7/21/2019 James Allen Omul Devine Ceea Ce Gandeste

1/5

Omul devine ceea ce gandeste-Nu atragem realitatea pe care ne-o dorim, ci ceea ce suntem!

Nu atragem realitatea pe care ne-o dorim, ci ceea ce suntem!

omul devine ceea ce gandesteMintea umana poate fi comparata cu o gradina, ce poate ficultivata inteligent sau lasata in paragina. Indiferent daca este cultivata sau neglijata, ea da insafructe. Chiar daca omul nu cultiva seminte utile, exista destule seminte inutile de buruieni care vorcadea, se vor acumula si vor da roade.

sa cum un gradinar isi cultiva lotul de pamant, semanand florile si fructele pe care le doreste si

destelenind buruienile, noi trebuie sa ne ingrijim gradina mintii, sa smulgem buruienile"gandurilor impure, nedemne, inutile si incorecte, si sa cultivam ganduri frumoase, nobile, curate siutile, tin#and astfel catre perfectiune. $rin acest proces, vom descoperi mai devreme sau maitar#iu ca suntem stapanii propriului nostru suflet si ai vietii noastre. Mai mult, ajungem sadescoperim legile gandirii si sa intelegem din ce in ce mai clar cum functionea#a fortele-ganduri sielementele mintii in modelarea caracterului, circumstantelor si destinului nostru.

%andurile si caracterul sunt acelasi lucru. sa cum caracterul se releva numai prin manifestarealui in circumstantele exterioare, aceste circumstante depind intru totul de starea noastra interioarade spirit. sta nu inseamna ca anumite circumstante prin care trecem exprima intregul nostrucaracter, ci doar ca ele sunt intim conectate cu anumite ganduri pe care le emitem, fiindindispensabile pentru de#voltarea noastra ulterioara.

Indiferent in ce etapa ne aflam, aceasta corespunde intru totul legii existentei noastre, respectivgandurilor care ne structurea#a caracterul. Nimic din viata noastra nu este intamplator, totul fiindre#ultatul legii, care nu poate da gres. cest lucru este valabil in egala masura pentru ceinemultumiti de mediul exterior si pentru cei incantati de acesta.

Circumstantele ne coplesesc doar atat timp cat avem convingerea ca suntem sclavii conditiilorexterioare. tunci cand ajungem sa intelegem ca noi suntem in#estrati cu o putere creatoare si cadetinem controlul asupra solului nostru interior si a semintelor pe care le cultivam in el, din carese nasc apoi circumstantele exterioare, noi devenim stapanii destinului nostru.

Orice om care a cultivat o vreme purificarea interioara si autocontrolul stie ca circumstanteleexterioare deriva din gandurile sale, caci observa ca modificarea acestora este directproportionala cu transformarea starii sale mentale. &e aceea, atunci cand facem efortul sincer dea ne remedia defectele de caracter, cu scopul de a progresa rapid, noi trecem in mod automatprintr-o suita de vicisitudini.

'ufletul atrage realitatea pe care o ga#duieste in gandurile sale, in egala masura lucrurile pe carele iubeste si cele de care se teme. (l se poate inalta pana la nivelul aspiratilor sale supreme, dar

7/21/2019 James Allen Omul Devine Ceea Ce Gandeste

2/5

poate cadea la fel de usor pe nivelul dorintelor sale neimplinite. Modalitatea prin care el primestecea ce merita repre#inta circumstantele exterioare.

Orice samanta-gand cultivata sau care ajunge intamplator in minte tinde sa prinda radacini aici,sa produca roade, sa infloreasca mai devreme sau mai tar#iu sub forma actiunilor si sa genere#eoportunitati si circumstante similare esentei sale. %andurile bune generea#a roade po#itive, iarcele rele roade negative.

)umea exterioara a circumstantelor se modelea#a in functie de cea interioara a gandurilor. &inacest punct de vedere, atat circumstantele placute cat si cele neplacute servesc in egala masurabinelui suprem al individului, caci noi culegem ceea ce semanam si invatam atat din suferinte catsi din bucurii.

