iván lászló - a vallási és nemzeti eszme

8/8/2019 Ivn Lszl - a vallsi s nemzeti eszme

1/16

,AVALLASI,ES NEMZETI ESZME

mTA:!VAN LASZL DR.

KIADJAA NEMzEtI IFJAK KLUBJA. UJPEST.

1934.


2/16

,

,I

I

tl,

- i

I -II

Ajnls.Mussolini a legutbb tartott fasiszta naglJ-tancs lsn hivatkozott arra az uj h s i e s szel-lemre, amely les ellenttben ll a polgri tes-peds elernyedt vilgval. De amikor az olaszokvezre igy tmadja a polgri gondolatot, azt lt-juk, hogy ppenugy szembehelyezkedik a marxis-mussal is, amely eddig ugy t n t fel, mint a polgrigondolat egyetlen kivltsgolt ellenfele.Ennek a sajtsgos magatartsnak a ma-gyarzatt akarja adni vilgnzeti alapon az itt

k v e t k e z rvid fejtegets. Megfigyelhetjk, hogyegsz Eurpban ppen 'az ifjusg az, amelyMussolini magatartst a magnak ismeri el.Kt fronton harcol a mai nemzedk: szembena polgri s szemben a marxista vilgnzettel.Ha mi magyarak lni akarunk, neknk is sz-molnunk kell ezzel az uj s az egsz vilgonmind j o b b a n t e r j e d szellemi irnyzattal. Eppenezrt ezt a kis fzetei, mely a Nemzeti IfjakKlubjnak l d o z a l k s z s g b l jeleni meg, amagyar ifjusgnak ajnlom. Legyen eszmlte-l j e mindazoknak, akik btran s becsletesenharcolni akarnak a szebb magyar j v e n d r i !

Ivn Lszl dr.


3/16

-

Ijl...I

mult szzadban. s t a jelen szzadnake l s vtizedeiben is hatalmas e r v e l lt az agondolat. hogy az emberisg sok-sok vezredeskzkds utn vgre megtallta azt a helyesutat. amely a ildi dvssghez elvezet. Hosszuvszzadoknak stt babonja utn - igy beszlta ielvilgosult. intellektulis ember - vgre elrkeztnk a vilgossg szzadba s most mrnincs ms htra. mint hogy ezen az uton haladva.e r r l az utrl soha le nem trve egyenes irnyban meneteljnk a kitztt vgcl: a jlt ildiparadicsoma iel. F e j l d s . evoluci: ez lett azuj korszak csatakiltsa s jaj volt annak azembernek. aki nem egszen hitt az emberi jltmaterialista vallsnak uj s csalhatatlan hitelveiben. Stt lleknek. begyepesedett iejnekkiltottk ki azt. aki ktelkedni mert a materialista evolucionizmus egyedl d v z i t voltbans mg szrnybb volt -az tok. ha valaki azttallta mondani. hogy utvgre az Isten kpreteremtett ember taln mg sem volt annyiraostoba. hogy az elmult vszzadokban az igazsgokbl semmit sem iedezett iel s azok felismerse csak a XlX. s XX. szzad n a g y r a t r . vilgos eszmiben k e z d d i k .

5


4/16

,

lz evolucinizmus buksa.Az u. n. felvilgosult fejek azonban roppantnagyot csodlkoztak, amikor a hboru utnegyszerre csak megforpant az rknek hittevolucijuk, amikor rettenetes anyagi vlsgzuhant r az emberisgre. S mi tbb, az tme-netinek hitt krizis llandsult, s t tetejbe mgolyan szellemi jelensgek is kezdtek napvilgratrni , a m e l y e k r l az evolucionista kuruzslscsodadoktorai s a jltvalls hamis prftieddig szabadon hirdettk, hogy elmult idk ittfelejtett rmkpei, az emberisg gyermekkornaknyomaszt lidrclmai. Az ujkori gondolkodsbabeleporodott nyrspolgr erre rmlten kez-

dett kiltozni stl kzpkort emlegetve, migvgre bele kellett nyugodnia, mint a rajtakapottgyermeknek, hogy lbb ne nyuljon olyan do-loghoz, amit sszel fel nem r, mert esetlegmegvgja az ujjt, vagy meggeti a kezt. Aztanagyon sok orszgban. mint a megvert gyermek,r e j t e k h e l y b l szemlli a szegny korltolt polgrivilgnzet is, hogy mi van krltte k s z l b e n , micsoda uj vilg dbrg fel az rvidltszemei eltt s csak a fejt csvlja s a jlt-valls elavult, cska ronggy vlt evolud-dogmjt ismtelgeti magban. De minl hat-rozottabban emlkszik az egykori leckre s minlhangosabban mondja, mint sttben a f l s ember a beszajkzolt szavakat, annl hatro-zottabban rajzoldnak ki szmra egy ujabbkor krvonalai, annl hangosabban zug flbeegy uj nemzedk forradalmi vihara. amely mr

