1

العدد الثالثربيع األول 1428هـ

نشــــــرة إســـالمية تربويــــة اجتماعيــــةال�سيخ يو�سف ال�سند:تصدر عن جلنة العمل االجتماعي - محافظة مبارك الكبير

ولنكن �سمحني �سهلني يف احلديث واخلطاب مع الكبار وال�سغار

اأن يحمل املتاأمل لكتاب اهلل تعاىل اأخالق القراآن واآدابه

ومبادئه يف �سدره

د. حممد ال�سطي:

نتقدم اإليكم بجزيل من ال�سكر واالمتنان

على عطائكم ودعمكم وتفاعلكم

ونحن م�ستمرين معكم

ونب�سركم بالبدء يف الوقفية اخلا�سة باملركز الن�سائي

املركـــز الوقفي الأجيال القراآن الكرمي )رجــــال - ن�ســــاء(

ت: 5445412/3 نقــــال: 7470956

�شكرا يا اأهل اخلري

قيمة ال�شهم الوقفي 100 د.ك

3

رئيس التحريرعي�ســى الفيلـكاوي

نائب رئيس التحريرحممد نا�سر العراك

أسرة التحريرال�سيخ/ يو�سـف ال�ســند

دكتور/ حممـد ال�سـطي

االأ�ستاذ/ اأحمــد الذهبي

االأ�ستاذ/ ع�سام العبيد

االأ�ستاذ/ خالد علي الكندري

نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية

لال�ستف�سار 5445412/3 - 6092989

جلنة العمل االجتماعي حمافظة مبارك الكبري

8املب�سم النف�سي

ثواب ال�سرب على املر�ض

وامل�سيبة

10املب�سم الرتبوي

كيف تعي�ض مع القراآن

> �سماحة الر�سول: بقلم ال�سيخ/ يو�سف ال�سند> امللتقى االأول الأهايل حمافظة مبارك الكبري »مكارم«

> ق�سايا املنطقة: لقاء مع رئي�ض جمعية القرين التعاونية اأحمد القريايف> مب�سم القراء: ح�سن اخللق

> املب�سم االجتماعي: اأن�سطة جلنة العمل االجتماعي> نزهة ثقافية

45

12141618

املحتويات

طبع مبطابع

التجاريةاالخراج الفني والتنفيذ

أشرف زعتر

6

املب�سم االإمياين

الذكر

ب�سم الله واحلمد لله وال�سالة وال�سالم على ر�سول الله

روى البخاري وم�سلم عن اأ�سماء بنت اأبي بكر قالت: قدمت علي اأمي

وهي م�رشكة, يف عهد ر�سول الله . فا�ستفتيت ر�سول الله, قلت: اإن

اأمي قدمت وهي راغبة }اأي تنتظر من ابنتها اأن ت�سلها وحت�سن اإليها*

اأفاأ�سل اأمي؟ قال: نعم �سلي اأمك }1*

لقد طبق ر�سول الله هذا الت�سامح الكرمي, القائم على الق�سط

والرب والعدل والإح�سان _ الذي اأمر القراآن _ يف التعامل مع امل�ساملني

غري املعادين من غري امل�سلمني, حيث يقول الله تعاىل: }ل ينهاكم الله

عن الذين مل يقاتلوكم يف الدين ومل يخرجوكم من دياركم اأن تربوهم

وتق�سطوا اإليهم اأن الله يحب املق�سطني * }2*

يهوديا, وعر�ض عليه النبي عاد اأن اأن�ض: البخاري عن وروى

الله بي من اأنقذه الذي لله يقول: احلمد فاأ�سلم, فخرج وهو الإ�سالم

النار }3*

ومرت عليه جنازة فقام لها واقفا, فقيل له: اإنها جنازة يهودي!

فقال عليه ال�سالة وال�سالم: األي�ست نف�سا؟! }4*

اإنه الرقي يف التعامل والتوا�سل مع , اإنها �سماحة الر�سول

الب�رش, ولو كانوا خمالفني لنا يف الدين!!

اإذن فلرتفرف ال�سماحة باأجنحتها على حياتنا مع: الأرحام, واجلريان,

والأ�سدقاء, واخلدم, ولنكن �سمحني يف البيع وال�رشاء والتعامل وقيادة

الكبار مع واخلطاب احلديث يف �سهلني �سمحني ولنكن ال�سيارات,

وال�سغار......... مع اجلميع

نحن بالإ�سالم كنا خري مع�رش وحكمنا با�سمه ك�رشى وقي�رش

وزرعنا العدل يف الدنيا فاأثمر ون�رشنا يف الورى )الله اأكرب( }5*

1_ متفق عليه كما يف اللوؤلوؤ واملرجان واتفق عليه ال�سيخان: 11587

2_ �سورة املمتحنة

3_ رواه البخاري )1290( من حديث اأن�ض بن مالك

4_ رواه البخاري )1313( وم�سلم )961( عن قي�ض بن �سعد و�سهل بن حنيف

5_ يو�سف القر�ساوي _ نفحات ولفحات �ض110

اأخوكم ال�شيخ:

يو�سـف ال�ســند

4

�سماحة الر�سول

مكارم

5

امللتقى الأول لأهايل حمافظة مبارك الكبري الذي اأقامته جلنة

العمل الجتماعي التابعة جلمعية الإ�سالح الجتماعي يف حمافظة

مبارك الكبري حتت رعاية كرمية من �سعادة ال�سيخ/ علي العبدالله

ال�سامل ال�سباح - حمافظ مبارك الكبري - والذي اأناب عنه خمتار

امللتقى حتت وكان املكراد, بندر الأ�ستاذ/ الكبري مبارك منطقة

�سعار "مكارم" وحديث ر�سول الله �سلى الله عليه و�سلم:"بعثت

لأمتم مكارم الأخالق" رواه م�سلم.

جمعية رئي�ض - الرومي حمود للعم/ الفتتاح كلمة ففي

الإ�سالح الجتماعي اأكد من خاللها على اأهمية العمل الجتماعي

النهج هذا الكويتي املجتمع اأفراد يف احلميدة الأخالق وغر�ض

مطلع انطالقها بداية منذ الجتماعي الإ�سالح الوا�سح جلمعية

ال�ستينات وكذلك بناء روح التعاون والتفاوؤل بني اأفراد املجتمع,

املجتمع, اأفراد بني الواحدة الأ�رشة روح على املحافظة وكذلك

وبدوره حتدث ال�سيد/ را�سد العروج رئي�ض اللجنة املنظمة للملتقى

منطقة وخمتار الكرمية رعايته على املحافظ �سعادة و�سكر

الفعالة, وجاء يف كلمته الكبري على ح�سوره وم�ساركته مبارك

الأف�سل نحو املنطقة يف الجتماعي العمل تطوير اأهمية على

الفا�سلة من خالل القيم الغراء وغر�ض الإ�سالمية ال�رشيعة وفق

الأن�سطة الهادفة ومنها هذا امللتقى الذي ي�سمل حما�رشات مفيدة

وا�ست�سافة �سخ�سيات فا�سلة لتاأ�سيل النظم الجتماعية والرتبوية

يف املنطقة على اأ�سا�ض ال�رشيعة الإ�سالمية الغراء, واأعلن عن �سوق

خريي وفعاليات خا�سة للمراأة واللجنة الن�سائية, وتقدم بال�سكر

كذلك اإىل جمعية القرين التعاونية لدعمهم لالأن�سطة الجتماعية

زكاة وجلنة القرين زكاة جلنة اإىل مو�سول وال�سكر والرتبوية

�سباح ال�سامل على دعمهم امل�سكور لهذا امللتقى.

