العدد اخلامس عشررمضان 1431هـ

نشــــــرة إســـالمية تربويــــة اجتماعيــــةتصدر عن جلنة العمل االجتماعي - محافظة مبارك الكبير

www.mabsam.com

لبــنـــــــــــــــــــــاء اإلســــــــــــــــــــــالمي املـــــــــــــــــــدنـــــــــــــــيـــــــــــروع ا

شـــــــــــــم

يف �شهر العتقاء !!!

االرتقاء

د. يو�شـف ال�شــندد. حممد يو�شف ال�شطي

نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية

لال�ستف�سار 25445412/3 - 66092989

جلنة العمل االجتماعي حمافظة مبارك الكبري

املحتويات

طبع مبطابع

التجاريةاالخراج الفني والتنفيذ

أشرف زعتر

رئيس التحريرعي�ســى الفيلـكاوي

نائب رئيس التحريرد. حممد ال�سطي

أسرة التحريرال�سيخ د./ يو�سـف ال�ســند

الدكتور/ حممـد ال�سـطي

الدكتور/ بدر ال�سميط

االأ�ستاذ/ اأحمــد الذهبي

االأ�ستاذ/ ع�سام العبيد

االأ�ستاذ/ خالد علي الكندري

االأ�ستاذ/ خالد بور�سلي

مهند�سة/ منال الفيلكاوي

2

4املب�سم االإمياين: االرتقاء بالعطاء

بقلم االأ�ستاذ: عي�سى الفيلكاوي

3

االرتقاء

يف �سهر العتقاء!!!بقلم ال�سيخ د.: يو�سف ال�سند

> املب�سم الرتبوي: رم�سان حياة و�سلوك د. حممد يو�سف ال�سطي> املب�سم الفقهي: فقه ال�سيام

> النزهة الثقافية: التمر> الربنامج الثقايف مل�سجد طلحة االأن�ساري

ويف هذا العدد

68

1618

اإلميان إلينا حبب واإلك���رام، اجل��ال ذي امل��ن��ان، الكرمي لله احلمد واإلحسان فقال سبحانه: }هل جزاء اإلحسان إال اإلحسان{، ونصلي ونسلم على خير الرسل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، أرشدنا إلى خير دين ونظام وعلمنا فضائل شهر رمضان، وأنزل عليه ربه }شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن...{، ومع القرآن الكرمي يكون االرتقاء في الدنيا واآلخرة، ففي الدنيا السير مع املعالي واألمور احلسان، وفي اآلخرة الصعود في اجلنان، فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي »يقال لصاحب قال: الله عليه وسلم النبي صلى عن – الله عنهما الدنيا، فإن منزلتك عند وارتق ورتل كما كنت ترتل في اقرأ القرآن،

آخر آية تقرؤها«.الطاعة وع��ل��ى قمم يرتقون رم��ض��ان ف��ي شهر ي��وم ك��ل وال��ص��ائ��م��ون

يصعدون:> يرتقون حني يلتزمون ب� )لعلكم تتقون(

> يرتقون حني يعتقون من نار جهنم > يرتقون وهم للقرآن يرتلون ويحفظون

> يرتقون حني يحفظون شهواتهم وجوارحهم وألسنتهم من احلرام> يرتقون حني يشعرون بالفقراء واملساكني واحملرومني واحملتاجني

> يرتقون حني ينتصرون على أنفسهم والشيطان> يرتقون حني يرضون الرحمن ويدخلون اجلنة من باب الريان

لله ويركعون ويتصدقون الليل ويقومون يعتكفون وه��م يرتقون <ويسجدون

الله آداب الصيام وسننه وأحكامه ويراقبون يرتقون وهم يلتزمون <تعالى في ذلك كله

الله كأنك تراه فإن لم واالرتقاء قريب اإلحسان، واإلحسان أن تعبد تكن تراه فإنه يراك

واحلمد لله رب العاملني

يف �شهر العتقاء !!!