6

elnteni ksz?l a polgrnak utols menedktIS, hagyazutan ott fulladjon meg l e c k s t l min-den;stl a polgri vilgnzetnek utols m i ~ z m s CSlraJ8 IS.Evolud helyett revolud I F e j l d S helyettforrad,alom I Ez az a villml s menydrgIgaz:,ag, am,ely a XX. szzadban tcikkzik egszEuropa sotetbe borult gboltjn s amelyet mrcsak a vakok nem ltnak s a sketek nemhallanak. Ma mr a legtbb ember szmrakezd nyilvnval lenni, hogy nem sima, biztosr e n d r s g t l vdett uton haladunk az dvzit:nek kiltott vgcl: a tzmentes safek s aluxussal . berendezett kjlakok fel, hanem irt-zatos bizonytalansgok, s z r n y robbansokkisrteties golyzporok kzepelte keresskletnek ujbl felfedezeIt, de egyben rk rtktaz emberi lelket, az emberi szellemet, amelymaga mlysgeivel. miszteriumaival ugy tnikfel e l t t n k a nagy messzesgben, mint valamirk nagy Titok, amelynek felfedse a mi legfbb emberi clunk, legnagyobb, l e g m e g r e n d i t b b b e l s tapasztalatunk. Ezrt az uj fe\fedezsrtrdemes hideget s meleget eltrni, rdemestzbe rohanni, rdemes a gylletnek kereszttzbe llni, rdemes fldi jltet kockra lenni,rdemes az e l n y k biztositsnak nagyszeralkalmait elszalasztani, mert vgcl gyannt ottll a nyrspolgri elmvel fel nem m r h e t , kinem kutathat rk Llek, aki nem ms, minte vilgnak Lelke s aki egyben n bennem ismegnyilatkozik, ebben a kicsi nben, ebben agyarl trkeny fldi ednyben. S mi volna,

7,


5/16

amirt ember tbbet 4ldozna. mint njnekcsods vilgrt ? Ezrt kzd a mai ember.ezrt vllalja a revolucik szrny vilgt. merta nylks osztriga vilgnzellel szemben ismta h s k ismt az nmagukrt kzdk, ismt aszentek glrijt kivnta meg.az uj lorradalom.

Hogy ma forradalmi korszakban lnk. aztmutatjk az utca esemnyei. Ha nlunk csendis uralkodik. annl zajosabbak s vresebbeka Nyugat vrosai. ahol most vivja let-hallharct az u. n. polgri szellem. a f e l t r e k v ujszellemmel. amelynek mg neve nincs. de annlinkbb hivei. harcos k v e t i f l e g az ifjabbnemzedk soraibl. Ma a uilgnzeti problmkismt az utcra kerltek. vilgnzeti krdseklzban g az egsz emberisg. Aki ebbennem ltja meg a forradalmak tipikus jellemvonst. az a vak s sket emberek csoportjbatartozik.A forradalom tartalmi jegyeihez tartozikmindig az a vons. hogya forradalom a szabadsgrt folyik. Az ember szabadulni akarvalami olyan m e g k t l l s g t amelyet a multbanrtkesnek tartott. de amely abban az alakbanterhess. megunll vlt szmra s ppen ezrtszabadulni akar t l e . mint haladsnak akad-lytl. A szabaduls azonban nem megy knynyen. mert a rgi e r k megltelknl s meg-8zokoltsguknl fogva. hatalmas teherknt nehezednek az emberisgre. Az uj e r k a gtak

8

fllI felgylemlenek. mig azutn egy szp napontulcsordulnak s forradalmi znben ntik el azemberi letet.Mit untunk meg mi mai nemzedk s m i t l szeretnnk forradalmi lzban megszabadulni ?Mindalll a f l s z e g s g t l . amit az ujkori materializmus, a francia forradalom jakobinizmusa.

a XIX. szzad amerikanizmusa. technikai sze lleme. jlt imdsa magbl kitermelt. Mindezek ma mr a csmrt jelentik a mi szellemiletnkben s a csmr nagy lzban jelenlItezik :az ember szerefn eltvoli tani szervezetb! azut latot k e l t . terhes anyagokal. Nem vrhatjuk.hogya gygyuls folyamata egyik naprl amsikra bekvetkezzk. de hogy ez utban van.azt mutatja az ifjusg elitjnek egsz uj c/ok.uj eszmnyek fe/ fOldu/sa. Az ifjusg msrsze mg csak keresi az utat. a nagy tbbsgpedig teljesen a rgi idelokat vesztve ls sportban. motorbicikliben. turistskodsba.nli ki minden emberi tevkenysgl. De marez is valami mert mint Kayserling grf helyesenllla meg. ifjusg ezltal trli le az eddigisakkfigurkat a sakktb lrl s .csinl ... abularasa-t . hogy majd egy szerencsesebb Idok IfjU sga ujra fel llithassa a bbukat s megkezdhesse a maga jtkl. . .Mi te h t e g y e szabadulnI akarunk a.llola s z e l l m t l amelyet sszefoglalva. egy csomoba- ktve. il XX. szzad elejn szemllhellnkamelY1 :< kivirgzsa volt a ngy vig tartovilgp. , s az azt k v e t vilgkrizis; .Ennek aszelle, .'< alapjait az u. n. po/gan kultura

9


6/16

rakta le s a technicizmus fejezte be. Lnyegeaz volt, hogy az embert, fleg az ember llat.testi rszt felszabaditotta a llek kellemetlennyge, unalmas uralkodsa all, mint ma mon-dani szoktk, "gtls" mentess tette az embersi, llati szenvedlyeit, megnyitotta az utat ajlt szolglata fel, st a testi jltet tette megaz egyetlen, abszolut clnak, vagyis a testi kul-turbl valsgos epikureista vallst alkotott.Szekerbe fogta a tudomnyt, klnsen a ter-mszet leigzst s kihasznlst nyujt ter-mszettudomnyokat s fennen hirdette, hogy atudomny hatalom s ha nem volna hatalom,ugy senkinek se kellene. A polgri szellem ha-talomimd volt, mert csak a hatalom szerez-heti meg a testi jltet. csak a hatalom tud apolgrnak rendelkezsre bocstani emberanya-got, amelyet szintn csak a jlt szempontj-bl rtkel, amennyiben a munka nem llekne-mesit nclusg az szemben. hanem pusztn epikureista vgyainak kifogyhatatlan tartlya.Ezrt tmad fel az ujkor kezdetn az u. n, rmaijog, mert a kzpkor szocilis vdelmvel szem-ben a rmai jog kn!lrtelensge pusztn amagnclok rdekeinek s a magneg!lezsgekszipol!lozsnak szolgltatta ki az emberi eg!le-deket s igy lehetv tette, hogy a polgri szel-lem kapitalizmus mind ujabb s uiabb tme-geket vonjon be rdekkreibe.