امللتقى الأول لأهايل حمافظة مبارك الكبري

تغطية: خالد �سليمان بور�سلي

مكارم

د. ع�سام الب�سري يحا�رش يف اليوم الأولرئي�ض جمعية الإ�سالح ال�سيد/ حمود الرومي يلقي كلمته

مدير امللتقى ال�سيد/ را�سد العروج يلقي كلمة الفتتاح

ال�سيخ نبيل العو�سي يحا�رش عن مدى اأهمية مكارم الأخالق

جانب من اجلمهور واحل�سور

اليوم الأخري يوم الرتفيه

وامل�سابقات مع الأخ فوزي ال�سعيد

6

الذكــــــرأعدها الشيخ / عيسى الفيلكاوي

7

ب�سم اهلل الرحمن الرحيم ، احلمد هلل رب العاملني

واملر�سلني الأنبياء اأ�رشف على وال�سالم وال�سالة ،

اآل��ه وع��ل��ى و�سلم عليه اهلل �سلى حممد �سيدنا

اأما بعد فقد قال تعاىل: {ياأيها ، و�سحبه اأجمعني

بكرة و�سبحوه كثريا ذكرا اهلل اذك��روا اآمنوا الذين

واأ�سيال، هو الذي ي�سلي عليكم ومالئكته ليخرجكم

رحيما| باملوؤمنني وكان النور اإىل الظلمات من

)الأحزاب/ 42-41(

عن نغفل فهل ورازقنا خالقنا وهو غايتنا اهلل

ذكره؟ وهل يغفل احلبيب عن ذكر حبيبه وهل هناك

اإنها �سعادة ل اأف�سل منه �سبحانه من ن�سعد بذكره

ومنحة كربى نعمة اهلل فذكر �سعادة، عليها ت�سمو

عظمى به ت�ستجلب النعم ومبثله ت�ستدفع النقم وهو

وروح النفو�س و���رشور العيون وقرة القلوب قوت

احلياة وحياة الأرواح ما اأ�سد حاجة العبد اإليه وما

بحال امل�سلم عنه ي�ستغنى ل اإليه �رشورتهم اأعظم

واطمئنان به واأن�س اهلل من قرب اإنها الأحوال من

واأم��ان واأم��ن بنوره ال�سدور وان�����رشاح جنبه اإىل

وتفوي�س واإ�سالم المر له �سبحانه فال خوف وقلق

ول حريه و �سقاء و ا�سطراب فقال تعاىل : {الذين

األ بذكر اهلل تطمئن اآمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر اهلل

القلوب|.

كلما ذكرت اهلل كنت مع اهلل وكان اهلل معك، كنت

الرزاق الرحيم، الرحمن القهار، القوي الغني مع

مالك امللك من بيده الأمر، وهو على كل �سيء قدير،

فماذا فقد من وجد اهلل؟ ل �سيء، وماذا وجد من فقد

اهلل؟ ل �سيء

يل وا�سكروا اأذكركم {ف��اذك��روين تعاىل: قال

)152 / ولتكفرون| )البقرة

تعاىل اهلل يذكر ممن منزلة اأ�سمى هناك فهل

فقال وف�سله، ورحمته ورعايته حفظه يف فيكون

ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم: "يقول اهلل تعاىل اأنا

اإذا ذكرين، فاإن ذكرين واأنا معه عند ظن عبدي بي

يف نف�سه ذكرته يف نف�سي، واإن ذكرين يف مالأ ذكرته

يف مالأ خري منهم " )متفق عليه(

الأجواء هذه من اأنف�سنا نخل�س اهلل بذكر اإننا

وكلما قلوبنا ونطهر املتزاحمة والفنت العفنة

عنا وان�رشف بو�سو�سته ال�سيطان خن�س اهلل ذكرنا

وتطهرنا من رج�سه.

من ا�سم اأو هلل �سفة كل بقلوبنا نعي�س عندما

له وتعظيمنا به اإمياننا ي��زداد به نذكره اأ�سمائه

�سبحانه ويف هذا خري زاد لنا على الطريق.

اأن الذكر املق�سود ذكر القلب قبل اأخي واعلم يا

على ذلك انعك�س بقلبه ربه العبد ذكر فاإذا الل�سان

خريا اإل ينطق فال اهلل يذكر الل�سان فاإذا جوارحه

تذكر والأذن حرام اإىل تنظر فال اهلل تذكر والعني

اهلل فال ت�سمع اإىل ما يغ�سب اهلل واليد تذكر اهلل فال

تتحرك اإىل �رش اأو اإثم والرجل كذلك بل والعقل يفكر

يف �سيء حرام والقلب ل يخطر به اإل كل خري.

املحبة ويهيج باهلل املعرفة يثمر القلب ذكر اإن

اإىل وي��دع��و املخافة على ويبعث احل��ي��اء وي��ث��ري

الطاعات يف التق�سري عن الإن�سان ويبعد املراقبة

والتهاون يف املعا�سي وال�سيئات.

فاإن واأم��ورن��ا اأحوالنا كل يف هلل ذكرنا وم��ع

يف وحالوته متعته وله اأثره له خلوة يف اهلل ذكر

القلب ونوره وان�رشاحه خا�سة اإذا �ساحب ذلك في�س

الذين ال�سبعة فمن اهلل خ�سية من بالدمع العني

يظلهم اهلل يف ظله يوم ل ظل اإل ظله رجل ذكر اهلل

خاليا ففا�ست عيناه.

واأما عن ف�سل الذكر:عن معاذ بن جبل ر�سي اهلل عنه قال: قال ر�سول

اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم: "األ اأخربكم بخري اأعمالكم

وخري درجاتكم يف واأرفعها مليككم عند واأزكاها

لكم من اإنفاق الذهب والف�سة ومن اأن تلقوا عدوكم

فت�رشبوا اأعناقهم وي�رشبوا اأعناقكم، قالوا : بلى يا

ر�سول اهلل، قال: ذكر اهلل عز وجل". )رواه اأحمد(

اأبي مو�سى ر�سي اهلل البخاري عن ويف �سحيح

عنه عن النبي �سلى اهلل عليه و�سلم قال:"مثل الذي

يذكر ربه والذي ل يذكر ربه مثل احلي وامليت".

علينا وح�سن جزائه اهلل ف�سل وكذلك من جميل

يقول حيث ال�رشيف احلديث يف جاء ما للذاكرين

ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم:"يقول اهلل عز وجل

من �سغله ذكري عن م�ساألتي اأعطيته اأف�سل ما اأعطي

ال�سائلني" )رواه م�سلم(

اإن التهليل والتكبري والت�سبيح وال�ستغفار واحلمد

اهلل وال�سالم على ر�سول اهلل �سلى وال�سالة والثناء

عليه و�سلم كل ذلك له ف�سل كبري وثواب عظيم وقد

اهلل ر�سول عن كثرية واأحاديث اآيات ذلك يف ورد

�سلى اهلل عليه و�سلم فما اأحوجنا اإىل ك�سب احل�سنات

وطرح ال�سيئات بهذا الذكر".

