JALAN-JALAN UNTUK

MERAIH RAHMAT ALLOOH

اء بعض يأمرون بالمعروف والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولي

لة كاة ويطيعون وينهون عن المنكر ويقيمون الص ويؤتون الز الل

إن الل عزيزك حكيمك ورسوله أولئك سيرحمهم الل

“Dan orang-orang yang beriman, lelaki danperempuan, sebahagian mereka (adalah)

menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf,

mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmatoleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa

lagi Maha Bijaksana”. (QS At-Taubah ayat 71)

التعاون والتناصر والتراحم والتحابب*

بين المؤمنين

األمر بالمعروف والنهي عن المنكر*

اقامة الصلة*

ايتاء الزكاة*

طاعة هللا ورسوله*

التعاون والتناصر والتراحم والتحابب بين المؤمنين.1

1.Saling membantu,menolong,menyayangi dan mencintai diantara sesama mukmin

عنه عن أبي موسى رضي الل

عليه وسلم ق صلى الل ن يشد بعضه بعضا ال المؤمن للمؤمن كالبنياعن النبي

وشبك بين أصابعه

Dari Abu Musa radliallahu 'anhu dari Nabishallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Orang beriman terhadap orang beriman lainnyabagaikan satu bangunan yang satu sama lain saling

menguatkan". Dan Beliau mengepalkan jarijemarinya”.

(HR Al- Bukhari)

عن النعمان بن بشير قال

عليه وسله صلهى الله هم م مثل المؤمنين في تواد قال رسول الله

ه ا اشتكى منه عضو تداعى ل وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذ

سائر الجسد بالسههر والحمهىDari An Nu'man bin Bisyir dia berkata; Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Orang-Orang mukmin dalam hal saling

mencintai, mengasihi, dan menyayangi bagaikansatu tubuh. Apabila ada salah satu anggota

tubuh yang sakit, maka seluruh tubuhnya akanikut terjaga (tidak bisa tidur) dan panas (turut

merasakan sakitnya) '".(HR Muslim)

:اركان التشبيه خمسة

مشبه *.

مشبه *.

مشبه به*.

ادات التشبيه*.

وجه الشبه*.

األمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 2

ة يدعون إلى الخير و ن عن المنكر يأمرون بالمعروف وينهو ولتكن منكم أمه

وأولئك هم المفلحون “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat

yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah

orang-orang yang beruntung”. QS Ali- Imran ayat 104))

ة أخرجت للنهاس تأمرو منكر ن بالمعروف وتنهون عن ال كنتم خير أمه

وتؤمنون بالله

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untukmanusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah

dari yang munkar, dan beriman kepada Allah”.(QS Ali-Imran ayat 110)

عن أبي سعيد الخدري

عليه وسلهم قال إيهاكم و صلهى الله نا ما ل الجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله عن النهبي

ل حقهها قالوا وما حق الطهريق يا رسومن مجالسنا بد نتحدهث فيها قال فأعطوا الطهريق قال غض البصر وكف األذى الله

المنكر بالمعروف والنههي عن واألمر

Dari Abu Sa'id Al Khudri dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda:

"Jauhilah duduk-duduk di pinggir jalan, " para sahabat bertanya; "Wahai Rasulullah, kami tidak melakukan apa-apa, itu hanyalah tempat yang biasa kami gunakan untuk berbincang-bincang saja,

" beliau bersabda: "Jika begitu berilah haknya, " mereka bertanya; "Wahai Rasulullah, apa itu hak jalan?" beliau menjawab;

"Menundukkan pandangan, tidak menyakiti, amar ma`ruf dan nahi munkar.“

(HR Al-Bukhari,Ahmad)

ابن عباس قال عن

عليه و قال صلى الل رحم صغيرنا سلم ليس منا من لم ي رسول الل

المنكر ف وينه عن ويوق ر كبيرنا ويأمر بالمعرو

Dari Ibnu Abbas ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Bukanlah termasuk golongan kami, mereka yang tidak mengahisihi anak-anak kecil kami dan tidak pula menghormati orang tua kami,

serta tidak menyuruh yang ma'ruf dan melarang yang munkar.“

(HR At-Tirmidzi)

حذيفة بن اليمان عن

عليه وسلم قال وال صلى الل معروف ذي نفسي بيده لتأمرن بال عن النبي

أ تدعونه فل ن يبعث عليكم عقابا منه ثم ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الل

لكم يستجاب

Dari Hudzaifah bin Al Yaman dari Nabi shallallahu'alaihi wasallam beliau bersabda:

"Demi Dzat yang jiwaku berada di tangannya, hendaknya kalian beramar ma'ruf dan nahi munkar

atau jika tidak niscaya Allah akan mengirimkansiksa-NYa dari sisi-Nya kepada kalian, kemudiankalian memohon kepada-Nya namun do'a kalian

tidak lagi dikabulkan.“

(HR At-Tirmidzi).