10

a polgri szellem virga akommunista kiltvny.Ez a polgri szellem a testnek fldi letrevolt teljesen irnyitva, itt akart lni, itt akartboldogulni, ppen ezrt mi sem kellemetlenebb

s kerlendbb szmra, mint a testi let koc-kztatsa s a fldi lt elnyeinek kihasznlat-lanul hagysa. Ha ugy kell meghalni a polgr-nak, hogy itt e fldn a jlt elmaradt tle,akkor az let hibaval, rtelmetlen volt. Apolgri szellem nevetsgesnek, ostobnak, idelisszamrnak tartja a hsies embert, aki mindentrkkval igazsgok fnyben akar ltni sletnek vgs igazolst az rkkval letrendithetetlen vilgba helyezi. Vagyis az igazi,vrbeli polgr egyltaln nem vallsos, hanemteljesen vallstalan, de mivel abszolotum nlkllni nem lehet, hiszen az abszolutumot elbbkeressk, mint brmi mst a vilgon, azrt isimd egy Jistensget, de ez nem a llek Istene,ez az anyagvilg flelmetes mozgatja s neves jelkpe lehet a Bal, a Moloch, az Aranyborju,vagy ppen a Disznfej Nagyur. Ezeknek azanyagias kultuszoknak a trvnyei ppen olyszigoruak s ktelezk, mint az igazi vallsossg s ppen ugy megvan nak a hitelvei, minta tteJes vallsoknak. A legnagyobbszerenszemllhet ez a polgri szellem virgban: amarxismusban, amelynek kisktja a kommu-nista kilvny. Ebben a vallsnak hrom alap-vet krdse: lsten, a bn, az rklet a kvet

I I


7/16

kezl,ppen van megoldva. Az si emberi bnaz, hogy az ember a szellem, a llek fel fordulEzt az k.isrts t kell az embernekban legyoznI , hogy teljesen testi emberr v l-hasso n. Ha ez bekvetkezik, vagyis megszabadul a z ember a mult visszajr babonitl akkorltrejn az idelis ember: az emberllat komf!1unis!a paradicsom. Ez a j v let nagy misz-hkumanak nem kevsbb misztikus torza lakiaEz kpesiti az orosz millika t hihetetlen e;:feszits re. Ime: a jv let hite nlkl a szovje tsem tud megl,:i. S vgl az lsten he lyt amate rIa lista fejlods egy rk-Trvnye tlti beamelyben. ppen ugy hisz a kommunista, minia. keresztany a maga Istenben s ettl a Tr-vnytl vrja, hogy megnyilvnuljon s az egszemberi letet az egsz fldn uralma al vonja .Hogy ez a marxizmus a polgri gondolatellen hadakozik, az csak ltszat s flrerts.Flrerts annyiban, me rt a marxizmus abbana tvhitben l, hogya polgri gondolat a vallsos gondolat termke, holott a vallsos gondolatnak mr csak klssges maradvnyai lnekaz ujkori polgrsgban. L tszat pedig azr!. mertaz egsz vilgon kitnt, hogy ez a kt szellem,a polgri s kommunista, teljesen azonos forrsbl tpllkoznak, t. i. az let anyagi javnakmrtktelen megkivnsbl s csak ugy gyllik egymst, mint kt vetlytrs s magatartsuk magyarzata az a francia monds: Menjonnan, hogy n menjek a helyedre. (Ote-toi de lAQue je m'y mette.)Azonban mialatt a pc ri szellem v g s

12

lormjban, a kommunizmusban , egy hatalmasnegativ jelleg , materia lista szellem vallsossgot hozott ltre , addig a msik oldalon apozitiv vallsossga!. az lsten fel fordul em-beri magatartst teljesen elzllesztette. S nemis tehetett mskpen, mert mindaddig, amig azemberek s ~ e m e gre van iggesztve s amiga kereszteny VIlag a Golgota keresztjbentallja meg az let vgso rtelmt, addig a fldi,anyagias trekvsekre nagyon rossz i d k jrnak,hiszen a finom inyencsgek, a Rolls-Royce kocsik s a s z k k u t a s kjlakok aligha kivnkoznak a kereszthordozs s i e s s megvlt szenvedsei utn.Igy trtnt meg, hogy az ujkor egsz !ilo-zHja, f l e g a reprezentativ angol !ilozfia

t t l fogva azon volt, hogy ezt a vallsellenes szellemet megalapozza, majd !ranciajakobinus fogalmazsban eurpai kzkinccstegye. Ezt a vallsellenes szellemet magukvtettk azok is, akik egyhzi tancsokban ltek,de igaz letket teljesen ennek a szellemnekrtelmben rendeztk be s csak a k l s s g e k -ben r i z t k meg a vallsos magatartst. eljrvnpontosan az istentiszteletekre, nem egyszer akpeslapok szmra is lefnykpeztetvn magukat. De mindezt azrt. hogy benyujtsk egyhzuk v e z e t i n e k a szml!. ha egy j zsirosllshoz egyhzi prtfogsra volt szksg. Azszmukra lsten s az evanglium kicsi dolgokvoltak s legfeljebb arra jk, hogy ugrdeszkulszolgljanak a rangltrn s vltul egy kjlal


8/16

gri lvallsossg mg undoritbb, mint a kommunista vallstalansg, mert hazug, meribecstelen.lz uj korszak vallsossga.

