Isten belép egy fiatal páréletébe, és életüket teljesenfelforgatja, összezavarja. A võle-gényt Józsefnek, a menyasszonytMáriának hívják. Zsidó szokásszerint az eljegyzés megvolt,amikor a leány 13 éves lett. 14 éveskorában võlegénye (férje) bevezetia házába. Mária Isten egyszülöttFiát hordozza méhében, aki nem aférfiú akaratából, hanem Istenteremtõ erejébõl születik e világra.József rettenetes kétségek köztgyötrõdik. Máriát „kegyelemmelteljesnek” nevezi az angyal,Józsefet „igaznak” mondja az Írás.Mindkettõ tiszta, szent, ártatlanember.

Van egyfajta gyötrelem a miéletünkben is, amely nem a bûnneka következménye, hanem amelyetmaga Isten okoz, mert az õ útjainem a mi útjaink, és gondolatainem a mi gondolataink. Egyrekevésbé szeretem a jól neveltekmindent elrendezõ „Jóistenét”, akicsak arra való, hogy biztosítsa avallásos ember éltének zavartalanfolyását: egészségét, családjánakharmóniáját, a társadalom rendjétstb. Van ebben az istenképbenvalami rettenetesen hamis, amely-nek az egész Biblia keményen ésnyersen ellentmond. Gondoljuk

c s a k b e l em a g u n k a tÁbrahám hely-zetébe, akitõlIsten maga kéri,hogy áldozzafel egyszülöttfiát, Izsákot, akiaz isteni ígé-

retek hordozója. Az összezava-rodás totális. Milyen az az Isten,aki gyilkosságot követel? Hogyanmondhat ellen ilyen nyilvánvalóansaját ígéreteinek és törvényeinek?És milyen az az Ábrahám, akiindul, hogy feláldozza Izsákot?Gyilkos vagy Isten-szeretõ? Talánfelette áll az isteni törvényeknek,azok rá nem vonatkoznak? Ésmilyen az az Izsák, aki minderrõltudomást szerezve meg nemgyûlölte apját, és nem lett ateista?Ezek a kérdések botrányosak, devalóságos kérdések. Egy olyanlélekben születtek, aki hasonlótátélt. Isten nem az általam elkép-zelt vagy megtanult világrendfenntartója csupán, hanem Isten, amaga felfoghatatlanságában. Istena szeretet! Meghalt a kereszten

értem. Tehát érthetetlen útjai nemaz embergyûlölet útjai, hanem afelfoghatatlan emberszeretet útjai.

Minden igazából hívõ emberéletében van (vagy lesz) egy olyanelintézhetetlen, megbotránkoztatóesemény, vagy tény, amelynekIsten az okozója… Az igazán hívõember, mint Mária és József,megrendülten, Istent nem értve, demégis elindul Isten útjain. Ezek azigazi adventi utak. Ha van azéletben olyan ellentmondás, olyanfélelmetesen érthetetlen esemény,amelynek nem bûneid az okozói, ésnem lehet megoldani, de mégiselindulsz Mária és József nyománaz Isten után, tudd meg, a legna-gyobb misztikusok útját járodalázattal és szenvedve. Egyházasság, amely nem „sikerül” ésbe nem „teljesülhet”, mert az egyikfél halálosan megbetegszik,nyomorék lesz… Egy isteni szó,egy fiút, egy lányt kiragad agyöngéd és epekedõ szeretetkarjaiból és szüzességre hív… Egyházaspár gyermeket szeretne, denem lehet gyermekük. És méghány leírhatatlan helyzet, megfo-galmazhatatlan szenvedés, ame-lyeket látszólag a velünk születettkorlátaink, örökségeink okoznak!

Íme, ez is Karácsony! Isten

2009. december – I. évf. 4. szám

ISTEN ÚTJAI NEM A MI ÚTJAINK,MÉG ADVENTBEN ÉS KARÁCSONYKOR SEM

Istentõl áldott, kegyelmekben gazdag Karácsonyt kívánnakújságunk Olvasóinak: a ferences testvérek!

értettem, hogy lehetséges ez, mikor õ, a mamám ott fekszikmozdulatlanul, holtan az ágyban, de azóta tudom, hogyszámára a legszebb égi születésnap éppen Szenteste volt.