عنهما عن النعمان بن بشير رضي الل

عليه وسلم قال مثل القائم ع صلى الل والواقع فيها كمثل قو عن النبي استهموا على سفينة م لى حدود الل

وفأصاب بعضهم أعلها وبعضهم أسفلها فكان الذين لى من فوقهم ا ع في أسفلها إذا استقوا من الماء مر

يعا وإن أخذوا على ا جم وقنا فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوفقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من ف

أيديهم نجوا ونجوا جميعا

Daru An-Nu'man bin Basyir radliallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu'alaihi wasallam bersabda:

"Perumpamaan orang yang menegakkan hukum Allah dan orang yang diam terhadapnya seperti sekelompok orang yang berlayar dengan

sebuah kapal lalu sebagian dari mereka ada yang mendapat tempat di atas dan sebagian lagi di bagian bawah perahu. Lalu orang yang berada

di bawah perahu bila mereka mencari air untuk minum mereka harusmelewati orang-orang yang berada di bagian atas seraya berkata;

"Seandainya kami lubangi saja perahu ini untuk mendapatkan bagiankami sehingga kami tidak mengganggu orang yang berada di atas kami".

Bila orang yang berada di atas membiarkan saja apa yang diinginkanorang-orang yang di bawah itu maka mereka akan binasa semuanya.

Namun bila mereka mencegah dengan tangan mereka maka mereka akanselamat semuanya".

(HR Al-Bukhari)

فالمعروف كل ما عرفه الشرع وأقره من العبادات القولية والفعلية

الظاهرة والباطنة والمنكر كل ما أنكره الشرع ومنعه من أنواع

المعاصي من الكفر والفسوق والعصيان والكذب والغيبة والنميمة

. ذلكوغير

األمر : بالمعروف والنهي عن المنكر يحتاج إلى أمورواألمر

بالمعروف أن يكون اإلنسان عالما بالمعروف والمنكر فإن لم يكن

عالما بالمعروف فإنه ال يجوز أن يأمر به ألنه قد يأمر بأمر يظنه

معروفا وهو منكر وال يدري فلبد أن يكون عالما أن هذا من

المعروف الذي شرعه هللا ورسوله والبد أن يكون عالما بالمنكر

أي عالما بأن هذا منكر فإن لم يكن عالما بذلك فل ينه عنه ألنه قد

ينهى عن شيء هو معروف فيترك المعروف بسببه

(218ص 1شرح رياض الصااحين ج )

:والمراد بها اثنان.اقامة الصالة.3

مالك بن لقوله عن ,يصلي كما صلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم *

عنه قال قال لنا رسول ا الحويرث رضى الله » :-صلى هللا عليه وسلم-لله

(رواه البخاري وغيره),أصل ىصلوا كما رأيتمونى

:صالته تنهى عن الفخشاء والمنكر لقوله تعالى*

الصهالة تنهى عن الفحشاء اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصهالة إنه

يعلم ما أكبر والله صنعون ت والمنكر ولذكر الله“Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al

Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnyashalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan

mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang

lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”. )QS Al-’Ankabuut ayat 45)

ايتاء الزكاة. 4

كاة وهم الهذين ل ي * للمشركين وويل ؤتون الزه

كافرون بالخرة هم “Dan kecelakaan besarlah bagi orang-

orang yang mempersekutukan-Nya, (yaitu) orang-orang yang tidak

menunaikan zakat dan mereka kafirakan adanya (kehidupan) akhirat”.

(QS Fushshilat ayat 6-7)

دمار لهم وهلك عليهم،: أي{ وويلك للمشركين

كاة } الذين ال يشهدون : عنيي: قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس{ الذين ال يؤتون الز

.وكذا قال عكرمة. أن ال إله إال هللا

: ، وكقوله [10، 9: الشمس]{ اها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دس } : وهذا كقوله تعالى

فقل هل لك إلى أن } ، وقوله [15، 14: األعلى]{ قد أفلح من تزكى وذكر اسم رب ه فصلى }

طهارة النفس من األخلق الرذيلة، ومن : والمراد بالزكاة هاهنا[ 18: النازعات ] { تزكى

وزكاة المال إنما سميت زكاة ألنها تطهره من الحرام، . أهم ذلك طهارة النفس من الشرك

.وتكون سببا لزيادته وبركته وكثرة نفعه، وتوفيقا إلى استعماله في الطاعات

.ال يدينون بالزكاة: أي{ كاة وويلك للمشركين الذين ال يؤتون الز } : وقال السدي

.ليس هم من أهل الزكاة: وقال معاوية بن قرة

.يمنعون زكاة أموالهم: وقال قتادة

كاة وفيه نظر؛ ألن إيجاب الز. وهذا هو الظاهر عند كثير من المفسرين، واختاره ابن جرير