االرتقاءاأخوكم ال�شيخ:

د. يو�شـف ال�شــند

3

االرتقاء بالعطاءبقلم األستاذ/ عيسىالفيلكاوي

املب�سم الإمياين

ب�صم اهلل الرحمن الرحيم احلمدهلل رب العاملني وال�صالة

�صيدنا حممد الأنبياء واملر�صلني اأ�رشف وال�صالم على

اأما اأجمعني.. اآله و�صحبه �صلى اهلل عليه و�صلم وعلى

بعد:

قال تعاىل: }فاأما من اأعطى واتقى)5(و�سدق باحل�سنى)6(

ف�سني�رسه للي�رسى)7(واأما من بخل وا�ستغنى)8( وكذب

باحل�سنى)9(ف�سني�رسه للع�رسى)10({.

يبني اهلل يف هذه الآيات �صنفان من النا�س فمنهم من

اأعطى هلل واأنفق ماله يف �صبيل اهلل واأدى حق اهلل يف

اهلل بوعد و�صدق واأقواله اأفعاله يف اهلل واتقى ماله

اأعماله ويجزيه خري اجلزاء على وباأن اهلل يثيبه على

لفعل وني�رشه الأمور لأي�رش ف�صني�رشه وتقواه انفاقه

وجناحه. فالحه فيه ما والعمل والطاعات اخلييريات

فهذا جزاء �صاحب العطاء �صاحب البذل.

واأما ال�صنف الآخر فهو نقي�س الأول البخيل �صاحب

املنع فهذا اأم�صك ماله ومل يوؤد حق اهلل يف ماله وكذب

فهذا بالآخرة وعقاب ثواب هناك اأن واأنكر اهلل وعد

ني�رشه لعمل ما يريد وتوليه ما توىل ونوجهه اإىل ما

الذنب عليه في�صهل العلم و�صوء الفعل قبح اختار من

من تكون اأن احلبيب اأخي فاحذر اهلل عن والأعرا�س

هذا ال�صنف فهذا بعيد عن اخلري بعيد عن اهلل ومن بعد

عن اهلل خاب وخ�رش.

أخي املسلم أختي املسلمة: املوؤمنني �صفات ميين هييي بالعطاء الرتييقيياء اإن

ال�صادقني املخل�صني املح�صنني الذين يحر�صون على

التقرب اإىل اهلل لينالوا بذلك ر�صا اهلل وحمبته واأن هذا

ال�صنف من املوؤمنني هو الذي ي�صارك دائما يف اإ�صالح

جمتمعه وتقدمه ون�رش اخلري يف جمتمعه وي�صارك يف

لبناءها يعمل من اإىل حتتاج التي الأميية هذه بناء

ويخطط لهذا البناء فكن اأنت ممن يعمل لهذا البناء فكن

�صاحب عطاء وليكن عطاوؤك هلل لتنال جزاء ما تعمله

باأن يدخلك اهلل يف رحمته وجناته بعد عمر من خري

طويل وح�صن عمل.

مجاالت العطاءنذكر منها:

1 - العطاء من املال ومن كل ما ينتفع به من ذهب وف�صة وماأكول وم�رشوب اأو اآلة ينتفع بها وغريها.

2 - العطاء من العلم واملعرفة فال تبخل بعلمتك ومعرفتك وخربتك ومعرفتك لعلمك احتاجوا اإذا النا�س على

والر�صول �صلى اهلل عليه و�صلم كان معلما للخري.

كرمي اجلييواد املوؤمن يبخل فال بالن�صيحة العطاء - 3ودنياه. دينه يف تنفعه لأخيه الن�صيحة باأداء النف�س

فقال: [ اهلل ر�صول عند الن�صيحة مفهوم ارتقى وقد

الأمر باملعروف والنهي الن�صيحة« ولذلك كان »الدين

عن املنكر من الأركان الأ�صا�صية للدعوة اإىل اهلل.

4 - العطاء بالنف�س فاجلواد يعطي من جاهه ومن حنانه ومن حلو كالمه وابت�صامته وطالقة وجهه ويعطي من

حبه ورحمته واإىل اآخر من العطاء بالنف�س.

ال�صعيف يف وقواه فيعني اجل�صد العطاء من طاقات - 5عمله ويقدم خدماته كاإماطة الأذى عن الطريق.

الت�صحية م�صتوى اإىل ي�صل حتى العطاء ويرتقي - 6لن�رشة بنف�صه يجود اهلل �صبيل يف فاملجاهد بالنف�س

دينه وابتغاء مر�صاة ربه.

