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FAITES DES DISCIPLES Il y a quelques mois, j’étais invitĂ© par un dĂ©putĂ© Ă  une table ronde sur la dĂ©fense de la vie dans le cadre de l’AssemblĂ©e nationale. Il m’était demandĂ© de dire tout simplement aux parti- cipants ce qu’il fallait faire selon mon expĂ©rience d’abbĂ© bĂ©nĂ©dictin. Je vous avoue que, sur le moment, je suis restĂ© sans voix et que j’ai laissĂ© un de nos thĂ©ologiens prendre la parole sur l’en- seignement de l’Église en matiĂšre de lĂ©gislation sur la vie. En Ă©coutant les divers intervenants, je me suis rendu compte qu’ils savaient tous beaucoup mieux que moi ce qu’il fallait faire. Et devant tant de courage et de luciditĂ©, je me suis rĂ©joui de ces signes d’espĂ©rance et aussi d’ĂȘtre entrĂ© au monastĂšre car, lĂ , je peux prier pour cette armĂ©e paciïŹque qui, comme GĂ©dĂ©on, se bat Ă  un contre mille. Un moine me disait qu’il Ă©tait certainement plus utile dans le cloĂźtre Ă  Ă©crire la grande histoire du pays en chantant les psaumes de tout son cƓur, car jamais il n’aurait eu l’imagina- tion et la science qui se sont manifestĂ©es lors de cette rencontre. Je peux dire maintenant avec conviction que la meilleure façon de sauver les Ăąmes et de redonner vie Ă  notre pays euthanasiĂ© est de se consacrer Ă  la priĂšre par toute sa vie dans un monastĂšre et de remplir les sĂ©minaires de futurs prĂȘtres. Et je suis sĂ»r que les 3 millions de manifestants de la Manif pour Tous n’ont pas 159 issn 0981 0072 Les AmiS du MonastÈRe JĂ©sus instruisant ses disciples (Fra Angelico, Le Sermon sur la montagne, MusĂ©e de Saint-Marc, Florence) 14 septembre 2016 Exaltation de la Sainte Croix

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Faites des disciples

Il y a quelques mois, j’étais invitĂ© par un dĂ©putĂ© Ă  une table ronde sur la dĂ©fense de la vie dans le cadre de l’AssemblĂ©e nationale. Il m’était demandĂ© de dire tout simplement aux parti-cipants ce qu’il fallait faire selon mon expĂ©rience d’abbĂ© bĂ©nĂ©dictin. Je vous avoue que, sur le moment, je suis restĂ© sans voix et que j’ai laissĂ© un de nos thĂ©ologiens prendre la parole sur l’en-seignement de l’Église en matiĂšre de lĂ©gislation sur la vie. En Ă©coutant les divers intervenants, je me suis rendu compte qu’ils savaient tous beaucoup mieux que moi ce qu’il fallait faire. Et devant tant de courage et de luciditĂ©, je me suis rĂ©joui de ces signes d’espĂ©rance et aussi d’ĂȘtre entrĂ© au monastĂšre car, lĂ , je peux prier pour cette armĂ©e pacifique qui, comme GĂ©dĂ©on, se bat Ă  un contre mille.

Un moine me disait qu’il Ă©tait certainement plus utile dans le cloĂźtre Ă  Ă©crire la grande histoire du pays en chantant les psaumes de tout son cƓur, car jamais il n’aurait eu l’imagina-tion et la science qui se sont manifestĂ©es lors de cette rencontre. Je peux dire maintenant avec conviction que la meilleure façon de sauver les Ăąmes et de redonner vie Ă  notre pays euthanasiĂ© est de se consacrer Ă  la priĂšre par toute sa vie dans un monastĂšre et de remplir les sĂ©minaires de futurs prĂȘtres. Et je suis sĂ»r que les 3 millions de manifestants de la Manif pour Tous n’ont pas

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 0981 0072Les AmiS du MonastÈRe

Jésus instruisant ses disciples (Fra Angelico, Le Sermon sur la montagne, Musée de Saint-Marc, Florence)

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tellement effrayĂ© nos technocrates de mort, mais que si seulement 0,1 % Ă©taient entrĂ©s dans des monastĂšres ou des sĂ©minaires, il y aurait eu alors un choc et une grande inquiĂ©tude pour les mĂ©chants, et une grande espĂ©rance pour la vie.

