iwori bogbe

Iwori Bogbe

Ernesto Valds Janecompilado por:

Cartillas de Ifs e r i e

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad YerEquipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

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1Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento: Tipo 2Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

+ I OI II I

IWORI BOGBE I ORezo: Iwori Bogde Oro Boeni Loju Inademi Leti Adafun Elemale Il Alu Ikun Fun Elemale Oko Ni Ojo TiNeon Ifi Om Sha Abik.

Syere: Kuorun Leyun Bara Kuele Kualaye. Kuorun Leyun Barakuale.

En la cabeza sino hace ebb lo mata y con su muerte se acaba la familia. Se le da una eur alhormiguero.

Es un odun de avaros y de pcaros, no le gusta pagar sus deudas.El Aw de este signo no debe dudar nunca de la verdad de If.Es odun de comidas y bebidas, se viste con telas de franjas.Nacieron las hormigas.Este odun manda a estudiar If.El Aw no puede andar con fango.No puede comer corojo ni ninguna clase de palomas.Aqu las mujeres pagaron las deudas de los hombres y ellos de vergenza se fueron de su lado.

El hijo de este If termina su vida en constante tormenta, pues la suya ser tempestuosa.

Nacieron las injurias y las afrentas.La persona vive envuelta en afliccin diaria.El Aw dueo de este If no debe trabajar If cuando haya tormenta o tempestad de aire. Marcasu signo en el piso, se arrodilla y pone su cabeza sobre el mismo.

Con este odun se tarda mucho en prosperar, la persona es flexible y resistente a la adversidad. Nacila mata de ator.

Es odun de auxilio, guardin del ebb, vive en sigilo.Odun de alternativas de carcter.Fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.Nacieron los jimaguas de If.

Habla del nufrago que hizo ebb, se salv y cuando despert en la playa, sobre una yagua, habafrutas.

Tiene que ser obediente. Se queda solo.

Tiene que orugb con: Dos eyel, un akuk, un agogo, un ap con bogbo eshish, aar, om okn, juj deeiy dundn, elegued de dos clases, ek, ey, abagd y opolop ow.

Naci el tornado marino.Habla de locura transitoria.El secreto del Osain de este If es con okokn y ler de pjaro llamado pjaro de la bruja o tarpelnocturno, lleva remolino y aar okn y opolop eshish.




2If mand a Ekolo, quien andaba durmiendo por las calles, a que hiciera ebb para que tuviera casay pudiera morir en la misma, no lo hizo y poco despus sus enemigos lo mataron a palos en la calle.

Para subir se hace orugb con: Gin, calabaza china, un akuk, osun, o dundn y funfn, ek, ey,metanl ow.

Ebb para suerte de dinero y para que el marido de la mujer de este If venga y le d dinero: Coney tuto meta, ek meta, tres pedazos de pescado, tres pedazos de juta y se entierra en el patio de lacasa.

Dice If: Que esta tierra la van a desbaratar con guerra. Que el mundo se est desbaratando y quelos Babalawo hagan ebb para que Orunmila lo componga, estemos bien claros. Se le da ab a Shangy adi meyi a Orunmila. Viene una guerra y que cada cual ponga cinco pesos por una enfermedadque viene.

Al principio del mundo Shang le dijo a todos los palos que entonces eran hombres, que cada unodeba dar cinco pesos, pero ninguno le hizo caso, solamente Orunmila le dio un peso. EntoncesShang le dijo a Orunmila: Va a venir la guerra y el tiempo malo, temporal y enfermedades y todoslos que no han dado dinero son mis enemigos, por eso todos tus hijos deben usar el idef en la manoizquierda para que yo les vea tu marca.

Cuando se ve este If se le dice a la persona que le ha faltado a Shang, que le ha ofrecido unapromesa y no la ha cumplido y por eso Shang est bravo y va a pelear con l. Si es hombre tieneque hacer Shang y despus If, si es mujer tiene que asentar Shang y recibir kof. Hay que ponerseel idef rpido.