فهذه بع�س املجالت يف تنوع العطاء.

ويف هذا احلديث يبني الر�صول ] اأنواع من العطاء فقد قال

النا�س اإىل اهلل اأنفعهم للنا�س، واأحب

ر�صول اهلل ]: »اأحب

الأعمال اإىل اهلل عز وجل �رشور تدخله على م�صلم، اأو تك�صف

اأو تطرد عنه جوعا، ولأن دينا، تق�صي عنه اأو كربة، عنه

اأم�صي مع اأخي امل�صلم يف حاجة اأحب اإيل من اأن اأعتكف يف

كظم امل�صجد �صهرا، ومن كف غ�صبه �صت اهلل عورته، ومن

يوم ر�صا قلبه اهلل اأم�صاه، مالأ �صيه اأن يم �صاء ولو غيظا

القيامة، ومن م�صى مع اأخيه امل�صلم يف حاجته حتى يثبتها

لمق له، اأثبت اهلل تعاىل قدمه يوم تزل الأقدام، واإن �صوء اخلم

الدنيا اأبي ابن )رواه الع�صل« اخلل ف�صد يم العمل كما ف�صد ليم

نه الألباين(.وح�ص

4

> اإن اكت�صاب خلق حب العطاء يولد يف الفرد �صعورا باأنه

يف اإل عنهنم منعزل فييردا ولي�س اجلماعة، من جزء

حدود م�صاحله وم�صوؤولياته ال�صخ�صية.

فهو بهذا ال�صعور النبيل يجد نف�صه مدفوعا اإىل م�صاركتهم

فيفرح مادية، وم�صاركة وجدانية م�صاركة عواطفهم يف

لفرحهم، ويحزن حلزنهم، ويتاأمل عندما يتاأملون، وين�رشح

اإذا وجدهم من�رشحني، وي�صاهم معهم يف الأعمال �صدره

العامة، ويعني منهم ذا احلاجة بج�صمه، اأو جاهه، اأو ماله،

اأو �صفاعته يف احلق، اأو عواطفه وم�صاعره وتعبرياتها.

يف جيياء كما للجماعة الييواحييدة اجل�صدية يتمثل وبهذا

احلديث ال�صحيح الذي يقول الر�صول �صلى اهلل عليه و�صلم

وتعاطفهم وتراحمهم توادهم يف املوؤمنني »مثل فيه:

اإذا ا�ستكى منه ع�سو تداعى له �سائر جل�سد الواحد

كمثل ا

ى وال�سهر«.اجل�سد باحلم

> ومن فوائد اكت�صاب خلق حب العطاء اأنه يزكي الأنف�س

ويطهرها من رذائل الأنانية املقيتة، والأثرة القبيحة،

وال�صح الذميم.

الكمال، �صفات يف الإن�صان يرتقي التزكية وبهذه

جل اهلل �صفات من كان ولذلك الكمال، من والعطاء

وعال، وقد اأفلح من زكى نف�صه، قال اهلل تعاىل يف �صورة

)ال�صم�س 91(:

�سواها)7(فاألهمها فجورها وتقواها)8(قد }ونف�س وما

اأفلح من زكاها)9( وقد خاب من د�ساها)10({}

> ومن ثمرات خلق حب العطاء حل م�صكلة حاجات ذوي

احلاجات من اأفرد املجتمع الواحد.

> ومن ثمرات خلق حب العطاء نيل ر�صا اهلل وحمبته ومن ثم حمبة النا�س ور�صاهم.

> امل�صاهمة يف بناء املجتمع وا�صالحه ون�رش اخلري فيه وابعاد ال�رش عنه.