Az uj nemzedk, amely torkig van a vallsnak eme megcsuiolsvaI. szintn s mlyenvgyakozik egy tiszta, fenklt, Istenbe pitett saz evangliumban g y k e r e z vallsossg uln.vszzadok ta nem trtnt meg, hogy fiatalemberek, fiatal intellektuellek fraszt gyvdi,orvosi stb. munkjuk utn a szentirs, vagyms vallsos iratok utn nyuljanak s azokbankeressk napi munkjuk rtelmezst, fradozsaiknak igazolst s lelki viharaik megnyugtatst. Ebben az ifju nemzedkben, amely k z r l -kzre adja vallsa irodalmt s lett ehhezigyekszik igazitani, ebben az n z e t l e n , igaznIstent k e r e s fiata/ok6an kell m e g p i l / a n t a n u na vallsi megujhods u t l r i t . Mert ilyen fiatalok - hla Istennek I - mamr a valsgban is vannak, nemcsak egyeskegyes lelkek elkpzelsben. k az emberisgfjnak legszebb s legillatosabb virgai, klslen orszgnak megnyill liliomai, kikre azegek harmatozzk a szentlleknek dit harma-tl s kiknek lttra a mennynek csillagai fnyesebben ragyognak s a szfrk zenjvel hirdetik,hogy nagy dolgai cselekedett az rk Llek,mikor egy ne."zedket kivett a romlsbl.amelybe api dntttk. Ezek a fiatalembereknem fnykpezletik le magukat vallsos pzokban s nem ttetik magukat kpes ujsgba sem.14

de szivkhz szoritjk a szent knyvet s bizonysgot tesznek rla, mikzben j e g y z k n y v e t imak, vagy itletet hoznak, vagy sebet vgnak,vagy a katedrn lve tanitanak, hogy kptelenekms szellemben munklkodni, mint amelyet azevanglium hirdet. Az szmukra a valls nemaz egyni rdekek megvdsnek nagyszeru,sszekttetsek szerzsnek k i t n alkalma,hanem forr, b e l s viszony Islennel. Az szmukra semmi rtelme nincs a felekezeti trelmetlensgnek, mivel anyagi rdekek az vallsossgukat nem zavarjk, de boldogok, h abrmely felekezelen bell a .lelki ujjszlelsneknyomt fedezhelik fel. Szmukra a legfonlosabb,mg a hittleleknl is e l s b b r e n d problma az,hogy hogyan ludjanak Islennek meglapaszlaltnagy szerelelre szerelettel felelni. Szenvedlyes,forr viszony az, amelyefialal lelkekel halalmbaejli, de ez a szenvedly leljesen aszeretelbene m s z l d i k fel, gyllkdsre, az emberlrskicsinyifsre mr nem marad semmi energija.Ezrl van az, hogy a lelkileg ujjszlelett nalalok inlercopfessionlisok, azaz minden fele-kezetbelil egy rzs tari s s z e : az ujjszletsnagy boldogit tapasztalata. Ezekben a fiatalokban valra vlik az egyetemes egyhz, az u. n.lthatatlan egyhz nagy gondolala, amelynektagjai mindazok, akiket a k l n b z dogmkonfell s tul egy nagy rzs kt egybe: Istenneks az ldott nagy finak: Jzusnak lngolszeretete.Ez az uj vallsossg is revolucibl szletik meg: a llek forradalmbl. Szabadulni

15


9/16

akarunk az e l z nemzedkek hazugsgai l sezrt legyrjk, lbunk al tapossuk egszhagyatkukat. amely az nzs, az lnoksg, aszemforgats undort keverke volt. Tisztbbaks igazabbak akarunk lenni e l d e i n k n l , de eznem egyknnyen megy. mert a hazugok a vilgnagy rszben mg hatalmon vannak s a fari-zeusok rk trvnyei szerint kimondhatatlangyllettel szemllik azt az ifju nemzedket,amely csak egy hajszllal is klnb akar lenninluk. De a tisztasg folyama mr dagad agtak mgtt s risi lesz az a nap, mikora hazugsgok undok lpvirgait el fogja ntenipusztt, de egyben felszabadit hullmaival.

II nemzeti rzs uiiszlelse.s ugyanilyen revoluci folyik ma az szszes emberi rtkek terletn, A valls mellettegy msik hatalmas rtkterlete az emberilleknek: a nemzeti rzs. A vilghboru utnsok otromba hazugsg g d l t v e l ez is ujletre kelt, mint valami poraibl megledt

P h n i x s ma eget kr s fldet remegtet meg,amint lebilincselI. lradt szrnyait megmozgatja.S mily klns I brhol is jelentkezik, brholtnjn lel, uj letrekelst millik imja, millikldsa, embertmegek boldog magukrabredsekveti. A modern nacionalizmus izig-vrigszocilis /megrzs, mondho/nk: a meg/es/eslt szocializmus. Ez a k e t t a mai logalmazsban teljesen egy s ugyanaz, de hogy azz16

.\if..