Mais que peuvent donc faire les dĂ©fenseurs de la vie contre la culture de mort ? La rĂ©ponse est contenue tout entiĂšre dans la personne et l’exemple de Notre-Seigneur JĂ©sus-Christ. Tous ceux qui ont changĂ© le cours de l’histoire dans le sens de la vie ont imitĂ© JĂ©sus-Christ : saint François d’Assise, saint Louis, sainte Jeanne d’Arc. Et qu’a-t-il fait ? Il a prĂȘchĂ© : c’est ce que font de nombreuses personnes par l’éducation affective et des sites Internet. Il a guĂ©ri des malades et ressuscitĂ© des morts : c’est ce que font de nombreuses associations comme MĂšre de MisĂ©ricorde. Il a subi les assauts des pharisiens, les docteurs de la Loi, et Il a essayĂ© de les convaincre : c’est ce que fait un dĂ©putĂ© du Sud, un homme trĂšs courageux qui n’hĂ©site pas Ă  faire des propositions de loi. JĂ©sus a priĂ© : c’est ce que font les familles et les moines. Nous savons bien ce qu’il faut faire.

Mais nous oublions trop souvent que JĂ©sus, dĂšs le dĂ©but de sa vie publique, a commencĂ© par grouper autour de lui des disciples, au dĂ©but 5 puis jusqu’à 12. Il les a instruits, Il leur a montrĂ© l’exemple en vivant avec eux, Il les a envoyĂ©s pour des missions ponctuelles. AprĂšs sa rĂ©surrec-tion, Il est encore restĂ© avec eux 40 jours. Il s’est prĂ©sentĂ© comme un pĂšre pour ses disciples : « Je ne vous laisse pas orphelins. » Il a dĂ©signĂ© le chef des apĂŽtres en la personne de Pierre. Et Il leur a donnĂ© son Esprit.

Les personnes consacrĂ©es au combat contre la mort et pour la vie ne doivent pas oublier de faire des disciples. Elles ne manquent pas de collaborateurs, d’attachĂ©s de presse, d’attachĂ©s parlementaires, d’aides en tout genre. Mais ont-elles des disciples ? Avoir des disciples, c’est ĂȘtre pĂšre, c’est exercer la paternitĂ© morale, politique, spirituelle. La RĂ©volution française a tuĂ© le pĂšre, ressuscitons-le.

† F. Louis-Marie, o. s. b.,abbĂ©

cHRONiQUe dU MONastÈRe

Lundi 9 mai : Sortie des PĂšres Ă  Avignon (PĂšre Robert est lĂ  aussi). L’abbĂ© Desprez nous accueille dans sa basilique Saint-Pierre, et on chante tierce. À la cathĂ©drale Notre-Dame des Doms, le rec-teur, le chanoine BrĂ©hier, nous fait passer la Porte Sainte, puis nous dĂ©crit l’histoire mou-vementĂ©e et la restauration rĂ©cente de l’édifice, enfin PĂšre AbbĂ© cĂ©lĂšbre une messe solennelle. L’aprĂšs-midi, visite de l’abbaye de Frigolet, re-peuplĂ©e par les sept prĂ©montrĂ©s de Sant’An-timo, dont le fondateur, le PĂšre AndrĂ© Forest, nous avait prĂȘchĂ© une retraite.Lundi 16 mai : À la messe de clĂŽture du pĂš-lerinage de Chartres, cĂ©lĂ©brĂ©e par Dom Jean Pateau, PĂšre AbbĂ© assiste l’évĂȘque diocĂ©sain, Mgr Pansard. Les PĂšres Michel, AlbĂ©ric et Mat-thieu ont marchĂ© avec les pĂšlerins, qui ont pu vĂ©nĂ©rer l’anneau de sainte Jeanne d’Arc, ap-portĂ© spĂ©cialement du Puy-du-Fou.Sortie des PĂšres Ă  Avignon : le passage de la Porte Sainte