A nagymamám által olvasott kis könyvecske írójáról,Kaszap Istvánról, a fiatalon meghalt ex-jezsuita novíciusakkor még nem tudtam, hogy milyen szentéletû volt. Igen,

Kaszap Istvánról elõször kisfiúként hallottam apainagyanyám által. Mindössze 8 éves voltam, mikor nagy-anyám Szenteste a „nagy útra” ment. Ágya mellett ott voltegy kicsinyke könyv, amit gyakran forgatott. Ezt az írástma féltve õrzöm. Az elsõ könyv, ami a kezembe került aszékesfehérvári fiatalról, a „ ”címet viselte, mely a lelki békét sugallta magából a betegekés szenvedõk részére. Hiszem, hogy nagymamámat issegítette a hosszú útra, amely immár 29 éve lesz Szenteste.Az angyalok jöttek érte, mert Krisztus születésére készül-tünk. Díszítettük a karácsonyfát, s egyszer csak édesapámaki azóta (2000) hitem szerint az Úristennél van mondta:

.Gyermekként nem sokat mondtak ezek a szavak, mert nem

Szeretettel, szenvedéssel

a mamáért jöttek az angyalok és elvitték magukkal

belép az életünkbe, és mi majdnem összeroppanunk,mert keresztjével együtt jön, vagyis ingyenesszeretetével, mely az abszolút ingyenes szeretetvá-laszt várja.

Uram, nekem is van valami hasonló az életemben,mint Mária és József életében volt. Érthetetlen, emberiértelemmel felfoghatatlan, de tudom, éppen az Írások

fényétõl megvilágosítva, hogy Te magad akarszbelépni életembe, jelen lenni benne. Jöjj hát Uram,kereszteddel együtt. Jöjj, s ha átölellek, mint Mária,elfogadom, hogy nekem is tõr járja át lelkemet.

P. dr. Barsi Balázs OFM

MENNYEI SZÜLETÉSNAP – KARÁCSONY

A kereszt tövében2

ex, mert elbocsátották a rendbõl, miután állandóanbetegeskedett a korábban hírnévnek örvendõ tornász fiú,Dunántúl bajnoka. Kaszap Istvánról kevesen tudják –,hogy a ferences lelkiséggel is szimpatizált, nem csupánLoyolai Ignáccal. Az egykori székesfehérvári ferenceskolostor Historia Domusában képek találhatók, melyekigazolják állításomat. Amikor exhumálták, felnyitottákkoporsóját és lefényképezték. Pontosan látszik, hogykordával (kötéllel) van átkötve a dereka.Asokat szenvedettfiatal Krisztus-hívõ közbenjárását kérjük önmagunk ésbetegeink számára, hogy a szenvedésben erõt ésreménységet meríthessünk Jézus Krisztustól életünkminden percében! Megszívlelendõk szavai, melyekszüleihez szóltak:

A boldogemlékû krisztushívõ teste ma Székesfehér-várott, a Prohászka-emléktemplom (Vasútvidéki plébánia-templom) falához épített kriptában nyugszik. Boldoggáavatási eljárását a székesfehérvári egyházmegye meg-indította. 2009. december 17-én lesz 74 éve annak, hogy amennyei hazába költözött 19 éves keresztény testvérünk.

Rácz Piusz atya

,,Isten veletek! Odafönn találkozunk.Ne sírjatok, mennyei születésnap ez. A jó Isten áldjonmeg benneteket!''

Kaszap István temetése Székesfehérvárott

Ó, Atyánk, add, hogy a kereszté-nyek közül számos szent papihivatás szülessen, akik élõ hittelõrzik Fiad, Jézus szent emlékét,Igéjének hirdetése, és a szentségekkiszolgáltatása által, amelyekkelfolyamatosan megújítod híveidet.Adj szent szolgákat oltárodhoz,legyenek figyelmes és lelkes õrzõiaz Euchar isz t iának, amelyszentség Krisztus legfõbb ajándékaa világ megváltásáért.Hívj szolgákat a te irgalmasságodkifejezésére,hogy a kiengesztelõdés szentségeáltal megbocsátásod örömétterjesszék.

Add meg, ó, Atyánk, hogy azEgyház örömmel fogadja FiadLelkének számos sugallatát, ésiránta való tanulékonysággalgondoskodjon papi és szerzetesihivatásokról.Erõsítsd meg a püspököket,papokat, diakónusokat, szerzete-seket, és minden Krisztusbanmegkereszteltet, hogy hûségesenteljesítsékküldetésüket az evangélium szol-gálatában.Kérünk Téged Krisztus, a miUrunk által. Ámen.Mária, Apostolok Királynõje,könyörögj érettünk!