legyen, ahhoz ismt egy risi revoluci kellett,a mult fogalmainak forradalmi talakitsa. amult hazugsgainak diadalmas l e g y z s e , Hogyan? krdezhetn valaki, ht az ujkorinacionalizmus nem a tmegeket r d e k l eszme.nem millik vgya s remnysge? Nem, nem,ezerszer nem. Igy csak azok tntettk fel, akiknekrdekkben llott ez a roppant nagy hazugsg

a polgri nacionalizmusnzsen alapul!.Hol szletett meg az ujkor u. n. nemzetieszmje? Ugyanott s ugyanolyan krlmnyekkzt, ahol a polgri szellem, vagyis a XV -XVl.szzadban Nyugateurpa vrosaiban. A vrosok

laki voltak az uj nacionalizmus zsz!vivi sharci kiltsok szakadst jelenteti a flddel sa fldes urral, szakitst jelentet! az eurpai k-zssggel. s az egsz llami berendezst annakaz eszmnek szolglatba llitotta, hogy elkln l nemzeti terletek vagyonosodst mozditsae l . Kisebb krk jlte, kisebb krk gazdasgimegszervezse, iparositsa s mindenek feleltelnyomott idegen npmillik fogvatartsa, akikaz iparcikkeket felemsszk s rte az aranyat azrt kisebb terletre ntsk. Egy egys.ges eurpaiterleten ilyen egyni gazdagodst e l m o z d i l politikt folytatni nem lehetett. Az aranyhesnyugati polgrnak gyarmatra van szksge.mert csak elnyomott millik zsirjn lehet aluxust kitenyszteni. A fld ltalnos hozadknak m e g f e l e l letet csak egy autarchikus, egy-

17


10/16

sges terleten megfelel eloszts mellett lehetlni. F n y z letet azonban csak ugy lehetlni, hogy az egysges t e r l e t b l egy kisebbdarabot kivgok s ennek javra az sszes tbbiterleteket megadztatom. Ez a gondolat azujkori merkantil nemzet anyja. Az ujkori polgrmegunta az egyszer letet, me ly f k p lelkiekrevolt irnyozva, s a testi szksgleteket ppencsak hogy kielgitette. Az ujkori polgr megkivnta a fnyt, a pompt, a csillogst, amitkelet knyurainl ltott a keresztes hadjratokidejn s mindenron szerette volna a sajthazjba, a sajt otthonba varzsolni azl. Deez csak ugy lehet, ha minden rtk Velencbevagy Genovba folyik, ez csak ugy lehet, hogyColbert mindent a francia ipar rdekeinek rendei al. A francia iparost nem lehet gazdaggtenni, ha ugyanakkor a nmet ipar is k i f e j l d i k . EI kell pusztitani egy ms orszgot s sajtnemzete iparcikkeinek vsrljv kell tenni azt,hogy ezltal a gyarmatbl mljn a pnz, amindenhat arany, hogy a boldog polgr finoms z n y e g e k e t s velencei tkrket vsrol hasson.Ez a gondolat a b l c S j e a nemzeti individualizmusnak, az ujkori nemzeti nzsnek. Ennek kt

vonsa: 1.) egyltaln nem lelki, hanem anyagitermszet, 2.) igen kis tmegek rdekben ll,vagyis nem is az egsz nemzetet f e l l e l eszme:Az e l s vons, hogy t. i. az ujkor nemzeheszmje anyagias termszet. megegyezik azegsz ujkor anyagias gondolatvilgval. Az emberisg letben kt hatalmas e r kzd egymssal: az anyag s a szellem. S brmennyire

18

-is a szellemisg g y z e l m e - hitnk szerint _a vgcl. mindig vannak az emberi trtnelemben olyan korok, amelyekben az anyagias szksgletek kielgitse. az anyagiak megszerzsrtval kzdelem s ezzel prhuzamosan a technikai gondolat llanak e l t r b e n . Ezek a korokazonban csak hosszabb-rvidebb tmenetek amagasabbrend szellemi korok fel, amelyeksszehasonlithatatlanul hosszabbak, mint az e l -k s z i t anyagias korszakok. Mi most egy ilyenanyagias korszak vgn jrunk. amelynek kezdete a renaissance volt s amely e l s vilgraszl g y z e l m t az angol forradalomban szerezte. Az angol nemzet volt az, amely kivgtamagt az eurpai k z s s g b l s egsz sajtoskln utakon kezdett jrni s polgrai a kz"p-kori e r k k e l szemben a maguk szmra szereztk meg az llami hatalmaI. Az eurpai kzssggel szemben az angol nemzet klnll mi-voltnak rzst kellett a npben felkelteni,hogy azutn pz az rzs btor, nll, kalandokra vgy s f l e g pnzre hitoz egyedekettermeljen ki, akik nekivgnak anagyvilgnaks sszeharcsoljk a fld egy jkora darabjtaz angol vilgbirodalom szmra. Ez a vilgbirodalom az angol Commonwealth, amelyet minta neve mutatja, a kzs jlt tart ssze. Alapelve, hogy az angol nemzet imperiumra termett,azaz uralkodsra a tbbi nemzetek felett azrt,hogy azok a nemzetek sszes energijukat avezet nemzet jltre rendelkezsre bocsssk.Ez az llspont a legellentteseeb a keresztnysg alapgondolatval : a szolglattal, amelyet

19


11/16

Anglia csak nagyon kis mr tkben teljesit. Azangol np az eurpai npek krben a leg.burzsobb, a leganyagiasabb, a l e g l s d i b b termszet. Amint polgri szellemf egyszer nemfogja tudni rvnyesiteni, sokkal kisebb jelent s g np lesz, pugy, mint a kzpkorban.A merkantil-polgri szellem tipikusan hatalmaskod, de egyltaln nem a maga vitzsgveltartja fenn uralmt. hanem zsoldosokkal, vagyms balek npek kel. Az angol nem katonanp.legalbb is a polgrai nem azok, a katonasgazsoldos hadsereg, gyarmati hditsai pedig alkalmi par force vadszatok voltak. Az angol lniakar s nem meghalni hazjrt. a nemzetrt.az nfelldozs k t s g b e e j t e n nem angol gondolat. Ha jl megnzzk az angol npnek ezt

a jellemzst, akkor ltni fogjuk, hogy az Eurpban mg egy nemzetre illik r teljesen s ezaz egsz kontinensen sztszrt zsid nemzet.Az angol-zsid mentalits hozta ltre az egszuj kori polgri kulturt, aminthogy legtipikusabbgondolkodi is angolok s zsidk voltak: Bacon,Locke, Hume s Spinoza. Az tmenetet a j v vilgfelfogshoz Kant kpviseli, aki flig angol,flig nmel szrmazsu volt.