اللهم اهلل و�صلى العاملني رب هلل احلمد اأن دعوانا واآخر

على �صيدنا حممد وعلى اآله و�صحبه اأجمعني

5

6

املب�سم الرتبوي

كتبه: د. محمد يوسف الشطي

احلمد لله رب العاملني، يتوفى األنفس حني موتها، األخرى وي��رس��ل امل���وت عليها قضى ال��ت��ي فيمسك أبواب لنا ال��ذي يسر لله أجل مسمى، واحلمد إلى الطاعات، وتكرار مواسم اخليرات، والصاة والسام ع��ل��ى خ��ي��ر ال��ب��ري��ات، وع��ل��ى آل���ه وص��ح��ب��ه وزوجاته

الطاهرات، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين:}شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس

نات من الهدى والفرقان{ )البقرة: 185( وبي

الله ومتع املنتظر، الكرمي الضيف حل من شاء من عباده حتى أدرك شهر الصيام، اللحود، فغيبتهم أق���وام، صحائف وطويت ومن ال��ك��رمي، شهر قبل املنايا واخترمتهم يستفد ول��م رمضان بلوغ شهر له الله ق��در ، فرمضان منحة منه شيئا فهو مغبون حقاربانية لتجديد العهد مع الله تعالى، ففرص الطاعة كثيرة، وأبواب اجلنة مفتوحة، وأبواب النار موصدة، ومردة الشياطني مصفدة، والله تعالى يقول في كتابه الكرمي }إن احلسنات للذاكرين{ ذك���رى ذال���ك ال��س��ي��ئ��ات ي��ذه��ن )هود: 114(، واحملروم من أدرك رمضان فلم

يغفر له فدخل النار فأبعده الله.

وتنقية النفس، حملاسبة فرصة رمضان إن <الضمائر، وتصفية القلوب، وصدق العودة إلى الله تعالى وجتديد التوبة مع الله تعالى، }يا أيها الذين )التحرمي: 8(، الله توبة نصوحا{ إلى آمنوا توبوا العثرات، العبرات، وتقال فيه فهو شهر تسكب فيه له احلسنى ا من ومن النار، العتق من به ويحصل ا ما أساء قط، فحري بنا في رمضان فقط ومن من

املعاصي ع���ن ن��ق��ل��ع وأن األوزار، م���ن ن��خ��ف��ف أن في بأثره ونحس رمضان لذة لنستشعر واملوبقات

نفوسنا وسلوكياتنا.> إن رمضان يربي النفس على الصبر وحتمل املشاق، وإذا كان الصائم يصبر نفسه عن ما أحل الله له من الطعام والشراب والنكاح، فا شك أن صبره عن ما حرم الله عليه من باب أولى، وهكذا يخرج الصبر، على ت���درب وق��د الصيام شهر م��ن املسلم أوليس املدمن على التدخني مثا ال يطيق الصبر عنه بضه ساعات فإذا به في شهر رمضان يصبر عنه الساعات الطويلة التزاما بأمر الله تعالى، أو ليس في ذلك فرصة لإلقاع منه واخلاص من أسره بدءا فهذا حقا من ذالك يفعا ومن الصيام، من شهر املستفيدين من حكمة الصيام في قوله تعالى: }يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على

الذين من قبلكم لعلكم تتقون{ )البقرة : 183(.ت��ردد عليك يا من ال��ق��رآن، إن رمضان شهر <اآلوان آن أم��ا ال��ق��رآن وت��ك��رر عليك شهر رم��ض��ان، آمنوا للذين يأن }ألم الله لذكر قلوبنا أن تخشع م��ن احلق ن��زل وم��ا ال��ل��ه ل��ذك��ر قلوبهم أن تخشع فطال قبل م��ن الكتاب أوت���وا كالذين يكونوا وال عليهم األمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون{ ل )احلديد: 16(، واخلشوع هو التعظيم واحملبة والذواالنكسار لله تعالى، وأن يعيش القلب مع آيات الله )إن الرسول ]: قال وسلوكا، وقوال تعالى منهجا الله ال ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى ] عمر رأى وقد مسلم، رواه وأعمالكم( قلوبكم )ياصاحب فقال: ال��ص��اة، في رقبته طأطأ رج��ا الرقبة ارفع رقبتك، ليس اخلشوع في الرقاب، وإمنا اخلشوع في القلوب(، يقول ابن مسعود [: ما بني