If de faltas con Shang.If de putas.

El que se ve esta letra se hace ebb el mismo da y el primer billetero que pase se le compra.

Dice If: Que no puede prestar su dinero, ni su ropa, porque se le va la suerte. If dice que el ngelde la Guarda se ha ido, hay que atraerlo y amarrarlo, porque si no usted otuk, va a morir un Awo un olosha en trmino de siete das seguro.

Obra de Iwori Bogbe: If bogbo akuk elebo, un ek, frutero con ek, ey ep, que se va dentro de unaigba, azogue y luego ebb enterrarlo en la orilla de una loma. Se coge una casa de avispa y de abejas.Antes se llevar paja de maz seca encendida, se dirigir con la paja humeante a dicha casa para quelas avispas que estn dentro se ahuyenten con prontitud, se arranca la casa de avispa y se le pondrdelante a Elegb y un cabo de itan encendida; antes se le rogar al interesado, porquera de perroseca en polvo y de chino, uno a la derecha y uno a la izquierda, se le dan dos adi a Orunmila unadundn y una funfn.

En este If se hace ebb con la ropa puesta y se entierra en la orilla del mar. Hay que tener cuidadocon los nios porque se pueden morir en el mar.

En este signo el padre abandona al hijo.

Habla el palomo viajero que deja el palomar vaco.

Aqu fue donde hubo que hacerle If a Elegb.




3Nacieron las grandes transformaciones de Olokun, naci el por qu los Aw tienen la necesidad yla obligacin de aprender If, porque al principio del mundo las personas saban poco y se haca detodo.

Cuando el Aw quera resolver un problema, manda a la apetivi que se ponga un collar rojo y quelleve cargado sobre su espalda un chivito mamn para drselo a Elegb.

En este If se usa inshe Osain de bolsillo que va envuelto en ash pupua y lleva ler adn, raz dejagey macho, ler osiadi, ero, ob, kol, osun, ocho atar, cuatro viento de aikordi, toma ot losmircoles.

Ebb de Iwori Bogbe: Dos adi, dos elegued, o, oique, palo de su tamao pintado de funfn y pupua,un akuk.

Cuando se quiere que una persona le resuelva algo: Se coge nueve patas de gallina con sus races.La raz de la mata con el nombre de la persona que tiene que resolver se entiza con o dundn yfunfn y lo pone sobre Elegb. Se pregunta los das y si se entierra o no. Se le unta ep, ek, ey,abagd, ot.

Paraldo de Iwori Bogbe: Tres osun de eyel de cuatro vientos, tres agba de abagd, frijoles carita, mancrudo y tostado, tres piedras de afilar, tres adi, tres eyel, los ingredientes tpicos de un paraldo y$63.00. Se abre un hueco profundo, se le ponen los tres osun y al lado de cada uno una ot de afilarcon el odun Iwori Bogbe y una igba con todos los granos, despus se reza Iwori Bogbe, se le da una eyelfunfn a cada Oshn y se pone al lado del osun respectivo en el joro joro se le echa iyef y se tapa conuna cazuela virada al revs donde se ha pintado la atena del paraldo, sobre eso se para la personade espaldas y se le hace el paraldo con las tres adi funfn y se procede como corrientemente, despusel joro joro se cubre con la tierra, esto se hace para quitar el Egun obsesor de Iwori Bogbe y apuntalarsus dos espritus protectores y su ser encarcelado.




4Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento: Tipo 2.1Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

+ I OI II I

IWORI BOGBE I ORezo: Iwori Gbogbe If Mayew If Afef It Ik It Ew Ananakun Orun Bebeni If AdiyokoOnibarabaniregun Ar Bushe Aw Mayewe Aw Adiyoko Or If Oni Shang Oniw Olokun Onini If.