apoluri gondolalleriedsnekegyas llomsai.Az angol-zsid materializmus azutn m e ~ -kezdte hdit utjt a kontinensen is. A materiaIlsta n z nemzetfogalom terjedsnek msodikllomsa msflszzaddal k e s b b a francia for-

,

radalom volt, amelyben szintn a megzsirosodottirancia polgr gyztt, de gyzelme szztvenvi ksedelemmel kvetkezett csak be. mutatvn,hogy a francia nehezebben polg{riasul npbenne az s i , szellemies agrrelemek sokkal.e r s e b b e k . A francia rossz gyarmatosit is.Gyarmatait mindentt az a n ~ o l o k szedtk el scsak a mult szzadban tudott gyarmatbirodalmatteremteni, de arra nagy szksge nincs. bennenemhogy parazita volna, hanem nfelldozsas a szinesek megbecslse egyenesn megha1.A k v e t k e z np a nmet volt, amelyet apolgri gondolat elnttt. A nmet-rmai szentbirodalmon kellett a polgrsgnak g y z n i e , denagyon gyengn sikerlt. A hbrisg formiegsz a csszrsg buksig fennmaradtak sami polgri gondolat mgis g y z t t Nmetorszgban, az oly flszegen, oly gyetlenl, olyan otrombn viselte magt, hogy hahotzott egszEurpa. A nmetek is polgrok akartak lenni,gyamatbirodalmat akartak, az angolokkal akartakversenyezni, de ezt mind olyan feudlis mdoncsinltk, hogy vgre is egsz Eurpa felboszszankodott rajtuk s vget vetett az otrombanmet polgri gondolatnak. S hogy gyarmataikkalhogy bntak, arrl jobb nem beszlni. Msolniakartk az angol l s d i uralmat, de ehhez nemvolt angol szemforgatsuk, amely leplezni .tudjaa bnt s egsz nyiltan, nmet becsletesseggeI.tiszta s z i n t e s g g e l csinltk Bennk utlta megEurpa legjobban a polgri brutlis nzst. holotta fldrsz egyik legnzetlenebb nepe. Deegyszersmind a fldrsz egyik legbecsletesebb

21


12/16

n ~ e is . amely a bnt nem tudja takargatni sezert m m ~ e . n k l v e l .n;eggylltette magt. Mig azIgazI bunosok a vilag szeretett s tisztelettlvezik. magyarsg s a polgri gondolat.

Hozznk magyarokhoz 1848-ban rt el apolgri gondolat anlkl. hogy polgrsgunk lettvolna. A magyar np alapjban vve agrrnp.vagyis kzpkorias gondolkodsu. A magyar a pnzgyeletekben. az aranyimdsban jratlan.Szereti. mint minden np az anyagaiaka!, denem nmagrt. hanem azr!, hogy legyen mitelkltenie. A magyar a polgri takarkoskodshoz, a gyapjuharisnyhoz nem igen rt. A magyarsg a polgri gondolatot tvenni nem birtas helyette a zsidsg vette t. Ebben a polgri korban a magyarsg egyike volt a legszerencstlenebb npeknek. Fldbirtokosai. mivel a fldbirtokot is a merkantil szellem nttteej. tnkrementek. A magyar agrrtermszetnekaz s i s g i rendszer felelt meg legjobban, ugyamint azt a zsenilis !rancia Nagy Lajos kirlyrnegalkotta. A polgri korban Magyarorszg s i magyar rtkei gyarmati sorba kerltek.Ennek a gyarmati sorsnak a meginditja MriaTerzia volt. aki felismerte. hogy a magyar azujkornak egyike l e g k i t n b b parazita-alanya. bef e j e z j e pedig f i XiX-XX. szzad polgri berendezkedse. amely nlunk klnsen sulyos betegsget jelentett. mivel a nemzettest csonka volt steljesen kptelen a polgri formk tvtelre. Amagyar lelki alkotsnl fogva a leghasznavehe-22

,

,4


13/16

tallkozunk, mert a nemzeteket egy kzos. b f I I' k' esz-meny e og a Ja a ereszteny kultura s nincs isoly gondola!. amely a nemzeti klnllst szen- .vedelyesen elesztgesse, hiszen gazdasgi rdekekn ~ m llitjk szembe az egyes nemzetIesteket.n;,vel ':l1Inden. terulet. rendelkezik a maga szksegletelvel, mast klzsakmnyolni pedig nem akar.A szellemi javak kifejtst soha sem jut eszbeegy msik nemzetnek gtolni, hacsak nincsenekgazdasgi hatalmi trekvsei.. A kzpkori .keresztny trsadalom gondolatat a koraI kapltahzmus, a polgri vilgnzetbontja meg. (5 kor ntsem a protestantizmus,mint az hirdetni szoktk. mivel ez szintn uni-verzlizmusra tr, mint minden vallsos vilg-nze!.) A polgrsg a gyenge kirlysggal szvetkezik s vgrehajtja nagy kzdelmt a nemessggel szemben, a m e l y b l emelkedik kig y z t e s e n De m ivel a kapitalizmus .az agrrrdekekkel szemben a merkantil rdekek hor-dozja s a m erka ntl rdekeltsgek mindig avelk szembenllk paraziti, ezrt a nagykzpkori agrregysgnek fel kell bomlania ,kis nemzeti kzpontoknak kell keletkeznik.amelyek rtelepednek ms velk szemben llnagy nemzeltestekre, hogy azutn azokbl tartsk fenn sajt jltket, magasabbrend letnivjuka!.