A világegyház ünnepei és szentjei: Ferences szentek és boldogok:

3-án: Xavéri Szent Ferenc jezsuita misszionárius7-én: Szent Ambrus püspök és egyháztanító8-án: Szeplõtelen Fogantatás fõünnepe12-én: Guadalupei Boldogságos Szûz Mária14-én: Keresztes Szent

János egyháztanító25-én: JÉZUS KRISZTUS

születése26-án Szent István

elsõ vértanú ünnepe27-én: Szent Család

ünnepe28-án: Aprószentek

ünnepe

11-én , a FVR tagja.Nevébõl könnyû következtetni, hogy fésûkészí-téssel foglalkozott. Szabad idejében feleségévelegyütt rendszeresen felkereste a környékünkön élõidõs és beteg embereket. Miután házastársa meg-halt, ferences habitust öltött magára és 1289-benbekövetkezett haláláig egy kolostor közelében élt.

12-én , a FVR tagja.1527-ben látott napvilágot Dijonban. 20 évesenmegházasodott, de hamar özveggyé lett és négygyermekét egyedül kellett felnevelnie. Tudjuk róla,hogy lelkivezetõje Szalézi Szent Ferenc volt. Veleegyütt alapította a vizitációs nõvérek rendjét. 1641-ben halt meg Moulinben.

Boldog Fésûs Péter

Chantal Szent Franciska

XVI. BENEDEK PÁPA:ADJ SZENT SZOLGÁKAT OLTÁRADHOZ

Szent Ambrus püspök

Ambrus Trierben született, ahol atyja birodalmitisztviselõ volt: Gallia praetori prefektúrájának avezetõje, édesanyja, egy csodálatraméltó keresztényasszony.

Legendája egy csecsemõkori történést úgy értelmez,mint próféciát a késõbbi mézajkú prédikátorról és

A HÓNAP SZENTJE

A kereszt tövében 3

himnuszköltõrõl: Ambrus bölcsõje egyszer kint ringott aház udvarán. Egyszer csak egy méhraj zúgta körül, srátelepedett a bölcsõre. A méhek teljesen ellepték agyermeket, még a szájába is bemásztak, mintha csakszõlõfürt lett volna, amelybõl a méhek nektárt szívnak.Anyja rémülten kiáltott föl: „

” De a kicsi Ambrustegyetlen méh sem szúrta meg és semmi baja sem esett.

Ambrus gyermek- és ifjúkora arisztokratikus, defegyelmezett környezetben zajlott le. Irodalmi és jogi

Ha ez a gyermek életbenmarad, nagy ember lesz belõle!

tanulmányokat folytatott, hogy a birodalom tisztviselõikarában kapjon helyet. Elõmenetele gyors és ragyogóvolt, harminc évesen a birodalmi fõváros, Milánóprefektusa, azaz kormányzója lett. Erkölcsi érzéke éshatározottsága következtében rendet is teremtett a város-ban. Fiatal korában, amikor édesanyjával és testvéreivelmár Rómában éltek, szívesen látott vendég volt Petro-nius Probus helytartó házában, aki akkor már keresztényvolt. Megkapva a milánói kormányzói kine-vezést,Ambrus fölkereste, hogy búcsút vegyen a helytartótól,aki olyan jó tanáccsal bocsátotta útjára, amelynekmélyebb értelmét nem is sejthette: „

!”

Milánó ariánus püspöke 374-ben meghalt. Különös,hogy haláláig meg tudta tartani a katolikus püspökséget,jóllehet ízig-vérig ariánus, azaz eretnek volt. Mikorazonban a szemét lehunyta, félõ volt, hogy a városkatolikus és ariánus lakossága egymásra támad.Ambrus,a város kormányzója, joggal tartott a legrosszabbaktól,ezért személyesen jelent meg a templomban apüspökválasztás napján, jóllehet a választáshoz semmiköze nem volt, hiszen csak katekumen (hittanuló) volt, sígy nem választhatott és õt sem választhatták. Ám aválasztás folyamán egyszer csak egy gyermekfölkiáltott: „ !” És a jelenlévõk egyszempillantás alatt magukévá tették a „választást”.Ambrus erélyesen tiltakozott. Fölhozta, hogy még nemis keresztény, és az egészet erõszakos cselekménynekminõsítette. De hiába volt minden tiltakozás, meg kelletthajolnia a nép kívánsága elõtt. Ezért megkeresztelkedett,és nyolc nappal késõbb, valószínûleg 374. december 7-én püspökké szentelték. Elsõsorban nem teológus akartlenni, hanem hívei atyja és pásztora. Igen nagy gondjavolt az Evangélium hirdetésére, s különösen szeretteLukács evangéliumát. Prédikációiban gyakran magya-rázta a Szentírást. Magyarázta a szentségeket és aliturgiát is, mert mint igazi római szellem, azt akarta,hogy a hit igazságainak erkölcsi és gyakorlati oldala isvilágosan álljon a hívek elõtt. Irodalmi munkásságánaklegnagyobb része olvasásra szánt prédikáció, amelyektermészetesen az utólagos rendezés és átsimítás folya-mán egy keveset veszítettek közvetlenségükbõl s termé-szetes frissességükbõl. Pedig éppen ezeket a tulajdonsá-gait értékelte Szent Ágoston, aki valóban mestere volt aretorikának.