$rin urmarirea dorintelor, aspiratiilor si gandurilor noastre, in masura in care ne lasam dominati deele *fie de imaginatia noastra impura, fie de gandurile noastre elevate si pure+, noi ajungem saculegem in sfarsit roadele pe care le-am semanat, sub forma conditiilor exterioare din viata

noastra. cestea corespund legilor cresterii spirituale si adaptarii la mediu.

iind stapanii propriilor noastre ganduri, noi ne faurim singuri destinul, caracterul si mediulexterior. Nici chiar conditiile nasterii pe care le atrage sufletul nu sunt intamplatoare, iar cu fiecarenou pas pe care il face in acest pelerinaj terestru, el continua sa atraga acele combinatii deconditii care ii reflecta propria puritate sau impuritate, propriile puteri si slabiciuni, adica propria safata *la fel ca o oglinda+.

Noi nu atragem realitatea pe care ne-o dorim, ci ceea ce suntem. $oftele si ambitiile noastre aparsi dispar la fiecare pas, dar gandurile si dorintele noastre cele mai profunde sunt alimentate depropria noastra hrana, care poate fi nutritiva sau nu. &ivinitatea care ne modelea#a destinul" se

afla in interiorul nostru, fiind chiar sinele nostru. Noi suntem cei care ne intemnitam singuri, iargandurile si actiunile noastre sunt pa#itorii &estinului. (le ne pot deveni temniceri daca suntimpure, dar si ingeri pa#itori daca sunt pure si nobile. Noi nu primim lucrurile pe care ni le dorim sipentru care ne rugam, ci cele pe care le meritam. &ivinitatea nu ne raspunde la dorinte sirugaciuni decat daca acestea se armoni#ea#a cu gandurile si cu actiunile noastre.

Ce inseamna, asadar, in lumina adevarului, sa lupti impotriva circumstantelor" nseamna sa terevolti impotriva unui efect exterior, in timp ce in sinea ta ii alimente#i singur cau#a prin gandurilepe care le cultivi in inima ta. ceasta cau#a poate lua forma unui viciu constient sau a uneislabiciuni subconstiente, dar indiferent cum se manifesta, ea iti blochea#a eforturile constiente site sileste sa gasesti un remediu.

/oti oamenii isi doresc sa isi imbunatateasca circumstantele exterioare, dar putini isi doresc sa seperfectione#e. &e aceea, ei continua sa ramana inlantuiti.

'a luam exemplul unui om sarac lipit. (l isi doreste cu disperare sa isi imbunatateasca mediulexterior si confortul personal, dar in acelasi timp isi bate joc de munca sa si se consideraindreptatit sa isi insele patronul sub pretextul salariului insuficient pe care i-l plateste acesta. 0nastfel de om nu intelege nici macar rudimentele acestor principii care stau la ba#a adevarateiprosperitati, asa ca nu numai ca nu are nicio sansa de a iesi din saracia in care se #bate, dar

7/21/2019 James Allen Omul Devine Ceea Ce Gandeste

3/5

chiar atrage o saracie inca si mai mare prin indolenta si gandurile sale negative, impure simincinoase.

'a luam acum exemplul unei femei bogate care este victima unei boli dureroase si persistentedatorate lacomiei sale. (a este dispusa sa plateasca oricat pentru a se vindeca, dar nu renunta ladorintele sale lacome. Cu alte cuvinte, ea si-ar dori sa se bucure in egala masura de poftele salenefiresti si de o sanatate perfecta. &in pacate pentru ea, aceasta femeie nu are nicio sansa sa sevindece, caci nu a invatat care sunt principiile unei vieti sanatoase.

0n alt exemplu pe care il putem da este cel al unui angajator care incearca sa evite platasalariului minim impus de stat, reducand salariile angajatilor sai cu scopul de a-si maximi#aprofitul personal. cest om nu merita sa se bucure de prosperitate, iar cand se tre#este falit si cureputatia patata, el da vina pe circumstantele exterioare, fara sa isi dea seama ca le-a atrassingur prin comportamentul sau.