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Vendredi 20 mai  : Nous recevons Mgr Theodore Martyniuk, Ă©vĂȘque auxiliaire grĂ©co-catholique de Ternopil en Ukraine. Moine studite venu ici en 2004 pour perfectionner son français, il avait guidĂ© PĂšre AbbĂ© et PĂšre Germain en Ukraine en aoĂ»t 2006.Lundi 23 mai : Les FrĂšres, en sortie annuelle avec PĂšre AbbĂ©, PĂšre sous-Prieur et PĂšre Charbel, dĂ©cou-vrent avec saisissement le spectacle du Verdon impĂ©tueux, serpentant 700 m plus bas que la route.Vendredi 27 mai : Nous entamons (au rĂ©fectoire) Le ProcĂšs de Jeanne d’Arc, remarquablement com-mentĂ© par Jacques TrĂ©molet de Villers.Mardi 31 mai : Une trentaine d’officiers des pompiers du Vaucluse vient prĂ©parer une stratĂ©gie de rĂ©action Ă  un Ă©ventuel incendie de forĂȘt, comme celui de 2014, qui avait menacĂ© le collĂšge, et rĂ©-duit 20 ha en cendres. — À la requĂȘte du dĂ©putĂ© Jacques Bompard, PĂšre AbbĂ© et PĂšre Basile parti-cipent Ă  l’AssemblĂ©e nationale Ă  une journĂ©e parlementaire d’étude sur le thĂšme de la dĂ©fense de la vie. — PĂšre Philippe part trois jours en pĂšlerinage Ă  Rome avec la moitiĂ© des Ă©lĂšves de l’Institution Saint-Louis.Samedi 4 juin : PĂšre AbbĂ© est Ă  la cathĂ©drale de Saint-Omer, oĂč Dom Philippe de Montauzan, nou-vel abbĂ© de Saint-Paul de Wisques, reçoit la bĂ©nĂ©diction abbatiale des mains de Mgr Jaeger, Ă©vĂȘque d’Arras.Mardi 7 juin : Le noviciat et les scolastiques sont en pĂšlerinage Ă  Saint-Maximin, oĂč ils franchissent la Porte Sainte de la basilique, et Ă  la Sainte-Baume, oĂč PĂšre Prieur cĂ©lĂšbre la messe dans la grotte sanctifiĂ©e par sainte Madeleine.Vendredi 10 juin : PĂšre Luc accompagne avec l’abbĂ© Vianney Le Roux un des groupes du pĂšlerinage oĂč quelque 2 000 mĂšres de fa-mille convergent vers Cotignac.Samedi 11  juin  : PĂšre AbbĂ© emmĂšne 9 de ses moines Ă  La Garde pour participer Ă  la cĂ©rĂ©monie d’ordination du PĂšre Jean-Chrysostome dans la basilique Notre-Dame de Bon-Encontre (voir plus loin d’autres dĂ©tails). — 17 confirmands prĂ©parĂ©s par nos soins reçoivent le sacrement des mains de Mgr Guillaume

Ă  Notre-Dame des Doms.Samedi 18 juin : PĂšre AbbĂ© et PĂšre CĂŽme assistent dans la cathĂ©drale d’Auxerre aux ordinations sacerdotales de quatre membres de la Fra-ternitĂ© Saint-Pierre, confĂ©rĂ©es par le cardinal Ricard.Lundi 20 juin : Le PĂšre Olivier-Thomas Venard, o.p., sous-directeur de l’École biblique de JĂ©rusalem, nous donne six cours sur la Passion selon saint Matthieu. On attend la suite !Vendredi 24 juin : À l’occasion de la fĂȘte de fin d’annĂ©e Ă  l’Institution Saint-Louis, PĂšre AbbĂ© bĂ©nit le bas-relief sculptĂ© sous le prĂ©au par Pascal Beauvais : saint Louis entourĂ© des blasons du monastĂšre et du collĂšge.Dimanche 26 juin : L’étude communautaire d’Amoris laetitia en est au chapitre 8 : on rĂ©vise son catĂ©chisme sur la notion de pĂ©chĂ© mor-tel.Lundi 27 juin : Le colonel des pompiers Jean-Yves Noisette et l’ad-judant Bernard Lacuesta nous enseignent comment utiliser les deux

PĂšlerinage des novices et Ă©tudiants au sanctuaire de la Sainte-Baume

Exercice pratique d’utilisation du dĂ©fibrillateur sur un mannequin

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dĂ©fibrillateurs qu’ils nous offrent.Samedi 2  juillet  : PĂšre Henri cĂ©lĂšbre les 25  ans de sa profession, en prĂ©sence de trois de ses frĂšres, de sa maman, et de deux de ses sƓurs, dont une est religieuse chez les Oblates de saint François de Sales. L’entourent aussi des amis, tels que Mgr  Guillaume, M.  de LĂ©vis-Mirepoix, prĂ©facier de son livre sur AndrĂ© Charlier, et Jean-François Gerold (du « Condor »). AprĂšs un diaporama sur les premiĂšres an-nĂ©es du jubilaire, Simone Pedroni, pia-niste de renommĂ©e internationale, venu exprĂšs d’Italie pour ce jubilĂ©, clĂŽt la rĂ©-crĂ©ation par une brillante interprĂ©tation de piĂšces de Rachmaninov, Debussy et