Ambrus szerette a liturgiát, és azon fáradozott, hogy anép énekléssel vegyen benne részt. Ezért õ maga is írthimnuszokat, és dallamot is adott hozzájuk a görögdallamkincsbõl. Személyes tapasztalataiból ismerte,hogy a 4. század társadalmát mennyire kevéssé hatotta áta kereszténység. Ezért különös figyelmet szentelt az

Menj, és úgycselekedjél, mintha nem bíró, hanem püspök lennél

Ambrus a püspök

Evangélium erkölcsi követelményeinek. Ilyenkor tagad-hatatlanul érzõdött rajta Ciceró hatása, akit szándékosantartott szem elõtt, és magyarázott keresztény szellemben.Erkölcsi témájú beszédei közül kiemelkednek azok,amelyekben nagy szeretettel szólt a szüzességrõl. Néhányhelyen írásaiban bensõséges közléseket találunk, amelyekszívének alázatosságáról, emberszeretetérõl, az ember,

A kereszt tövében4

Szent Ambrus püspök szobra a kegyoltár bal oldalán található

még a bûnös ember iránti tiszteletérõl is, s egészen evangé-liumi lelkületrõl tanúskodnak: „

.” A 397. év elejéndiktálta – már nagyon meggyengült egészséggel – a 44.zsoltár magyarázatát. A 24. versnél ezt írta: „

Ezek voltak utolsó sorai. Tanúskodnakarról, hogy Milánó szent püspökének élete nem volt más,mint várakozás az Úrra és Mesterre. Életét a kiüresítésben,a hitben és az önátadásban tette teljessé. Ambrus Nagy-szombaton hajnalban halt meg. Püspöki templomábanravatalozták föl, és éjszaka a katekumeneket holttestejelenlétében keresztelték meg. Sokan közülük – mondja alegenda – ragyogó csillagot láttak a ravatal fölött. Másokúgy látták, hogy a püspöki székben ül, és megáldja a népet.

Östör Dániel

Uram, adj nekem részvétetminden esetben, amikor csak látom, hogy valaki bûnbeesik, azért, hogy ne fölénnyel és gõggel büntessek, hanemhogy megsirassam és bánkódjak miatta

Nehéz dologily sokáig hordozni ezt a testet, amelyre már ráveti árnyékáta halál! Serkenj föl, Uram! Még mindig vissza akarszutasítani engem?”

Magyarország a XV. század-ban szoros kapcsolatban álltEurópa népeivel, így a Németbi rodalommal is . Hazánkterületén fontos kereskedelmiútvonalak haladtak keresztül,amelyek egészen a török hódolt-ságig megvoltak. A hazai diákságsokasága tanult külföldi egyete-meken, ahol új eszmékkelismerkedtek meg és hazatérvénezen eszméket kezdték terjesz-teni. A korabeli Magyarországonakárcsak ma szívesen telepedtekle külföldi kereskedõk a kedvezõföldrajzi adottságok miatt. A Du-na és Tisza környékén, Erdély-ben, Észak- és Nyugat-Magyar-országon németek, a Fölvidékenpedig csehek.

A humanizmus, amelynekközpontjában az ember állt,szintén terjedt, s az Egyház életé-ben nagyfokú elvilágiasodáshozvezetett.

A reformáció elsõ terjesztõimagyar földön az obszervánsferencesekbõl lett prédiákátorokvoltak. De fontos szerepet ját-szottak a vándorprédikátorok és akereskedõk is, akik járva Európát,terjesztették a híreket, és ezzel az„új” hitet is. Luther Mártontanítása hazánkban elõszörkönyvei révén jelentkezett. Nincshiteles adat, hogy mikor érkezetthazánkba tanítása, de valószínû,hogy 1518 után. A tiltott könyvekbehozatala és terjesztése súlyosáldozatokat követelt az új valláskövetõitõl, ahogy fogalmaztakakkoriban. Sokakat megégettektiltott könyvek tartása és terjesz-tése miatt.