(xemplele de mai sus nu fac decat sa ilustre#e adevarul ca fiecare om isi generea#a singurcircumstantele exterioare *ce-i drept, cel mai adesea inconstient+. &esi incearca sa isi

imbunatateasca aceste circumstante, atat timp cat gandurile si dorintele sale nu se armoni#ea#acu scopul sau, el nu are nicio sansa sa si-l atinga si se va simti in permanenta frustrat. (xemplelede mai sus pot fi multiplicate si variate la infinit, dar acest lucru nu este necesar, caci tu potiurmari actiunea legilor gandirii in propria ta minte si in propria ta viata. 'impla urmarire acircumstantelor exterioare nu este suficienta pentru a te ajuta sa intelegi aceste lucruri, si cu atatmai putin sa iti modifici in bine aceste circumstante.

n realitate, nimeni nu poate declara cu certitudine ca suferintele sale sunt consecinta calitatilorsale po#itive, si nu cea a viciilor sale, atat timp cat nu si-a eliminat chiar si ultimul gand impur dinminte si chiar si ultima pata de pe suflet. Oamenii aflati in drumul catre $erfectiune, dar incadeparte de aceasta, sunt nevoiti sa suporte consecintele Marii )egi, care este intotdeaunaabsolut dreapta, neoferind niciodata lucruri bune pentru ganduri rele si invers. Cine ajunge la

aceasta cunoastere isi poate privi retroactiv viata, dandu-si seama ca aceasta a fost dintotdeaunaordonata corect, toate experientele sale din trecut 1 deopotriva cele placute si cele neplacute 1fiind consecinta echitabila a gandurilor emanate de sinele sau inca insuficient de evoluat *desiaflat in plin proces de evolutie+.

%andurile si actiunile bune nu pot produce niciodata re#ultate rele, la fel cum gandurile siactiunile rele nu pot produce niciodata consecinte benefice. 'uferinta este intotdeauna efectulgandurilor negative. (a arata ca nu suntem in armonie cu noi insine, si deci cu )egea 2ietii.0nicul scop al suferintei este purificarea, respectiv arderea gandurilor inutile si impure. n ca#uloamenilor puri, suferinta nu poate exista. Odata arse impuritatile minereului, aurul nu mai trebuiears. n mod similar, o fiinta perfect pura si iluminata nu are de ce sa sufere.

Circumstantele asociate cu suferinta sunt re#ultatul lipsei de armonie interioara *la nivel mental+.Cele asociate cu binecuvantarea sunt re#ultatul armoniei interioare. Masura gandurilor corecteeste starea de binecuvantare, nu posesiunile materiale. n mod similar, masura gandurilorincorecte este nefericirea, nu lipsa posesiunilor materiale. 3inecuvantarea nu se asocia#a cubogatia materiala decat atunci cand atunci cand din urma este folosita in mod just si cuintelepciune. )a randul lui, omul sarac nu devine nefericit decat daca este nemultumit de destinulsau, considerandu-l nedrept.

7/21/2019 James Allen Omul Devine Ceea Ce Gandeste

4/5

Cele doua extreme ale negativitatii sunt saracia si excesul. (le sunt la fel de nefiresti si suntconsecinta unui de#echilibru interior. Indiciile armoniei sunt fericirea, sanatatea si prosperitatea.

ceste indicii sunt consecinta adaptarii echilibrate a mediului interior la cel exterior, respectiv aintegrarii noastre armonioase in mediul inconjurator.

Noi nu putem deveni maturi decat atunci cand incetam sa ne mai plangem si sa mai dam vina pealtii, respectiv cand incepem sa cautam justitia ascunsa care ne guvernea#a viata. $e masura cene adaptam mintea tinand cont de acest factor, noi renuntam sa ii mai acu#am pe ceilalti pentrupropriile noastre circumstante si incepem sa ne construim ganduri nobile si ferme. Nu ne mairevoltam impotriva conditiilor exterioare, ci incepem sa ne folosim de acestea pentru a progresamai rapid si pentru a ne descoperi puterile ascunse si posibilitatile acumulate inlauntrul nostru.