ثواب ال�شربعلى املر�ض وامل�شيبة

ب�سم اهلل الرحمن الرحيم، احلمد هلل رب العاملني وال�سالة

وال�سالم على اأ�رشف املر�سلني �سيدنا حممد وعلى اآله و�سحبه

و�سلم..

به يخترب تعاىل اهلله من ابتالء امل�سيبة، اأو املر�س اإن

اأ�سابه فقد فاز، ومن مل عباده فمن حمد اهلله و�سرب على ما

يحمد اهلله على ما اأ�سابه و�سخط وت�سجر فقد خ�رش وهو ناق�س

اأما الإميان كمال دليل والقدر بالق�ساء الر�سا لأن الإميان

الإميان نق�س دليل فهو اهلله قدر ما على وال�سخط الت�سجر

ويفقد املت�سجر الأجر الذي يناله لو �سرب ورمبا يلحقه الوزر.

قال ر�سول اهلله �سلى اهلل عليه و�سلم )عجبا لأمر املوؤمن!

�سابته اإنه اأمره كلهه خري - ولي�س ذلك لأحد اإل للموؤمن - اإن اأ

رب فكان خريا �رشاء �سكر فكان خريا له، واإن اأ�سابته �رشاء �س

له( حديث �سحيح، رواه م�سلم .

�س لالختبار بالعديد من البتالءات قال تعاىل الإن�سان معر

ل الأمو ن م ونق�س واجلوع اخلوف ن م ء ب�سى كم {ولنبلونه

يبة �س �بتهم م ذين اإذاآ اأ�س ين0اله �رب ال�سه مر ت وب�رش والأنف�س والثه

هم ب ن ره لوت م ا اإليه ر جعون. اأولئ�ك عليهم �س و اإنه ا هلله قالوا اإنه

. )157 - 155 : ورحمة واأول�ئ�ك هم املهتدون| )البقرة

. ثم يب�ني فال�سابرون على هذا الب��الء لهم الأجر م�ن اهلله

�يبة �س م �بتهم اأ�س اإذاآ ذي�ن ال�سابرون {اله ت�عاىل من هم اهلله

نر�سى اهلله عبيد اإنا اأي جعون| ر اإليه ا اإنه و هلله ا اإنه قالوا

الآخرة يف راجعون اإليه واإن��ا وال�رشاء، ال�رشاء يف ببالئه

وهم ويرحمهم اهلله لهم يغفر ال�سابرون ه��وؤلء ليجازينا.

. املهتدون اىل احلق وال�سواب باأنهم اإ�ست�سلموا لق�ساء اهلله

قال ر�سول اهلله �سلى اهلل عليه و�سلم )ما من عبد ت�سيبه

يف اأوؤج��رين اللههم راجعون، اإليه واإن��ا اإن��اهلله فيقول م�سيبة

م�سيبته يف اهلله اأج��ره اإل منها خريا يل واخلف م�سيبتي

واأخلف له خريا منها( حديث �سحيح، رواه م�سلم.

املوؤمن هي رحمة من ت�سيب التي وامل�سائب الأمرا�س

اأو امل�ساب اأن اهلله لأنها كفارة للذنوب ويجب على املري�س

يح�سن الظن باهلل تعاىل فال يياأ�س ول ي�سخط ويطلب الرحمة

واملغفرة من اهلله يف كل وقت.

امل�سلم ي�سيب )ما و�سلم عليه اهلل �سلى اهلله ر�سول قال

، حتى اأذى ول غم ب ول هم ول حزن ول ب ول و�س من ن�س

بها من خطاياه( حديث �سحيح، ر اهلله ال�سوكة ي�ساكها اإل كفه

ب: تعب. اأذى: كل ما ل يالئم متفق عليه. الو�سب: املر�س. ن�س

ي�سري حتى به، قام مبن ي�ستد احلزن من اأبلغ غم: النف�س.

يحيث يغمى عليه.

بع�س خطاياه: من ج�سمه. يف وتدخل ت�سكه ي�ساكها:

النا�س كحقوق بذلك، تكفر ل الذنوب بع�س لأن اخلطايا،

والكبائر .

قال ر�سول اهلله �سلى اهلل عليه و�سلم )ما يزال البالء باملوؤمن

وما تعاىل اهلله يلقى حتى وماله وولده نف�سه يف واملوؤمنة

عليه خطيئة( رواه الرتمذي وقال: حديث ح�سن �سحيح .

ابتالوؤه، قال ال�سالح اهلله تعاىل للعبد ومن عالمات حب

ب به خريا ي�س ر�سول اهلله �سلى اهلل عليه و�سلم )من يرد اهلله

منه(.

يف اإما مب�سيبة ي�سيبه اأي منه: ب ي�س البخاري. رواه

ماله اأو يف بدنه اأو يف حمبوبه .

والأمرا�س امل�سائب على ال�سابرين تعاىل اهلله يب�رش

ين| �رب لل�س خ��ري لهو ت رب �س {ولئن تعاىل: قال باخلري.

اأي ح�ساب بغري بالأجر اأي�سا ويب�رشهم )126 )النحل:

8

أعدها/ محمد ناصر العراك

التو�سعة يف الأجر فال ينالون ثواب عملهم فقط، ولكن يزادون

ون اأجرهم بغري �رب ى ال�س ا يوفه على ذلك، قال اهلله تعاىل: {اإنه

.)10 ح�ساب| ) الزمر:

وال�سرب على البالء يف الدنيا قد يورثنا اجلنة. اأتت اإمراأة

�سلى اهلل عليه و�سلم فقالت: اإين اأ�رشع واإين اأتك�سف اىل النبي

فادع اهلله تعاىل يل، قال ر�سول اهلله �سلى اهلل عليه و�سلم )اإن

تعاىل اأن يعافيك( ربت ولك اجلنة، واإن �سئت دعوت اهلله �سئت �س

اأتك�سف فدعا األ اأتك�سف، فادع اهلله اإين رب فقالت: اأ�س فقالت:

لها. متفق عليه.

يت�رشف كما ولي�س الأوىل ال�سدمة عند واجب وال�سرب

عاف الإميان الذين يت�سجرون وي�سخطوا ويجزعوا بع�س �س

عند ال�سدمة الأوىل ثم مع الوقت يقل �سخطهم. قال ر�سول اهلله

دمة الأوىل( حديث رب عند ال�سه �سلى اهلل عليه و�سلم )اإنا ال�سه

�سحيح، متفق عليه.

مطمئن املوؤمن لأن املوؤمن �سفات من لي�س والكتئاب

ءامنوا ذين {اله تعاىل: قال له اهلله ق�سم مبا ورا���س القلب

. )28 | )الرعد: وتطمئن قلوبهم بذكر اهلله

وقال ر�سول اهلله �سلى اهلل عليه و�سلم )اإر�س مبا ق�سم اهلله

لك تكن اأغنى النا�س( حديث ح�سن رواه الرتمذي .

واأخريا يجب اأن نعلم اأن ابتالء اهلل لعبده ل يكون عن نق�س

ابتاله، ما على �سربه للعبد ليظهر واإن��ا تعاىل علمه يف

ويكون الأجر على قدر امل�سقة الأنف�س.

9

10

كيـــــف تعيــــــــــــــــ�ض مع..