Hogy kik is voltak jelesebbtérítõk? A teljesség igénye nélkül

KRISZTUS TESTE,AZ EGYHÁZ ÚJRA „SZAKADT” (II. RÉSZ)

A kereszt tövében 5

két név: Dévai Bíró Márton ésSztárai Mihály. Dévairól tudjuk,hogy a reformáció kiemelkedõalakja volt. Két évet Krakkóbantanult, majd buzgó katolikuspapként szolgált. 1519-benWittenbergbe ment, ahol Luthermellett tanult, és jó barátságbakerült vele. 1531-ben Budán,majd Kassán volt lelkész. Börtöntis megjárt. Szabadulása után aVas megyei Sárvárra került Ná-dasdy Tamás birtokára protestánslelkészként. 1538–1541 közöttbejárta a Duna-vidékét, és kiér-demelte a „MAGYAR LUTHER”nevet. 1541-ben a török elõlelmenekült az országból (másokszerint az egri érsek elöl). Két évmúlva tért vissza, de ekkor márKálvin János tanait hirdetve jöttMagyarországra. A másik ismertnagy magyar reformátor aferences szerzetesbõl lett SztáraiMihály, aki felsõbb tanulmányaitPaduában végezte. 1524-benhagyta el az Egyházat, így aferences rendet is, és vált aprotestantizmus hirdetõjévé. Fõmûködési területe Baranyamegye és Szlavónia volt, ahol 120protestáns közösséget alapított.1553-ban Tolna megyében isterjesztette a reformáció eszméit.Késõbb Pápára került. A dráma-irodalom kiváló mûvelõje voltSztárai. Azok közé tartozott, akika magyar nyelv meghonosításáértküzdöttek. Mûveit, bár latincímmel látta el, mégis magyarulírta. A törté-nelem távlatából mamár tudjuk, hogy Luther tanításanem önálló vallásként lépett föl,hanem „titokban” és megtévesz-tõen. Az evangéliumra hivat-kozva a vallási élet megújulását

hangoztatta. Az uralkodó felesé-ge, Mária királyné is kapcsolat-ban állt Lutherrel. Ezt egy 1523-ból fennmaradt írás is igazolja. Akirályi család azonban ezt nemnézte jó szemmel, mivel hithûkatolikusok voltak. Az ország-gyûlés 1523-ban foglalkozott alutheránusokkal: „Méltóztassék akirályi felségnek, mint katolikusf e j e d e l e m n e k m i n d e nlutheránust, ezek pártfogóit,valamint e felekezethez csatlako-zókat, mint nyilvános eret-nekeket és a szentséges SzûzMária ellenségeit fejvesztéssel ésösszes java ik e lvé te léve lbüntetni.” Ez a tény mai szemmelmár nem elfogadható, hiszenLuther követõi az evangéliumhozakartak visszatérni, bár sajátosmódon.

A katolikus egyház szertartá-sait, énekeit, ruháit, sõt még aszentgyónást is sokáig meg-hagyták, s így a népnek nem tûntföl szembetûnõ módon a válto-

zás. Generációk alatt könnyenfeledésbe merülhetett az õsökvallása és azok szokásai.

Piusz atya

Ó Jézus, add, hogy családjainkban

Béke és egyetértés uralkodjék,

Hogy tiszteletben tartsák az imát

És Isten törvényét,

És hogy a törvény megtartása

Ennek szeretetét is jelentse.

Ó Jézus, élj úgy

Minden keresztény családban,

Amint egykor Názáretben éltél.

Tartsd meg szereteted által

A család egységét minden pillanatban,

És az örökkévalóságban.

Oltalmazd, ó, Jézus,

Azt a családi békét,

Amely egyedül képes megenyhíteni

Az élet kererûségeit.

Boldog XXIII. János pápa imája

ÉRDEKESSÉGEKA VILÁGEGYHÁZ ÉLETÉBÕL:

• Több olasz helyi vezetõpéldátlan intézkedésekkeltiltakozik az Európa Tanácsemberi jogi bíróságánaknovember 3-án hozottdöntése ellen, melynekértelmében az olaszországiiskolákból el kell távolítani afeszületeket. Az Avvenirecímû olasz napilap arrólszámol be, hogypolgármestere 500 eurósbírságot helyezett kilátásbamindazoknak, akik közin-tézménybõl feszüle te ttávolítanak el. „A templo-mon kívüli közterületenelhelyezett feszület senki-nek az emberi méltóságátnem sérti, hiszen a keresztkultúránk egyik meg-határozója" szögezte le apolgármester. polgár-mestere elrendelte, hogy aköz in t ézményekben akifüggesztett keresztekmel le t t be t lehemet isállítsanak. Egyvállalkozó pedig ötmétereskeresztet állított fel akertjében, tiltakozásul azeurópai bíróság döntésévelszemben írja a CNA.