$rincipiul care prevalea#a in univers este legea, nu confu#ia. 'ufletul si substanta vietii estejustitia, nu injustitia. orta care pune in miscare si guvernea#a lumea este dreptatea, nunedreptatea. Ce-i drept, pentru a putea observa ca universul este drept, noi trebuie sa devenimnoi insine drepti, adica sa ne armoni#am. &e-a lungul acestui proces, vom constata ca pe masurace ne modificam gandurile in raport cu alti oameni si cu diferite situatii, gandurile oamenilor fatade noi si situatiile se schimba la randul lor.

&aca ne vom modifica in mod radical gandurile, vom ramane uimiti de transformarea rapida aconditiilor materiale in care traim. 0nii isi imaginea#a ca gandurile pot fi tinute secrete, dar nu pot.(le se cristali#ea#a rapid in obiceiuri, iar obiceiurile se solidifica in circumstante exterioare.

%andurile animalice se cristali#ea#a in obiceiuri precum alcoolismul si desfraul, care se solidificain degradare si boala.

%andurile impure de orice fel se cristali#ea#a in obiceiuri degradante si confu#e, care se solidificain circumstante adverse si in dificultati.

%andurile de teama, indoiala si indeci#ie se cristali#ea#a in obiceiuri ce conduc la slabiciune siinconstanta, care se solidifica in circumstantele specifice esecului, saraciei si dependentei*similara sclaviei+.

Cele de lene se cristali#ea#a in obiceiuri precum necinstea si indecenta, care se solidifica incircumstante precum grosolania si cersitul.

%andurile de ura si resentiment se cristali#ea#a in obiceiuri precum acu#atiile si violenta, care sesolidifica in circumstante precum ranile si persecutiile.

%andurile egoiste de toate felurile se cristali#ea#a in obiceiuri egocentrice, care se solidifica incircumstante dintre cele mai neplacute.

$e de alta parte, gandurile frumoase de toate felurile se cristali#ea#a in obiceiuri pline de gratie side bunatate, care se solidifica in circumstante geniale si insorite.

7/21/2019 James Allen Omul Devine Ceea Ce Gandeste

5/5

%andurile pure se cristali#ea#a in obiceiuri precum cumpatarea si autocontrolul, care se solidificain circumstante precum linistea si pacea interioara.

%andurile de curaj, independenta si deci#ie se cristali#ea#a in obiceiuri puternice, care sesolidifica in circumstante asociate cu succesul, abundenta si libertatea.

Cele pline de energie se cristali#ea#a in obiceiul curateniei si al muncii asidue, care se solidificain circumstante ce asigura protectia si securitatea.

%andurile pline de iubire si de altruism se cristali#ea#a in obiceiul iertarii de sine si fata de ceilalti,care se solidifica in circumstante precum prosperitatea si bogatia.

Mai devreme sau mai tar#iu, orice ganduri cultivate cu perseverenta *deopotriva bune sau rele+generea#a re#ultate similare asupra caracterului si circumstantelor exterioare. Nimeni nu isi poatealege direct circumstantele, dar orice om isi poate alege gandurile, modelandu-si indirectcircumstantele exterioare.

Natura ne ajuta daruindu-ne ganduri incurajatoare si prin pre#entarea unor oportunitati care scotla suprafata gandurile similare asociate cu ele.

&aca vom renunta sa mai emitem ganduri pacatoase, intreaga lume se va purta mai frumos cunoi si va fi gata sa ne ajute.

&aca vom renunta la gandurile de slabiciune si de boala, in viata noastra vor aparea oportunitativindecatoare.

&aca vom cultiva ganduri bune, soarta nu ni se va mai parea cruda si nu ne va conduce niciodata

catre circumstante care ne vor umple de rusine.

)umea este caleidoscopul nostru personal, iar diferitele combinatii de culori pe care ni le pre#intain fiecare clipa sunt proiectii colorate ale propriilor noastre ganduri.

4ames llen 1 Omul devine ceea ce gandeste