jesús los llevó a pedro, santiago y juan, únicos testigos privilegiados y los invitó a subir al...
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Jesús los llevó a Pedro, Santiago y Juan,
únicos testigos privilegiados y los invitó
a subir al cerro,al igual que Moisés había
subido a encontrar la Gloria de Dios sobre el
monte Sinaí.
Ya lo proclamó Pedro, pero ahora quien da la respuesta es el Padre.
Jesús es el hijo amado: el Amor eterno del Padre.
Solamente puede satisfacerse
en el hijo que comparte su propia divinidad.
Jesús es el elegido, o sea, el salvador anunciado
por los profetas. (Is 42,1 ; Lc 3,21)
Moisés y Elías, los dos personajes más
importantes de la Biblia, vienen a Jesús.
Es que Dios había hablado muchas veces y de varias
maneras por medio de los profetas (Heb 1,1).
Pero ahora entrega a la humanidad a su
propio hijo: a él han de escuchar.
(Deut 18,19)
Siendo la “nube luminosa” símbolo de la presencia de Dios, es por lo que “sale”
de ella “una voz,” que es la del
Padre, proclamando: “Este es mi Hijo,
el Amado (Mt-Mc), “en el que me complací”
(Mt).
Lc pone “el Elegido”, nombre que se da al
Mesías.
En el A.T. se decía que no se podía ver a Dios y vivir (Exo_33:19; Lev_14:13;
etc.).
Por eso los apóstoles, al “ser cubiertos” por la
“nube,” tuvieron “miedo” (Mt-Lc).
Cuando Jesús hacía milagros
demostraba que el orden actual
del mundo, no es el definitivo.
Ahora se entreabre la cortina
y posiblemente los apóstoles comprendieran
que el hijo del hombre, como Jesús se nombra a sí mismo,
se está acercando a su resurrección.
Los evangelistas no dicen que “subió a un monte muy
alto.” La tradición desde el siglo 4
lo vino a localizar en el Tabor, actual Jebel et-Tor
(562 m.)
La escena comienza a describirse, por el “monte,”
la evocación de Moisés-Cristo que es el
nuevo Moisés, nuevo Legislador “subiendo” al
Sinaí, donde “Dios le hablará”;
donde será “cubierto” por la “nube” = “Gloria de
Dios”; desde cuya “nube” le “llama,”
y en cuya “nube” Moisés “penetra” (Exo_24:15-18; cf.
Deu_5:22-27)
La descripción que de ella hacen los evangelistas está
hecha con rasgos sorprendentes.
Según Lucas, sucedió “mientras oraba”.
La escena sucede cuando los tres apóstoles estaban
descansando y medio dormidos
(Lc_9:32) y dan de esta
“transfiguración” la descripción siguiente:
Mateo: “Su rostro brilló como el
sol, y sus vestidos quedaron
blancos como la luz.”Marcos:
“Sus vestidos se pusieron
resplandecientes, y muy blancos (como no los
puede blanquear ningún batanero”).
Lucas “Su rostro tomó otro
aspecto, y su vestido se volvió blanco y
resplandeciente.”
La nube luminosa, la luz y la ropa brillante son signos exteriores donde se hace visible por un momento la luz
divina que se revelará plenamente en el misterio pascual.
Aparecen Moisés y Elíaseran el símbolo de la Ley
y los profetas. Elías, en la conciencia
popular, es el que debía volver para
consagrar al Mesías y presentarlo
a Israel (Mal_4:4-5) Eran el “legislador” de Israel y el “precursor” del Mesías
los que aparecían reconociendo
a Cristo-Mesías y su obra mesiánica, como auténtica,
a pesar de ser tan opuesta al mesianismo ambiental
esperado. Y fue Juan el precursor, el
que vino en espíritu y virtud de Elías (Mat_11:14)
Ellos conversan con él sobre
el cumplimiento de su misión terrena, destinada a
su muerte en la cruz y a su
resurrección.
Allí se cumplirán las antiguas profecías que
habían anunciado la venida del Mesías,
no como poderoso dominador
o agitador político, sino como servidor de Dios
y de los hombres, que sufrirá
la persecución, el dolor y la muerte.
Probablemente esta escena tuvo lugar en días de la fiesta
de los Tabernáculos, por lo que Pedro le propone hacer tres tiendas como era costumbre en esa época.
Al bajar del monte, Cristo les prohíbe que hablen con nadie de esta “visión” hasta
después de su resurrección. y Cristo
ya muy conocido, y en estas fiestas cerca de la
Pascualos ímpetus revolucionarios
de los “zelotes” y sus grupos, junto con el contagio popular
por la liberación de Israel. podría haber peligro de una revuelta, y querer hacerlo “líder” mesiánico de ella
( Jn 6:15).
«¡Esta ventana a la gloria, nos consuela en medio de las dificultades,
y nos impulsa, a esperar contra toda esperanza!.
Precisamente para que esta esperanza no
desaparezca, sino que crezca día tras día es indispensable subir con
Jesús al monte y permanecer
en su compañía; esto es, estar más atentos a la voz de Dios y dejarse envolver
y transformar por el Espíritu.
¡Es necesaria la experiencia
de la contemplación y de la oración!
La oración es un sumo bien.
Es una comunión íntima con Dios.
Así como los ojos del cuerpo
al ver la luz se iluminan, así también el alma que
tiende hacia Dios es iluminada por
la luz inefable de la oración.
De esta forma, es posible volver después con
renovado vigor al camino fatigoso de la cruz, que conduce a la
resurrección.
Pidamos hoy al Señor que nos ayude a
"transfigurarnos", a transformar y a mejorar vuestras vidas a luz de su
gracia, a caminar juntos en
presencia del Señor y ser fieles a
Cristo, no sólo en este tiempo
de Cuaresma, sino también durante toda vuestra vida.
http://siembraconmigo.blogspot.com
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