Este If habla de descontrol en el gran simptico que le altera todo su sistema nervioso y lo haceparecer como loco.

Marca un grave problema en la vescula biliar.

Habla de enfermedades producidas por causa de descontrol nervioso como: ataques de asma,esquizofrenia, lceras gstricas y del duodeno, locuras transitorias. Por lo que la persona debe vivirsedada.

Habla de enfermedades de la cabeza y si no hace ebb, lo mata y con su muerte se desbarata lafamilia.

Este es un odun de avaros y pcaros.Nacieron las hormigas.No se come corojo ni ninguna clase de palomas.

El hijo de este If tendr su vida en constante tormento por lo que vivir una vida tormentosa.

Nacieron las injurias y las afrentas.

El Aw de este If no debe trabajar If cuando haya tormenta o tempestad de aire. En estos casosmarca su signo en el piso, se arrodilla y pone su cabeza sobre el signo en el piso rezndolo.

Con este odun se tarda mucho en prosperar.

Aqu fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.

Nacieron los jimaguas. Naci el tornado marino. If de faltas con Shang.

If de putas. La mujer ha tenido tres maridos.

En este If el padre abandona al hijo. Habla el palomo viajero que deja el palomar vaco.

Hay que ponerse el idef rpido.

Nacieron las grandes transformaciones de Olokun.

Ebomisi de Iwori Bogbe: om del ro, de la sopera de Oshn, doce campanas blancas. Esto a las docedel da.

Inshe Osain de bolsillo[de Iwori Bogbe]: Ler de ayapa, raz de jagey macho, ler de osiadi, ero, obkol, osun, ash, atar, 4 vientos de aikordi. Envuelto en ash pupua. Come ot los mircoles.




5Cuando se desea que una persona le resuelva algo, se cogen nueve matas de ew ern -pata degallina- con sus races. Las races de las matas con las generales de las personas entizadas con ofunfn y dundn, lo pone sobre Elegbara, se preguntan los das y si se entierra; se le unta ep, ek, ey,agbad.

Iwori Bogbe se queda solo, o se muere solo, pues si est ingresado, al tiempo de morirse no hayningn familiar presente.

Hay que ser obediente. No puede ingerir bebidas alcohlicas.

Padece de una pelota o desarreglo en el estmago producido por un dao que le hicieron hacetiempo.




6Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento: Tipo 3Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

+ I OI II I

IWORI BOGBE I OEl ew es sasafrs.

Rezo: Maferefun Olokun Yalorde Obin Orunla Shensheo Ologo Adifafun Aye Eyel Lebo.

Dice If: Va a haber mucho viento; dentro de siete das va a morir un muchacho; dos mujerespelean por usted; cuide la puerta, le echan basura; dle gracias al sueo que tuvo y a Oshn, se leva a presentar una mujer un poco majadera, no le haga caso, es el ngel de su Guarda, que lo tienecerca, d de comer a Olokun; es medio distrado, respete a los mayores; haga rogacin y despuscompre billetes, no regale billetes ni dinero, para que no le hagan dao con el mismo. Cuidado conpapeles que le traern disgustos; su hijo que no coma granos, vstase de blanco, tiene que hacerOsha y no sabe qu Osha es, el ngel de su Guarda est de lado y le est dando cuero; est malode la sangre, tiene que darle akuk meyi a Yemay y adi meyi a Oshn, pngale frutas a los Ibeyis.

Ebb: akuk, adi meyi, eyel meyi, campanillas, cascabeles, ropa puesta, botella de agua, un palopintado de punz y tete boru ow.

Nota: El ebb se entierra, la campanilla es para tocar a media noche durante nueve das, llamandoa los odun mayores, y regar agua con iyef alrededor de la cama, si dura nueve das se salva.

Ebb: akuk, una calabaza de la tierra y otra de castilla, agua del ro y del mar, campanilla, mazo delea y ow la meyo.