John Williams. — Don Antoine Storez, rĂ©cemment ordonnĂ© prĂȘtre avec 4 autres confrĂšres dans la CommunautĂ© Saint-Martin, passe saluer son oncle, FrĂšre Bernard.Jeudi 7  juillet  : Retraite des oblats, prĂȘchĂ©e par PĂšre Henri et PĂšre Laurent. — PĂšre Prieur se rend (en train) Ă  Florence afin de reprĂ©senter la communautĂ© aux ordinations du Christ-Roi Souverain PrĂȘtre. Au retour, il doit rentrer en stop
Samedi 9 juillet : FrĂšre Gabriel, notre dernier novice, prononce ses vƓux temporaires. Il faut parier que cet artiste a rĂ©alisĂ© lui-mĂȘme sa charte de profession !Dimanche 10 juillet  : PĂšre Charbel revient de Londres, oĂč il a donnĂ© une confĂ©rence sur « la nature publique de la liturgie », dans le cadre du 3e congrĂšs « Sacra liturgia », patronnĂ© par Mgr Rey, et oĂč le cardinal Sarah a encouragĂ© les prĂȘtres Ă  cĂ©lĂ©brer versus orientem.Lundi 11 juillet, SolennitĂ© de notre PĂšre saint BenoĂźt : Mgr François

BacquĂ©, nonce apostolique de 79 ans, prononce l’homĂ©lie. Le soir, il nous retrace son travail aux nonciatures de Saint-Do-mingue, Washington, Copen-hague, Colombo, La Haye
Mardi 12  juillet  : Mgr AndrĂ© LĂ©onard, primat Ă©mĂ©rite de Belgique, vient partager avec nous les vĂȘpres, le dĂźner et se recommander Ă  nos priĂšres. Il s’est retirĂ© dans le diocĂšse de Gap, oĂč Mgr Di Falco l’a nommĂ© vicaire dominical dans plusieurs paroisses et chapelain au sanctuaire du Laus.Lundi 18 juillet : PĂšre Henri, accompagnĂ© de PĂšre AbbĂ©, est allĂ© au 3e salon du livre, organisĂ© Ă  l’abbaye Sainte-Anne de Kergonan, pour prĂ©senter son livre sur son grand-pĂšre, AndrĂ© Charlier.Mardi 19 juillet : PĂšre Mayeul revient du camp rassemblant des cen-taines de louveteaux et louvettes, installĂ© au Guerveur (Morbihan), oĂč on cĂ©lĂ©brait les 100 ans du « louvetisme ».

25 ans de profession pour notre PĂšre Henri

FrĂšre Gabriel prononce ses premiers voeux

Mgr François Bacqué

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Vendredi 22 juillet, Sainte-Madeleine : FrĂšre IrĂ©nĂ©e reçoit le diaconat des mains de Mgr Patrick Le Gal, Ă©vĂȘque auxiliaire de Lyon, en prĂ©sence de 70 personnes de sa famille.Samedi 23 juillet : DĂ©part de PĂšre AlbĂ©ric en camp scout et de PĂšre Damien, FrĂšre Jean et FrĂšre Pierre Ă  Mont ligeon, pour la session annuelle de la Schola Saint-GrĂ©goire.Dimanche 24 juillet : PĂšre Jean-Chrysostome chante chez nous une premiĂšre messe solennelle. Son sermon de 6 mi-nutes, bien construit et accessible, explique l’évangile du pharisien et du publicain.Vendredi 29 juillet : PĂšre AbbĂ© et FrĂšre Jean-de-Dieu vont fĂȘter Ă  Mgr Reyne ses 95 ans. — JournĂ©e de jeĂ»ne deman-dĂ©e par Mgr Pontier pour la France et en hommage au PĂšre Jacques Hamel, Ă©gorgĂ© mardi.