7

إسامنا وبني أن خاطبنا الله بهذه اآلية )ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم( إال أربع سنوات أي أن الله تعالى استبطأ قلوب املؤمنني فعاتبهم هذا العتاب بعد أربع سنوات، فكيف بنا بعد أربعة عشر مراجعة إل��ى اليوم أحوجنا ما ال��زم��ان؟ من قرنا األعمال، ومحاسبة النفس، وتزكية القلوب، وزيادة رص��ي��د ح��س��ن��ات��ن��ا، وال��ع��ي��ش م��ع ك��ت��اب رب��ن��ا حياة

وسلوكا.لقد كان ] يستبشر بقدومه، ويدعوا ربه ببلوغه وبلغنا وشعبان رجب في لنا بارك )اللهم فيقول: أصحابه، به يبشر كان ولقد أحمد، رواه رمضان( ويذكرهم بعظمته، فيقول: أتاكم شهر رمضان، شهر برحمته، ويحط اخلطايا، فيه الله يغشاكم بركة، فيه، تنافسكم إلى الله ينظر الدعاء، ويستجيب ويباهي بكم مائكته فأروا الله من أنفسكم خيرا،

فإن الشقي من حرم رحمة الله(.نفحات تعالى لله ب��أن نعلم أن ينبغي كما <روى فقد منها، نستفيد أن بنا ح��ري رمضان في قال: [ النبي ع��ن صحيح بسند أح��م��د اإلم���ام عبد لكل وليلة، يوم كل في عتقاء تعالى لله )إن منهم دعوة مستجابة(، وفي احلديث اآلخر عن أبي أمامة [ عن النبي ]: )لله عند كل فطر عتقاء(. الدعاء على الصائمة أيتها الصائم أيها فاحرص عند اإلفطار فللصائم عند فطره دعوة ال ترد كما

صح بذلك احلديث.> إن الصيام يربي صاحبه على أن ميلك لسانه املسلمني، أع��راض أك��ل وع��ن والنميمة الغيبة عن والصائمة الصائم وي��ع��ود املؤمنني، حل��وم ونهش على حفظ اجلوارح عن اللغو والزور والرفث، يقول ة فإذا كان صوم يوم أحدكم الرسول ]: )الصيام جن

فا يرفث وال يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم( رواه البخاري

سلفا زم����ان����ا ف����ان����دب حفا الص ف��ي��ه س����ودت

معتكفا ت��������زل ول��������م ع الشن ال��ق��ب��ي��ح ع��ل��ى

ك�����م ل���ي���ل���ة أودع����ت����ه����ام�����أث�����م�����ا أب����دع����ت����ه����ا

ل�����ش�����ه�����وة أط����ع����ت����ه����اومضجع م����رق����د ف����ي

الندم ش���ع���ار ف���ال���ب���س واس���ك���ب ش��آب��ي��ب ال���دم

ال����ق����دم زوال ق����ب����ل وق����ب����ل س������وء امل���ص���رع

> فلنتذكر سرعة مرور األيام، وانقضاء األوقات، أال يغيب عن وتتابع الدهور، وتعاقب الشهور، وأل أذهاننا الرحيل عن الدنيا، وفراق األحبة، ومسكنهم الثرى، ومبيتهم في القبور، وقيامهم ليوم النشور، يوم ال ينفع مال وال بنون إال من أتى الله بقلب سليم . كم فارقنا من حبيب، كم ودعنا منى قريب، غناهم، بقي من ما اآلن، سل عن غنيهم أين هم أودعت كلهم فقره، بقي من ما فقيرهم وسل عن تعالى }ونفخ في الله قال الكفن، أجسادهم في الصور فإذا هم من األجداث ينسلون، قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمان، وصدق املرسلون، إن كانت إال صيحة واحدة فإذا هم جميع وال شيئا نفس تظلم ال فاليوم محضرون، لدينا

جتزون إال ما كنتم تعملون{ ) يس : 54-51 (.

إعداد األستاذ: خالد علياملب�سم الفقهي

أركان الصيام وشروطه

الركن الأول: النية، ومعناها: الق�صد، وهو اعتقاد القلب فعل �صيء، وعزمه عليه من غري تردد.

الركن الثاين: الإم�صاك عن املفطرات من طعام، و�رشاب، وجماع، من طلوع الفجر الثاين اإىل

غروب ال�صم�س.

سنن الصيام وآدابه

على ال�صائم اأن يحفظ ب�رشه عن النظر اإىل املحرمات .