كتبه: د. محمد يوسف الشطي

له يجعل ومل الكتاب عبده على اأنزل الذي هلل احلمد

عوجا، قيما لينذر باأ�سا �سديدا من لدنه ويب�رش املوؤمنني

واأف�سل ح�سنا، اأج��را لهم اأن ال�ساحلات يعملون الذين

اإىل اأر�سله داعيا ال�سالة وال�سالم على �سيدنا حممد الذي

اهلل باإذنه و�رشاجا منريا وعلى اآله واأ�سحابه اأجمعني ....

قال تعاىل: {اإن الذين يتلون كتاب اهلل واأقاموا ال�سالة

واأنفقوا مما رزقناهم �رشا وعالنية يرجون جتارة لن تبور

�سكور|. غفور اإنه ف�سله من ويزيدهم اأجورهم ليوفيهم

)�سورة فاطر / 29(

اأر�سدنا املوىل �سبحانه اإىل طرق اخلريات والتناف�س يف

الطاعات، ومن اأعظمها الإقبال على القراآن الكرمي تالوة

وحفظا، وتدبرا وعمال، وانطالقا من هذه الر�سالة ال�سامية

ن�ستعر�س كيف يعي�س امل�سلم مع الد�ستور اخلالد :-

وتعليمه الكرمي القراآن تعلم يف امل�سلم ي�سهم اأن 1-

وحفظه لينال �رشف ......... مكانة اأهل القراآن، فعن عثمان

بن عفان ر�سي اهلل عنه قال: قال ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه

رواه وعلمه" القراآن تعلم من اأواأف�سلكم "خريكم و�سلم:

الرتمذي

القراآن من اليومي حزبه قراءة على يحر�س اأن 2-

الكرمي ليحوز على الأجر العظيم والثواب اجلزيل فعن عبد

اهلل بن م�سعود ر�سي اهلل عنه قال: قال ر�سول اهلل �سلى

اهلل عليه و�سلم: "من قراأ حرفا من كتاب اهلل فله به ح�سنة،

حرف األف بل حرف اأمل اأقول ل اأمثالها بع�رش واحل�سنة

ولم حرف وميم حرف " رواه الرتمذي

-3 اأن يخ�س�س جزءا من وقته حلفظ الآيات الكرمية

درجات �سلم يف منزلته لريفع القراآنية، الأج���زاء من

ال�سلعة الغالية األ هي اجلنة، فعن عبداهلل بن عمرو ر�سي

: يقال النبي �سلى اهلل عليه و�سلم قال اهلل عنهما - عن

ل�ساحب القراآن اقراأ وارتق ورتل كما كانت ترتل يف الدنيا

فاإن منزلتك عند اآخر اآية تقراأ بها " رواه الرتمذي

وقيام �سالته يف تعاىل اهلل اآيات مع يعي�س اأن 4-

الليل، ليذوق حالوة مناجات اهلل تعاىل وي�سعد بلذة تالوة

للح�سن قيل الليل، من وزلفا النهار اأط��راف اهلل كتاب

الب�رشي رحمه اهلل "ما بال املتهجدين من اأح�سن النا�س

من عليهم ففا�س بالرحمن خلو "لأنهم قال: وجوها؟

نوره".

اأكرث من مرة التي يعقلها اأن يردد امل�سلم الآيات 5-

فقام خلقه، وتقوم �سلوكه، وتغري دموعه تت�ساقط حتى

النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم - ليلة باآية يرددها حتى

لهم تغفر واإن عبادك فاإنهم تعذبهم {اإن وهي اأ�سبح

فاإنك اأنت العزيز احلكيم|. )املائدة/ 118(

الذكر اآي��ات معاين على ال��ق��راآن ق��ارئ يطلع اأن 6-

،)1(

املاتع بخطابها ويتاأمل معانيها، ويتدبر احلكيم،

اآيات مل ع�رش تعلم اإذا منا الرجل )كان م�سعود ابن قال

يتجاوزهن حتى يعرف معانيهم(، ونقل عن بع�س ال�سلف

اأنه قال : اإذا �سمعت املثل يف القراآن فلم اأفهمه بكيت على

ن�رشبها الأمثال {وتلك يقول: تعاىل اهلل لن نف�سي،

)43 للنا�س وما يعقلها اإل العامل| )العنكبوت /

-7 اأن يحمل املتاأمل لكتاب اهلل تعاىل اأخالق القراآن

واآدابه ومبادئه يف �سدره لن اأثر القراآن يف تدبره والعمل

ذكر من باآية اأحدهم مر اإذا الأمة �سلف فكان مبحكمه،

اجلنة بكى �سوقا اإليها، واإذا م باآية من ذكر النار ارتعدت

اأهل هم فهوؤلء اأذن��ي��ه، بني جهنم زف��ري ك��اأن فرائ�سه

القراآن.

تبارك ال�ستجابة لكالم اهلل امل�سلم يف اأن ي�رشع 8-

وتعاىل، ملا نزل قول اهلل تعاىل: "من ذا الذي يقر�س اهلل

يقب�س واهلل كثرية اأ�سعافا له في�ساعفه ح�سنا قر�سا

للر�سول �سلى الدحداح اأبو قال ترجعون"، واإليه ويب�سط

حائط وله حائطي ربي اأقر�ست قد اأين و�سلم عليه اهلل

كرمية ومبادرة �رشيعة ا�ستجابة " نخلة �ستمائة فيه

يف حتويل القراآن اإىل �سلوك حي يف واقع حياته ملزرعة

الآخرة.

-9 اأن يتدار�س املوؤمن القراآن مع اأ�سحاب العلم، كما

كان الر�سول �سلى اهلل عليه و�سلم يتدار�سه مع جربيل يف

معانيه يف فكره وي�رشح مواعظه، يتاأمل ولياليه اأيامه

وكنوزه، وكان عبداهلل بن م�سعود - ر�سي اهلل عنه - يقراأ

عامة ويف�رشها فيها يحدثنا ثم ال�سورة اأ�سحابه على

النهار".

اإذا ع�ساء اأو غ��داء على اإخوانك مع حتتفل اأن 10-

ال�ستمرار على دافعا لك ليكون القراآن من جزءا حفظت

والإجناز، ذكر ابن حزم اأن عمر بن اخلطاب - ر�سي اهلل

�سنوات، �سبع وتدبرها البقرة �سورة قراءة يف مكث عنه

فلما انتهى ذبح ونحر لل�سحابة.

هكذا ينبغي اأن نعي�س مع كتاب اهلل تعاىل حتى تلني

ون�ستعيد اأم��ورن��ا، وتن�سلح اأحوالنا وت�ستقيم قلوبنا،

مكانتنا وهيبتنا بني الأمم، {فب�رش عباد الذين ي�ستمعون

القول فيتبعون اأح�سنه اأولئك الذين هداهم اهلل واأولئك هم

.)17 اأولو الألباب| )الزمر /

11

)1( املاتع: اجليد البالغ اجلودة

اأجرى اللقاء: اأحمد الذهبي

العدد اأجرت املب�سم يف هذا لقاءات ن�رشة املب�سم, �سمن

التعاونية القرين جمعية اإدارة جمل�ض رئي�ض مع لقاء

ال�سيد / اأحمد مطلق القريايف, وكان هذا اللقاء ....