F. Basile

LA VIE MONASTIQUE À LA GARDE

Bien chers amis,Comme annoncĂ© dans la derniĂšre Lettre, le 11 juin dernier, Notre-Dame de Bon-Encontre

a encore prodiguĂ© ses bienfaits, cette fois en accueillant la messe d’ordination sacerdotale de notre FrĂšre Jean-Chrysostome. C’est notre Ă©vĂȘque, Monseigneur Herbreteau, qui a cĂ©lĂ©brĂ© cette ordination en prĂ©sence de nombreux prĂȘtres, de paroissiens et d’amis venus parfois de loin. Aux admirables mĂ©lodies grĂ©goriennes s’ajoutaient les volutes des trompette et orgue !

En guise de nouvelles, j’aimerais laisser place Ă  des extraits du sermon, lesquels s’allieront harmonieusement aux quelques images choisies parmi les plus Ă©vocatrices de cet immense moment de grĂąces.

F. Marc, prieur de Sainte-Marie de la Garde

« Aujourd’hui, il m’est donnĂ© de rappeler ce qu’est le ministĂšre spĂ©cifique du prĂȘtre. Certes, ĂȘtre prĂȘtre dans une communautĂ© monas-tique est difficilement comparable Ă  la charge pastorale d’un prĂȘtre en paroisse. Cependant, quelle que soit leur situation, les prĂȘtres trou-vent toujours, de maniĂšre permanente, la source de leur identitĂ© dans le Christ PrĂȘtre. Ce n’est pas le monde qui fixe le statut du prĂȘtre. Ce n’est pas seulement pour une question pratique que des moines

Ordination diaconale de FrÚre Irénée

Mgr Hubert Herbreteau

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sont ordonnĂ©s prĂȘtres, au grĂ© des besoins. Le prĂȘtre est avant tout marquĂ© du sceau du Sacerdoce du Christ, pour participer Ă  sa fonction d’unique MĂ©diateur et Sauveur.

« Votre ordination, FrĂšre Jean Chrysostome, rappelle Ă  tous ceux qui sont prĂȘtres (dans le monde ou dans un monastĂšre) que la priĂšre doit ĂȘtre la respiration de chaque instant de leur vie : priĂšre silencieuse, lectio divina, priĂšre contemplative, communautaire et liturgique, dans

le silence de l’église ou de la cha-pelle, ou encore au pied du taber-nacle. Dans une vie extrĂȘmement occupĂ©e parfois, le prĂȘtre doit s’ouvrir Ă  Dieu, s’abandonner, s’en remettre Ă  Lui. Pas d’autre chemin que celui de la priĂšre !

« Les fidĂšles laĂŻcs qui viennent Ă  la messe au monas-tĂšre [
] attendent un tĂ©moignage particulier de vĂ©nĂ©-ration et d’amour envers le sacrifice eucharistique. De cette maniĂšre, ils seront eux aussi Ă©difiĂ©s et vivifiĂ©s « en vue d’offrir des sacrifices spirituels » dit l’apĂŽtre Pierre dans sa PremiĂšre Lettre (I Pet. 2, 5). » Laissons « transpa-raĂźtre la profondeur du mystĂšre eucharistique, pour qu’il puisse resplendir dans les cƓurs ! »

(Extraits du sermon prononcĂ© par Mgr Herbreteauau cours de la messe d’ordination de FrĂšre Jean-Chrysostome)

———— Monastùre Sainte-Marie de la Garde — 47270 saint-pierre-de-clairac ————www.la-garde.org

L’HISTOIRE VIVANTE DES MOINES RACONTÉE À MES ENFANTS

BenoĂźt (6 ans), ThĂ©rĂšse (10 ans), Pierre (15 ans) et Sophie (17 ans) entourent leur pĂšre assis prĂšs de la cheminĂ©e, qui s’apprĂȘte Ă  continuer son histoire des moines. La veille, il avait parlĂ© Ă  ses enfants des com-munautĂ©s semi-Ă©rĂ©mitiques.

Saint Basile (330-379) : le monastĂšre, Corps mystique du Christ

Pierre — Papa, tu ne nous parles que de moines Ă©gyptiens. Est-ce qu’il n’y a pas eu des moines ailleurs ?Le PĂšre — Si, bien sĂ»r ! DĂšs 305, Hilarion, un Ă©tudiant palestinien de 15 ans, quitte Alexandrie et repart en Palestine pour y vivre en ermite. AprĂšs bien des annĂ©es d’isolement, sa rĂ©putation de thaumaturge (il fait des miracles en quantitĂ© !) aura pour consĂ©quence que, peu Ă  peu, une com-munautĂ© va se former autour de lui, vivant selon un mode particulier : la semaine, en ermitage et, du samedi soir au dimanche soir, en communautĂ©.Sophie — Et Ă  part la Palestine ?