كما ي�صتحب لل�صائم بذلك ال�صدقة للمحتاجني من الفقراء وامل�صاكني .

ي: و�صلم عليه اهلل ي �صلى قال وتاأخريه، ال�صحور تناول ال�صيام، امل�رشوعة يف ال�صنن ومن

)ت�صحروا فاإن يف ال�صحور بركة( رواه البخاري وم�صلم .

كما ي�صتحب لل�صائم تعجيل الفطر لقوله �صلى اهلل عليه و�صلم: )ل يزال النا�س بخري ما عجلوا

الفطر( متفق عليه .

ومن الأمور امل�صنونة لل�صائم الدعاء عند فطره، ويف احلديث: )ثالثة ل ترد دعوتهم ي وذكر

منهم ي .. وال�صائم حني يفطر ( رواه التمذي .

مفسدات الصوم

أوال: اجلماع:اأبي هريرة ر�صي اهلل ال�صحيحني عن اأعظم مف�صد لل�صوم، ففي واجلماع يف نهار رم�صان

عنه قال: )جاء اأعرابي اإىل ر�صول اهلل ي �صلى اهلل عليه و�صلم ي فقال: هلكت، قال: وما اأهلكك؟ قال:

وقعت على امراأتي يف رم�صان ...( فاأمره النبي �صلى اهلل عليه و�صلم بالكفارة.

ثانيا: األكل والشرب :اأو اأيا كان نوع املاأكول اأو الأنف الفم اإىل اجلوف من طريق اإي�صال الطعام وال�رشاب وهو

امل�رشوب، فمن فعل �صيئا من ذلك متعمدا فقد ف�صد �صومه.

ثالثا: ما كان في معنى األكل والشرب؟كالإبر املغذية واإما الإبر غري املغذية فاإنها ل تفطر.

رابعا: التقيء عمدا :قال ر�صول اهلل �صلى اهلل عليه و�صلم: )من ذرعه القيء فلي�س عليه ق�صاء، ومن ا�صتقاء فليق�س(

رواه اأحمد واأبو داود ومعنى ذرعه: �صبقه وغلبه يف اخلروج.

9 8

خامسا: خروج دم احليض والنفاس:لقوله �صلى اهلل عليه و�صلم يف املراأة: )األي�س اإذا حا�صت مل ت�صل ومل ت�صم( رواه البخاري وقد

اأجمع اأهل العلم على اأن خروج دم احلي�س اأو النفا�س مف�صد لل�صوم .

سادسا: إنزال املني باختياره :فمن قبل اأو مل�س، اأو ا�صتمنى حتى اأنزل فاإن �صومه يف�صد، لقوله �صلى اهلل عليه و�صلم ي فيما يرويه عن ربه:

اأو ا�صتدعاء، كاحتالم، اإنزال املني عن غري ق�صد، ل اإن كان اأما اأحمد، اأجلي( رواه )يدع طعامه و�رشابه من

تفكري، اأو نتيجة تعب واإرهاق، فال يوؤثر ذلك على ال�صوم .

سابعا: احلجامة: وقد اختلف اأهل العلم يف عد احلجامة من مف�صدات ال�صوم، على قولني، اأ�صحهما اأنها مف�صدة لل�صوم لقول

النبي ي�صلى اهلل عليه و�صلم: )اأفطر احلاجم واملحجوم( رواه اأبو داود وابن ماجه .

به يفطر فال للتحليل، قليل دم اأخذ اأو اجلرح، �صق اأو ال�صن قلع اأو اجلرح اأو بالرعاف الدم خروج واأما

ال�صائم.

األعذار املبيحة للفطر

م} الن�صاء 28، ف عنكم خف ريدم اهللم اأن يم �رش } البقرة 185 ويقول �صبحانه: { يم مم اليم ريدم اهللم بكم قال تعاىل: {يم

القاعدة الفقهية " امل�صقة جتلب التي�صري " " الأمر اإذا �صاق ات�صع " .