اجلمعية دور ع��ن حدثنا <املنطقة اأهايل خدمة يف

وامل�ساهمني؟

- يف بداية اأول اجتماع

الإدارة مل��ج��ل�����س

ت�سكيل ك��ل ب��ع��د

للمنا�سب جديد

ال��ق��ي��ادي��ة يف

اجل��م��ع��ي��ة

ة ر ا د لإ

ال���ع���م���ل

�سمن

داخل العمل انطالقة تبداأ حتى مناق�ستها تتم وا�سحة خطة

القرين اجلمعية وما يقدم من خدمات متنوعة خلدمة مناطق

وامل�ساهمني ب�سفة عامة...

لتقدمي �سباقة تعاىل اهلل ف�سل من التعاونية القرين وجمعية

والطماأنينة الراحة لتحقيق املناطق لأبناء اخلدمية العمال

للجميع داخل الأ�سواق املركزية والفروع املبا�رشة موزعة يف

خمتلف مناطق القرين لق�ساء حاجات املواطنني.

اإليها ي�سعى التي امل�ستقبلية امل�ساريع اأبرز هي ما <ملواقف حل وجود مثل لإجنازها اجلمعية اإدارة جمل�ض

ال�سيارات وغريها؟

- م�ساريع اجلمعية تتوقف بل هي م�ستمرة وكل جمل�س اإدارة

جديد يكمل خطة من �سبقه من جمال�س اإدارات اجلمعية وي�سيف

اإليها م�ساريع جديدة وهكذا العملية م�ستمرة بدون توقف ولعل

اأبرز ما بداأنا به عام 2007 م من م�ساريع هو توفري خدمات

الرعاية يف �ساملة متكاملة خلدمة ورعاية امل�سنني يف مركز

حمافظة مبارك الكبري املوجود يف منطقة القرين والذي يخدم

ال�سحية املنازل يف الرعاية حيث من امل�سنني من جمموعة

امل�رشوع لهذا خا�س دعم اجلمعية قدمت وقد والجتماعية

حتت كامل لعام دينار وخم�سمائة األف ع�رش اأحد اإىل ي�سل

امل�سنني رعاية واإدارة اجلمعية وتن�سيق بني ومتابعة اإ�رشاف

جديدة م�ساريع وهناك والعمل... الجتماعية ال�سئون بوزارة

�رشائح باملنطقة خلدمة الخت�سا�س الدرا�سة مع جهات قيد

اأخرى من اأبناء الوطن �سنعلن عنها جميعا يف حينها.

كل تغطية اجلمعية اإدارة جمل�ض ي�ستطيع هل <يف وغريها املرافق من القرين مناطق احتياجات

املجال الجتماعي والتعاوين ؟

- تتعاون اجلمعية يف تغطية احتياجات مرافق القرين

اأن�سطة يف للم�ساهمة خطة �سمن م�ستمرة ب�سفة

اأحمد القريايف:

12

جماالت التناف�ض كثرية تدخل �شمن طبيعة اجلمعيات التعاونية اال�شتهالكية بالكويت

»مب�سم« جتري لقاء مع رئي�ض جمعية القرين التعاونية

وفعاليات واحتياجات هذه املرافق لنها ت�ساهم

خالل من القرين داخ��ل املواطنني خدمة يف

مراجعتهم لهذه املرافق لأنها معامالتهم اليومية

يف الدولة مرافق بع�س تدعم اجلمعية اأن كما

توفري اأجهزة طبية - كهربائية خمتلفة ومدار�س

مناطق القرين �سمن ميزانية خا�سة لكل مدر�سة

ال�سباب من اأن�سطة تدعم واأي�سا �سنويا ت�رشف

خالل مراكز ال�سباب بالقرين كما تدعم اجلمعية

تقدم املواطنني من عدد اأكرب يخدم ن�ساط كل

ريا�سية لأن�سطة دع��م وهناك القرين داخ��ل

واجتماعية وتوعوية دينية اأن�سطة للمدار�س،

ح�سب ال��دول��ة مرافق مع بالتن�سيق و�سحية

واخلدمي احل�ساري الوجه لإبراز الخت�سا�س

يف املنطقة.

املناطق بع�ض لف�سل التوجه و�سل اأين <اإدارة جمل�ض منطقتني لكل يكون بحيث

خا�ض؟

الوزارة من ر�سمي �سيء يوجد الآن ل - حتى

ولكننا ن�سمع مثل غرينا بالتوجه لف�سل القرين

جدي توجه هناك يكون ورمب��ا منطقتني اإىل

القرين مناطق داخ��ل اخلدمات تكتمل عندما

جميعا.

> ما هي جمالت التناف�ض بني جمعية القرين تقدمي يف الأخ��رى واجلمعيات التعاونية

اخلدمات الجتماعية والتعاونية للم�ساهمني

وخلدمة املنطقة؟

طبيعة �سمن تدخل كثرية التناف�س جمالت -

بالكويت ال�ستهالكية التعاونية اجلمعيات

اإجنازاتنا وخدماتنا اأن نتكلم عن ونحن لنريد

التي حتقق �سنويا ب�سهادة اجلميع داخل القرين

وخارجها بح�سول اجلمعية على امتياز بالعمل

التعاونية اجلمعيات لحت��اد كلمة ت��رتك اإن��ا

مراكز ت�سنيف يتم ر�سمية �سجالت لديه الذي

والجناز بالأداء بالأولية التعاونية اجلمعيات

والتفوق خالل العام الواحد.

> ما هي اأبرز املعوقات يف املجال التعاوين التي يواجهها جمل�ض اإدارة اجلمعية؟

العمل جم��الت بقية مثل التعاوين املجال -

واأخرى فرتة بني تربز وم�ساكل معوقات لديه

ولكن بتظافر جهود الأخوة الأع�ساء والعاملني

حدتها وتقليل عليها التغلب ميكن باجلمعية

واأثرها الكبري واأي�سا بتعاون جهات الخت�سا�س

داخل القرين وخارجها.

> ما هو ردكم جتاه �سكاوي امل�ساهمني حول الأخرى باجلمعيات مقارنة الأ�سعار رفع

وتوظيف اأبناء املنطقة؟

اأع�ساء كان �سواء القرين داخل جمعية - نحن

جمل�س الإدارة اأو الأخوة امل�سئولني يف اجلمعية

نهتم كثريا مبا يرد اإلينا من �سكاوي امل�ساهمني

بغر�س اليومية اجلمعية خلدمات واملواطنني

درا�سة ال�سكاوي بدقة وحماولة اإ�سالح اأي خلل

يف العمل الذي يقدم خدمة للمواطنني ... بالن�سبة

دائرة يف واقعة فاجلمعية الأ�سعار لرت��ف��اع

توفري حماولة مع البالد به متر ال��ذي الغالء

والفروع املركزية الأ�سواق يف �سنف من اأكرث

يف احلركة حرية املواطنني يعطي املبا�رشة

املواد بع�س اأ�سعار ارتفاع عن ويبتعد ال�رشاء

املواد ل�رشاء املواطن فتعاون - ال�ستهالكية

ال�ستهالكية البديلة ي�ساهم يف احلد من ارتفاع

الأ�سعار وي�سع املورد يف موقف ل يح�سد عليه

الأ�سعار موادة دون ارتفاع النظر يف اإعادة يف

عن الرتاجع عملية ويدر�س منطقية مبادرات

الطارئة حتت مربرات غري منطقية اأ�سعاره رفع

بذلك ب�ساعة �رشاء برف�س امل�ستهلك دافع لأن

ي�ساهم املواطن معنا يف اخلدمة ظاهرة ارتفاع

ال�سعار املوؤقت.