• Húsz évvel szentté-avatása után valószínûlegmegtalálták Prágai SzentÁgnes sírját. A HospodarskeNoviny tudósítása szerint arestaurátorok úgy vélik,hogy a szent a SzentKasztulusz-templom fõol-tára alatt van eltemetve.

• November 6-án haltmeg Antonio Rosar ioMennonna, a világ legidõ-sebb római katolikus püspö-ke a dél-olaszországi MuroLucanóban. 103 évet élt.

• N o v e m b e r 1 0 - é ndélelõtt 10 órakor mutatta beSzendi József fõegyház-megyénk nyugalmazottérseke hálaadó szentmiséjétpappászentelésének 65.évfordulóján a veszprémibazilikában.

•Az Úr ajándéka,

az Úr napja nélkül nemtudunk élni! Így feleltek abíróság elõtt 304-ben, a maiTunézia terüle tén élõkeresztények arra a kér-désre, hogy a tiltás ellenéremiért ünnepelték meg azEucharisztia napját." XVI.Benedek pápa 2007-benBécsben mondott beszédéreutalva kezdik a skandinávpüspökök a vasárnaprólszóló pásztorlevelüket.

• A rákosszentmihályiplébániatemplom elõttitéren október 25-én avattákfel Mindszenty Józsefnek, anagy magyar hercegprí-másnak elsõ budapestiköztér i szobrát , melyDomonkos Béla szobrász-mûvész alkotása.

Sezzadio

Assisi

varesottói

Sine dominico nonpossumus!

Ébredj fel, ember, mert

Isten érted lett ember.

Örökre halott lennél, ha õ

bele nem születik az

idõbe. Sohasem

szabadultál volna meg a

bûnös testtõl, ha õ fel

nem ölti a bûnös test

hasonlóságát. Örökre

hatalmában tartana a

nyomorúság, ha õ nem

lett volna irgalmas. Nem

éledhettél volna újra, ha

õ nem segítene.

Elvesznél, ha õ el nem

jött volna.

(Szent Ágoston)

A kereszt tövében6

Ahol az Isten imádása és azemberi élet azonos

Az imádság és az élet kettéválása,az a sajátos vallási schizofrénia,amely bukott emberiség legmélyebbszétesése. Az Úr Jézusban ez nemvolt meg, mert az õ ártatlan ember-sége mélyén, bálványtalan, vagyistiszta szív dobogott, s az Isten imá-dása nem más, mint annak megélése,tudatosítása, elismerése, hogy csakegy és egyetlen Isten van, a Teremtõ,és rajta kívül nincs más isten. Havannak, akkor azok bálványistenek,amelyek hasadtszívûvé, tisztátalanszívûvé teszik az embert.Ami Jézus-ban eleve megvolt, annak lehetõ-ségét adta meg õ maga a bûnösembernek. Szent Ferenc erre talál rá.Ferenc a Szent Grál költészetébõl,gondolatvilágából táplálkozott.Csak a tiszta szívû lovag juthat el aSzent Grál keresésében a Szentlélekmegvilágosításával segítségével azisteni világ szemléletére. Ebben agondolatkörben a lelki élet a „KerekAsztal lovagjainak” kalandjaitjelenti.

Az Úr keresése megköveteli aszív tisztaságát, a „puritas cordis”-t.Ezért írja: „mindenek felett az Úrlelkét óhajtsák (a testvérek), hogymindig tiszta szívvel imádkoz-zanak.” (2.Reg 10,2) Az imádságmaga az eljutás Istenhez (ez akeresztény élet) de ez csak a szívtisztaságával lehetséges. A szív tisz-tasága pedig az egész ember teljesátalakulása, megtérése. ImádniIstent, vagyis odajárulni hozzá éstisztaszívûvé válni, vagyis megtérniegy és ugyanazon valóság két oldala.Már prófétája által így panaszkodottaz Úr: „ez a nép ajkával dicsérengem, de szíve távol marad tõlem.”A szív távolmaradása nem más, mintegyszerre több isten szolgálata,vagyis bálványimádás. A bálvány-imádó ember pedig képtelen az egyés egyetlen Istent imádni. Így tehátaz igazi, a nem hazug Istenimádás