Dz ui nacionalimms lm0grzs.-mig ez az letforma idegen, zsiai-afrikaiterletek v r b l tpllkozotl, csak ment addlogvalahogy, de amita a kelet lassan-lassan be-24

zrul a Nyugat ell. azta az l s d i s g befel,sajt terletek fel fordul, a sajt agrrlakossgt igyekszik a merkantilizmus kiszipolyozni.Mita az eurpai lakossg a sajt b r n tanultameg a merkantilszel1em szrny erklcstelens-gt s undorit mivoltt, azta az llam, amerkanlilrdekeknek kiszolgltatott gyenge llamismt igyekszik elfordulni a polgri kisebbsgtls igyekszik az egsz nemzettestet lethez juttatni, becsletesebb letnivra emelni. S mivelez a trekvs a merkantilcsapdba jutott parlamenti rendszerrel sehogyan sem megy, egyesfrfiak: dikttorok veszik szivkre a nptmegekgyt s adjk ki a nagy jelszt : mindent anemzetrt, de a nemzet sz alatt tbb nem apolgri osztlyt rlik, hanem az egsz, a totlisnemzetet, amelyben az osztlyok nem hatalmaskodnak s nem szipolyoznak. hanem az sszes-sg rdekeirt nfelldozan munklkodnak.

. _ ~ Ez termszetesen nem megy mskpen.-""'. - - - . mint a polgri szellem fokozatos elnyomsvaI.. ami azonban nagyon nehz, mivel a hatalom-

mg mindig ennek az osztlynak a kezbenvan az anyagi javak rvn. msrszt a term-szetes tehetetlensgnl fogva, amely a megszoksereivel teszi sokszor e r s s a mr haldokls-nak indult szervezetet is.A XX. s?.zad a forradalmak szzada lesz,amelyet egyes nagy frfiak fognak vezetni anemzetrt. vagy ami most mr ugyanazt jelenti:a trsadalomr!. Az olasz s a nmet forradalmak mg csak az e l s lpsei, mg pediggyermeklpsei ennek a gigszi mozgaJomnak.

25


14/16

amely mr gyermekkorban is risi . de amelyegsz Eurpt elborit. egye tlen uralkod gond"laH fog a szzad forradalmi zivataraiban.lIz agrrszellem uiiledse.

Az csak termszetes. hogy a polgri merkantilsze llem elnyomsval ismt az agrr-rdekek s az agrrszel/em fog elretrni azegsz nyugati fldrszen. mint ahogy ez azegyetlen becsletes . k i v e z ut a mai szrnyNmetorszg beveze tte ismt a parasztsisget s elvv te tte. hogy f lddel csak anemze ttes t tag jai birha tnak. Igen . me rt a fldszent dolog. amelyhez merkantilsze llemmelnyulni nem szabad. mert ez rnykot vet Isten brzat ra. A fld nem buzagyr. ha nem azletnek adja. az le tnek fennta rtja. az Istenajndka. mi sztikus. titokzatos va lami. szimblurna az let urnak : az Istennek. .A fld azonba n az sem. aki ha rmincnegyvenezer holdon a merikai szellemben kapita lista zemet rendezett be rajta. te ljesen lemsolva a polgr gondolkodsmdjt. br hercegnek s grfnak hivjk. A mai. u. n.arisztokrat k mr teljesen polgrok. a polgrivilgnzet minden bnve l. Szmukra a fldppen olyan pnzzem, mint a gyr a gyrosrszre. tulajdonkpen azt a fld et tartjkkezkben. amit milli s milli embernekkellene birtokolnia s ezltal krositjk a totali-farius llamot. a nemzeti trsadalmat. Velkszemben ugyanaz a mdszer alkalmazand.

26

'.

mint minden ms burzsoval szemben: le kellkzdeni a nemzet felvilgositsa ltal s a nemzetteste t. mint valami rk An teust . a flddel rintkezsbe hozni. Ez a gondola t az uj nemzetiparasztpol itika s a fldhzktttmilliknak evangliumszer. hitva llsos alapttele .Rz ipar s kereskedelema maga hely n.

De mit csin l az uj nacionalizmus az iP8ira l. a kereskedelemrne l ? Hogya n illeszkednekbe ezek az uj gondola tv il gba ? Az ipa rnak skereskedelemnek le ke ll mondaniok arrl a moh ka pzsisgrl. amellyel idegennpeket aka rt fe lfa lni s lta la g e s lulontultpl l zs iradkhoz jutni. De ugyanakkor. mikorl az uj naciona lizmu s vget vet a pol g ri haszon-____ tl;""'__ hsgnek kifel. ugyanakkor befel is megfkezia hatrta lan kizskm nyolst s kzmunk kteremtsvel. a fldnek feljavitsval. avidknek telep itsvel tvezeti a kapitalizmusgptechnikja ltal f lslegess vlt prolet,'-millikat a kiegy ensulyozoftabb jvbe. amely

ben az ipar ar nyban fog llani az agrrszksgletekkel s az agrr elemek vsrlkpessgvel.Mert az iparos s a vagyis a vroscsak addig l. ameddig a fld egszsges. Nemlehet a fldet betegg tenni s a vrosban jllni. Ez polgri gondolat. amely eddig vigangarzdlkodott. de amelynek a levt most isszameg a vros lakossga. A vros csak kiegszi-

27


15/16

tse, csak felpitmnye a mindenek "lapjnak,az let adjnak : az rk fldnek. Es amint amunktlann vlt munkstmegek keze a vid-ket, a falut emberibb, lakhatbb fogjk tenni,ugy fog a tmegek torldsa a vrosok felaJbbhagyni s egy egszsges vidki, nemzetikulturlet kialakulni.

