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IX SIETAR ITALIA Annual Conference
Milan, 5-6 May 2017
Multicultural Identities:Understanding the Sense of
Belonging
Humor e identità multiculturale: Un'eterna ghirlanda brillante
- Marianella Sclavi
Ascolto Attivo srl
Politecnico di Milano
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Due obiettivi:1.illustrare l’omologia strutturale fra
dinamiche dell’Humor e quelle della Comunicazione Interculturale
2. Humor e Intercultura come saperi della complessità
strumenti preziosi di diagnosi e curadel male più grave e pervasivo delle società
attuali:
il pensiero soporifero
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Mark Twain:
“Non è vero che smettere di fumare è difficile:
Io smetto tutti i giorni !”
Non fumarepiù
smetteredi
fumare
continuarecon dellepause
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1. Non escludere l’inatteso
2. Sii pronto ad essere smentito/sorpreso
3. Sii pronto a sorridere di te stesso (Freud)
Doppia Illuminazione: - sul contenuto
- sulla arroganza di “aver capito tutto”
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“sale”svendita spezia
sporco
uscita
Inglese
Francese
italiano
spagnolo
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Verbo,
“salire”“spezia,cibo”
“grandi stanze”
“SALE”
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“ Guardami negli occhi!” Italia/Sud Korea
Madre superiora
Italia
Giovane
suora
Sud Korea
Rispetto
Umilta’
Arroganza“ Guardami
negli occhi!”
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Mappa Bisociativa: “Bicchiere di cristallo” Russia/Usa
Insegnante Russa
Irrilevante
Conta la festa
Non il bicchiere
Ospite Americana
Bicchiere di
cristallo
Fondamentale
Simbolo per
Celebrazione
Contesto:
Gestalt, importanza di ciò che è marginale e irritante
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Comunicazione interculturale:
se il senso dipende dalle cornici,
dai contesti dati per scontati
“Come si esce dalle cornici che diamo per scontate”EPISTEMOLOGIA
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Arte di ascoltare ( Ascolto Attivo ) :richiede
una disponibilità GIOCOSAallo spiazzamento, all’essere smentiti,
a lasciarsi “imbarazzare”Motto: “SII GOFFO !!”
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Il pensiero soporifero:
La forma più diffusa di pensiero corrente
Opposto del “SII GOFFO!” Basato su “Urgenza classificatoria”
Opposto dei “Mondi possibili” Basato sul “Così è”
sulla coincidenza fra “fatti” e “significato”
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“Perché l'oppio fa dormire?” - chiedono i medici medioevali
che esaminano il candidato, e quello trionfante: “Perché esso possiede un
principio soporifero, una virtus dormitiva .”
in “Il borghese gentiluomo” di Molière
Gregory Bateson, introduzione a “Verso una ecologia della mente”:
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esempi di “conoscenza soporifera” :
è negato per /portato per
per le lingue , per gli studi, per la matematica, leadership,
per gli studiper la leadership, per il comando
per la scuola, per le lingue, per lo sport
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Oppure:
la forma “Piove , governo ladro”
La burocrazia, la dirigenza, l’egoismo, la natura umana, la casta
il ministero
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= Un tipo di spiegazione che suppone che la causa
di un comportamento sia una parola astrattaderivata dal comportamento stesso
Descrizione/ spiegazione soporifera
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sono un INNO all’ IMPOTENZA
E IRRESPONSABILITà
Queste analisi e affermazioni sotto l’apparenza del “controllo”
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Come si presenta una spiegazioneNON SOPORIFERA ?
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“L’unico modo per risalire al sistema di premesse implicite in base a cui l’organismo opera è metterlo
in condizione di sbagliare e osservare come corregge le proprie azioni e i propri sistemi di auto-
correzione”.
–Gregory Bateson -
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2.: indagare l’arco di possibilità date per scontate 3.: indagare in quali modi è possibile ampliare questo arco delle possibilità
Condizioni per spiegazione non soporifera: 1.: mettere a fuoco situazioni concrete, specifiche,
contingenti , “situazioni critiche”
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COME IN UN BUON MOTTO DI SPIRITO
IN UNA BUONA COMUNICAZIONE
INTERCULTURALE
VERSO una epistemologia dei mondi possibili, RICORSO ALLA ABDUZIONE,
AL PENSIERO LATERALEALLA GESTIONE CREATIVA DEI PROBLEMI
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soggettivo- oggettivo multiverso
caos -ordine
pensiero lineare circolare
colpevolizzazione auto-riflessività
multistabile
UN UPGRADING EPISTEMOLOGICO :
O-O E- E
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“Non è vero che una eccezione conferma la regola. Una eccezione fa emergere possibilità che
avevamo escluse,negate.”.
–Ludwig Wittgenstein
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“Qualsiasi progetto di partecipazione richiede un’ottima
capacità di ascolto, di autoconsapevolezza emozionale
e una buona dose di umorismo.
Gestire creativamente il conflitto richiede la capacità di vedere
diverse costruzioni sociali contemporaneamente.
Se ne sei in grado, puoi re-incorniciare un conflitto,
descrivendolo in modo che i partecipanti capiscano
che altre interpretazioni sono possibili.
In qualsiasi comunicazione gli impliciti sono essenziali,
bisogna capire cosa ogni partecipante dà per scontato
che non è condiviso dagli altri.”
( Susan E. George, Presidente di Aip2,
l'associazione Italiana per la promozione della partecipazione pubblica.
Intervista in uscita su C3Dem di aprile )
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Grazie /Thanks a lot/
Merci beaucoup/Muito obrigado /
Mucias Gracias/Arigato/Xié Xié