Ebb: akuk, mazo de lea, cuatro eyel, dos que sean del campo, $4.20.

Esta persona no debe beber porque la bebida le va destruyendo poco a poco su organismo, y menosla bebida blanca.

Si es hombre tiene que apartar un muerto mujer que se interpone entre usted y su mujer. Y le creaproblemas, donde unas veces su mujer lo busca y usted no tiene deseos y se encuentra con frialdady otras veces usted la busca a ella y ella no quiere compartir porque se encuentra desganada yfrvola, eso es casi siempre a la hora del acto sexual.

La persona de este signo no se puede mojar con agua lluvia porque se destruye.

Este If habla que la persona puede sufrir del estmago o sea del mal llamado pradejn. Tomarmucho cocimiento de cohollo de almcigo.

Camino del ermitao.

If dice que esta persona tiene en mente a veces irse a un lugar a vivir solo donde nadie lo moleste.Iwori Ogbe en un camino se fue a vivir solo en un castillo abandonado al lado de una loma, ycomprendi su tristeza y soledad.

Este es un If de espejismo, ya que la persona puede pensar que tiene una enfermedad y ser falso,tambin puede tener celos y dudar de la mujer y ser falso.




7Por este If se le dice a la persona si es hombre, que est destruido fsica y orgnicamente, es unapersona troncada en sus cosas, y habla poco.

If dice que usted vivi con una mujer antes que la actual y que esa mujer hace cosas para que ustedjams sea feliz, tratando de destruir su matrimonio. Dle gracias a Oshn que se lo ha dado todoy lo ha defendido, ruguele con dos gallinas, las suelta dentro de la casa y le da de la comida suya,a los cincos das se las pasa por el estmago y se las da en el ro.

HISTORIA[PATAKIN DE EKOLO]

If mand a Ekolo, quien andaba durmiendo por las calles, a que hiciera ebb para que tuviera casay pudiera morir en la misma, no lo hizo y poco despus sus enemigos lo mataron a palos en la calle.

HISTORIA[PATAKIN DONDE SHANG MANDA ORUNMILA A QUE LE PUSIERA IDEF A SUS

HIJOS]

Al principio del mundo Shang le dijo a todos los palos, que entonces eran hombres, que cada unodeba dar cinco pesos, pero ninguno le hizo caso. Solamente Orunmila le dio un peso. EntoncesShang le dijo a Orunmila: Va venir la guerra y el tiempo malo, temporal y enfermedades y todoslos que no han dado dinero son mis enemigos, por eso todos tus hijos deben usar el idef en la manoizquierda para que yo les vea tu marca.

HISTORIA[PATAKIN DEL CAMINO DE IF SHE]

If She se cri sin la verdadera y completa proteccin de sus familiares, los cuales por una u otracausa se desentendieron y creci sin tener un sincero afecto familiar. Tempranamente tuvo queenfrentarse a la vida, pasando trabajos y sufrimientos, traiciones y hasta decepciones amorosas. Unda embarc para ir a otra tierra y el barco se hundi y l desesperado se asi a un madero y asestuvo dos das a la deriva y por fin las olas y la corriente le arrastraron hacia una costa rida. Sesalv slo por su esfuerzo.

Nota: Hay que darle una adi dundn al Orunmila de su padrino e igual con su Orunla. Hay Oshascambiados o ceremonia de Osha mal hecha. Antes de siete das limpiar a todos los muchachos dela casa con granos.

Dice If: Que usted no tiene familia ni amigos, pues sus familiares son sus enemigos; desde chiquitose vio desamparado por quien tena la obligacin moral de educarlo, vestirlo, etc. Lo que haalcanzado en la vida se lo debe a su cabeza, sus proteciones y su ngel de la Guarda y slo tuvo doscaminos: el de la desvergenza y el de la moral. Desde hoy no puede confiar en amigos, ni enfamiliares, slo en Orunmila y en los Oshas.




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