi kemungkinan tempat ia +ekerja ataumen/ari ilmu* Dampak negati6nya adalah adanya gl5+alisasi /ara +er6ikir- yang


22/24

dapat mem+uat 5rang tidak lagi menga/u pada nilai.nilai tradisi5nal +angsanya*

Kemudahan memper5leh in65rmasi akan mem+uat ia dapat mempelajari nilai.nilai

yang ada pada masyarakat dan +angsa lain- +aik yang menyangkut nilai s5sial-

ek5n5mi- +udaya- maupun p5litik*

K5ndisi Ind5nesia sekarang sudah mengikuti pada gaya 8arat* Kenyataan

menyedihkan terse+ut sudah selayaknya menjadi /am+uk +agi kita +angsa

Ind5nesia yang may5ritas uslim untuk gigih memperjuangkan kemandirian

p5litik- ek5n5mi dan m5ral +angsa dan umat* Kemandirian itu tidak +isa lain

ke/uali dengan pem+inaan mental.karakter dan m5ral !akhlak) +angsa.+angsa Islam

sekaligus menguasai ilmu pengetahuan dan tekn5l5gi yang dilandasi keimanan.

ta@3a kepada Allah ST* Serta mela3an pengaruh +uruk +udaya sampah dari

8arat yang Sekular- atre dan hed5nis !mempertuhankan kenikmatan ha3a na6su)*

8er+eda dengan pandangan dunia 8arat yang melandasi pengem+angan

Ipteknya hanya untuk kepentingan dunia3i yang 7matre7 dan sekular- maka Islam

mementingkan pengem+angan dan penguasaan Iptek untuk menjadi sarana i+adah.

penga+dian uslim kepada Allah ST dan mengem+ang amanat Khali6atullah

!3akilmandataris Allah) di muka +umi untuk +erkhidmat kepada kemanusiaan dan

menye+arkan rahmat +agi seluruh alam !Rahmatan lil 7Alamin)*

Dalam perspekti6 Islam- antara iman- ilmu- amal- dan iptek tidak +isa

dipisahkan* Disana terdapat hu+ungan yang harm5nis dan dinamis yang terintegrasi

kedalam suatu sistem yang dise+ut Dinul Islam* Tauhid se+agai kun/i p5k5k Islam-

tidak mengakui adanya pemisahan antara iman dan sains* Segala sesuatu yang adadi alam merupakan +ukti kehadiran Allah* Pengetahuan tentang alam adalah suatu

+entuk amal shaleh yang dapat mendekatkan diri manusia kepada Allah*

Para ilmu3an muslim le+ih menjadikan keimanan se+agai landasan dalam

menegem+angkan te5ri.te5ri ilmiah* 8agi mereka- alam adalah 5+jek +er6ikir-

manusia se+agai su+jeknya- dan Allah merupakan tujuan akhirnya* Inilah yang

menjadi landasan utama para ilmu3an muslim dalam mengem+angkan sains*

8* SARAN

Pengem+angan IPTEK yang lepas dari keimanan tak akan +ernilai i+adah dan

tak akan menghasilkan man6aat +agi manusia dan lingkungan* Se+aliknya-

pengem+angan IPTEK yang didasari etika Islam akan mem+erikan 5rientasi dan

arah yang jelas- serta mampu meng5ptimalkan man6aat IPTEK dan meminimalisir

dampak negati6 IPTEK +agi manusia dan alam* 4rang yang melandaskan ilmunya

dengan keimanan- pengem+angan dan peman6aatan IPTEK tidaklah ditujukan

se+agai tuntutan hidup semata- tetapi juga merupakan re6leksi dari i+adah kepada

Allah* Ia menjadi sarana peningkatan rasa syukur dan ketak3aan kepada Allah*


23/24

4leh karena itu- kita harus se+isa mungkin menyeim+angkan antara iptek dan

agama*


24/24

DA9TAR P;STAKA

Ahar- Syamsul* #&&$* Sains Teknologi membuka Tabir Al-Qur’an* 0akarta Kalam

ulia*

Sumar3an- ;jang* $''=* Sains Islam* :arian ;mum Pelita*

Watt, W. Montgomery. 1974. The Majesty that was Islam. London

!"dgw"#$ % &a#$son.

httpahmadsamanth5*35rdpress*/5m

http333*s3aramuslim*net

htt'((al)"slams.*logs'ot.#om(2++(11("'te$)dan)'erada*an)"slam.html
http://ahmadsamantho.wordpress.com/http://www.swaramuslim.net/http://al-islams.blogspot.com/2008/11/iptek-dan-peradaban-islam.htmlhttp://ahmadsamantho.wordpress.com/http://www.swaramuslim.net/http://al-islams.blogspot.com/2008/11/iptek-dan-peradaban-islam.html

islam+dan+iptek.doc

Documents