À la fin de la messe d’ordination, l’évĂȘque confirme au nouveau prĂȘtre

le pouvoir d’absoudre. Il procĂšde ensuite au dĂ©ploiement de la chasuble

Le nouveau prĂȘtre rĂ©cite les priĂšres en mĂȘme temps

que l’évĂȘque Ă  l’autel

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Le PĂšre — Les moines sont quasiment partout, avec des nuances diverses. En Syrie, ils brillent surtout par leur originalitĂ© de fous de Dieu. Sans doute avez-vous entendu parler de saint SimĂ©on le Stylite qui s’est rĂ©fugiĂ© pendant 37 ans sur une colonne pour se soustraire au harcĂšlement des foules ? Son exemple frappait les bĂ©douins de stupeur et beaucoup d’entre eux se convertissaient. À vrai dire, plus admirable qu’imitable !Sophie — Oui
 et ce genre de cinglĂ©s en Christ ne m’inspire pas du tout.Le PĂšre — Il faut de tout pour faire un monde, Sophie ! Nous avons aussi besoin de ces saints que l’amour de Dieu a poussĂ©s Ă  la folie de la croix. Mais je compte maintenant vous parler d’un Ă©mi-nent intellectuel, sorti de la meilleure universitĂ© de l’époque (AthĂšnes) et issu d’une famille riche et chrĂ©tienne : il s’agit de saint Basile. À l’universitĂ©, il avait eu pour camarade le futur empereur Julien l’Apostat. TrĂšs jeune, il a eu le talent de se gagner de grandes amitiĂ©s qu’il a entretenues au fil du temps. Et il avait le gĂ©nie de contribuer Ă  la concorde quand c’était possible.ThĂ©rĂšse — Il devait ĂȘtre trĂšs beau et trĂšs fort ?Le PĂšre — Pas du tout ! Il Ă©tait petit, maigre et toujours malade. Il est d’ailleurs mort Ă  moins de cinquante ans. Et il Ă©tait timide au point de se sentir mal si on entrait trop brusquement dans son bureau. Mais c’est son caractĂšre et sa foi qui Ă©taient forts.Sophie — Dis, papa, je vois mal pourquoi ce surdouĂ© a fait de grandes Ă©tudes, s’il voulait devenir moine ?Le PĂšre — Il aimait la science et n’avait pas toujours voulu ĂȘtre moine. Son premier objectif fut de devenir un avocat cĂ©lĂšbre. Ce qui, figurez-vous, a Ă©tĂ© le cas. Il a connu des dĂ©buts retentissants au barreau de la grande ville de CĂ©sarĂ©e de Cappadoce (au milieu de la Turquie actuelle).BenoĂźt — C’est quoi le barreau ?Le PĂšre — C’est l’emplacement du tribunal oĂč plaide l’avocat pour dĂ©fendre une cause devant le juge et, du coup, on appelle ainsi l’ensemble des avocats. Basile a donc renoncĂ© Ă  sa carriĂšre vers l’ñge de 27 ans, et s’est retirĂ© du monde Ă  Annesi dans un grand domaine isolĂ© appartenant Ă  sa famille.Pierre — Si loin de l’Égypte, il a dĂ» tout rĂ©inventer ?Le PĂšre — En fait, il a commencĂ© par visiter divers monastĂšres en Égypte, Syrie, Palestine, MĂ©-sopotamie (Irak). Il s’y est informĂ© pendant deux ans et a interrogĂ© les maĂźtres spirituels. Plus tard, ordonnĂ© prĂȘtre puis Ă©vĂȘque (en 370), il a Ă©crit un directoire pour les moines sous forme de 55 confĂ©rences et 318 courtes rĂ©ponses. C’est cet ensemble que l’on appelle la RĂšgle de saint Basile (ou Grand Asceticon) : vĂ©ritable traitĂ© de la vie religieuse selon l’Évangile car saint Basile rĂ©pond sur tous les points en s’appuyant sur l’Écriture sainte, mĂȘme s’il y joint l’expĂ©rience col-lectĂ©e dans le monde monastique et son jugement d’une extrĂȘme profondeur.Pierre — Et quelles Ă©taient ses idĂ©es ?Le PĂšre — Il pense que l’homme, animal apprivoisĂ© et sociable, n’est ni solitaire ni sauvage. JĂ©sus n’a pas voulu qu’on cherchĂąt la marque de ses disciples dans des prodiges ou des Ɠuvres extraordi-naires, mais qu’on reconnaisse ses disciples au fait qu’ils s’aiment les uns les autres. Basile redoute la vie Ă©rĂ©mitique. Il juge qu’il est difficile, et mĂȘme dangereux, de vivre seul. Ne sommes-nous pas nĂ©cessaires les uns aux autres ? « Il est Ă©crit que nous sommes tous un corps dont JĂ©sus-Christ est la tĂȘte et dont les fidĂšles sont les membres. Si chacun de nous se retire dans sa solitude pour cher-cher son propre salut, comment, ainsi divisĂ©s, formerons-nous un seul corps ? » Basile remarque aussi que la communautĂ© permet aux moines de se corriger entre eux et de pratiquer vraiment la charitĂ© (l’ermite n’a personne Ă  qui laver les pieds !)BenoĂźt — Tiens, c’est drĂŽle ça ! Pourquoi laver les pieds ?