> هل هناك و�سائل ات�سال بني جمل�ض الإدارة وامل�ساهمني؟ وما هي؟

- نعم هناك اأكرث من و�سيلة متوفرة و�سهلة ول

تكلف املواطن اأو امل�ساهم اأي عناء اأو جهد ... دوام

رئي�س واأع�ساء جمل�س الإدارة واملدير العام يكاد

يكون يوميا يف مكاتبهم باجلمعية، ومقابلتهم

مواطن اأي يريد عندما روت��ني لأي يخ�سع ل

اأو املركزية الأ�سواق زيارة عند م�سكلة يعر�س

ر�سمية كتب تقدمي طريق عن املبا�رشة الفروع

يعر�س بها ال�سكوى مع اإرفاق هاتفه لنتمكن من

الت�سال به لال�ستف�سار اأكرث يف معرفة ما مل يكن

وا�سحا يف ر�سالته وميكن واأن ي�سلم ر�سالته يف

و�ستتخذ مبا�رشة بالإدارة اأو املركزية الأ�سواق

من ال�سكوى كون الالزمة الإج��راءات اجلمعية

م�ساكل الأ�سواق املركزية اأو �سكوى على موظف

جتاوز حدود العمل اأو مل يقم بواجبه املطلوب.

13

�سل بعدله و املهتدون، اهتدى بنعمته الذي هلل احلمد

ال�سالون، ل ي�ساأل عما يفعل وهم ي�ساألون. اأحمده �سبحانه

حمد عبد نزه ربه عما يقول الظاملون، واأ�سهد اأن ل اإله اإل اهلل

وحده ل �رشيك له. و�سبحان رب العر�س عما ي�سفون. واأ�سهد

اأن حممد عبده ور�سوله ال�سادق املاأمون. اللهم �سلي على

األه واأ�سحابه الذين هم بهديه عبدك ور�سولك حممد وعلى

متم�سكون.

مكانتها احلنيف ديننا يف لالأخالق اإن الأحبة اأيها

ال�سنية ودرجاتها ال�سامية العلية فهي حجر الزاوية يف بناء

وقطب احل�سارات ن�ساأت يف املتني والأ�سا�س املجتمعات

الأنبياء دع��وة وهي الأبيات النفو�س تزكية يف الرحى

املتقني وريحانة املوؤمنني اهلل عباد وزينة واملر�سلني

وحلية ال�ساحلني.

اإىل كل خلق كرمي، ونفر من كل خلق وقد دعا الإ�سالم

ذميم فربي اأتباعه على الأخالق احلميدة والآداب املجيدة،

فكانت ال�سديدة والأق��وال الر�سيدة الأفعال اإىل بهم و�سما

هذه الأمة اأمة الأخالق والقيم ورمز العزة وال�سيم.

بقيت م���ا الأخ������الق الأمم واإن�����ا

ف����اإن ه��م ذه��ب��ت اأخ��الق��ه��م ذه��ب��وا

ومن املعلوم اأن املتجمل باخللق العظيم املتحلي بالأدب

القيامة يوم و�سلم اهلل عليه النبي �سلى الكرمي هو جلي�س

فعن جابر بن عبد اهلل ر�سي اهلل عنهما اأن ر�سول اهلل �سلى

اهلل عليه و�سلم قال "اإن من اأحبكم اإيل واأقربكم مني جمل�سا

يوم القيامة اأحا�سنكم اأخالقا" {اأخرجه الرتمذي} . ولقد

من الغاية اأن و�سلم عليه اهلل �سلى امل�سطفى النبي اأخرب

بعثته اإنا هي اإمتام مكارم الأخالق فقال "اإنا بعثت لأمتم

الأخالق واإن . اأحمد} الإمام {اأخرجه الأخالق" مكارم

ر�سوخ على وعالمة الإمي��ان كمال على لدليل الفا�سلة

اأبو هريرة ر�سي اهلل عنه اأن اليقني يف اجلنان، كما روى

ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم قال "اأكمل املوؤمنني اإميانا

اأح�سنهم خلقا وخياركم خياركم لن�سائهم خلقا" {اأخرجه

اأحمد والرتمذي واللفظ له}.

بالأخالق املتجمل الإن�سان اأن القارئ اأخ��ي واأعلم

املباركة يبلغ درجة ال�سائم الذي ل يفطر والقائم الذي ل

يفرت، قالت عائ�سة ر�سي اهلل عنها، �سمعت ر�سول اهلل �سلى

اهلل عليه و�سلم يقول "اإن املوؤمن ليدرك بح�سن خلقه درجة

ال�سائم القائم" {اأخرجه اأبو داوود واحلاكم}.

ميزان يف �سيء واأثقل �سيء اأح�سن هو احل�سن واخللق

عنه اهلل ر�سي ال��درداء اأبو روى كما القيامة، يوم العبد

اأن النبي �سلى اهلل عليه و�سلم قال "ما من �سيء اأثقل يف

ميزان العبد املوؤمن يوم القيامة من ح�سن اخللق واإن اهلل

يبغ�س الفاح�س البذيء" {اأخرجه الرتمذي}.

ولقد كان لنا يف ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم املثل

و�سلم عليه اهلل �سلى كان فقد احل�سنة والقدوة الأعلى

عظيم الأخالق كرمي ال�سجايا كاأن الأخالق كلها قد جمعت

فيه وحده حتى نعته ربه العظيم بقوله الكرمي )واإنك لعلى

خلق عظيم(.

وهذا خادمه اأن�س بن مالك ر�سي اهلل عنه يقول "خدمت

اأف يل قال فما �سنني ع�رش و�سلم عليه اهلل �سلى النبي

ل�سيء تركته مل ل�سيء �سنعته مل �سنعته ول قط وما قال

اأح�سن من و�سلم عليه اهلل �سلى اهلل ر�سول وكان تركته،

النا�س خلقا" {اأخرجه البخاري وم�سلم}، وعلى مثل هذا

�سار اأ�سحابه الكرام ومن تبعهم باإح�سان حتى فتحوا البالد

وقلوب العباد باأخالقهم الفا�سلة واآدابهم الكاملة.

وقد �سدق من قال:

ف�������اإذا رزق������ت خ��ل��ي��ق��ة حم���م���ودة

الأرزاق م��ق�����س��م ا���س��ط��ف��اك ف��ق��د

م�����ال وذا ف���ال���ن���ا����س ه�����ذا ح���ظ���ه

الأخ�������الق م����ك����ارم وذاك ع���ل���م

يتمثل وفعال قول �سبحانه اهلل لأوامر ميتثل فاملوؤمن

ح�سنا( للنا�س )وقولوا تعاىل اهلل قول الأق��وال مبداأ يف

83}، ويتمثل يف مبداأ الأفعال قوله تعاىل )ول { البقرة

ت�ستوي احل�سنة ول ال�سيئة ادفع بالتي هي اأح�سن فاإذا الذي

بينك وبينه عداوة كاأنه ويل حميم( {ف�سلت 34}، فيتجمل

اأ�سا�سا بنيان لكل اإن وباطنا. ظاهرا الأخ��الق مبحا�سن

واأ�سا�س الإ�سالم ح�سن الأخالق واإن اهلل ل يعطي الأخالق اإل

ملن يحب من عباده فهي �رشف وكرامة وعزة و�سهامة فقد

روى عبد اهلل بن م�سعود ر�سي اهلل عنه اأن ر�سول اهلل �سلى

اأخالقكم كما ق�سم "اإن اهلل ق�سم بينكم اهلل عليه و�سلم قال

بينكم اأرزاقكم، واإن اهلل عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن

ل يحب ول يعطي الدين اإل ملن اأحب فمن اأعطاه الدين فقد

اأحبه" {اأخرجه اأحمد واحلاكم}.