tisztává teszi a szívet. Viszont csak atisztaszívûek tudják imádni azIstent. Ezért írja Szent Ferenc:„igazán azok a tisztaszívûek, akiknem szûnnek meg teljes szívvel éslélekkel imádni és szemlélni az Urat,az élõ és igaz Istent.” (Int 16) A„szív” Szent Ferenc szóhasznála-tában ugyanazt jeleni, mint aBibliában: „Boldogok a tiszta-szívûek, mert õk meglátják azIstent” (Mt 5,8) A tiszta szív azÚjszövetségben a bálványtalanszívet jelenti. Szent Jakab levelébenhasadt szívû embernek nevezi azt,aki az Istennek kijáró, az imádásmélységeiben gyökerezõ biza-lommal még mást is kitüntet, mintIstent.

A „szív” a Bibliában a legbelsõÉn-t, a személyt jelenti. Az emberpedig csak úgy válhatott személlyé,ha Isten, mint egy Te fordult feléje.Aszemély nem alakul ki abból, amiszemélytelen. Ezen a ponton teljesenvilágos, hogy az állatból nem leszember, mert ember az, aki személy.Jeremiásnál mondja az Úr: „mielõttanyád méhében megal-kottalak.”(Jer 1,4) tehát az elsõ Te, akihezodafordulva létezhet az ember Én-jeaz maga a személyes Isten. SzentÁgoston is erre utal a sokat idézettmondatával: „magadnak teremtettélIsten” Pontosabb fordításban az „adte” azt jelenti, hogy feléd fordulólénynek teremtetted. Csak ez azIstennel való Én-Te kapcsolat lehetaz alapja az emberi Én-Tekapcsolatoknak.Amikor John HenryNewman tizenéves korában rádöb-ben arra, hogy alapvetõen kétvalóság létezik „Én és az én Terem-tõm” akkor egyben Isten jelenlété-nek állandó tudatát is megkapta. Márpedig Isten állandó jelenléténektudata Isten imádásának legmélyebbmegvalósulása.

Az õsbûnnel ez az Én-Te kap-csolat szakadt meg az Istennel,vagyis az ember kiesett Istenimádásának állapotából és abban a

pillanatban a szíve tisztátalanná lett,mert a végtelenre képes „tapadó-korongja” a világ dolgaira és ön-magára csapódva azok imádásába,azok bálványozásába merült. Azegyetlen mélységes létbeli függõ-séget elvetve az ember millió evilágifüggõségnek lett kiszolgáltatva. Eztkülönösen látjuk napjainkban. Apogány ember is érzi, hogy nem jó,ha a benne levõ képesség avégtelenre (Istenre) a világ dolgairarögzítõdik. A pogány ember ezértkeresi Istent. Ez jó a pogányvallásokban. Az azonban már súlyostévedés, hogy az elszakított Istenkapcsolatot az ember képeshelyreállítani; vagyis egy bizonyosmeditációs módszerrel, vagy szer-tartással elérni az Istent. Azüdvösség „embernek lehetetlen,Istennek azonban minden lehetsé-ges” (Mt 19,26)

Isten elküldte egyszülött Fiát, akielhozta Isten országát, vagyisközölte az emberrel az Atyaistenéletét a Szentlélekben. Az ember újteremtménnyé lett a Szentlélek által,vagyis visszaállt szívében (ponto-sabban: még csodálatosabban meglett újítva) az Istennel való létbelikapcsolat, tehát bálványtalanná lett aszíve, tisztaszívûvé lett az ember ésIsten imádójává. A keresztény életlegmélyén az élet és az Isten imádásaugyanaz. Tehát azt is lehet mondani,hogy az Istenimádás teszi tisztává aszívet, vagyis bálványtalanná, defordítva is, a tisztaszívû emberállapota az Istenimádás. Az elõbbirepélda éppen Szent Ferenc élete, akimegtapasztalta, hogy egyedül Istenimádása teszi tisztává az emberszívét. (folytatjuk)

Balázs atya

„Az Úr maga nyilatkoztatta kinekem, hogy a szent Evangéliumszerint kell élnem.”

(Assisi Szent Ferenc)

SZENT FERENC AZ IMÁDSÁG EMBERE (II. rész)

A kereszt tövében 7

Kegytemplomunk liturgikus rendje:

7.308.00

10.0011.4517.30

reggeli dicséret (laudes)szentmiseszentmise (az engesztelés napján és vasárnap)napközi imaóra (sexta)esti dicséret (vesperás)

• Gyónásra hétköznap közvetlenül a szentmisék elõtt, vasárnap és búcsú napokon aszentmisék elején is lehetõséget biztosítanak a ferences atyák.• A kegytárgyüzletben napközben is vásárolhatnak vallásos témájú könyveket,Szentírást, rózsafüzért, szentképet. A ferences testvérek hétfõtõl szombatig 9.00 és11.00, valamint 15.00 és 17.00 óra között elérhetõk. A kolostor kapuján lévõ csengõntessék csengetni, ha be szeretnének jutni.

