( �

O tajomstve utrpenia a vykúpenia

Tajomstvo vykúpenia ľudstva spočíva podivuhod-ným spôsobom v utrpení a utrpenie, naopak, smerujetým najvznešenejším spôsobom k vykúpeniu. Je pot-rebné, aby sa pod krížom na Kalvárii duchovne zhro-maždili všetci trpiaci, tí ktorí veria v Krista, a najmä tí, čotrpia pre svoju vieru v neho, v Ukrižovaného a Zmŕt-vychvstalého, aby obeta ich utrpení urýchlila splneniaSpasiteľovej modlitby, aby všetci jedno boli. Aby satam zhromaždili všetci ľudia dobrej vôle, lebo na krížije „Vykupiteľ človeka“, muž bolestí, ktorý vzal na sebatelesné a duchovné utrpenia ľudí všetkých čias, abymohli v láske nájsť spásonosný zmysel svojich boles-tí, ako aj odpovede na všetky svoje otázky.

Spolu s Máriou, Kristovou matkou, stojac pod krí-žom, zastavme sa, hľaďme akoby na všetky krížednešných ľudí. Vzývajme všetkých svätých, ktorí cezstáročia mali osobitnú účasť na Kristových utrpeni-ach. V hroznom zápase medzi dobrom a zlom – ktoré-ho náš súčasný svet je akoby divadlom – nech zvíťazívaše utrpenie spojené s Kristovým krížom.

(Z apoštolského listu Salvifici Doloris)

� )

úvOdná mOdlitba

Pane Ježiša Kriste, spolu s tebou vstupujeme dotvojho najsmutnejšieho obdobia. V ľudskom rozsud-ku sa počas troch dní odohrá dejinná tragédia, ktorása bude sprítomňovať do konca vekov. Tragédia, kto-rá v sebe prináša vykúpenie každého človeka a celé-ho vesmíru. Ruka v ruke s tebou vykročíme do pro-cesu s jediným rozsudkom: rozhodli sa, že ho zabijú(Mt 26, �).

Judáš, najbližší učeník bozkom zradí svojho priate-ľa a Majstra. Zamotal sa do satanovho diela, ktorý odsvojho pádu spriadal siete, mútil ľudský rozum a zaťa-hoval slučku. Ponoril ľudstvo do tajomstva zla, predktorým sa človek musí chvieť.

Ale po dlhom tichu troch dní, nekonečného Otcov-ho mlčania, sa v nedeľné ráno ukážeš ako Pán dejín.Vzkriesený Pán života a smrti.

Aj my pôjdeme s tebou Pane touto krížovou ces-tou. Budeme prežívať, hľadieť, dotýkať sa tých naj-

( �

skrytejších miest ľudskej zloby a nekonečnej Božejlásky. Chceme hľadať pravdu, ktorá platí vždy a vša-de. Zmysel a cieľ pre svoj každodenný život. Dôvodnádeje, ktorej sa tak ťažko verí a ktorej sa nemôžemezriecť. Budeme kráčať s tebou a hľadať odpoveď akosa vysporiadať s utrpením, zlom, zomieraním i smrťoua modliť sa, aby sme našli lásku k sebe a blížnemu na-priek utrpeniu a ľudskej zrade.

Pane Ježišu Kriste, nikto z nás tu dnes nezostaneľahostajný. Staneme sa svedkami. Ty aj ja!

6 )

POsledná večera

P: Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti.Ľ: lebo si svojím krížom vykúpil svet.

Keď jedli, vzal chlieb a dobrorečil, lámal ho a dávalim hovoriac: „Vezmite, toto je moje telo!“ potom vzalkalich, vzdával vďaky, dal im ho a všetci z neho pili.A potom povedal: „Toto je moja krv novej zmluvy, kto-rá sa vylieva za všetkých. Veru hovorím vám: už nebu-dem piť z plodu viniča až do dňa, keď ho budem piť no-vý v Božom kráľovstve. (Mk 1�, 22 – 2�)

Sú veci, na ktoré sa nezabúda, ktoré sa neustále sp-rítomňujú a vyvolený národ to vie. Veľmi živo si uve-domuje zmysel Veľkej noci oslobodenia z otroctvav Egypte, ktorú slávil každý rok počas pobytu na Si-naji, pri vstupe do zasľúbenej zeme. Obetovaný bará-nok bol obrazom budúceho Mesiáša, ktorý spájal roz-trúsených synov izraelského národa. No terazprichádza Ježišu tvoja hodina!

i . zastavenie

( �

Ty vyslobodíš ľudí z otroctva hriechu a vovediešich do zasľúbenej zeme. Staneš sa novým veľkono-čným baránkom. Minulosť, prítomnosť a budúcnosť sabude sprítomňovať tu – na tomto mieste. Stredom ce-lého vesmíru sa stane chlieb a kalich. Ty sám, tvoje te-lo a krv. Ako posledná, najčistejšia a najhlbšia obetasveta Bohu.

Vezmite a jedzte, vezmite a pite – v týchto slováchsa bude koncentrovať všetka tvoja neporušenosťa čistota. Nebude nič čistejšieho a vznešenejšieho vovesmíre ako táto obeta. V tomto kúsku chleba sa ukry-je celé mystérium života a smrti.

Pane, zostávajú ti možno dve hodiny času k tvojmuzatknutiu, k spusteniu lavíny udalostí, ktoré sa neza-stavia až na dreve kríža.

Čo viac si mohol darovať svetu, ako svojho Syna?

modlime sa:Pane Ježišu Kriste, Ty vstupuješ do ľudského zúfal-

stva. Rozpletáš uzly bolestí a uzdravuješ ich. Daj námsilu prekonať ťažké pokušenia.