أوال: املرض: خر } اأم ام ي

اأ ن م ة اأو على �صفر فعد ري�صا م م وهو من الأعذار املبيحة للفطر لقوله تعاىل: {فمن كان منكم

البقرة

ثانيا: الكبر: ال�صيخ الكبري واملراأة العجوز يرخ�س لهما يف الفطر، لعدم القدرة على ال�صيام ول ق�صاء عليهما وعليهم اأن

ونهم فدية طعامم م�صكني } البقرة 184 . طيقم يطعموا عن كل يوم م�صكينا، لقوله تعاىل: {وعلى الذين يم

ثالثا: احلمل والرضاعة :ي �صلى لقوله اأو ولديهما، اأنف�صهما اإذا خافتا على الإفطار للحامل واملر�صع يباح اأنه الفقهاء على اتفق

اهلل عليه و�صلم: )اإن اهلل و�صع عن امل�صافر ال�صوم و�صطر ال�صالة، وعن احلبلى واملر�صع ال�صوم( رواه الن�صائي

وغريه، ويجب التنبه هنا اأن جمرد احلمل والر�صاعة ل يبيحان الفطر يف رم�صان .

رابعا: السفر: اإذا مل يق�صد ب�صفره التحيل على الفطر، فاإنه يرخ�س له فيه، لقوله اهلل تعاىل: {فمن كان امل�صافر

ام اأمخر} البقرة 184 . ين اأ ة م ري�صا اأو على �صفر فعد م م منكم

وباهلل التوفيق

9 8

يكتبها االأ�ستاذ/ اأحمد الذهبي

النزهة الثقافية

16

هل تصدق بأن التمر ال ينقل اجلراثيم أو امليكروبات وأن السوس الذي بداخله )) التمر القدمي(( يلتهم األميبا ويفتك باجلراثيم التي قد تصيب اإلنسان لوال فضل الله في التمر

ألصيب أهل اجلزيرة العربية بأمراض ال يعلم مداها إال الله.> هل تعلم بأن الذي يأكل التمر يوميا ال يقربنه اجلن.

> هل تعلم بأن أعظم غذاء ودواء لرجال الفضاء هو التمر وهو أكثر من الكافيار صحيا.األم���راض م��ن ويحميه ال��ب��ش��ري للجسم منظف أف��ض��ل النخيل ليف ب��أن تعلم ه��ل <

اجللدية.> هل تعلم أن التمر لو غلي وشرب كالشاي يفرح القلب احلزين.

> هل تصدق بأن متر املدينة املنورة أكثر من ستني صنفا وهو أفضل متر في العالم. > هل تعلم بأن متر البرني يعد أكسيرا للشباب وفيه سر عظيم بأنه ينشط الغدد ويقوي

األعصاب.> هل تعلم بأن كل مائة جرام من التمر حتتوي على 318 سعرا حراريا يقابلها 315 سعرا تكفي بسعرات حرارية الواحدة متدك التمرة وأن العسل من مائة جرام كل في حراريا

ملجهود يوم كامل ملؤه النشاط واحليوية.> هل تعلم بأن أعظم غذاء يناله املقاتل في احلرب هو التمر ألنه ميده بالسعرات احلرارية

ويقويه وينشط لديه الغدة الكظرية مما يجعله مقداما شجاعا ال يهاب املوت.> هل تعلم بأن هناك نوعا من النخيل ميوت مبوت صاحبه.

قامت جلنة العمل االجتماعي الكبير م����ب����ارك مب��ح��اف��ظ��ة برحلة العمرة الرابعة بتاريخ 2010/7/15 إل��ى 2010/7/5

حتت عنوان )االرتقاء(.وقد أعد لهذه الرحلة برنامج فقد ترفيهي سياحي ثقافي الذهاب الرحلة بداية كانت وزي���ارة ال��ط��ائ��ف منطقة إل��ى ثم الترفيهية األماكن بعض الذهاب إلى مكة املكرمة ألداء العمرة ثم الذهاب إلى املدينة زيارة هناك مت حيث امل��ن��ورة التاريخية األم����اك����ن ب��ع��ض مثل الذهاب إلى مسجد قباء واملرور على جبل أحد وغيرها العهد ف��ي املهمة األم��اك��ن م��ن