ول تروى حكايات ول ترى نظريات لي�ست فالأخالق

عز ب��اهلل املوؤمن عقيدة من تنبع واإن��ا ت�ستهى اأمنيات

اأ�سا�س وجل فالإميان �سجرة وح�سن اخللق ثمرة. والإميان

وكلما الأخالق ح�سنت الإميان زاد وكلما بناء والأخ��الق

�سعف الإميان �ساءت الأخالق.

اللهم اهدنا لأح�سن الأخالق فال يهدي لأح�سنها اإل اأنت

وا�رشف عنا �سيئتها فال ي�رشف عنا �سيئتها اإل اأنت. اللهم

اإنا نعوذ بك من ال�سقاق والنفاق و�سوء الأخالق.

واآخر دعوانا اأن احلمد هلل رب العاملني

حممود معو�ض همام

14

ح�سن اخللق

15

اأخي معني احلب يف اهلل هو اأن يحب كل

منا الآخر مبا فيه من �سفات يحبها اهلل

فال يحب اأحدنا الآخر ملن�سبة اأو مل�سلحة

دنيوية اأو لغري ذلك فكل ذلك زائل .

- من ذاق عرف

العبادة الإميان ولذة اإن من ذاق حالوة

والطاعة عرف معنى ال�سعادة

اأخي يف الله

اإن من عالمات �سدق اأخوتنا وحبنا يف

اهلل اإعانة كل منا الآخر على التقرب اإىل

.. لأخيه يقول ال�سحابي كان كما اهلل

اجل�س بنا نوؤمن �ساعة.

اأخي يف الله

الآخر وقت على حري�سا منا كل ليكن

فالوقت هو احلياة فاإذا ذهب ل يعود ول

مالك راأ�س وهو �رشاوؤه اأو اإعادته ميكن

فذلك القيامة يوم عليه حما�سب واأن��ت

بذكر بقول الر�سول �سلى اهلل عليه و�سلم :

ل تزول قدم عبد يوم القيامة حتى ي�ساأل

اأباله اأفناه و�سبابه فيما عن عمره فيما

وعن ماله من اأين اكت�سبه وفيما اأنفقه.

اأخي يف الله

اإن كنا ننادي بالأمر باملعروف والنهي

عن املنكر بني النا�س فاإن الواجب يحتم

علينا اأن تبداأ باأنف�سنا اأول كما قال تعاىل

اأنف�سكم وتن�سون الرب النا�س "اأتاأمرون :

واأنتم تتلون الكتاب"

اأخي يف الله

كن مع احلق و ل تكن مع الأ�سخا�س واإن

اأن اأحق فاحلق اإليك النا�س اأقرب كانوا

احلق مبيزان الآخر منا كل وليزن يتبع

و ل يزن احلق عليه.

اأخي يف الله

يا من اأتقرب اإىل اله بحبه

ذكرين اإذا ن�سيت .... واأعني اإذا ذكرت

اأو خ��ط��اأ مني راأي���ت اإذا ب��اهلل ذك���رين

انحرافا

فيني وجدت اإن الدنيا بحقيقة اأخ��ربين

يف يل معينا كن بها وان�سغال حبالها

بحاجة باأننا واأخ��ربين اهلل اإىل الدعوة

اإىل الدعوة لكي ن�سمو ون�سعد وان الدعوة

ت�سري بغرينا لنكن نحن ال�سباقون اإىل اهلل

كما قال تعاىل : "ففروا اإىل اهلل"

اأخوكم

عبدالعزيز امل�سلم

اأخي املتناف�س يف فعل اخلريات، هل لك اأن ت�سارك يف

جتارة م�سمونة الربح تبور و لتك�رش، بل ربحها ذخر لك

باحل�سنات، متدفق نهر هي بل املمات، ويف احلياة يف

ربحها تناله من الغني الذي يجازي باحل�سنة ع�رش اأمثالها

وي�ساعفها اإىل �سبعمائة �سعف بل اأ�سعافا م�ساعفة.

تعاىل اهلل بكتاب املتعلم يربط مركز يف ت�ساهم اإنك

وب�سنة ر�سوله �سلى اهلل عليه و�سلم، تناف�س يف بناء العقيدة

التدبر مفهوم تنمية يف تناف�س املتعلمني، نفو�س يف

ال�سابطة القيم تنمية يف تناف�س للقراآن، والفهم والتاأمل

لل�سلوك ، تناف�س يف ن�رش الأخالق ال�ساحلة التي تقوم على

املحبة والتعاون والإخال�س، وال�سدق والمانة والتعمري،

الأمر باملعروف والنهي عن املنكر.

ي�ستخدم طموح ح�ساري مركز اإن�ساء يف التناف�س

اأ�ساليب التقنيات احلديثة واملتطورة من اأجهزة الكمبيوتر

و�سبكات النرتنت واأنواع الأ�رشطة املختلفة وي�ستمل على

قاعات للندوات واللقاء، ومبكتبة �ساملة ت�سم اأمهات الكتب

يف ميدان علوم ال�رشيعة واملراجع الرتبوية احلديثة.

اإنه مركز اإقليمي ي�سمل اإقامة حلقات التحفيظ والتالوة

والتجويد، ويتيح للمتعلمني رحالت العمرة وامل�ساركة يف

ال�سف ي�سم املتعلمني امل�سابقات املحلية والدولية، ويف

اخلرية بال�سحبة فينعم....... ال�سيفية بالأندية لاللتحاق

على مدار العام.

الكويت علماء على املركز يف العطاء وليقت�رش

من واملقرئني والفقهاء العلماء ي�ست�سيف اإنا وفقهائها

باملركز املتعلم يتوطد ولكي الإ�سالمي، العامل دول �ستى

ومادية عينية مبكافاآت واملتميزين احلفظة تكرم فاإنها

وتخليدا لذكرى املتربعني ولكي يكون املتربع مثال طيبا

يقتدى به غريه من املح�سنني فاإن كل متربع يتكفل بقاعة

اأو ف�سل ف�ستتم ت�سمية القاعة اأو الف�سل با�سمه.

وتي�سريا على املتربع فاإن املركز الوقفي لأجيال القراآن

مبلغا اأكان �سواء ال�سور خمتلف ي التربع يتلقى الكرمي

نقديا اأم ب�سيك اأم عن طريق ال�ستقطاع ال�سهري.

فاحر�س اأيها املح�سن على اأن جتعل لك اأو لوالديك اأو

ال�سالح ف�سلفنا الوقفي، امل�رشوع هذا يف �سهما لأبنائك

كان ينظر يف ر�سيده كل يوم من احل�سنات، لنه يوؤمن باأن

هذا الر�سيد كلما ثقلت به كفة امليزان اأ�سبح من املر�سى

عنهم عند اهلل تعاىل... ف�سال عن اأن هذا العمل اخلريي يبني

بهم حتيط التي ال�رشور تلك من ويحفظهم الإ�سالم اأبناء

يف امل�سري موا�سلة على قادرين ويجعلهم جانب كل من

و�سلم عليه اهلل �سلى العظيم ر�سول اختطه الذي الطريق

و�سلكه بعده ال�سحابة والتابعون حتى بلغت هذه ال�رشيعة

�سافية نقية اإىل يومنا هذا.