P: Ukrižovaný Ježišu, zmiluj sa nad nami.Ľ: aj nad dušami v očistci.

v GetsemansKeJ záhrade

P: Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti.Ľ: lebo si svojím krížom vykúpil svet.

Potom vyšiel von a ako zvyčajne šiel na Olivovú ho-ru a učeníci išli za ním. Keď prišiel na miesto, povedal im:„Modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia!“ Sám sa odnich vzdialil asi toľko, čo by kameňom dohodil, kľakol sia modlil sa: „Otče, ak chceš, vezmi odo mňa tento kalich!No nie moja, ale tvoja vôľa nech sa stane!“ Tu sa mu zja-vil anjel z neba a posilňoval ho. A on sa v smrteľnej úz-kosti ešte vrúcnejšie modlil, pričom mu pot stekal na zemako kvapky krvi. Keď vstal od modlitby a vrátil sa k uče-níkom, našiel ich spať od zármutku. (Lk 22, �9 – ��)

Stojíme pred záhadou, ktorá je rezervovaná ibaBohu. Nikdy sa túto udalosť nepodarí správne vy-svetliť a pochopiť. Satan, odveký nepriateľ, prevra-cač Božích ciest, vchádza do jedného z apoštolov.Judáš zrádza bozkom Božieho Syna. Celými dejina-

� )

i i . zastavenie

mi bude počuť cinkot tridsiatich strieborných za zra-du. Za priateľa!

V tejto chvíli dal Judáš do pohybu lavínu kameňov,ktoré už ani on sám nezastaví. Hnaný silou zlého duchaskončí obesený na strome. A celá táto lavína bolesti sazastaví až na Golgote. Naozaj, zlo má niekedy lepší pre-hľad o veciach, ako my sami. Je úlisné a vynachádzavé.

Preto sa Ježiš ešte usilovnejšie modlí k svojmu Ot-covi a odovzdáva sa do jeho vôle. V boji proti najde-sivejším duševným útrapám nabádal aj svojich učení-kov – bdejte a modlite sa! Ako vtedy na púšti, tak teraztesne pred smrťou ho diabol chce zraziť z pravej ces-ty. Podstupuje najdesivejší nápor týchto nevidite-ľných, nepriateľských síl, démonov. Všetko zlo, vše-tok hriech sveta zakúša na vlastnom tele. A diabol sanevzdáva. Z Ježišovej tváre uniká život, kvapka zakvapkou. Ale modlitba, ktorú začal v Getsemanskej zá-hrade, sa zakončí cez kríž v tichu zmŕtvychvstania.

modlime sa:Pane Ježišu Kriste, daj aby sme v ťažkých skúškach

života nikdy neboli zradení a sami. Aby zlo v nás ne-malo svojich skrytých synov.

P: Ukrižovaný Ježišu, zmiluj sa nad nami.Ľ: aj nad dušami v očistci.

( 9

1� )

Pred súdOm židOvsKeJ veĽra-dy

P: Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti.Ľ: lebo si svojím krížom vykúpil svet.

Veľkňazi a celá veľrada zháňali krivé svedectvo pro-ti Ježišovi, aby ho mohli odsúdiť na smrť. Ale nenašli, ho-ci vystúpilo mnoho falošných svedkov. Napokon prišlidvaja a hovorili: „Tento povedal: „Môžem zboriť Božíchrám a o tri dni ho postaviť.“ Tu vstal veľkňaz a spýtal saho: „Nič neodpovieš? Čo to títo svedčia proti tebe?!“ Ale Je-žiš mlčal. Veľkňaz mu povedal: „Zaprisahám ťa na živéhoBoha, aby si nám povedal, či si Mesiáš, Boží Syn.“ (Mt 26,�9 – 6�)

Strach je veľmi zlým radcom. Najhlbšou hybnou si-lou nízkej duše je strach z nepríjemností, ktorý vysoko-postavení ľudia poznajú. Kajfáš, vtedajší veľkňaz, vstals celým sanhedrinom a zaujal postoj. Pamätali na vzb-úrenca Šimona a na dve tisícky krížov, ktoré boli vztý-

i i i . zastavenie

čené. A vyslovia záver: „Je lepšie, ak zomrie jeden člo-vek za národ, akoby mal zomrieť celý národ“ (Jn 11, �9– ��).

Nie od včera sa odvolávajú spoločnosti vo chví-ľach porušenia spravodlivosti na štátny záujem. Dve-tisíc rokov je spor nerozriešený, no od Ježiša až po na-še dni je dlhý zoznam tých, proti ktorým sa ľudiaodvolávali na štátny záujem. Kúsok roztrhnutého Kaj-fášovho rúcha potom stačí na ovládnutie verejnej mi-enky.

Zlo v dejinách nikdy nespí. Nikdy nezaspí prezentá-ciu svojej zmenky a zvlášť u vyvoleného národa. Ve-ľkňazi a starší rozvášnili ľud. Nakoniec, ľudskú krvmožno veľmi ľahko priviesť do varu. Ľud poštvaný ve-ľkňazmi a staršími vykročil na Barabášovu cestu. Ods-údia nevinnú krv. Ale krv nie je voda. Nevinná Kristo-va krv bola pred rozsudkom zvolávaná na hlavyvšetkých ľudí, celého potomstva. Táto jeho krv ponesiev sebe zodpovednosť za túto udalosť.

Odsúdenie, Golgota, smrť, udalosti, ktoré spolu takorganicky súvisia ako zločin a trest, vina a pokánie.A naše zadosťučinenie nebude nikdy úplné.

modlime sa:Pane Ježišu Kriste, odpusť nám i celému potomstvu.

Daj, aby sme už nikdy neurobili z nevinného vinníka.

( 11