Mi lesz az egynneI ?Amint ltjuk, az uj nemzeti berendezke'dsben valban az egsz trsadalom szksg-lete szem e l l t tartatik s ebben az egysgesszervezetben, mint egy j r a m b e n mindenrsz a maga dolgt vgzi. Valban vge vanannak a liberlis szervezetlensgnek, .melynek

elve az volt: hagyjuk a dolgokat folyni Oaisserfaire. laisser passer), Ez a szabadsg a.magrahagyats. a nemtrdmsg, szabadsga, ahol

\

az egyn vogelfrei volt. Csinlhatott, amit akart, _'" ' 0 . .mig jl ment dolga, de amikor bajba jutott, --r ' ,amikor a polgri kapitalizmus hanyatlani kezdett,akkor nem volt kihez forduljon a bajval, mivel,hogy az llamot, az llam s e g i t hatalmt azostobn alkalmazott szabadsg alaposan tnkre-tette. A polgr az egyn szabadsgt hirdette,hogy azutn egy pillanatig se kelljen t r d n i e a npmillik nevelsvel, mert bizony ez i d serveszlesg lett volna az aranyhajsza rovsra.Az uj nacionalizmus megdbbenve veszi szre.hogy milyen s z r n y mlyre taszitotta a polgrin e m t r d m s g s mellette a kizskmnyols anpmillikat, az llam erejnek egyetlen alapjt28

s most erltetett menetben iog hozz a gazdt-lan tmegek nevelshez, becsletesebb let-nivra val emelshez. Az uj korszak s azuj v e z e t k a legemberibb, legszocilisubb fj-dalomtl terhesek, amelyet millik elhagyatott,sga s eltvelyedse kelt fel mlyen r z nagyszivkben. A szolidaritsnak, az egymsraulalt-sgnek nagy rzse szakad ki a mai vezr-egynisgek s z i v b ! s ez hajtja k e t vasuton.gpkocsin, r e p l g p e n hallatlan e r k i f e j t s r e , tmegeknek ldozatksz szolglatra. Vajjonaz egyn csakugyan meghal az uj korszakban?Egyltaln nem t Csak az rtkk, az egyni-sgk nagy rtke ott hasznldik fel, ahol an-nak valban helye van: a vezetsben, a kez-demnyezsben. A t e r e m t , nagy gondolatokltrehozsban. De hiszen az egyn rtke mindigabban volt, hogy ki tudot! emelkedni a t m e g b l s valban volt is mit kiemelnie : a j v e n d n e k , a boldogabb j v e n d n e k , vallsos nyelven szlvalsten orszgnak ltomstl volt terhes a ve-z e t egynisgek lelke. A k z s s g b l kiemel-k e d rtkes egynek vezetse a trsadalmiletben nem cimek, rangok s rkltt e l k e l s g alapjn, hanem egyedl a tehetsg, a kivlasz-tottSg, a f e l l r l nyert nemeslevl r k r t k , isteni e/hivo/sn: ez az a gondo/at, amely azegsz uj nacionalizmusnak mlyen vallsosjelleget ad s a nagy tmegek lelkben minde-ntt az igazi vallsos (de nem mindig egyhzias)rzletet felkelti. Ma ismt hinni tudnak a t-megek, a rgi szabadjra engedet!, kbor gon-dolkozsbr ma ismt egyetlen clra, egyetlen

29


16/16

eszmnyre irnyitott. e r s a k a r a l u . nagy bizako-dsu hit lett. s ez taln az uj nacionalizmuslegnagyobb rdeme. Mert lni lehet e fldnllatok mdjra is de emberi mdra, emberhezmltan, csak hillel, trhetetlen. fanatikus hittel.Ezt felejtette el a polgri szellem, ezrt lett aze m b e r b l majom-llat. ezrt nyargalsztak afkevesztett sztnk. ezrt slyedtnk a napfnyes magassgokbl a pincbe. az oduk sttjbe s a hitnek d i t , tiszta hegycsucsrl azanyagiassg, undorit lpvizeibe. Az u j j s z l e t vallsos-nemzeti gondolat az anyagiak tern isrende!, becsletes rende!, emberhez mlt letetfog ltrehozni. de ezt csak azrt tudja megtenni.mert a lelkben a legmlyebb, a l e g s i b b , a legmegrzbb letlapasztalat ll, t. i. Krisztus keresztje. A tmegeknek azrt lesz az letk elviselh e t b b . mert az uj v e z e t k Jzus pldja nyomn nem uralkodni akarnak, hanem szolg/ni.A kereszt fnye vezredek tvoln t ragyog,fnylik boldogit fnnyel; mindent az emberrt: _letet, i d t . munkakedve!, mert csak az szeretis szeretheti a golgotai kereszt ta Istent igazn,aki az emberekrt mg az lett is ksz mindenpercben felldozni. Ez a mai nehz i d k nehzvajudsai. lelki forradalmai kzt uj letre tmadt. s r g i , de mgis uj. rk evanglium.

30

-

iván lászló - a vallási és nemzeti eszme

Documents