امل�رشوع هذا يف امل�ساهمة اإىل جميعا وفقنا اللهم

قدر اإن�سان ك��ل فيه ي�سهم العظيم الوطني الإ���س��الم��ي

ا�ستطاعته ، اللهم اآمني اآمني.

اأخوكم/ عبا�ض حمزة

)ويف ذلك فليتناف�س املتناف�سون(املركز الوقفي الأجيال القراآن الكرمي

اإليك اأخي ...

16

تـكـريـــم العـاملـيـن يف ملـتـقى» مــكـــــارم «

ن�ســــاط �سيــــام واإفطـار» عـا�ســــوراء «

17

اأجيال القراآن ما بني احلفظ والختبار

تهاين العيد مبقر جلنة العمل الجتماعي

�سهادة متدين فرد اأي على العار من اأ�سبح لقد

تلك اإىل ي�سغي اأن الع�رش ه��ذا اأبناء من

ونبيه، الإ�سالم اإىل التي وجهت التهامات

الكرمي الر�سول ذلك اأداه��ا التي فالر�سالة

مازالت ال�رشاج املنري لنحو اأربعمائة مليون

)يف ذلك الوقت( من النا�س.

)توما�س كارلبل(

�سهادة اإن حممد �سلى اهلل عليه و�سلم جدير بالتقدير

ومبدوؤه حري بالتباع، ولي�س لنا اأن نحكم

قبل اأن نعلم، واأن حممدا خري رجل جاء اإىل

العامل بدين الهدى والكمال.

)امل�ست�رشق الأملاين كارل هيرن�س بكر(

1876 - 1937م

�سهادة بني جميع الأنبياء فاإن حممد الوحيد

اأن ي�ستغني عن مدد اخلوارق الذي ا�ستطاع

و�سوح على معتمدا املادية، واملعجزات

ا�ستغنائه يف واإن القراآن، وبراعة ر�سالته،

عن اخلوارق واملعجزات لأكرب معجزة على

الإطالق.

الفرن�سي ايفني دينيه )1861 - 1929 م(

اأ�سلم و......... �سنة 1928

من �سعر عبدالله بن رواحه :

كتابه ي��ت��ل��و اهلل ر����س���ول وف��ي��ن��ا

�ساطع القمر من معروف ان�سق اإذا

فرا�سه ع��ن جنبه جم���ايف يبيت

امل�ساجع بالكافرين ا�ستثقلت اإذا

فقلوبنا العمى بعد ال��ه��دى اأران���ا

واق���ع ق���ال م���ا اإن م��وق��ف��ات ب���ه

العجلة من يقال ك��ان الأ���س��م: ق��ال ح��ات

ال�سيطان اإل يف خم�س، فاإنها من �سنة ر�سول

اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم: "اإطعام ال�سيف اإذا

البكر اإذا مات، وتزويج حل، وجتهيز امليت

ووجب، حل اإذا الدين وق�ساء اأدرك��ت، اإذا

والتوبة من الذنب اإذا وقع".

يف تقول عنها اهلل ر�سي عائ�سة كانت

و�سلم: عليه اهلل �سلى النبي على بكائها

"باأبي من مل ينم على الوثري، ومل ي�سبع من خبز ال�سعري".

قال ر�سول الله :

"الكي�س من دان نف�سه وعمل ملا بعد املوت، نف�سه هواها ومتنى على اتبع والعاجز من

اهلل الأماين".

)الرتمذي 638/4( قال حديث ح�سن

من �سعر ح�سان بن ثابت :

خللقه الإل�������ه ت���خ���ريه م����ن ي����ا

الطاهر ال��زك��ي ب��اخل��ل��ق ف�����س��م��اه

اآدم ع�سبة وخ��ري النبي اأن���ت

زاخ��ر ن��ه��ر كفي�س ي��ج��ود م��ن ي��ا

كالهما وجربائيل معك فيقال

م����دد ل��ن�����رشك م���ن ع���زي���ز ق���ادر

ومن �سعر ح�سان بن ثابت :

حوله النا�س ي��رى ل ما ي��رى نبي

م�سجد ك��ل يف اهلل ك��ت��اب وي��ت��ل��و

غائب م��ق��ال��ة ي���وم يف ق���ال واإن

فت�سديقها يف اليوم اأويف �سحى الغد

بها ال���ن���داء اأح���ل���ى م���ا اأك����رب اهلل

يحييها الأرواح يف ال���ري ك��اأن��ه

ي�ساألنا ح��ني ل��رب��ي ن��ق��ول م���اذا

معاليها نحمي مل ال�رشيعة ع��ن

لنا احلبيب ق��ال اإذا يجيب وم��ن

حمييها واهلل ���س��ن��ت��ي اأذه���ب���ت���م

)العنوان / خري الوري(

»ك��الم��ه هو الكالم الذي قل عدد

عن وج��ل معانيه، ع��دد وك��رث حروفه،

كما وكان التكليف؟ عن ونزه ال�سنعة،

حممد: يا قل وتعاىل: تبارك اهلل ق��ال

)86 )الزمر: املتكلفني| من اأنا {وما

وجانب الت�سديق، ع���اب وق��د فكيف

املب�سوط وا�ستعمل التقعري، اأ�سحاب

يف مو�سع الب�سط، واملق�سور يف مو�سع

ورغب الوح�سي الغريب وهجر الق�رش،

عن اإل ينطق فلم ،وقي ال�س الهجني عن

قد بكالم اإل يتكلم ومل حكمة، م��رياث

�ر وي�س بالتاأييد، و�سيد بالع�سمة، حفه

املحبة عليه اهلل واأل��ق��ى بالتوفيق،

املهابة له بني بالقبول، وجمع اه وغ�سه

واحلالوة، وبني ح�سن الإفهام وقلة عدد

اإعادته وقلة ا�ستغنائه عن الكالم. ومع

ت�سقط مل معاوته، اإىل ال�سامع حاجة

له بارت ول قدم، به كلمة، ولزل��ت له

اأفحمه ول خ�سم، ل��ه يقم ومل حجة،

بالكالم وال الط اخلطب يبد بل خطيب،

اخل�سم اإ�سكات يلتم�س ول الق�سري،

اإل يحتج ول اخل�سم، يعرفه مب��ا اإل

بال�سدق، ول يطلب الفلح اإل باحلق، ول

ي�ستعني باخلالبة، ول ي�ستعمل املواربة،

ول يهمز ول يلمز، ول يبطئ ول يعجل،

كالم �سمع وما يح�رش، ول ي�سهب ول

قط اأعم نفعا، ول اأ�سدق لفظا، ول اأعدل

وزنا، ول اأجمل مذهبا، ول اأكرم مطلبا،

ول اأح�سن موقعا، ول اأ�سهل خمرجا، ول

اأف�سح عن معناه، ول اأبني يف فحواه من

كالمه «.

اجلاحظ

ف�ساحة ر�سول اهلل

يكتبها االأ�ستاذ/ اأحمد الذهبي

18