• Az aszombat esti vesperás keretébentartjuk.

• A 12-ei re várjuka Mária tisztelõket és engesztelnivágyókat. A 18.00 órakor kezdõdõmisét tartja. A 21.00 óraimisét a régi római rítus szerint

mutatja be. Kérjük,hogy elõtte 30 perccel korábbanérkezzünk, hogy a szentmise énekeitgyakorolni tudjuk. A szentmisétkövetõen olvasmányos imaórán(matutinum) vehetnek részt atestvérek. Éjfélkor

atya misézik.• 17-én kezdõdik a 9 napon át

tartó Szállást keres a Szent Családájtatosság a 14 Segítõ Szent kápol-nában.

• 18-án, pénteken aalkalmából 18.00 órakor szentmiselesz a papságért. A szentmisét

mutatja be. Szeretettelhívjuk és várjuk Testvéreinket, hogyvelünk együtt imádkozzanak szentpapokért! A mise elõtt zsolozsmára(esti dicséret) is várjuk. A misétkövetõen Vianney Szent János litá-niáját imádkozzuk a kitett Oltári-szentség elõtt.

kezdõdik templomunkban JézusKrisztus születésének ünnepléseszentmise keretében.

elsõ vértanú vasárnapimiserendet tartunk.

apostol napjaidén egybe esikünnepével.

• A polgári év utolsó napján,ban

köszönjük meg Isten gondoskodószeretetét.

• Aki szeretneélõ és meghalt szerettei

vagy más szándékra, megteheti aszentmisék után a sekrestyébenvagy jelezheti e-mailben Piuszatyának.

szívesen és részükreszentmisét is biztosítunk, ha elõttelegalább 2 héttel bejelentkeznek atemplomigazgatónál személyesen,levélben vagy e-mail-en.

• A szánt ado-mányaikat csekken vagy számla-számra is befizethetik:

. Aszánt adományait is befizetheti

- e sszámlaszámra. Mindkét számlánkata sümegi takarékszövetkezet vezeti.Isten fizesse meg bármifajtasegítségüket!

• Akezdõdõ szentmisében áldozás utánSzent Ferenc atyánk szavaival

.• 2010-es

kapható 350 Ft-os áron akegytárgyboltban és a sekrestyében.

• Szeretnénk új, kegytemplo-munkba illõ oltárt készíttetni ajelenlegi tûzzománc oltár helyett.Erre a célra adományaikat a Temp-lom számlájára fizethetik be vagyadhatják oda bármelyik ferencestestvérnek.

adventi gyertyagyújtás

Piusz atya

Balázs atya

KomáromiFerenc

Papok éve

Balázs atya

• December 24-én 22.00 órakor

• Karácsonykor és Szent Istvánünnepén

• Szent JánosSzent Család

december 31-én ünnepi vesperás

szentmisétmondatni

• Z a r á n d o k c s o p o r t o k a tfogadunk

templom javára

kolostor javáraa

7 2 8 0 0 0 7 8 - 1 0 0 3 2 6 8 4

vasárnap 8.00 órakor

imádkozunk a békéértSümegi Ferences

Naptár

engesztelés

72800078-10005603

Sarlós Boldogasszony

Ferences Templomigazgatóság

72800078-10005603 számú

számlára.

Hirdetések, tudnivalók

2010. január 1-jén8.00 és 10.00 órakorlesznek szentmiséktemplomunkban.

2010. január 1-jétõl fõegyházmegyénk területén a következõ stóladíjaklépnek életbe érsek úr rendelkezése folytán:Csendes szentmise 1.000 Ft; orgonás mise 1.600 Ft;ünnepi (vasárnap, temetéskor és esküvõkor) 2.100 Ft.

Kiadja

Készült:

: Sarlós

Székesfehérváron az Extra Média Nyomda Kft. gondozásában, Székesfehérváron.

Boldogasszony Ferences Kegytemplom, Sümeg 8330 Szent István tér 7.

Az újság ára: 60 Ft.Felelõs kiadó E-mail: Honlap:: P. Rácz Piusz OFM templomigazgató; sumeg@ferencesek.hu www.sumeg.ferencesek.hu

Telefon/fax: (87) 352-983

A kereszt tövében8