ية، إنما كان في السنة الثانية من الهجرة إلى المدينة، على ما ذكره غير واحد وهذه اآلية مك

ثة، ال يبعد أن يكون أصل الزكاة الصدقة كان مأمورا به في ابتداء البع: اللهم إال أن يقال

والمقادير ، فأما الزكاة ذات النصب [141: األنعام]{ وآتوا حقه يوم حصاده } : كقوله تعالى

القولينفإنما بين أمرها بالمدينة، ويكون هذا جمعا بين

(93ص 4تفسير ابن كثير ج )

أبي هريرة قال عن

عليه وسلهم من آتاه الله صلهى الله جاعاا ش مالا فلم يؤد زكاته مث ل له ماله قال رسول الله

قه يوم القيامة يأخذ بل أنا كنزك ثمه ك هزمتيه يعني بشدقيه يقول أنا مال أقرع له زبيبتان يطوه

تال هذه الية

من فض } {له ول يحسبنه الهذين يبخلون بما آتاهم اللهالية آخر إلى

Dari Abu Hurairah berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Barangsiapa yang diberi harta oleh Allah -Azza wa Jalla-, lalu ia tidak menunaikan zakatnya, maka hartanya akan diubah pada hari

Kiamat seperti seekor ular berkepala putih (karena banyak racunnya) serta memiliki dua titik hitam di atas matanya atau dua

taring, memangsa dengan kedua tulang rahangnya pada hari Kiamat, lalu mengatakan, 'Akulah harta simpananmu, akulah harta

simpananmu'." Kemudian beliau membaca ayat ini: 'Janganlah sekali-kali orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka.....' hingga akhir ayat.

(HR Al-Bukhari)

طاعة هللا ورسوله . 5 ورسوله يدخ ومن يطع الله نهار له جنهات تجري من تحتها األ تلك حدود الله

ورسوله ويتعده حدود ومن يعص * العظيم خالدين فيها وذلك الفوز ه يدخله الله

ا خالداا فيها وله عذاب مهين نارا“(Hukum-hukum tersebut) itu adalah ketentuan-

ketentuan dari Allah. Barangsiapa taat kepada Allah danRasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya kedalam

syurga yang mengalir didalamnya sungai-sungai, sedangmereka kekal di dalamnya; dan itulah kemenangan yang

besar. Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah danRasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka

sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan”.

(QS An-Nisaa ayat 13-14)

هذه الفرائض والمقادير التي جعلها هللا للورثة بحسب قربهم : أي

من الميت واحتياجهم إليه وفقدهم له عند عدمه، هي حدود هللا فل

ورس } : تعتدوها وال تجاوزوها؛ ولهذا قال : أي{ وله ومن يطع الل

ل ينقص بعضا بحيلة ووسيلة، بولم فيها، فلم يزد بعض الورثة

تجري من يدخله جنات } تركهم على حكم هللا وفريضته وقسمته

تحتها األنهار خالدين فيها وذلك الفو ز العظيم ومن يعص الل

{ الدا فيها وله عذابك مهينك ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خ

وهذا إنما يصدر . أي، لكونه غير ما حكم هللا به وضاد هللا في حكمه

في باإلهانة الرضا بما قسم هللا وحكم به، ولهذا يجازيه عدم عن

.العذاب األليم المقيم

(462ص 1تفسير ابن كثير ج )

سول فأولئك مع ا والره عليهم ومن يطع الله من لهذين أنعم اللهيقين والشهداء وال د الحين النهبي ين والص يقاارف أولئك وحسن صه

“Dan barangsiapa yang mentaati Allah danRasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama

dengan orang-orang yang dianugerahi nikmatoleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin,

orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-

baiknya”. (QS An-Nisaa ayat 69)

سول ف } والر أولئك مع الذين ومن يطع الل أنعم الل

يقين والشهداء عليهم من النبي ين والص الحين د والص

مل بما أمره هللا من ع: أي{ وحسن أولئك رفيقا

ورسوله، وترك ما نهاه هللا عنه ورسوله، فإن هللا

نبياء عز وجل يسكنه دار كرامته، ويجعله مرافقا لأل

ثم لمن بعدهم في الرتبة، وهم الصديقون، ثم

الشهداء، ثم عموم المؤمنين وهم الصالحون الذين

.صلحت سرائرهم وعلنيتهم

{لئك رفيقا وحسن أو} : ثم أثنى عليهم تعالى فقال

(523ص 1تفسير ابن كثير ج )