EcoRealityOleh: I Wayan Setem, S.Sn, M.Sn

Disampaikan pada Presentasi Proposal Penciptaan, Selasa, 14 Mei 2013,

Institut Seni Indonesia Denpasar Denpasar.

Latar belakang

• Proses penciptaan karya seni sering dimotori oleh intuisi. Intuisi muncul dari kepedulian intelektual manuasia terhadap dunia.

• Pengalaman pribadi sering disebut sebagai “Pintu Masuk” menuju sebuah proses kreasi.

• Fenomena perubahan lingkungan di lereng Gunung Agung, Desa Sebudi, Selat, Karangasem dengan adanya aktifitas penambangan pasir.

Fenomena perubahan alam oleh manusia

Eksploitasi tanpa kontrol cendrung akan mengancam

keseluruhan bumi termasuk juga kehadiran manusia itu sendiri

Dampak:

• Mengorbankan tanah subur di atasnya,

• Hilangnya tetumbuhan (tanem tuwuh dan areal vegetasi),

• Rusaknya tatanan air (penurunan permukaan air tanah),

• Tidak adanya kearifan dalam pengelolaan lingkungan,

• Timbulnya Bencana.

Fenomena diatas sangat menarik untuk dijadikangagasan

penciptaan,saya memandang tidak hanya dari sisi “akibat”

(dampak) tetapi juga dari sisi “sebab”

1. Era globalisasi, masyarakat mengalami benturan kebudayaan.

”Tabrakan” waktu kapitalisme dengan waktu khas agraris Bali

terjadi dualisme antara keinginan untuk mempertahankan

tradisi dan menerima modernisasi.

2. Masyarakat kita (Bali) sedang beralih dari masyarakt yang

sangat religious menjadi masyarakat konsumtif-materialistis.

3. Teks ideal dalam teks agama dalam kenyataannya berbanding

terbalik dengan teks sosial. Kuatnya anutan agama pasar

dapat mengabaikan agama resmi (Hindu) sehingga

memunculkan prilaku menyimpang.

Mempersoalkan sesuatu yang esensial, tidak semata linier dan

mengungkap kisi-kisi tersembunyi yang menantang imajinasi.

Saya mencoba “membaca” lingkungan sebagai wacana dan

perenungan dalam upaya mempertanyakan diri, apakah makna

diri selaku pelaku seni dalam bertaliannya dengan aspek di luar

diri? Apakah peran sosiologis tidak mungkin dilakukan dengan

kapabilitas diri selaku pekerja seni? Bagaimana memaknai

anggapan yang berkembang bahwa eklusivitas pelaku seni

adalah terpisah dari peristiwa keseharian.

EcoReality berkehendak melakukan apa yang disebut tadi.

Atas dasar itu timbul pertanyaan, yang esensial dari

fenomena penambangan pasir tersebut jika dikaitkan

dengan kehidupan manusia.

Meski persamaan tersebut tidak memiliki hubungan

struktur yang langsung namun inilah merupakan daya tarik

yang memicu ide untuk membuat suatu refresentasi yang

menggambarkan komparasi keduanya dalam wujud karya

seni rupa yang pencipta akan kerjakan.

KONDISI

EKSTERNAL

PENCIPTA KONSISI INTERNAL

Dualisme, harapan

ASUMSI TEORITIK

METODE

PENCIPTAAN

KARYA

SIMPULAN

Teoritik yang melandasi aktivitas

penciptaan yg membimbing olah kreatif

Metode melalui berbagai tahapan, (Multi

Kanal)

Hasil akhir karya (karya seni rupa)

Laporan pertanggungjawaban (pameran dan

tulisan)

Rumusan Masalah:

1). Bagaimanakah mewujudkan gagasan eco reality

yang terpicu oleh penambangan pasir di lereng

Gunung Agung ke dalam seni rupa ?

2). Dimanakah dan dalam bentuk apa kajian akan

dilakukan untuk mematangkan konsep, terutama

membentuk struktur karya agar memiliki landasan

yang kuat ?

3). Pendekatan dan metode apa yang dapat diadaptasi

dalam proses penciptaan karya yang bertajuk

eco reality ?

Metode Penciptaan

METODE

MULTI KANAL

OBSERVASI /

EKSPLORASI

IDE KARYA

IMPROVOSASI

PEMBENTUKAN / PROSES

BERKARYA / EKSEKUSI

WUJUD KARYA

Penjelajahan pencipta pada fenomena penambangan pasir di Desa Sebudi dan turut serta merasakan persoalan

Gagasan karya yang didapatkan dari keterlibatan diri mencermati fenomena penambangan pasir

Gagasan karya yang disimpan dalam catatan-catatan dan sketsa-sketsa yang akan diwujudkan menjadi karya

Menerjemahkan pikiran-pikiran melalui sketsa-sketsa yang dalam prakteknya biasa dilakukan secara improvisasi

Hasil karya yang sesuai dengan keinginan pencipta berupa karya seni rupa

Penerapan Metode Multi Kanal akan dapat merangkul

secara sistematis penciptaan EcoReality, yang akan

menghasilkan elaborasi yang unik dari semua gagasan

imajerial sehingga melahirkan gagasan dan metafor yang

kreatif. Dan wujud visualnya dapat dibaca sebagai jalinan

makna berupa KRITIK SOSIAL.

Untuk melahirkan metafor kreatif

maka pencipta mengambil

tindakan BISOSIATIF

Pesan dari karya-karya yakni, ajakan memahami lingkungan untuk

”dibaca” dan dimanfaatkan. Esensi dari karya-karya yang akan

ditampilkan adalah, Bali tidak hanya cukup dijaga dengan Om

Shanti, Shanti, Shanti, melainkan harus lebih jauh dari itu, yakni

kita bersama mencari tafsir baru mengenai trihita karana dengan

menggali kearifan lokal yang sesuai konteks zaman.

Ketahanan dan pertahanan semesta sesungguhnya ada di

tangan manusia, apakah mengambil posisi seperti pandangan

dunia Barat (ketika revolusi ilmiah mulai mengantikan pandangan

organik tentang alam dengan metafor dunia sebagai sebuah

mesin) atau pilihan kearifan lokal dalam memproteksi kesemena-

menaan manusia terhadap alam.