النبوي.الرحلة لهذه املدير كان وقد األستاذ راشد العروج واملرشد ال���دي���ن���ي ال���ش���ي���خ ال���دك���ت���ور الله حفظهم السند ي��وس��ف البالد إل����ى ال���ع���ودة ث���م مت���ت

بسالم.واحلمد لله رب العاملني

17

18

جدول محاضرات شهر رمضان املباركمسجد طلحة األنصاري )القرين( – بعد صالة العصر ملدة )20 دقيقة(

الموضوعالمحاضرأيام رمضانفقه الصيامد. محمد الشطي1فقه الزكاةد. محمد الشطي2هدى السلف في رمضانالشيخ/ طال العامر3طرق حفظ القرآن الكرميالشيخ/ نادر العوضي4فضل الصدقةالشيخ / يعقوب جاسم5فضل الدعاءد. عيسى الظفيري6حاجتنا إلى اإلميانالشيخ/ عادل عباس7اإلحسانالشيخ/ بدر الرميضي8املواقف التربوية عند الرسول صلى الله عليه وسلمالشيخ/ جنيب العامر9

شهر الغفرانالشيخ/ وليد الطراد10فضل تربية األبناءالشيخ/ مساعد الصانع11انتصارات رمضانالشيخ/ عبدالله الشايجي12التنمية اإلميانيةد. بدر الصميط13فضل التراويح والنوافلالشيخ/ عبدالله اجلاسر14مكانة املسجدالشيخ/ اسماعيل الفيلكاوي15غزوة بدرد. بدر املاص16مجاهدة النفسالشيخ/ خالد اسماعيل األنصاري17قصص التائبنيد. يوسف السند18فضل قيام الليلالشيخ/ مساعد الصانع19مراقبة مع اللهالشيخ/ يعقوب جاسم20اإلخاصالشيخ/ اسماعيل الفيلكاوي21من جواهر الواعظنيد. يوسف السند22اخلشوعالشيخ/ بدر الرميضي23ثمرات التقوىالشيخ/ عبدالله اجلاسر24أخاق املؤمنني )1(الشيخ/ جنيب العامر25ليلة القدرالشيخ/ ناظم سلطان26أخاق املؤمنني )2(الشيخ/ جنيب العامر27الثبات على العمل الصالحالشيخ/ سليمان الدريع28

اإلشرافأحمد املشوح

املشرف العاموليد بندر

19

جدول اخلواطر في العشر األواخر من رمضانلعام 1431 ه�

ماحظ������������������اتاس�������م الش�������يخال�ل���ي������ل����ة

بر الوالدينبدر الرميضي20

أو ولد صالح يدعو لهطال العامر21

التقوى هاهناعبدالله الشايجي22

وقفوهم إنهم مسئولنيعادل عباس23

ال تقنطوا من رحمة اللهاسماعيل الفيلكاوي24

كل من عليها فانوليد الطراد25

اجلنة ونعيمهاد. محمد الشطي26

العتق من النارمحمد عبيد الدوسري27

أن تخشع قلوبهم لذكر اللهد. عثمان عبدالرحيم28

ختامها مسكيوسف السند29

ماذا بعد رمضاند. يوسف الشراح30

اإلشرافأحمد املشوح

املشرف العاموليد بندر

> ضيوف من اململكة )اسماعيل حافظ – عبدالفتاح مصباح(> مدة االعتكاف 3 أيام )خالل العشر األواخر من رمضان 26-27-28 رمضان (

> خواطر العصر> خواطر القيام

> مسابقة رمضان ألجيال القرآن الكرمي الثانية

برنامج االعتكاف لشهر رمضان املبارك لعام 1431 ه�

ملسجد أبو طلحة األنصاري

يف اأفرعنا التالية :

العدان: ق 3 - مقابل مركز القرين ال�سحي التخ�س�سي

ت: 25429222 - 25424948 - 9330225

جلنة العمل االجتماعي - الق�سور - ق 7 - �ش 38 - م23

ت: 25445412/3 - 97805553

اللجنة الن�سائية - القرين - ق3 = �ش7 - م16

ت: 25422173 - 25422178

القرين: ق4 - مقابل جمعية القرين التعاونية )3(

مقابل اإدارة امل�سنني وزارة ال�سوؤون االجتماعية والعمل

ت: 25410300 - 99330225