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‱ POUR AIDER LES MOINES. ChĂšques Ă  l’ordre de « MonastĂšre Sainte-Madeleine »ou CCP 6413 65 A Marseille (iBAn : FR17 2004 1010 0806 4 136 5A02 986, BiC : PssTFRPPMAR).pour la Belgique : iBAn : BE86 0001 4310 9150, BiC : BPOTBEB1pour la suisse : iBAn : CH19 0900 0000 1201 9114 6, BiC : POFiCHBEXXX.

Abbaye Sainte-Madeleine – 1201 chemin des RabassiĂšres – 84330 LE BARROUXtĂ©l. : 04 90 62 56 31 – Fax : 04 84 50 84 57 – Notre site : www.barroux.org Ar

tisanat Monastique de P

rovence â€“

 dĂ©pĂŽt lĂ©gal Ă  parution

Le PĂšre — JĂ©sus a demandĂ© aux apĂŽtres de se laver les pieds les uns aux autres, comme il l’a fait lors de la CĂšne. C’est le symbole d’un service des autres qui soit un peu humiliant. Voyez-vous, les enfants, la RĂšgle de saint Basile a eu un grand rayonnement en Occident, oĂč saint BenoĂźt se rĂ©clame de sa paternitĂ©. Elle y a Ă©tĂ© lue et mĂ©ditĂ©e. C’est un chef-d’Ɠuvre de discernement. Et saint Basile (auteur aussi d’ouvrages doctrinaux considĂ©rables) est considĂ©rĂ© comme l’un des principaux PĂšres de l’Église.

NOte dU cellÉRieR❖ Depuis quelques jours nous avons mis en place une nouvelle boutique en ligne. Elle est accessible par

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❖ Notre nouveau Missel quotidien complet latin-français connaĂźt toujours un grand succĂšs, au point qu’un troi-siĂšme tirage est en cours ; il est toujours disponible en cinq couleurs : noir, brun, rouge, vert et bleu. Merci Ă  tous ceux qui nous ont manifestĂ© leur satisfaction ou communiquĂ© leurs remarques.

❖ La derniĂšre retraite pour messieurs prĂȘchĂ©e cette annĂ©e Ă  l’abbaye aura lieu du 15 au 20 novembre 2016. Vous pouvez Ă©crire au PĂšre hĂŽtelier pour toute prĂ©cision ou pour vous inscrire.

❖ Le Chapitre Sainte-Madeleine propose Ă  tous les jeunes de 15 Ă  20 ans :

❖ — un pĂšlerinage les 29 et 30 octobre 2016 au Puy-en-Velay. Renseignements et inscriptions auprĂšs d’Étienne Prost : [email protected] ou au 06 41 67 39 23 ;

— une retraite du samedi 17 au mercredi 21 dĂ©cembre 2016 aux abbayes du Barroux : les garçons chez les moines et les fi lles chez les moniales. Le thĂšme retenu cette annĂ©e sera « Karl Leisner, modĂšle de la jeunesse ». Renseignements et inscriptions auprĂšs du PĂšre François-de-Sales : [email protected] ou au 04 90 62 25 21.